Klassische Predigt 6048: Hin Zu Einer Relevanten Kirche

Wir wurden gebeten, über den Bereich des ganzheitlichen Evangeliums und die Einbindung der Kirche in die Gemeinschaft nachzudenken. Ich bin vor ein paar Tagen aus Wisconsin zurückgekehrt, wo ich im Rahmen einer Schulung für Gemeindegründer, die von der Denomination „Amerikanische Baptisten“ durchgeführt wurde, gebeten wurde.

Ich wurde gebeten, einen Vortrag über das Thema zu halten, das sie mir zugewiesen hatten. Das Thema war: „Hin zu einer relevanten Kirche“ und ich wurde gebeten, diesen Workshop zu leiten, weil es in den Denominationen weltweit, im Leben der Kirche, eine wachsende Erkenntnis und eine wachsende Überzeugung gibt, dass die Kirche Jesu Christi eine offenere und dynamischere Mentalität annehmen muss, wenn es darum geht, effektiven Dienst zu tun.

Wie können wir zu Kirchen und geistlichen Gemeinschaften werden, die einen Einfluss auf unsere Gemeinden haben? Und dieses Thema ‚Eine relevante Kirche‘ wurde mir gestellt, und mein Ziel ist es, dass wir von hier mit einer Vorstellung davon gehen, was es bedeutet, eine effektive Kirche in der Welt zu sein, in der wir leben. Und was es bedeutet, eine Kirche zu sein, die einen Einfluss auf ihr Umfeld, auf die Gemeinschaft, in der sie sich bewegt, hat.

Ich sagte den Geschwistern, dass das Wort „relevante“, aus dem Englischen „relevant“ übersetzt, keine angemessene Übersetzung ins Spanische ist, weil das Wort „relevant“ im Englischen ins Spanische eher „aktuell“ oder „von Belang“ bedeuten würde, im Sinne einer Kirche, die eine Beziehung hat, die etwas mit der Welt draußen zu tun hat – das bedeutet das englische Wort „relevant“. Im Spanischen bedeutet das Wort „relevante“ etwas, das herausragt, etwas Herausragendes, etwas Prominentes, etwas, das schwer zu ignorieren ist, etwas, das sich abhebt und daher die Bedeutung von „relevante“ hat – etwas, das sich von der Masse abhebt. Und wahrlich, Geschwister, wenn wir es so sehen, dann können wir sagen, dass dieses Wort zu dem passt, was wir für unsere Kirchen wollen. Wir wollen Kirchen, die sich durch ihr Profil auszeichnen.

In welchem Sinne? Wir wollen Kirchen, deren Präsenz, sage ich, für die Gemeinschaft schwer zu ignorieren ist. Es ist wie ein Berg, den man sieht; ein Berg wird nicht ignoriert, weil er da ist, präsent, sichtbar. Seine Präsenz beherrscht den Horizont, und mein Ziel als Pastor – und ich weiß, dass viele von uns, die hier sind, für unsere Kirchen – ob Laien oder Pastoren – genau das gleiche Ziel haben – ist es, Kirchen aufzubauen, die relevante Kirchen sind, Kirchen, die einen Einfluss auf das Leben der Gemeinschaft haben, Kirchen, die schwer zu ignorieren sind, deren Handeln, deren Leben, deren Dienste die Aufmerksamkeit und den Fokus der Menschen da draußen fordern. Das ist unser Ziel.

Ich sage, eine relevante Kirche, eine aktuelle Kirche, eine Kirche, die Wirkung zeigt, hat folgende Merkmale: sie ist eine Kirche, die Gott verherrlicht, denn das ist der Hauptzweck der Kirche. Eine relevante, wirkungsvolle Kirche, die ein ganzheitliches Evangelium hat, ist eine, wie ich bereits sagte, unübersehbare Präsenz.

Es ist eine Kirche, die ein gutes Zeugnis in der Gemeinschaft hat, von der die Menschen wissen, dass guter Wille vorhanden ist und dass diese Gemeinde eine Ressource für die Probleme und Bedürfnisse ist, denen sich die Gemeinschaft gegenübersieht. Diese relevante Kirche ist ein Agent für die Transformation von Leben, sie ist eine Quelle der Transformation sowohl von Individuen als auch von Familien, wie auch der gesamten Gemeinschaft, in der sie sich bewegt. Diese relevante, wirkungsvolle Kirche ist auch ein Schaufenster – so könnte ich es ausdrücken – ein Schaufenster für das Reich Gottes.

Was ist ein Schaufenster? Es ist dort, wo man Dinge ausstellt, die die Leute sehen und kaufen sollen. Und ich glaube, dass es in unseren Kirchen unser Ziel sein sollte, dass unsere Kirchen zu Orten werden, wo die Menschen, wenn sie die Qualität unseres Lebens betrachten, wenn sie die Gaben sehen, die sich in unserer Mitte manifestieren, wenn sie den Charakter Christi sehen, der sich in den menschlichen Beziehungen zwischen Brüdern und Schwestern widerspiegelt, wenn sie den Segen sehen, der auf die Mitglieder fällt, in Bezug auf Fortschritt für die Familien, auf akademische und intellektuelle Entwicklung.

Wie schön ist es, wenn in einer Gemeinde Männer und Frauen zu sehen sind, die sich entscheiden, sich weiterzubilden! Zum Beispiel ein Geschäft zu eröffnen oder Englisch zu lernen oder lesen und schreiben zu lernen oder Computerkenntnisse zu erwerben, die ihre Häuser kaufen, deren Familien sich wieder zusammenfinden – das heißt, wenn es Eheprobleme gab – deren Kinder mächtig und effektiv wachsen und gedeihen. Das ist für mich eine Kirche; das ist die Art von Kirche, die wir suchen.

Vor Kurzem teilte ich mit meiner Gemeinde jene Passage, in der Paulus sagt, er habe alles aufgegeben, weil er Christus kennenlernen wolle, und er sagt: „Und die Kraft seiner Auferstehung kennenlernen“. Und dieses Bild beeindruckte mich, und ich nahm dieses Bild, um zu sagen, dass wir als Kirche eine Kirche sein wollen – und ich glaube, wir alle teilen dieses Ideal auf die eine oder andere Weise –, in der die Kraft der Auferstehung Christi in den Menschen sichtbar wird, die in die Gemeinde kommen, die von seiner Lehre beeinflusst werden, die von seinen Werten beeinflusst werden und die im Laufe der Zeit diese Kraft veranschaulichen, die freigesetzt wurde, als Christus von den Toten auferstand.

Diese Energie, die im Evangelium steckt, um alle Aspekte des menschlichen Lebens zu verbessern, und das ist es, was ich meine, wenn ich sage, unsere Kirchen sollten ein Schaufenster sein. Diejenigen, die von außen zusehen, sollen in dieser Kirche eine Gemeinschaft sehen, die gedeiht und in allen Dimensionen ihres kollektiven Lebens gesegnet wird. Sie sollen sagen: Wow! Gebt mir das, ich will das, und das muss unser Ziel sein. Es ist auch eine Kirche, in der sich der Wohlstand und das Schalom, der umfassende Friede des Reiches Gottes, verkörpert.

Und deshalb sagen wir, dass eine relevante Kirche vor allem eine gesunde Kirche ist. Gott hat die Kirche genetisch so konstituiert, dass sie wächst und gedeiht. Unsere Kirchen tragen in sich alle Gaben und alle Eigenschaften, die sie brauchen, um gesunde Kirchen zu sein. Unser Ziel ist es, diese Werte zu vermitteln, wie in einem lebendigen Organismus. Wenn unsere Kirchen die richtigen Bedingungen haben, werden sie gedeihen und wachsen.

Und deshalb haben wir, wenn wir von einer relevanten Kirche sprechen… sehen Sie, wir haben so viele verschiedene Ziele, die wir für unsere Kirchen haben: wir wollen, dass unsere Kirchen _ eine große Anzahl von Menschen erreichen, einige wollen, dass ihre Kirche eine Kirche mit sozialer Wirkung ist; andere wollen, dass ihre Kirche eine Kirche ist, die Jüngerschaft fördert; wieder andere wollen, dass ihre Kirche geistliche Kriegsführung fördert.

Egal was, mir gefällt der Gedanke eher: eine gesunde Kirche zu schaffen, die die Nährstoffe hat, die Gott über seinem Volk verkündet hat, und dann wird diese gesunde Kirche das Werk des Evangeliums in mächtiger und effektiver Weise ausführen. Ich glaube, das Problem ist, dass es oft so viele Hindernisse und so viele Barrieren auf dem Weg der Kirche gibt, um dieses üppige, starke und gesunde Volk zu werden, dass wir den Charakter, den Gott tatsächlich für sein Volk bestimmt hat, nicht nutzen und nicht in ihn eintreten.

Deshalb ist Nachahmung nicht der Weg zur Gesundheit. Wir müssen die Vorstellung aufgeben, dass, wenn ich die Kirche von Bruder Rivera nachahme, die soziale Aktivitäten hat, oder die Kirche von Pastor Miranda nachahme, die andere soziale Aktivitäten hat, oder eine Kirche nachahme, die dort drüben Zellgruppen bildet, oder die Kirche nachahme, die einen Gottesdienst für neue Leute hat: den „Seeker Service“, dass dies meine Kirche in irgendeiner Weise zu einer wirkungsvollen und relevanten Kirche machen wird. Nichts davon macht wirklich den Unterschied.

Damit eine Kirche eine relevante, effektive, mächtige Kirche ist, muss sie verstehen, dass dieses Konzept etwas Organisches ist. Es ist etwas, das mit vielen verschiedenen Teilen verbunden ist, etwas Dynamisches. Es geht nicht darum, ein Modell mechanisch nachzuahmen.

Eine relevante und effektive Kirche mit Gemeinschaftswirkung zu schaffen, die gesund ist, ist wie ein Kind gesund aufzuziehen. Es erfordert Anstrengung, es erfordert Zeit, es erfordert Intentionalität: dass Sie wissen, dass Sie hart arbeiten müssen und sich bestimmte Ziele setzen. Sie müssen immer daran denken, wie Sie diese Kirche auf dieses Niveau bringen möchten.

Sie müssen Ihre Gemeinde ständig rückmelden, indem Sie die Vision mit ihnen teilen, indem Sie diese Gemeinde erfüllen und befruchten. Die Kirche muss ein klares Ziel haben, was sie sein will und wozu Gott sie berufen hat. Diese Gemeinschaft muss klar definierte Ziele haben. Man erreicht keine effektive Kirche mit Gemeinschaftswirkung, ohne sich ein Ziel zu setzen, ohne sich eine Vision zu setzen, ohne zu verstehen, wozu Gott uns als Gemeinden und Gemeinschaften berufen hat.

Hier möchte ich lediglich eine Denkweise in uns anstoßen, ein Paradigma, das heißt eine Mentalität, ein mentales Modell, das wir verwenden können, um zu verstehen, was es bedeutet, eine effektive Kirche zu sein, die ein ganzheitliches Evangelium hat, ein Evangelium, das alle Aspekte umfasst, die Gott umfassen möchte. Diese Art von Kirche zu erreichen, ist in Wirklichkeit die Arbeit eines ganzen Lebens. Es lässt sich nicht einfach mit Scotch Tape ein Modell ankleben, das man von einem anderen Ort genommen hat.

Wir werden niemals eine sozial effektive Kirche sein, nur weil jene einen Englischkurs angeboten haben, also biete ich auch einen Englischkurs an; ach! jene haben dort moderne oder erweckte Anbetung, wie sie es nennen, also werde ich mich ändern und Musiker mit E-Gitarre einsetzen, nein. Es muss eine Mentalität geben, es muss eine Veränderung der Sensibilität geben, es muss eine Veränderung der Seele geben.

Okay, wozu hat Gott uns berufen? Was sagt das Wort Gottes? Was gefällt dem Herzen Gottes? Wenn eine Kirche Dienstwerk leistet. Eine Kirche ist relevant, eine Kirche mit einem ganzheitlichen, vollständigen Evangelium. Ich würde sagen, eines der wichtigsten Merkmale von allen ist, dass sie nach außen orientiert ist. Sie hat einen nach außen gerichteten Geist und eine nach außen gerichtete Vision. Sie ist nicht nach innen gerichtet.

Es ist eines der heimtückischsten Dinge im Leben einer Kirche, dass sich die Kirche, die mit Vitalität und Aggressivität begann, im Laufe der Zeit langsam in eine konservative Kirche verwandelt und eine Kirche, die darauf ausgerichtet ist, ihre Mitglieder zufriedenzustellen. Damit die Gründer zufrieden sind, weil ihre Bedürfnisse erfüllt werden, damit sie keine sehr seltsamen und sehr unterschiedlichen Leute mitbringen, weil ihnen das nicht gefällt, weil sie am Sonntag kommen, um sich wohlzufühlen und sich in einer homogenen Gemeinschaft zu fühlen, wo sie sich in den anderen widerspiegeln. Wo es nicht viele aufmüpfige Jugendliche gibt, die Ärger machen, weil man sie beaufsichtigen muss, und wo es keine Kinder gibt, die Probleme verursachen, denn wenn das so ist, werden sie die Wände verschmutzen, und nein! Die Kirche, die Gott im Sinn hat, ist eine offensive Kirche, die immer an diejenigen denkt, die draußen sind, Leute von draußen hereinbringt, den Leuten draußen dient und relevante Wege sucht, sie in den Bereich der Kirche zu bringen, um sie mit dem Wort des Evangeliums zu erreichen. Es ist eine Kirche, die eine Denkweise der Welt hat. Eines der letzten Worte Jesu, in den Evangelien aufgezeichnet, ist: ‚Geht hin in alle Welt.‘ „Geht hin“ ist ein vollkommen dynamisches Wort.

Ich glaube, eine Kirche, die Einfluss in ihrer Gemeinschaft haben möchte, muss sich eine Vision und eine Mentalität aneignen, als wäre sie ein Pfeil: immer auf ihr Ziel zustrebend. Es ist eine Pilgerkirche, sie hat möglicherweise ein Gebäude, aber ihr Arbeitsfeld ist die ganze Stadt; es ist eine Kirche, die, sage ich, eine unternehmerische Mentalität hat. Wissen Sie, was ein Entrepreneur ist? Ich mag unternehmerische Menschen. Ich mag Menschen, die niemals ruhen, immer über das nächste Projekt nachdenken. Als Leiter müssen wir so sein. Wenn Sie einen Dienst leiten, sollten Sie immer darüber nachdenken: „Was ist der nächste Schritt?“, „Wie kann ich den Dienst als Nächstes bereichern?“.

Geben Sie sich nicht mit dem Statischen zufrieden, geben Sie sich nicht mit dem Triumph von gestern zufrieden, suchen Sie den nächsten Triumph. Eine Kirche, die nach außen orientiert ist, entwickelt immer kreative Wege, um Dienst zu tun, um die Welt zu erreichen. Ich glaube, wir Leiter müssen Menschen mit einer solchen Mentalität sein: kreativ, offensiv wie ein Verkäufer, und wir verkaufen das beste Produkt der Welt, das Wort Gottes, das Evangelium Jesu Christi.

Es gibt kein mächtigeres und transformierenderes Produkt als das, das der Herr uns hinterlassen hat, und deshalb, Geschwister, sollten wir alles tun, um die Menschen der Schönheit und dem Nutzen, der Nützlichkeit dieses Produkts auszusetzen. Wir müssen, Geschwister, diese sesshafte Idee, diese passive Idee der Kirche aufgeben: den Pastor, den Leiter, der dort einfach nur die Zeit absitzt, bis die Pensionierung kommt. Er wird nicht gesegnet werden.

Und Gott bewahre unsere Gemeinde vor dieser Art von Führung, dieser Art von Diensten. Es braucht heldenhafte Menschen, würde ich sagen, Menschen, die wissen, dass das Evangelium etwas Anstrengendes ist und dass auch die Kirchen wissen müssen, dass wir nicht dazu gemacht sind, es bequem zu haben. Die Kirche ist, sagt der Herr Jesus Christus in einer seiner berühmten Passagen: ‚wie der Sauerteig, der ein wenig Teig durchsäuert und den ganzen Teig aufgehen lässt.‘ Und deshalb sollte die Kirche immer fragen: Wie können wir diese Werte einbringen und in der ganzen Gemeinschaft verteilen?

Ich denke an die, die backen – ich nehme mir ab und zu Zeit und backe gerne einen Kuchen oder einen Biskuit, wie ihn die Karibiker nennen – und Sie wissen, dass Sie die trockenen Zutaten wie Mehl und Zucker und Salz und Hefe mischen. Sie müssen das Mehl nehmen und sagen wir, Sie nehmen die Hefe, geben sie hinzu, und Sie müssen sicherstellen, dass diese Hefe im gesamten Mehl verteilt ist, bevor Sie sie mit den Zutaten wie Eiern, Butter und allem anderen vermischen. Warum? Weil, wenn die Hefe nur in einem kleinen Teil des Mehls ist, wenn der Kuchen gebacken wird, nur ein kleiner Teil aufgehen wird und die hebende Wirkung der Hefe erfahren wird.

Ich glaube, so etwas passiert manchmal mit unseren Kirchen. Wir sind wie der Sauerteig, der auf eine Ecke beschränkt ist und dort in das Mehl, das die Gemeinschaft ist, gegeben wurde. Aber wenn das passiert, dann müssen wir diese Mischung nehmen und sieben und sicherstellen, dass eine totale Durchdringung stattfindet. Und das bedeutet, dass die Kirche immer nach Wegen suchen muss, um die Außenwelt zu durchdringen. Die Kirche ist nicht dazu berufen, es bequem zu haben. Sie ist eine eindringende Kraft, eine Kraft, die immer wieder eindringt, sie ist eine, würde ich sagen, imperialistische Kraft, denn das Reich Christi wird in alle Teile getragen. Ihr Ziel ist es, Individuen mit der Botschaft des Evangeliums zu erreichen, aber auch Institutionen, Strukturen und Werte. Für mich umfasst das Konzept des Evangelismus absolut und primär, Menschen mit dem Wort Jesu zu erreichen.

Hallo, Gott segne dich, hier spricht Pastor Roberto Miranda. Danke, dass du unsere Botschaften hörst, und es erfüllt uns mit großer Freude zu wissen, dass dieses Programm ein Segen für dein Leben ist. Ich möchte dich mit den Segensworten Moses an das Volk Israel verlassen: Der Herr segne dich und behüte dich. Der Herr lasse sein Angesicht über dir leuchten und sei dir gnädig. Der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden. Es ist ein Privileg für mich, Teil deines Lebens zu sein, ich hoffe, du bleibst unserem Programm: ‚Ein Date mit Christus‘ treu. Ich segne dich im Namen Jesu.

Geschwister, wisst ihr was? Wenn ich das Evangelium betrachte, sehe ich das Wort Gottes und die Werte Christi, die alle Dimensionen der Gemeinschaft erreichen und evangelisieren wollen. Als der Herr Jesus Christus seinen Ruf zum Großen Auftrag gab, sagte er: „Geht hin in alle Welt“ und fügte hinzu, das Evangelium predigend: „und macht alle Völker zu Jüngern“. Wissen Sie, dass unsere spanische Übersetzung von ‚Geht hin und (nicht hörbar)‘ spricht. Ich habe das Original nachgeschlagen, weil es mir schien, dass der Herr Jesus Christus etwas anderes sagen wollte.

Und ich spreche kein Griechisch und schreibe es auch nicht. Da ich nicht im Seminar war, hatte ich nie die Gelegenheit, zu unterscheiden (nicht hörbar). Es gibt heutzutage so viele Ressourcen (nicht hörbar) und ich fand dort, dass das griechische Original tatsächlich sagt: ‚Geht hin und macht alle Völker zu Jüngern.‘ Was wollte der Herr Jesus Christus damit sagen? Wenn Sie jemanden zu einem Jünger machen, vermitteln Sie ihm Ihre Werte, nicht wahr?

Wenn ein Maler, ein Meister, einen Schüler aufnimmt, um ihm das Malen beizubringen, in alten Beziehungen, zum Beispiel im Mittelalter, kam der Schüler, um mit dem Meister zu leben. Der Meister sprach ständig mit dem Schüler, vermittelte ihm seine Vision von Kunst, seine Technik, sein Farbkonzept, seine Art zu malen usw. Und dieser Schüler ging als Prototyp hervor, fast wie eine Fotokopie seines Meisters. Mit den Werten und der Weltsicht seines Meisters – auch wenn er ihn später vielleicht mit seinen eigenen Talenten übertreffen konnte.

Wenn Christus sagt: ‚Geht hin und macht alle Völker zu Jüngern‘, dann sagt er: „Geht und vermittelt den Nationen und Völkern die Werte, die ich euch gelehrt habe. Und gehorcht diesen Werten“. Dann erfüllt das Ziel der Kirche, Geschwister, der Große Auftrag, den wir oft nur auf einen Gottesdienst in einem Park dort beschränken, nicht, so glaube ich, die Vision, die Jesus Christus hatte. Denn was Christus die Kirche zu tun berief, war, die Nationen zu nehmen, die Völker zu nehmen und sie in allen Dimensionen, in all ihren Institutionen, den Werten des Evangeliums zu unterwerfen.

Wisst ihr was? Wir Evangelisten sind die Einzigen, die diese Mentalität haben, an einer Straßenecke zu stehen und zu glauben, dass effektive Evangelisation einfach eine „Behandlung“ für eine Person ist, die vorbeikommt. Während ich diese „Behandlung“ gab, wurden 200 oder 300 Menschen auf der Welt geboren. Wir sind bereits im Rückstand. Die Kirche muss viel effektivere, systemischere Wege finden, um Evangelisation zu betreiben.

Wisst ihr was? Der Teufel ist nicht so dumm wie wir. Satan ist ein sehr weises Wesen, mit einer dämonischen Weisheit, aber dennoch weise. Und seine Weisheit besteht darin, Systeme, Institutionen zu beeinflussen, deshalb wollte der Teufel die Musik und die Kunst, die Familie, den Journalismus, die Literatur, die Politik, die Wirtschaft, die Philosophie einnehmen.

Warum? Weil das die Quelle ist, aus der eine Vielzahl von Menschen schöpft. Satan bevorzugt es tausendmal, einen Journalisten zu packen und ihn mit seiner satanischen Mentalität zu durchdringen, als wenn er kleine Kinder packt, wenn sie in vier Wänden eingeschlossen sind, denn mit diesem Journalisten erreicht er 100.000 Menschen und führt sie in die Hölle.

Es ist also wichtig, dass die Kirche viel weiser ist. Ich glaube, deshalb sagte der Herr Jesus Christus in einer seiner berühmten Äußerungen: ‚Die Kinder dieser Weltzeit sind klüger oder geschickter im Umgang mit ihresgleichen als die Kinder des Lichts‘, weil die säkularen menschlichen Unternehmen und Institutionen wissen, dass man, wenn man die Welt erreichen will, zu den Quellen gehen muss, die ihren Geist, ihr Herz, ihre Sensibilität nähren.

Die Kirche muss dasselbe tun. Die Kirche muss verstehen, dass ihre Aufgabe nicht nur darin besteht, Individuen zu evangelisieren, sondern auch Institutionen, Strukturen und Werte; wir müssen Wege finden, um die Institution Familie, die Bildung in unseren Städten, die Medien zu beeinflussen. Ich bin jedes Mal begeistert, wenn ich jemanden sehe, der sich draußen weiterbildet. Ich sprach vorhin mit jemandem, und wenn ich eine Christin oder einen Christen sagen höre: „Ich möchte mich weiterbilden, ich möchte zur Universität gehen“, dann sage ich ihnen: Amen. Ehre sei Gott. Tu, was du tun musst.

Denn wir brauchen gebildete Menschen an strategischen Orten, um das Werk Gottes auf Erden ausführen zu können. Und sehen Sie, ich habe Brüdern aus meiner Gemeinde gesagt – ich verlange nicht, dass andere Pastoren dasselbe tun – „schau, wenn du für eine Zeit einen Dienst aufgeben musst, um dich weiterzubilden, tu es. Denn ich glaube, du investierst auf diese Weise in das Reich Gottes. Nur wenn du dann kannst, komm wieder zurück, beteilige dich wieder und nutze dann deine Gaben und deine Position, um voranzukommen“. Denn, Geschwister, wir müssen eine viel offenere Mentalität haben, was Effektivität bedeutet. Wenn ich Menschen wie Nehemia in der Schrift sehe – denken Sie an Nehemia, einen Laien, einen Juden, der sein Volk liebt, das in einer Schlüsselposition als Mundschenk des Königs ist – er hat direkten Zugang zum König. Er sieht ihn ständig, genießt die Wertschätzung des Königs und dort in Jerusalem gibt es eine Not.

Das Volk ist entmutigt, hat Probleme, die Mauern sind gefallen, es gibt Elend, es gibt Niederlage, es gibt institutionelle Depression, und Nehemia spürt in seinem Herzen den Wunsch, seinem Volk zur Erneuerung zu verhelfen, und gerade seine strategische Position als Politiker und als Person mit sozialem Einfluss ermöglicht es ihm, dieses Ideal, das Volk Gottes zu segnen, in eine Tat umzusetzen, wo er Gelder, Genehmigungen, physische Ressourcen, Autorität und eine Menge anderer Dinge erhält, die es ihm dann erlauben, nach Jerusalem zurückzukehren und ein mächtiges und strategisches Wiederaufbauwerk zu leisten.

Und wir brauchen Männer und Frauen mit klaren geistlichen, evangelischen und biblischen Werten in Autoritätspositionen; lehrend an Universitäten, arbeitend in Krankenhäusern, arbeitend in sozialen Einrichtungen. Denn leider hat die Kirche durch ihren Mangel an Vision und ihren Mangel an Engagement und ihre traditionalistische und wenig effektive Mentalität zugelassen, dass uns all diese Institutionen gestohlen wurden, Geschwister.

Wissen Sie? Zum Beispiel verlangte die Harvard Universität bis in die frühen 60er Jahre, dass alle ihre Studenten täglich zur Kapelle gingen. Und viele der Präsidenten von Harvard waren Pastoren. Harvard leitet seinen Namen von einem sehr frommen Mann ab, der einen Großteil seines Vermögens gab, um eine Institution zu gründen, um Männer – zu dieser Zeit – für den Dienst auszubilden.

Doch heute ist sie eine Quelle des antichristlichen und antispirituellen Humanismus. Sie haben uns diese Universität nicht gestohlen, wir haben zugelassen, dass sie uns gestohlen wurde. Yale, Princeton, all diese großen Universitäten gleichermaßen, während wir dort schliefen mit unseren kleinen Abhandlungen und unseren Gottesdiensten in vier Wänden, tat der Teufel sein systematisches Werk, indem er uns all diese Institutionen stahl.

Und der Ruf der Kirche ist es, all das wiederherzustellen, zu erlösen, was der Teufel uns gestohlen hat: die Universitäten, die Künste, unsere Jugend, unsere Musik. Wer sagt, dass Musik nur für die säkulare Welt ist? Wenn Gott der Schöpfer aller Harmonien des Universums ist, dann muss die Kirche in diesen Bereichen aktiv werden und arbeiten. Aber wir müssen umdenken.

Manchmal kommen die Leute nicht gerne zu dieser Art von Workshops. Laden Sie sie doch zu einer Party ein, wo alle tanzen und ausgelassen sind, und sie kommen betrunken und völlig durch den Wind und glücklich heraus! Jeder will dorthin gehen. Aber laden Sie sie ein, sich für den Dienst ausbilden und vorbereiten zu lassen, um in der Gemeinschaft effektiv zu sein, niemand will kommen, weil wir eine Mentalität haben, die uns gelehrt hat, traditionell und konservativ und wenig kreativ in der Art und Weise zu sein, wie wir Dienst tun.

Und wir müssen unseren Gemeinden einflößen und wir selbst müssen eine Mentalität entwickeln, dass wir berufen sind, das Land zu besitzen, wir sind berufen, alle Strukturen der Gesellschaft zu durchdringen, und das bedeutet natürlich auch, dass unsere Leiter gebildete Menschen sein müssen. Geschwister, nein, ich verlange nicht, dass Sie ein Genie sind, aber bilden Sie sich in allem weiter, was Sie können: durch Lesen, durch biblisch-theologische Reflexion, indem Sie überall nachforschen, wo Sie können. Besuchen Sie alle Workshops, die Sie können, seien Sie eine Person, die immer im Prozess des Wachstums und der Entwicklung ist.

So sollten auch unsere Kirchen sein. Unsere Kirchen sollten immer mit neuen Dingen experimentieren. Gerade jetzt experimentieren wir mit allem, was mit Technologie zu tun hat. Wir wollen lernen, Beamer und Computer und alle Medien zu nutzen. Wir haben gerade einen Antrag an die Bundesregierung gestellt, für einen Zuschuss von etwa 300.000 Dollar, der für ein großes Technologieprojekt ist, um unseren Jugendlichen zu helfen, Technologie zu studieren und voranzukommen. Und dabei stolpern wir zwar, aber wir lernen, unsere Mittel zu nutzen, weil wir es müssen.

Die Kirche muss eine lernende Kirche sein. Heutzutage spricht man viel von einer ‚Learning Institution‘, einer lernenden Institution. Die säkulare Welt weiß das bereits. Große und mächtige Institutionen, die in einer sich verändernden, dynamischen und unvorhersehbaren Welt, in der wir leben, überleben, sind Institutionen, die sich immer weiterentwickeln, immer mit neuen Dingen experimentieren.

Sehen Sie sich McDonald’s an. McDonald’s entstand durch den Verkauf von Hamburgern. Heute gehen Sie zu McDonald’s und finden: Chicken-Sandwiches, Batman-Figuren, alles Mögliche. Weil sie immer über die nächste Technik nachdenken, um den Leuten das Geld aus der Tasche zu ziehen und sich weiterzuentwickeln. Und Sie sehen, dass Disney dasselbe tut, Filmfirmen kauft und auch verschiedene Arten von Vergnügungsparks eröffnet, Schulen für seine Mitarbeiter einrichtet. Sie entwickeln sich immer weiter, sie schaffen immer Neues, sie erfinden immer Neues, sie experimentieren immer.

Wir müssen so sein, wenn wir mächtige Kirchen und Dienste sein wollen. Wenn wir wirkungsvolle Leiter sein wollen, Bruder, hören Sie auf, so viel zu schlafen, schalten Sie die Seifenoper aus und fangen Sie an nachzuforschen. Hören Sie auf, so viel zu schlafen, und werden Sie ein wissbegieriger Mensch.

Und unsere Kirchen sollen suchen. Der Herr sagt: „Wer sucht, der findet; wer bittet, dem wird gegeben; wer anklopft, dem wird aufgetan.“ Lasst uns, Geschwister, uns ins Zeug legen. Jemand sagte einmal: ‚Ich möchte nicht, dass Gott mir... das Einzige, was ich möchte, ist, dass er mich dorthin bringt, wo es etwas gibt.‘ Das glaube ich, ich glaube, wir müssen uns immer in eine Position bringen, damit das Wort Gottes und die Botschaft Gottes und die Vision Gottes uns ergreifen und berühren können.

Statistisch gesehen, wo immer Sie am aktivsten sind, besteht eine gute Möglichkeit, dass Gott Ihnen einen Treffer beschert und dass Sie Gottes Ruf für Ihr Leben finden werden.

Um auf den Fall Nehemias zurückzukommen: Sie schauen Nehemia an, wo findet Nehemia Gottes Ruf? Er findet ihn, indem er Fragen stellt. Wenn Sie das Buch Nehemia lesen, steht im ersten Kapitel zuerst, dass ‚einige Leute aus Jerusalem kamen, und er fragte sie: „Sagt mir, wie geht es den Leuten dort in Jerusalem?“ Und dann sagten sie: ‚Das ist schrecklich, mein Freund. Die Mauern sind gefallen, die Leute sind deprimiert, die Psychiater werden überall reich‘. Und als er das hörte, sagte er: ‚Wow! Es muss etwas getan werden‘, und ihm kam die Vision, der Ruf, die Mission Gottes für sein Leben, weil er Fragen stellte und in Kontakt mit Informationen war.

Wir müssen uns mit Informationen in Verbindung setzen, wir müssen, Geschwister, ständig unruhig sein, wir müssen nachforschen, wir müssen fragen. In diesem Suchprozess wird der Herr uns finden. Ich glaube fest an das, was das Wort sagt: „Wer reichlich sät, der wird auch reichlich ernten.“

Wenn du investierst, wenn du säst, wenn du ständig kleine Dynamitpatronen an kleinen Orten platzierst, dann wird eines Tages ein Feuer eine davon entzünden, und du wirst einen Treffer landen. Eine meiner Lieblingsstellen und ein Motto für den Dienst findet sich im Predigerbuch, wo es heißt: „Wirf dein Brot auf die Wasser, denn nach vielen Tagen wirst du es finden.“ Dort heißt es, teile an sieben oder auch an acht aus, denn du weißt nicht, was dir später widerfahren wird.

Und das bedeutet, Geschwister – ich sehe das unter anderem so –, wir müssen das tun, wenn wir Menschen mit Einfluss, relevante Kirchen, einflussreiche Leiter sein wollen: Wir müssen immer experimentieren, immer nach dem Leben Gottes suchen, nachforschen, ermitteln, lesen, reflektieren, uns unterhalten, fragen. Denn all das ist Samen, der auf unsere Sensibilität geworfen wird, und je mehr Samen der Heilige Geist hat, desto mehr Frucht kann er bringen. Nicht wahr?

Je mehr Holz, desto größer das Feuer. Unsere Aufgabe ist es, Holz zu beschaffen, damit der Geist Gottes herabkommen und ein großes Feuer zur Ehre Gottes entzünden kann. Das Holz wird Gott nicht liefern, du musst es liefern. Elia musste einen Altar errichten, Steine legen, Holz darauflegen und alles vorbereiten und dann das Feuer Gottes anrufen: Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, aber Gott gab das Wachstum.

Gottes Teil ist es, das Wachstum zu geben; mein Teil ist es zu säen und zu begießen und zu sehnen und zu rufen und zu bitten: ‚Gott, gib mir eine Kirche, gib mir einen Dienst, gib mir ein Leben, das fruchtbar ist und Wirkung hat und deine Leidenschaft widerspiegelt, die Welt zu erlösen.‘ Lasst uns vorangehen, es erfordert die Bildung einer missionarischen Mentalität.

Wie können wir Kirchen oder Dienste formen? Zum Beispiel, wenn du eine Frauenleiterin bist oder einen Männerdienst hast oder was auch immer, was auch immer du in deinem Leben hast; oder ob du Pastor oder Pastorin bist. Wie können wir eine nach außen gerichtete, missionarische Mentalität für unsere Dienste entwickeln? Nun, wir müssen eine klar artikulierte Vision haben, wie ich bereits sagte, das, was ich hier vor Ihnen ausarbeite, ist artikulierbar.

Geschwister, jeden Tag lerne ich mehr und mehr über die Bedeutung von Vision. Das ist ein Konzept, dessen Entwicklung und vollständiges Verständnis mich Jahre gekostet hat. Heutzutage wird in allen großen säkularen Institutionen von Vision gesprochen, davon, eine Vision zu haben. Viele von uns haben keine klare Vision davon, was wir wollen, dass Gott aus unserem Leben oder unseren Kirchen macht.

Ich empfehle Ihnen, all diese Zeit zu nutzen, um zu reflektieren: Welche Art von Dienst möchte ich haben? Ich sagte den Pastoren, mit denen ich in Wisconsin sprach, unter Verwendung eines Bildes, das von Stephen Covey in seinem Buch „Die 7 Wege zur Effektivität“, einem Schlüsselbuch, das ich Ihnen sehr empfehle, stammt. Es ist auch auf Spanisch erhältlich.

Aber Stephen Covey spricht davon, dass wir unser Leben so leben und visionieren müssen, dass, wenn wir eines Tages Menschen über uns in einer Grabrede vor unserem Sarg sprechen hören könnten, was würden wir uns wünschen, dass sie über uns sagen? Was würde ich mir wünschen, dass sie über meinen Dienst oder über die Kirche sagen, die ich geleitet habe? Nun? Ich würde mir wünschen, dass sie sagen: ‚Diese Kirche war eine Kirche, die einen tiefgreifenden Einfluss auf die Gemeinschaft hatte, es war eine Kirche, die nicht dort war, um ihre Ressourcen für sich selbst oder Gebäude für sich selbst zu behalten, sondern es mit anderen Kirchen und mit anderen Institutionen teilte. Es war eine Kirche, die eine Denkweise des Reiches hatte und nicht von sich selbst oder nur für sich selbst, für ihren eigenen institutionellen Vorteil.

Es war eine Kirche, die im Einklang mit den Bedürfnissen der Gemeinschaft stand: Die Leute sahen sie als Zufluchtsort, wo sie hingehen und Trost für ihre Schmerzen finden konnten, Bildung für ihre Kinder, Vision für das Leben, Ermutigung, Freiheit, in ihrem eigenen Tempo mit dem Herrn zu wachsen, Toleranz für ihre moralischen Probleme und Kämpfe. Eine Person konnte fallen, und anstatt dass zehn sie niedertrampelten, würde sie zehn Hände haben, die sie aufhoben.“ Das ist, was ich visionisiere.

Ich verbringe Zeit damit, zu reflektieren, zu schreiben, zu beten, und das sind Brandopfer, die ich dem Herrn darbringt, damit er sie wahr macht. Sie müssen dasselbe in Ihrem Leben tun, wir müssen Vision schaffen und wir müssen die Vision aufschreiben.

Habakuk, drei, glaube ich, wird immer die hervorragende Passage über Vision sein und sagt dort: ‚Auch wenn die Vision zögert, sorge dich nicht, denn sie wird kommen.‘ Es heißt: ‚Schreibe die Vision nieder, damit der, der sie liest, danach rennt.‘ Unsere Kirchen, unser Dienst, unsere Leute müssen wissen, was wir glauben, was wir visionieren, wo unsere Leidenschaft liegt.

Welche Art von Kirche wollen wir schaffen? Und dann müssen wir sie aufschreiben und mit unserem Volk teilen. Wir müssen auch lehrreiche, evangelistische Predigten und auch Pro-Evangelisation verwenden. Es ist nicht dasselbe, ich habe nicht genug Zeit, um all das zu klären.

Aber auch wenn du einen Frauendienst leitest, nimm deine Leiterinnen und setze dich mit ihnen zusammen und sprich mit ihnen: „Schwestern, was wollen wir mit unserem Dienst tun? Wohin wollen wir ihn führen? Was ist unsere implizite Vision? Welche Werte sollen gelten? Wollen wir einfach kleine Damen dort, die elegant Tee trinken und vergessen, dass es draußen alleinstehende und junge Frauen gibt, die eine Abtreibung in Erwägung ziehen und nichts für ihr Leben tun?

Eines der Dinge, die wir vor vielen Jahren taten und uns ein paar Probleme bereiteten, war, den Namen unseres – früher hieß es Damengesellschaft in unserer Kirche – zu ändern, aber eines Tages begann ich nachzudenken und sprach mit einigen Frauen, und ich sagte: Ich sehe wie kleine Damen mit weißen Handschuhen und sehr hübschen Kostümchen und einer sehr zarten Teetasse eine Teegesellschaft untereinander hatten, während die Welt auseinanderfällt. Wir beschlossen, den Namen in Frauenarbeit zu ändern, weil es für mich etwas offensiver und dynamischer und unternehmungslustiger klang.

Und das sind so Kleinigkeiten, wir müssen uns fragen, was wir wollen. Namen zählen, alles hat Bedeutung, alles hat Macht, und wir müssen eine klare Vorstellung davon haben, wohin wir wollen und welche Werte unsere Gemeinschaften leiten sollen. Es ist notwendig, dass diese missionarische, offensive, nach außen gerichtete Vision die Strukturen der Gemeinde selbst beeinflusst.

Deshalb mag ich Zellgruppen sehr, weil Zellgruppen eine äußerst offensive, evangelistische, ganzheitliche Form sind, wo sich die Leute gegenseitig behandeln, sich gegenseitig lieben, sich gegenseitig unterstützen und aufbauen und trainieren.

Also, ich möchte, dass unsere Kirche all diese Elemente hat: die die Vision von Gegenseitigkeit, von Aktivität, von Offensive, von Evangelisation, von Wirkung, von Vision für das Reich fördern. Es muss Konsistenz zwischen dem einen und dem anderen geben. Das heißt, unsere Strukturen müssen auch diese Berufung widerspiegeln.

Unser regelmäßiges Programm von Sonntag zu Sonntag, von Mittwoch zu Mittwoch muss auch durch Aufrufe, durch zielgerichtete Dienste widergespiegelt werden. Eines der schönsten Dinge, die in letzter Zeit passiert sind, ist der Gastfreundschaftsdienst, wo wir uns lange Zeit, und in letzter Zeit als Kirche bewusst geworden sind, dass es mit wachsender Kirche immer wichtiger wird, dass sich die Menschen wie zu einer Familie gehörend fühlen.

Und oft kommen neue Leute in die Kirchen und fühlen sich verloren, wie nasse Küken. Alle unterhalten sich, am Ende des Gottesdienstes, begrüßen sich, und sie, die Armen, dort in einer kleinen Ecke, wissen nicht, ob sie gehen sollen, ob sie noch einen Moment bleiben sollen, um zu sehen, ob sie jemand begrüßt. Sie gehen und nach zwei Sonntagen sehen Sie sie nicht mehr in der Kirche.

Wir merkten, dass wir auf diese Weise viele Leute verloren. Wir fördern eine offensivere Art, Besucher zu halten, neue Gläubige zu halten, und das scheint eine der revolutionärsten Dinge zu sein, obwohl es so einfach ist für eine Kirche, die eine Kirche sein will, die Einfluss in der Gemeinschaft hat, die die umfassenden und offensiven Werte dieser Gemeinschaft widerspiegelt. Es braucht ein Jüngerschafts- und Vorbereitungsprogramm, wo die Menschen trainiert werden, Evangelisation zu betreiben, wo die Menschen vorbereitet werden.

Eines der mächtigsten Dinge, damit unsere Kirchen wachsen, ist, Leiter auszubilden und dass Leiter Leiter hervorbringen. Die Vorstellung vom Orchester-Pastor oder der Orchester-Pastorin, dem einsamen Cowboy, der das Haus verlässt, den Bus fährt und die Leute abholt und kommt und das Licht einschaltet und die Andacht leitet und die Predigt hält und dann das Licht ausschaltet und die Leute nach Hause bringt und todmüde und deprimiert ankommt, ist ein Gräuel vor den Augen Gottes.

Wenn wir wirkungsvolle, mächtige Kirchen wollen, müssen wir unsere Kirchen dezentralisieren. Wir müssen Menschen ausbilden, wir müssen das universale Priestertum der Gläubigen feiern. Sonst wird diese mächtige und offensive Kirche, die wir wollen, nicht entstehen, weil eine einzelne Person nicht einmal eine Handvoll Leute führen kann. Je effektiver diese Kirche ist, desto mehr Anforderungen werden an ihren Dienst gestellt, und deshalb müssen wir uns vorbereiten, sonst werden die Netze reißen, wenn die Ernte kommt.

Wir müssen eine Mentalität der institutionellen Entwicklung haben. Mein einziger Wunsch war es, uns alle dazu zu bewegen, ein neues Paradigma, eine neue Vision, ein neues mentales Modell – wie man so sagt – für den Dienst zu entwickeln. Geschwister, unser Wunsch, unsere Vision soll nicht sein, uns hier zu freuen, nicht auf dem Berg zu bleiben, wie die Jünger wollten, nicht wahr? Drei Hütten zu bauen und dort zu bleiben, sondern hinunterzugehen, nachdem wir die Herrlichkeit Gottes wahrgenommen haben, und die Gefangenen des Teufels zu befreien und ein mächtiges und relevantes Evangelium zu predigen.

Der Herr segne Sie.