Klassische Predigt #6062: Die Lade in Uns

Erstes Buch Samuel, wir gehen zu Kapitel 4. Ich werde diese Passage noch einmal durchgehen. Ich möchte dann unsere Meditation über das Thema der Heiligkeit fortsetzen. Und ich hoffe, dass dieses Studium der Heiligkeit für Sie nicht fruchtlos sein wird. Das möchte ich nicht, sondern ich möchte wirklich, dass Sie gesegnet werden, dass Ihr Verstand geöffnet wird, dass Sie begeistert werden, dass Sie Heiligkeit nicht als etwas Trockenes, Fruchtloses und Langweiliges sehen, sondern als ein Ziel, das wir anstreben sollten, das voller Freude und Verheißungen vom Herrn ist. In Wirklichkeit ist Heiligkeit der Weg zur Freude, der Weg zur Kraft. Sie ist nicht dazu gedacht, uns die Freude zu verderben, sondern ganz im Gegenteil, um es der Fülle des Lebens Christi zu ermöglichen, sich in unserem Leben zu manifestieren.

Und so müssen wir Heiligkeit sehen, nicht als Frömmelei, sage ich, das sind zwei verschiedene Dinge, sondern als ein Geschenk, das Gott für uns hat. Kapitel 4, Erstes Buch Samuel, sagt, dass Samuel zu ganz Israel sprach. Das heißt, ich denke, es bedeutet, dass er prophetisch sprach, ihnen diente, zu ihnen sprach, damit sie ihre Wege korrigierten. Wir sahen den geistlichen Bankrott, in dem Israel sich befand, als Folge der Armut seiner Führer. Gott erweckt einen großen Mann, Samuel, einen Propheten, der begann, die geistlichen Mauern dieses Volkes wieder aufzubauen. Und so beginnt Samuel hier seinen Dienst und es heißt, dass er sprach, er diente ganz Israel.

Zu jener Zeit zog Israel aus, um mit den Philistern zu kämpfen, und lagerte bei Eben-Eser; und die Philister lagerten bei Aphek. Und die Philister stellten sich Israel zum Kampf. Und als der Kampf entbrannte, wurde Israel vor den Philistern geschlagen; und sie töteten auf dem Schlachtfeld etwa viertausend Mann. Als das Volk ins Lager zurückkam, sagten die Ältesten Israels: Warum hat uns der HERR heute vor den Philistern geschlagen? Lasst uns die Bundeslade des HERRN von Silo zu uns holen, damit sie in unsere Mitte komme und uns von der Hand unserer Feinde errette. Und das Volk sandte nach Silo und holte von dort die Bundeslade des HERRN der Heerscharen, der zwischen den Kerubim thront. Und die beiden Söhne Elis, Hophni und Pinhas, waren dort mit der Bundeslade Gottes. Es geschah, als die Bundeslade des HERRN ins Lager kam, da schrie ganz Israel mit so großem Jubel, dass die Erde bebte. Als die Philister die Stimme des Jubels hörten, sagten sie: Was ist das für eine Stimme großen Jubels im Lager der Hebräer? Und sie erfuhren, dass die Bundeslade des HERRN ins Lager gebracht worden war. Und die Philister fürchteten sich, denn sie sagten: Gott ist ins Lager gekommen! Und sie sagten: Wehe uns! Denn so ist es früher nicht gewesen. Wehe uns! Wer wird uns erretten aus der Hand dieser mächtigen Götter? Dies sind die Götter, die Ägypten mit allen Plagen in der Wüste schlugen. Seid stark, oh Philister, und seid Männer, damit ihr den Hebräern nicht dienen müsst, wie sie euch gedient haben. Seid Männer und kämpft! Da kämpften die Philister, und Israel wurde geschlagen, und sie flohen, jeder in sein Zelt. Und es gab ein sehr großes Gemetzel, denn es fielen von Israel dreißigtausend Fußsoldaten, und die Lade Gottes wurde genommen, und die beiden Söhne Elis, Hophni und Pinhas, wurden getötet …

Es heißt: „... Und ein Mann aus Benjamin rannte von der Schlacht und kam am selben Tag nach Silo, mit zerrissenen Kleidern und Erde auf seinem Haupt. Und als er ankam, siehe, da saß Eli auf einem Stuhl am Weg und wartete, denn sein Herz zitterte um die Lade Gottes …“

Dieser Mann stellte sich die Katastrophe vor, die kommen würde. Er wusste, worum es ging. Er war ein Mann mit viel geistlicher Erfahrung, auch wenn er sie nicht zu nutzen wusste.

„... Als nun der Mann in die Stadt kam und die Nachricht überbrachte, schrie die ganze Stadt. Als Eli das Getöse des Geschreis hörte, sagte er: Was ist das für ein Getöse und Aufruhr? Und der Mann kam eilends und brachte Eli die Nachricht. Eli war schon 98 Jahre alt, und seine Augen waren dunkel geworden, so dass er nicht sehen konnte. Da sagte der Mann zu Eli: Ich komme von der Schlacht, ich bin heute aus dem Kampf entkommen. Und Eli sagte: Was ist geschehen, mein Sohn? Und der Bote antwortete und sagte: Israel ist vor den Philistern geflohen, und es gab auch ein großes Gemetzel unter dem Volk, und auch deine beiden Söhne, Hophni und Pinhas, wurden getötet, und die Lade Gottes ist genommen worden. Und es geschah, als er die Lade Gottes erwähnte, fiel Eli rücklings vom Stuhl am Tor, brach sich das Genick und starb, denn er war ein alter und schwerer Mann und hatte Israel vierzig Jahre gerichtet …“

Wir lassen es dabei, Geschwister. Der Rest der Geschichte ist auch sehr traurig, aber ich denke, wir haben eine Vorstellung von der Entwicklung dieses Ereignisses, wie Gott seine schreckliche Verheißung erfüllte, seine Strafe, die er Eli und seinen Söhnen infolge ihrer geistlichen Nachlässigkeit verheißen hatte. Aber lasst uns jetzt darüber nachdenken und bitten, dass Gott uns in unserem Studium segnet.

Nun, Geschwister, wir sagten letzten Sonntag, dass es eine innige Beziehung zwischen Macht und Heiligkeit gibt. Wir sagten, dass Heiligkeit und Macht Geschwister sind, die nicht voneinander getrennt werden können. Heiligkeit ist der Kanal, durch den die Kraft Gottes in unser Leben fließt. Wenn wir wollen, dass die Gnade Gottes sich in unserem Leben manifestiert, wenn wir an den Gaben des Heiligen Geistes teilhaben wollen, wenn wir geistliche Autorität haben wollen, müssen wir ein Leben führen, das dem Herrn gefällt. Wir können nicht auf zwei Seiten stehen.

Das Wort Gottes sagt, dass der Zweifler auf all seinen Wegen unbeständig ist. Wir können nicht mit Gott und mit dem Teufel sein, mit der Welt und mit dem Geist. Wir müssen einem einzigen Herrn dienen, und wenn wir wollen, dass Gott seine ganze Kraft in unserem Leben manifestiert, müssen wir uns ausrichten, unser Leben, unser Lebensmuster an das anpassen, was Gott in seinem Wort gebietet, an die Werte des Reiches Gottes.

Ich möchte mit dieser Passage fortfahren, die uns das ausdrückt, denn hier sehen wir, dass Israel glaubt, dass sie ihr Problem einfach durch das Herbeiholen der Lade lösen werden. Und die Sache ist viel tiefer als das. Und ich möchte, dass wir in diese Richtung weitergehen. Es gibt etwas, das mich an dieser Passage beeindruckt, und zwar sehen wir, dass Israel viele Jahre lang in einer gewaltigen geistlichen Sterilität lebte. Wir sahen in einer früheren Passage, dass es heißt, dass die Stimme Gottes Israel nicht erreichte, es gab, sagt es, nicht häufig Prophetie. Silo, wo die Lade Gottes war, wo der Anbetungstempel war, befand sich in einer gewaltigen Sterilität. Gott war betrübt worden durch die Unreinheit von Hophni und Pinhas, von Eli und auch des Volkes Gottes, das sich hatte verunreinigen lassen. Und der Heilige Geist hörte auf zu sprechen. Die Kirche, so könnte man sagen, hörte auf, Offenbarung zu empfangen, es gab keine Manifestation der Gaben Gottes mehr inmitten Israels.

Plötzlich erweckt Gott Samuel. Samuel, ein Mann Gottes, dem Herrn geweiht, im Tempel aufgewachsen, in den Dingen Gottes erzogen, empfängt das Wort Gottes in reicher Form und wird zu einem Propheten, zu einem geistlichen Richter in Israel, der das Volk mit weiser und integem Hand führt. Und Gott beginnt, wieder zu Israel zu sprechen.

Ich glaube, das, wie wir sagten, die Bedeutung jenes Verses am Anfang von Kapitel 4, der besagt, dass Samuel zu ganz Israel sprach. Er begann, Israel zu dienen, und Gott bestätigte die Prophetie und die Predigt Samuels mit der Erfüllung all dessen, was Samuel prophezeite. Und dann sehen wir, dass es von dort springt und sagt, dass Israel dann den Kampf mit den Philistern aufnahm. Die Philister waren ein sehr mächtiger Stamm, eine sehr mächtige Nation in der Nähe der Israeliten, und zu dieser Zeit waren die Philister eine Nation geworden, die Israel beherrschte, die Israel unterdrückte. Es war eine zahlreichere, militärisch mächtigere Nation, und Israel war in materiellen Verfall geraten, weil der geistliche Verfall immer wieder, wie wir im Alten Testament sehen, zum materiellen Verfall führt. Israel war lange Zeit von den Philistern unterdrückt worden. Plötzlich wollen sie sich vom Joch der Philister befreien und beginnen Krieg, beginnen Kampf gegen die Philister.

Und ich denke, ich fragte mich, warum diese Verbindung, dass Samuel zu Israel spricht und Israel beginnt, sich zu erheben und zu versuchen, sich von seinen Unterdrückern zu befreien. Ich glaube, es gibt eine Verbindung im Geist des Heiligen Geistes und der Person, die dies geschrieben hat. Ich glaube, Geschwister, dass, wenn Gott beginnt, sich in unserem Leben zu bewegen, wir neue Energien zu erfahren beginnen. Unser Geist beginnt zu erwachen und an Kraft zu gewinnen, und Dinge, an die wir früher gewohnt waren, uns unterdrückt und ohne Befreiung zu halten, Situationen in unserem Leben, ein Charakterzug von uns, etwas in uns beginnt zu erwachen, und wir wollen diese Joche ablegen. Weil der Heilige Geist beginnt, zu unserem Leben zu sprechen. Wir beginnen, das Leben Gottes zu erfahren, auch wenn wir es nicht klar hören, auch wenn vielleicht noch viel zu tun ist, aber es gibt einen neuen Impuls.

Denn wenn Gott in unser Leben tritt, wenn die Energie Gottes, wenn das Wort Gottes in unseren Familien, in unseren Häusern, in unserem Verstand, in unserer Person zu fließen beginnt, beginnen positive Dinge zu geschehen. Vitalität beginnt in unserem Leben aufzusteigen, wie eine Pflanze, die lange Zeit keine Nahrung hatte, beginnt Wasser zu empfangen, beginnt Nahrung zu empfangen, beginnt das Leben in ihr voller zu manifestieren.

Und ich glaube, dass etwas von Samuels Vitalität und vom Wort Gottes, das auf das Volk zu fallen begann, Israel dazu brachte, sich gegen seine Feinde zu erheben und das philistische Joch von sich abwerfen zu wollen. Aber Geschwister, es gibt auch etwas Wichtiges dabei: Das Leben Gottes ist oft auch mit Gottes Gericht verbunden. Beides ist da. Manchmal wollen wir nur den positiven Aspekt Gottes, den einfachen, vielversprechenden, bequemen Aspekt der Gegenwart Gottes, aber Geschwister, wenn Gott in unser Leben kommt, müssen wir viele Dinge in Ordnung bringen, denn wenn Gott kommt, kommt Gott mit seinem Segen, aber er kommt auch mit seinem Gericht und seiner Heiligkeit.

Und ich glaube, als Gott begann, zu Israel zu sprechen, begann Israel auch die Forderungen Gottes zu spüren, sein nationales Leben zu regeln, sich vor Gott aufrichtig zu machen. Deshalb sage ich, Geschwister, die Gefahr, wenn Menschen oft zu den Wegen des Herrn kommen, sind sie draußen in der Welt und machen und tun, haben Gott nicht. Eines Tages begegnen sie dem Evangelium und treten dem Evangelium durch eine Annahme Jesu Christi bei, oder was auch immer, sie beginnen, in die Kirche zu kommen, aber Geschwister, ich möchte, dass Sie verstehen, dass dies ein zweischneidiges Schwert ist. Der Segen Gottes beginnt in Ihr Leben einzutreten, Gott wird beginnen, zu Ihrem Leben zu sprechen, aber wissen Sie was? Gott ist ein Gott, der, wenn er arbeitet, konsequent arbeitet und in einer unbestechlichen, völlig integren und völlig makellosen Weise arbeitet. Gott wird dann mit seinem Segen in Ihr Leben treten, aber er wird auch Ihr Leben in Ordnung bringen wollen. Gott wird Sie nicht nur segnen, sondern er wird auch in anderen Bereichen Ihres Lebens zu sprechen beginnen, die Ordnung, Führung und Aufrichtung benötigen.

Und vielleicht sind Sie sich dieser Bereiche selbst gar nicht bewusst, vielleicht glauben Sie, dass Sie in diesen Bereichen gut sind, aber das Licht Gottes wird beginnen, in Ihrem Leben zu leuchten und Sie auf viele andere Dinge aufmerksam zu machen, die Sie in Ihrem Leben in Ordnung bringen müssen. Denn viele von uns haben eine so oberflächliche Vorstellung vom christlichen Leben und glauben, dass es ausreicht, wenn ich die gröbsten, hässlichsten und schmutzigsten Dinge lasse. Aber Gott, Geschwister, Gott will die Gesamtheit unseres Seins.

Gott will in alle Bereiche unseres Seins eindringen. Und es gibt Zeiten, da gibt es Dinge in unserer Vergangenheit oder Dinge in unserem Leben, in unserem Lebenssystem, unseren menschlichen Beziehungen oder unserer Arbeit, oder unserer Ehebeziehung oder mit unseren Kindern, oder unserem mentalen oder emotionalen Leben, die Gott ebenfalls behandeln und bearbeiten möchte, und er wird beginnen, in diese Bereiche unseres Lebens einzudringen, und das Schwert Gottes wird beginnen zu schneiden und zu disziplinieren, nicht als Strafe, nicht unbedingt als Gericht, sondern weil Gott möchte, dass diese Dinge in Ordnung gebracht werden. Gott ist ein Gott, der klare Verhältnisse liebt.

Und wenn wir uns auf die Wege des Herrn begeben, sollten wir verstehen, dass es möglich ist, dass es für eine Zeit, wenn Gott beginnt, sich in uns zu bewegen, Zeiten der Prüfung und Schwierigkeiten geben wird, und wir uns fragen werden: Was geschieht hier, wenn ich doch gerade erst die Wege des Herrn betreten habe? Jetzt sollte Segen kommen, und stattdessen gibt es Probleme. Und oft habe ich Situationen von Familien oder Einzelpersonen gesehen, die ich berate, und der Herr spricht immer zu mir und sagt: Sag ihnen, dass dies nicht so sehr ein Zeichen meiner Abwesenheit oder meines Gerichts ist, sondern ganz im Gegenteil, dass ich Dinge aufwecke, die eingeschlafen und schmutzig waren, und sie ans Licht bringe und dafür sorge, dass sie geklärt und in Ordnung gebracht werden.

Aber wissen Sie, Geschwister, dass man oft erst Unordnung schaffen muss, um Ordnung zu schaffen. Um aufzubauen, muss man zuerst zerstören. Um solide Fundamente zu legen, muss man das alte, korrodierte Gebäude oben abreißen und die schmutzigen Fundamente ausheben, und dann neue Fundamente legen und dann positiv aufbauen. Und oft gibt es Situationen in unserem Leben, die wie Tragödien erscheinen werden, aber sie sind einfach Teil von Gottes Werk, das die Dinge in unserem Leben in Ordnung bringt und Krisen und Situationen und Konflikte und vielleicht Trübsale hervorrufen wird, die die Wege sind, auf denen wir mit dieser Situation in unserem Leben kämpfen und sie beherrschen und in Ordnung bringen werden. Dann wird der Segen, die Erquickung, die Ruhe, die Freude, das geistliche Wachstum und der Friede kommen, nach dem wir uns sehnen.

Aber oft müssen Zeiten des Friedens und der Ruhe und der Ernte Zeiten des Kampfes und Konflikts vorausgehen, die die Wege sind, auf denen Gott diese toten und verrotteten Körper herausholt und an die Oberfläche bringt. Sie werden eine Zeit lang schlecht riechen, und entschuldigen Sie die grafische Illustration, aber sobald sie in Ordnung gebracht und an ihren Platz gelegt sind, kann das wahre neue Leben Gottes in Ihr Leben fließen.

Wer keine Zeiten des Kampfes, der Konfrontation und der Trübsal durchmachen will, der soll Gott nicht bitten, sein Leben in Ordnung zu bringen, denn oft wird Gott diese Bereiche, die dort sind, die uns jahrelang unterdrückt haben, die wir nicht behandelt haben, diese Feinde, die einfach bequem sind, weil sie nicht herausgefordert werden, in Angriff nehmen müssen. Sobald Sie versuchen, die Kette zu sprengen, werden Sie feststellen, dass da sehr eiserne Ketten sind, sie sind transparent, aber es sind Ketten. Die Dämonen sind sehr froh, still zu bleiben, dass niemand sie in Ihnen oder in Ihrem Leben stört, außer wenn Sie anfangen, sie herauszufordern, wenn die Gegenwart Gottes beginnt einzudringen, wenn der Dampf der Gegenwart Gottes sie unbequem macht, dann offenbaren sie sich. Sie waren da, aber erst wenn die Gegenwart Gottes zu wirken beginnt, kommt der Kampf heraus und manifestiert sich, dann beginnt der Kampf, dann kommen manchmal diese Zeiten der Schwierigkeit, und dort verlassen viele Menschen das Evangelium.

Die ersten zwei oder drei Monate sind die Flitterwochenzeit, alle Brüder suchen einen auf, geben einem die Hand, rufen einen an, man ist etwas Neues, Interessantes und alle sind gut zu einem, etc. Aber nach 3, 4 Monaten ist man schon zu Hause und dann sieht einen die Leute manchmal nicht einmal mehr, grüßen einen nicht, oder der kleine Teufel, den man versteckt hatte, beginnt sich in den Beziehungen zu zeigen. Es beginnen sich Dinge zu zeigen, die einen stören, und dann beginnen sich die Probleme im Äußeren zu manifestieren. Man beginnt zu erkennen, dass dies kein Picknick ist, dass alle Probleme nicht über Nacht gelöst wurden, dass dies keine 24-Stunden-Romanze ist, sondern auch Arbeit, eine Beziehung, die man pflegen muss, an der man mit Gott arbeiten muss, dass Gott nicht alle Probleme mit einem Zauberstab lösen wird, dass man selbst auch anfangen muss zu arbeiten.

Und was passiert? Viele Menschen, in dieser kritischen Zeit nach den Flitterwochen, sehen Sie, wie sie gehen, von der Kirche verschwinden, von den Wegen des Herrn verschwinden. Warum? Weil sie nicht erkannten, dass dies eine ernsthafte Beziehung ist, es ist, wie ich sage, wie eine Ehebeziehung, es ist langfristig. Man kann Gott keine Frist setzen, um zu sagen: Ok, Herr, ich möchte, dass du meine Probleme in den nächsten zwei Monaten löst, und wenn nicht, tut es mir leid, dann gehe ich. Das muss ein vollständiges Engagement sein, denn Gott arbeitet an den tiefsten Fundamenten unseres Seins. Gott nimmt sich Zeit, um unser Leben in Ordnung zu bringen, aber wenn er es in Ordnung bringt, Geschwister, dann bringt er es gut in Ordnung. Und wenn Sie aufgeben und, wie die Mexikaner sagen, beim ersten Anzeichen von Prüfung kneifen, werden Sie niemals zu diesen anderen Momenten des Feierns und der Freude und des Triumphs im Herrn gelangen.

Wenn Sie in das Reich des Himmels investieren wollen, müssen Sie langfristig für das ganze Leben investieren, denn es wird relative Schwankungen geben, es wird Momente der Schwierigkeit geben, aber in diesen Momenten wird Gott einfach nur das Verborgene ans Licht bringen, Krisen provozieren, damit Sie sie bearbeiten, damit Sie sich ihrer bewusst werden, damit Sie gestärkt werden, damit Sie verstehen, dass das Reich des Himmels etwas Reales, Wahres, Solides, Nüchternes ist. Es sind keine Luftschlösser, es ist nichts Romantisches, nichts Ätherisches, nichts Abstraktes, es ist eine Frage, sich an die Arbeit zu machen und das Reich des Himmels in unserem Leben mit der Kraft, die Gott uns gibt, real zu machen.

Und es wird notwendig sein, diesen Feinden zu begegnen, und in diesem Krieg werden einige dieser Feinde für eine Zeit einen scheinbaren Sieg erringen, aber du gehst weiter, Gott wird dich reinigen, Gott wird dich konfrontieren, du wirst Dinge lernen, Bereiche der Unterdrückung in deinem Leben werden befreit, und dann wirst du sehen, wie der Verlauf deines Lebens eine aufsteigende Linie sein wird.

Es wird, ja, relative Momente geben, in denen du ein wenig sinken wirst, aber wenn du die allgemeine Richtung der Linie betrachtest, mit einer Grafik, wirst du sehen, dass dein Leben zunehmen wird. Wie es im Wort heißt, bis das Licht vollkommen ist, bis die Gegenwart Gottes in deinem Leben real wird.

Aber es wird Zeit brauchen und es wird Momente geben, so wie es Israel erging: Sie kämpften und wurden beim ersten Aufeinandertreffen besiegt. Warum? Weil es verborgene Dinge im Leben Israels gab, es gab Unreinheit, es gab Nachlässigkeit der Herrlichkeit Gottes, es gab dort zwei Priester, Hophni und Pinhas, die Hauptpriester waren und sich in einem Zustand schrecklicher Unreinheit und Unmoral befanden. Die Herrlichkeit Gottes war befleckt worden. Israel war in Sünde, und all dies führte zu einer Krise, einem Schock im Leben Israels. Wenn Sie die folgenden Kapitel lesen, werden Sie verstehen, warum Gott so ist, Geschwister, und so wird es auch in unserem Leben sein müssen.

Denn als Samuel seinen Dienst beginnt, ist in gewisser Weise Segen da, das Leben Gottes beginnt zu fließen, es gibt Befreiungsversuche, es gibt bereits Anfänge von Segen und Sieg, aber am Anfang gibt es Rückschläge, es gibt Schwierigkeiten, es gibt teilweise, vorübergehende Niederlagen, weil Dinge gelöst werden müssen, und gerade diese Krisen dienen dazu, Israel diese Bereiche bewusst zu machen, die in Ordnung gebracht werden müssen. Zusammen mit dem Segen kommt auch die Zurechtweisung, kommt auch das Begleichen der Rechnung. Beides ist wichtig.

Dann sehen wir, dass Israel in die Schlacht zieht und von den Philistern besiegt wird. Doch Israel bleibt nicht dabei, es heißt: „... und schauen Sie, wie interessant ihre Reaktion ist: Als sie sehen, dass sie besiegt werden, wie reagieren sie, was sagen sie? Es heißt in Vers 3: Warum hat uns der HERR heute vor den Philistern geschlagen?“ Was passiert hier? Israel schiebt Gott die Schuld zu.

Machen wir das nicht oft auch so? Wenn wir Schwierigkeiten im Leben haben, oder wenn wir zu diesem Vorstellungsgespräch gingen und dachten: Vergiss es, dieser Job ist meiner, ich bin ganz sicher. Und Sie gehen raus und sie sagen Ihnen: Es tut uns sehr leid, wir können nicht, oder wir haben bereits jemand anderen gefunden. Und Sie sagen: Mensch, wo ist Gott, wo sind seine Verheißungen? Wir schieben Gott die Schuld zu, wenn wir Schwierigkeiten haben, wenn wir Probleme haben: Warum hat Gott mir das angetan? Warum erhört Gott meine Gebete nicht? Wir beschuldigen Gott, mangelhaft zu sein, in seinen Verheißungen inkonsequent zu sein.

Geschwister, in Wirklichkeit lag das Problem nicht bei Gott, das Problem lag bei ihnen. Gott tat, was er tun musste. Gott arbeitete in ihrem Leben. Gott führte Israel zu einer Reinigung.

Seien wir vorsichtig, Geschwister, Gott die Schuld für Dinge zu geben, für die wir selbst verantwortlich sind. Schauen wir oft nach innen, denn Gott ist immer treu. Wir sind es, die ihn oft im Stich lassen.

Israel brauchte noch etwas Wichtigeres. Nun, beachten Sie eine weitere Sache, die sie tun. Sie sagen: „Nun, das Problem ist, dass wir unsere Spezialwaffe brauchen, wir brauchen diese Atomwaffe“, und dann sagen sie: „Nun, lasst uns nach der Lade schicken.“ Vergessen Sie es, wenn die Lade hier unter uns ist, werden wir sie lebendig fressen, und sie schicken nach Silo, wo die Lade war, und da kommt die Lade, weil sie glauben, dass, wenn die Lade unter ihnen ist, die Lösung sicher ist, der Sieg sicher ist. Das war das Problem. Das Problem war, dass sie die Lade nicht bei sich hatten. Nun, wir werden die Lade holen und dann werden wir den Sieg haben.

Geschwister, eines der Dinge, die ich hier sehe, ist unsere Tendenz, oft nur das Äußere zu betrachten, zu glauben, dass die Lösung in den äußeren Dingen des christlichen Lebens liegt. Wir verstehen nicht, dass Heiligkeit etwas viel Tieferes ist als die äußeren Dinge. Sie dachten: Nun, wenn wir dieses Objekt, die Lade, bringen, dann wird das die Lösung bringen. Sie verstanden nicht, dass es ein inneres Drama gab, das Gott lösen musste.

Diese Leute waren oberflächlich in ihrer Betrachtungsweise. Anstatt in sich selbst zu schauen und zu sagen: „Herr, was ist passiert, was haben wir getan, in welcher Weise haben wir dich beleidigt?“, suchten sie eine Lösung im Äußeren, indem sie die Lade holten. Das ist ihre Lösung, wie sie es sehen.

Ich würde sagen, Geschwister, dass Israel in dieser Reaktion vielen Menschen, vielen Christen ähnelt, die ein äußeres, oberflächliches Konzept von Heiligkeit und geistlichem Leben haben. Wir haben eine oberflächliche Vorstellung von Spiritualität. Viele von uns treten dem Evangelium bei, aber wir ändern unsere Denkweise nicht, wir wechseln, könnte man sagen, den Religionsverein, aber nicht die Denkweise, nicht die Art, wie wir uns auf Gott beziehen, nicht die Art, wie wir die Dinge des Reiches Gottes interpretieren.

Und erlauben Sie mir, das ein wenig zu beleuchten, und das sage ich mit Respekt, was ich sagen werde, denn so wie ich die katholische Kirche kritisiere und das mit Respekt tue, so kritisiere ich auch die Evangelikalen. Wir, die Evangelikalen, haben kein Monopol auf das geistliche Leben, das möchte ich Ihnen sagen, und es tut mir leid, wenn ich einige von Ihnen damit enttäusche. Es gibt viele Dinge, die wir lernen und in unserem Leben verbessern müssen.

Aber so respektvoll gesprochen, glaube ich, dass eines der Dinge an denen, die in der katholischen Tradition aufgewachsen sind, die so viele gute Dinge hat, die katholische Mentalität, die katholische Theologie eine Theologie ist, würde ich sagen, sakramental, die oft den rituellen Aspekt der Dinge betont. Zum Beispiel haben in der katholischen Theologie die Sakramente, wenn der Priester zelebriert und die Sakramente spendet, selbst wenn er in Sünde ist, Leben in sich. Das heißt, wenn diese Person im Namen des Herrn zelebriert, haben diese Sakramente ihr eigenes Leben, und selbst wenn diese Person in irgendeiner sündigen Situation ist, sollen diese Sakramente wirksam sein, weil sie unabhängig von der zelebrierenden Person sind. Alle Riten der Verheißungen und alle äußeren Dinge des priesterlichen Lebens der katholischen Kirche, der religiöse Ritualismus, die Betonung äußerer Handlungen, all das fördert, glaube ich, manchmal in den Menschen eine äußere Haltung des christlichen Lebens, eine ritualistische Haltung, dass die Dinge einfach deshalb ausreichen, weil wir bestimmte Handlungen ausführen.

Ich weiß, dass dies nicht die Absicht ist, aber für viele Menschen ist es das, was gefördert wird. Einfach in die Kirche gehen, dort sein, die Gebete verrichten, was auch immer, und das ist alles. Damit sind wir gesegnet. Wenn ich unter dem Schutz der Mutterkirche stehe, sind meine Angelegenheiten geregelt, weil die Kirche mich mit ihrer Autorität und ihrer Kraft und dem, was Gott ihr gegeben hat, ihrer Unterstützung, bedeckt. Aber es fördert nicht das Gefühl, dass ich persönlich vor Gott verantwortlich bin. Ich muss mit Gott umgehen, denn die Idee ist, du bist Teil einer Kollektivität, einer Gemeinschaft, die die universelle Mutterkirche ist, die dich bedeckt. Und was passiert? Oft treten wir dem Evangelium bei, treten auf die Wege des Herrn, und wissen Sie, Geschwister? Diese äußere und ritualistische Denkweise bringen wir in das christliche Leben ein und erkennen dann nicht, dass es innere Dinge gibt, die für Gott genauso wichtig sind wie die äußeren Dinge. Und dann sind wir in Wirklichkeit evangelische Katholiken. Und wir glauben, dass einfach die äußere Handlung ausreicht, das Kommen in die Kirche, anstatt zur Messe zu gehen, kommen wir in die evangelische Kirche, anstatt ein Almosen auf den Teller zu legen, geben wir eine Gabe, anstatt zu beten, beten wir. Was wir getan haben, ist einfach die Sprache zu übersetzen, aber wir haben die Mentalität nicht übersetzt.

Und ich glaube, wenn man zum Evangelium kommt, muss eine totale Transformation der Denkweise stattfinden. Wir müssen verstehen, dass es nicht das Äußere ist, sondern das Innere, was zählt. Wir müssen verstehen, dass äußere Handlungen wichtig sind, aber es sei denn, sie sind nicht mit einer persönlichen Beziehung zu Jesus Christus verbunden, mit einer totalen Hingabe des Ichs, mit einer persönlichen, emotionalen Krise, die uns dazu bringt, uns völlig Jesus Christus hinzugeben, haben die äußeren Dinge keine Bedeutung.

Ich sage, Geschwister, es genügt nicht, dass wir die Lade bringen und sie auf einen Sockel stellen, damit sich das Leben Gottes in uns manifestiert. Die Lade, glaube ich, müssen wir nehmen und in uns hineinlegen und zulassen, dass diese Lade sich in uns auflöst und sich durch unser ganzes Sein, unsere ganze Mentalität, unsere ganze Art, die Dinge zu sehen, verteilt.

Wir müssen verstehen, dass Gott keine Leute will, die einfach ihre Zugehörigkeit ändern, die sich statt katholisch jetzt evangelisch nennen, sondern dass Gott Leute will, die in ihrem Verständnis des Reiches Gottes transformiert wurden.

Der Apostel Paulus sagt: „Passt euch nicht diesem Zeitalter an, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes.“ Wir müssen den Herrn bitten, uns zu helfen, die Dinge des Reiches Gottes biblisch, geistlich zu betrachten, so dass wir die tiefsten Geheimnisse des Heiligen Geistes verstehen, dass wir das Evangelische nicht einfach, wie gesagt, als einen Clubwechsel sehen können.

Es gibt viele extrem religiöse Menschen, die ständig in die Kirche gehen, aber auch zum Spiritisten, zum Hexenmeister, die einen Altar in ihren Häusern haben, Santería zum Beispiel. In Haiti, in Südamerika gibt es Menschen, die sich vom Voodoo oder der Hexerei bekehren und zum Evangelium übertreten, und dann ein Doppelleben führen, sie gehen in die evangelische Kirche oder in die katholische Kirche und sie gehen auch zur Santería. Wie können sie das tun? Weil es für uns so unlogisch erscheint. Warum können sie so leben? Aus dem Grund, dass sie Gott, den christlichen Gott und Jesus Christus als einen weiteren Gott sehen. Er ist in ihren Götter-Pantheon eingetreten. Sie sind Synkretisten, sie sind letztendlich Polytheisten, was immer wirkt, ist eine heidnische Mentalität. Sie glauben, dass Jesus Christus hilft, das stimmt, aber es wird Dinge geben, für die wir nur den Voodoo brauchen, um uns zu helfen. Dann gehen sie zum Heiligen, sie gehen zum Hexenmeister, sie gehen zu wem auch immer, weil diese Sache in ihrem Kopf anscheinend von einem Gott mit kleinem g ist, wenn sie es nicht lösen können. Wenn sie sich nicht geändert haben, bleibt ihre Mentalität heidnisch. Sie glauben an die äußere Handlung, sie glauben, dass Gott manipuliert werden kann, sie glauben, dass Gott eine Maschine ist, die, wenn man den richtigen Hebel betätigt, die richtigen Ergebnisse liefert. Sie verstehen nicht, dass es etwas ist, bei dem man sich in Gott auflösen und Gott sich in einem auflösen muss. Man muss eine Krise durchmachen, man muss sterben, man muss zermalmt werden, man muss verwandelt werden, man muss zerbrochen werden, man muss sich mit dem Geist Gottes durchdringen. Es ist ein Prozess des Sterbens und der Auferstehung. Gott muss alle Strukturen deines Geistes, deines Gehirns, deines Intellekts, deiner Spiritualität niederreißen und sie neu machen, denn sonst bleibst du roh. Du wirst einfach ein Heide sein, der in der evangelischen Kirche sitzt, auf einer Bank, der glaubt, dass Gott manipuliert werden kann, wie diese Leute.

Sie waren Heiden, die jüdische Mentalität, die in diesem Fall die Lade bringt, ist eine heidnische Mentalität. Wenn wir die Lade bringen, wenn wir dieses heilige Objekt bringen, das die Kraft Gottes in sich hat, es in unsere Mitte stellen, wird diese Kraft auf uns übertragen, etwas Mechanisches, rein Technisches. Hexerei, Heidentum, das war es. Deshalb sehen Sie, dass, wenn das geschieht, die Philister sagen: Wow, jetzt haben wir uns wirklich in Schwierigkeiten gebracht, die Lade ist gekommen, und wir haben von diesen Göttern gehört. Sehen Sie, wie sie sagen: Diese Götter, die Israel von Ägypten herausführten. Ich glaube, sie wussten mehr über die Geschichte Israels als die Israeliten selbst. Und sie hatten Angst, warum? Weil eine heidnische Mentalität am Werk war, dieselbe Mentalität, die die Juden dazu brachte zu glauben, dass die Lade Macht hatte, bringt sie auch dazu zu glauben, dass die Lade Macht hat. Es ist dieselbe Mentalität, die nicht vom Geist Gottes behandelt wurde.

Die Juden wollten nicht verstehen, dass Gott von ihnen Heiligkeit forderte, Selbstverleugnung forderte, dass sie ihr nationales, geistliches, individuelles Leben heiligen sollten. Sie glaubten, alles würde sich einfach lösen, indem man ein paar Figuren auf dem Brett bewegte und dann, wenn die Figuren in der richtigen Position waren, den richtigen Würfelwurf erzielen würde. Aber Gott wollte mehr, Gott wollte eine Weihe ihres Seins.

Viele Christen verstehen nicht, Geschwister, wir verstehen nicht, dass Weihe nicht bedeutet, die Lade auf das Schlachtfeld zu bringen, sondern, wie ich sage, die Werte, die die Lade repräsentiert, zu übernehmen und sich ihnen zu integrieren, die Werte, die die Lade repräsentiert, in unser Leben zu integrieren, damit dann die Kraft Gottes wirklich fließen kann. Warum fiel die Lade in die Hände der Philister? Weil Gott keine Kraft hatte? Nein, im Gegenteil, wir sehen, dass, wenn die Lade in den Tempel des Dagon gebracht wird, die Philister, die die Lade erbeuten, die Lade in den Tempel bringen und sie neben Dagon stellen, diesen Gott der Philister, was passiert? Am nächsten Tag liegt der Gott Dagon auf dem Boden und die Lade steht daneben, weil Gott die Gegenwart eines falschen Gottes neben sich nicht dulden konnte. Und die Philister kommen, stellen den Gott Dagon wieder auf, und am nächsten Tag erscheint Dagon mit abgeschnittenem Kopf und abgeschnittenen Händen, nur der Rumpf. Engel kamen und vollbrachten diese Arbeit, warum? Weil definitiv die Kraft Gottes dort repräsentiert war. Gott hatte sich nicht geändert, es ist nur so, dass der Kanal der Kraft Gottes beschädigt war und diese Leute zuerst eine Begegnung mit Gott haben mussten.

Geschwister, immer wieder sehe ich das in der Schrift, und ich glaube, das ist es, was der Herr uns heute sagt, dass wir reife, tiefe Christen sein müssen, wir müssen mit Oberflächlichkeiten aufhören. Sie wissen, dass wir kürzlich darüber gesprochen haben, dass der Zehnt gut und wichtig ist. Sie wissen, dass es gut ist, ins Haus Gottes zu kommen und ihn anzubeten. Sie wissen, dass es gut ist, Taten des Dienstes für den Herrn zu vollbringen. Sie wissen, dass es gut ist, Gott mit erhobenen Händen, mit klarer und ausdrucksvoller Stimme anzubeten, und wenn nötig, zu tanzen. Ich glaube an all diese Dinge, Geschwister, ich glaube an all das Äußere, das ist schön, aber wenn wir den Fehler machen zu glauben, dass darin, ausschließlich darin, die Kraft Gottes liegt, sind wir die Menschen, die am meisten des Erbarmens auf dieser Erde würdig sind. Denn das ist einfach ein Ausdruck, aber nicht die Realität der Kraft Gottes, verstehen Sie? Es wird angenommen, dass die Realität der Kraft Gottes in Ihnen, in Ihrem Leben ist und dass dies eine Manifestation dieser Kraft ist, aber für viele Menschen glauben wir, dass das Äußere das Ziel ist, das ist einfach ein Mittel oder höchstens ein Ergebnis, aber das Wahre, das Wichtige ist die Energie, die Kraft, das Leben, die Werte des Reiches Gottes in Ihnen. Und Gott sei Dank, wenn beides vereint ist und die Kraft und die Realität Gottes von intensivem, schönem, wunderbarem Ausdruck begleitet wird. Aber wir müssen verstehen, dass wir immer wieder zum Kreuz gehen müssen, damit Gott dort seine Werte in unser Leben einflößen kann, damit der Geist Gottes in uns spricht und zuerst die Dinge reinigt und behandelt, die behandelt werden müssen. Versuchen wir nicht, wie es einige tun, uns nicht zu waschen und dann, wenn wir schlecht riechen, viel Deo aufzutragen, um den schlechten Geruch zu überdecken. Das können wir nicht tun. Wir müssen unsere Angelegenheiten mit dem Herrn klären. Wir müssen konsequent sein, wir müssen unnachgiebig sein, wir müssen ehrlich zum Herrn sein und wir müssen verstehen, dass das christliche Leben ein Leben der Anstrengung, der Arbeit ist, dass Gott ein Gott ist, der nicht getäuscht werden kann.

Die Bibel sagt: „Irrt euch nicht, Gott lässt sich nicht spotten! Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten.“ Und das bezieht sich nicht nur auf die Heiden, es bezieht sich auch auf uns Gläubige. Gemäß der Qualität unseres inneren Lebens, unserer Heiligkeit vor Gott, wird unser äußeres Leben sein, werden unsere Früchte sein.

Gott ist daran interessiert, die Dinge klarzustellen, bevor er eine Begegnung mit uns hat, wie er es möchte. Mit der Samariterin musste der Herr zuerst darüber sprechen, wer er war, sie durch einen Prozess der Bewusstwerdung führen, ihre Sünden auf eine sanfte, liebevolle, aber sehr feste Weise ans Licht bringen. Er musste ihr lehren, dass er Gott war, dass er der Messias war. Er musste ihr lehren, dass es nicht darum ging, Gott dort in Samaria oder in Jerusalem anzubeten, sondern dass die wahren Anbeter Gott im Geist und in der Wahrheit anbeten würden. Er musste ihr lehren, dass er Herzen wollte, die ihm hingegeben waren, dass es nicht der jüdische oder samaritanische Ritualismus war, dass dort nicht die Lösung lag. Er musste sie zu einer Begegnung mit ihrem Selbst, zu einer Krise führen. Und als diese Konfrontation stattfand, sagte er ihr: „Okay, schau jetzt, auf wen du schaust, ist der Sohn Gottes.“ Und was geschah? Sie ging von dort weg und wurde eine Evangelistin für ihr Volk.

Geschwister, seid konsequent, Gott will Konsequenz. Hören wir auf, Gott manipulieren zu wollen. Hören wir auf, die Lade auf einen Sockel stellen zu wollen. Gott kann nicht getäuscht werden. Die Lade ist gut, aber die Lade muss mit einer inneren Erfahrung verbunden sein. Gibt es verborgene Dinge in unserem Leben? Gibt es Bereiche, Dinge, die unter dem Bann stehen, die in unserem Leben nicht behandelt werden, die wir dem Herrn nicht überlassen haben? Wollen wir Gott mit Handlungen, mit Geld, mit Dienst, mit Kirchenbesuch, mit Lobpreis, mit erhobenen Händen bestechen? Auch das ist alles gut, es ist notwendig, und dann lassen wir Dinge verdeckt und glauben, dass, wenn wir das Äußere tun, das Innere nicht sichtbar wird. Das ist nicht so.

Gott will Konsequenz in uns. Gott will, dass wir alles angehen, in die Tiefe gehen, das christliche Leben bearbeiten, bekennen, alles klären, und dann kommt der Segen, kommt die Stabilität im christlichen Leben. Wenn wir nicht bereit sind, diese stürmischen Zeiten zu durchleben, werden wir niemals zu den positiven Seiten des Friedens und der Ruhe gelangen.

Gott will dir Ruhe geben, mein Bruder, meine Schwester, Gott will dir Ruhe geben, aber du wirst den Preis zahlen müssen, du wirst Bereiche deines Lebens abschneiden müssen, es wird Tod geben. Es gab ihn im Leben Israels. Es wird Tod geben, es wird Zeiten des Kampfes geben, aber Gott ist treu und der Verheißende wird erfüllen. Gott wird dich ans andere Ufer bringen, auch wenn der Weg stürmisch ist. Er ist in deinem Boot. Dein Boot wird nicht sinken. Lass ihn wirken, lass ihn dich konfrontieren. Lass ihn mit deinem Leben umgehen. Lass ihn die Bereiche deines Seins in Ordnung bringen, die von Gott nicht behandelt wurden. Wenn Gott tötet, ist es zum Leben, Geschwister. Wenn Gott schneidet, ist es zur Heilung und zur Reinigung. Es ist nicht zur Zerstörung oder Verarmung. Unterwerfen wir uns dem Schwert Gottes. Unterwerfen wir uns dem Kreuz Christi, denn auf diese Weise werden wir dahin gelangen, wohin Gott uns bringen will. Amen.