Klassische Predigt Nr. 6057: Geistliches Judo

Dort steht das Wort des Herrn: „… Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Ich aber sage euch: Widersteht nicht dem Bösen, sondern wer dich auf deine rechte Backe schlägt, dem biete die andere auch dar. Und wer mit dir rechten will und dir das Untergewand nehmen, dem lass auch den Mantel. Und wer dich zwingen will, eine Meile weit zu gehen, mit dem geh zwei. Wer dich bittet, dem gib; und wer von dir borgen will, den weise nicht ab. Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen; tut wohl denen, die euch hassen; und betet für die, die euch verleumden und verfolgen, auf dass ihr Kinder seid eures Vaters im Himmel; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte. Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, was werdet ihr für Lohn haben? Tun nicht dasselbe auch die Zöllner? Und wenn ihr allein eure Brüder grüßt, was tut ihr Besonderes? Tun nicht dasselbe auch die Heiden? Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist….“

Der Herr hat zu mir über die Notwendigkeit gesprochen, über jene Wahrheiten nachzusinnen, die wir manchmal dazu neigen, in unserem Verlangen, die Kraft Gottes und die Herrlichkeit Gottes in unserem Leben zu suchen, in den Hintergrund zu rücken. Wir suchen manchmal die auffälligsten und spektakulärsten Dinge und vergessen jene einfachen Dinge, die mit den Einstellungen unseres Herzens zu tun haben, die mehr mit dem Sein des christlichen Lebens als mit dem Tun des christlichen Lebens zu tun haben.

Denn, liebe Geschwister, wenn unser Beziehungsleben nicht in Ordnung ist und Gott nicht wohlgefällig ist, ist es egal, wie viele große Dinge wir tun wollen und wie viele Gebete wir vor Gott erheben, wie oft wir fasten. Was auf der einen Seite hereinkommt, wird auf der anderen wieder entweichen. Viele der Niederlagen, die das Volk Gottes auf jeder Ebene erleidet, sei es auf der Ebene der Familie, der Ehe, der Gemeinde, des Dienstes, kommen, so glaube ich, von diesem Mangel in unserem Charakter und diesen Bereichen unseres Lebens, die vom Herrn nicht bearbeitet wurden, und diesen Einstellungen und dieser Art, miteinander umzugehen, die Gott nicht wohlgefällig sind und daher dem satanischen Prinzip Raum geben, in unserem Leben zu wirken.

Und wir müssen sowohl offensive als auch defensive Techniken lernen, und deshalb nehme ich mir jedes Jahr gerne einen Teil meiner Predigten vor und widme ihn der Reflexion über diese etwas subtilere Dimension des christlichen Lebens.

Ich möchte Ihnen über das geistliche Judo sprechen. Haben Sie diesen Ausdruck schon einmal gehört? Geistliches Judo? Judo ist eine der Kampfkünste. Ich werde Ihnen ein wenig darüber erzählen. Ich glaube, dass der Herr Jesus Christus in dieser Passage über die Feindesliebe und das Überwinden des Bösen mit Gutem vom geistlichen Judo sprach.

Ich erinnere mich, dass wir letzten Sonntag darüber sprachen, einander die Lasten zu tragen. Und ich sagte, damit die Gemeinde eine wahrhaft heilende Gemeinschaft sein kann und damit die Familie ein heilender Organismus sein kann und damit wir heilende Individuen sein können, die Gott benutzen kann, um seine Gnade zu anderen in Not zu leiten, müssen wir einander die Lasten tragen, so wie ich von Paulus sprach, der sagte: Meine Kindlein, um die ich abermals Geburtswehen leide, bis Christus in euch Gestalt gewinnt. Ich sagte Ihnen, dass wir alle auf diese Weise füreinander Geburtswehen erleiden müssen, bis der Zweck Christi und die Persönlichkeit Christi in jedem von uns Gestalt gewinnt. Leider sprachen wir darüber, dass Gemeinden oft nicht dieser von Paulus genannte wiederherstellende Ort sind, wo Raum ist, damit Gott wirken kann und wir manchmal Fehler machen und fallen, und dann einer den anderen aufhebt und diese wiederherstellende Absicht besteht. Wie der Apostel Paulus sagte: Wenn jemand von einer Verfehlung übereilt wird, so bringt ihn wieder zurecht, ihr Geistlichen, mit sanftmütigem Geist und gib Acht auf dich selbst, dass du nicht auch versucht werdest. Dort gibt es Prinzipien, die wir entwickelten, dass, damit Gott heilen und wiederherstellen und seinen Zweck im Leben der Gemeinde, der Familie erfüllen kann, es Menschen geben muss, die einen Teil der Last und des Gewichts der anderen Person übernehmen. Und das muss sich in Geduld, Sanftmut, Vergebung, im Ertragen der Ungereimtheiten und Ungenauigkeiten und der Sünden der anderen äußern, während Christus seinen Plan ausarbeitet.

Ich sagte, dass die Gemeinde ein Krankenhaus ist, und in einem Krankenhaus wird sich Krankheit manifestieren. Wir alle sind in gewissem Maße krank, damit die Gemeinde heilen kann, muss eine Atmosphäre der Toleranz, der Liebe und der Geduld vorhanden sein. Ich glaube in gleicher Weise, dass, damit im Leben der Gemeinde, der Familie, am Arbeitsplatz, in der Gemeinschaft Kanäle für die Gnade Gottes vorhanden sind, durch die sie fließen und sich manifestieren kann, ein Geist der Sanftmut vorhanden sein muss und dieser Geist, von dem Jesus Christus als geistlichem Judo spricht, vorhanden sein muss.

Ich werde Ihnen erklären, was ich damit meine. Wenn Sie Judo an sich in seiner reinen Form als Sport oder Kampfkunst betrachten, legt Judo als oberstes Prinzip fest, die Kraft des Gegners gegen ihn selbst zu nutzen, zum Vorteil des anderen Gegners. Das heißt, so kann laut Judo eine viel schwächere Person eine viel stärkere Person besiegen. Es nutzt die Kraft des Feindes und dessen Überlegenheit an Kraft gegen ihn selbst, und das ermöglicht einen Sieg; es nutzt den Impuls und die Aggressivität des anderen, um ihn zu besiegen. In gewisser Weise, indem man sich nicht widersetzt, sondern zulässt, dass der Impuls, den das Individuum mitbringt, ihn stolpern und besiegen lässt. Es ist ein Geheimnis, in gewisser Weise, es ist ein Paradoxon. Judo nutzt das Paradoxon, um den Sieg zu erringen.

Und Christus spricht in dieser Passage genau von dieser Art Dynamik, in der wir die Aggressivität, die Gewalt und die Bosheit des anderen nutzen, und anstatt uns frontal entgegenzustellen, standzuhalten und zu versuchen, Kraft entgegenzusetzen, nutzen wir die Kraft des Feindes, um in gewisser Weise zu besiegen und zu überwinden. Freilich, meine Worte stellen die Worte Jesu Christi in einen militärischen oder kriegerischen Kontext, obwohl Christus sie hier nicht auf diese Weise behandelt, aber ich glaube, dass, wenn der Herr vom Gehen der zweiten Meile spricht oder davon, demjenigen nicht zu widerstehen, der deinen Mantel oder dein Untergewand fordert, er Situationen verwendet, die potenziell konfliktträchtig sind, damit wir dann die Prinzipien des Evangeliums, das Prinzip der Liebe und des Friedens und der Vergebung nutzen können, um diese Aggressivität zu neutralisieren, um sie zu besiegen.

Seht, was im Römerbrief, Kapitel 12, Verse 19 bis 21, steht:

„… Rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben: »Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der Herr.« Wenn nun dein Feind Hunger hat, gib ihm zu essen; hat er Durst, gib ihm zu trinken. Denn wenn du das tust, wirst du glühende Kohlen auf sein Haupt sammeln. Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem….“

Ich glaube, dass dort, in dieser Passage des Römerbriefs, diese Idee klarer wird, was wir in gewisser Weise verfolgen. Ich glaube nicht, dass der Herr Jesus Christus davon sprach, uns zertrampeln zu lassen, uns missbrauchen zu lassen oder einfach Opfer zu sein, mit denen die Leute machen, was sie wollen. Der Herr lehrte uns vielmehr, wie man in Konflikt- und Kriegssituationen den Sieg erringt, indem man Prinzipien des Lichts anstelle von Prinzipien der Finsternis verwendet. Die Bibel sagt, dass unsere Waffen keine fleischlichen Waffen sind, unsere Prinzipien keine Prinzipien fleischlicher Kriegsführung, sondern geistlicher Kriegsführung. Wir kämpfen mit Waffen, die Gott unserem Leben offenbart hat, mit Einstellungen und Verhaltensweisen, die den Sieg erringen, aber ohne anzugreifen, ohne zu schaden, ohne zu beleidigen, ohne unseren Gegner zu zerstören.

Und ich glaube, dass dies die Vorstellung vieler neutralisiert, die diese Passage gelesen und abgelehnt haben, weil wir davon ausgehen, dass Christus einfach sagte, wir sollen Opfer werden, die von Menschen immer wieder mit Füßen getreten werden. Ich glaube nicht, dass es ein biblisches Prinzip gibt, das ein siegreicheres Leben und ein Leben voller Würde, Nutzen und Fortschritt mehr gewährleistet als dieses Prinzip, das Christus hier aufgestellt hat.

Der Widerstand gegen dieses Prinzip, so würde ich sagen, liegt oft darin, dass es so sehr gegen unsere natürliche Intuition geht, gegen unsere Vorstellungen davon, wie das menschliche Leben und die menschlichen Beziehungen funktionieren; dieses Prinzip Christi der Feindesliebe ist so kontraintuitiv, so gegensätzlich zu dem, was wir als die Art und Weise verstehen, wie wir andere behandeln sollten, dass wir deshalb manchmal der Vorstellung widerstehen, es zu praktizieren.

Es kommt, so glaube ich, teilweise davon, das Leben als eine zersplitterte und atomisierte Form zu sehen. Jedes Element, jedes Individuum für sich, jede Person für sich, anstatt das menschliche Leben und die menschlichen Beziehungen als ein System, als ein Beziehungsgeflecht zu sehen, in dem wir alle angesiedelt sind. Gerade jetzt sehe ich diese Gemeinde an und ich sehe unsichtbare Fäden, die von einer Person zur anderen gehen, und es gibt ein Netz von Beziehungen zwischen uns als Gemeinde. Wenn wir diesen Ort mit den Augen Gottes sehen könnten, würden wir unsichtbare Fäden sehen, und wenn wir von oben, von der Decke herab schauen würden, sähen wir ein leuchtendes Netz, das von Person zu Person geht und Kontaktpunkte zwischen allen hier Anwesenden herstellt und uns zu einem System spiritueller, emotionaler, physischer, kommunikativer Beziehungen usw. macht. All dies, wir sind nicht, wie man so sagt, kein Individuum, niemand ist eine Insel, kein Mensch ist eine Insel, so ein englisches Sprichwort. Kein Mensch ist eine Insel, wir alle sind Teil eines Kontinents, wir alle sind Teil eines Netzes, eines Systems von Beziehungen.

Und gerade deshalb, so glaube ich, kommen die Streitigkeiten und Kämpfe und diese aggressive Art, wie viele von uns miteinander umgehen, daher, dass wir dieses Gefühl der Kommunikation und des Systems nicht verstehen, das uns alle in einer einzigen Einheit, in einer einzigen Familie, verbindet. Und ich glaube, liebe Geschwister, wiederum, damit in einer Gemeinde die Liebe und die Harmonie Gottes herrschen können, müssen wir einander auf diese Weise verstehen. Sonst wird sich Gottes Zweck im Leben der Gemeinde nicht erfüllen. Was man manchmal am wenigsten in der Gemeinde findet, ist dieser Geist, einander die Lasten zu tragen und den Gefallenen wiederherzustellen.

Und ich sage Ihnen, liebe Geschwister, dass das, was oft am wenigsten im Leben der Gemeinde herrscht, der Geist ist, denjenigen zu lieben, den wir als unseren Gegner wahrnehmen, und deshalb teilen sich viele Gemeinden, zerbrechen und zerfallen, und ich glaube, dass das größte Problem der Gemeinden nicht so sehr die Angriffe Satans sind, sondern das, was im menschlichen Herzen ist und was Satan benutzt, um diese Einheit, die Christus unter seinem Volk hergestellt hat, zu spalten und zu zerstreuen.

Aber ich glaube, wenn wir anfangen, uns als Teil eines Systems zu sehen, als alle in unauflöslichen Banden miteinander verbunden, dass das, was ich hier tue, alles beeinflusst, was im Leben der Gemeinde geschieht, und dass meine scheinbar gesprochenen und isolierten Worte in der gesamten Gemeinde nachhallen werden, und dass die Art und Weise, wie ich einen Konflikt mit meinem Bruder löse, sei es im Büro des Pastors oder per Telefon, früher oder später seine negativen oder positiven Einflüsse auf das gesamte Leben der Gemeinde verbreiten wird. Und wenn ich verstehe, dass ich Teil eines viel größeren Gefüges bin als ich selbst, dann beginnen sich die Dinge zu ändern. Es ist die Art und Weise, wie wir uns wahrnehmen.

Wenn ich meinen Bruder draußen auf der Straße als Teil eines größeren Systems sehe oder wenn ich mich selbst an meinem Arbeitsplatz sehe, wo vielleicht 20, 30, 40 Personen als Teil eines Systems sind und ich in diesem System involviert bin und nichts, was ich tue oder sage, das gesamte System unberührt lassen wird, dann ändern sich die Dinge in der Art, wie ich handle, in der Art, wie ich auf das reagiere, was ich als Angriff, oder Fehler, oder irgendeine negative Handlung seitens meines Bruders wahrnehme. Die Art und Weise, wie ich ihn wahrnehme und welchen Platz er in meinem Leben und in diesem Beziehungssystem einnimmt, wird bestimmen, wie ich reagieren werde.

Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben, denn das klingt etwas theoretisch, aber ich möchte es auf das anwenden, was Christus hier sagt: Wer mit dir rechten will und dir das Untergewand nehmen, dem lass auch den Mantel; wer dich zwingt, eine Meile weit zu gehen, mit dem geh zwei. Das können wir nicht akzeptieren, nicht praktizieren und nicht verstehen, es sei denn, wir sehen diesen Sinn für Familie und Einheit und System, in dem wir uns bewegen.

Lassen Sie mich das Beispiel der Ehe geben, zum Beispiel. In der Ehe kommt der anhaltende Konflikt, dieser manchmal kalte Krieg, der ständig in Ehen herrscht, oder der Konflikt, der immer wieder in Ehen auftaucht, die ständig in Kampf und Streit und Hader sind, daher, dass sich jeder als getrennt betrachtet und sich selbst als separates Element sieht und sich nicht als Teil einer Einheit, die aus Mann und Frau besteht, sieht. Deshalb, wenn wir heiraten und vor den Pastor treten und er den Abschnitt liest, der sagt: und sie werden ein Fleisch sein und sagt: Ich erkläre euch zu Mann und Frau und jetzt werdet ihr wie Christus und die Gemeinde, eine Einheit. Das hören wir nur so, es klingt sehr schön, aber wir verstehen die Implikationen davon nicht. Dann gibt es in der Ehe Kampf und Streit. Ich sage, wenn die Ehe einen ständigen Streit hat, nicht die isolierten Streitigkeiten, die unweigerlich entstehen werden, aber wenn Streit und Kampf zum leitenden Prinzip des Ehelebens werden, dann liegt es daran, dass man an der Wurzel, wenn man sucht und das ganze Laub, das Geäst und alle Blätter wegnimmt und zur Wurzel geht, Egoismus findet. Das heißt, jeder, der Ehemann und die Ehefrau, denkt in individuellen Begriffen und sieht sich nicht als eine Einheit, als ein System, das die Ehe ist. Dann sind wir nicht in der Lage, das Paar als eine Einheit, als einen Organismus zu betrachten, sondern jeder denkt als etwas Getrenntes voneinander.

Und wenn dann ein Konflikt entsteht oder es eine Beleidigung gibt oder etwas getan wird, das den anderen beleidigt, verschließt sich der andere und fühlt sich beleidigt und will zurückschlagen und sich in gewisser Weise „rächen“, sei es durch Beleidigung, durch Schweigen, durch eine schädigende Handlung gegenüber dem anderen. Warum? Weil die Person denkt, dass das, was sie tut, nicht das System beeinflusst, sondern die Person, die er oder sie als Ursache ihres Unbehagens, ihres Schmerzes oder ihrer Beleidigung wahrnimmt, aber sie sieht das Paar nicht als ein System, in dem das, was ich in diese Richtung tue, auch auf mich zurückprallt und mich beeinflussen wird. Wenn diese Art von Handlung stattfindet, dachte einer der beiden Ehepartner nicht daran, dass ich nicht meinem Ehepartner, sondern der Partnerschaft, der ich angehöre, Schaden zufüge. Was ich mit meiner Frau tue, beeinflusst das andere System, das die Familie ist, zu der dann auch meine Kinder gehören. Und das, was wir tun, prallt von ihm oder ihr ab und geht auf die Kinder über, und von den Kindern zueinander und von den Kindern dann wieder zum Vater oder zur Mutter, der/die alles begonnen hat, oder zu dem/derjenigen, der/die reagierte, der/die alles initiierte.

Das heißt, es ist etwas sehr Komplexes, aber es gibt ein Beziehungsgeflecht, in dem jeder den anderen beeinflusst, und wenn wir uns als Teil dieses unauflöslichen Netzes wahrnehmen würden, dann würden sich die Dinge ändern. Denn was als Beleidigung eines einzelnen Individuums beginnt, beeinflusst in Wirklichkeit das andere Individuum, und die Reaktion des anderen Individuums beeinflusst ihn selbst, denjenigen, der reagiert, und denjenigen, der die Beleidigung verursacht hat, und dann beeinflusst es die anderen. Und das wird zu einer sich selbst verstärkenden Kette, wie eine Schallplatte, die immer wieder abgespielt wird; dieses Muster wird immer stärker und die Rillen immer tiefer, desto schwieriger wird es, diesem Teufelskreis zu entkommen. Weil wir nicht verstehen, dass das, was ich tue und wie ich reagiere, das gesamte System beeinflusst, sondern ich denke, es ist nur ein Streit zwischen zwei Personen und meine Handlung betrifft nur die Person, an die sie gerichtet ist.

Das ist keine Geometrie, aber es ist eine sehr kleine Familie. Hier haben Sie oben den Ehemann und die Ehefrau, sehen Sie, und hier haben Sie nur drei Kinder. Ich wollte sie nicht zu groß darstellen, hier haben Sie in diesem Teil eine Familie, ein klein wenig erweitert, Schwiegervater 1, Schwiegermutter 2, Schwiegervater 3 und Schwiegermutter 4, und dann haben Sie hier die Beziehungen zwischen diesen 9 Personen. Jeder Pfeil, zum Beispiel vom Ehemann, geht ein kleiner Pfeil zu jedem der Kinder und zur Ehefrau. Von der Ehefrau zu jedem der Kinder und zum Ehemann, und von den Kindern zum Vater und zur Mutter und auch untereinander. Verstehen Sie das Diagramm? Und jeder dieser Pfeile bedeutet Einflüsse, die von einer Seite zur anderen gehen; der Ehemann beeinflusst die Ehefrau, die Ehefrau beeinflusst den Ehemann, die Kinder beeinflussen den Ehemann und die Ehefrau, und umgekehrt beeinflussen sie sich gegenseitig, und das ist das System der Kernfamilie, das heißt, das Haus, nur Vater, Mutter und drei Kinder.

Aber dann gibt es auch die Beziehungen zwischen den Schwiegereltern; sie stehen miteinander in Beziehung, aber auch mit der Familie, mit dem Sohn oder der Tochter eines Einzelnen. Stellen Sie sich vor, wenn ich hier 4 oder 5 weitere Kinder mit ihren eigenen Familien hinzufügen würde, wie kompliziert dieses Diagramm wäre, nicht wahr? Aber all diese Menschen beeinflussen sich gegenseitig auf verschiedene Weisen, und was beim Kind oben passiert, der ersten 'h', wird beeinflussen, was hier passiert, denn eine Sache ist mit der anderen verbunden. Es ist wie eine elektrische Verbindung, bei der das gesamte Haussystem miteinander verbunden ist.

Oftmals gibt es dann ein kleines Kind da drüben, das bestimmte Dinge tut, und wir glauben, dass wir uns um dieses Kind kümmern müssen. Aber woher kommt dieses Problem, es hat irgendwo angefangen. Und dieses kleine Kind wird das gesamte Familiensystem beeinflussen, und deshalb müssen wir verstehen, liebe Geschwister, dass, wenn wir etwas tun, etwas sagen, wir viele Menschen um uns herum beeinflussen. Wenn es Konflikte gibt, wenn wir zulassen, dass negative Reaktionen einen kleinen Aspekt der Familie beherrschen, vergiften wir das gesamte System. Und dieses System vergiftet auch mich, der ich nur ein kleines Rädchen bin. Wenn ich also reagiere und versuche, ein Problem, einen Streit, einen Kampf zu lösen, muss ich verstehen, dass ich es nicht nur für mich und meinen Ehepartner tue, sondern auf einer viel breiteren Ebene von Beziehungen. Meine Handlungen und Reaktionen haben bereits ein viel, viel größeres Gewicht, als ich jemals denken könnte, wenn ich mich nur als ein isoliertes kleines Rädchen des gesamten Systems sehe.

Deshalb sprechen Psychologen vom identifizierten Patienten, denn oft kann es in der Familie sein, dass Individuum X bestimmte Neurosen und bestimmte Probleme und bestimmte Reaktionen zeigt, und dann die Reaktionen, wir bringen ihn zum Psychiater, weil er ein Problem hat, damit der Psychiater es uns heilt. Aber die Familie muss sehen, wie dieses Individuum vom gesamten Familiensystem beeinflusst wird. Die ganze Familie braucht in gewisser Weise Heilung.

Wenn meine Frau mich beleidigt oder der Ehemann die Ehefrau beleidigt, ist es nicht nur so, dass sie oder er das einseitig tut; sie oder er reagiert auf etwas, und die Art, wie ich reagiere, wird von ihr zurückprallen, in der Art, wie ich handle, und mich auch beeinflussen. Es ist also sehr ratsam, das Problem so zu lösen, dass es weder ihr noch mir Schaden zufügt, noch den Kindern, der Gemeinde, dem Reich Gottes oder der Gemeinschaft.

Ein Stein, den ich in einen See werfe, hat Nachwirkungen, die bis ans Ende des Universums reichen, denn das Universum und die menschlichen Beziehungen sind ein ganzes Netz von Beziehungen, sehr, sehr tiefgreifend, und deshalb müssen wir vorsichtig sein, wie wir miteinander umgehen. Wir müssen vorsichtig sein, wie wir Probleme miteinander lösen, denn wir sind verantwortlich. Letztlich werden meine Handlungen mich selbst beeinflussen; die Art, wie ich meinen Feind behandle, ob ich ihn erdolche oder ihn nach einem positiven Prinzip des Guten und der Liebe besiege, wird die Qualität meines inneren Lebens und meiner emotionalen Gesundheit bestimmen, die Art, wie ich das Leben genieße, die Art, wie ich spreche, die Qualität der Person, die ich bin, die Qualität des Christen, der ich bin. Es liegt also in meinem eigenen Interesse, mich selbst zu verteidigen und für mich selbst Vorteile zu haben, wenn ich nach dem Prinzip Jesu Christi handle, denn die Art, wie ich auf meinen Gegner reagiere, wird auch die Art bestimmen, wie ich lebe.

Indem ich also meinen Gegner verteidige und eine nicht-destruktive Art suche, ihn zu besiegen, verteidige ich mich selbst, denn wir beide sind Teil eines Systems. Lassen Sie mich Ihnen eine Illustration dieses Prinzips von Körper und Einheit geben, die nicht getrennt werden können. Wenn wir uns zufällig verbrennen, jemand nimmt einen heißen Topf am Griff, verbrennt sich und es schmerzt. Man wird wütend, nicht wahr? Aber Sie nehmen doch keinen Hammer und schlagen auf die Hand, weil sie den heißen Griff so unvorsichtig angefasst hat, oder etwa doch nicht? Warum? Weil Sie wissen, dass Ihre Hand mit Ihrem Arm verbunden ist und dass derjenige, der den Fehler gemacht hat, vielleicht das Gehirn war, weil Sie sagen: Wie dumm war ich doch. Sie sagen nicht: Diese Hand ist so dumm, ich werde sie abschneiden, damit sie es nicht wieder tut. Warum? Weil Sie wissen, dass, wenn Sie mit dem Hammer auf die Hand schlagen, derjenige, der den Schmerz fühlen wird, der ganze Körper ist und derjenige, der die Schuld trägt, der ganze Körper ist, einschließlich des Gehirns, das dort drin war. Sie sagen: Ich war schuld. Wie dumm ich doch bin. Und das ist, wenn Sie es gut sagen. Andere sagen andere Dinge. Aber die Idee ist, dass mein ganzer Körper und mein ganzes Wesen letztlich den Fehler gemacht und den Griff angefasst hat. Die Hand war lediglich der Kontaktpunkt. Warum? Weil ich eine Totalität bin, ich bin eine Einheit.

Dasselbe geschieht in der Ehe und in der Beziehung zu den Kindern und der Gemeinde. Wenn wir uns als diese Totalität sehen, dass wir alle das Produkt voneinander sind und dass wir uns gegenseitig beeinflussen und uns in jeder Handlung gegenseitig schaden, dann, wenn wir dieses Gefühl von Körper und Organismus und Einheit erlangen, ist die Art, wie wir Konflikte lösen und wie wir mit den Fehlern umgehen, die wir miteinander machen, sehr unterschiedlich. Ich bin immer Teil des Problems, weil ich Teil des Systems bin und deshalb bin ich Teil der Lösung. Und ich muss sehr vorsichtig sein, wie ich das Problem löse, denn ich bin nicht nur Teil dieses Systems hier, sondern ich bin Teil des Reiches Gottes und des Volkes Gottes. Und was ich tue, beeinflusst den Namen Gottes.

Als Abraham und Lot Probleme hatten, näherte sich Abraham und sagte, die Implikation war: Sieh, um uns herum sind all diese Stämme, all diese Gruppen, du und ich sind Brüder, lasst uns unserer familiären Beziehung nicht in gewisser Weise Schande bereiten, indem wir in Konflikt geraten. Lasst uns das Problem lösen.

Als David sündigte, indem er die Frau Urias' verletzte, sagte der Prophet Nathan zu David: Du hast die Kinder Gottes veranlasst zu lästern. Warum? Weil es eine Beziehung zwischen einer Sache und der anderen gibt. Was David dort heimlich tat, betraf Urias, betraf die Feinde Gottes, betraf Gott, betraf Davids zukünftige Generationen, alles wurde geschädigt.

Als Adam und Eva im Garten Eden sündigten, wurde die gesamte Menschheit für den Rest der Geschichte betroffen, und wir spüren immer noch die Nachwirkungen dieser minimalen und privaten Tat, die dort im Eden begangen wurde. Denn wir alle sind Teil einer unauflöslichen Gemeinschaft, und die Art, wie wir miteinander umgehen und wie wir einander sehen, wird schreckliche Schäden über den Namen Gottes und die Lebensqualität in unserer Familie, der Gemeinde, bringen. Deshalb ist es für uns ratsam, die Dinge gemäß diesem Geist der Sanftmut, der Güte und der Heilung zu behandeln; deshalb, liebe Geschwister, hängt es davon ab, wie wir uns selbst verstehen, so werden wir uns gegenseitig behandeln.

Ich werde ein Beispiel, eine Illustration, verwenden: das Konzert von Juan Carlos Alvarado. Bei einer Operation dieser Größenordnung sehen Sie, dass die Leute ankommen und nach zwei oder drei Stunden alles verflogen ist. Stunden und Stunden und Tage und Tage der Vorbereitung sind in zwei oder drei Stunden vollbracht, und die Leute kommen gut gekleidet an und setzen sich und wissen nicht, dass hinter all dem ein immenses System tagelang am Werk war, das in der Lage war, diese Minuten der Anbetung, des Lobpreises und der Freude zu erzeugen. Und hinter all dem, liebe Geschwister, gab es, würde ich sagen, Dutzende von Gelegenheiten, dass der Geist dieses Konzertes beschädigt wurde und am Ende nur schlechte Gefühle unter allen Beteiligten blieben. Es hätten in dieser Zeit viele sehr große Unstimmigkeiten auftreten können.

Was aber ermöglichte es, dass diese Momente der Spannung und potenziellen Konflikte neutralisiert wurden und am Ende ein so schöner Geist der Harmonie und des Friedens und des Segens herrschen konnte? Ich werde Ihnen drei Momente nennen, in denen es einen sehr ernsthaften Konflikt hätte geben können. Der erste war, als uns vor einigen Tagen in letzter Minute und fast zufällig mitgeteilt wurde, dass Marcos Vidal, der zweite Sänger, der kommen sollte, nicht kommen würde. Die Tendenz ist, zu sagen: Man hat uns betrogen, man hat uns die Dinge nicht gesagt, wie man sie uns hätte sagen müssen, und man reagiert gewalttätig und beleidigt die Leute oder gerät in einen ernsthaften Konflikt und beschädigt die ganze Sache. Denn so werden Konflikte in der Welt gelöst. Sehen Sie? Das ist eines der Prinzipien, dass, wenn Sie Gott Raum und Platz geben, anstatt selbst die Entscheidungen treffen und die Angelegenheiten selbst regeln und Ihre eigene Gerechtigkeit suchen zu wollen, Sie Gott durch den Glauben Raum geben, geehrt und gesegnet zu werden. Das ist das geistliche Judo, und Sie gewinnen am Ende den Sieg, und Gott füllt dann diesen Raum mit großem Segen. Erstes Problem.

Das zweite Problem war, dass, als Juan Carlos Alvarado am Ort ankam, es unsere Gelegenheit war, ihn um Entschuldigung zu bitten. Im Laufe der Zeit sagte er mir selbst: „Es ist in Ordnung, kein Problem, wir machen das Beste daraus“, und die Herrlichkeit Gottes wurde dort spürbar. Gott füllte den Raum. Ich kann mich nicht nur um meine eigene kleine, verletzte Würde kümmern, ich muss langfristig an den Nutzen des Reiches Gottes denken, wie das, was ich tue und sage, Seelen beeinflussen kann, die in Zukunft gerettet werden. Sehen Sie? Das nennt man systemisches Denken, Denken im Hinblick auf alle anderen. Die meisten von uns denken nur isoliert, was mich betrifft.

Das Letzte, was geschah, war, dass wir ihn lange im Voraus angerufen hatten, um zu fragen, ob wir ein Video des Konzertes machen könnten, und sie hatten uns gesagt, ja, kein Problem, und als der Vertreter der Plattenfirma, die Alvarados Aufnahmen macht, hier ankam und bemerkte, dass dieses Video aufgenommen wurde, riefen sie uns beiseite, der Firmenvertreter war dort und dann sagten sie mir: Die Firma sagt, das darf nicht verwendet werden. Nun, sie legten mir ein Gesetz vor, was hätte ich in diesem Fall tun können, mich streiten usw.? Sie waren in ihrer Situation sehr kategorisch. Ich sagte: Gut, liebe Geschwister, sehen Sie, es waren nur noch wenige Minuten bis zum Konzert. Wir werden uns hier nicht streiten. Wir haben mit Ihnen gesprochen und uns wurde gesagt, wir könnten es tun, und wenn es so ist, wie es ist, machen Sie sich keine Sorgen. Sehen Sie, wissen Sie, in diesem Moment, als ich das sagte, änderte sich sein Gesicht. Ich sah es, und etwas löste sich in diesem Moment, und dann rief einer von ihnen den anderen an und sie zogen sich ein wenig von mir zurück. Und dann flüsterten sie sich etwas zu und kamen herüber und sagten: „Sehen Sie, wir werden erlauben, dass 100 Videos gemacht werden, und Sie machen damit, was Sie wollen.“ Ich sagte: „Gut, danke.“ Kurz darauf, etwa 3 Sekunden später, sagte der Geschäftsführer der Firma: „Machen Sie 150.“ Während das Konzert gegen Ende des Abends voranschritt, näherte sich derselbe Geschäftsführer und sagte: „Sehen Sie, machen Sie so viele, wie Sie wollen.“ Geschwister, ich musste keinen einzigen Schuss abgeben. Die Mauer fiel, ohne dass ich auch nur zu blasen brauchte; ich wünschte, ich hätte wenigstens auf die Mauer geblasen.

Geschwister, was machte den Unterschied? Das geistliche Judo. Dass der eine in diesem Moment die Last des anderen trug. Dass man die Sünde, die in der Gruppe oder wo auch immer war, auf sich nahm und verstand, dass wir in diesem Moment die Atmosphäre nicht stören, Satan keine Ehre geben, keinen Streit des Beleidigens und Kämpfens miteinander eingehen konnten. Das führt zu nichts. Ein bisschen Geld kann man überall bekommen, und Gott wird verherrlicht, und auf lange Sicht versorgt Gott es und Gott überschüttet es mit Segen, und Gott vervielfacht es.

Und ich verwende einfach diese Erfahrung, die dort so war; ich könnte Ihnen so viele Erfahrungen aus meiner Ehe, in der Beziehung zu den Kindern, im Leben der Gemeinde geben. Geschwister, Gott hat uns unter ein ganz anderes System gestellt, als es die Welt draußen betreibt. Die Welt da draußen kennt höchstens das Gesetz der Vergeltung, das diabolische Prinzip ist das Prinzip, uns gegenseitig auszubeuten, uns gegenseitig zu töten, Vorteile übereinander zu suchen. Das ist das darwinistische Prinzip der Evolution: Das größte Tier frisst das kleinste. Das ist das diabolische Prinzip des Fleisches und der Biologie, das das Universum regiert, und hinter all dem steht Satan, der der Vater dieses fleischlichen Prinzips ist.

Nun, Christus hat ein völlig anderes Prinzip aufgestellt, und das ist das Prinzip, das Böse mit Gutem zu überwinden, das Prinzip, den Hass mit Liebe zu überwinden, das Prinzip, den Krieg mit Frieden zu überwinden, das Prinzip, verletzende Worte mit einem von spiritueller Kraft erfüllten Schweigen zu überwinden, das das Böse in diesen verletzenden Worten neutralisiert und auslöscht.

Wo ist nun dein Glaube? Denn wenn du nicht an einen Gott glaubst, der in die kleinsten Dinge deines Lebens eingreift, dann hat das für dich keinen Sinn. Du glaubst nur, dass das Leben und deine Siege und Niederlagen allein von dir abhängen, dass Gott den Dingen dieses Universums keine Beachtung schenkt, dann wirst du nicht verstehen, was ich gesagt habe. Wenn du aber glaubst, dass Gott an deiner Seite ist, alle Dinge behütet und über diejenigen wacht, die ihn ehren, indem du glaubst: »Die Rache ist mein«, spricht der Herr – und nicht dass du dir den Gefallen tust, deine eigene Rache auszuüben –, dann wirst du auf diese Weise verstehen, dass Gott sich dir gegenüber verpflichtet hat.

Die glücklichsten Menschen, die ich kenne, sind diejenigen, die lernen, nach diesem Prinzip zu leben. Ich bin immer noch sehr, sehr weit davon entfernt, dem gerecht zu werden, was ich Ihnen selbst predige. Nun, ich bemerke, dass, wenn ich den Mut und den notwendigen Glauben habe, diese Prinzipien anzuwenden, Gott immer ehrt und Gott immer segnet.

Also, liebe Geschwister, wie werden wir uns selbst sehen? Werden wir uns als isolierte Individuen sehen, oder werden wir uns als Teil einer Familie sehen, als Teile eines wunderbaren Netzwerks, das Gott geschaffen hat? Wir müssen aufeinander achten, denn wir müssen einander vergeben.

Ich fordere Sie und mich selbst im Namen des Herrn heraus: Lasst uns gemäß den Prinzipien des Reiches leben! Lasst uns, wie man so sagt, unseren Worten Taten folgen lassen, wir sagen Ihnen jeden Sonntag, lasst uns leben, lasst uns Gott den Platz geben und Gott auf die Probe stellen. Ich garantiere Ihnen im Namen des Herrn, dass, wenn Sie lernen, dieses Prinzip des geistlichen Judo anzuwenden, Sie eine viel glücklichere und täglich siegreichere Person sein werden. Möge der Herr uns segnen.

Klassische Predigt von Dr. Roberto Miranda #6057

Anhören

|

Herunterladen

Archiv klassischer Predigten
Archiv aktueller Predigten