Klassische Predigt #6059: Wie Man Durch Verlieren Gewinnt

Wir werden zum 13. Kapitel des 1. Buches Mose gehen, dies ist eine Stelle, über die ich in früheren Jahren schon gepredigt habe und die, so spüre ich, der Herr mir in einer frischen Perspektive offenbart hat; ich glaube, sie ist für heute, für heute und jetzt, für diesen Tag, für mein Leben, glaube ich, und für das Leben unserer Gemeinde. Und wir wollen den Herrn bitten, dass er durch dieses Wort zu uns spricht, das er für uns hat. 1. Mose Kapitel 13, stimmen Sie Ihren Geist auf das ein, was Gott Ihrem Leben sagen möchte. Das Wort des Herrn sagt:

„… So zog Abram von Ägypten herauf ins Negev, er und seine Frau und alles, was er hatte, und Lot mit ihm. Und Abram war sehr reich an Vieh, an Silber und an Gold. Und er zog auf seinen Wanderungen vom Negev bis nach Bethel, bis zu dem Ort, wo anfangs sein Zelt gestanden hatte, zwischen Bethel und Ai, an den Ort des Altars, den er dort zuvor errichtet hatte. Und Abram rief dort den Namen des HERRN an. Auch Lot, der mit Abram zog, hatte Schafe, Rinder und Zelte. Und das Land reichte nicht aus, dass sie beieinander wohnen konnten; denn ihre Habe war groß, und sie konnten nicht an einem Ort bleiben. Und es gab Streit zwischen den Hirten der Herde Abrams und den Hirten der Herde Lots. Und die Kanaaniter und die Perisiter wohnten damals im Land. Da sprach Abram zu Lot: Es soll doch kein Streit sein zwischen mir und dir, noch zwischen meinen Hirten und deinen Hirten, denn wir sind Brüder. Ist nicht das ganze Land vor dir? Ich bitte dich, trenne dich von mir. Wenn du zur Linken gehst, so will ich zur Rechten gehen; und wenn du zur Rechten gehst, so will ich zur Linken gehen. Da erhob Lot seine Augen und sah die ganze Jordanebene, dass sie ganz bewässert war wie der Garten des HERRN, wie das Land Ägypten in Richtung Zoar, bevor der HERR Sodom und Gomorra zerstörte. Dann wählte Lot sich die ganze Jordanebene aus; und Lot zog ostwärts, und sie trennten sich voneinander. Abram wohnte im Land Kanaan, während Lot in den Städten der Ebene wohnte und seine Zelte bis nach Sodom hinaufschlug. Aber die Männer von Sodom waren sehr böse und Sünder vor dem HERRN. Und der HERR sprach zu Abram, nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte: Erhebe nun deine Augen und sieh von dem Ort aus, wo du bist, nach Norden und Süden und nach Osten und Westen! Denn all das Land, das du siehst, will ich dir und deiner Nachkommenschaft auf ewig geben. Und ich will deine Nachkommenschaft machen wie den Staub der Erde; wenn jemand den Staub der Erde zählen kann, so soll auch deine Nachkommenschaft gezählt werden. Steh auf, durchwandere das Land in seiner Länge und in seiner Breite, denn dir will ich es geben. Abram zog daraufhin sein Zelt ab und kam und wohnte bei den Eichen Mamres, die bei Hebron sind, und baute dort dem HERRN einen Altar.“

Der Herr segne sein Wort. Der Herr hat mich in den letzten Tagen bewegt, über diese Thematik zu sprechen, die mit dem, was wir den sanftmütigen Geist nennen könnten, dem Geist der Versöhnung, dem Geist der Liebe, der Vergebung, zu tun hat. Vor einigen Sonntagen sprachen wir darüber, die Lasten des anderen zu tragen, Sie werden sich an dieses Thema erinnern. Wir haben auch über den Ruf Jesu Christi gesprochen, die zweite Meile zu gehen, ein, ich würde sagen, so schmerzhafter und so schwieriger Ruf für uns alle. Und wir sprachen darüber, indem wir sagten, dass dies die mächtigste geistliche Waffe ist, die wir oft benutzen können, um den Teufel zu beschämen, damit der Geist Christi verherrlicht wird und um das Böse mit Gutem zu überwinden.

Am vergangenen Sonntag dachten wir über Hanna nach, diese Frau, die Mutter des großen Propheten Samuel wurde, und wir benutzten Hanna als Beispiel für unser Leben. Und eine der Eigenschaften, die ich hervorhob, war Hannas Sanftmut, ihr sanftmütiger Geist, ihre Art, Eli zu antworten, als Eli sie wegen ihres Mangels an geistlicher Einsicht beleidigte. Ihre Art, mit ihrer Kontrahentin umzugehen, der Nebenfrau ihres Mannes, die sie beleidigte und über sie lachte, weil sie keine Kinder bekommen konnte; und wie Gott Hanna und Hannas Einstellung benutzte, um ihrem Leben einen großen Segen zu bringen und sie zur Mutter eines Propheten machte, der dem Volk Israel Befreiung brachte.

Und immer wieder hat der Herr zu mir gesprochen, Brüder und Schwestern, von dieser Notwendigkeit, diese so mächtige geistliche Regel anzuwenden, die der Herr uns hinterlassen hat: das Böse mit Gutem zu überwinden, den Geist der Gewalt und Aggressivität, der diese Welt beherrscht, mit seinem Gegenteil zu überwinden, nämlich dem Geist des Kreuzes und dem Geist der Vergebung, dem Geist der Toleranz und dem Geist des Nachgebens, selbst wenn wir jedes Recht dazu hätten.

Und ich sagte, dass dies eine ungeheuer mächtige geistliche Waffe ist und eine sehr geheimnisvolle, paradoxe Waffe, die die Regeln der Vernunft verletzt und die Regeln des Darwinismus verletzt, der oft die menschlichen Beziehungen beherrscht, diesen Kampf, bei dem der Größere den Kleineren frisst und der Stärkere über den Schwächeren herrscht.

Und der Herr Jesus Christus kam, um dem Teufel durch das Kreuz einen entscheidenden Schlag zu versetzen, und Sie werden feststellen, dass das Kreuz die totale Antithese zu diesem teuflischen Geist der Eroberung und Aggressivität und des Auges um Auge, Zahn um Zahn ist. Das Kreuz brachte durch den Tod Leben, durch die größte Schande brachte es Herrlichkeit für Jesus Christus. Und durch die völlige Unbeweglichkeit und Ohnmacht entfesselte es eine unwiderstehliche Kraft im Universum, nämlich die Kraft der Errettung und des ewigen Lebens, verstehen Sie? Dort am Kreuz, genagelt, blutend, unfähig, sich in seiner selbst gewählten Menschlichkeit zu bewegen, dort, sagt die Bibel, tat Christus, was in all den Jahrhunderten, in denen die Menschheit zuvor existiert hatte, nicht getan werden konnte.

Der Kolosserbrief sagt, dass Christus am Kreuz die Fürstentümer und Gewalten entwaffnete. Dort, unbeweglich, blutend, Spott von den Menschen empfangend und in einem scheinbaren Sinn seine Gottheit und seine Macht, und seine Herrlichkeit, und seine Ewigkeit widersprechend, nahm der Herr dem Teufel die Schlüssel des Lebens und des Todes und des Universums und der Menschheit ab. Er entwaffnete die Fürstentümer und Gewalten, sagt es auch, dass er für uns Erlösung erwarb, er hob die Urkunde der Satzungen auf, die uns entgegen war, alle Anklagen, die wir gegen uns hatten, wurden neutralisiert. Wie? Ohne etwas zu tun, indem er sich in die größte Schande und den Tod und die größte Ohnmacht versenkte.

Und das ist das grundlegende Prinzip, Brüder und Schwestern, das meiner Meinung nach im Universum siegt. Und es ist das Prinzip, das, wenn wir, die Kinder Gottes, es annehmen, großen Sieg für uns bringt und die Kraft Gottes durch unser Leben freisetzt. Es neutralisiert den Teufel, beschämt ihn, bindet ihn und setzt dann die Kraft und Gnade Jesu Christi frei.

Es ist so, dass, wenn wir unsere eigene Herrlichkeit suchen und immer unseren Willen durchsetzen wollen, wir dann allein sind, ausgeliefert unserer Weisheit, unserer List, unseren Kräften. Aber wenn wir im Namen des Herrn, durch eine bewusste, geistliche und biblische Entscheidung, beschließen, dem Herrn die Ehre zu geben, dann ändern sich die Dinge. Und der Herr tritt dann ein und wird unser Partner. Der Herr wird unser Partner und gibt uns den Sieg. Er wird zu unseren Gunsten aktiv.

Deshalb, Brüder und Schwestern, ist diese Regel, obwohl sie so schwierig in die Praxis umzusetzen ist, so vorteilhaft und so geheimnisvoll wirksam. Und ich glaube, dass Abraham dies in dieser Passage in einer hervorragenden Weise zeigt. Deshalb möchte ich dieses Prinzip mit Ihnen anhand des Lebens Abrahams veranschaulichen.

Gott hatte Abraham für ein sehr, sehr besonderes Schicksal auserwählt. Er hatte diesen unscheinbaren Mann erwählt, der von niemandem gekannt wurde, und hatte ihm gesagt, Abraham, wir sehen es in Kapitel 12: „Ich will dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein. Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde…“

Was für eine große Verheißung für einen Mann, der bis zu diesem Zeitpunkt ein normales, gewöhnliches Leben geführt hatte, dass Gott kommt und ihm sagt: Ich werde dich zu einer immensen Nation machen, und wer dich verflucht, wird verflucht sein, und wer dich segnet, wird gesegnet sein, und ich werde dir das ganze Land geben, auf das deine Fußsohle tritt.

Warum tat Gott das? Er musste ein sehr besonderer Mann sein. Es musste etwas in diesem Mann gewesen sein, das Gottes Aufmerksamkeit erregte und Gott dazu brachte zu sagen: Aus diesem Samen will ich mein Volk, mein auserwähltes Volk machen. Abraham musste also sehr besondere Eigenschaften haben. Und hier in Kapitel 13 kann man anfangen zu sehen, was in diesem Mann war, das Gottes Herz berührt hatte.

Wenn es ein wunderbares Zeugnis gibt, das die moralische und geistliche Größe Abrahams veranschaulicht, so finden Sie es hier in Kapitel 13, in diesem kleinen Ereignis seines Lebens; oft sind es in unserem Leben die kleinen Handlungen, die die Gesamtheit eines Mannes oder einer Frau zeigen. Der große Theologe und Schriftsteller Unamuno, ein sehr bekannter spanischer Philosoph, sagte, dass man oft in einem Moment, in einer Sekunde, eine Handlung eines Mannes oder einer Frau beobachten kann, und in dieser minimalen Handlung ist die gesamte Persönlichkeit eines menschlichen Wesens porträtiert und enthalten, seine Größe oder seine Kleinheit, seine Weisheit oder seine Torheit; in einer Tat, einem Wort, einer Reaktion kann man viel sagen.

So wie jedes minimale Gen, das das Auge nicht sehen kann, alle Qualitäten und zumindest die physischen Eigenschaften eines Menschen enthält, so kann manchmal eine Handlung die Gesamtheit eines Individuums enthalten, seine moralische Höhe oder seine moralische Niedrigkeit. Deshalb müssen wir so vorsichtig sein, Brüder und Schwestern, wie wir sprechen, was wir sagen, denn unsere Handlungen zeigen so vieles, und manchmal sind wir nachlässig und verstehen nicht, dass wir das projizieren, was wir sind, und es offenbaren.

Und Abraham offenbart hier in Kapitel 13 für mich seine moralische Größe, die ihn zu einem angenehmen Mann vor den Augen Gottes machte. Ein Streit entsteht zwischen den Hirten, den Angestellten Abrahams und seinem Neffen Lot. Wie immer teilen Besitztümer, Brüder und Schwestern, was für eine Sache!, materielle Dinge teilen Brüder und Schwestern, die Segnungen selbst, die Gott uns manchmal gibt, werden zu Hindernissen für unser geistliches Leben und für unsere Beziehungen zu anderen. Und das geschieht in allen Lebensbereichen, manchmal kann es in der Ehe um die Rechnungen gehen und darum, worin das Geld investiert wird, und ob wir in den Urlaub nach Hawaii fahren oder die Eltern von ihm oder ihr besuchen, oder ob wir den Kindern Kleidung kaufen, oder ob wir es in einen neuen Fernseher investieren, usw. in der Kirche kann es oft um andere Arten von Besitztümern gehen, es kann um den Besitz von Autorität und Rechten gehen, die wir haben. Am Arbeitsplatz können es andere Dinge sein, aber überall sind es die Besitztümer, und wenn kein sanfter Geist und ein losgelöster Geist und ein Geist vorhanden ist, der die Sache dem Herrn überlässt, wird es immer Kämpfe in den Kirchen, zu Hause, bei der Arbeit, auf der Straße geben, und die Gesellschaft wird nirgendwohin kommen, denn wenn niemand im Namen des Herrn nachgibt, kann es keinen Frieden geben.

Und wenn wir so in unseren Positionen festgefahren sind und die Person, die immer ihren Willen durchsetzen will und niemals nachgibt und niemals etwas auf sich sitzen lässt, wie wir in gutem Dominikanisch sagen, kann kein Segensträger sein, kann kein guter Christ sein, mit anderen Worten, kann kein angemessenes Vorbild für Jesus Christus sein. Es muss einen Geist des Gebens und einen Geist des Nachgebens geben.

Für mich ist das die Essenz dessen, was ich hier in Abraham, in diesem Ereignis, sehe. Hätte Abraham nicht irgendwie mit Lot gesprochen, hätte es Blutvergießen gegeben, hätte es eine Feindschaft gegeben, die ein Leben lang gedauert hätte, und vielleicht wäre die Geschichte Israels sehr anders verlaufen. Was lehrt uns Abraham hier? Schnell sehe ich einen Punkt, und das ist Teil dieser Haltung des Gebens und Hingebens und Nachgebens: Abraham pflegte eine kontinuierliche Kommunikation mit Gott. Abraham hatte ein sehr gesundes Anbetungsleben.

Sehen Sie Vers 3, Abraham hat eine große Reise gemacht, war dort einige Monate oder Jahre, wir wissen es nicht; bevor er ging, hatte er einen Altar errichtet, von dem er ausgegangen war. Und was tut er, als er von seiner langen Reise zurückkehrt? Es heißt, er kehrte zurück, nachdem er zuvor an diesem Ort zwischen Bethel und Ai an der Stelle des Altars gewesen war, den er dort zuvor errichtet hatte. Was tat er? Und Abram rief dort den Namen des HERRN an.

Sobald Abraham wieder in dem Gebiet ankommt, wo er war, geht er zum Altar, den er vor seiner Abreise errichtet hatte, und kehrt zurück und betet dort den Herrn an, ruft den Namen des Herrn an, bittet um Gottes Segen für sein Leben, und wie man es zu jener Zeit verstand, wohnte Gott an bestimmten spezifischen Orten. Nun, offensichtlich wohnt er durch seinen Heiligen Geist in unseren Herzen, aber Abraham verstand, dass an diesem Altar eine besondere Gegenwart Gottes war, und er sofort, ich stelle ihn mir vor, wie er von seiner Reise ankommt, nicht einmal seine Kleidung auszieht, zuerst dorthin geht und Gott dankt, dass er ihn auf seiner Reise begleitet hat, sein Leben neu weiht, den Herrn lobt, den Herrn anbetet, Gott die Souveränität anerkennt und dann mit seinen Aufgaben fortfährt.

Immer wieder sehen wir Abraham Altäre errichten in Kommunikation, Offenbarung von Gott empfangend. Und wie interessant, Brüder und Schwestern, dass im Leben Hannas – ich sagte, eine der Dinge, abgesehen von ihrer Sanftmut, war genau das, ihre große Gemeinschaft mit Gott, die wir in dem Lied sehen, das sie Gott ausdrückte, als sie Samuel bekam. Sie sagte: Meine Kraft erhöht sich im HERRN, und ich freue mich in dem Gott meiner Rettung.

Das heißt, Sie werden immer verbunden sehen, Brüder und Schwestern, eines ist ohne das andere nicht möglich, glaube ich. Es ist nicht möglich, einen Geist der Sanftmut und einen friedlichen Geist zu haben, es sei denn, man steht in großer Kommunikation und in engem Kontakt mit Gott und hat keine tiefe Kommunikation mit dem Herrn. Um in Frieden mit anderen leben zu können, braucht man Glauben und Kommunikation mit Gott, man muss geistlich stark sein. Die Regel Christi, die zweite Meile zu gehen, ist nicht für schwache Menschen, nicht für emotional instabile Menschen, nicht für Menschen mit Kindheitswunden und Schmerzen, die nicht geheilt wurden.

Viele Menschen widerstehen dieser Haltung des Nachgebens, weil sie glauben, dass sie für schwache Menschen ist und für Menschen, die immer dominiert werden und den Hals unter jemandes Stiefel haben, und deshalb widerstehen sie ihr, weil niemand ein Parasit sein will, niemand ein Opfer sein will. Aber, Brüder und Schwestern, das Ironische am Evangelium ist das, dass man, um das Gesetz Jesu Christi anzuwenden, geistlich ziemlich reif sein und im Herrn ziemlich gewachsen sein muss und seine Stärke sehr klar im Herrn verankert haben muss. Denn nur derjenige, der viel hat, kann viel geben. Die arme Person wird im Allgemeinen zurückhaltend sein, mit Geld und Essen und Dingen, weil sie versteht, dass ihr Überleben von dem Wenigen abhängt, das sie hat. Im Allgemeinen wird eine Person, die etwas mehr hat, wenn sie eine ziemlich normale Person ist, sich die Freiheit nehmen, mehr zu geben, weil sie darauf verzichten kann. Das ist die natürliche Regel, und so geschieht es auch emotional: Wenn wir gesund und stark im Herrn sind und unser Vertrauen auf den Herrn gerichtet ist und wir wissen, dass unser Leben von Gott abhängt, dann wird uns das erlauben, großzügiger mit anderen zu sein, mehr zu vergeben, etwas mehr zu tolerieren, die Dinge etwas mehr laufen zu lassen, etwas mehr zu vergessen, eine Zeit lang zu warten, bis Gott sein Werk tut, weil wir wissen, dass Gott real ist und dass Gott handelt und dass er es zuvor getan hat und dass er es in unserem Leben wieder tun wird.

Sehen Sie, deshalb ist das, was Christus wirklich verlangt, die zweite Meile zu gehen und die andere Wange hinzuhalten und das Böse mit Gutem zu überwinden, für Menschen, die emotional und geistlich gesund sind, für Menschen, die ständig die Weisheit Gottes trinken und stark sind und sich dann den Luxus erlauben können, anderen zu vergeben und andere trotz ihrer Fehler zu lieben. Man muss geistlich stark sein, und Abraham hatte diesen Kontakt zu Gott, Abraham wusste, dass Gott ihm viel gegeben hatte, und deshalb konnte Abraham es sich erlauben, so zu sein, wie er es gegenüber Lot war.

Welche weiteren Gründe gibt es dort? Die Kommunikation mit Gott macht uns zu Teilhabern an der göttlichen Weisheit. Wenn wir immer im Gebet sind und das Wort des Herrn lesen und über geistliche Wahrheiten nachdenken, dann ermöglicht uns das, göttlichen Rat in Zeiten von Konflikten und Schwierigkeiten zu empfangen, und dann kommt die Offenbarung Gottes für die Notwendigkeit. Es macht uns zu Teilhabern an der göttlichen Weisheit.

Darüber hinaus macht uns die Kommunikation mit Gott bewusst, dass die Lösung unserer Probleme nicht nur von mir abhängt, dass Gott auch ein Akteur in meinen Situationen ist. Die Tatsache zu wissen, dass ich nicht der Einzige bin, der sich verteidigen und die Lösung für seine Probleme suchen muss, das erzeugt Frieden in uns, das reduziert unser Spannungsniveau, das uns oft dazu bringt anzugreifen und zurückzuschlagen, wenn eine tatsächliche oder eingebildete Beleidigung kommt. Und das erlaubt uns nachzugeben und manchmal unserem Gegner ein Wort zu geben, das ihn beruhigt und seine Stimmung senkt und ihm dann erlaubt, die andere Seite der Angelegenheit zu sehen. Warum? Weil ich mir bewusst bin, dass Gott auch in der Sache mitspielt.

Drittens, der direkte Kontakt mit Gott nimmt mir diese Tendenz, mich rächen zu wollen und Rache zu suchen und immer zurückschlagen und die andere Person die Konsequenzen ihrer Handlungen bezahlen lassen zu wollen, weil ich weiß, dass Gott auch ein Akteur in der Sache ist.

Sehen Sie, was Römer Kapitel 12 sagt: „…rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes! Denn es steht geschrieben: „Mein ist die Rache, ich will vergelten, spricht der Herr.“ Wenn nun deinen Feind hungert, so speise ihn; wenn ihn dürstet, so gib ihm zu trinken; denn wenn du dies tust, wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem…“

Sehen Sie? Das heißt, das ist ein Aufruf: Wenn ich weiß, dass Gott derjenige ist, der Gerechtigkeit im Leben schafft, muss ich nicht immer unter dem Druck stehen, dass ich meinem Gegner, der mich beleidigt hat, Gerechtigkeit widerfahren lassen muss. Deshalb leben so viele Menschen jahrelang im Gefängnis von Groll und Verbitterung wegen etwas, das ihnen angetan wurde, weil sie nicht die Genugtuung hatten, sich zu rächen, und sich dann fühlen, als wären sie betrogen worden, als wäre ihnen dieses Recht genommen worden, und sie sind gebrochen und fühlen sich unvollständig, weil sie glauben, dass, da ich es nicht getan habe, niemand anderes es tun wird. Aber die Bibel sagt: „Mein ist die Rache“, und der Herr sagt: „Ich will vergelten.“ Gott ist ein gerechter Gott, das Universum, auch wenn wir es nicht sehen, wird von Gesetzen der Gerechtigkeit regiert. Langfristig müssen die Dinge immer ausgeglichen werden, und Gottes Gerechtigkeit muss immer erfüllt werden.

Wenn ich also in Gemeinschaft mit Gott bin, weiß ich, dass Gott zu seiner Zeit die Dinge tun wird, und das hilft mir, eine ruhigere Person, ein Friedensstifter zu sein. Ich glaube, dass Abrahams Vorgehen gegenüber Lot, ihn beiseite zu rufen und eine Lösung zu suchen, darauf zurückzuführen war, dass er diese so intime Gemeinschaft mit dem Vater hatte.

Zweitens sehe ich, dass Abraham eifrig war, den Frieden zu bewahren. Abraham war bemüht, den Frieden mit seinem Neffen zu schließen. Er wartete nicht, bis die Dinge sich verschlechterten. Er wartete nicht, bis die Dinge einen Punkt erreichten, an dem es keine Lösung mehr gab, sondern er ging sofort zu Lot, sobald er entdeckte, dass etwas geschah, und suchte sehr gewissenhaft nach einer Lösung für das Problem.

Was sagt Epheser Kapitel 4, Verse 1 bis 4? „…Ich ermahne euch nun, ich, der Gebundene im Herrn, dass ihr der Berufung würdig wandelt, zu der ihr berufen worden seid, mit aller Demut und Sanftmut, mit Langmut einander ertragend in Liebe, und hier ist der Schlüssel, eifrig bemüht, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren…“

Eifrig bemüht, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren. Brüder und Schwestern, es sei denn, wir sind nicht eifrig bemüht. Was bedeutet das Wort 'solícitos'? Sorgfältig, bereitwillig, aufmerksam, dynamisch in der Aufrechterhaltung dieses Friedens. Und damit Frieden unter den Menschen und in den menschlichen Beziehungen herrscht, muss es sorgfältige Menschen geben, muss es Menschen geben, die auf diese Dynamik des Friedens achten. Deshalb nehme ich mir diese Zeit zum Reden, weil ich diese Besorgnis in Ihre Herzen pflanzen und sie auch in mir stärken möchte. Wir müssen diese Ideen ständig wieder aufgreifen und sie in unserem Herzen und in unserem Geist wieder aufkeimen lassen, denn wenn nicht, wenn wir es nicht tun, werden wir es nicht erinnern.

Wir müssen fleißig sein, dieses Band des Friedens unter den Brüdern und Schwestern zu bewahren, denn dieser Frieden entsteht nicht automatisch, er erfordert Wachsamkeit, er erfordert Anstrengung, er erfordert, dass wir ständig darauf achten. Ist alles in Ordnung mit meinem Bruder/meiner Schwester? Wenn ich merke, dass die Dinge kompliziert werden, sofort hingehen und mit ihm oder ihr sprechen und die Dinge in Ordnung bringen und Frieden schaffen, anstatt dass ein Berg entsteht, den man später nicht mehr niederreißen kann. Immer im Gebet uns selbst prüfen, damit Groll und Ressentiments sich nicht ansammeln, Wege suchen, unsere Gefühle auf angemessene Weise zu kommunizieren, über das nachdenken und meditieren, was uns das Wort Gottes über Versöhnung und Vergebung und Liebe und Toleranz füreinander sagt. Es erfordert Fleiß.

Sobald Abraham wusste, dass es Probleme mit seinen Dienern und den Dienern Lots gab, rief er Lot sofort. Lot, lass uns reden, was ist los? Lass uns kommunizieren, es gibt Probleme zwischen unseren Arbeitern, lass nicht zu, dass das auf uns übergeht. Du und ich sind Brüder, es muss eine Lösung geben, und Abraham musste das nicht tun, er war der Ältere, er war der Onkel. In der jüdischen Kultur oder besser gesagt, in der semitischen Kultur hatte er jedes Recht zu sagen: Nun, hey, er soll zu mir kommen, ich bin älter als er, ich habe mehr Rechte als er, und er soll mit mir sprechen, und dann werden wir sehen, ob die Situation gelöst wird. Nein, er ging zu seinem Neffen, dem Jüngeren, und sagte zu ihm: Komm her, lass uns die Dinge in Ordnung bringen, lass uns eine Lösung für dieses Problem finden. Er war gewissenhaft. Er blieb nicht in seinem Glanz sitzen und sagte: Nun, da er an der Reihe ist, soll er zu mir kommen. Er nutzte das Gesetz des Nachgebens, und er ging zu seinem Neffen.

Eine andere Sache, die ich hier sehe: Abraham stellte die geistlichen Prinzipien über die materiellen. Wo sehe ich das? Sehen Sie in Vers 8 von 1. Mose 13, da steht: „…Da sprach Abram zu Lot: Es soll doch kein Streit sein zwischen mir und dir, noch zwischen meinen Hirten und deinen Hirten, warum? Denn wir sind Brüder…“

Sehen Sie? Was sagte Abraham dort? Lot, lass uns nicht zulassen, dass es Streit und Spaltung und Probleme und Kämpfe zwischen uns gibt, denn es gibt etwas, das über dieser Situation stehen muss, und das ist die Tatsache, dass du und ich Brüder sind. Davor heißt es in Vers 7, dem vorhergehenden Vers, dass die Kanaaniter und die Perisiter damals im Land wohnten. Sie waren Fremde, und doch waren Abraham und Lot Blutsverwandte, sie waren Brüder im Sinne von Blut und Fleisch. Und dann sagt Abraham: Lot, es ist nicht möglich, dass du und ich als Brüder ein schlechtes Zeugnis vor diesen ungläubigen Menschen ablegen. Du und ich als Brüder können es uns nicht leisten, zu streiten und uns gegenseitig zu bekämpfen und in Streit zu sein, lass uns diese Situation lösen. Sehen Sie?

Brüder und Schwestern, über Ihren oder meinen Rechten stehen die Rechte Jesu Christi und des Evangeliums und des Wortes Gottes und der Prinzipien, die durch das Wort des Herrn offenbart wurden. Erinnern Sie sich, was ich vorletzten Sonntag über die Familie als System und die Ehe als System sagte und dass das Problem oft darin besteht, dass wir so besorgt sind um mich und meine Bedürfnisse und meine Rechte und meine Würde, die verletzt wurde, dass wir nicht an die Gesundheit des Paares oder an die Gesundheit der Familie und der Kinder denken, oder an die Gesundheit der Kirche, oder an die Gesundheit des Zeugnisses, das wir vor den Ungläubigen oder vor den Schwachen im Glauben ablegen. Weil wir nicht an diese größere Struktur denken, sondern an mich und meine Bedürfnisse, und deshalb sagte ich, dass überall, wo es ständigen Streit und Disharmonie gibt, die Wurzel Egoismus ist, Ich-bezogenheit, eine unverdiente Aufmerksamkeit auf das Ich und die Bedürfnisse des Ichs, anstatt an das größere System zu denken, in das wir integriert sind.

Und deshalb sagte Abraham: Es ist nicht möglich, Lot, dass wir uns wie Hunde und Katzen um Schafe und Kühe und Gras streiten, obwohl du und ich Brüder sind. Diese Tatsache, dass wir Brüder sind, ist viel wichtiger und tiefer und von größerer Tragweite als die Kühe und Schafe und das Gras, das sie fressen, und das Land, wo wir sind. Sehen Sie? Das ist es, was ich sagen will, Brüder und Schwestern, dass wir zum Beispiel in der Kirche oft vorsichtig sein müssen, denn manchmal kann es einen Konflikt zwischen meinem Bruder/meiner Schwester und mir geben, und ich kann ein verletzendes oder scharfes Wort sagen, und glauben Sie nicht, wie ich sagte, dass das einfach so in der Luft geschieht, selbst wenn wir beide in einem Tresorraum eingeschlossen sind, einer Festung, niemand sonst es sieht oder hört, die Luft ist durchdrungen von der Heiligkeit der Kirche und der Gegenwart Gottes. Wir haben um uns herum eine große Wolke von Zeugen, wir haben Dämonen und Engel, wir haben den Heiligen Geist und wir haben Satan, der immer zuschaut. Unsere Handlungen geben dem Teufel Ehre oder geben Gott Ehre. Und dann müssen wir immer darauf bedacht sein, dass ich, indem ich unangemessen handle, Schande über das Reich Gottes bringe, ich manchmal, Brüder und Schwestern, wir nicht aufpassen und Vater und Mutter vor den Kindern streiten können und wir nicht an das größere Prinzip der Gesundheit unserer Kinder denken, der emotionalen oder geistlichen Gesundheit unserer Kinder. Oder bei der Arbeit gibt es einen Streit und wir merken nicht, dass dieser Streit die Atmosphäre vergiften kann und nicht nur mit den beiden Personen zu tun hat, die den Streit haben. Es gibt größere Prinzipien.

Ich weiß nicht, ob ich mich gut erkläre, Abraham gab dem Prinzip der Brüderlichkeit mehr Bedeutung als dem Prinzip des Eigentums, und das hilft uns oft, Friedensstifter zu sein. Sehen Sie, ich predige etwas, das ich lernen muss, anzuwenden. Glauben Sie nicht, dass ich aus meinem Ruhm zu Ihnen spreche, es ist schwierig, aber ich glaube, dass diese Dinge uns helfen.

Und zum Abschluss, Abraham nutzte das Prinzip, dem Gegner einen Vorteil zu verschaffen, er gab seinem Gegner, der in diesem Fall Lot war, einen Vorteil. Er nutzte das Prinzip des Nachgebens, he gave up his rights, Vers 9 und 10, was sagt Abraham zu Lot? „…Lot, ist nicht das ganze Land vor dir? Ich bitte dich, trenne dich von mir. Wenn du zur Linken gehst, so will ich zur Rechten gehen; und wenn du zur Rechten gehst, so will ich zur Linken gehen…“

Sehen Sie Lot jetzt, verstehen Sie, was ich Ihnen sage? Dass der Charakter eines Mannes in einer Handlung dargestellt wird. So wie Abraham in einem glorreichen und bewundernswerten Licht dargestellt wurde, sehen Sie, was Lot unsterblich macht, Vers 10, es heißt: „…. Und Lot erhob seine Augen und sah die ganze Jordanebene, dass sie ganz bewässert war wie der Garten des HERRN, wie das Land Ägypten in Richtung Zoar, bevor der HERR Sodom und Gomorra zerstörte… und was tat Lot? Dann wählte Lot für sich die ganze Jordanebene aus…“

Lot sagte: Das ist meine Gelegenheit, hier werde ich reich. Und ich stelle mir vor, er nahm eine Brille und suchte sehr sorgfältig und sah all die kleinen Bäume und all die Bäche und all die Seen und das Gras, das grüner aussah, und dachte: Hier gehe ich lang. Er dachte an sich selbst, er dachte an seinen Vorteil, er dachte an seinen Nutzen für die Zukunft, sein Bankkonto und alles andere und den Nutzen seines Viehbestandes und seinen zukünftigen Wohlstand. Er setzte alles auf eine Karte und wählte so offen und sagte: Nun, da du mir die Gelegenheit gegeben hast, nehme ich diesen Teil, den besten von allen. Und Abraham dort ruhig.

Brüder und Schwestern, wie viele von uns hätten gesagt: Wie dumm Abraham. Wie viele von uns hätten gesagt: Nein, hier hat Abraham in diesem Moment das Gehirn durchgebrannt, eine Sicherung ist durchgeschmort. Doch Abraham hatte, seine Nähe zu Gott gab Abraham einen ungeheuren Frieden, der es ihm erlaubte, seine Sache dem Herrn zu überlassen und das Prinzip des Nachgebens und des Kreuzes lange bevor das Kreuz in der Geschichte aufkam, anzuwenden. Deshalb war Abraham ein geistliches Genie, deshalb glaube ich, dass Gott diesen Mann erwählte, weil er dieses Herz kannte, das in Abraham war, obwohl Abraham auch große Fehler in seinem Leben hatte. Er beging ernste Fehler, aber er hatte ein Herz wie das Davids, das nach dem Herzen Gottes war.

Und dann wusste Abraham, dass Lots Charakter eine verzweifelte, dramatische und sehr, sehr geistlich mächtige Handlung erforderte, und deshalb sagte Abraham zu ihm: Okay, Lot, wähle du zuerst, wohin du gehst, ich gehe in die entgegengesetzte Richtung. Und Abraham tadelte seinen Neffen nicht, er klagte ihn nicht an, wir sehen nichts davon, sondern Abraham sagte: Okay, ich habe meinen Handel mit dir gemacht, jetzt geh du dorthin, ich gehe hierher. Lot, stelle ich mir vor, wird singend, schreiend und springend gegangen sein und am Ende dieser Begegnung ein großes Fest gefeiert haben.

Aber sehen Sie, danach vergehen, stelle ich mir vor, Lot ging in diesem Moment, es vergehen ein paar Minuten, und dann kommt der Geist des HERRN und nähert sich Abraham, und sehen Sie die Worte Gottes an Abraham, nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte. „Abram, erhebe nun deine Augen und sieh von dem Ort aus, wo du bist, nach Norden und Süden und nach Osten und Westen…“

Das schloss das Land ein, das Lot gewählt hatte, meine Brüder und Schwestern, das schloss das Land ein, denn alles, was er von seiner Position aus sehen konnte, all dieses Land, einschließlich des Landes, das Lot gewählt hatte und das er bereits glücklich verlassen hatte, in dem Glauben, es gehöre ihm, aber das Land gehörte dem Herrn, das Land gehörte nicht Lot, und was sagt er ihm:

„…denn all das Land, das du siehst, will ich dir und deiner Nachkommenschaft auf ewig geben. Und ich will deine Nachkommenschaft machen wie den Staub der Erde; wenn jemand den Staub der Erde zählen kann, so soll auch deine Nachkommenschaft gezählt werden….“

Brüder und Schwestern, sehen Sie die Herrlichkeit Gottes, wenn man diese Prinzipien des geistlichen Kampfes anwendet? Wen wollen Sie als Ihren Garanten haben, sich selbst mit Ihrem begrenzten Verständnis und Ihrer Kraft oder den allmächtigen Gott, der Segen für Sie, für Ihre Kinder, Ihre Enkel, Ihre Urenkel, Ihre Ururenkel garantiert? Ich möchte immer, dass der Herr meine Nachkommenschaft segnet, weil ich weiß, dass ich selbst, noch derjenige, der mir unmittelbar nahesteht, in der Lage bin, sie zu segnen. Und deshalb brauche ich Gott als meinen Kanal und meinen Vermittler und meinen Verteidiger. Und ich muss meine Sache dem Herrn überlassen und meine Dinge in Gottes Hände legen. Und der einzige Weg ist, Gott Raum zu geben, damit er das Werk tun kann.

Brüder und Schwestern, lasst uns heute den Geist Abrahams nachahmen, lasst uns den Geist nachahmen, der sich dem Herrn opfert. Lasst uns den Geist geben, der Christus nachahmt, der sagte: Vater, nicht mein Wille, sondern der deine geschehe. Lasst uns den Geist Christi nachahmen, der ans Kreuz ging und seine Arme für eine Menschheit öffnete, die ihn nicht liebte noch suchte, um ihr Erlösung und ewiges Leben zu geben. Und was geschah dann mit diesem Christus? Die Bibel sagt, dass Gott ihm einen Namen gab, der über jedem Namen ist, damit sich im Namen Jesu jedes Knie beuge, derer, die im Himmel, auf Erden und unter der Erde sind. Warum? Weil Christus dieses Prinzip anwandte, wurde er dann erhöht. Bevor du erhöht wirst, musst du herabsteigen. Bevor du erhöht wirst, musst du dich demütigen. Bevor du auferweckt wirst, musst du gekreuzigt werden. Das ist die Regel des christlichen Lebens.

Brüder und Schwestern, lasst uns dieses Prinzip umarmen, lasst uns unser Kreuz tragen, denn im Tragen unseres Kreuzes liegt Ruhe. Nehmt auf euch mein Joch, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen. Wollen Sie, dass der Friede in Ihrem Zuhause herrscht? Fangen Sie an, im Namen Christi nachzugeben. Wollen Sie, dass Ihre Kinder gesund aufwachsen? Praktizieren Sie geistliches Judo und bitten Sie Gott um Offenbarung, wie Sie es in Ihrem Leben tun können. Wollen Sie, dass Frieden an Ihrem Arbeitsplatz herrscht und Sie ein Träger des Guten sind? Fangen Sie an, Christus Raum zu geben, um Ihre Prinzipien zu verteidigen, und wollen Sie sie nicht jeden Tag und ausschließlich selbst verteidigen.

Brüder und Schwestern, möge der Friede des Herrn in unseren Herzen regieren und möge dieser Geist, der so schwer zu verstehen, aber so voller Leben und Heilung ist, in unseren Gemeinden, in unseren Häusern, an unserer Arbeitsstelle, überall, wohin wir gehen, herrschen. Der Herr segne uns.

Klassische Predigt von Dr. Roberto Miranda #6059

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