Klassische Predigt #6055: Befreiung Von Der Vergangenheit (A)

2. Mose, Kapitel 2, Verse 2 bis 10, eine Geschichte, die Sie sehr gut kennen, aber ich möchte ihr einen etwas anderen Fokus geben. Sie handelt von der Geburt des Mose, heißt es im Wort des Herrn:

„… Ein Mann vom Hause Levi ging hin und nahm eine Tochter Levis zur Frau. Und die Frau ward schwanger und gebar einen Sohn, und als sie sah, dass es ein schönes Kind war, verbarg sie es drei Monate. Als sie es aber nicht länger verbergen konnte, nahm sie ein Kästlein von Rohr und verklebte es mit Erdharz und Pech und legte das Kind hinein und setzte es in das Schilf am Ufer des Nils….”

Sie wissen, dass der Pharao die jüdischen Kinder töten wollte, deshalb versteckten sie ihn.

„… Und seine Schwester stellte sich von ferne hin, um zu erfahren, was mit ihm geschehen würde. Da ging die Tochter des Pharao hinab, um im Nil zu baden, und ihre Mägde gingen am Ufer des Nils. Und als sie das Kästlein im Schilf sah, sandte sie ihre Magd, dass sie es hole. Und als sie es öffnete, sah sie das Kind; und siehe, das war ein Knäblein, das weinte. Da jammerte sie desselben und sprach: Es ist eins von den hebräischen Kindern. Da sprach seine Schwester zu der Tochter des Pharao – das heißt, die Schwester des Mose –: Soll ich hingehen und dir eine hebräische Amme rufen, die dir das Kind stillt? Die Tochter des Pharao sprach zu ihr: Geh hin. Da ging das Mädchen hin und rief des Kindes Mutter. Die Tochter des Pharao sprach zu ihr: Nimm dies Kind hin und säuge es mir, ich will dir deinen Lohn geben. Die Frau nahm das Kind und säugte es. Und als das Kind groß war, brachte sie es der Tochter des Pharao; die nahm es an als ihren Sohn – das heißt, sie adoptierte es – und nannte ihn Mose und sprach: Ich habe ihn aus dem Wasser gezogen.“

Nun gehen wir schnell zu 1. Korinther 13,11, ein oder zwei sehr bekannte Verse, die Sie dort auch im Sinn haben sollen. 1. Korinther 13,11, dieser berühmte Abschnitt über die Liebe, sagt der Apostel Paulus dort:

„… Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, dachte wie ein Kind, urteilte wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, legte ich ab, was kindlich war…“

Und die letzte Passage finden wir in 2. Korinther, dem nächsten Buch, Kapitel 5, Vers 17 und dort steht, hören Sie zu, Brüder und Schwestern, ich weiß nicht, wie viele von Ihnen wirklich – ich auch, wenn wir geglaubt haben, was dort steht, heißt es:

„… Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden…“

Das Thema, das mich heute beschäftigt, ist die Vergangenheit. Gott wohnt, sagt die Bibel, in einer ewigen Gegenwart, in einer Ewigkeit. Gott kennt das nicht, was Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft ist. Seine Zeit ist die Zeit der Ewigkeit. Der Mensch muss Gott nachahmen, der Christ muss bis zu einem gewissen Grad Gott nachahmen und in der Gegenwart leben, im Jetzt. Aber was ist mit der Vergangenheit, denn, Brüder und Schwestern, die Vergangenheit beherrscht manchmal unsere Gegenwart, und das ist der Punkt, den ich heute ansprechen möchte.

Und wenn wir es so formulieren wollten, könnten wir sagen, dass diese Predigt auf die Notwendigkeit hinweist, dass jeder von uns sich von der Vergangenheit befreien muss. Wir müssen uns von diesem Herrn befreien, der uns versklavt. Ich denke an das, was Christus sagte: „Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“, und die Juden sagten zu ihm: „Wer, wir? Wir sind noch nie jemandes Sklaven gewesen, wir brauchen nicht frei zu sein.“

Aber der Herr sprach auch zu ihnen über jene israelitische Vergangenheit, an die sie sich klammerten, und sie konnten die Gegenwart des Messias nicht erkennen, der direkt vor ihnen stand, weil sie diese vergangene Herrlichkeit Israels vor Augen hatten, als Israel alle Nationen im Nahen Osten beherrschte, und sie wollten zu dieser Herrlichkeit zurückkehren und waren erfüllt von dem Stolz eines Volkes, das einst groß war, und sie konnten den demütigen Messias nicht erkennen, der auf einem Esel ritt als Symbol der Demut des Sohnes Gottes.

Und sie wollten nicht erkennen, dass dort unbewusst ein Bild der Vergangenheit wirkte, das ihre Wahrnehmungen, ihre Worte, ihre Handlungen, ihre Reaktionen auf den Messias, der vor ihnen stand, beherrschte, und sie konnten die glorreiche Gegenwart Gottes nicht sehen, weil sie von der Vergangenheit versklavt waren.

Und dort war wie ein Tonbandgerät, das eine Botschaft abspielte und ihnen sagte: Nein, der Messias kann so nicht sein; der Messias wird ein glorreiches Wesen sein, das auf einem weißen Pferd kommt, mit einem großen und strahlenden Schwert in der Hand, und uns vom römischen Joch befreien und Israel wieder in seine alte Position der Herrlichkeit zurückversetzen wird. Und so spielte dieses Tonbandgerät, während der demütige Messias, der Jesus Christus war, zu ihnen von einer geistlichen, inneren, mentalen, tiefen Befreiung sprach, in ihnen diese Aufnahme der glorreichen, militärischen, politischen Vergangenheit Israels ab, und erlaubte ihnen somit nicht, Zugang zur gegenwärtigen Wahrheit des Herrn zu haben, die dort war.

Und, Brüder und Schwestern, oft machen wir, Kinder Gottes, Gläubige an Jesus Christus, die wir das Privileg des Wortes in unseren Händen halten, denselben Fehler. Und wir können die Gegenwart nicht exakt wahrnehmen, noch auf die Erfahrungen der Gegenwart reagieren, noch mit unserer Gegenwart glücklich sein, weil in unserem Unterbewusstsein, dort im Hintergrund, ohne dass wir es merken, ein Tonbandgerät läuft, dessen Botschaften aus unseren Erfahrungen in der fernen Vergangenheit bestehen, oft aus unserer Kindheit. Und so verzerren wir die Erfahrungen der Gegenwart gemäß den verschlüsselten Botschaften dieses Tonbandgeräts. Und die Stimmen unserer Gegenwart hören wir nicht, wir verzerren sie, weil sie nicht mit den Stimmen und der Tonalität dieser vorprogrammierten Botschaft übereinstimmen, die sich im hinteren Teil unseres Bewusstseins befindet.

Noch einmal, diese Dinge klingen nicht sehr spirituell, weil ich das, was das Wort Gottes sagt, mit der Realität des Volkes Gottes kontrastieren möchte. Der Apostel Paulus sagt: Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, urteilte wie ein Kind, dachte wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, legte ich die kindlichen Dinge ab.

Aber, Brüder und Schwestern, die meisten Menschen erfüllen dieses anspruchsvolle Muster des Wortes Gottes nicht. Obwohl wir bereits erwachsene Männer und Frauen sind, mit Ehefrauen, Ehemännern, Kindern, Arbeit, Erwachsenenpflichten, ist immer noch ein Kind in uns mit einer vorprogrammierten Botschaft, die viele unserer Handlungen, Worte, Wahrnehmungen und Reaktionen auf die Erfahrungen der Gegenwart beherrscht.

Und so stimmt dieses glorreiche Bild einer Erwachsenheit, die die Dinge der Kindheit hinter sich gelassen hat und nun voll in die Verantwortlichkeiten, Privilegien und die Herrlichkeit des Erwachsenseins eintritt, nicht mit der Realität unseres Lebens überein.

Da ist diese andere glorreiche Passage in 1. Korinther – 2. Korinther 5 sagt: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden.“ Was bedeutet das? Wiederum dasselbe: dass, wenn wir in die glorreiche Gegenwart, den Einfluss, die Heilung, die heilende Gnade Jesu Christi eintreten, in Gottes Gedanken bereits ein Mann, eine Frau, ein Jugendlicher existiert, der die verformenden Wunden der Vergangenheit und die Kindheitstraumata und die hässlichen Dinge unserer vergangenen Erfahrungen, die Groll, die Verletzungen, hinter sich gelassen hat, und dann sind in Gottes Gedanken der Wunsch Gottes und die Ressourcen Gottes da, damit wir dann zu einer glorreichen Neuheit des Lebens in Jesus Christus aufbrechen und Zugang dazu erhalten können.

Und doch, wiederum, geschieht das oft nicht im Leben der Gläubigen, im Gegenteil, wir bleiben jene alte Kreatur, nicht nur im Sinne der Sünde, sondern auch in dem Sinne, dass wir weiterhin das negative Gepäck unserer vergangenen Erfahrungen mit uns herumtragen. Und wir haben uns nicht von den Geistern befreit, die in unserer Vergangenheit lauern, und von den Toten, die wir in unseren Schränken eingeschlossen haben. Oft ohne zu wissen, dass sie da sind.

Und was passiert? Nun, wie wir bereits sagten, wenn die Erfahrungen unserer Vergangenheit, viele von ihnen verzerrend, nicht im Licht des Wortes Gottes betrachtet und analysiert werden, wenn sie dort einfach im hinteren Teil unseres mentalen Hauses vergraben bleiben und wir nicht wissen, warum sie dort sind, noch was sie sind, noch wie wir sie erklären sollen, diese unterdrückten Erfahrungen, die tief in unserem Wesen liegen, verzerren unser Leben und manifestieren sich in negativen Formen in unserer Existenz.

Es ist, wie wenn Sie Ihr Haus betreten und Sie einen schlechten Geruch wahrnehmen. Und Sie sagen sich: Was ist los, ich habe das Haus doch gerade geputzt und alles ist parfümiert, usw. Und Sie beginnen zu suchen, Sie suchen im Müll, nichts, Sie suchen, ob die Kinder etwas irgendwo hingeworfen haben, nichts, aber das Haus riecht schlecht. Die Tatsache, ob Sie wissen oder nicht wissen, wo das ist, was das Haus schlecht riechen lässt, das Haus riecht schlecht, weil das nicht von Ihrem Bewusstsein abhängt, sondern davon, dass dort etwas Stinkendes ist, das die Luft im Haus verunreinigt. Und solange Sie nicht hingehen und suchen und finden, wo das Stück Fleisch ist – entschuldigen Sie, wenn ich etwas derb werde –, das dort drei oder vier Tage lang versteckt verrottet und das Haus schlecht riechen lässt, können Sie sich nicht von diesem Gestank befreien.

Ebenso ist es mit unserem Bewusstsein. Es gibt Erfahrungen aus unserer Vergangenheit und unserer Kindheit, die uns tief geprägt und unsere Persönlichkeit und Sensibilität zerrissen haben, und wir wissen nicht, was es ist, aber es ist da und beherrscht unser Leben und verzerrt unsere Handlungen, und da es dort unterdrückt und eingeschlossen ist, mit Schlüsseln, die wir selbst unbewusst zugesperrt haben, uns selbst betrügend, ist es dort am Verunreinigen, riecht schlecht, weil die Luft nicht eindringt, und verunreinigt unser Gefühlsleben, unsere Emotionen, unsere Gedanken und verzerrt wiederum unsere Handlungen.

Und so muss man hingehen und diese Räume untersuchen und eine Durchsuchung der Zimmer des Hauses vornehmen und jene Schlösser finden, die bereits verrostet sind, weil sie nie geöffnet wurden, und sie öffnen und die Tür öffnen, damit das Licht eintreten kann. Und das müssen wir regelmäßig in unserem Leben tun, eine Art mentaler und emotionaler Hygiene, bei der wir uns unserer Vergangenheit zuwenden und die Erfahrungen der Vergangenheit untersuchen, damit das Licht des Geistes Gottes – hier liegt der Schlüssel – und damit das Wort Gottes, – und am Ende werde ich noch etwas mehr auf diese Techniken der mentalen und emotionalen Hygiene eingehen – damit das Licht des Geistes Gottes und des Wortes Gottes auf diese verborgenen Bereiche unseres Lebens scheinen und sie heilen kann, denn die Bibel sagt, dass das Wort Gottes lebendig und wirksam ist und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens. Und es sagt, dass nichts in dieser Welt seinem Prüfstand verborgen bleibt.

Und wenn Sie zulassen, dass das Wort Gottes in Ihr Leben eindringt und dass die Gnade Jesu Christi in jene Bereiche Ihres Lebens eindringt, die dort schlummern und verkrampft sind und schlecht riechen, dann kommt das Licht des Geistes, der Wind des Geistes, herein, weht und reinigt diese Bereiche.

Es gibt drei psychologische Mechanismen, die in dieser Frage der Vergangenheit wirken, die ich kurz mit Ihnen ansprechen möchte, auch wenn es vielleicht sehr technisch klingt. Ich möchte einfach, dass wir, selbst wenn wir heute nichts lösen, weil es so umfangreiche Themen sind, zumindest sensibilisiert und bewusst für die Bedeutung dieser mentalen Hygiene von hier weggehen, nämlich ab und zu in unsere Vergangenheit zurückzukehren und sie mit Ehrlichkeit und in der Integrität des Herrn zu analysieren und zu beobachten, damit Gott dann dort sein Werk tun kann.

Der erste Mechanismus ist der folgende, und ich würde ihn „Speicherung“ nennen, und es ist einfach die Tatsache, dass ich diese Woche im Gespräch mit einer Person aus der Gemeinde eine Illustration verwendete: Der menschliche Geist lässt sich mit einem See vergleichen, einem tiefen See, und auf diesem See kommen Fischer und Schwimmer und Menschen, die im Sommer baden gehen, und Sie sehen, dass diejenigen, die fischen, die Bierdose, wenn sie leer ist, nehmen, sie wegwerfen und die Dose auf den Grund sinkt. Und wenn ein Fisch, der ihnen nicht gefiel und bereits tot ist, herauskommt, nehmen sie ihn, werfen ihn weg, und der Fisch sinkt auf den Grund und verrottet dort mitten im Wasser. Und wenn ein Boot sinkt, geht es auf den Grund und bleibt dort. Die Oberfläche scheint sehr sauber zu sein, aber dort unten auf dem Grund des Sees gibt es eine ganze Geschichte aller Boote und der Menschen, die über die Oberfläche dieses Sees gefahren sind und dort angehalten haben, und dieser See ist ein Auffangbecken, das alles aufnimmt, das Gute und das Schlechte. Dort, wie ich Ihnen sage, sind die leeren und korrodierten Dosen, dort sind Holzstücke, die bereits vom Wasser zerfressen sind, dort sind auch die lebenden, gesunden Fische, die sich bewegen, und es gibt Algen und gesunde Vegetation, es gibt das Gute und das Schlechte, es gibt das Leben und es gibt den Tod, es gibt das, was gut riecht, und das, was schlecht riecht. Und die absolute Qualität des Wassers dieses Sees ist die Gesamtsumme aller Dinge, die in ihn gefallen sind.

Und ebenso ist es unsere Persönlichkeit, ebenso ist es unser Geist, ebenso sind es unsere Emotionen. Der Mensch, sagen die Psychologen, vergisst nichts von seinen Erfahrungen. Es gibt Dinge, die ich heute, als ich von meinem Haus hierher ging, sah, von denen ich nicht einmal wusste, dass ich sie sah, aber sie sind in mir registriert. Sie sind da und haben mich beeinflusst, ich weiß nicht, wie sie mich beeinflusst haben, aber sie sind da. Die Tatsache, dass ich mir ihrer bewusst bin, bedeutet nicht, dass sie da sind oder nicht da sind. Mein Bewusstsein und mein Unterbewusstsein registrieren sie, und ich – ich weiß nicht wie – kontinuierlich, und auch Sie absorbieren alle Erfahrungen Ihrer Vergangenheit, und sie fallen dorthin, lagern sich ab, und Sie ordnen sie unbewusst und legen sie in verschiedene Abteile Ihres Lebens, manche sind zu schmerzhaft, und da Sie nicht gerne über diese Dinge nachdenken, die zu schmerzhaft sind und Ihnen Angst verursachen, nehmen Sie sie und legen sie ganz nach hinten, in den letzten Schrank, und tun so, als hätten Sie sie nie gesehen, oder wenn Sie sie gesehen haben, tun Sie für einen Moment so, als hätten Sie sie vergessen, aber sie sind da und beeinflussen Sie.

Vor einiger Zeit sprach ich mit einer Person, die mir von einer sehr schmerzhaften Erfahrung erzählte – ich werde nicht zu spezifisch werden –, aber in seiner Kindheit, als er ein Kind war, und das entdeckte er erst nach Wochen der Beratung mit einem christlichen Psychologen: Eines Nachts hatten seine Eltern ihm eine sehr große Scham zugefügt, und er erinnerte sich nicht daran. Danach erinnerte er sich und sagte, er erinnere sich ganz klar daran, wie er nachts, bereits in seinem Bett weinend, zu sich selbst sagte: Egal, morgen werde ich mich nicht mehr daran erinnern, was passiert ist, und alles wird gut sein. Und diese Erfahrung hatte anscheinend einen so großen Einfluss auf sein Leben, dass diese erwachsene Person Jahre und Jahre später in Bezug auf eine Beziehung nicht glücklich sein kann, weil es Dinge in seiner Vergangenheit gibt, an die er sich nicht einmal erinnerte. Sie haben ihn beeinflusst. Und ich könnte andere Fälle von Dingen erwähnen, die passieren und bei denen uns später ein Licht aufgeht, und man sagt: Verflixt, das ist ja wirklich schon vor Jahren passiert und das hat mich die ganze Zeit beeinflusst.

Und diese unbewusste Botschaft ist dort geblieben, diese Erfahrung, die wir unterdrückt haben, weil sie zu schmerzhaft war; wir haben sie tief in unserem Wesen bewahrt, aber sie bleibt bestehen. Erinnern Sie sich, was ich sagte, was Physiker sagen, dass Energie weder zerstört noch erschaffen werden kann, aber in verschiedene Formen umgewandelt werden kann. Und die negativen und positiven Energien, die in unser Leben eindringen, verschwinden nicht, sie bewegen sich dort weiter, nur unterdrücken wir sie und verkleiden sie und kanalisieren sie auf andere Weisen, aber sie wirken dort in uns.

Denken Sie also daran, Brüder und Schwestern: Jede Erfahrung unseres Lebens bleibt in uns und es hängt davon ab, was wir mit dieser Erfahrung machen, damit sie uns auf positive oder negative Weise beeinflusst.

Aber erinnern Sie sich daran, dass unser Unterbewusstsein, das der breiteste Teil unserer Persönlichkeit ist, jene Dinge, derer wir uns nicht bewusst sind, etwa 99 % unserer Persönlichkeit ausmacht. Was Sie sich erinnern und was Sie glauben, dass es Sie beeinflusst, ist nur 1 %, es ist nur ein Teil, eine Spitze eines riesigen Berges. Und wir glauben, dass das ich bin, der Teil, den ich von mir selbst kenne, aber nein, der größere Teil von mir ist der gesamte Boden dieses riesigen Sees, der dort mit zwanzigtausend korrosiven und zerstörerischen Substanzen verdorben und verunreinigt ist, die sich am Grund des Sees angesammelt haben und die Wasserqualität beeinträchtigt haben. Das ist also ein wichtiger Punkt, und wir können ihn nutzen, um uns daran zu erinnern, dass die Erfahrungen, die wir unseren Kindern geben, sie ein Leben lang beeinflussen, und vorsichtig zu sein – das sage ich nebenbei –, wie wir unsere Kinder behandeln, denn sie sind wie ein Tonbandgerät, das alle Geräusche aufnimmt, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, und alle Erfahrungen und alles, was sie sehen und fühlen. Unsere Vergangenheit ist mit uns, Sie tragen sie mit sich. Die guten und schlechten, kleinen und großen Erfahrungen Ihrer Kindheit sind 30, 40, 60, 80 Jahre später noch bei Ihnen und beeinflussen Ihr Leben. Und die bloße Tatsache, dass Sie sich dessen bewusst sind, wird Ihnen helfen, zurückzublicken und Ihre Existenz im Licht dieses langen Weges, dieses Gepäcks, das Sie mit sich tragen, zu analysieren.

Zweitens ist da dieser Aspekt der Verdrängung, ein psychologischer Begriff, und es ist die Idee, was ich sagte: Wenn Sie eine sehr negative Erfahrung machen, die Ihnen Angst oder Unbehagen bereitet oder Ihre Selbstwahrnehmung oder Ihre Weltanschauung bedroht, oder die Wahrnehmung einer Person, die Sie sehr lieben, oder Ihr System ethischer, moralischer oder spiritueller Werte, wenn wir uns durch eine Erfahrung oder eine Erinnerung, die uns sehr tief bedroht, gefährdet sehen, wissen Sie, was wir tun: wir verstecken es im tiefsten Inneren, verdrängen es, vergessen es, und der Mensch ist so ausgestattet, dass er das tun kann. Fragen Sie mich nicht, niemand weiß, wie dieser Mechanismus funktioniert, aber Tatsache ist, dass der Mechanismus der Verdrängung sehr real ist und Sie verbergen, was Ihnen nicht gefällt und was Ihnen Spannung und Angst bereitet, und Sie verbergen es. Es gibt ein anderes Wort dafür, Sie sublimieren es; Sie drücken es dann aus, Sie müssen die Präsenz dessen darin ausdrücken, und oft sind Neurosen und Traumata, und Obsessionen und Zwänge, und unsere äußeren Gewohnheiten Formen, in denen wir symbolisch jene Energien ausdrücken, die dort unterdrückt und verborgen sind, aber es gibt eine Äquivalenz, und diese Dinge, wenn sie uns Angst oder Schmerz bereiten, verstecken wir sie, und tun so, als ob sie nicht existierten.

Nehmen wir das Beispiel, dass jedes Kind möchte, dass sein Vater und seine Mutter perfekt sind. Kein Kind möchte die Inkonsequenzen oder Mängel seiner Eltern sehen, denn das bedroht die Sicherheit des Kindes. Das Kind möchte glauben, dass seine Eltern allmächtig sind und es vor jedem Problem schützen können, dass sie gut sind, dass sie es innig lieben, und so entsteht im kindlichen Geist oft ein Mechanismus, alles zu verdrängen, was seine Eltern in einem negativen Licht erscheinen lassen würde. Und so sehen Sie, dass es viele Kinder gibt, die sich zwar bewusst sind, dass ihre Eltern sie nicht lieben oder dass sie ihnen gegenüber zu autoritär sind und ihre Persönlichkeit unterdrückt haben, und dass sie missbräuchlich sind, nachlässig sind, sie nicht liebten, aber im Herzen des Kindes kann das Kind sich selbst nicht eingestehen, dass seine Eltern böse sind, mit anderen Worten, oder dass sie es nicht lieben. Dann unterdrückt es dieses Wissen, das ihm bewusst geworden ist, und ersetzt es durch eine fiktive Wahrheit, dass meine Eltern mich mögen, meine Eltern mich lieben, und dann wachsen sie mit dieser bewussten, schizophrenen Wahrheit auf: Einerseits haben sie oben ein wunderschönes Schloss gebaut, aber der wahre Teil, unten, ist ein Schloss aus Skeletten und Monstern, das ist das Unterbewusstsein.

Von außen sehen Sie dann, dass er oder sie alles Mögliche Gute für seine Eltern tut, ihnen Blumen bringt, wenn sie alt sind, usw. usw., aber innerlich lebt er oder sie ein sehr neurotisches Leben und hegt Zorn und Groll gegen seine Eltern, die ihn als Kind nicht liebten und sich nicht um ihn kümmerten, und so ist er gespalten. Und dieses tiefe, unterdrückte Wissen manifestiert sich in destruktiven Formen, manchmal indem er Dinge tut, die letztendlich aggressiv gegenüber seinen Eltern sind; es kann sein, dass die Blume, die er sonntags mitbringt, durch das Vergessen für sechs Monate danach aufgewogen wird, um sich an ihnen zu rächen. Oder andere Dinge zu tun, oder zu warten, bis sie alt sind, und sie dann an einen Ort zu bringen, wo sie einfach verrotten und vergessen werden. Wer weiß, wie viele der Dinge, die heute mit älteren Menschen und all den Dingen passieren, auf eine Generation zurückzuführen sind, die voller Groll gegenüber ihren Eltern ist, die sie in früheren Zeiten vernachlässigt haben.

Und das sind Wege, die die Person sich nicht eingesteht; wenn Sie fragen: Liebst du deine Eltern? Ich liebe sie über alles, ich würde mein Leben für sie geben, sie sind die besten Eltern der Welt. Aber sie haben die Wahrheit, die sie seit ihrer Kindheit wissen, unterdrückt und manifestieren diese Wahrheit dann auf unbewusst aggressive Weise, ohne dass sie es merken.

Und wir funktionieren mit diesem Mechanismus auf verschiedene Weisen in unserem Leben, mit unseren Freundschaften, mit unseren verschiedenen Erfahrungen, all das, aber es ist da; in gewisser Weise bestrafen wir andere, die Welt und die Menschen, von denen wir glauben, dass sie uns auf bestimmte Weisen beleidigt haben, das heißt, wir schaffen uns eine fiktive Wahrheit und eine reale Wahrheit. Und dann muss man vorsichtig sein; wenn man nicht weiß, wie man selbst funktioniert, wenn in mir irgendein Groll ist, der gegenüber einem Freund oder meinem Vater oder meinem Pastor, was auch immer, ausgedrückt werden muss; wenn ich das nicht ausdrücke und nicht behandle und nicht darüber spreche und es nicht im Licht des Wortes Gottes löse, dann wird es sich dort eitern, und es wird tief in mein Wesen eindringen und mir Angst verursachen. Und wir glauben oft: Nein, ich habe keinen Groll gegen den und den; nein, ich liebe diese Person auf eine ungeheure Weise. Aber in unserer inneren Realität sind wir voller Groll, Hass und Verbitterung. Und Satan sieht die Realität, und Gott muss innerhalb dieser Realität wirken, nicht gemäß den Fiktionen, die wir uns schaffen, sondern gemäß der emotionalen Realität unseres Seins.

Und deshalb ist es so, dass, wenn Sie nicht vorsichtig sind und Sie nicht erkennen, dass wirklich Groll in Ihnen ist und ein Minderwertigkeitskomplex, und Dinge, die auf Ihre Vergangenheit zurückzuführen sind, Sie sich dieser nicht bewusst sind, Sie glauben, dass Sie vor Gott sehr gut dastehen, aber in Ihnen gibt es Dinge, die der göttlichen Gnade nicht erlauben einzudringen. Und deshalb gehen wir oft Jahr für Jahr, Jahr für Jahr in die Kirche und wachsen und gedeihen nicht, weil wir nicht ehrlich zu uns selbst sind.

Erinnern Sie sich, was wir über die Wahrheit sagten, die uns frei macht. Wenn diese Wahrheit in unser Wesen eindringt und wir sie im Licht des Wortes Gottes entdecken, befreit uns diese Wahrheit, und dann können wir, indem wir die Mechanismen verstehen, die in unserem Leben wirken, diese auflösen und kontrollieren und mit ihnen umgehen. Noch einmal, Verdrängung.

Und der dritte Mechanismus ist die Übertragung. Sie übertragen Erfahrungen der Vergangenheit auf die Gegenwart. Wenn Sie zum Beispiel – ich gebe ein schnelles Beispiel – wenn Ihr Vater (wir Eltern machen Fehler, ich bin einer davon), aber wenn Sie beispielsweise in einem Umfeld aufgewachsen sind, in dem Ihr Vater extrem autoritär war und Sie schikanierte und missbrauchte und Sie daran hinderte, sich als vollwertiger Mensch zu entwickeln, vielleicht merken Sie das nicht einmal, aber Sie haben es entdeckt, Sie haben es verstanden, und Sie hegen einen gewaltigen Groll gegen Ihren Vater, oder vielleicht bilden Sie es sich nur ein. Ich möchte nicht nur Eltern angreifen, vielleicht interpretieren Sie das so, aber es ist da und es geschieht in Ihrem Inneren. Was passiert? Nun, dann kommen Sie später in die Kirche, und Sie haben schon im Laufe Ihres Lebens ein Problem mit Autoritätspersonen, weil Ihr Vater die primäre Autoritätsperson in Ihrem Leben ist, und Sie haben dann diesen Groll gegen Ihren Vater, der Autorität repräsentiert, auf jede Person oder jede Institution übertragen, die Autorität repräsentiert. Eines Tages sagt dann der Pastor, sagen wir, aus einem minimalen Grund: Bruder, könntest du dich nicht setzen, anstatt dort hinten, warum setzt du dich nicht besser dort vorne hin, damit andere Brüder kommen können. Und Sie wissen nicht wie, aber Sie reagieren mit innerem Zorn und Groll gegen den Pastor, der Sie von Ihrem Platz vertreibt, und warum muss ich von meinem Platz aufstehen, wenn dies die Kirche ist, usw., dann bleiben Sie dort und protestieren. Sie reagieren oft vielleicht auf einen Groll gegen Autoritätspersonen; der Pastor ist eine dieser Autoritätspersonen, die Sie daran erinnern, die Diakone. Und so hegen Sie einen großen Groll gegen jede Autorität, die Sie an jene Dinge erinnert, die Sie in der Vergangenheit erlebt haben oder glauben, erlebt zu haben. Und das ist die Übertragung.

Wir übertragen Erfahrungen von einem Erfahrungsbereich auf einen anderen Erfahrungsbereich. Sie hatten vor vielen Jahren ein Problem mit einem Polizisten; jeden Polizisten, den Sie auf der Straße sehen, möchten Sie am liebsten mit einem Stein den Kopf einschlagen, weil Sie die lebendige negative Erfahrung von damals auf jede ähnliche Figur übertragen.

Es gibt Menschen, die wir kennen, zum Beispiel, die uns vorgestellt werden, und wir sehen ihr Gesicht, ihre Gesichtszüge und ihre Kleidung, und etwas in uns lehnt diese Person ab. Und wenn wir in einem charismatischen christlichen Umfeld sind, sagen wir: Oh, der Geist sagt mir, dass dieser Mensch etwas Schlimmes an sich hat, man muss ihn meiden. Gott hat mir eine Gabe der Unterscheidung gegeben. Sehen Sie, oft ist es vielleicht, wie ich sagte, einfach so, dass Sie projizieren, Sie übertragen die Erfahrungen der Vergangenheit, weil diese Person Sie an jemanden in der Vergangenheit erinnert, der Ihnen dies und das angetan hat oder sich als schlechte Person erwies, und da diese Person Sie nun unbewusst an jenen Menschen erinnert, übertragen Sie die schlechten Erinnerungen und den Groll auf diese andere Person und bewirken, dass diese schlechten Gefühle wieder aufleben. Die arme Person weiß nicht einmal, was in ihrem Kopf vorgeht, und Sie wissen auch nicht, was passiert.

Wenn Sie nun bereits ein Bewusstsein für diese vergangene Erfahrung haben und sich selbst analysieren und sich mit sich selbst verbinden, können Sie vermeiden, ungerecht gegenüber dieser Person zu sein, die sich vielleicht als der beste Mensch der Welt erweist.

Und hier haben Sie dann drei Mechanismen, die ständig wirken, das heißt, den Mechanismus der Speicherung: wir behalten alles, was in unserem Leben geschieht; den Mechanismus der Verdrängung: wir unterdrücken und verstecken das, was uns nicht gefällt, was uns Angst oder Schmerz bereitet; und den dritten Mechanismus der Übertragung: wir übertragen die Erfahrungen, Erinnerungen der Vergangenheit auf unsere Bereiche und Erfahrungen, die uns an dieselbe Sache der Vergangenheit erinnern, in äquivalenten Situationen.

Und diese Dinge bewirken, Brüder und Schwestern, dass unser Leben, unsere Vergangenheit oft unbewusst unser gegenwärtiges Leben beherrscht. Wir wollen es einfach dabei belassen und uns daran erinnern, dass wir dann vor den Herrn kommen müssen, wie der Psalmist sagt, zurückkehrend zu jener Passage, die so passend für diese Art von Predigt ist:

„Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine. Und sieh, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Wege…“

Das heißt, Brüder und Schwestern, kein Mensch kann all diese Flut von Erfahrungen, die unser Leben durchschnitten und durchdrungen haben, in seinem Gedächtnis präsent haben. Niemand kann das, es sei denn Gott; nur Gott kennt alle Dinge und versteht sie alle und versteht die Verbindungen zwischen den verschiedenen Ereignissen im Leben eines Menschen. Aber ich weiß es nicht. Dann muss ich ständig zum Herrn kommen und sagen: Vater, ich weiß, dass ich ein Wesen bin, das hervorragend dazu fähig ist, mich selbst zu täuschen, und ich bitte Dich, dass Du mich ständig im Licht Deines Heiligen Geistes prüfst und mir hilfst, jene Bereiche meines Lebens freizulegen, die unterdrückt und verborgen sind und die ich nicht gesehen habe, damit Du mir hilfst, mich innerlich zu heilen.

Nehmen wir unsere aktuellen Gedanken nicht zu ernst; was ich glaube und mir völlig rational und in Bezug auf ein Gefühl, eine Haltung, die ich habe, völlig legitim erscheint, mag einfach, wiederum, einer dieser Mechanismen der Selbsttäuschung sein, der in mir wirkt, und ich muss ehrlich genug mit Gott und mit mir selbst sein, um zu sagen: Hey, ich kenne nicht alle Teile meines Lebens. Herr, wenn ich in dieser Haltung gegenüber dieser Person falsch liege, oder in dieser Art von Verhalten in der Kirche oder in dieser Art von Haltung gegenüber meiner Frau oder meinen Kindern, Vater, hilf mir zu verstehen, woher das kommt. Denn die meisten von uns sagen: Nein, mir geht es gut. Das liegt an diesen und jenen Dingen. Der und der ist so, deshalb verdient er, so und so behandelt zu werden. Aber es kann sein, dass in uns einer dieser Mechanismen wirkt, der uns dazu bringt, ungerecht gegenüber unseren Kindern oder unseren Ehefrauen, unseren Ehemännern, unseren Gemeindemitgliedern in der Kirche, unseren Brüdern und Schwestern, unseren Arbeitskollegen zu handeln, und wenn wir unsere Vergangenheit kritisch im Licht des Wortes und des Verständnisses Gottes und des Lichts des Geistes Gottes, der über unser Leben weht und leuchtet, analysieren, werden wir viele Dinge entdecken; wenn wir ehrlich sind und wenn wir einen wahren Bund mit Gott haben, dass Gott uns erleuchtet, wie er will, und wir offen sind, wird Gott diese Lüge, die dort unterdrückt ist, an die Oberfläche schwimmen lassen; sie schwimmen nicht öfter, weil wir es dem Herrn nicht erlauben, wir sind verschlossen. Wir sagen dem Herrn: Ja, Herr, ich möchte Deine Wahrheit kennen, aber in Wahrheit unterdrücken wir diese Wahrheiten in uns.

Diese Analyse unserer Vergangenheit und dieser Mechanismen muss… Mir kam heute Morgen das Bild eines Teppichs in den Sinn, eines dieser dichten Teppiche mit vielen Fasern oder Fäden, die nach oben stehen, und was passiert? Durch das Treten des Lebens und die Menschen, die mit schmutzigen Füßen und zwanzigtausend anderen Dingen und nass darübergehen, verhärten sich die Fasern dieses Teppichs, die, als der Teppich neu war, so üppig und frei waren, und verflechten sich miteinander und fallen und werden zu harten Dingen. Und so geschieht es uns oft: Diese Erfahrungen der Vergangenheit haben dazu geführt, dass die Unschuld der Kindheit ihre Schönheit und ihr Grün verliert und sich verhärtet und vertrocknet, und so werden die Unschuld und Schönheit der Kindheit, diese Fäden, diese Fasern unserer Persönlichkeit, hart und verfilzt, und obwohl Gottes Wasser kommt, sind sie manchmal so hart und so widerstandsfähig, und wir klammern uns so sehr an sie, dass wir es nicht zulassen.

Die Fasern des Teppichs sind so hart, dass sie Wasser abweisen. Deswegen braucht man diese Shampoo-Maschinen, die sich drehen und die Fasern packen und sie mit starker Kraft lösen und entwirren und entflechten, und dann können das Wasser und das Shampoo ihre reinigende Wirkung entfalten und die Partikel nach oben bringen, damit sie gereinigt werden.

Und ich glaube, dass wir zum Teil dem Heiligen Geist helfen müssen, denn das ist der Teil unserer menschlichen Freiheit, unseres freien Willens, dem Geist Gottes zu helfen, indem wir selbst eine Selbstanalyse durchführen und uns mit Integrität und Ehrlichkeit im Licht des Wortes hinterfragen und die verfilzten Fasern zum Vorschein kommen und sich lösen lassen, damit das Wasser des Wortes Gottes und des Geistes Gottes dann wirklich tief eindringen und all den Dreck, all das Schmutzige an die Oberfläche bringen und entfernen kann.

Wenn Sie dort selbstsicher, in sich selbst verschlossen, selbstvertrauend bleiben, davon überzeugt, dass Ihre Landkarte der Realität die einzig wahre ist und dass sich nichts geändert hat, dann werden Sie nicht von Gott befreit werden. Wenn Sie aber sagen: Herr, ich weiß, dass ich ein Sünder bin, Herr, ich weiß, dass dieses Leben in dieser verdrehten und von Sünde durchdrungenen Welt mich verdorben hat, ich brauche es, „Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine. Und sieh, ob ich auf bösem Wege bin“. Das heißt, Herr, sieh, ob es in mir jene Bereiche meines Lebens gibt, die verdreht sind und dort festsitzen, dieses verletzte Kind, oder dieses rachsüchtige Kind, oder dieses zornige Kind, dieses depressive Kind, mit geringem Selbstwertgefühl oder mit allerlei Groll, oder mit einem destruktiven und dunklen Weltbild – dass dieses Kind an die Oberfläche kommen möge, damit Du es behandeln, ihm Deinen Trost spenden und es reinigen und heilen und in Deine Gesundheit führen kannst.

Denn ich glaube, was Gott sagt, ist wahr: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden. Aber wir müssen uns öffnen, damit der Herr dann eintreten und diesen Aspekt unseres Lebens zur Realität werden lassen kann.

Wir sagten zuvor, dass der Herr Josua sagte: „Ich habe dir alles Land gegeben, auf das deine Fußsohle treten wird“, und dann sagte er: „Aber siehe, ich gebiete dir, sei stark und mutig! Fürchte dich nicht und erschrick nicht; denn der Herr, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst“, usw. Er gab ihm das Wort, er sagte ihm: Weiche nicht von diesem Weg ab, meditiere über das Wort, lehre es deine Kinder, usw. Josua hatte auch einen Teil zu tun. Der Herr hatte ihm gesagt: Wo immer du in meinem Namen mit meinem Schwert hingehst, werde ich dir jeden Feind geben, der sich dir entgegenstellt; aber siehe, ich gebiete dir, sei stark. Sei mutig, habe den Mut, die Realität deines Lebens so zu sehen, wie sie ist, sie nackt zu sehen, damit mein Versprechen dann in deinem Leben zur Realität werden kann. Nutze mein Wort, nutze mein Verständnis, nutze die Botschaften, die Lehren der Lehrer, nutze die Zeichen, nutze das Gebet als Waffen, durch die jene verhärteten Fasern deines Teppichs befreit werden können, damit mein Wort tief in dein Wesen eindringen kann.

Brüder und Schwestern, lasst uns so einen Bund mit dem Herrn schließen: ihm zu sagen: Vater, wenn etwas in meiner Vergangenheit ist, wenn dort ein stecken gebliebenes, verkümmertes Kind in mir zurückgeblieben ist, möchte ich, dass Du es ans Licht bringst und mir hilfst, meine Vergangenheit auf diese Weise zu betrachten, und dass Du mich heilst und mich reinigst, und der Herr wird es tun.

Dank sei dem Herrn, denn sein Wort ist real, sein Wort ist mächtig, und wenn wir dem Herrn unser Leben überlassen, wird er treu sein, es zu berichtigen und uns auf den Wegen der Wahrheit zu führen. Gott segne uns.