Klassische Predigt #6064: Ein Einfacher Glaube

Kolosser 2,1, so sagt das Wort des Herrn, „…denn ich will, dass ihr wisset, welch großen Kampf ich für euch führe und für die, die in Laodizea sind, und für alle, die mein Angesicht nie gesehen haben, damit ihre Herzen getröstet werden, in Liebe geeint, um den ganzen Reichtum an voller Einsicht zu erlangen, damit sie das Geheimnis Gottes, des Vaters und des Christus erkennen, in dem alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis verborgen liegen. Und das sage ich, damit euch niemand mit überredenden Worten betrüge, denn obwohl ich dem Leibe nach abwesend bin, so bin ich doch im Geist bei euch, freue mich und sehe eure gute Ordnung und die Festigkeit eures Glaubens an Christus.

Wie ihr nun den Herrn Jesus Christus angenommen habt, so wandelt auch in ihm, in ihm gewurzelt und auferbaut und gefestigt im Glauben, wie ihr gelehrt worden seid, und reich an Danksagung. Seht zu, dass euch niemand einfange durch Philosophie und leeren Trug, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Elementen der Welt und nicht gemäß Christus. Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig. Und ihr seid vollkommen in ihm, der das Haupt jeder Herrschaft und Gewalt ist.

In ihm seid ihr auch beschnitten worden mit einer Beschneidung, die nicht mit Händen geschieht, indem der sündige Leib des Fleisches in der Beschneidung des Christus abgelegt wurde. Mit ihm begraben in der Taufe, in welcher ihr auch mit ihm auferweckt worden seid durch den Glauben an die Kraft Gottes, der ihn aus den Toten auferweckt hat. Und euch, die ihr tot wart in den Sünden und in der Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat er mit ihm lebendig gemacht, indem er euch alle Sünden vergab, und hat die Schuldschrift getilgt, die mit ihren Satzungen gegen uns war und uns entgegenstand; und er hat sie aus dem Weg geräumt, indem er sie ans Kreuz nagelte; und indem er die Fürstentümer und Gewalten entwaffnete, stellte er sie öffentlich zur Schau und triumphierte über sie am Kreuz. So lasst euch nun von niemand richten wegen Speise oder Trank oder betreffs eines Festes oder Neumondes oder Sabbats, was alles ein Schatten der zukünftigen Dinge ist; der Körper aber ist des Christus….”

Der Herr segne sein Wort. Nun, Brüder und Schwestern, am vorvergangenen Sonntag, als wir über den Brief an die Kolosser sprachen, sahen wir fünf Eigenschaften, die der Apostel Paulus, unter vielen anderen, Jesus Christus zuschreibt. Wir sahen dort in Kapitel 1, beginnend mit Vers 15, wie Paulus Jesus Christus als Gott selbst darstellt, das Bild des unsichtbaren Gottes, als den Schöpfer, der alles Existierende geschaffen hat und für den alles Geschaffene gemacht wurde. Als den Erhalter, der das Universum in Funktion hält und es mit seiner Macht und seiner Gegenwart stützt. Wir sahen ihn als das Haupt der Gemeinde. Christus ist das Gehirn der Gemeinde; die Gedanken, die Projekte, die Pläne der Gemeinde kommen von Jesus Christus und werden durch die Personen kanalisiert, die er erwählt, um seine Gemeinde zu leiten. Und schließlich ist Christus der Versöhner, der Versöhner der ganzen Menschheit und der gesamten Schöpfung; er ist es, der alle Teile vereint, einschließlich unseres eigenen Geistes, unseres eigenen Verstandes, alle Teile unseres Seins.

Jede Eigenschaft, so sahen wir, hat eine praktische Implikation, hat etwas mit dem Verhalten der Gemeinde zu tun. Nun, Paulus fährt in Kapitel 2 fort, und es ist interessant, dachte ich, in diesem Brief taucht auf die eine oder andere Weise die Person Jesu auf, das Werk Jesu, die Gestalt Jesu, und wie der Herr der Mittelpunkt des gesamten Gemeindelebens ist.

Man hat von Paulus gesagt, dass sein Evangelium ein Christus-zentrisches Evangelium war, in dem Christus den ersten Platz einnahm. Und ich dachte, dass diese Weihnachtszeit, genau diese Zeit im Dezember, in der wir die Ankunft Jesu Christi feiern und die Wiederkunft des Herrn in die Welt gedenken, sehr wichtig und sehr passend ist, dass wir diese Zeit nutzen, um darüber nachzudenken, wer dieser Jesus Christus ist, und was seine Person für das Leben der Gemeinde darstellt. Manchen würde es so offensichtlich erscheinen, dass man gar nicht darüber sprechen müsste. Aber ich glaube, dass wir oft in unserer Arbeit als Gemeinde, in unseren Programmen und unseren Aktivitäten und all den Dingen, in die wir uns involvieren, die Zentralität Jesu Christi aus den Augen verlieren können und vergessen können, woher unsere Kraft kommt, woher unsere Energie kommt, woher die Bedeutung unseres Glaubens kommt.

Und für Paulus nahm der Herr Jesus Christus einen absolut primären Platz ein. Und alles, was die Stellung Jesu Christi bedrohte, war für Paulus etwas, das abgelehnt, konfrontiert und angeprangert werden musste. Denn Paulus war ein Mann, der die verwandelnde Kraft dieses Jesus Christus erlebt hatte. Paulus hatte auf dem Weg nach Damaskus eine entscheidende Begegnung mit der Person Jesu gehabt, und dort hatte der stolze Pharisäer mit all seinem Verständnis und all seiner eifersüchtigen Energie für seine Religion eine frontale Begegnung mit der Macht Jesu Christi und fiel zu Boden, und sein Leben war nie wieder dasselbe.

Und seitdem wurde sein Panorama, sein Horizont von dieser dominanten Gestalt Jesu Christi eingenommen, und Paulus’ ganzes Leben und all sein Dienst und all seine Predigt drehten sich um die Person Jesu. Und Paulus war besorgt, wenn irgendeine Lehre oder irgendein Individuum auf direkte oder indirekte Weise der Person Jesu Christi ihren zentralen Platz, ihre Vorrangstellung, nahm, und deshalb schrieb er diesen Brief, wie wir sagten, weil zu jener Zeit in dieser Region Kolossä Lehren und Unterweisungen kursierten, die sehr raffiniert und sehr komplex, sehr intellektuell oder sehr tiefgründig zu sein schienen, aber die eine Täuschung waren und drohten, den lieben Kolossern den Sinn für die zentralen Dinge des Evangeliums zu nehmen, unter denen die Person und das Werk Jesu Christi das Wichtigste war.

Und so beginnt Paulus hier in Kapitel 2, er beginnt indirekt und nimmt an Fahrt auf, bis er zum eigentlichen Zentrum seiner Lehre gelangt, und er beginnt Kapitel 2, indem er zu den Kolossern spricht und ihnen von der großen Sorge erzählt, die er als Apostel empfindet, der sich geistlich verantwortlich für das geistliche Wohlergehen dieser Menschen fühlt, die große Sorge, die er empfindet. Er sagt: Ich möchte, dass ihr wisst, Brüder und Schwestern, welch großen Kampf ich für euch führe. Und dieses Wort, das im Spanischen mit „lucha“ (Kampf) übersetzt wird, ist, wenn wir zum griechischen Original gehen, das Wort, von dem wir „Agonie“ ableiten, die große Agonie, die ich um euch alle, meine Schafe, leide, obwohl ich euch nie gesehen habe, aber ich empfinde eine große Sorge um euch.

Paulus hat hier einen sehr menschlichen Moment, in dem er als Hirte in gewisser Weise über diese Menschen spricht, der sich für die geistliche Gesundheit dieser Menschen verantwortlich fühlt, den Kampf, den er in seinem Herzen spürt. Brüder und Schwestern, das ist etwas, was jeder, der im Pfarramt gearbeitet hat oder ein Gefühl der Verantwortung für die Seelsorge hat, kennt, was diese Agonie und diese Sorge ist, die man für jene empfindet, die der Herr in seine Hände gelegt hat. Man denkt immer an denjenigen, den man seit Tagen nicht gesehen hat, an den anderen, bei dem man bemerkt, dass er in letzter Zeit nicht mehr den Eifer hat, den er am Anfang hatte, als er den Herrn kennenlernte, an denjenigen, von dem man sieht, dass er dort ein doppeltes Spiel mit dem Herrn spielt, an denjenigen, der eine schwierige Zeit durchmacht, sei es in seiner Ehe, sei es in seinen Finanzen, sei es ein Gesundheitsproblem, und man spürt diese Last, und es ist etwas – es sei denn, man hat in diesem Sinne nicht dort gekämpft, kann man nicht verstehen, was dieses Gefühl der Last für das Wohlergehen, für die geistliche Gesundheit, für den Zustand, die geistliche Temperatur der Menschen bedeutet, die einem anvertraut sind.

Diese Last ist mit keiner anderen Last oder Sorge des christlichen Dienstes zu vergleichen. Und deshalb sprach Paulus in einer anderen Passage in 2. Korinther, Kapitel 11, 28 bis 29, nachdem er von all den Leiden gesprochen hatte, die er als Apostel ertragen hatte, ausgepeitscht, gesteinigt, Schiffbruch erlitten, sagt er, und neben anderem, in Vers 28: „…was täglich auf mich eindringt, die Sorge um alle Gemeinden. Wer ist schwach, und ich werde nicht schwach? Wer wird zu Fall gebracht, und ich brenne nicht vor Zorn? …“

Paulus empfand dies in seinem Herzen, und er sorgte sich, und er war aus der Ferne besorgt über das, was dort in Kolossä geschah, dass seine lieben Kolosser die Bedrohung durch bestimmte Lehren erlebten, die die geistliche Gesundheit der Kolosser bedrohten, und er spürte diese Last, und deshalb schrieb er diesen Brief.

Und Paulus sagt: Ich agonisiere und kämpfe hier geistlich, damit ihr ein gesundes geistliches Leben bewahrt. Und der Heilige Geist weist Paulus auf einige jener Dinge hin, die einen gesunden Glauben kennzeichnen, im Gegensatz zu diesem ketzerischen Glauben, der wie ein brüllender Löwe umherstreift und die Kolosser verschlingen will. Und wir sind überrascht zu sehen, welche einfachen Dinge Paulus für seine Kolosser erbittet. Und deshalb habe ich diese Predigt „Ein einfacher Glaube“ genannt, weil Paulus möchte, dass seine Brüder und Schwestern dort in Kolossä die grundlegenden Dinge des christlichen Lebens bewahren, und von denen die grundlegendste von allen einfach die Person Jesu ist, die Treue und das Bewusstsein der Zentralität der Person Jesu Christi.

Und deshalb sagt Paulus: Ich kämpfe darum, dass ihre Herzen getröstet werden, vereint in Liebe, bis sie den ganzen Reichtum an voller Einsicht erreichen, um das Geheimnis Gottes, des Vaters und des Christus zu erkennen. Das ist es, was Paulus für die Kolosser erbittet. Zuerst sagt er, dass ihre Herzen getröstet werden sollen, und das Wort „Trost“ erscheint mir hier nicht das passendste zu sein, denn die Idee ist, dass, wenn ihr leidet, eure Herzen getröstet werden und wenn ihr weint, ihr den Trost des Herrn spürt.

Wiederum, das griechische Wort, das Paulus verwendet, ist die Wurzel des Wortes, von dem Paraklet, der Beistand/Tröster, kommt, wenn vom Heiligen Geist die Rede ist, und wir wissen, dass der Heilige Geist, wenn er als Beistand/Tröster bezeichnet wird, nicht derjenige ist, der einfach nur tröstend die Hand auflegt, wenn man weint, sondern der Stärkende ist. Ein besseres Wort wäre vielleicht: Der Heilige Geist ist der Ermutiger, der Stärkende, der Bestärkende, und das ist es, was Paulus hier sagt. Ich möchte, dass eure Herzen gestärkt werden, dass eure Herzen im Glauben gefestigt werden.

Paulus wollte, dass die Kolosser in ihrer Entscheidung, Jesus Christus zu folgen, standhaft bleiben. Er sagt auch, dass sie in Liebe vereint sein sollen, denn, Brüder und Schwestern, das Kennzeichen einer gesunden Gemeinde muss meiner Meinung nach in erster Linie die Einheit und die Harmonie sein. Denn das ist es, was Paulus sagte: Wenn ich in Menschen- und Engelzungen redete und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle.

In einer Gemeinde mag es viele Gaben und viele Heilungen geben, und viele große Dinge, wie es in Korinth der Fall war, aber wenn die Einheit des Leibes nicht vorhanden ist, wenn kein Gefühl der Gemeinschaft da ist, wenn kein Gefühl der Identifikation miteinander vorhanden ist, dann gibt es keine geistliche Gesundheit. Und das ist eines der grundlegendsten Dinge einer gesunden und geistlichen Gemeinde, einer Gemeinde, in der die Person Christi wirklich Fleisch geworden ist: dass Harmonie, Einheit, Liebe unter den Brüdern und Schwestern, Aufrichtigkeit unter den Brüdern und Schwestern herrscht.

Ich sprach vor zwei Samstagen mit der Gruppe der Leiter, und ich sprach mit ihnen über die Notwendigkeit, dass wir als Leiter der Gemeinde ein Beispiel für Einheit und Harmonie und Gemeinschaft und Geist des Teilens und des Leibes setzen. Manchmal agonisiere ich vor dem Herrn und bitte, dass unsere Gemeinde eine Kirche sei, die sich dadurch auszeichnet, eine herzliche Kirche, eine Kirche der Liebe zu sein, dass, wenn Menschen in die Gemeinde kommen, seien es Besucher oder ob sie für wie lange auch immer hier sind, sie wirklich spüren, dass hier Menschen sind, die lieben, und dass hier Menschen sind, die sie unterstützen. Das Schlimmste ist eine Kirche, in der die Menschen unfruchtbar und trocken sind und wegen jeder Kleinigkeit sofort kritisieren und angreifen und sich entfernen. Während, wenn die Liebe Christi in einer Gemeinde wirkt, Toleranz, Geduld, ein Gefühl der Gemeinschaft vorhanden ist. Wenn einer leidet, leiden alle. Wenn einer geistlich fällt, anstatt dass der anklagende Finger und das Gericht kommen und die Person entfernen wollen, gibt es den wiederherstellenden Blick und die Umarmung, die den Schwachen aufnimmt und versucht, ihn wieder zum Herrn zu ziehen und ihn zu unterstützen.

Und deshalb bittet Paulus, dass diese Einheit kennzeichnend sei. Brüder und Schwestern, lasst uns als Gemeinde im Namen des Herrn einen Bund schließen, uns im Herrn zu lieben, dass, wenn Sie wissen, dass jemand zu Ihrer Gemeinde gehört, und es nicht nur darum geht, dass wir die unseres Hauses lieben. Nein, aber wenn wir die hier nicht lieben können, wie wollen wir dann sagen, dass wir die draußen lieben? Dass wir uns miteinander identifizieren und uns gegenseitig unterstützen, und uns gegenseitig den Rücken stärken, anstatt uns gegenseitig auszupeitschen, wie es manchmal im Gemeindeleben geschehen kann. Und dass wir wissen, dass uns eine Loyalität verbindet, die über jede mögliche Spaltung hinausgeht, die der Teufel oder die Umstände in unsere Beziehungen bringen könnten. Wir sind als leibliche Brüder und Schwestern vereint, wir sind durch etwas noch Solideres vereint, nämlich das Blut Jesu Christi, und deshalb müssen wir einander lieben und müssen vereint sein. Und für mich wird das eines der grundlegenden Dinge des christlichen Lebens sein. Wir können nicht viel weiter gehen, bis wir diese Kunst der Liebe nicht wirklich perfektioniert oder zumindest ausreichend entwickelt haben.

Dass Stärke im Glauben ist und eine Gewissheit dessen, was wir geglaubt haben, was wir bekennen, dass Einheit im Leib ist, und Paulus spricht auch davon, dass alle den Reichtum an voller Einsicht erreichen sollen, damit sie das Geheimnis Gottes, des Vaters, erkennen können. Ich sehe hier eine Bitte, dass die Kirche eine doktrinäre Solidität haben möge, dass eine solide Lehre vorhanden sei, dass ein Geist des Lernens und Studierens vorhanden sei. Deshalb verteidige ich die Bedeutung von Programmen wie „Überfließendes Leben“, weil man im Glauben nicht wachsen kann, es sei denn, man wird im Wissen des Wortes und in den Wahrheiten des Evangeliums unterrichtet, die uns erlauben, dieses Geheimnis zu erkennen, dieses so komplexe Ding, das die Person Jesu Christi ist. Und dafür müssen wir das Wort studieren, wir müssen uns in den Dingen des Herrn unterweisen lassen, wir müssen zu einer doktrinären Solidität, zu einer soliden Unterweisung und einem Wissen um die grundlegenden Wahrheiten des Evangeliums gelangen, um geistliches Verständnis für die Wahrheit zu haben, der wir dienen.

Es sind drei sehr grundlegende Dinge, die Paulus für das Herz seiner Brüder und Schwestern wünscht: eine Festigkeit im Glauben, eine Harmonie unter ihnen und ein solides Wissen über die Person Jesu Christi. Und so setzt er das als Hintergrund, denn er sagt dies, weil es eine Sorge gibt, wie ich sagte, in seinem Gemüt. Und so kommt er nun in Vers 4 zur Sache und sagt:

„….Und dies, dies, was ich euch sage, dieser Kampf, den ich führe, und diese Dinge, die ich möchte, dass ihr sie empfangt, dies sage ich aus dem folgenden Grund: damit niemand zu euch kommt mit Geschichten, mit überredenden Worten, damit niemand zu euch kommt mit pseudo-intellektuellen und pseudo-raffinierten Lehren, die viel Schein haben und sehr beeindruckend und sehr blendend sind, aber wenn man genauer hinschaut, keine Substanz, keinen geistlichen Wert, keine Nahrung haben, keinen gesunden Glauben, einen einfachen Glauben, einen mächtigen Glauben fördern.

Er warnt sie: Lasst euch nicht täuschen, lasst euch nicht blenden von Dingen, die sehr großspurig klingen, aber nicht jene gesunde Qualität besitzen, die die Lehre Jesu Christi auszeichnet. Lasst euch nicht täuschen von Lehren, die überzeugend klingen, aber dahinter die Kälte der Schlange und des Todes bergen. Lasst euch nicht täuschen von jenen Lehren, die den Blick von dem ablenken, was wirklich zählt, nämlich die Person Jesu Christi, der das Fundament aller Dinge ist. Denn diese Häresie, die dort in Kolossä kursierte, sprach den Menschen unter anderem von Göttern und Halbgöttern, die angeblich zwischen dem Hauptgott und den Menschen standen, und dass man diese Götter anbeten, kennen und als Mittler nutzen müsse, um auf eine höhere Existenzebene aufzusteigen, und dass man diese Götter besänftigen müsse, und dass man dort einige sehr komplizierte Lehren studieren müsse, die nur jenen gegeben wurden, die sich sehr tief in diese Lehren einließen. Und Paulus sagt: Das ist nicht der einfache Glaube, den ich gelernt habe. Der einfache Glaube, der das Herz verwandelt, der einfache Glaube, der eine gesunde Spiritualität fördert, eine solide Spiritualität, ein Wissen um die Person Jesu Christi, und ich möchte, dass dies die Lehre ist, die euch, meine Brüder und Schwestern, auszeichnet, und dass dies die Lehre ist, die euch nährt. Die Lehre, die die Person Jesu Christi fördert.

Paulus ist sich der geistlichen Solidität dieser Menschen bewusst, er weiß, dass es Menschen sind, die den Herrn lieben, er weiß, dass es Menschen sind, die ziemlich gut fundiert sind, und deshalb sagt er in Vers 5: „…denn obwohl ich dem Leibe nach abwesend bin, so bin ich doch im Geist bei euch, freue mich und sehe im Geist, wie ich mir eure gute Ordnung und die Festigkeit eures Glaubens an Jesus Christus vorstelle….“

Also sagt Paulus: Ihr seid ruhig, ihr seid gut, und ich will nicht, dass etwas kommt, um dieses gute geistliche Leben, das ihr habt, zu untergraben und zu zerstören. Lasst euch nicht verführen, lasst euch nicht blenden von Dingen, die euch aus dieser Ruhe und dieser geistlichen Prosperität, in der ihr euch befindet, herausreißen werden.

Und Paulus verwendet dort zwei militärische Begriffe, sagt er, eure gute Ordnung und die Festigkeit, eure Festigkeit. Die Festigkeit eures Glaubens. Es sind zwei Worte, die im griechischen Original von einer römischen Militäreinheit sprechen, in der sich alle Soldaten versammelten, ihre Schilde aufstellten und eine undurchdringliche Mauer mit ihren Schilden bildeten und dann gegen den Feind vorrückten. Und Paulus sagt: So sehe ich euch, diese gute Ordnung, die ihr habt, diese Solidität in eurem körperlichen Leben, diese Festigkeit in eurem Glauben, dieses einfache Leben, diesen soliden Glauben, den ihr habt, das sehe ich, und ich möchte nicht, dass etwas aus dieser Welt kommt, um es euch zu nehmen und euch zu unterhalten und euch zu beunruhigen und euch denken zu lassen, dass das, was ihr lebt, nicht ausreicht und dass es etwas anderes geben muss, und dass ihr euch dann darauf einlasst und dieses so Schöne und Solide, das ihr hier unter euch habt, aufgebt.

Diese Menschen waren fest, sie waren in ihrem geistlichen und gemeindlichen Leben relativ gut aufgestellt, aber es schien, als ob sie anfingen, sich von diesen Leuten stören zu lassen, die kamen und ihnen Dinge anboten, die anscheinend raffinierter, breiter, tiefere Erfahrungen waren. Es war, als ob sie sagten: Ach, schaut, das, was ihr dort in eurer Gemeinde erlebt, nun, das ist gut, das ist schön, aber nein, kommt, ich werde euch wirklich zeigen, was es heißt, Gott zu kennen. Ihr habt noch nicht erfahren, wer Gott ist. Und dann, klar, werden die Leute ein bisschen misstrauisch und sagen: Hmm, warte mal, vielleicht gibt es wirklich noch etwas. Sie beginnen zu zweifeln, sie beginnen in eine andere Richtung zu schauen, und oft geben sie das Solide auf und laufen einem Trugbild nach und entdecken dann, dass sie, mit leeren Händen dastehen. Sie kommen dorthin und lassen sich auf diese Lehren und Unterweisungen ein und entdecken, dass es alles ein Trugbild war, aber es ist schon zu spät, und sie haben sich bereits von ihrem ursprünglichen Glauben abgewandt.

Und dieses Wort des Paulus, Brüder und Schwestern, und diese Passage hat mich in diesen Tagen an die Vorsicht denken lassen, die wir, ihr und ich, in Bezug auf die Solidität unseres Glaubens walten lassen müssen und dass wir sicher sind, an wen wir geglaubt haben, und dass wir als Gemeinde, und ihr als Individuen, wir als christliche Individuen fest stehen und wissen, was wir glauben, warum wir es glauben, an wen wir geglaubt haben, worin die Solidität unseres Glaubens wirklich liegt, was im christlichen Leben wirklich wichtig ist, damit wir nicht überall herumirren und etwas Neues suchen, um unseren Glauben und unsere Lehre zu schmücken, dass wir nüchterne Menschen sind, sichere Menschen.

Paulus kämpfte immer wieder gegen dieses Phänomen, dort sehen wir im Galaterbrief, Paulus schreibt ihnen und sagt: Ich bin erstaunt, dass ihr euch so schnell von dem Glauben abgewandt habt, den ihr durch meine Lehre empfangen habt, weil dort jüdisch-christliche Lehrer gekommen waren, die den Christen lehrten, dass sie nicht nur Christus, sondern auch beschnitten werden mussten, um gerettet zu werden, und so wurde der Glaube dadurch bereits untergraben. In Korinth gab es Lehrer, die mit ihrer intellektuellen Raffinesse und ihren oratorischen Künsten kamen und auch den Korinthern sagten: He, dieser Paulus, dieser kleine Mann da, nicht sehr attraktiv, der Briefe schreibt, die sehr stark klingen, aber dessen körperliche Erscheinung nicht beeindruckend ist, der ist nichts, wir haben die Wahrheit. Und dann kamen sie, um ihre Lehren und Dinge zu verkünden, und deshalb schreibt Paulus in 1. Korinther und sagt: Als ich zu euch kam, kam ich nicht mit Größe des Wortes noch der Lehre, sagt er, sondern ich kam in Schwachheit und mit Furcht und mit großem Zittern, und ich beschloss, nichts zu wissen unter euch als Jesus Christus, und zwar als Gekreuzigten.

Und Brüder und Schwestern, wenn jemand das Recht hatte, intellektuell anmaßend zu sein, dann war es Paulus. Denn Paulus war ein Pharisäer der Pharisäer, wie er sagt. Paulus hatte bei Gamaliel studiert, einem der größten jüdischen Lehrer seiner Zeit, er war, könnte man sagen, an einer der höchsten Universitäten seiner Zeit gewesen, und Paulus hatte einen Doktortitel in Theologie und viel Wissen, und wenn er hätte prahlen wollen mit seinem Wissen, hätte er es tun können. Aber Paulus hatte sich in Jesus Christus verliebt, und Paulus hatte gesagt: Ich habe alles für Unrat gehalten, um dessen willen, der mich rettete und mich, den schlimmsten der Sünder, veränderte. Und Paulus war so in Jesus Christus verliebt, dass er in seinen Emotionen nicht viel Raum hatte, seine Liebe auf etwas anderes als Jesus Christus zu legen. Außerdem hatte er erkannt, dass nur der Geist Christi, der in den Herzen und in der Empfindsamkeit der Menschen und im Verstand der Person wirkt, das ist, was die Menschen verändert. Es ist nicht die viele intellektuelle Lehre, es ist nicht die viele theologische Redundanz und die viele menschliche Anmaßung. Es ist nicht der viele intellektuelle Schmuck, es ist die grundlegende Lehre, die die Herzen verwandelt. Alles andere ist sehr wichtig, ich glaube sehr an theologische Unterweisung, ich glaube sehr an Wissen, ich lese und bilde mich ständig weiter, so viel ich kann, aber ich habe entdeckt, Brüder und Schwestern, dass das, was die Menschen wirklich verändert, ein demütiges Herz ist, das Jesus Christus hingegeben ist. Und dem verwandelnden Werk des Heiligen Geistes hingegeben ist.

Was einen Christen wirklich stark, mächtig und voller Salbung macht, sind nicht alle Titel, die an seiner Wand hängen, sondern eine frontale Begegnung mit der Person Christi Jesu gehabt zu haben. Und das, Brüder und Schwestern, ist es, was wir in unserem Leben pflegen müssen. Alles andere ist schön, wertvoll, herrlich, aber es sollte die Sahne auf dem Kuchen sein. Das Grundlegende, das Fundamentale ist ein Leben, das ständig direkt Lebenssaft vom Herrn empfängt.

Christus sagt: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt, bringt viel Frucht, der an der Person Jesu festhält, der nahe am gesunden Wort bleibt, diese Momente sucht, in denen die Realität Christi uns durchdringt. Und das ist es, was wirklich zählt.

Und deshalb sagt Paulus den Kolossern: Meine Herren, seid nicht so, dass ihr mit den Augen umherblickt, als ob euch etwas fehlen würde, als ob ihr nicht vollständig wärt und jeden Wind der Lehre sucht, der kommt, jeden neuen Lehrer, der kommt, und euch aus eurer Ruhe und eurer Genügsamkeit in der Person Jesu herausreißen lasst.

Und Brüder und Schwestern, ich sage, es gibt viele Christen, wir sind in einer Zeit großer geistlicher Unruhe, und ich weiß, dass es auch in evangelischen Kirchen viel falsche Lehre gibt, und dass es heute viele Kirchen gibt, die in der Krise stecken, und dass viel schlechte Lehre von den Kanzeln kommt, und Gott bewahre mich, Gott sei mir gnädig, dass ich nicht Teil davon bin, und ich bitte ihn immer, uns zu bewahren. Und deshalb müssen wir gut ausgebildet sein, ihr, um zu wissen, wann der Mensch spricht und wann Gott durch den Menschen. Denn nicht alles, was aus dem Mund des Menschen kommt, kommt notwendigerweise aus dem Mund Gottes. Aber ein unterwiesenes Volk kann das eine vom anderen unterscheiden.

Aber die Wahrheit ist, dass es viel schlechte Lehre gibt und viele unruhige Menschen, viele unzufriedene Menschen, viele Menschen sind in den Kirchen und sagen: Herr, ich brauche etwas mehr. Ich glaube, sie haben das Recht zu suchen, bis sie finden, was ihre Seele braucht. Das gesagt, glaube ich auch, dass es viele Brüder und Schwestern in allen Kirchen gibt, die, obwohl sie das haben, was sie brauchen, das Grundlegende, dann von Kirche zu Kirche springen und von Ort zu Ort suchen, als ob sie etwas, etwas mehr suchten. Es liegt wie eine Unruhe in der Luft, die nach tieferen Erfahrungen sucht, nach dem Evangelisten, dem Herrn Soundso, der ein enormes Feuer hat und der dies und das tut. Und so leben wir unruhig und leben gestört und leben in einem Zustand der Unruhe, und ich sehe, dass es so etwas wie theologische Promiskuität gibt, so nenne ich es. Der Mann, der zu verliebt ist, der wie ein Kolibri von Frau zu Frau springt. Ebenso können wir manchmal in Gefahr geraten, von Kirche zu Kirche zu gehen, oder von Leiter zu Leiter, oder von Phänomen zu Phänomen, oder von Fernsehprogramm zu Fernsehprogramm, als ob wir etwas suchten. Versteht ihr?

Ich glaube, wenn Sie aufrichtig Stärke vom Herrn und Segen vom Herrn suchen und Sie wissen, woran Sie geglaubt haben. Ehre sei Gott! Ich glaube, das ist gut, aber es besteht auch die Gefahr, Brüder und Schwestern, alles hängt von der Einstellung ab, die unsere Handlungen antreibt, alles hängt von der Art und Weise ab und warum wir die Dinge tun. Das ist es, was zählt. Aber dass wir wirklich wissen, an wen ich geglaubt habe, und dass eine gewisse Loyalität gegenüber bestimmten grundlegenden Dingen des christlichen Lebens besteht, denn oft geschieht es, Brüder und Schwestern, dass wir, wenn wir so mit dieser Unruhe leben, die durch nichts befriedigt wird, und immer neue Erfahrungen und neue Phänomene und neue seltsame Dinge suchen, leichte Beute für Täuschung und Irrtum werden und dann oft entmutigt sind, weil wir von Ort zu Ort gehen, und es ist wie überall, Brüder und Schwestern, wenn Sie Zeit haben, zu entdecken, dass manchmal Brüder und Schwestern unsere Kirche besuchen, Gott sei Dank dafür, aber ich sage Ihnen: Kommen Sie nicht hierher in diese Kirche und suchen Sie die perfekte Kirche, denn leider ist diese Kirche es nicht. Ich weiß nicht, ob es in Boston eine perfekte Kirche gibt, Gott sei Dank, wenn es eine gibt, aber ich versichere Ihnen, diese ist es nicht, und dieser Pastor ist auch nicht perfekt. Und wenn Sie von einer unvollkommenen Kirche fliehen und diese perfekte Kirche suchen, fürchte ich, werden Sie entmutigt und enttäuscht sein. Nun, kommen Sie, um zu teilen und zu wachsen und Gott zu suchen und mich zu lehren, belehrt zu werden, und dann können wir so gemeinsam wachsen.

Aber die perfekte Kirche existiert nicht, und wir können nicht mit einer Unruhe leben, als ob wir diesen Pastor suchen wollten, dem ich wirklich diesen Heiligenschein dort oben sehen kann. Unglücklicherweise habe ich ihn nicht, ich bitte den Herrn, ihn mir im Laufe der Zeit zu geben, aber ich bin nicht perfekt, und die Kirche ist es auch nicht. Und wir müssen mit dieser Einstellung kommen, gemeinsam den Herrn zu suchen und gemeinsam zu lernen und Zeit zu geben, damit die Stimme des Herrn zu uns spricht über das, was Gott von uns an diesem Ort will. Wir können nicht von Ort zu Ort springen, noch von Lehre zu Lehre, wir müssen in Christus gegründet sein und in dem, was wir geglaubt haben, was wir erlebt haben, und das Übrige, Gott sei Dank, ist gut, ist schön, aber es wird meinem Glauben nichts hinzufügen, denn ich weiß, an wen ich geglaubt habe.

Was ich tun kann, ist einfach ein bisschen schmücken und ein bisschen hier oder da helfen, ein bisschen mehr Salz, ein bisschen mehr Würze hier, aber das Fundament meines Glaubens ist bereits gelegt, und das ist Christus Jesus. Und das müssen wir verstehen, um nicht zu fallen.

Schauen Sie, wie Paulus in 2. Timotheus, Kapitel 3, Vers 5 bis 7 spricht. Er spricht von Leuten da draußen, die seltsame Lehren predigen, sagt er, die einen Schein von Frömmigkeit haben, aber deren Kraft verleugnen, und sagt: Diesen soll man meiden, denn zu diesen gehören jene, die in die Häuser schleichen, und hier spricht Paulus von schwachen Frauen, aber ich glaube, dies kann auf jeden unbeständigen Christen angewendet werden, sagt er: Dies sind jene, die sich in die Häuser schleichen und schwache Frauen gefangen nehmen, die mit Sünden beladen und von verschiedenen Begierden getrieben werden, sagt er, diese lernen immer und können doch nie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.

Es gibt solche Menschen, die immer unruhig leben, immer mehr suchen, immer mehr, und nie finden, weil der Friede und die Ruhe in der Person Jesu Christi zu finden sind, nicht in Lehre, nicht in einem Pastor, nicht in einer Kirche, nicht in einem Menschen, sondern in einer direkten, realen, persönlichen, detaillierten Beziehung zur Person Jesu. Und die Person, die in Jesus Christus gegründet ist, ist dann eine stabile Person und bewegt sich, bewegt sich mit Bestimmtheit, weil sie weiß, wie sie es tut.

Und wir müssen in diesem Individuum gegründet sein, das Jesus Christus heißt. Paulus sagt in Epheser 4,14: „….damit wir nicht mehr Unmündige seien, die hin- und hergeworfen werden und umhergetrieben von jedem Wind der Lehre durch die Betrügerei der Menschen, die mit List zu verführen suchen….“

Lasst uns keine Kinder sein, lasst uns nicht wie ein Blatt im Wind jeder neuen theologischen Mode, die dort aufkommt, getrieben werden. Seien wir nüchtern. Er sagt: „…sondern wahrhaftig in Liebe, in allem hinwachsen zu dem, der das Haupt ist, wer ist das? Das ist Christus.

Das ist der Glaube, Brüder und Schwestern, das ist das Fundament des Glaubens, das ist es. Und Gott ruft uns heute dazu auf, diesen gesunden Glauben, diese gesunde Lehre, diesen einfachen Glauben, diesen Glauben, der das Fundament von allem anderen ist, zu pflegen. Wir stellen klar, Brüder und Schwestern, hier spricht Paulus gegen Häresien, gegen falsche Lehren, und klar, es gibt sie immer noch, die Zeugen Jehovas, sagen, dass Christus nicht Gott ist, dass Christus ein Geschöpf ist, das Gott einfach geschaffen hat. Und ich glaube, es ist eine Lehre, die Paulus in entschiedener Weise verurteilt hätte. Das New Age spricht von Göttern und Halbgöttern und mystischen Figuren. Es gibt dort Spiritismus, der Heilige und all diese Dinge benutzt, um diabolische Praktiken zu fördern, und vor all diesen Dingen müssen wir sehr vorsichtig sein und gut gewarnt sein.

Aber ich glaube, der Herr spricht heute auch zu uns, nicht nur von diesen völlig falschen Lehren, sondern von dieser Inkonstanz, die es heute in der modernen Kirche und bei vielen Christen gibt, die sie dazu führt, niemandem und nichts gegenüber loyal zu sein.

Brüder und Schwestern, ich glaube, das Leben einer Gemeinde ähnelt sehr dem Eheleben. Wenn Sie einen perfekten Ehepartner suchen, glaube ich, werden Sie ihn auch nicht finden. Fragen Sie zumindest meine Frau. Und wenn Sie vom ersten Moment an, in dem Sie den ersten Fehler an Ihrem Ehepartner erkennen, einen Rückzieher machen, werden Sie niemals lange in einer Ehebeziehung bleiben, denn wir alle sind unvollkommen, wir alle haben Fehler, wir alle haben Probleme.

Und Gott hat die Ehe so entworfen, dass die Ehe in gewisser Weise dazu dient, Geduld, Liebe, Toleranz, Vergebung zu fördern, dieses Wesen mit seinen Fehlern zu lieben und uns geistlich zu schleifen. Und das braucht Zeit, um sich zu entwickeln, es braucht ein ganzes Leben, damit diese Beziehung sich vervollkommnet und festigt. Aber wenn Sie sich lösen und weglaufen, wie die Mexikaner sagen, sofort aufgeben, nachdem sie den ersten Streit hatten oder den zweiten oder den dritten, wie es heute der Fall ist, ist die Scheidung überall. Heute sind mehr als die Hälfte der Paare, die heiraten, innerhalb von 5 Jahren bereits geschieden. Die erste Ehe ist heutzutage ein Probelauf, das ist es für viele Menschen, und viele Menschen heiraten, wie sie ihre Kleidung wechseln, und wenn sie eines satt haben, nun, dann suchen wir einfach die Scheidung und gehen zum nächsten. Und sie wachsen nie, sie reifen nie. Es gibt eine Promiskuität in dieser Art von Haltung.

Und ich glaube, das Gleiche geschieht manchmal in den Kirchen. Man kann in einer Kirche nicht wachsen, es sei denn, man geht eine Verpflichtung ein, denn wenn die Kirche anfängt, ihre kleinen Probleme oder Schwierigkeiten zu haben, oder der Pastor einen Fehler gemacht hat, oder ein Brüderchen ihm auf den Zeh getreten ist oder ihm etwas Schlechtes gesagt hat, weil er an einem bestimmten Tag mit dem falschen Fuß aufgestanden ist, ihm den Gruß verweigerte, oder was auch immer, wenn Sie sich deshalb schon vergiftet haben und Ihre Liebe zur Kirche verloren haben und sich bereits in eine andere verlieben, die Sie im Fernsehen sehen oder eine Anzeige gesehen haben oder den Pastor im Radio gehört haben, werden Sie niemals geistlich wachsen, weil geistliche Beziehungen auch Zeit erfordern und erfordern, dass der Herr spricht und der Herr schleift und der Herr wirkt, und durch diese Erfahrung wächst man und wird stark und entdeckt, dass es einen Grund gibt, zu bleiben, nicht um, wie ich sage, wie ein Kolibri von einer Seite zur anderen zu schauen.

Geistliches Wachstum entsteht als Ergebnis stabiler Beziehungen, der langfristigen Unterwerfung unter eine Autorität oder eine Lehre, der Reibereien und Spannungen, die aus dieser gemeindlichen Beziehung resultieren. Wenn wir uns ständig ändern und ständig springen und ständig heute hier eine Predigt hören und dort eine andere Predigt, wissen wir nie, wem wir glauben sollen, wir werden verwirrt sein. Pastor Soundso sagt dies, und der andere sagt etwas anderes, und wer von beiden hat Recht? Und oft haben wir dann kein solides Lehrfundament, das uns stärkt. Und Paulus sagt ihnen hier: Seht zu, dass euch niemand einfange durch Philosophie und leeren Trug, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Elementen der Welt und nicht gemäß Christus.

Lasst euch von niemandem mit überredenden Worten täuschen, ihr Kolosser, ich sehe euren guten Geist, ich sehe eure Festigkeit, ich sehe eure geistliche Solidität, lasst euch davon nicht erschüttern. Richtet den Blick auf Christus Jesus. Richtet den Blick auf denjenigen, der euch verwandelt hat, wie er hier sagt, er hat euch beschnitten, nicht mit dieser symbolischen Beschneidung, die die Juden vornehmen, indem sie dem Kind die Vorhaut abschneiden, sondern er hat euch das sündige Fleisch, das ihr hattet, abgeschnitten, denn der Einzige, der die Sünde im Menschen verändert, ist Jesus Christus, der Geist Gottes. Der Einzige, der Gedanken verwandelt, ist der Geist Jesu Christi. Der Einzige, der unsere schlechten Gewohnheiten ändert und uns wiederherstellt und uns zu neuen Geschöpfen macht, ist Jesus Christus. Es ist nicht die Kirche, es ist nicht der Pastor, es sind nicht die Lehrer, es sind nicht die Diakone, es sind nicht die Ältesten, es ist die Person, die in dir durch Christus Jesus wirkt.

Alles andere ist sehr schön, Brüder und Schwestern, sehr schön, die Predigt ist gut. Wenn ich nicht glauben würde, würde ich nicht hier predigen. Die Chöre sind schön, die gesellschaftlichen Treffen sind nett, aber letztendlich ist es wichtig, dass du weißt, dass die Kraft Jesu Christi durch dein Leben strömt und dass du eine persönliche und vitale Beziehung zur Person Jesu hast. Ich möchte dich fragen, ob du heute sicher bist, dass Christus wirklich dein Herr ist und dass du dich nicht zu Roberto Miranda, sondern zu Jesus Christus bekehrt hast. Und wenn du Zweifel daran hast, lade ich dich heute ein, einen Schritt des Glaubens zu tun und dein Leben in die Hände dieses Jesus Christus zu legen, der König der Könige und Herr der Herren ist.