Klassische Predigt #6063: Fremde Und Pilger

Ich möchte heute über unsere Beziehung zur Welt sprechen, Kapitel 4, und in meiner Bibel steht eine Überschrift: Die Freundschaft mit der Welt. Und der Apostel Jakobus stellt rhetorisch eine Frage, er sagt – und erinnert euch an eines: Er wendet sich an Christen, an bekehrte Juden, die den Messias bereits kennen, und er wendet sich an eine oder mehrere Gemeinden unter seinem Apostolat und Dienst. Dies ist also eine Botschaft für die Gemeinde, nicht für die Unbekehrten, macht es euch also nicht zu bequem. Das ist an diesem Tag für Sie und für mich. Er sagt:

„… Woher kommt der Kampf unter euch, woher der Streit? Kommt es nicht von euren Lüsten, die in euren Gliedern streiten? Ihr seid begehrlich und habt es nicht; ihr mordet und seid eifersüchtig und könnt es doch nicht erlangen; ihr streitet und kämpft und habt es doch nicht, weil ihr nicht bittet. Ihr bittet und empfangt doch nicht, weil ihr böse bittet, damit ihr es in euren Lüsten vergeudet. Ihr Ehebrecher und Ehebrecherinnen, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist ….“

Da liegt der Kern unserer Betrachtung. „… wer also der Welt Freund sein will, der macht sich zu Gottes Feind. Oder meint ihr, die Schrift rede umsonst? Der Geist, den er in uns wohnen lässt, begehrt uns eifersüchtig. Doch er gibt größere Gnade. Darum heißt es: Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade ….“

Bis hierher ist das ein ziemlich starker, ziemlich direkter Angriff, es ist bis zu einem gewissen Grad negativ, bis zu einem gewissen Grad anklagend, aber jetzt kommt die Medizin, jetzt kommt das Rezept für unser Leben. Er sagt:

„… So unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch. Naht euch Gott, so naht er sich euch! Reinigt die Hände, ihr Sünder, und läutert die Herzen, ihr Zwiespältigen! Gott sei Dank, dass es hier in dieser Gemeinde niemanden gibt! Betrübt euch und trauert und weint! Euer Lachen verwandle sich in Trauer und eure Freude in Trübsal. Demütigt euch vor dem Herrn, so wird er euch erhöhen ….“

Geschwister, wir haben über viele verschiedene Dinge gesprochen. Wir haben über die Notwendigkeit gesprochen, die Wahrheit als Teil des Heiligungsprozesses zu umarmen, die Wahrheit zu heiraten, die Wahrheit über alles zu lieben, die Wahrheit in all ihren Erscheinungsformen in unserem Leben willkommen zu heißen, nicht verkleidet herumzulaufen, nicht mit Verstellung zu leben, unseren Sünden keine Namen zu geben, die sie verharmlosen und attraktiver erscheinen lassen, als sie sind, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, im Licht des Geistes Gottes.

Wir haben über die Notwendigkeit gesprochen, uns dem Wort Gottes zu unterwerfen, das die Quelle aller Wahrheit ist. Wir haben gesagt, dass das Wort Gottes unseren Lebensstil bestimmen muss, unsere Werte bestimmen muss, unsere ethischen Entscheidungen bestimmen muss, unsere Familienstruktur bestimmen muss, unser Denken bestimmen muss, unsere Interpretationen dessen bestimmen muss, was schön, was gut, was liebenswert ist. Das Wort Gottes, auch wenn uns nicht gefällt, was das Wort sagt, müssen wir uns ihm unterwerfen, uns dem Wort beugen. Das Wort ist die Lebensquelle des Volkes Gottes, und das Volk Gottes braucht, Sie und ich, wir müssen im Wort gegründet sein.

Wir haben über die Notwendigkeit gesprochen, uns der Disziplin einer Gemeinde zu unterwerfen, langfristige Beziehungen aufzubauen, denn die Heiligkeit Gottes materialisiert sich, sagen wir es so, das Wort kam mir gerade in den Sinn, die Heiligkeit Gottes konkretisiert sich und manifestiert sich durch seine Kirche mit großem „K“ und durch die Gemeinden und Kirchen, die sich in verschiedenen Städten, Ländern und Orten der Welt befinden. Wir können nicht außerhalb der Familie Gottes wachsen. Ich glaube nicht an Einsiedlerchristen, die sich irgendwo in einer Höhle verstecken und eine eitle Mystik entwickeln. Ich glaube an das Volk Gottes, das sich liebt und sich manchmal in den Haaren liegt und miteinander ringt wie Geschwister in einer Familie, um zu lernen, was es wirklich heißt, das christliche Leben zu leben und die Gaben und die Frucht des Geistes im täglichen Leben einer Gemeinde zu verkörpern.

Ich glaube, dass Gott seine Gnade durch das Leben der Gemeinde offenbart und dass, wenn wir uns nicht dauerhaft in das Leben einer Kirche integrieren und uns ihrem Umgang langfristig unterwerfen, ohne von einem Ort zum anderen zu springen, sondern sagen: Herr, hier glaube ich, dass ich wachsen werde, hier werde ich bleiben, egal was kommt, ich werde wachsen – und Sie sehen dann das Wachstum und sehen den Segen Gottes. Gott möchte uns heiligen und seine Heiligkeit in uns durch das Gemeindeleben zum Ausdruck bringen.

Deshalb sagt der Apostel: Lasst uns unsere Versammlungen nicht verlassen, wie es bei einigen Sitte ist, sondern er lädt uns ein, uns in das Leben, in die Routine im positiven Sinne des Wortes, in das Programm, in den Dienst einer Gemeinde einzubringen, und so wird der Charakter Christi in unserem Leben vollendet.

Es ist wichtig, Geschwister, dass wir dem Herrn im Kontext der Familie Gottes und einer bestimmten Gemeinde dienen und glauben, dass Gott uns dort, wo er uns hingestellt hat, hingestellt hat, um Leben zu empfangen, zu gedeihen, zu wachsen und Frucht zu bringen, zur Ehre seines Namens.

Wir haben auch über die Notwendigkeit gesprochen, uns dem direkten Wirken Gottes, der direkten Führung des Geistes in unserem Leben, dem Reden Gottes, dem tiefen Handeln Gottes in uns zu unterwerfen, ihm keine Türen zu verschließen, keine geheimen Abteile für Gott zu haben, keine Safes, zu denen nur wir den Schlüssel haben. Gott fordert vollständigen Zugang zu allen Bereichen unseres Seins, und nur wenn wir diesen Punkt erreicht haben, uns Gott vollständig und ohne Barrieren zu unterwerfen, uns vollständig seiner Liebe und seinem Dienst und seinem Wirken und seiner Disziplin hinzugeben, nur wenn der Heilige Geist erkennt und unterscheidet, dass in uns jeder Widerstand und jeder Stolz und jede Distanz gebrochen ist, können wir wirklich in den Wegen des Evangeliums gedeihen und wachsen.

Und heute möchte ich über ein letztes Konzept in Bezug darauf sprechen, und das ist das Konzept der Welt, und es ist die Idee, Geschwister, dass wir auch einen Moment der Krise erreichen müssen. Die Heiligkeit Gottes kann in unserem Leben erst Wirklichkeit werden, wenn wir nicht den Punkt erreicht haben, der Welt einen Scheidungsbrief zu geben. Ich glaube an die Scheidung, ich glaube an die Scheidung von der Welt, ich glaube daran, uns von der Welt zu scheiden und unsere totale Liebe nur Jesus Christus und Gott und den Dingen des Geistes zu erklären.

Ich glaube, Geschwister, dass, solange in uns nicht diese Erfahrung eintritt, die ich Krisenerfahrung nenne, diese Konfrontation in uns selbst, der Tatsache, dass die Welt uns nichts von dem geben kann, was wir brauchen, um Gott zu gefallen, und dass es Feindschaft gibt, Geschwister, es gibt Feindschaft zwischen dem Leben des Geistes und dem Leben der Welt. Es sind unvereinbare Substanzen, sie schließen sich gegenseitig aus. Sie können nicht die Welt in Ihrem Herzen und Christus in Ihrem Herzen haben. Sie müssen eine Entscheidung treffen, welchem dieser beiden Herren Sie dienen wollen.

Der Herr Jesus Christus sagt ganz klar: Ein Mann, eine Frau kann nicht zwei Herren dienen, denn er oder sie wird den einen mehr lieben als den anderen. Und wisst ihr was, Geschwister? Der Herr glaubt nicht an Bigamie. Der Herr ist monogam. Der Herr sagt: entweder ganz oder gar nicht. Der Herr kommt, um eine Braut zu suchen, nicht zwei Bräute. Er wird auch keine Braut suchen, die bereits verheiratet ist. Der Herr möchte, Geschwister, dass Sie Ihr Herz vollständig gegen die Anziehungskräfte und Angebote und Verführungen der Welt verschließen. Wenn Sie das Wort „Welt“ in der Schrift verfolgen, werden Sie feststellen, dass es normalerweise ein negatives Wort ist, es ist das Wort „Kosmos“ im griechischen Original, das wir für den Kosmos, also das Universum, verwenden, aber im Griechischen, wenn das Wort „Kosmos“ verwendet wird, bezieht es sich auf die Welt.

Was ist nun die Welt? Nun, in einem grundlegenden, materiellen Sinne ist die Welt dieser Erdball, dieser Ball, der sich dreht und mit Tausenden von Meilen pro Minute durch das Universum reist und Teil des Sonnenplaneten ist. Das ist ein Konzept der Welt, Gottes Schöpfung ist ein anderes Konzept der Welt.

Aber Geschwister, in Bezug auf die Schrift, besonders im Neuen Testament und in der Sprache des Apostels Paulus und des Apostels Johannes, ist das Wort „Welt“ ein negatives Wort, das Wort „Welt“ ist das, was den Interessen des Reiches Gottes entgegensteht. Es gibt eine totale Opposition zwischen dem Reich Gottes und der Welt, und das Reich Gottes ist gekommen, um die Welt zu unterwerfen und seine Überlegenheit und Souveränität über die Welt zu etablieren.

Die Person, die nicht durch Christus erlöst wurde, die Person, deren Herz noch nicht Christus übergeben wurde, ist Bürger der Welt. Für mich ist die Welt gemäß der Schrift diese Kultur, diese Ansammlung von Bräuchen und Bemühungen und täglichen Sorgen, die sich nicht dem Leben Gottes unterwerfen, die sich nicht den Diktaten des Geistes unterwerfen. Es ist das Leben der Kultur und der Gesellschaft außerhalb der erlösenden Gnade und der verwandelnden Kraft und der Herrschaft Gottes.

Die Welt ist jenes Leben, das nicht erlöst wurde. Die Welt ist die Gesellschaft, die nicht vom Wort des Evangeliums berührt wurde. Die Welt ist jene Menschenmenge, die Sie in den großen Städten sehen, wenn Sie zum Beispiel durch das Finanzviertel von Boston gehen, auf den Times Square in New York City, diese großen Menschenmengen, und Sie stehen um 7, um 8 Uhr morgens auf und fahren nach Park Street hier in Boston oder zur 42. Straße, zur Pennsylvania Station in New York, und Sie sehen diese Menge gut gekleideter Menschen, mit ihren Aktenkoffern, die zu ihren Banken und ihren Industrien und ihren akademischen Institutionen gehen, und Sie schauen ihre Gesichter an und Sie sehen die Eitelkeit, und Sie sehen oft diese völlig säkularisierten Gesichter, die sich des Lebens Gottes nicht bewusst sind und nicht wissen, dass Christus in die Welt gekommen ist, um ein neues Reich zu errichten – anständige Leute, Leute mit guten Absichten, aber diese Leute haben ihren Willen Jesus Christus nicht unterworfen, das ist die Welt. Es sind die Menschen, die morgens aufstehen, um ihr Leben innerhalb von Zeit und Raum zu gestalten und sich bemühen, elegante Kleidung zu besitzen, und große Autos zu haben, und sich hier auf Erden einen Namen zu machen, wie die von Babylon, und Häuser zu besitzen, und manchmal Philanthropen zu sein und in Anführungszeichen gute Dinge zu tun, aber sie tun es nicht im Namen Jesu Christi. Das ist die Welt.

Es ist nicht unbedingt etwas Kriminelles, etwas Sexuelles, etwas Niederes, etwas Immorales. Die Welt ist einfach alles, was sich weigert, den Willen der Herrschaft Jesu Christi zu unterwerfen. Das ist weltlich, das ist dämonisch, das ist fleischlich, das ist animalisch, wie der Apostel Jakobus sagt, und diese unerlöste Substanz, diese vom Leben Gottes unberührte Substanz kann nicht Teil unseres Lebens sein. Verstehen Sie? Das ist ein toter Körper, das ist ein Transplantat, das, wenn es versucht, in den Leib Christi einzudringen, abgestoßen wird, weil es nicht dieselbe genetische Identität hat, geistlich gesprochen.

Geschwister, wir müssen verstehen, dass dieses Leben da draußen, dieses Leben dieser Welt mit ihren Interessen, mit ihrer Eitelkeit, mit ihren Sorgen, mit ihren Erfolgsbestrebungen, die rein historisch, rein zeitlich sind, nichts mit uns zu tun hat. Wenn Sie und ich auf Gottes Wege kommen, dann sagen wir in gewisser Weise zu Gott, zu dieser Welt, wisst ihr was, Geschwister? Leider geschieht diese Operation, diese Transaktion bei vielen von uns nicht. Wir nehmen oft Christus an und, sagen wir mal, heiraten einen neuen Liebhaber. Wir waren jahrelang mit der Welt verheiratet, haben der Kultur oder den Werten der Welt, den Interessen der Welt, unsere Treue gegeben, und verlieben uns auch in Christus. Wie schön! Und wir sagen: Ich will ihn auch heiraten, aber wir geben zuerst keinen Scheidungsbrief, sondern unterschreiben einfach dort: Ich nehme Christus an, aber es hat keine Revolution in unserem Herzen oder in unserem Geist stattgefunden.

Wir versuchen, die Werte der Welt zu integrieren und einfach mit zwei Liebhabern im selben Haus zu leben, oder besser gesagt, den anderen Liebhaber in unser Haus zu bringen. Und Geschwister, es hat keine Trennung stattgefunden, es hat keine Trennung stattgefunden, und leider sage ich Ihnen, die Kirchen sind voll von Menschen, die Bigamie begehen. Und ich habe dem Herrn immer gesagt: Vater, mein Wunsch, ich möchte nicht in einer Kirche dienen, die aus ehebrecherischen Seelen, aus wankelmütigen Menschen besteht. Ich sehe, wie mehrere Leute aufstehen, aber nicht, weil ich etwas Unangenehmes sage.

Was ich sage, ich hoffe, meine Geschwister haben sich nicht schlecht gefühlt, ich mache nur Spaß. Aber was ich sage, Geschwister, ist, dass ich nicht will, ich wünsche mir nicht, in einer Gemeinde wie der von Laodizea zu dienen und zu pastorieren, wo viele Menschen gut gekleidet sind, mit gesunden Werten, mit dem Wunsch nach einem geordneten und bürgerlichen Leben, und deshalb in die Kirche kommen, weil der Bürger respektabel ist und die Kirche Teil der Respektabilität ist, und deshalb gehen sie in die Kirche, aber es ist nichts Inneres geschehen, es gab keine Explosion. Ihre Eingeweide sind nicht durch die Gegenwart und Berührung des Geistes Gottes aufgewühlt worden. Es wurden einfach zwei Dinge mit Kaugummi zusammengeklebt, und das ist alles. Aber die Substanzen haben sich nicht vermischt, es gab keine innere Chemie.

Deshalb glaube ich, dass die Welt so ist, wie sie ist; manchmal gehen wir in Viertel, wo an jeder Ecke eine Kirche steht, aber trotzdem ist das Viertel voller Kriminalität und die Gemeinde ist zerstört und die Familien dieser Kirchen sind selbst in Unordnung geraten, und man fragt sich, wo die Kraft, wo die Autorität des Volkes Gottes ist, was geschieht? Hat Christus etwa keine Kraft, erfüllt sich das Wort Gottes nicht, ist Gott übertrieben und verspricht mehr, als er halten kann? Ich glaube, Geschwister, einfach, dass der Kanal, der wir sind, versteift, versteinert ist, der Kanal ist voller Substanzen, wir haben Arteriosklerose des Geistes, das Blut Christi, das Leben Christi fließt nicht durch uns, wie es fließen sollte. Es gibt lauwarme Gemeinden.

Wenn der Apostel Johannes durch den Heiligen Geist an die Gemeinde von Laodizea schreibt, lesen Sie es im 3. Kapitel der Offenbarung: Du sprichst: Ich bin reich und habe Überfluss und bedarf nichts!, und weißt nicht, dass du elend und jämmerlich, arm, blind und bloß bist. Weil du aber lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich aus meinem Munde ausspeien. Du bist weder mit dem Teufel noch mit Gott und willst mit beiden sein, und du ekelst mich an, sagt der Herr.

Und Geschwister, wir müssen alles tun, um diesem Schicksal einer laodizeischen Kirche zu entgehen. Wir sehnen uns nach einer Gemeinde von Männern und Frauen, die eine totale Erfahrung mit Jesus Christus gemacht haben, die ihren Nacken vor dem Namen Jesu gebeugt haben und die die Herrschaft Christi in allen Bereichen ihres Lebens anerkannt und der Welt gesagt haben: Ich wende dir den Rücken zu, ich habe nichts mit dir zu tun, ich werde für meinen Gott und für die Interessen des Reiches Gottes leben. Eine Gemeinde, Geschwister, deren all ihre Sehnsüchte und all ihre Energien den Interessen des Reiches Gottes geweiht sind.

Geschwister, die Staatsangehörigkeit der Welt haben wir bereits abgelehnt und wir haben einen Pass, auf dem steht: Himmel, Reich Gottes. Wir arbeiten daran, ein neues Reich hier auf Erden zu errichten, das Reich Christi überall dort zu verkünden, wo wir hingehen, zu verkünden: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen. Und das können nur Menschen tun, die eine neue Staatsangehörigkeit haben, die Staatsangehörigkeit des Geistes.

Wir müssen der Welt, den Interessen der Welt, den Sorgen der Welt, Lebewohl sagen, ich habe nichts mit dir zu tun und muss jetzt für das Reich leben. Mein Leben, meine Energien, meine Emotionen, meine Zeit, meine Talente, mein Geld, alles ist dem Bau des Reiches Gottes gewidmet. Ich pflanze ständig Dynamitpatronen, wo immer ich hingehe, ich hinterlasse sie, um die Welt zum Explodieren zu bringen und damit das Reich Gottes kommt, um die Ordnung Christi auf Erden zu etablieren.

Mein Bruder, Christus sucht Menschen, die ihm radikal verpflichtet sind, aber wir können ihm nicht radikal verpflichtet sein, ohne zuvor der Welt, aus der wir kommen, den Rücken zuzukehren. Dieses Lied, das sagt: „Diese Welt ist nicht mein Zuhause“, sprechend von dem Bruder, der alte Kirchenlieder liebt. Das ist ein kostbares Lied. „Diese Welt ist nicht mein Zuhause“, das ist das Motto des Gläubigen. Die Welt kann nicht länger unser Zuhause sein. Und solange Sie nicht an diesen Punkt gekommen sind, der Welt zu sterben, wissen Sie nicht, was es wirklich heißt, ein Jünger Jesu Christi zu sein. Es tut mir leid, das auf diese radikale Weise zu sagen, Geschwister, denn der Herr ist radikal in seinen Dingen, das Wort ist klar.

Der Herr sagt: Wer Vater oder Mutter, Bruder oder Frau mehr liebt als mich, ist es nicht wert, mein Jünger zu sein, ist es nicht wert, mein Jünger zu sein. Wo ist Ihre Liebe? Wo ist Ihre Loyalität in diesem Moment? Ist sie in Ihrer Karriere, in Ihrer Ehe, in Ihren Kindern, in Ihrem sozialen Ansehen, ist sie in irgendetwas anderem? Wenn sie nicht radikal Christus und seinen Ansprüchen und dem Erfolg des Reiches Gottes auf Erden verpflichtet ist, dann sind Sie es nicht, leider trifft auf Sie zu: ehebrecherische Seele, Mann, Frau von zwiespältigem Sinn.

Die Schrift sagt, der Mann oder die Frau von zwiespältigem Sinn soll nicht meinen, dass er oder sie etwas erreichen wird, denn sie ist wie die vom Wind getriebene Welle, sie geht von einem Ort zum anderen, die Wellen werden vom Wind getrieben und haben eine ständige Schwankung, sind niemals stabil, verglichen mit diesem gläsernen Meer, auf dem die Füße des Herrn dort oben fest stehen, völlig stabil.

Geschwister, Gott sucht Menschen von einem einzigen Sinn, monogame Menschen, Menschen, die dem Reich Gottes völlig geweiht und verpflichtet sind. Wir können nichts anderes ansehen, wenn Sie 1. Johannes 2, 15 bis 17 suchen, das Wort Gottes ist sehr klar, Geschwister, das Wort Gottes ist absolut überzeugend, es sagt;

„… Liebt nicht die Welt noch das, was in der Welt ist! Das heißt, liebt nicht den Kosmos, liebt diese materielle, zeitliche Angelegenheit nicht, liebt nicht die Welt noch das, was in der Welt ist. Er versucht, so umfassend wie möglich zu sein. „…Liebt nicht die Welt noch das, was in der Welt ist, seid nicht materialistisch, liebt nicht die Objekte der Welt, liebt nicht die Agenda der Welt, liebt nicht die Mentalität der Welt, liebt nicht das Programm der Welt, und dieses Wort „lieben“ bedeutet: schlagen Sie keine Wurzeln, legen Sie Ihren Eifer nicht fest, richten Sie Ihren Blick nicht darauf, geben Sie Ihre Loyalität nicht hin, unterschreiben Sie nicht die Seite unten, auf der Welt steht, gehen Sie keine intime Beziehung mit der Welt noch den Dingen ein, die in der Welt sind, denn wenn jemand liebt…“, wieder das Wort „lieben“, und es ist wichtig, dass wir verstehen, warum dieses Wort, „…wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters…“, da ist ein Kontrast zwischen der Liebe zur Welt und der Liebe des Vaters, es sind zwei verschiedene Lieben. Die Liebe des Vaters kann sich nicht in Ihnen verwirklichen, die Fülle des Vaters kann sich nicht in Ihnen verwirklichen, die guten Absichten des Vaters können sich nicht in Ihnen verwirklichen, die verwandelnde Gnade des Vaters kann ihre maximale Ausdrucksform nicht in Ihnen finden, wenn die Liebe der Welt Ihr Herz und Ihren Geist einnimmt.

Die Gegenwart Gottes kann nicht in Ihrem Inneren landen, wenn die Landebahn mit der Liebe zur Welt bedeckt ist, mit anderen Worten. Wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm, denn alles, was in der Welt ist, wieder dieses Konzept dessen, was in der Welt ist, was in der Welt steht, was in der Welt gepflanzt ist, „…denn alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens…“.

Wieder, die Lust des Fleisches ist alles Leidenschaftliche, alles Emotionale, alles Biologische, alles Mentale, alles Zerebrale. Und Geschwister, lassen Sie mich Ihnen sagen, das Fleisch, viele von uns hören das Wort Fleisch und denken sofort an das Sexuelle, verzeihen Sie die Offensichtlichkeit des Wortes. Aber Geschwister, das Fleisch ist viel mehr als das, das Fleisch ist dieses Materielle, es ist all das, wieder über das Wort Welt sprechend, alles, was nicht erlöst ist, alles, was nicht vom Leben Gottes berührt ist, alles, was nicht mit dem neuen Leben des Heiligen Geistes entzündet wurde, alles, was seine Loyalität nicht Gott und den Dingen des Geistes gibt. Das ist das Fleischliche, das ist das Fleisch.

„… die Lust des Fleisches…“ die Lust des Fleisches kann ein Wunsch sein, Gutes zu tun, ohne Christus und die Werte Christi zu berücksichtigen. Denn Geschwister, es gibt viele Menschen da draußen, die die Menschheit lieben, aber sie können die Menschheit nicht so lieben, wie die Menschheit geliebt werden muss, weil sie die Liebe Gottes nicht durch sich ausdrücken lassen. Die Liebe des Menschen ist eine verräterische Liebe, es ist eine arme Liebe, es ist eine unzureichende Liebe, es ist ein stumpfes Messer, deshalb gibt es so viele Sozialarbeiter, so viele philanthropische Institutionen, so viele Sozialhilfeeinrichtungen, die die Menschheit erlösen wollen, aber ständig Misserfolge eingestehen müssen. Und was sie in letzter Zeit tun, ist, zur Kirche zurückzukehren und ihr zu sagen: Nun, wir haben es versucht, aber jetzt, da, versteckt. Nun, gut, kommt und helft uns, was sie nicht tun wollen, ist zu gestehen: Ja, wir haben uns geirrt, außerhalb Christi können wir nichts tun.

Jetzt rufen sie die Kirche wieder an, damit sie kommt. Jetzt rufen die Stiftungen, die früher nicht an die Kirche dachten, um ihr einen Cent zu geben, jetzt die Kirchen an, um ihnen Geld zu geben, damit sie an den Problemen der Gesellschaft arbeiten, weil sie entdecken, dass die Kirche wirklich diejenige ist, die die Arbeit in den Städten der USA leistet.

Denn Geschwister, die guten Absichten sind nicht ausreichend, die Liebe der Welt, wenn die Liebe, die Sie für die Menschheit haben, nicht durch Christus erlöst ist, nicht das Leben Christi in sich trägt, dann ist sie Teil dieser Leidenschaften des Fleisches. Wenn Sie einen Hunger und Durst nach Gerechtigkeit haben, der nicht die Gerechtigkeit Gottes ist, so ist das auch eine Leidenschaft des Fleisches. Denn manchmal denken wir, dass das Fleisch nur das offensichtlich Unmoralische und Böse und Schädliche ist. Das ist nicht so. Das Fleisch ist alles, was versucht, Gutes oder Schlechtes zu tun, ohne den Willen Gottes zu berücksichtigen. Und fragen Sie zuerst den Vater: Sagen Sie mir, was soll ich tun? Das ist die Leidenschaft des Fleisches, das Streben, das Streben, was hier rein irdisch und zeitlich ist.

„…Alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen…“ Wie viele Dinge, Geschwister, wieder, die Lust der Augen ist nicht der Mann, der eine Frau betrachtet und seine Augen ihr folgen, wie Don Fulgencio in den Comics in den Zeitungen. Nein, die Lust der Augen ist auch die Dame, die vor einem Schaufenster steht und den Pelzmantel begehrt, und ihre Augen füllen sich, sie leuchten auf, und sie würde das gerne haben und ist bereit, ihre Seele dem Teufel zu verkaufen, um diesen verdammten Mantel zu bekommen und ein paar Eichhörnchen oder Leoparden oder was auch immer zu töten, um sie zu haben.

Die Lust der Augen ist der Mann, der beim Autohändler steht und um diesen neuesten Audi oder Saab zu bekommen, 80 Stunden arbeitet und die Zeit stiehlt, die dem Herrn gehört, weil er den glänzenden Metall dieses Autos besitzen und damit intim sein will und auf seinen Ledersitzen sitzen und es vergöttern und diesem Objekt Anbetung darbringen will, anstatt zuerst dem Herrn seinen Tribut zu zollen, und sich mit dem vielleicht etwas klapprigen Auto zufriedenzugeben, das ihn aber im Namen des Herrn zur Kirche bringen wird.

Geschwister, die Lust der Augen sind all die Dinge, wenn Sie den Fernseher mehr anbeten als den Herrn, so ist das eine Lust der Augen. Geschwister, die Sünde dringt durch die Augen ein. David begehrte eine Frau, weil seine Augen voller Begierde waren, und viele von uns begehren Objekte, begehren Dinge.

„… die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens…“ Darin ist alles andere eingeschlossen. Die Menschen, die an den richtigen Orten gesehen werden wollen, die Menschen, die die Zustimmung anderer haben wollen, die Menschen, die sich ihres Images sehr bewusst sind, die Menschen, die immer nach Positionen suchen oder danach, genannt zu werden oder im passenden Country Club der Stadt eingeschrieben zu sein, oder rein menschliche Errungenschaften haben wollen. Das ist der Hochmut. Die Frau, die ihren Körper und ihre Schönheit anbetet und liebt und bereit ist, alles zu tun, manchmal sogar sich lächerlich zu machen, um ihre Schönheit zu zeigen und zu fördern. Das ist Teil des Hochmutes des Lebens, den Dingen der Welt zu viel Bedeutung beizumessen.

Vielleicht werden Sie niemals in einem Rekordbuch genannt werden, aber Ihr Name wird im Buch des Lebens geschrieben stehen. Vielleicht werden Sie niemals mit Lob und Anbetung bei den Banketten der Stadt erwähnt werden, aber wenn Sie dort oben ankommen, werden Sie hören: „Wohl, du guter und treuer Knecht; du bist über Weniges treu gewesen, über Vieles werde ich dich setzen.“ Sie bauen für das ewige Reich Gottes und Ihnen ist dieser Hochmut, dieser eitle Ruhm dieser Welt nicht so wichtig, denn eines Tages, Geschwister, werden diese großen Gebäude, diese immensen Massen, diese schönen Museen voller Kunstwerke, so sagt die Bibel, in Flammen aufgehen und schmelzen, und alle Elemente werden geschmolzen, um neue Himmel und eine neue Erde zu schaffen. Und alle Erfindungen der Menschheit werden sich als bloße Bemühungen einer verrückten und begrenzten Person erweisen, wenn wir mit den Flügeln, die Gott uns geben wird, durch die Lüfte des Universums fliegen können. Wir werden keine Flugzeuge brauchen. Flugzeuge werden primitive Objekte sein im Vergleich zu dem, was Gott uns ermöglichen wird. Und wir werden wie in Star Trek von einem Ort zum anderen reisen, ohne uns in irgendein Schiff setzen zu müssen, denn der Herr selbst wird unser Transporter sein. Wir werden keine Heizkörper brauchen, die uns wärmen, denn die Herrlichkeit Gottes selbst wird unsere Wärme sein. Es wird keine künstlichen Lichter geben, denn das Angesicht Christi wird die gesamte Schöpfung erleuchten.

Wir können den Hochmut dieser Welt nicht lieben. Wir müssen uns selbst therapieren und diese Dinge, die so permanent und so solide und so unbestreitbar erscheinen, müssen wir mit den Röntgenstrahlen des Geistes betrachten und verstehen, dass sie dazu bestimmt sind, zerstört, verbrannt zu werden, ihre Zeit ist gezählt und es gibt keine Berufung. Beim Klang der Trompete werden eines Tages all diese Dinge aufhören, und wir können nicht leben, indem wir unsere Loyalität dem eitlen, trügerischen Ruhm, den Trugbildern der Welt geben. Wir müssen die Welt so sehen, wie sie ist. Es ist einfach ein eitler Ruhm.

Alle diese Dinge, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen, der Hochmut des Lebens, kommen nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit. Gelobt sei der Name des Herrn.

Geschwister, was uns das Wort des Herrn heute sagt, ist, dass wir die Welt bereits mit einer gewissen Verachtung betrachten müssen. Und ich mache einfach eine Klarstellung, ich setze dort einen Sternchen und ich wünschte, ich hätte mehr Zeit, das zu entwickeln. Und das ist Folgendes, Geschwister, das bedeutet nicht, hören Sie mir zu, das bedeutet nicht, dass Sie jetzt nach Hause gehen und bei Ihrer Arbeit anrufen und Ihre Kündigung einreichen werden. Bitte! Verstehen Sie mich nicht falsch. Okay? Und dass Sie die Kinder und die Frau zurücklassen und nach Afrika gehen werden, um das Evangelium zu predigen. Es bedeutet nicht, dass wir unseren Verantwortlichkeiten entfliehen werden.

Wir sind in der Welt, aber wir sind nicht von der Welt. Das sind zwei verschiedene Dinge. Okay? Wir werden weiterhin arbeiten, uns weiterhin bemühen, weiterhin gute Bürger sein, bis Christus kommt und uns in seinem fliegenden Untertassen mitnimmt, wir werden zur Urne gehen und unsere Stimme für die Beamten abgeben, die unsere Nation und unseren Staat, unsere Stadt regieren werden. Wir werden sogar ein Bankkonto haben, auch nachdem wir den Zehnten gegeben haben. Wir werden die guten Dinge genießen, die Gott uns gegeben hat, warum nicht? Meine Frau und ich waren vor einer Woche in New Hampshire unterwegs und haben das wunderbare Herbstlaub bewundert. Wie schön das klang, vom Staat New Hampshire. Und wir betrachteten die Pracht dieser Farben, die wie beleuchtete Weihnachtsbäume aussehen, wenn die Sonne diese Blätter so vieler verschiedener Farben trifft. Ich werde sogar poetisch, und man sieht die Herrlichkeit der Schöpfung Gottes, ich bewundere das, Geschwister. Ich genieße das, ich liebe das. Und während wir das betrachteten, hörten wir wunderschöne klassische Musik, Gott sei Dank für die Musik, für die Kultur. Ich liebe, was Gott uns erlaubt hat zu erschaffen. Aber ich lege meine Liebe nicht darauf, Geschwister, es gibt einen Unterschied. Ich weiß, dass all das seine Grenzen hat, dass seine Zeit gezählt ist.

Geschwister, wir können uns anstrengen, wir können arbeiten, wir können im Leben erfolgreich sein. Im Gegenteil, Gott hat uns die Fähigkeit gegeben, exzellent zu sein, und wir müssen besser sein als die Welt, wir müssen intelligenter sein als die Welt, wir müssen disziplinierter sein als die Welt, wir müssen bessere Arbeiter sein als die Welt, wir müssen verantwortungsbewusster sein als die Welt, und wir müssen bessere Bürger sein als die Welt. Aber unsere Liebe liegt nicht in diesen Dingen. Wir arbeiten, wir strengen uns an, wir genießen die Dinge der Welt, aber wir gehen leichtfüßig vorüber, wir hinterlassen keine schweren Spuren im Schnee, denn wir sind Fremde und Pilger, die nur auf der Durchreise sind, wir genießen einfach, was sie uns gibt, während wir hier sind, aber an dem Tag, an dem Gott uns ruft, bleibt unser Herz nicht hier auf Erden, denn unser Herz ist bereits in jener nicht von Händen gemachten Stadt, in jener himmlischen Bürgerschaft, die Gott uns berufen hat zu genießen.

Ich hinterlasse Ihnen einen Gedanken, Hebräer 11, 13 bis 16, wo diese große Liste von Männern und Frauen des Glaubens, einige von ihnen, die hier Großes erlitten und dennoch vor Gott in Vortrefflichkeit lebten, ihre Namen wurden vielleicht nicht erwähnt, die Welt kannte sie nicht, weil sie eine andere Substanz als die der Welt waren, aber sie waren exzellente Menschen, und sehen Sie, was Gottes Lob verdient, und ich hoffe, dass Sie eines Tages dieses Lobes würdig sein werden. Hebräer 11, Vers 13, sagt:

„… Im Glauben starben diese alle, ohne das Verheißene empfangen zu haben – diese Verheißung Gottes, diese göttliche Substanz –, sagt er, sondern es von Ferne sahen und glaubten und begrüßten, wie wir die Wiederkunft Christi eines Tages begrüßen, und bekannten, dass sie Fremde und Pilger auf Erden seien. Denn die solches reden, geben klar zu verstehen, dass sie ein Vaterland suchen. Und wenn sie an das gedacht hätten, von dem sie ausgegangen waren, das heißt die Welt, so hätten sie ja Zeit gehabt, zurückzukehren. Nun aber trachten sie nach einem besseren, nämlich einem himmlischen Vaterland. Darum schämt sich Gott ihrer nicht, ihr Gott genannt zu werden; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet ….“

Geschwister, mögen Sie an diesem Tag Bürger jener Stadt sein, die Gott bereitet hat. Mögen Sie sich an diesem Tag als Fremder und Pilger sehen, und wenn Ihr Herz in Bezug darauf nicht entschieden ist, dann ist dies der Moment der Entscheidung.