Klassische Predigt 6047: Begegnung Auf Hoher See

Wir werden im Evangelium nach Lukas, Kapitel 5, die Verse 1 bis 11 betrachten. „Es geschah aber, als Jesus am See Genezaret stand und die Volksmenge sich zu ihm drängte, um das Wort Gottes zu hören, da sah er zwei Schiffe am Ufer liegen; die Fischer aber waren ausgestiegen und wuschen die Netze. Und er stieg in eines der Schiffe, das des Simon war, und bat ihn, ein wenig vom Land wegzufahren. Und er setzte sich und lehrte die Volksmenge vom Schiff aus.

Als er aber aufgehört hatte zu reden, sprach er zu Simon: Fahr hinaus auf die Tiefe, und werft eure Netze zum Fang aus! Und Simon antwortete und sprach zu ihm: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; doch auf dein Wort will ich das Netz auswerfen. Und als sie das taten, fingen sie eine große Menge Fische, und ihr Netz zerriss. Und sie winkten ihren Gefährten im anderen Schiff, dass sie kommen und ihnen helfen sollten. Und sie kamen und füllten beide Schiffe, sodass sie zu sinken drohten. Als aber Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen und sprach: Herr, geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch! Denn Schrecken hatte ihn und alle, die mit ihm waren, ergriffen wegen des Fischfanges, den sie getan hatten; ebenso auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Simons Gefährten waren. Und Jesus sprach zu Simon: Fürchte dich nicht; von nun an sollst du Menschen fangen! Und als sie die Schiffe ans Land gebracht hatten, verließen sie alles und folgten ihm nach.

Der Herr segne Sein Wort.

Liebe Geschwister, wie ihr wisst, haben wir bereits drei Predigten aus einer Reihe geteilt, die wir „Begegnungen mit Jesus“ genannt haben. Was wir mit dieser Reihe erreichen wollten, ist, wie ich sagte, das Bild von Jesus Christus zu schärfen und uns neu zu überdenken, obwohl wir uns immer um die Person Jesu bewegt haben, was der Dienst Christi war und wie Seine Art, durch Seinen Dienst mit Einzelpersonen in Dialog zu treten, auch ein Segen für unser Leben sein kann.

Wir möchten den persönlichen Jesus betrachten, nicht den Jesus der Menschenmassen, der Brot und Fische vermehrte und 5.000 Menschen speiste, nicht den Jesus, für den Zachäus auf einen Baum klettern musste, um ihn zu sehen, weil er von der Menge umgeben war, nicht den Jesus, der oft mit den Pharisäern diskutierte und sie konfrontierte, die wie Wolfsrudel kamen, um ihn stolpern und schlecht aussehen zu lassen. Sondern den individuellen Jesus, den intimen Jesus, den persönlichen Jesus, der oft seine Göttlichkeit und seine Fähigkeit, die Massen anzuziehen, sehr reduziert hat und sie in einem rettenden Dialog mit Männern und Frauen konzentrierte, die sich ihm mit verschiedenen Arten von Bedürfnissen näherten.

Den lehrenden Jesus, der mit göttlicher Weisheit und einer sehr pädagogischen Methode zum Beispiel die samariterische Frau, wie wir sahen, oder Nikodemus durch einen Dialog zu einem wachsenden Wissen über Ihn als den Messias, als den Sohn Gottes führte. Und der die Samariterin zum Beispiel mit ihrer Notwendigkeit einer Begegnung mit Ihm und einer Übergabe ihres Lebens an Ihn konfrontierte, oder der Nikodemus die Masken der Religiosität wegnahm und ihm sagte: ‚Nikodemus, du musst von Neuem geboren werden, aus Wasser und aus Geist, denn letztendlich ist es das, was in diesem neuen Reich zählt, das ich eröffne.‘

Und hier haben wir eine weitere dieser verwandelnden Begegnungen, wie ihr sehen könnt, eine außerordentlich dramatische Begegnung, in der Jesus Simon Petrus mit dem konfrontiert, was er ist. Und diese Begegnung in diesem Abschnitt, viele von euch werden in ihren Bibeln sehen, dass sie die Überschrift trägt – in den meisten Bibeln vielleicht – der wunderbare Fischfang. So ist dieser Abschnitt bekannt; es wurden Bilder gemalt, Geschichten erzählt, Gedichte über den wunderbaren Fischfang geschrieben. Und wahrlich, er war eines der schönsten Symbole für den Christus, der über die Natur herrscht, den Christus der Macht, den Christus, der Dinge tun kann, die kein Mensch tun kann.

Mir aber ist es wichtig, diesen Abschnitt aus der Perspektive dieses Dialogs zwischen Jesus und Simon zu betrachten. Dieser Lehrprozess, dieser pädagogische Prozess, durch den Christus Simon so weit führt, bis Er, wie Superman sein Clark-Kent-Kostüm ablegt, den Sohn Gottes, den Menschensohn offenbart, der über die Natur herrscht. So sehr, dass Simon erschüttert ist und ihm zu Füßen fällt, weil er erkennt, dass er vor der Gottheit steht, und sagt: ‚Herr, weiche von mir, denn ich bin ein Sünder.‘ Denn die jüdische Lehre besagte, dass derjenige, der Gott sah, umkam; es war gefährlich, Gott in der Sünde zu begegnen.

Die Erinnerungen an Mose auf dem Berg, der von dieser Begegnung mit Gott zurückkehrte und dessen Angesicht strahlte, und die Juden hörten den Donner und die Blitze und fürchteten sich und sagten: ‚Sage Gott, dass Er von uns weichen soll, denn wir können so viel Herrlichkeit nicht ertragen.‘

Und ihr werdet wieder sehen, dass wir immer wieder dieses Thema aufkommen sehen, im Falle des Nikodemus, im Falle der samariterischen Frau und auch hier, wie der Herr Jesus Christus diese Individuen durch einen Prozess zunehmender Konfrontation, zunehmender Klarheit über das, was Er ist, über Seine Macht führt, so wie uns auch, liebe Geschwister, und hoffentlich prägt sich dieses Thema immer wieder in unsere Herzen ein. Es gibt verschiedene Ebenen der Beziehung zu Christus.

Viele von uns geben sich damit zufrieden: ‚Okay, ich habe mich eingestempelt, ich bin nach vorne gegangen.‘ Ich habe mich, in Anführungszeichen, bekehrt, und wir legen uns schlafen und bleiben oft so, wie wir waren, bevor wir den Herrn kennenlernten. Und wir glauben, dass wir mit dem bloßen Kirchgang, dem Sonntagsbesuch und ein bisschen dies und das und einer symbolischen Geste bereits angekommen sind. Aber, liebe Geschwister, das christliche Leben ist ein Prozess der zunehmenden Konfrontation mit Christus. Mit den Ansprüchen Christi. Es erfordert eine zunehmende Hingabe unseres Seins.

Jeden Tag möchte der Herr uns etwas Neues von dem zeigen, was Er ist. Jeden Tag möchte der Herr auf eine andere Weise zu deinem und meinem Leben sprechen. Jeden Tag möchte Er seine Macht in dir vollenden. Jeden Tag möchte Er, dass du eine neue Erfahrung machst, die dir zeigt, dass Er dir näher ist als gestern, und dass Er mehr und mehr von dir haben möchte und Er möchte, dass du mehr und mehr von Ihm hast.

Und ich sehe das, und deshalb ist der wunderbare Fischfang für mich in diesem Abschnitt fast zweitrangig. Der Moment des Fangs, in dem all diese Fische eingeholt werden, ist fast wie ein Ergebnis, das sich aus allem anderen ergibt. Aber mir scheint, dass der Herr Jesus Christus andere, etwas tiefere Dinge interessierten, als diesen Männern einfach eine Menge Fische zu geben, damit sie satt werden. Er wollte einen Beweis dafür geben, was Er ist, und deshalb glaube ich, dass der Evangelist Lukas diesen Abschnitt auf diese Weise fokussiert hat, um die überbordende Macht zu zeigen, die in Jesus Christus liegt, und die Notwendigkeit einer persönlichen Begegnung mit Ihm.

Gehen wir nun zurück, wir beginnen eine Analyse des Abschnitts. Ich mache das nur zu eurem Nutzen, denn es hilft uns manchmal, die Erzählung in ihre Bestandteile zu zerlegen, und so können wir etwas mehr von dem verstehen, was der Herr uns sagen möchte. Ich sehe in diesem Abschnitt drei zentrale Punkte oder Phasen, drei Etappen, drei Prozesspunkte.

Der erste befindet sich in den Versen 1 bis 3. Ich sehe hier Jesus, wie Er der Menge mit Peters Hilfe dient; das ist sehr wichtig, denn wir werden sehen, wie das auch auf unser Leben zutrifft. Jesus dient der Menge mit Peters Hilfe, und ihr könnt diese Abschnitte lesen, während ich die Zusammenfassung dessen, was diese Verse beinhalten, erzähle.

Dann sehen wir in den Versen 4 bis 7 eine persönliche Begegnung mit Jesus und Seiner Macht; Petrus und seine Gefährten werden mit dem mächtigen Wirken Jesu und Seiner Person konfrontiert. Dort gibt Jesus ihnen eine Offenbarung dessen, was Er ist und was Er tun kann. Die Menge ist bereits zurückgeblieben, und nun gibt es eine persönliche Begegnung zwischen Petrus, speziell, und Jesus und der Macht, die in Jesus liegt.

Und an dritter Stelle, von den Versen 8 bis 11, haben wir quasi eine Interpretation dessen, was geschehen ist. Petrus und seine Gefährten erkennen, was sie bezeugt und gesehen haben. Das, wovon sie Zeugen waren, konfrontiert sie, und sie haben das Verständnis, zu erkennen, was geschehen ist, und die Implikationen dessen, was geschehen ist, zu erkennen. Und deshalb fällt Petrus auf die Knie, und auch Johannes und Jakobus ergreift Furcht, weil sie verstehen, dass sie eine Offenbarung Jesu erlebt haben. Ich nenne dies die Berufung Jesu Christi.

Jesus sagt zu ihnen: ‚Kommt nun, von heute an, von diesem Moment an werdet ihr etwas sein, ihr werdet Menschenfischer sein.‘ Eine Berufung, aber dem Herrn sei Dank, dass der Herr eine Berufung ausspricht, aber es gibt auch ein Engagement vonseiten dieser drei Männer, die alles verlassen, sagt die Schrift, und Jesus Christus nachfolgen.

Es gibt also eine Berufung vonseiten Jesu. Und es gibt ein Engagement vonseiten Simons, des Jakobus und des Johannes. Und dort haben wir das Skelett oder die grundlegende Struktur dieses Abschnitts. Und wir werden hier sehen, was ich als die zentrale Botschaft dieses Abschnitts betrachte.

Ich sage hier, dass, wenn wir dem Ruf Jesu gehorchen, Er drei Dinge in diesem Abschnitt tut, zumindest sehen wir das. Erstens offenbart Er uns Seine Herrlichkeit. Wir könnten sagen, Er offenbart uns Seine Macht, Er offenbart uns Seine Fähigkeit, alles zu verwandeln, was unser Leben umgibt. Wir haben eine Offenbarung der Herrlichkeit Jesu in unserem Leben. Jesus sorgt für unsere Bedürfnisse, der Herr sagte einmal: ‚Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und Seiner Gerechtigkeit, und all diese Dinge, um die sich die Heiden sorgen, die Gott nicht kennen, die immer ängstlich sind und sich abmühen und… leiden… All diese Dinge werden euch hinzugefügt werden.‘ Der Vater weiß, welche Dinge ihr nötig habt, aber sucht zuerst die Dinge Gottes.

Wenn wir also dem Ruf Jesu gehorchen, erstens, gibt Er uns eine Offenbarung Seiner Herrlichkeit, dessen, was Er ist. Zweitens verpflichtet Er sich, für unsere emotionalen, physischen und materiellen Bedürfnisse zu sorgen, und letztlich gibt Er unserem Leben Sinn und Zweck. Er erlöst unser Leben von seiner rein horizontalen Dimension und verleiht dem Leben Bedeutung. Der Mensch des 20. Jahrhunderts, liebe Geschwister, braucht Bedeutung. Die vorherrschende Philosophie unseres Jahrhunderts, wisst ihr, welche es ist? Sie heißt: Existenzialismus.

Der Existenzialismus ist eine Philosophie, die Anfang des 20. Jahrhunderts in Nordeuropa entstand und eine Reaktion auf all die Tragödien ist, die der Mensch im 20. Jahrhundert erlebt hat: den Ersten Weltkrieg von 1914 bis 18. Den Zweiten Weltkrieg von ‚39 bis ‚45, wo mehr Menschen – mehr Millionen Menschen – starben, als ich glaube, in allen anderen Kriegen zusammen. Diese beiden Kriege zeigten dem Menschen, dass seine Vorstellung von Fortschritt etwas völlig Fiktives war. Der Mensch hatte sich in Wirklichkeit nicht entwickelt, sein Herz hatte immer noch eine wilde Fähigkeit zu töten und zu zerstören.

Und nach all den anderen Kriegen, die daraus entstanden sind, und all den Tragödien des 20. Jahrhunderts, war die Reaktion des modernen Menschen auf diese Tragödie seines Jahrhunderts diese existentialistische Philosophie, die ein sinnloses Universum sieht, ein Universum ohne Zweck, als ob es von einem Verrückten geschaffen wurde oder zumindest von jemandem, der anfing, es zu schaffen und es unvollendet ließ und wegging. Dann ist die einzige Antwort, die der moderne Mensch heute findet: Ich bin es.

Es gibt keine absoluten Antworten, sondern ein Leben des Kampfes und der Suche, aber wir glauben, liebe Geschwister, dass wenn Christus in unser Leben tritt, Er unserem Leben Bedeutung und Zweck gibt. Dass Christus uns ein Handbuch gibt, mit dem wir dann die Tragödien unseres Lebens in Triumph, in Sieg umwandeln können. Und das ist der große Unterschied zwischen dem, der Gott hat, und dem, der Gott nicht hat.

Wenn du also, Bruder oder Schwester, dem Ruf Jesu gehorchst, wird Christus dir Seine Herrlichkeit und Seine Macht schenken, Christus wird für all deine Bedürfnisse sorgen, und Christus wird unserem Leben Sinn und Zweck geben.

Nun, lasst uns sehen, wie all das in diesem Abschnitt verkörpert wird. Schaut den ersten Vers an, er sagt, dass Jesus an einem See ist, dem See Genezaret, und wie so oft hatte sich der Ruhm Jesu Christi bereits in ganz Palästina verbreitet. Wohin Er auch ging, folgten Ihm viele Menschen. Jesus heilte die Kranken, Jesus predigte mit einer Autorität, die die Pharisäer und Schriftgelehrten niemals nachahmen konnten, denn Sein Wort war echt, es kam direkt vom Vater.

Jesus sprach zu den Armen und Unbedeutenden, während die jüdische Religion sie ablehnte und beiseite schob. Jesus befreite die Menschen von ihren pharisäischen Lasten und sagte ihnen: Das Einzige, was Gott will, ist, dass wir Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. Das brachte Jesus so viel Popularität ein, dass, wohin Er auch ging – wir sehen es immer wieder auf den Seiten des Evangeliums –, die Menschen sich drängten, um zuzuhören. Diese Menschen hatten Bedürfnisse, es gab zu dieser Zeit eine große Krise in Israel. Und als die Menschen die echte Botschaft hörten, die von Jesus kam, sagten sie: Das ist für uns.

Das Erste, was ich hier sehe, ist also eine große Not im Volk. Und, liebe Geschwister, heute sagen wir wieder, dass der Mensch auch eine große Notwendigkeit hat, eine Begegnung mit Jesus Christus zu haben. Die Welt braucht uns, damit wir ihr die frohe Botschaft der Erlösung predigen. Am vorletzten Sonntag sagte ich, dass die Frau mit dem Blutfluss zu Jesus ging, warum? Weil sie von Jesus gehört hatte. Sie brauchte diese Information, um dann zu Ihm gehen und Heilung von Jesus empfangen zu können. Und ich glaube, liebe Geschwister, dass die Welt es braucht, unsere Familienmitglieder, unsere Freunde, unsere Kollegen bei der Arbeit, unsere Freunde und Freundinnen, Hausfrauen oder wer auch immer, in der Schule, an der Universität, müssen von Jesus hören. Und wie der Apostel Paulus sagt: ‚Wie sollen sie aber glauben, wenn niemand hingeht und es ihnen verkündet? Wie sollen sie mit Glauben reagieren können, wenn niemand ihnen die Botschaft der Erlösung vorlegt?‘

Liebe Geschwister, wir stehen vor einer großen Herausforderung. Du, jeder von uns, ich – wir haben die Herausforderung, nicht nur nominelle Christen zu sein, die sich damit zufriedengeben, in die Kirche zu kommen und immer dicker und dicker, geistlich dicker zu werden. Vielmehr haben wir eine Verpflichtung Gott gegenüber, das Evangelium zu verkünden, wohin wir auch gehen. Wir sind Jünger, Prediger des Evangeliums, wir sind Diener; ich wünschte, diese Idee würde sich in all unsere Herzen eingraben, liebe Geschwister, keiner von uns ist dazu berufen, auf einer Bank zu vegetieren. Wir sind berufen, dem Herrn zu dienen und keine einzige Gelegenheit zu verschwenden, das Evangelium zu predigen.

Ich glaube nicht, dass es so etwas wie einen Christen gibt, der kein Licht gibt, der kein Licht um sich herum wirft. Es ist ein Widerspruch; frage dich, wie ich mich ständig frage: Was tue ich für meinen Herrn? Was tue ich für das Reich Gottes? Wie erfülle ich den Auftrag, den mir der Herr Jesus Christus gegeben hat, hinzugehen und das Evangelium jeder Kreatur zu predigen? Denn in meiner Eigenschaft als Christ glaube ich, dass sie sich bestätigt, wenn ich handle, wie der Apostel Jakobus sagt: ‚Der Glaube wird durch die Werke bestätigt.‘ Wir werden nicht durch Werke gerettet, aber unser Glaube muss gewisslich handeln, er muss etwas tun, und die Art und Weise, wie wir im Evangelium wachsen und effektiv sein können, ist, aus Gnade zu geben, was wir aus Gnade empfangen haben. Es ist das Investieren unserer Talente; ich sehe diese Szene so voller Bedeutung: Ihr seht Jesus hier, es heißt, dass sich die Volksmenge um Ihn drängt, um das Wort Gottes zu hören.

Und hier haben wir eines der Geheimnisse der Inkarnation: Wir sehen Jesus, wie wir ihn auch bei der samariterischen Frau sahen; dieser Abschnitt sagt, dass Jesus müde am Wegrand saß und seine Jünger schickte, um Essen zu holen, und Jesus auch die samariterische Frau um Wasser bat. Wir sehen hier also einen Jesus, der müde wird, einen Jesus, der Hunger und Durst empfindet. Denn denkt daran, dass Jesus vollkommener Gott war, aber auch voller Mensch.

Er war beides, und der Herr unterwarf sich den Einschränkungen eines Körpers, obwohl wir Ihn gelegentlich sehen, wie Er sich entkleidet und in Seine Fülle tritt, wie Er es auf dem Berg der Verklärung tat. Aber während Jesus auf der Erde wandelte, wählte Er, in der Gestalt eines Menschen zu wandeln und erlebte all die Dinge, die ein Mensch erlebt. Er entschied es so; 40 Tage verbrachte Er in der Wüste, und der Teufel spürte, dass hier ein Schwachpunkt war, und wollte Ihn mit Essen versuchen, denn Er war ein Mensch, der die Schmerzen des 40-tägigen Hungers litt.

Und es ist eines der Geheimnisse der Inkarnation.

Hier sehen wir Jesus begrenzt in Seiner Fähigkeit, der Menge zu dienen. Er hätte, wenn Er gewollt hätte, mit einer mächtigeren Stimme sprechen können, als die, die es mir erlaubt, in dieses Mikrofon zu sprechen. Er hätte es tun können; Er war Gott selbst und vollbrachte andere, viel größere Wunder. Aber hier sehen wir einen anderen Jesus, den begrenzten – selbstbegrenzten –, der diese große Menge sieht, die unerwartet um Ihn herum ist und sich fragt: Wie werde ich diesen Menschen dienen? Sie sind verzweifelt, sie brauchen ein Wort der Heilung und Ermutigung von mir, wie werde ich ihnen dienen?

Was tut der Herr Jesus Christus? Er blickt um sich und Seine göttliche Weisheit lehrt Ihn, dass dort ein Boot ist, dass dort dieser Mann ist, Simon Petrus, den Jesus bereits kannte. Denn wenn Sie Kapitel 4, Vers 38 lesen, sehen Sie, dass Jesus bereits Peters Schwiegermutter geheilt hatte, bevor dies geschah. Aber die Beziehung Peters zu Jesus war eine unvollkommene Beziehung, wie die so vieler Christen, die eine halbe Begegnung mit Jesus hatten, aber ihr Leben noch nicht vollständig an Ihn übergeben haben.

Also, der Herr Jesus Christus blickt diesen Mann an, den Besitzer dieses Bootes, und vielleicht seine Gefährten, die um ihn herum sind, und in Seinem Geist sagt der Herr: ‚Ich weiß bereits, was ich tun muss.‘ Ich werde das Boot nehmen, ich werde den Besitzer des Bootes, Simon, bitten, mir zu erlauben, sein Boot zu benutzen, um mich ein wenig von der Menge, vom Ufer zu entfernen; und dann werde ich von diesem Boot aus der ganzen Menge predigen können, anstatt dass sie sich um mich drängen und meine Stimme im Lärm und im Getümmel der Menge untergeht.

Ich stelle mir vor, dass der Herr sie dann bat, sich zu setzen, und Er ihnen mit Seinem heilenden Wort diente. Aber ich sehe hier in diesem kleinen Drama, liebe Geschwister, ein dichtes Symbol dessen, was das Geheimnis des großen Missionsbefehls ist. Der Herr Jesus Christus gab Seiner Kirche vor Seinem Abschied Autorität und beauftragte sie, das fortzusetzen, was Er in drei Jahren des Dienstes begonnen hatte. Nun gehe ich zu meinem Vater, ich werde die Energie bereitstellen, ich werde die Kraft bereitstellen, ich werde die Autorität an euch delegieren, aber ihr werdet euch darum kümmern, das Evangelium zu predigen. Die Engel werden es nicht tun. Der Heilige Geist wird es nicht tun; der Heilige Geist wird Seinen Teil dazu beitragen, zu bestätigen und die Herzen zu bewegen, aber ihr sollt hingehen und das Evangelium predigen.

Also, der Herr Jesus Christus überließ der Kirche den Auftrag, ihr Werk zu tun, und etablierte eine Partnerschaft zwischen Gott dem Vater, Gott dem Sohn, Gott dem Heiligen Geist und erlösten Männern und Frauen, die weiterhin das Evangelium predigen würden. Warum? Ich glaube, weil der Herr wollte, dass Seine Kreatur ein Mitwirkender mit Ihm sei.

Gott will keine Parasiten. Ich sehe Gott immer in Partnerschaft mit dem Menschen wirken. Gott hat Freude daran, mit uns zu arbeiten.

Liebe Geschwister, wenn wir verstehen würden, wie sehr Gott uns schätzt und wie sehr Gott uns braucht, glaube ich, wären wir weniger träge in der Arbeit des Evangeliums. Wenn du und ich das Werk nicht tun, wird es niemand tun. Gott wird es nicht tun, denn Er hat Seine Autorität bereits an uns delegiert, und die Arbeit der Wiederherstellung der Welt liegt auf der Kirche, und die Kirche bist du, und du, und ich. Und von uns wird erwartet, dass wir in Partnerschaft mit Jesus Christus arbeiten.

Nun, woher nehme ich diese Behauptung aus dem Text? Dass der Herr Jesus, obwohl Er, wenn Er gewollt hätte, die ganze Arbeit allein hätte tun und der Menge hätte predigen können, sich entschied, in Partnerschaft mit Petrus zu arbeiten. Und Er näherte sich Petrus, sagt die Schrift, und es heißt, dass Er ihn bat – Petrus anflehte –, Ihm zu erlauben, sein Boot zu benutzen, um das Wort zu predigen. Liebe Geschwister, ich sehe in Peters Boot ein Symbol unseres Lebens. Der Herr braucht ein Boot, in das Er steigen und das Evangelium predigen kann.

Der Herr braucht ein Boot, in das Er inkarnieren, eintreten, in Partnerschaft treten kann. Dass dieses Boot Ihm erlaubt, darauf zu sitzen und dann von dort aus einer bedürftigen Welt, einer bedürftigen Menge zu dienen. Dieses Boot sind du und ich.

Und wie in diesem Fall hätte Petrus sehr wohl sagen können: ‚Herr, es tut mir leid, ich bin sehr damit beschäftigt, meine Netze zu reparieren. Ich bin zu frustriert, weil ich nichts gefangen habe, also such dir bitte ein anderes Boot und störe mich jetzt nicht.‘

Aber dem Herrn sei Dank, dass es nicht so war, sondern dass Petrus die Stimme des Meisters hörte und instinktiv verstand, was dies bedeutete, und dem Meister erlaubte, sein Boot zu benutzen. Liebe Geschwister, ich glaube, der Herr Jesus Christus spricht jeden Tag zu uns, Er spricht zu dir und zu mir, und Er sagt dir: Lass mich dein Boot benutzen, lass mich in dein Leben steigen, lass mich die Kontrolle über dein Leben übernehmen, lass mich die Kontrolle über deine Persönlichkeit, deine Gedanken, deine Pläne, deine Träume, deine Projekte, deine Talente übernehmen. Lass mich in dein Boot steigen und dieser so bedürftigen Welt dienen.

Der Herr hätte Petrus sagen können: ‚Petrus, weiche zurück, das Holz, aus dem dieses Boot gemacht ist, habe ich gemacht. Den Baum, aus dem dieses Holz geschnitten wurde, habe ich erschaffen.‘ Doch der Herr Jesus, wie ein Gentleman, fleht Petrus an: ‚Petrus, erlaube mir, dein Boot zu benutzen.‘ Der Herr wird sich nicht in dein Leben drängen, der Herr wird immer wieder kommen und darauf bestehen: Lass mich dich benutzen, lass mich mit dir arbeiten. Gib mir dein Leben und wenn du und ich das tun, dann verpflichtet sich der Herr, durch dich und mich zu wirken, wie Er es in diesem Fall tat.

Aber das war das Erste. Betrachten wir es andererseits, konzentrieren wir uns jetzt nicht so sehr auf die Notwendigkeit Jesu und das Drama Jesu, der der Menge dienen wollte, sondern konzentrieren wir uns einen Moment auf Petrus.

Petrus ist, sagt die Schrift, dabei, seine Netze zu waschen, und später wissen wir, dass er die ganze Nacht gefischt hatte und keinen einzigen Fisch gefangen hatte. Das Bild, das wir von Petrus in diesem Moment haben, ist also ein besiegter Petrus. Ein Fischer, dessen Lebensweise, sein modus vivendi, völlig unfruchtbar ist. Er hat die ganze Nacht unter optimalen Bedingungen versucht, Fische zu fangen, und es nicht geschafft, und nun leidet er dort, während er die Netze wäscht, denn diese Netze haben in gewisser Weise nur das Salzwasser. Deshalb wäscht er sie, damit sie nicht durch das Salzwasser verderben. Aber in Wirklichkeit haben diese Netze keinen einzigen Fisch berührt. Diese Netze sind völlig leer.

Und ich sehe in Petrus ein Bild des Mannes, der Frau, die versucht, ihr Leben ohne Gott zu leben. Versucht, erfolgreich zu sein und in den Wassern des Lebens ohne die Hilfe der Kraft des Heiligen Geistes – ohne die Kraft Jesu Christi – zu fischen. Petrus ist ein erfahrener Fischer, er kennt die besten Fangmethoden, und doch hindert der Herr ihn durch Seinen Geist in jener Nacht daran, zu fischen, um ihm klarer zu machen, was Seine Macht ist, wenn er den Moment der Begegnung mit Ihm auf offener See hat.

Liebe Geschwister, wir ohne Christus sind wie Petrus, der Fischer, in diesem Moment. Wir können nichts tun ohne den Herrn Jesus Christus. Ich glaube, das ist wiederum ein perfektes Bild für den Zustand des modernen Menschen in unserer Zeit. Junge Leute, die versucht haben, ihr Leben zu ordnen und eine Karriere zu machen, oder eine Ehe zu führen, oder gehorsame und gesunde Kinder aufzuziehen, oder Erfolg in ihrer Arbeit zu haben, oder was auch immer… einflussreiche Freundschaften zu haben. Und sie haben versucht, diese Dinge auf eigene Faust und mit ihrer eigenen Intelligenz und ihren Ressourcen zu erreichen, und auf lange Sicht haben sie entdeckt, dass sie gescheitert sind.

Der moderne Mensch mit all seinen Ressourcen und all den Dingen, die er mit seinem Geist und seinem Gehirn tun konnte, ist derselbe. Der Mensch hat heute viel Wissen, er schickt Menschen mit einer Normalität ins All, die einen kaum noch stört. Und er hat große Dinge in der Medizin getan und große Entdeckungen über den menschlichen Geist, das Gehirn, die menschliche Biologie, die Chemie der Welt, in der er sich bewegt, die Physik gemacht. Aber, liebe Geschwister, wenn man den Zustand des Menschen betrachtet, wie wir zuvor sagten, sehen wir ihn selbst, den modernen Menschen, der seine Netze wäscht, nachdem er Nächte lang versucht hat zu fischen, ohne etwas gefangen zu haben.

Denn, wie sieht das Panorama unserer Zeit aus? Wir sehen Kriege überall. Was haben wir in den Vereinigten Staaten anderes als psychische Krankheiten überall, zerrüttete Familien, Kriminalität, den Einfluss von Banden, die Verbreitung von Drogen, AIDS überall, voreheliche Schwangerschaften allerorts, die Selbstmorde der Jugend…

Liebe Geschwister, die Welt, in der wir uns befinden, ist so eine Welt, wie Petrus, der seine Netze wäscht. Es ist eine Welt, die die ganze Nacht gefischt hat, so viele Dinge getan hat, auf alle Weisen versucht hat, aber was passiert? Letztendlich scheitert sie immer wieder, weil sie versucht, die Dinge aus eigener Kraft zu tun. Jetzt braucht sie die Kraft Gottes, sie braucht Christus, der in ihr Boot steigt und ihr Scheitern in Sieg verwandelt. Und das ist es, was geschieht, dem Herrn sei Dank. Der Herr Jesus Christus bittet ihn: ‚Petrus, lass mich in dein Boot.‘ Und Petrus wird es getan haben, ohne auch nur zu denken, dass Jesus Christus einen anderen Zweck zu erfüllen hatte, sondern er wird einfach gedacht haben: ‚Nun, gut, ich lasse ihn mein Boot benutzen und mache dann mit meiner Arbeit weiter.‘

Aber hier ist das Wunderbare, und zwar, dass Jesus Christus sogar einen Zweck mit Petrus hatte. Und Jesus Christus kannte die Notwendigkeit Petri und wollte den Bedürfnissen Petri dienen, so wie Christus auch deinen Bedürfnissen dienen möchte. Meine lieben Geschwister, hier sehe ich eine sehr große Lektion. Und zwar, dass wir Erfolg in unserem Leben wollen. Ich möchte glücklich sein, und viele von euch möchten weise und erfolgreiche Eltern sein und glückliche Ehemänner oder Ehefrauen sein. Viele von euch möchten Jesus Christus in Seiner Macht und in Seiner Herrlichkeit kennenlernen. Viele von uns möchten Kraft und Sieg in Christus Jesus haben. Und wir haben verschiedene Bedürfnisse, wir wollen Heilung, wir wollen eine Lösung für die Probleme in unserem Leben.

Nun, wie wird sich dieses effektive Leben entfalten? Wie wird sich dieses siegreiche Leben entfalten, das Christus jedem Gläubigen verspricht? Denn der Herr hat gesagt: ‚Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es in Überfluss haben.‘ Warum, liebe Geschwister, gibt es so viele besiegte Christen? Ich sage nicht Christen mit Problemen, denn wir alle haben Probleme. Aber es gibt so viele Christen mit Problemen, aber zusätzlich zu den Problemen sind sie… sie fühlen sich besiegt. Sie fühlen sich verzweifelt, sie fühlen sich deprimiert, sie fühlen, dass es keinen Ausweg für ihr Leben gibt. Warum? Weil Christus sein Versprechen nicht hält? Nein, meine lieben Geschwister. Ich glaube, es liegt daran, dass wir das Muster, das Christus für ein erfolgreiches christliches Leben festgelegt hat, nicht befolgt haben – das ist das Problem.

Und ich glaube, dieser Abschnitt zeigt uns, welche Abfolge wir tun müssen, um siegreiche Leben in Christus Jesus zu haben. Um eine Vision der Herrlichkeit und der Macht Christi in unserem Leben zu erhalten. Und, was ist diese Methode, dieses Geheimnis? Liebe Geschwister, es ist das Leben des Dienstes und der Hingabe an den Herrn. Viele von uns möchten zuerst, dass Gott uns mit Kraft und Herrlichkeit erfüllt und unsere Muskeln sehr groß macht, um dann zu sagen: ‚Okay, Herr, jetzt, da ich alles habe und es mir gut geht, jetzt werde ich Dir dienen.‘ ‚Jetzt, da die Bankkonten bezahlt sind und ich weder meine Frau noch meine Kinder habe, und jetzt, da all meine Krankheiten geheilt sind, und jetzt, da ich Dich mit Freude und Freiheit loben kann, jetzt werde ich anfangen, Dir zu dienen.‘

Aber, liebe Geschwister, wir stellen, wie man so sagt, den Wagen vor das Pferd. Denn der Herr hat ein Muster festgelegt, und das ist, dass das christliche Leben aus Glauben ist. Nicht aus Gefühlen, nicht aus dem, was du in deinem Herzen fühlst, sondern aus dem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt. Und wenn wir zuerst unser Leben dem Dienst des Herrn widmen und uns dem Herrn verpflichten und dem Herrn unser Boot, unsere Ressourcen, unsere Talente, unseren Körper, unsere Zeit überlassen und dann anfangen, dem Herrn aus Glauben zu dienen, auch wenn unser ganzes Wesen schreit: ‚Du bist ein Idiot, du gibst, was du nicht hast.‘ Dann fangen wir an, zu handeln und zur Ehre Gottes zu arbeiten, und wenn wir unser Leben hingeben, dann beginnt die Kraft Gottes in unserem Leben zu fließen, und dann können wir eine Begegnung mit der Herrlichkeit Jesu Christi haben.

Aber zuerst, liebe Geschwister, müssen wir dem Herrn geben, um empfangen zu können. Er hat bereits Seinen Leib am Kreuz von Golgatha hingegeben, Er hat bereits einen vollkommenen Erlösungsplan bereitgestellt, der den Erfolg garantiert. Er hat bereits Seinen Geist über jeden Gläubigen ausgesprochen, Er hat uns bereits Sein Wort hinterlassen, um uns dadurch zu führen. Was fehlt nun? Dass wir die zentrale Zutat hinzufügen, die unser Glaube ist, um die Flamme des Herrn in unserem Leben zu entzünden.

Und ich habe das gelernt, liebe Geschwister, dass die Art und Weise, wie man im Evangelium glaubt und Kraft erwirbt, um im christlichen Leben zu siegen, darin besteht, zu tun, im Namen des Herrn zu wirken. Es ist, uns im Namen Christi vorzuwagen, auch wenn wir nicht wissen, wohin wir gehen werden, aber einfach im Namen des Herrn uns vorwärts zu werfen. Und dann geschieht das Wunderbare, denn der Herr ist auf jedem Schritt des Weges da, um uns zu trösten und zu stärken und uns zu einem sicheren Sieg zu führen.

Das perfekte Bild für mich für diesen Prozess wird immer sein, als Josua und das jüdische Volk bereits bereit waren, den Jordan zu überqueren, um ins verheißene Land zu gelangen; 40 Jahre waren sie in der Wüste gewesen, Mose war bereits gestorben. Nun war Josua das Kommando übergeben worden, und es wird gesagt: ‚Ihr steht jetzt vor dem Jordan, dem verheißenen Land, Josua, sage den Priestern, dass sie vor das Volk treten sollen und das Volk hinter ihnen. Und sie sollen anfangen vorwärts zu marschieren‘ und die Frage war: ‚Nun, Herr, wie sollen wir durch die Mitte dieses Flusses gelangen, der dort in der Mitte ist? Wie sollen wir diesen so großen Hindernis überwinden, das dort ist, wir haben nicht genug Boote, um eine Million Menschen über diesen Fluss zu bringen?‘

Und so sind wir alle, Gott hat uns in ein Land des Segens berufen. Deshalb singt der Chor: ‚Gott hat uns nicht hierher gebracht, um zurückzukehren. Er hat uns hierher gebracht, um das Land zu erobern, das Er uns gegeben hat, um es zu empfangen und in Besitz zu nehmen.‘ Aber, liebe Geschwister, wir alle stehen früher oder später vor einem Jordan, auf unserer Suche nach der Kraft Gottes in unserem Leben, nach dem Land der Verheißung. Wir alle haben Dinge in unserem Leben, die wie dieser Jordan sind, die uns daran hindern, in die Fülle des Segens Gottes in unserem Leben einzutreten.

Und, was werden wir tun? Werden wir vor dem Fluss stehen bleiben, werden wir uns weinend niederwerfen, wie es Mose tat, als er vor dem Roten Meer stand… Was der Herr Josua sagte, war: ‚Sage den Priestern, dass sie mit der Lade zwischen sich zu gehen beginnen sollen.‘ Und die Bibel sagt, dass, wenn der Fuß des Priesters das Wasser betritt, der Fluss sich öffnen wird. Dann setzten sich die Priester in Bewegung, und als der Fuß der Priester das Wasser betrat, öffnete sich der Fluss, und das ganze Volk ging trockenen Fußes hindurch.

Aber, liebe Geschwister, warum öffnete Gott den Fluss nicht, bevor die Priester anfingen zu gehen? Denn der Gerechte wird aus Glauben leben, sagt das Wort Gottes. Und Gott wird verherrlicht, wenn Sein Volk zu gehen und zu arbeiten beginnt, auch wenn nicht alles klar vor ihm liegt. Wie Abraham müssen wir uns in ein Land wagen, von dem Gott uns nicht einmal gesagt hat, wo es ist. Aber wir glauben, dass Gott versorgen wird, wie Abraham es beim Opfer Isaaks sagte. Wir glauben, dass Gott uns auf dem Weg finden wird und dass diejenigen, die auf Ihn vertrauen, nicht beschämt werden, denn wir bewegen uns im Wort Gottes.

Und ich glaube jeden Tag mit mehr und mehr Gewissheit, dass das der Schlüssel ist, liebe Geschwister, für alle Probleme und Schwierigkeiten unseres Lebens. Wir müssen, auch wenn nicht alle Teile des Puzzles an ihrem Platz sind, anfangen, es im Namen des Herrn zusammenzusetzen, und der Herr wird dafür sorgen, dass Er uns auf dem Weg immer mehr und mehr versorgen wird. Aber das christliche Leben muss ein Leben sein, das so aus Glauben erreicht wird, sich im Namen des Herrn vorzuwagen.

Vielleicht hast du ein Projekt in deinem Leben, eine Notwendigkeit, ein Hindernis, eine Last, ein Problem. Sei es etwas Emotionales, das dich fesselt, sei es ein Familienproblem, was auch immer es sei, mein Rat ist, Bruder, Schwester, fang an, im Namen des Herrn zu arbeiten, wage dich an die Eroberung im Namen des Herrn. In gewisser Weise vergiss fast dein Problem und fange an zu arbeiten, in dem Glauben, dass alle anderen Dinge ‚euch hinzugefügt werden‘, wie das Wort sagt.

Nun, suche die Herrlichkeit des Herrn in deinem Leben, gib dem Herrn mehr und mehr von dir, und lass den Herrn sich um das Problem kümmern, und Gott wird das Werk tun. Denn was geschah, war, dass als Christus seinen Dienst durch Peters Boot beendet hatte, die Ressourcen, die Petrus Ihm zur Verfügung stellte – und dort, Bruder, lege du, was du willst, dein Geld, deine Zeit, deine Arbeit, all diese Dinge braucht Christus. Die Kirche Jesu Christi braucht all diese Dinge, um das Werk zu sehen. Nun, als Petrus diese Dinge gab, da sagte der Herr, die Bibel sagt, dass Er, als Er aufgehört hatte zu reden, zum Herrn sagte: ‚Simon, fahr jetzt hinaus auf die Tiefe und werft eure Netze zum Fang aus!‘

Offensichtlich kannte der Herr das Drama des Petrus. Der Herr verstand mit göttlicher Weisheit, dass Petrus in diesem Moment ein besiegter Mann war und Petrus ein Mann, der finanzielle und materielle Ressourcen benötigte; er war ein Mann, der sich um seine Zukunft sorgte, so wie der Herr deine Not kennt.

Liebe Geschwister, es gibt Momente, in denen ich mich frage, ob Gott… ob Gott wissen wird, was ich brauche und durchmache. Es gibt Momente, in denen uns das Wasser bis zum Hals steht und wir uns fragen, wann die Rettung des Herrn kommen wird. Hat Gott mich vergessen oder ist Er anderswo im Universum mit anderen Problemen beschäftigt?

Aber, liebe Geschwister, immer wieder sehen wir einen Gott, der unsere Bedürfnisse kennt. Wie der Psalmist sagt: ‚Er gedenkt daran, dass wir Staub sind, Er gedenkt daran, dass wir aus etwas Vergänglichem gemacht sind und dass Er uns die Hand reichen und Seine Hilfe zukommen lassen muss.‘ Dem Petrus selbst geschah eine andere Situation, an die ihr euch erinnern werdet. Petrus stürzte sich ins Wasser, als er Christus auf den Wassern gehen sah; Petrus sagte zu Ihm: ‚Herr, wenn du es bist, befiehl, dass ich auf dem Wasser gehe.‘ Und der Herr Jesus Christus sagte: ‚Nun, geh, wage dich.‘ Und Petrus stürzte sich auf die Wasser und, was geschah? Dass er auf dem Weg, als er begann, sich umzusehen und die großen Wellen sah und das Pfeifen des Windes hörte und sicherlich Wasser sein Gesicht berührte und er dieses wilde Meer sah, in diesem Moment blickte er auf seine Füße, die auf einer Materie gingen, die ihn eigentlich verschlucken sollte, und er ging auf ihr, sein Geist verriet ihn.

Er nahm den Blick von Jesus, der ihm sagte: ‚Komm zu mir‘, und richtete den Blick auf die Probleme und begann zu sinken… begann zu scheitern, und Gott sei Dank, dass Petrus die Weisheit hatte, zu sagen: ‚Herr, ich versinke!‘ und die Hand ausstreckte. Denn da ist die andere Sache, liebe Geschwister, manchmal wagen wir uns aus Glauben. Ich könnte euch aus meinem eigenen Leben erzählen, solche Momente, in denen man sich aus Glauben wagt und sagt: Herr, ich werde mich in dieses Wasser stürzen, es gibt keine Karten, die mich dorthin führen, wo ich ankommen möchte, aber ich fühle, dass Du mich dorthin sendest.

Und wenn wir einmal in der Sache stecken, beginnen die Probleme und der Kampf, und wir fragen uns: Herr, wie wirst Du mich aus dieser Not befreien?

Es gibt ein Buch, das tatsächlich so heißt: ‚Wie wirst Du mich aus dieser Klemme befreien, Herr?‘ Wie ein halber Mechaniker, der einen Motor auseinanderzunehmen beginnt, und nachdem er alle Teile auf dem Boden liegen sieht, sagt: Und wie setze ich das jetzt wieder zusammen? Und oft unternehmen wir Dinge aus Glauben in unserem Leben, und wenn wir einmal in der Sache stecken, merken wir, wie verwegen wir waren, und geraten in Panik.

Aber das Wunderbare ist, liebe Geschwister, dass selbst dann, wenn unser Glaube dem Herrn versagt, so wie wir den anfänglichen Glauben hatten, uns im Namen des Herrn vorzuwagen, wir Ressourcen haben und sagen: ‚Herr, sei mir barmherzig, halte mich fest.‘ Und der Herr kommt auch und stärkt uns und richtet uns auf. Und Er führt uns auf einen sicheren Weg, denn, liebe Geschwister, es ist ein kugelsicheres Versprechen. Mein Motto ist, wie ich es schon oft hier von der Kanzel gesagt habe: „Wer auf Ihn vertraut, wird nicht beschämt werden.“

Du wirst nichts im Namen des Herrn im Gebet und mit Vorsicht und nach Rat im Wort Gottes unternehmen, und wenn du dich aus Glauben im Namen des Herrn gewagt hast, wirst du nicht beschämt werden. Vielleicht wird Gott deinen Plan auf dem Weg ändern, das ist wahr, vielleicht wird das Endergebnis anders sein, als du es erwartet hattest, als du das Rennen begonnen hast, aber auf lange Sicht wirst du keine Scham empfinden, du wirst nicht sagen: ‚Verflixt, ich habe dem Herrn vertraut und sieh, wie Er mich im Stich gelassen hat!‘ In meinem Leben habe ich diesen Moment noch nicht erlebt, und ich habe ihn bei denen nicht erlebt, die wirklich auf den Herrn vertraut haben.

Lasst uns aus Glauben wagen. Aber lasst uns uns wagen, indem wir dem Herrn geben, liebe Geschwister. Ich sage euch, als Pastor mache ich mir manchmal ein wenig Sorgen, denn, ich sage das auf die Gefahr hin, negativ zu sein, oft frage ich mich, ob unsere ganze Gemeinde dieses Leben wahrer Hingabe an den Herrn lebt, ob wir wirklich erfahren, was die Herrlichkeit des Herrn in unserem Leben ist. Oft befürchte ich, dass einige von uns – und ich versichere euch, dass ich in diesem Moment niemanden im Sinn habe, aber ich sage es pastoral – eine Fiktion leben, ein religiöses Ritual leben, aber nicht in jene Tiefe eingedrungen sind, in die Gott uns haben möchte. Wir haben die Herrlichkeit Gottes nicht gesehen, wir haben nicht angefangen, das Leben des Dienstes, das Leben der Hingabe, das Leben des Kreuzes zu leben, wie der Herr Jesus Christus sagt: ‚Wer mir nachfolgen will, nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.‘

Wir haben uns nicht darauf eingelassen, wie ein Soldat ausgebildet zu werden, der Not leidet, wie Paulus es Timotheus sagt, damit unsere Körper und unsere Geister gestärkt werden. Wir stehen immer am Rande und stecken den kleinen Fuß ins Wasser, um zu sehen, ob das Wasser warm genug ist, um uns hineinzustürzen, und wir stürzen uns nie hinein. Und wir lernen nie den Christus kennen, den Petrus in diesem Moment kennenlernte.

Aber der Fall ist, dass Petrus ein Risiko einging, Petrus gab sein Boot her, und der Herr sagt ihm: ‚Nun, Petrus, ich werde dir zeigen, dass ich zu jeder Zeit, selbst als ich dich bat und du dachtest, ich verstünde deine Not nicht, du aber treu warst und mich dein Boot benutzen ließest, jetzt werde ich dir zeigen, dass ich diejenigen belohne, die mich ehren. Begib dich aufs Meer und wir werden sehen, was jetzt mit mir in deinem Boot geschieht.‘

Und als Petrus an diesen Punkt auf hoher See kommt, sagt der Herr ihm jetzt: ‚Wirf deine Netze zum Fang aus‘, und wieder kommt die Furcht des fleischlichen, des rationalen Menschen, er sagt: ‚Herr, aber wir haben die ganze Nacht gefischt, und ich bin ein erfahrener Fischer, und ich kann Dir sagen, dass man nachts fischt, weil es keinen Lärm gibt, das Licht die Fische betäubt und wir dann unsere Netze auswerfen und fischen können, aber jetzt ist es Tag, und die Fische sind verängstigt und die Bedingungen sind nicht günstig zum Fischen.‘ Aber Petrus hielt sich nicht an diesem Zweifel auf, sondern sagte: ‚Aber, Herr, da Du es in Deinem Wort sagst, werde ich das Netz auswerfen.‘

Liebe Geschwister, so wie wir unsere Bemühungen im Namen des Herrn einsetzen müssen, müssen wir die Dinge, die wir unternehmen, im Namen des Herrn unternehmen. Nenne, was du willst, was willst du am meisten in deinem Leben? Einige von uns wollen, wie ich sagte, erfolgreiche Eltern sein. Und was bedeutet erfolgreiche Eltern? Gesunde Kinder aufziehen, gottesfürchtige Kinder aufziehen; wir wollen Ehemänner und Ehefrauen sein, die sich in unserer Ehe erfüllt fühlen, und ich erwähne diese Dinge, weil es in unserer Zeit, glaube ich, eines unserer größten Bedürfnisse ist.

Die Familien sind gespalten, sie werden überall vom Teufel zerrissen, und es gibt viel Angst, viele Wünsche nach gesunden Familien; andere wollen einfach ein Leben, wie das Sprichwort sagt: ‚Herr, gib mir nicht zu viel, dass ich Dich vergesse, und zu wenig, dass ich Dich verfluche; gib mir genug Brot.‘ Tatsächlich wollen wir nur bequeme Leben führen, und das ist legitim, liebe Geschwister, wir wollen unsere drei warmen Mahlzeiten auf dem Tisch und ein Dach über dem Kopf haben, wisst ihr. Und ein kleines Anzug, den wir ab und zu anziehen können und einmal im Monat zum Chinesen oder zu McDonald’s gehen können oder was auch immer. Wir bitten nicht um große Dinge und wir wollen einfach Versorgung für unser Leben, und das ist legitim.

Und, wie werden wir diese Dinge empfangen? Wie werde ich, ein junger Mensch, der eine Karriere machen möchte… die Ressourcen finden, um zu studieren und ein Profi zu werden? Oder was auch immer. Es ist, das Netz im Namen des Herrn auszuwerfen, es ist, Christus als Grundlage, als Stützpunkt zu setzen, wie der Pitcher, der seinen Fuß auf den Werferhügel in der Mitte stellt und den Ball wirft. Wir müssen zuerst unseren Fuß auf Jesus Christus setzen, bevor wir den Ball in unserem Leben zielsicher lenken.

Wir müssen alle Dinge im Namen des Herrn tun. Aber wir müssen zuerst dem Herrn dienen, denn es gibt viele einfache Arten zu sagen: ‚Oh, im Namen des Herrn!‘ Für mich bedeutet, die Dinge im Namen des Herrn zu tun, mein Leben in die Hände des Herrn zu legen, meine Ressourcen in die Hände des Herrn zu legen, mein ganzes Leben in die Hände des Herrn zu übergeben und Ihm zu sagen: ‚Herr, wohin Du mich auch führst, dorthin werde ich gehen.‘ Und dann hast du die Eigentumsurkunde an den Herrn Jesus Christus übergeben und alle Rechte deines Lebens in Seine Hände gelegt, du sagst: ‚Nun, Herr, ich werde mich wagen, ich werde darauf vertrauen, dass Du mir den Weg öffnen wirst, dass ich, wohin ich auch gehe, sicher sein werde, ich werde in Deinem Namen siegen.‘

Und was du sehen wirst, ist, wie Psalm 127 sagt: „Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht und spät zur Ruhe kommt und Brot der Mühsal esst; denn seinen Geliebten gibt Er es im Schlaf.“ Nun, manchmal werden wir in sehr ungünstigen Situationen fischen, und die Leute werden sagen: ‚Aber, ist diese Person nicht ein Hispano, der erst kürzlich aus seinem Land gekommen ist und nicht einmal Englisch spricht, und ich spreche Englisch, ich bin in den Vereinigten Staaten geboren, ich komme aus einer Mittelklassefamilie, ich habe Ressourcen, um zur Universität zu gehen, und diese Person versucht, ein Profi zu werden, und sieh diesen anderen Undokumentierten, anonymen, in diesem so kalten und großen Land, und will er in diesem Land einen Weg finden?‘

Und andere sehen die Mutter, die aus einer geschiedenen Familie kommt und vielleicht in einem Alkoholikerhaushalt gelebt hat, diese junge Frau, die ihre Ehe beginnt, und sie werden sagen: ‚Aber, weißt du nicht, dass die Psychologie sagt, dass, wenn man aus einem zerbrochenen Elternhaus kommt, man wahrscheinlich die gleiche Geschichte wiederholen wird? Du fischst in ungeeigneten Gewässern.‘ Aber, liebe Geschwister, der Unterschied liegt darin, dass wir das Netz im Namen des Herrn auswerfen. Wir fischen im Wort des Herrn, das erneut versprochen hat: ‚Wer auf Ihn vertraut, wird nicht beschämt werden.‘ Dass wir alles in Christus können, in Christus, der uns stärkt.

Liebe Geschwister, das ist der große Unterschied, aber zuerst muss es eine Integrität dem Herrn gegenüber geben. Denn oft werden von den Kanzeln Versprechen gemacht, die sehr einfach sind, aber nicht mit der erforderlichen Integrität gemacht werden. Ich sage, dass du zuerst dein Leben in die Hände Gottes legen musst. Ich wiederhole das, denn das ist die zentrale Botschaft: Du musst deine Ressourcen und deine Gaben und dein ganzes Sein Jesus Christus zur Verfügung stellen, du musst dich im Namen des Herrn wagen und sagen, wie Esther sagte: ‚Wenn ich umkomme, so komme ich um.‘ Du musst alle deine Chips auf den Herrn setzen, sie auf den Tisch legen und Ihm sagen: ‚Herr, hier ist all mein Geld, hier ist alles, was ich habe; wenn ich im Bemühen versage, ist das mein Problem. Aber ich werde glauben, dass Du mich ehren wirst, dass Du mich aufrichten wirst.‘

Und dann, wenn du es tust, geschieht, was hier geschah: Petrus warf das Netz aus, und was sagt das Evangelium? Es sagt, dass er eine große Menge Fische fing, so groß, dass das Boot sank. Die Netze zerrissen. Wenn Gott gibt, gibt Gott in Überfülle. Die vervielfältigenden Wunder, die ich in der Schrift sehe, sind Wunder, bei denen Dinge im Überfluss vorhanden sind, und wie ich sage, es ist nicht, weil Gott dem Wunder zu viel Kraft gab, es geschah. Es ist, weil Er ein Bild des Überflusses hinterlassen wollte, dass, wenn Er gibt, Er gibt, bis es überläuft. „Mein Becher fließt über“, sagt der Psalmist. „Du salbst mein Haupt mit Öl, mein Becher fließt über.“ Der Psalmist sagt auch, es ist wie Aarons Bart, es heißt, dass das Öl vom Bart auf seine Kleider läuft.

Wenn Gott segnet, segnet Gott in Überfülle. Wenn Gott Licht in unser Leben bringt, gibt Gott Licht, bis wir sagen: ‚Herr, ich werde blind vor so viel Licht, das Du meinem Leben gegeben hast.‘ Wenn wir im Namen des Herrn fischen, uns auf das Abenteuer des Lebens im Namen des Herrn einlassen, mit Integrität, verpflichtet sich der Herr, Schritt für Schritt mit uns zu sein und uns zum Sieg zu führen.

Und das Wunderbare ist nicht, dass wir nicht genug für uns selbst haben, denn was taten Petrus und Jakobus und Johannes… sie riefen ihre Gefährten, „dann winkten sie den Gefährten im anderen Schiff, dass sie kommen und ihnen helfen sollten; und sie kamen und füllten beide Schiffe, sodass beide Schiffe zu sinken drohten.“

Liebe Geschwister, wenn Gott dir gibt, wird Gott dir genug geben, um auch anderen zu geben. Gott gibt nie nur, damit du dich selbst erleuchtest. Das ist das Schöne an diesem Gleichnis von den Jungfrauen. Ich glaube, es waren 10 Jungfrauen, ich glaube, es waren 5 kluge und 5 törichte. Die klugen hatten ihre Lampen voll Öl, und als der Bräutigam kommt, nähern sich die törichten, die nicht warteten, sich nicht vorbereiteten, den klugen und sagen ihnen: ‚Helft uns, gebt uns von eurem Öl, damit wir uns auch erleuchten und dem Bräutigam entgegengehen können.‘ Die armen klugen Jungfrauen sagten: ‚Meine Damen, es tut uns sehr leid, denn wenn wir euch von unserem Öl geben, dann werden weder ihr noch wir genug haben.‘

Aber, liebe Geschwister, im Evangelium ist die Sache anders. Gott gibt dir genug Öl, damit du dich selbst erleuchtest und auch andere erleuchtest. Wenn sie zu dir kommen, wirst du auch Ressourcen in deinem Leben haben, um einen guten Rat zu geben, um ein Wort der Ermutigung zu geben. Um ein Wort der Berufung zu geben, Christus als Retter zu suchen, um ein Wort der Ermutigung und der Hoffnung zu geben. Weil du genügend persönliche und emotionale Ressourcen in dir selbst haben wirst, die du freigebig teilen kannst.

Gott wird dir Ressourcen geben, um zu vergeben und anderen zu geben und großzügig zu sein, anstatt wie die Menschen, die ihre kleinen Münzen wie Wucherer festhalten und an ihrer Brust halten, weil sie nicht wollen, dass jemand sie nimmt. Weil sie denken, dass sie, wenn sie genommen werden, nichts mehr haben. Aber im Reich Gottes, liebe Geschwister, je mehr du gibst, desto mehr empfängst du. Denn desto größer ist der Fluss der Gnade Gottes in deinem Leben, das ist das Geheimnis des christlichen Lebens: Im christlichen Leben ist das Abziehen ein Addieren. Wenn du gibst, sieht die Welt scheinbar, dass du verlierst, aber der Herr fügt dir hinzu. Es gibt ein kleines Röhrchen, das von dir zu anderen geht, aber es gibt ein riesiges Röhrchen, das von Gott zu dir geht, und Gott füllt dich, je mehr du gibst, desto mehr empfängst du, desto mehr multipliziert Gott deine Talente.

Das ist das Geheimnis des Talents, das dem Diener gegeben wurde. Was er tat, war, es in die Erde zu vergraben und nichts damit zu tun; andere investierten, handelten, und als der Meister kam, hatten sie viel zu zeigen.

Liebe Geschwister, wie leben wir unser Leben? Leben wir unser Leben so, indem wir einfach in die Kirche kommen, dort sitzen, eine Predigt hören, eine Münze in den Teller legen, und das ist alles? Leben wir ein Leben des Investierens, des Gebens unseres Bootes und es dem Herrn zur Verfügung zu stellen und zu sehen, wie Gott Seine Segnungen von uns und in uns vervielfältigt. Ich wünschte, wir alle würden heute von hier mit dieser Herausforderung gehen, mit dieser klaren Vision, dass: ‚Herr, ich werde mein Leben heute, jetzt sofort, in Deine Hände legen. Ich werde mein Engagement für Dich stärken. Ich werde meinen Bund mit Dir erneuern, wie ein Ehemann, der seiner Frau sagt: Heute möchte ich meinen Liebesbund mit dir erneuern.‘

Sage dem Herrn heute, in deinem Herzen: ‚Herr, jetzt sofort stelle ich meinen Bund mit Dir wieder her. Ich möchte Dich wieder heiraten. Ich möchte meiner Beziehung zu Dir wieder das Siegel, den Stempel der Hingabe aufdrücken.‘