Die Prozesse Des Glaubens

Wir haben darüber gesprochen, den Glauben in die Praxis umzusetzen und die Prinzipien der Glaubenslehren anzuwenden, die in den Schriften stehen. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit nun auf Kapitel 15 des Matthäusevangeliums lenken, beginnend mit Vers 21.

Dort ist eine Frau, die für mich eine Frau des Glaubens ist. So wie wir von Hanna gesprochen haben, wir von den Gleichnissen Christi über den Freund um Mitternacht gesprochen haben, wir über Bartimäus und viele andere Glaubensgestalten gesprochen haben: Josaphat, usw. Ich möchte Ihnen von der syro-phönizischen Frau erzählen.

Das war nicht ihr Name, Gott sei Dank; wir kennen ihren Namen nicht, aber sie stammte aus der Gegend von Phönizien, aus Tyrus, aus Sidon, einer heidnischen Region nördlich von Galiläa. Diese Region gehörte damals nicht zu Israel, und sie gehört auch heute nicht zu Israel. Sie ist jetzt Teil Syriens, die Feinde sind, wie sie es auch damals waren.

Diese Frau gehörte zu einer feindlichen Nation, die auch zweitausend Jahre später noch Israels Feind ist. Ein erbitterter Feind, übrigens, Israels, so wie sie es auch damals war. Diese Frau hatte also kein Anrecht darauf, etwas von Jesus zu empfangen, weil sie einer geistlich feindlichen Nation Israels angehörte.

Aber der Herr begab sich in diese Gegend und traf diese Frau.

Wie interessant! dass oft in der Schrift die Menschen, die von Gott empfingen, wie die Witwe von Sarepta, keine Insider waren, sondern Außenseiter. Menschen, die nicht hatten… wie der junge Mann, der verlorene Sohn, wie die samaritische Frau, wie Zachäus, Bartimäus, sie waren Außenseiter, sie waren nicht im Kreis, sie waren keine religiösen Leute. Es waren keine Leute, die scheinbar das Recht hatten, etwas von Jesus zu empfangen. Und das Herz Jesu wandte sich immer diesen Menschen zu, die in Bezug auf die Empfangsfähigkeit zweifelhaft schienen.

Etwas, das uns daran erinnert, dass es nicht durch Verdienst oder Eigenleistung geschieht, sondern aus Gnade, Amen, dass wir überhaupt etwas empfangen. Und im Namen Jesu, indem wir zur richtigen Person gehen und durch die Verdienste Jesu Christi.

Matthäus 15:21. Diese Frau des Glaubens, konzentrieren Sie sich auf den Glauben dieser Frau, suchen Sie, wo der Glaube in dieser Geschichte ist. Es heißt: ‚Und Jesus zog von dort weg und begab sich in die Gegend von Tyrus und Sidon. Und siehe, eine kanaanäische Frau kam aus jener Gegend heraus und rief…‘

„Sie rief“, erinnern Sie sich an Bartimäus, der auch rief? Der Herr mag Menschen, die rufen, er mag laute Menschen, er mag Menschen, die ihre Not ernst nehmen. Sie kommen nicht mit einer halbherzigen Bitte daher, sondern sie haben ihre Not wirklich definiert, sie wissen, was sie wollen, sie wissen, wonach sie suchen, sie wissen, wohin sie gehen müssen, und sie werden kein „NEIN“ als Antwort akzeptieren. Sie sind entschlossen, sie sind klar. Der Herr mag klare Menschen.

Was sagt das Wort im Jakobusbrief? Es sagt: ‚Ein doppelzüngiger Mensch ist unbeständig in all seinen Wegen‘, es heißt: ‚Ein solcher Mensch denke nicht, dass er etwas vom Herrn empfangen wird. Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht‘ – sagt Jakobus – ‚denn wer zweifelt, gleicht einer Meereswoge, die vom Wind hin- und hergetrieben wird‘, und es heißt: ‚Ein solcher Mensch denke nicht, dass er etwas vom Herrn empfangen wird.‘

Der Herr mag klare, entschlossene, fokussierte Menschen, die wissen, dass der Herr die belohnt, die ihn suchen, wie das Wort sagt. Und diese Frau ‚rief‘, sie ist eine entschlossene Frau. Sie rief ihm zu und sagte: „Herr, du Sohn Davids, erbarme dich meiner! Meine Tochter wird von einem Dämon schwer geplagt.“ Das ist die spezifische Bitte dieser Frau.

Sie sagte dem Herrn klar, wie ihre Bedingung war und implizit, was sie von Ihm brauchte: dass Er Barmherzigkeit zeige, dass Er ihre Tochter heile; und sogar, warum ihre Tochter betroffen war und welche Intervention sie von Jesus benötigte.

Doch es geschieht etwas Interessantes: Jesus antwortete ihr nicht. Interessant.

Ich lade Sie ein, drei Ebenen von Hindernissen zu betrachten, die diese Frau auf dem Weg zu ihrer benötigten Antwort fand. Drei Etappen von Hindernissen, Konflikten, Hemmnissen, die sie überwinden musste, um empfangen zu können.

Wir haben oft gesagt, dass der Glaube keine Hindernisse kennt, der Glaube beharrt, der Glaube bleibt auf das Ziel fokussiert, der Glaube geht weiter, der Glaube durchquert Wüstenzeiten, der Glaube setzt sich über negative Antworten, ja sogar über Zweifel hinweg, um sein Ziel zu erreichen.

Aber sehen Sie hier drei Ebenen von Einwänden und Schwierigkeiten, die diese Frau überwinden musste, um die Antwort zu erhalten, die sie benötigte.

Das Erste ist, dass der Herr ihr nicht antwortet. Wie viele von uns haben in unserem Leben schon einmal die Stille Gottes erlebt? Wir haben den Herrn gebeten, und es gibt keine Antwort. Die Himmel sind aus Bronze, unsere Gebete prallen ab und fallen leblos zu Boden. Tage, Wochen vergehen, wir bitten den Herrn, und es scheint keine Antwort zu geben, und was ist unsere Versuchung? Zu sagen: „Weißt du was? Hier höre ich auf, dieser Gott ist kein treuer Gott, er antwortet nicht, und wir ‚geben auf‘, wie die Puertorikaner sagen. Wir vergessen, wir gehen weg und suchen vielleicht ein anderes Gebet, das leichter zu erreichen ist, und hören auf, beharrlich zu sein.

Wir müssen bedenken, Geschwister, oft hat die Stille Gottes eine Absicht dahinter. Und das möchte ich, dass Sie verstehen.

Diese Frau beeindruckt mich, denn es ist etwas Interessantes am Glauben. Der Glaube ist ein Prozess. Sagen Sie mit mir: „Prozess“

Der Glaube ist ein Prozess, der Glaube hat Phasen, der Glaube hat Zickzacks, der Glaube hat Komplexitäten. Viele Christen sündigen durch einen tragischen Simplizismus in Bezug auf die Glaubensangelegenheiten. Der Glaube ist oft ein Drama. Wir wollen oft: „Ich habe gebeten und okay, sofort wollen wir die Antwort und lass mich zu etwas anderem übergehen“; aber Gott hat andere Absichten, Gott ist ein absichtsvoller Gott.

Was ich möchte, ist, dass Sie hier sehen, dass das Gebet ein Prozess ist und im Gebet gibt es zwei, mindestens zwei Protagonisten. Manchmal gibt es drei, der Teufel ist auch ein Protagonist im Gebetsprozess. Aber es gibt zumindest zwei: die Person, die bittet, und der Gott, der das Gebet hört.

Manchmal vergessen wir das und so wie wir sprechen, spricht Gott manchmal auch, und wir müssen auf Gottes Absichten achten; dass Gott manchmal durch das Warten etwas aus uns herausholen will. Gott ist nicht daran interessiert, uns einfach nur zu geben, denn Er kann das jederzeit tun, eine Antwort kann Er dir in einem Augenblick geben.

Aber Gott gefällt es, dass wir durch unsere Gebete Dinge lernen. Denken Sie immer daran, wenn Sie vor den Herrn treten, bitten Sie nicht nur und wenden sich an Gott, sondern Gott möchte Ihnen auch Dinge sagen. Und manchmal ist Seine Stille Teil Seiner Antwort.

Manchmal, wissen Sie, was Gottes Antwort ist? „Warte“, das ist Gottes Antwort. Manchmal wird Er sagen: „Weißt du was? Nein.“ Aber manchmal wird Er sagen: „Nein, aber ich werde dir etwas anderes geben.“ Es gibt viele Arten, wie Gott antwortet, es ist nicht nur, dir das Eis zu geben, das du möchtest.

Manchmal sagt Gott: „Weißt du was? Ich gebe dir nicht das Eis, aber ich gebe dir einen kleinen Teller Spinat mit etwas grünem Öl, denn das ist es, was du brauchst.“ Es kommt darauf an. Gott ist ein absichtsvoller Gott, Gott will keine verwöhnten Kinder, die den Mund aufmachen und das Essen kommt in den Mund und sie werden zu Parasiten. Nein, Gott will interaktive Menschen, Menschen, die mit Seinen Prinzipien umgehen können, reife Menschen.

Und oft ist das Gebet der Prozess, den Gott benutzt, um in unser Innerstes einzugreifen und chirurgisch an unserer geistlichen Sensibilität zu operieren, und durch Seine Stille, Sein Warten, Seine „Nein“, Seine Ersetzungen, Seine Trostpreise lehrt Gott uns, dass Er souverän ist, Er ist Herr. Er weiß, was Er tut. Unsere Aufgabe ist es, uns Seinem Willen zu unterwerfen.

Nicht verwöhnte Kinder zu sein, die sagen: „Ich habe dich darum gebeten und du hast es mir nicht gegeben, also will ich nichts.“ Das ist nicht die richtige Einstellung. Und manchmal entscheidet Gott im Herzen und Er weiß, dass das die Einstellung ist, mit der wir kommen, und Er sagt: „Weißt du was? Solange du deine Lektion nicht gelernt hast, werde ich dir nichts geben.“ Und Er hält uns dort.

Das Gebet ist also ein Prozess, das Gebet ist eine Interaktion zwischen Gott und der bittenden Person. Und manchmal gibt es einen Dritten, das ist der Teufel, der kämpft, um sogar zu verhindern, dass unsere Gebete den Thron Gottes erreichen; und manchmal, um zu verhindern, dass Gottes Segen zu uns kommt.

Sie werden sagen: „Wow! Das ist skandalös. Pastor Miranda ist jetzt ein Ketzer geworden.“ Nein, es ist biblisch.

Erinnern Sie sich an ein Gebet Daniels, als Daniel betete? Und was geschah? Einundzwanzig Tage betete er zum Herrn für sein Volk, und nichts geschah. Bis am einundzwanzigsten Tag ein Engel erschien, nicht irgendein Engel... ein Erzengel... ich glaube, es war der Erzengel Michael... und der Erzengel sagte zu ihm: „Daniel, Knecht Gottes, seitdem du dich vorgenommen hast zu beten und zu fasten, wurde dein Gebet am Thron Gottes empfangen. Aber der Fürst von Griechenland stellte sich mir entgegen, und erst jetzt konnte ich kommen, um dir die Antwort auf dein Gebet zu geben.“

Die Bibel nennt uns nicht alle Details, aber es gibt hier die Implikation, dass es einen geistlichen Kampf in den Lüften gab zwischen den Engeln Gottes und den dämonischen Geistern, die verhindern wollten, dass diesem Mann Gottes eine sehr mächtige Offenbarung gegeben wurde. Aber sie erreichte ihn am Ende. Daniel beharrte, es mussten einige Angelegenheiten in der geistlichen Dimension geklärt werden, aber schließlich kam die Antwort.

Oft verstehen wir nicht, dass in unseren Gebeten, hinter ihnen, geistlicher Kampf steckt. Es gibt viele Dinge.

Das Wort sagt zum Beispiel: ‚Wenn du etwas erbitten willst und du hast etwas gegen deinen Bruder‘... Was passiert? Musst du zuerst mit deinem Bruder ins Reine kommen? Nicht wahr? Bevor du den Herrn bittest – denn du wirst nichts empfangen, solange du Groll gegen deinen Bruder oder deine Schwester hegst – deshalb ist Vergebung, Versöhnung so wichtig. Wenn es Wolken gibt, wenn es Groll, Störungen zwischen uns und unseren Nächsten gibt, verhindert das, dass der Segen Gottes kommt.

Es gibt Prozesse; und manchmal müssen wir eine Sache mit der anderen regeln. Es heißt: ‚Wenn du ein Problem mit deinem Bruder hast und kommst, um deine Opfer dem Herrn darzubringen‘, lege dein Opfer „auf Eis“, halte es zurück, kläre es mit deinem Bruder und dann komm und bringe dein Opfer dar. Wie viele wissen, dass das biblisch ist? Amen.

Es gibt auch noch etwas anderes, zu den Männern sagt er: ‚Männer, seid nicht barsch zu euren Frauen, damit eure Gebete nicht behindert werden.‘ Wow! Ein weiterer Grund dafür... oft werden unsere Gebete behindert, weil wir missbräuchlich, unterdrückend gegenüber unseren Ehefrauen sind.

Ich stelle mir vor, dass es auch bei den Ehefrauen so sein wird, denn es gibt Ehefrauen, die ebenfalls unterdrückend sind. Wie viele wissen das? Wie viele Männer können Amen sagen? Amen. Das heißt, nicht nur die Frauen, hier, glauben Sie nicht, dass Pastor Miranda hier nur eine Peitsche hat, die „Männer“ sagt, nein, das geht in beide Richtungen, damit alle mit mir verärgert sind.

Tatsache ist, dass die unterdrückende Haltung, die missbräuchliche Haltung oft auch bewirken kann... und solange diese Dinge nicht gelöst sind, kann es Behinderung geben und es wird ein Prozess geben, es wird Kontroversen geben, es wird Verzerrungen im Gebetsprozess geben.

Das heißt, das Gebet ist eine Wissenschaft, das Gebet ist sehr komplex und hier sehen wir etwas Interessantes, weil diese Frau auf einen Prozess stößt. Der Herr antwortet ihr nicht, der Herr schweigt und geht Seinen Weg weiter. Es ist nicht das erste Mal, dass Er das tat. Bei Bartimäus war es genauso, Er ging weiter und Bartimäus bestand weiterhin darauf: „Herr, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Er gab nicht auf. Die Stille.

Diese Frau hätte sagen können: „Weißt du was? Dieser Mann ist unhöflich, ich werde nicht weiterbeten, das ist ein Evangelist, der sich für den Besten von allen hält und nicht aufmerksam ist“, so hätte sie dort aufgeben können, aber sie bestand darauf. Sie wusste, dass der Herr die Antwort hatte.

Bestehen Sie weiterhin darauf, auch wenn Sie nicht sofort eine Antwort erhalten, machen Sie weiter, beharrlich, machen Sie weiter, Tag für Tag… Tag für Tag, bis Sie eine Antwort vom Herrn erhalten.

Da ‚antwortete Jesus ihr kein Wort. Da traten seine Jünger hinzu und baten ihn und sprachen: Entlass sie, denn sie schreit uns nach!‘

Zweites Hindernis: die Jünger.

Wissen Sie, dass oft sogar die Kinder Gottes ein Hindernis in Ihrem geistlichen Leben sein können? Oft Ihre Familie, oft die Leute in der Gemeinde, wenn sie Ihre Vision nicht teilen, wenn eine Person nicht weiß, was Gott in Ihr Herz gelegt hat, oft sehen sie Wahnsinn, Fanatismus, Sturheit, Mangel an Verständnis und werden Ihnen sagen: „Lass das, mach nicht weiter, es ist genug.“

Aber man muss wirklich unterscheiden: „Das, was ich fühle, diese Berufung, dieser Impuls, diese Notwendigkeit, diese Herausforderung, die ich in meinem Herzen fühle, ist sie von Gott oder vom Menschen? Oder ist sie vom Fleisch?“ Wenn es von Gott ist, dann muss ich beharrlich sein, egal was geschieht.

Denn oft werden wohlmeinende Menschen, die die Vision, die Gott Ihnen gegeben hat, nicht verstehen... werden sich aufdrängen... denn oft erscheinen die Dinge Gottes denen, die sie nicht teilen, als Wahnsinn.

Erinnern Sie sich an Hanna, die betete? Denn sie brauchte, sie wollte ein Kind, und Eli – ein Mann, dem es an Verständnis mangelte, obwohl er Pastor, Priester war – sagte zu ihr: „Du bist betrunken, Frau, geh weg von hier und verdaue deinen Wein.“ Sie sagte zu ihm: „Nein, Herr, ich habe eine Leidenschaft in mir, ich möchte ein Kind.“

Menschen, die nicht verstehen, werden sich oft Ihren Visionen widersetzen und wo Sie eine Chance sehen, werden sie Gefahr, Hindernisse, Sturheit, Mangel an Unterscheidungsvermögen sehen. Wenn Sie nun erkannt haben, dass die Dinge von Gott sind, sehen Sie, selbst wenn es der Pastor ist – ab und zu habe ich mich in meinem Leben geirrt, Geschwister, sehr selten, aber ich habe mich geirrt – selbst wenn es der Pastor ist, beharren Sie auf Ihrer Vision. Selbst wenn es die Person ist, die Sie am meisten lieben, der geistlich weiseste Älteste, wenn Gott zu Ihnen gesprochen hat und Sie wissen, dass es von Gott ist, machen Sie weiter und bitten Sie den Herrn um Weisheit und Bestätigung.

Das ist alles, worum ich Sie bitte.

Aber manchmal muss man verzweifelt sein, wissen Sie? Hier widersetzten sich die Jünger ihr, sie sagten: „Herr, mach sie los, wir haben sie satt. Diese Frau schreit zu viel.“ Und sie hätte sagen können: „Weißt du was? Sieh mal, wenn das die Jünger dieses Mannes sind, wenn das die sind, die Er erwählt hat, kann dieser Mann kein wahrer Prophet sein. Also werde ich nicht weitermachen. Wenn das die Christen sind, will ich nichts mit ihnen zu tun haben.“

Wie viele Menschen verlassen die Gemeinden, weil ein Christ etwas getan hat und sie den Segen verloren haben? Das Problem ist ihrs, klar, der Christ, der sich schlecht benommen hat, wird auch gerichtet werden. Aber glauben Sie nicht, dass die Person, die aus illegitimen Gründen geht, auch die Konsequenzen tragen muss.

Lassen Sie nicht zu, dass Menschen Ihnen Ihren Segen nehmen, egal was Sie sehen; hören, in der Kirche erleben... machen Sie weiter. Die Menschen, die in die Kirche gehen, können manchmal die größten Hindernisse für das geistliche Wachstum einer Person sein.

Mit Schmerz in meiner Seele sage ich es. Aber Sie, wem haben Sie geglaubt? Haben Sie Gott, dem Pastor oder den Leuten geglaubt, die da sind...? Richten Sie Ihren Blick auf Christus, bleiben Sie fokussiert, egal was die Leute Ihnen sagen, egal was sie tun, Sie haben an Jesus geglaubt und die Kirche ist für alle da, sage ich.

Oft sagen die Leute: „Ach! Der oder diejenige hat mir das angetan, und ich verlasse die Kirche“, und ich sage: „Nun, kommen Sie her. Wenn der oder diejenige es Ihnen angetan hätte... nun, wenn es der Pastor getan hätte, könnte ich es vielleicht verstehen, und selbst dann nicht einmal. Aber wer ist der oder diejenige? Der oder diejenige ist nicht Christus, der oder diejenige ist nicht die Kirche. Warum lassen Sie sich von einer weiteren Person in der Gemeinde skandalisieren?“

Das sind Wurzeln der Bitterkeit im Herzen und deshalb kann eine solche Person nicht empfangen, sie wird unbeständig sein. Wenn Gott Ihnen gesagt hat: „Dies ist Ihr Platz, machen Sie weiter“ und suchen Sie weiterhin Gott, richten Sie Ihren Blick auf den Herrn, richten Sie Ihren Blick auf Jesus Christus. Lassen Sie nicht zu, dass Ihnen der Segen genommen wird. Beharren Sie. Suchen Sie weiterhin Gott.

Und dann kommt schließlich ein drittes Hindernis, und diesmal ist es wirklich gefährlich, denn es kommt direkt von Jesus Christus. Er antwortete ihr und sprach: „Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“ Da kam sie und warf sich vor Ihm nieder. Sie beharrt. Hier war es, als ob sie ihrer Bitte „die Lautstärke erhöhte“. Zuerst sagte sie zu Ihm: „Herr, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!“, aber jetzt wirft sie sich vor Ihm hin, sie wirft sich nieder.

Manchmal muss man fasten, man muss rufen, man muss diesen letzten Zugang zum Herzen Gottes suchen. Das Fasten ist wichtig, das Rufen zu Gott, manchmal muss man sich auf den Boden werfen und einen Wutanfall vor Gott haben. Manchmal muss man Tränen vor dem Herrn vergießen, manchmal muss man verzweifelt kommen, wenn Gott Sie nicht hört, klopfen Sie weiter an Seine Tür. Klopfen Sie härter an, rufen Sie lauter, schreien Sie, weinen Sie, fasten Sie. Tun Sie, was Sie tun müssen, stellen Sie sich drei Tage lang auf den Kopf, was auch immer, aber unterstreichen Sie Gott die Dringlichkeit Ihrer Not. Lassen Sie sich nicht entmutigen, machen Sie weiter, beharrlich im Namen des Herrn.

Gott gefallen diese verzweifelten Gesten.

Hanna: „Wenn du mir kein Kind gibst, sterbe ich.“ Gott ehrt manchmal die verzweifelten Bitten. Sie warf sich vor Ihm nieder und sagte: „Herr, hilf mir!“, woraufhin Er ihr eine Beleidigung entgegnete: „Es ist nicht recht, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden hinzuwerfen.“ Was sagte Er ihr damit? Du bist ein Hündchen, eine Hündin, entschuldigen Sie den so starken Ausdruck, den ich nicht einmal aussprechen möchte.

Diese Frau war aus Tyrus und Sidon, sie war eine Kanaanäerin, Feinde Gottes. Der Herr sagt: „Weißt du was? Meine Mission ist nicht zu den Heiden, sondern zu den Kindern Israels.“

Nun weiß ich, dass...

Hat jemand hier ein Telefon? Wenn Sie mir bitte mit den Mobiltelefonen helfen könnten. Sie lenken mich ab. Schalten Sie es aus oder stellen Sie es auf Vibration oder bitten Sie um Entschuldigung. Manchmal vergisst man es, aber bitte...

Okay, Geschwister, noch einmal, wo war ich? Ja, diese Frau verdiente es nicht, etwas zu empfangen. Der Herr beleidigt sie sogar in gewisser Weise, indem Er sagt: „Sieh, ich bin nur zu den Juden gesandt.“

Nun, ich glaube, das war, wie soll ich sagen? Es war, um sie zu prüfen. Wissen Sie, warum? Wieder ein Prozess.

Oft gibt Gott Ihnen Antworten, um zu sehen, was Sie damit tun werden. Oft schweigt Gott, um zu sehen, ob Sie aufgeben werden. Oft kommt Gott sogar mit etwas völlig Skandalösem in Ihr Leben, um zu sehen, ob Sie Ihm wegen der Brote und Fische dienen oder weil Er Gott ist und wohin sollen wir gehen, wenn nur Sie Worte des ewigen Lebens haben?

Ich denke an diese jungen Leute, für die wir heute Morgen gebetet haben, wir haben gebeten, dass Gott sie hier behält, aber was ist, wenn diese jungen Leute in ihr Land zurückkehren müssen? Ich hoffe, dass es nicht so ist.

Was passiert, wenn sie deportiert werden? Was passiert? Welche Haltung müssen diese jungen Leute haben? Geschwister, nachdem wir gebetet, gerufen und den Herrn gebeten haben, wenn sie in ihr Land zurückkehren müssen – etwas, das für sie absolut eine Tragödie wäre – können sie dem Herrn dort dienen, wo sie sind? Könnte ich in einer Situation...?

Ich muss den Herrn immer fragen: ‚Vater, wenn Du mir eine skandalöse Antwort in meinem Leben auf eine Bitte gibst, hätte ich dann den Mut, Dich weiterhin zu lieben, Deine Hand zu küssen, weiterhin zu Dir zu beten, weiterhin zu rufen, weiterhin an Deine Barmherzigkeit und Deine Güte zu glauben? Egal was geschieht. Um dann weiterhin um eine Antwort zu bitten, wenn alles verschlossen zu sein scheint? Sind wir bereit für die skandalösen Antworten Gottes? Die beleidigenden Antworten Gottes in unserem Leben? Sind Sie bereit, von einem Arzt zu hören, der Ihnen sagt: ‚Sie haben eine unheilbare Krankheit‘? Sind Sie bereit, von einer Notaufnahme eines Krankenhauses zu hören: ‚Ein geliebter Mensch hatte einen Unfall und liegt hier auf dem Sterbebett‘?

Sind wir bereit für einen Brief, der sagt: „Es tut uns leid, Sie wurden nicht an der Universität Ihrer Träume angenommen“? Sind Sie bereit für die skandalösen Antworten Gottes und um in Ihrem Gebetsleben weiterzumachen? Wir müssen uns vorbereiten, denn niemand weiß, was Gott bereithält.

Denken Sie jedoch daran, dass die skandalösen Antworten Gottes oft vorübergehend sind, danach kommt der Segen, danach kommt der Trost, danach kommt das Wachstum. Gott gibt uns niemals einfach ein zerstörerisches Wort, um uns zu vernichten. Oft hängt es davon ab, was wir mit diesem Wort tun, was wir mit diesem Dekret Gottes tun. Wir können es in Ruhm verwandeln, wir können es in eine Stufe verwandeln, um zu einer anderen Ebene des Wachstums und der geistlichen Reife zu gelangen. Niemand ist jemals gewachsen, es sei denn, er hat Situationen durchgemacht, in denen Gott ihm skandalöse Antworten gibt. Wo Gott uns sagt: „Nein, und geh weg von hier“, und dann wartet Er, ob wir sagen: „In Ordnung, Herr“, und Seine Hand küssen und sagen: „Ich werde auf einen anderen Tag warten.“

Das ist das Herz, das Gott liebt und dem Er antwortet.

Möge der Herr in unseren Herzen bewirken, dass wir bereit sind zu sagen: „Vater, auch wenn Du mich tötest, werde ich Dich weiterhin lieben und glauben“, wie Hiob zum Herrn sagte: „Auch wenn er mich tötet, weiß ich doch, dass mein Erlöser lebt und ich Ihn sehen werde,“ und Gott hörte zu und Hiob besiegte den Teufel und Hiob gewann den Segen Gottes und konnte ein Segen für Heerscharen und Generationen durch die Geschichte sein, weil er die skandalöse Antwort Gottes mit Sanftmut empfing. Wichtig ist, dass wir bereit sind, die skandalösen Antworten Gottes mit Demut, Unterordnung und völliger Hingabe an Seinen Willen zu empfangen.

Das, Geschwister, hat eine absolut überwältigende Kraft und das ist – würde ich sagen – das wahre Kennzeichen eines Christen. Beten Sie weiter, bitten Sie weiter, bestehen Sie weiter darauf, aber letztendlich wissen Sie, dass Gott souverän ist. Gott ist Herr und Er weiß, warum Er die Dinge tut, die Er tut.

Diese Frau, als der Herr ihr die skandalöse Antwort gab, sagte sie – 27 –: „Ja, Herr, ja, Herr.“ Wir müssen so sagen: „Ja, Herr, ja, Herr.“ „Aber auch die Hündchen essen von den Krümeln, die vom Tisch ihrer Herren fallen.“ Wow!

Sie nahm die Beleidigung des Herrn und wandte sie in gewisser Weise gegen Ihn. Sie nutzte geistliches Judo, sie nutzte Judo, sie nutzte die Kraft des Gegners, um ihn zu Fall zu bringen und zu besiegen. Sie nahm das Wort Christi und sagte: ‚Wissen Sie was? Ich werde dieses Wort nehmen. Aber, sagen Sie, es ist nicht gut, das Essen der Kinder den Hündchen hinzuwerfen? Aber, wissen Sie was? Sogar ein Hündchen, die Kinder lassen manchmal einen Krümel fallen, und das ist genug für sie.‘

Was sagte sie also? „Herr, ich glaube so sehr an Dich, dass selbst wenn Du mir nicht das Hauptgericht gibst, ein kleiner Krümel von Dir ausreicht, um meine Situation zu heilen.“ Sie verherrlichte Ihn, lobte Ihn, verwandelte Sein Wort in eine Gelegenheit, Ihn anzubeten und ihren Glauben an Ihn zu bekennen und nicht aufzugeben.

Und dieses Wort, das sie aussprach, war genug, und da sagte der Herr: „Jesus antwortete und sprach: O Frau, dein Glaube ist groß! Es geschehe dir, wie du willst! Und ihre Tochter wurde gesund von jener Stunde an.“ Sie nahm das Wort des Herrn an.

Ich wollte etwas mit Ihnen teilen – und damit werde ich enden – über diesen Aspekt unseres Gebetslebens: ein Wort Gottes zu nehmen und sich auf ein Wort Gottes zu stellen. Sich auf etwas zu stellen, das Gott sagt, und das als juristisches Argument vor Seiner Gegenwart zu verwenden.

Ich schreibe ein Buch über das Leben Josaphats, und es gibt viele Dinge darin, die Gott mir über das Leben Josaphats offenbart hat. Als Josaphat in Israel von einer schrecklichen Militärmasse überfallen wird, die Israel einfallen will, tritt Josaphat vor die Menge, versammelt ganz Juda und sie sprechen ein mächtiges Gebet. Sie beten zum Herrn, rufen zu Gott, und es heißt, dass unter der Menge Haziel war, ein Prophet Gottes, der aufsteht, als Josaphat zu beten beendet hat, und ihm ein Wort sagt, das für mich sehr aufschlussreich war und worüber ich in dem Buch schreibe, und Haziel sagt zu ihm: „Stellt euch hin, stellt euch hin, steht fest und seht die Rettung des Herrn!“ „Stellt euch hin, steht fest und seht die Rettung des Herrn!“

Ich sage, Geschwister, dass wir uns oft auf das Wort Gottes stellen müssen. Dieses ‚Stellt euch hin‘ hat viele Implikationen. Aber eine der Implikationen des Sich-Hinstellens ist, was diese Frau tat: sie stellte sich auf das Wort, das Jesus sagte, und sie stellte sich auf ein Wort, das dieses Wort Jesu sie inspirierte.

Hören Sie zu, es gibt eine andere Art, diesen Aufruf Gottes, „sich hinzustellen“, zu interpretieren. Auf dem Weg des Glaubens gibt es Gelegenheiten, in denen der Gläubige das suchen muss, was ich ‚die geistliche Achse‘ nenne, den schriftgemäßen Stützpunkt, von dem aus man sich festigen kann, um von dort aus den bevorstehenden Kampf aufzunehmen.

Es kann ein Text aus dem Wort Gottes sein, es kann ein Versprechen sein, das wir erhalten haben, es kann ein prophetisches Wort sein. Auf jeden Fall, wie wir zuvor in Bezug auf das Gebet gesagt haben, ist es wichtig, dass der Gläubige die spezifische Aussage Gottes für jeden Kampf, den er zu führen hat, sucht und entdeckt und lernt, sich auf das zu stellen, was Gott bezüglich seiner besonderen Situation gesagt hat.

Beachten Sie, dass der Herr hier – in einem anderen Abschnitt, der in Markus, Kapitel 7 steht – der Herr zu dieser Frau sagt: „Um dieses Wortes willen, das du gesagt hast, geh hin; der Dämon ist aus deiner Tochter ausgefahren.“

Als diese Frau Jesus sagte: „Wenn die Hündchen von den Krümeln essen, die vom Tisch fallen.“ Dieses Wort war es, das ihre Tochter heilte. Es war nicht einmal der Herr Jesus Christus selbst. Dieses durch Jesus gesprochene Wort heilte die Tochter dieser Frau.

Es ist wichtig, dieses Wort zu finden, auf das wir uns stellen können. Diese Erklärung, dieser prophetische Impuls, den Gott in unser Herz gelegt hat, und uns darauf zu stellen. Und mit diesem Wort, das Gott uns manchmal gibt, Hebelwirkung zu erzielen. Dann fährt es hier fort und sagt: „Deshalb ist es so wichtig, dass Sie das Wort Gottes gut lernen und dass Sie, wenn Sie im Leben mit einer Herausforderung konfrontiert werden oder einen Kampf, eine Reise, ein geistliches Abenteuer annehmen, dieses spezifische Wort in der Bibel finden können, das mit dem persönlichen Drama, das Sie gerade erleben, zu tun hat.“

Und wenn Gott dieses Wort gibt, nehmen Sie es in Ihrem Geist auf, empfangen Sie es und machen Sie es zu Ihrer Flagge. Machen Sie es zum Motto Ihres Kampfes. Meditieren Sie ständig darüber, präsentieren Sie Ihre Bitten in Bezug auf seinen Inhalt. Sättigen Sie Ihren Geist mit den Bildern, die von ihr ausgehen. Wiederholen Sie es immer wieder, bis Ihr Geist von ihrer Botschaft durchdrungen ist und alle geistlichen Nährstoffe aus ihr gezogen hat, die sie enthält.“

Manchmal hat Gott so zu mir gesprochen, während ich die Bibel gelesen habe, ein bestimmter Text hat in meinem Inneren eine besondere Bedeutung angenommen und drei Dimensionen in meinem Geist erhalten. Und Gott hat mir gesagt: „Das ist der Text, den ich möchte, dass Sie verwenden, um die Kraft Meines Geistes auf dieser spezifischen Reise, die Sie unternommen haben, zu entfesseln und zu kanalisieren.“

Die syro-phönizische Frau trat mit einer verzweifelten Bitte an Jesus heran: ihre Tochter war schwer von einem unreinen Geist geplagt. Könnte Er sie von ihrer Plage befreien? fragte sie Ihn. Der Herr antwortete ihr, um sie zu prüfen, mit einem entmutigenden und sogar leicht beleidigenden Wort. Ihre Nationalität disqualifizierte sie, es war nicht gut, das Essen der Kinder, der Juden, den heidnischen Hündchen wie ihr und ihrer Tochter zu geben. „Ja, Herr“, antwortete sie sehr demütig, „aber auch die Hündchen unter dem Tisch essen von den Krümeln der Kinder.“ Beeindruckt von dieser so klugen, so spezifischen und so glaubensvollen Antwort sagte der Herr zu ihr: „Um dieses Wortes willen, geh hin; der Dämon ist aus deiner Tochter ausgefahren.“

Die Frau fand das spezifische Wort, das die Heilkraft Jesu freisetzte. Sie stellte sich auf diese Antwort und formulierte ihren Fall neu, indem sie dasselbe Bild verwendete, das der Herr benutzt hatte, um sie abzuweisen.

Der Meister hatte keine andere Wahl, als das überzeugende geistliche Argument, das sie Ihm vorlegte, mit einer bejahenden Antwort zu belohnen.

Die Prozesse des Glaubens ähneln in vielerlei Hinsicht den Gerichtsverfahren, die wir in der säkularen Welt kennen. In einem Gerichtsverfahren untersucht der Verteidiger sorgfältig das Gesetzbuch, um das spezifische Argument, den am besten geeigneten Verteidigungswinkel zu finden, um vom Richter das gewünschte Urteil zu erhalten. Auf gleiche Weise offenbart uns der Geist manchmal die spezifische Art und Weise, die wir anwenden müssen, um uns Gott zu nähern.“

Wie vielen von uns ist es schon passiert, dass wir in einem Gebetsmoment eine Bitte mit so unerwarteten Worten aus unserem Mund formuliert haben, dass es uns überrascht hat? Ist Ihnen das schon einmal passiert? Haben Sie gebetet und es ist etwas aus Ihrem Herzen gekommen? Und Sie sagen: „Woher kam das?“

Wir verstanden jedoch dunkel, dass diese seltsamen und ungewohnten Worte genau die waren, die erforderlich waren, damit unser Gebet ins Schwarze traf und die Antwort freisetzte, die wir benötigten. Vielleicht ist dies die beste Art, die geheimnisvollen Worte des Apostels Paulus in Römer 8:26 zu erklären, bezüglich des fürbittenden Dienstes des Heiligen Geistes zu unseren Gunsten. Dort sagt der Apostel Paulus: „Desgleichen aber nimmt auch der Geist sich unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie sich’s gebührt; aber der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern. Der aber die Herzen erforscht, weiß, was des Geistes Sinn ist; denn nach dem Willen Gottes tritt er für die Heiligen ein.“

Mit anderen Worten, manchmal wissen wir nicht genau, was wir bitten sollen, noch wie wir es bitten sollen. Unser Verstand weiß nicht, wie er unsere Bitte vor dem Himmlischen Gerichtshof angemessen formulieren soll, und es bedarf der fachkundigen Führung des Heiligen Geistes, um uns zu helfen, die spezifische Sprache des Himmels zu verwenden; um uns das spezifische Wort zu geben, auf das wir uns stellen können, wenn wir unsere Bitte vor Gott präsentieren.

Wie ein guter Anwalt befiehlt uns der Geist, zu schweigen, während Er sich an unsere Stelle setzt und unsere Bitte vor dem Himmlischen Richter präsentiert, gemäß dem Willen Gottes.

Mit anderen Worten, indem wir die Sprache verwenden, die Gott hören muss, und unsere Bitten mit dem Willen Gottes in Einklang bringen.

Als der junge Samuel – in einem Bibelabschnitt – zum ersten Mal die Stimme Gottes hört, ist er völlig unerfahren im Unterscheiden der Dinge des Geistes. Gott ruft ihn dreimal mitten in der Nacht, und dreimal denkt Samuel, dass es Eli ist, der ihn ruft. Beim dritten Mal versteht Eli, dass es Gott ist, der versucht, mit dem jungen Propheten zu kommunizieren. Eli weist Samuel über die spezifische Art und Weise an, dem Herrn zu antworten, und sagt ihm: ‚Geh und leg dich hin. Und wenn er dich noch einmal ruft, sollst du sagen: „Rede, HERR, denn dein Knecht hört!“‘ Eli sagt ihm genau, was er dem Herrn sagen muss.

In solchen Fällen benötigen wir den Heiligen Geist, der uns unterweist und uns die präzisen Worte gibt, auf die wir uns stellen sollen, um unsere Bitten vor Gott zu präsentieren.

Diese Frau stellte sich auf das, was der Herr ihr sagte und was sie Ihm antwortete: ‚Ah! Das sagen Sie mir?‘ Ein Wort, das vom Heiligen Geist aus ihr hervorging, die Weigerung Christi war darauf ausgelegt, aus ihr ein spezifisches, überzeugendes, treffendes Wort herauszuholen, das die Gnade Gottes mobilisieren würde, und sie fand dieses Wort: „Ja, Herr, aber auch die Hündchen essen von den Krümeln“, und Er sagte zu ihr: „Wissen Sie was, Frau? Um dieses Wortes willen wird Heilung im Leben Ihrer Tochter geschehen.“

Und das möchte ich, dass wir uns darauf konzentrieren, Geschwister, die Prozesse des Gebets sind darauf ausgelegt, aus uns dieses Maß an Spezifität, Kraft und Genauigkeit herauszuholen, damit wir empfangen können, was Gott uns geben will. Wir müssen das „Babyspeck“ verlieren, wie man im Englischen sagt, die Unschuld in Bezug auf das Gebet, und wir müssen wissen, wie tief, wie komplex die Prozesse Gottes sind.

Vor einiger Zeit, als wir die Bemühungen zum Bau eines neuen Heiligtums für unsere Gemeinde begannen, war ich in einen mühsamen Verhandlungsprozess mit verschiedenen Gruppen und Organisationen der Gemeinschaft involviert, die viel Einfluss hatten, um zu bestimmen, ob die Stadt uns die notwendigen Genehmigungen für den Bau erteilen würde oder nicht. Das war vor ein paar Jahren. Gelegentlich gab es Widerstand, Infragestellung unserer Motivationen und sogar offene Feindseligkeit von Seiten von Einzelpersonen, die keine christliche Kirche in der Nachbarschaft, in der wir uns befinden, expandieren sehen wollten.

Unsere Gemeinde ist sehr politisiert und extrem liberal und sehr entgegen allem, was unsere Kirche moralisch und theologisch repräsentiert. Es gab angespannte und unangenehme Treffen. Die Zukunft unseres Projekts war in Gefahr. Während dieses Prozesses gab Gott mir – ich nenne es so – Psalm 144, und auf dieser Seite meiner Bibel schrieb ich eine Notiz, die besagt – sehen Sie, ich habe sie hier –: ‚Psalm meines Kampfes für den Bau des neuen Tempels.‘

Psalm 144. Unter anderem verkündet dieser Psalm:

„Gepriesen sei der HERR, mein Fels,

Der meine Hände zum Kampf lehrt

Und meine Finger zum Krieg.

Meine Gnade und meine Burg,

Meine Festung und mein Befreier,

Mein Schild, dem ich vertraue,

Der mein Volk unter mich beugt.“

Der Heilige Geist führte mich dazu, meine Bemühungen im Sinne eines geistlichen Kampfes zu gestalten. Eine Kampfhaltung einzunehmen und die Stärke und Befähigung des Herrn über mein Leben zu erklären, was die Verse 1 und 2 sind. Dieser Psalm erklärt weiter, dass die Menschen und die sozialen und staatlichen Behörden unter der Herrschaft Gottes stehen.

Hier heißt es: „HERR, was ist der Mensch, dass Du ihn beachtest, oder das Menschenkind, dass Du an ihn denkst? Der Mensch ist wie ein Hauch, seine Tage sind wie ein vorübergehender Schatten.“

Der Mensch ist dem unterworfen, was Gott tun will. Er fordert den Herrn auch auf, die Kontrolle zu übernehmen und Seine Herrschaft über die menschlichen Angelegenheiten zu bekräftigen. Verse 5 bis 8: „HERR, neige deinen Himmel und fahre herab, rühre die Berge an, dass sie rauchen! Schleudere Blitze und zerstreue sie, sende deine Pfeile und schrecke sie! Sende deine Hand von oben her, rette mich und erlöse mich aus großen Wassern, aus der Hand der Söhne der Fremde.“

Er fährt fort, den Lobpreis als eine Möglichkeit zu verwenden, Gottes Schutz über Seinen Diener zu bekräftigen, während dieser den Kampf aufnimmt. Verse 9 bis 11: „Du, der du den Königen den Sieg gibst, der du David, deinen Knecht, rettest vor dem bösen Schwert. Rette mich und befreie mich aus der Hand der Söhne der Fremde, deren Mund Falsches redet und deren Rechte eine rechte Hand der Lüge ist.“

Und schließlich gipfelt dieser Psalm in einer prophetischen Erklärung des Schaloms und des Wohlstands Gottes, die auf das Volk Gottes herabkommen, das sicher und vertrauensvoll unter dem großzügigen Blick seines allmächtigen Vaters wohnt.

„Mögen unsere Söhne wie Pflanzen sein, die in ihrer Jugend hochgewachsen sind; unsere Töchter wie Eckpfeiler, gehauen nach Palastart; unsere Scheunen voll, die allerlei Vorrat enthalten. Unsere Schafe mögen tausendfältig wachsen, zehntausendfältig auf unseren Weiden.“

Diese Worte gaben mir Kraft und Vertrauen in dieser schwierigen Zeit. Diese Worte ermutigten mich tatsächlich, im Kampf voranzuschreiten. Ich führte einen mühsamen und zermürbenden Krieg, aber ich spürte, dass Gott mir sagte: ‚Mache dir diese Erklärung zu eigen und gehe mit ihr ins Kriegsfeld.‘ Ich machte mir den Inhalt dieses Psalms zu eigen und machte ihn zum Motto meines Kampfes.

Damit ende ich nun.

Offensichtlich erfasste dieser Text alle Aspekte meines Dramas in diesem Moment. Er bildete ein wunderschönes Bild meiner geistlichen Reise mit mächtigen Elementen, die ich nutzen konnte, um meinen Gebeten Substanz zu verleihen und Mut und Hoffnung in Zeiten des Kampfes und der Leidenschaft zu erhalten. Gott gab mir schließlich den Sieg in diesem Aspekt des Kampfes, und jedes Mal, wenn ich diesen Psalm in meiner Bibel und die Notiz, die ich auf dieser Seite schrieb, finde, freue ich mich und danke Gott für Seine Führung, Seine Liebe und Seine Treue zu mir.

Manchmal, wenn Gott einen Text der Schrift aktiviert, um ihn in meinem Leben auf irgendeine Weise anzuwenden, markiere ich diesen Text mit einem Kommentar und einem Datum, um ihn zu erinnern und ihn als leitende Kraft während der verschiedenen Prozesse meiner persönlichen geistlichen Pilgerreise zu nutzen.

Diese Ressource war ein großer Segen für mein Leben, besonders wenn ich gesehen habe, wie sich der Inhalt einiger dieser Texte im Laufe der Zeit erfüllt hat, und ich konnte feststellen, dass es sich nicht um einen bloßen emotionalen Eindruck oder eine Projektion meines Fleisches handelte.

Geschwister, ich teile dies mit Ihnen, weil ich Ihnen wieder zeigen möchte, wie wir uns manchmal in den Schriften aneignen müssen... auf dem Weg des Glaubens ist eine der wichtigsten Dinge – das habe ich entdeckt – das spezifische Wort zu finden, den Stützpunkt zu finden, das passende Bild Gottes zu finden.

Manchmal wird Gott sich Ihnen als Krieger mit einem mächtigen Feuerschwert in der Hand präsentieren, und Sie müssen das Bild des Kriegers verwenden, der vor Ihnen steht. Manchmal wird Er sich als Hirte präsentieren, der sagt: „Mir wird nichts mangeln, solange ich mit Ihm gehe.“ Manchmal wird Gott sich als Wolke präsentieren, die Ihr Leben in Zeiten von Sonne und Hitze in Ihrem Leben bedecken wird.

Manchmal wird Gott sich als Mutter präsentieren, die Sie in Ihren Armen wiegen möchte, wenn Sie ängstlich, traurig oder besiegt sind. Manchmal wird Gott sich als derjenige präsentieren, der Sie erleuchtet, der Ihnen Weisheit gibt in Zeiten der Verwirrung und Not und wenn Sie nicht wissen, was zu tun ist.

Es gibt verschiedene Weisen, Gott hat verschiedene Namen: Jehova Rapha, Jehova Jireh, Jehova Nissi, viele Namen, die verschiedene Inkarnationen Gottes repräsentieren. Die Bibel ist voll von Verheißungen, sie ist voll von Stützpunkten, und deshalb ist es wichtig, dass Sie und ich das Wort Gottes kennen, um diese Stützpunkte zu nutzen.

Möge das Wort Gottes zu uns sprechen, von Gott hören! Manchmal wird Gott Ihnen sagen wollen: „Sehen Sie, hören Sie auf, mich zu bitten, und hören Sie auf etwas, das ich Ihnen sage.“

Aber wir sind so sehr in das vertieft, was wir bitten, dass wir nicht hören, was Er... „Sehen Sie, ich möchte, dass Sie sich mir auf diese Weise nähern.“ Könige haben Wege, wie sich die Menschen ihnen nähern können, es gibt Protokolle. Und Gott ist ein Gott, dem es gefällt, dass wir uns Ihm auf bestimmte Weise nähern, aber Er möchte, dass wir den Heiligen Geist bitten: ‚Heiliger Geist, lehre mich, wie ich mich dem Vater nähern kann. Lehre mich, wie ich meine Gebete formulieren kann. Lehre mich das Stützpunktwort, auf das ich mich stellen kann und Gott sagt: Wissen Sie was? Um dieses Wortes willen, mit dem Sie Mich so sehr ehren, empfangen Sie, was Sie gebeten haben‘, und das kann nur der Heilige Geist tun, indem Er Sie erleuchtet und Sie bereit sind zuzuhören.

Das Gebet ist ein Prozess, der Glaube ist ein Prozess. Gott möchte Ihnen nicht nur geben, was Sie Ihn bitten, Gott möchte Ihnen beibringen, ein Krieger zu sein, ein Mann, eine Frau, die tiefer, verständnisvoller in Bezug auf Sein Herz ist.

Diese syro-phönizische Frau lehrt uns dieses so wichtige Prinzip des Suchens, Suchens, Anklopfens, Argumentierens, bis wir das präzise Wort finden, das das Herz Gottes öffnen kann.

Lasst uns aufstehen. Lasst uns den Herrn bitten: ‚Vater, hilf mir, ein weiser, verständiger Mann, eine weise, verständige Frau zu sein, ein Mann, der den Geist unterscheidet, dass ich verstehe, dass dies nicht Arithmetik ist, dies sind sehr tiefe, sehr weite Dinge.‘ Das Universum des Geistes, des Gebets des Glaubens, und Gott will weise Männer und Frauen. Vater im Namen Jesu, wir bitten, erleuchte uns, gib uns Dein Verständnis, Herr. Mache uns zu Männern und Frauen, die die Dinge des Geistes verstehen.

Lehre uns, das präzise Wort zu finden, lehre uns, wie wir Deine Kraft entfesseln, wie wir zu Deinem Vaterherzen sprechen, wie wir früh dorthin gelangen, wo Du sitzt und von Dir die nächste Etappe der Reise hören, Herr. Wir wollen Menschen des Geistes sein, verständige Menschen, Menschen, die Dein Herz kennen und wissen, wie sie sich Deiner Gnade nähern können, Herr.

Danke, denn Du rufst uns nicht nur zum Gebet, sondern Du lehrst uns auch, wie man betet, durch jene unaussprechlichen Seufzer, die der Heilige Geist gibt. Ich bitte, dass dieses Volk, Herr, jeden Tag zu tieferen Orten in seinem Wandel mit Dir geführt werde.

Danke, denn Du bist ein Gott, der immer antwortet, immer antwortet, Herr, selbst wenn es mit Stille ist, aber Du antwortest immer. Wir beten Dich an und preisen Dich. Danke, Herr. Im Namen Jesu. Amen und Amen.

Möge der Herr Sie weiterhin segnen, meine Geschwister. Amen, amen.

Predigt von Dr. Roberto Miranda aufgenommen am 24. Mai 2009 in der Gemeinde Löwe von Juda

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