Brunnen Des Lebens Öffnen

Genesis, Kapitel 26. Ich habe diese heutige Botschaft betitelt: „Brunnen des Lebens öffnen“. Ich möchte, dass Sie zum Vers Nummer zwölf gehen, dort in Genesis 26, Vers 12.

Vieles von dem, worüber ich heute sprechen werde, hat damit zu tun, wie eine Generation die nächste Generation mit diesem Samen des Glaubens nährt; wie Eltern ihre Kinder und deren Kinder mit diesem Samen des Glaubens, der in ihren Herzen gepflanzt wurde, nähren können; wie eine Generation die Verantwortung hat, diesen Samen zu empfangen und weiter darin zu wachsen oder ihn vollständig zu ersticken.

Das sind sehr interessante Dynamiken, die vielleicht etwas einfach klingen mögen, aber gleichzeitig ihr eigenes Maß an Komplexität haben, und über diese Aspekte möchte ich heute mit Ihnen nachdenken.

Aber kommen wir zum Text, lassen Sie mich hier etwas vorlesen, um die Dinge ins rechte Licht zu rücken: Genesis 26, beginnend mit Vers 2, sagt so: „Und Isaak säte in jenem Lande und erntete in demselben Jahre hundertfältig; und der HERR segnete ihn. Und der Mann wurde reich und nahm immer mehr zu, bis er sehr mächtig wurde; und er hatte Herden von Schafen und Herden von Rindern und viel Ackerland. Und die Philister beneideten ihn. Und alle Brunnen“… – hier kommen wir zum Punkt, zum Kern der Sache – … „und alle Brunnen, die die Knechte Abrahams – Isaaks Vater – die Knechte Abrahams, seines Vaters, in seinen Tagen gegraben hatten, hatten die Philister verstopft“, mit anderen Worten, sie hatten sie zugeschüttet und mit Erde gefüllt… „Da sprach Abimelech zu Isaak“… – Abimelech ist der König der Region Gerar, wo Isaak war – … „sprach Abimelech zu Isaak: ‚Geh weg von uns, denn du bist viel mächtiger geworden als wir.‘“ Und Isaak zog von dort weg und lagerte im Tal von Gerar und wohnte dort. „Und Isaak grub die Wasserbrunnen wieder auf, die sie in den Tagen Abrahams, seines Vaters, gegraben und die die Philister nach Abrahams Tod verstopft hatten; und er nannte sie mit denselben Namen, die sein Vater ihnen gegeben hatte. Aber als Isaaks Knechte im Tal gruben und dort einen Brunnen mit lebendigem Wasser fanden, stritten die Hirten von Gerar mit Isaaks Hirten und sagten: ‚Das Wasser gehört uns!‘ Darum nannte er den Brunnen Esek, weil sie mit ihm gestritten hatten; und sie gruben einen anderen Brunnen und stritten auch darüber, und er nannte ihn Signa.“ Später werde ich Ihnen erklären, was diese Namen bedeuten.

„Er nannte ihn Signa, und er zog von dort weg und grub zum dritten Mal einen anderen Brunnen, und sie stritten nicht darüber; und er nannte ihn Rehobot und sagte: ‚Denn nun hat uns der HERR gesegnet, und wir werden fruchtbar sein im Lande.‘“

Lassen Sie mich es dabei belassen.

Wissen Sie, das ist eine jener Passagen in der Bibel, bei der man nicht weiß, warum sie da ist, bis man sie wirklich genau liest und versucht, den Sinn hinter all diesen Worten zu finden. Was hat eine Geschichte über Brunnen damit zu tun? Was hat eine Geschichte über Brunnen mir in Bezug auf mein Glaubensleben, in Bezug auf mein persönliches Leben zu lehren? In Bezug auf meine Beziehung zu Gott, in Bezug auf meine Beziehung zu anderen Menschen um mich herum? Was hat das mir zu lehren? Ich glaube, es hat uns viel zu lehren, meine Geschwister. Sehen Sie, die Brunnen waren damals die wichtigste Lebensquelle. Mit anderen Worten, Wasser war damals die wichtigste Lebensquelle. In jenen Tagen wurde Isaak reich durch Vieh und durch die Landwirtschaft, die er betreiben konnte.

So war jemand, der Weizenfelder oder Weinberge oder andere Produkte des Landes besaß, jemand, der Herden von Schafen, Kühen, Ziegen und allen anderen Tieren, die man finden konnte, besaß, eine Person, die als von Gott gesegnet und reich galt; und um all diese Dinge, all diese Tiere, all diese Weinberge erhalten zu können, war eine der wichtigsten Ressourcen, die benötigt wurde, was?… Wasser. Stellen Sie sich vor, wir sprechen davon, dass viele dieser Orte Wüstenorte waren und viele dieser anderen Orte auch grüne Orte, aber man musste beides bewässern, um das Vieh, die Schafe und auch das Gemüse, das dort geerntet wurde – das Wurzelgemüse, die Süßkartoffeln, die Bananen… alles, was damals wuchs – erhalten zu können. Wasser war äußerst wichtig, so wie es für uns heute ist. Und hier sehen wir, dass wegen dieses Wassers ein Streit, eine Auseinandersetzung entstand. Aber ich möchte Ihnen etwas in den Kontext stellen, denn die Figur des Isaak ist hier sehr entscheidend. Oft hören wir in der Bibel, wenn von Gott gesagt wird: „Gott ist der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs.“ Dieser Ausdruck impliziert Generation, wie Gott der Gott einer Generation zur nächsten ist und wie der Segen Gottes von einer Generation zur nächsten weitergegeben wird. Was war die Verheißung, die Gott Abraham gab? Dass er ihm eine Nachkommenschaft geben würde, wie was? „Wie die Sterne am Himmel.“ Diese Verheißung, die Abraham empfing, gab er an seinen Sohn Isaak weiter. Isaak beginnt am Anfang des Kapitels 26, wo wir gelesen haben, mit einer Erinnerung an diese Verheißung Gottes, die er Abraham gegeben und die er nun Isaak weitergegeben hatte. Isaak lebte, als er diese Verheißung empfing, unter einem Generationensegen.

Gewöhnlich neigen wir dazu, wenn wir diesen Ausdruck hören, zu sagen, dass „der Fluch einer Generation von einer zur nächsten weitergegeben wird“, aber nicht nur der Fluch, sondern auch der Segen und diese Verheißung, die von Abraham an Isaak weitergegeben wurde, trugen auch eine Reihe von Fehlern in sich, die sich im Laufe der Zeit weitergaben; worauf beziehe ich mich? Abraham im zwanzigsten Kapitel der Genesis, als er in jenes Land der Philister kam, wo Abimelech König war, hatte er seine Frau Sara bei sich, und als er an diesen Ort kam, fürchtete Abraham, dass die Männer jener Region ihn töten würden, um Sara zu nehmen. Und was tat Abraham dann? Abraham log und sagte, Sara sei wer? … seine Schwester, bis sich Gott in einem Moment König Abimelech offenbarte und ihm sagte: „Wag es nicht, Sara auch nur ein Haar zu krümmen, denn sie ist verheiratet.“

„Aber Gott, ich wusste es nicht“… lesen Sie die Geschichte, sie steht in Kapitel zwanzig. Er sagte: „Ich wusste es nicht, ich dachte, sie wäre die Schwester.“ „Sie ist die Frau meines Auserwählten, er ist ein Prophet, und er wird für dich beten, damit du mit deiner Frau und deiner Nebenfrau die Nachkommenschaft haben könnt, die ihr haben sollt.“ Und so geschah es, aber Abimelech ging zu Abraham und gab ihm sozusagen „einen Klaps auf den Hintern“. Er sagte zu Abraham: „Warum bringst du uns dieses Übel, diese Sünde, indem du mich so belügst? Wenn wir dich unser Land nutzen und in unserem Land fruchtbar sein ließen, warum betrügst du mich dann auf diese Weise?“ Abraham entschuldigte sich daraufhin natürlich bei ihm, aber er tat auch, was Gott geboten hatte: Er betete für Abimelech, damit er, seine Frau und seine Nebenfrau sich vermehren konnten. Aber denselben Fehler, den Abraham beging, beging auch Isaak.

So sehen wir, dass diese Fehler von einer Generation zur nächsten weitergegeben werden, denn Isaak tat dasselbe mit seiner Frau Rebekka, als er in das Land Gerar kam. Er hatte dieselbe Angst und sagte: „Ach! Hier werden sie mich töten. Meine Frau ist ein ‚Covermodel‘ und sie werden mich töten, also sage ich besser, dass sie meine Schwester ist“, und das war die Abmachung, die sie trafen. Aber was geschah? König Abimelech wurde es diesmal nicht von Gott offenbart, sondern es scheint, dass er an einem dieser Tage vorbeiging und am Zelt Isaaks vorbeikam und bemerkte, dass Isaak Rebekka auf eine Weise behandelte, die nicht geschwisterlich war, und ich stelle mir vor, dass König Abimelech sagte: „Hör mal, der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. Der Vater hat mich belogen und der Sohn belügt mich auch. Was glauben die, bin ich dumm?“ Und er ermahnte auch Isaak, aber in diesem Moment geschahen Dinge hinter den Kulissen, meine Geschwister.

Denn es gab eine Dynamik Gottes mit seinen Auserwählten, die sich von einer Generation zur nächsten bewegte, weil Gott diese beiden Personen, die als Väter des jüdischen Volkes galten, begünstigte. Er begünstigte sie vor einem der Länder, das in Zukunft einer ihrer größten Feinde werden sollte: die Philister, und inmitten dieses Landes erlaubte Gott ihnen, fruchtbar zu sein. Aber hier möchte ich auf den Kern der Sache kommen, meine Geschwister, denn ich glaube, es gibt hier etwas sehr Wichtiges in Bezug auf diese Dimensionen des Glaubens.

Es gibt etwas, das ich in Isaaks Verhalten sehe, das meine Aufmerksamkeit sehr auf sich zog. Zuerst einmal war es seine Beharrlichkeit, für die Seinen sorgen zu wollen, für seine Frau, für seine Kinder; Sie wissen, dass Isaaks Hauptsöhne Esau und Jakob sind – wo natürlich auch ihr Drama mit drinsteckt – aber das sind seine Kinder. Er hatte seine Frau, er hatte seine Nebenfrauen, und er musste für die Seinen sorgen. So hatte Isaak diese Mentalität des ständigen Bemühens, des ständigen Opfers, des ständigen Arbeitens, um für die Seinen zu sorgen, und das sehen wir in dieser Geschichte der Brunnen, die er zu öffnen suchte. Die Sache ist die, dass, obwohl er wusste, dass er sozusagen im Niemandsland war, ihm nur die Erlaubnis gegeben worden war, dort als Fremder zu sein, wusste er, dass er eine Macht erworben hatte, dass er eine Autorität von Gott erworben hatte, um sich dort niederzulassen, aber deshalb erhielt er Neid von seinen Gegnern. Diese Gegner begannen, sich mit ihm zu streiten, und das Erste, was ich in Isaaks Handeln sehe, war, dass er vor allem die Erinnerung an seine Eltern ehren wollte; in diesem Fall die Erinnerung an seinen Vater.

Wenn Sie mit mir in Vers 18 schauen, heißt es: „… Und Isaak grub die Wasserbrunnen wieder auf, die sie in den Tagen Abrahams, seines Vaters, gegraben und die die Philister nach Abrahams Tod verstopft hatten; und er nannte sie mit denselben Namen, die sein Vater ihnen gegeben hatte.“

Wissen Sie was? Ich möchte, dass Sie darüber nachdenken: Wir sprechen von einem Wasserbrunnen. Wissen Sie, was ein Wasserbrunnen ist? Ich spreche nicht davon, dass dies ein drei Fuß tiefes Loch in der Erde ist und das war’s, darum geht es hier nicht. Wir sprechen davon, dass diese Wasserbrunnen – ich schaue mir gerne National Geographic an, diesen Kanal, wenn sie historische, archäologische Dinge über die Bibel zeigen – und es war sehr interessant. Eines Tages stieß ich darauf, wie damals Brunnen gegraben wurden, und offensichtlich gab es damals nicht die Art von Maschinen, die wir heute haben: dass man heute einen riesigen Bohrer nimmt, der die Erde durchdringt, bis er zwanzig, dreißig, vierzig, ja sogar hundert Fuß unter die Erde gelangt, um dieses Wasser zu erreichen.

Damals wurde nach und nach gegraben, und während des Grabens wurden die Wände mit Steinen versiegelt, damit die Erde nicht einstürzte, und sie wurden so langsam mit Seilen hinabgelassen, und die Erde wurde Eimer für Eimer herausgeholt. Wenn sie auf einen Stein stießen, mussten sie einen Weg finden, diesen Stein mit ihren Instrumenten und ihren eigenen Händen, mit der Kraft ihrer Hände, zu zerbrechen, um weiter eindringen zu können, bis sie Wasser fanden. Das war keine leichte Arbeit, ich sage Ihnen sogar, in Jugendcamps, die wir manchmal gemacht haben, wo wir kleine Löcher graben müssen, um Steine oder ähnliches herauszuholen, und das mit diesen kleinen „Army“-Schaufeln.

Manchmal ist es schwierig, ein Loch in die Erde zu graben, oder wenn Sie Bauarbeiten an Ihrem Haus durchführen und mit Spitzhacke graben und plötzlich auf einen… ich nenne es einen Felsbrocken, einen wirklich großen Stein stoßen, und Sie müssen einen Weg finden, diesen zu entfernen, weil er Ihren Weg unterbricht; wenn man sich schon bei solchen Dingen schwer tut, wie viel mehr Arbeit ist es dann, diese Brunnen zu öffnen? Nur um die Ressource zu finden, die eine Familie am Leben erhalten und ihr die Möglichkeit zum Überleben geben würde. Und wissen Sie was? Ich sehe etwas sehr Schönes in Isaaks Verhalten, und das war, dass Isaak versuchte, seinen Vater zu ehren, das war das Erste, was er tat, er versuchte, seinen Vater zu ehren. Und wissen Sie? Zu dieser Zeit gab es die Zehn Gebote noch nicht, zu dieser Zeit hatte Gott diese Liste von Regeln, nach denen man leben sollte, noch nicht gegeben.

Aber ich bin sicher, dass die Prinzipien Gottes immer noch sehr präsent waren, oder sehr präsent waren, was die Beziehung von einer Generation zur nächsten betrifft. Und ich sehe etwas sehr Wichtiges, denn so wie Abraham sich bemühte, seinen Kindern das Beste zu bieten, damit sie den Segen Gottes genießen konnten, so empfing Isaak es auch.

Lassen Sie mich hier eine Klammer öffnen. Wissen Sie, dieses Gebot, das von dieser Beziehung zwischen Eltern und Kindern spricht, kennen wir sehr gut, nicht wahr? Das ist das Gebot, ich glaube, es ist das fünfte im Buch Exodus, Kapitel 20, wo es heißt: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“, wofür? „Damit es dir wohl ergeht im Lande und du lange lebest.“ Das ist, glaube ich, das Gebot, das eine Verheißung enthält, die viele Aspekte des Lebens umfasst. „Ehre deinen Vater und deine Mutter“, mit anderen Worten, respektiere sie, mit anderen Worten, tue alles, was in deiner Macht steht, damit auch sie ein erfülltes Leben vor dem Herrn führen können. Und manchmal frage ich mich, meine Geschwister, ob die Erfahrung des Segens Gottes in uns manchmal nur halb gelebt wird, weil wir so grundlegende und einfache Prinzipien wie dieses nicht erfüllt haben, weil wir es nicht geschafft haben, unsere Eltern so zu ehren, wie Gott es von uns erwartet, und ich weiß, dass ich hier vor Vätern und Müttern, Söhnen und Töchtern stehe.

Wir alle hier, ob Sie sechzig Jahre alt sind – lassen Sie mich es dabei belassen –, oder ob Sie fünfzehn oder sechzehn sind, Sie sind ein Sohn gewesen, Sie sind eine Tochter gewesen oder sind es immer noch, an irgendeinem Punkt Ihres Lebens sind Sie da. Und sehr wohl, meine Geschwister, die Art von reichem Leben, die wir haben können, ist oft mit diesem Aspekt verbunden, wie wir mit unseren Eltern umgegangen sind… sei es zum Guten oder zum Schlechten. Waren wir der rebellische Sohn oder die rebellische Tochter? Oder waren wir der Sohn oder die Tochter, die sich der Autorität ihrer Eltern unterwirft und versucht, so zu reagieren, wie Gott es von ihnen erwartet? Und vielleicht, ich weiß, viele hier werden mir sagen können: „Aber Pastor Omar, mein Vater war ein Schurke, mein Vater war ein Peiniger, mein Vater liebte mich nicht, ich kann mich nicht unterwerfen, ich kann einen solchen Mann nicht ehren.“ Und sehen Sie, ich werde Sie nicht beschuldigen, ich weiß, dass so etwas sehr schwierig ist, aber das biblische Prinzip ist da. Das biblische Prinzip, was Gott von uns verlangt, ja, ich wage sogar zu sagen, dass, wenn man es schafft, einen Vater oder eine Mutter zu ehren, die es nicht verdient, der Segen Gottes über Ihnen noch größer sein wird.

Ich wage es, dies mit aller Gewissheit zu verkünden, und ich weiß, dass es hier Zeugnisse solcher Fälle gibt, ich weiß, dass es sie hier gibt; dass sie den Segen Gottes in ihrem Leben erfahren haben, nur weil sie verstanden, was Gott von ihnen verlangte, und sich der Autorität Gottes über alles andere unterordneten, um diesen Segen zu erfahren, den Gott über ihr Leben ausgießen wollte. Dieser Brunnen, meine Geschwister, der Beziehung Isaaks zu Abraham sagt uns viel darüber, wie wir diese Brunnen des Lebens in unseren Tagen offen halten können. Es sind Brunnen, die wir offen halten müssen, und ich weiß, dass hier, offensichtlich, jede hier vertretene Familie ihr Drama hat.

Jede hier anwesende Familie hat ihr Drama, und niemand kennt es besser als Sie und Gott. Und mein Wunsch ist heute, dass wir, wenn ich eine solche Passage lese, wirklich darüber nachdenken können, was Gott verlangt, was Gott in diesen Tagen von uns fordert. Und vielleicht werden Sie mir nicht viele weitere Amen sagen, aber wenn ich bewirke, dass es in Ihrem Geist und in Ihrem Herzen millionenfach herumwirbelt, dann ziehe ich es vor, dass das geschieht. Zumindest in einem Moment wie heute. Aber ich stelle diese Frage: Welches sind die Brunnen, für die wir arbeiten, uns anstrengen und sogar kämpfen müssen, um sie zu öffnen? Welches sind die Brunnen unseres Lebens, die die Umstände zu überschwemmen versucht haben, versucht haben, sie mit Erde, mit Staub, mit Steinen, mit Zement, mit Stahlstangen zu verstopfen, und wir müssen uns sehr anstrengen, um diese Brunnen offen zu halten?

Ich habe mindestens vier Hauptbrunnen identifiziert. Einer davon ist der Brunnen unseres Glaubens an Gott, der Brunnen unserer Beziehung zu Gott, der Brunnen unserer Gemeinschaft mit Gott als das Wichtigste, als das Zentrum, als der Kern aller Dinge.

Und es mag einfach oder trivial erscheinen, aber das ist es nicht, meine Geschwister, denn es ist einer der Brunnen, der am schnellsten überschwemmt werden kann. Es ist einer der Brunnen, der am schnellsten durch die Umstände des Lebens… puff… etwas geschieht und schon ist es weg. Nicht wahr? Ein weiterer Meter, der sich Tag für Tag füllt, jeden Moment, wenn Sie aufstehen, jeden Moment, wenn Sie Ihre Augen öffnen, wird etwas geschehen, das diesen Brunnen Ihrer Beziehung zu Gott überschwemmen will. Und diese Umstände des Lebens sind viele andere Brunnen, die ich hier auch identifizieren werde. Aber der Aspekt ist, meine Geschwister, dass es eine Absichtlichkeit erfordert, diese Brunnen offen zu halten.

Sehen Sie, Isaak; ich frage mich, warum er die Brunnen seines Vaters öffnen wollte? Offensichtlich wird mir ein verständiger Geist sagen: „Weil er sie brauchte, er hatte Kühe, er hatte Ziegen, er hatte Weinberge, also brauchte er diese Brunnen, er musste sie öffnen, das ist klar.“ Aber ich glaube, es gab auch diesen Aspekt, dass er seinen Vater ehren wollte, und indem er das tat, würde er Gott ehren. Weil er wusste, dass sein Vater sich in einer Dimension bewegte, in der sich kein anderer Mensch bewegt hatte, wusste er, dass sein Vater etwas direkt von Gott empfangen hatte und dieses „Etwas“ an Isaak weitergegeben worden war. Deshalb bewegte sich Isaak in derselben Dimension und suchte, Gott zu ehren, indem er seinen Vater ehrte, aber als er das tat, blieb er nicht dabei, er suchte neue Brunnen zu öffnen. Sehen Sie dies, hier steht es – Vers neunzehn –

„Als die Knechte Isaaks im Tal gruben und dort einen Brunnen mit lebendigem Wasser fanden, mit anderen Worten, sie fanden Wasser, das zuvor nicht gefunden worden war – Isaak begnügte sich nicht damit, die Brunnen seines Vaters zu öffnen, er suchte, sich weiterzuentwickeln, weiter voranzukommen, weiter mehr für sich selbst, für die Seinen und für die um ihn herum zu suchen“; und in dieser Suche begann er auf Widerstand zu stoßen. In dieser Suche begann Isaak, auf diese Gegner zu treffen, die ihn wirklich daran hinderten, voranzukommen. Der erste Brunnen, den sie fanden, wurde Esek genannt. Esek bedeutet in der hebräischen Übersetzung Streit, Hader, mit anderen Worten, man streitet sich, man kämpft, es ist etwas, womit er sich dort mit den anderen auseinandersetzen musste. Damals war dieser Brunnen mit lebendigem Wasser sehr wichtig, und sie stritten sich darum, aber er konnte ihn vielleicht nicht erobern, weil die andere Gruppe größer war als er, aber er sagte: „Okay, ich mache einen Schlussstrich, Esek, Streit. Ihr wollt Streit, behaltet den Streit.“ Aber es ist sehr interessant, dass Isaak sich bewegte.

Vielleicht, wenn es ein anderer gewesen wäre, hätte er denen, die um diesen Wasserbrunnen kämpften, den Kopf abgerissen – ‚Er war nicht mein, ich habe ihn zuerst gefunden‘ – und sie hätten dort weiter gesucht, gekämpft, mehr Streit und Hader verursacht, aber Isaak beschloss, was zu bleiben? … im Frieden. Okay. ‚Du willst es? Gut, ich mache einen Stempel darauf. Ich werde mich woandershin begeben.‘ Er geht und beginnt woanders zu graben und stößt auf diesen anderen Brunnen, und plötzlich sprudelt das Wasser heraus, und die anderen Hirten der Gegend kommen und sagen: ‚Nein, nein, nein, das ist in unserem Gebiet. Das gehört uns auch.‘ Nicht wahr? Und da war das Hin und Her von Seite zu Seite, bis Isaak sagt: „Okay, ich gebe ihm auch das „Label“. Das wird Sidna sein.“

Sidna, wissen Sie, was Sidna in der hebräischen Übersetzung bedeutet? Es bedeutet Feindschaft, und es gibt ein anderes Wort, das ich fand, das eng damit verbunden war und Hass bedeutete. Feindschaft oder Hass. Und ich möchte, dass Sie diese beiden Dinge beachten, meine Geschwister, denn hier spiegelt sich nicht nur die Tatsache wider, dass wir einen Brunnen graben wollen, sondern es war ein Fluch im Gange, genau in diesem Moment: Wenn Isaak nicht die richtige Mentalität von Gott gehabt hätte, hätte er all dieses Übel von Streit, Feindschaft, Hass über seine Familie gebracht. Aber indem er suchte und sich für etwas Besseres für seine Familie einsetzen wollte, um im Frieden mit Gott und den anderen zu sein, was tat er? ‚Lasst mich woanders graben‘, und er ging an einen anderen Ort, an eine andere Stelle, und machte einen weiteren Brunnen, grub sein Loch, das Wasser kam heraus, er merkte, dass es gutes Wasser war, und welchen Namen gab er ihm? Rehobot, und Rehobot bedeutet: geräumige Orte, weite Orte.

Sagen Sie mir, wenn Sie zwischen diesen drei Brunnen wählen könnten, welchen der drei würden Sie wählen?

… Offensichtlich, Gott bewahre uns davor, einen der ersten beiden zu wählen. Ein logischer Verstand würde das denken, aber die Sache ist, meine Geschwister, dass wir oft, ich weiß nicht warum, wie eine Fliege sind, die sich von diesem blauen Licht anziehen lässt, als ob sie vom Licht geblendet wird und dann… *pzz*!… so ergeht es uns oft, dass wir, anstatt den Weg des Lebens zu gehen, den Weg dieser geräumigen Orte, aus irgendeinem Grund im Streit, in der Feindschaft enden. Aus irgendeinem Grund verhärten wir uns darin, mit anderen Menschen in Streit zu sein, in Feindschaft mit anderen: „Ah! Weil du die Dinge nicht so machen wolltest, wie ich es will, nun ja… Hm… dann… Schlussstrich für dich… da bist du geblieben.“

Dies ist etwas, das in vielen Dynamiken vorkommt, dies geschieht oft in Beziehungen zwischen Ehemann und Ehefrau: „Ah! Du willst die Dinge nicht so machen, wie ich es will, nun ja, dann hast du Pech gehabt, eine Wand, eine fünf Fuß dicke Mauer zwischen dir und mir“, und sie gehen ins Bett und legen sich hin, und da ist diese große Wand zwischen ihnen, sie brauchen ein noch größeres King-Size-Bett, um diese Wand dort platzieren zu können. Es geschieht in Beziehungen zwischen Blutsbrüdern und -schwestern; wie oft gibt es nicht Geschichten von Brüdern und Schwestern, die über Jahre und Jahre hinweg…? Und „Hey! Wie viele Geschwister hast du? Ich habe so drei, vier, fünf, zwölf, achtzehn Geschwister. Wow! Diese Familie ist ja sehr groß, und kommst du mit allen gut aus?… Ah! Junge, wenn du wüsstest, das ist die ganze Zeit ein Krieg“; sogar hier unter denselben Brüdern und Schwestern gibt es manchmal diese Streitigkeiten, wo wir hierherkommen und „Ach! Bruder, wie geht’s dir? Schön, dich zu sehen. Gott segne dich.“ Aber wenn wir durch diese Tür gehen, ist es wie……

Ich hoffe, Sie lachen, nicht weil ich hier eine Show mache, sondern weil ich Sie zum Nachdenken anrege. Aber das ist die Sache, meine Geschwister, dass es oft etwas in unserer Natur gibt, das, anstatt zu diesem geräumigen Ort, zu diesem Rehobot zu gravitieren, als ob es etwas in uns gäbe, das zur anderen Seite gravitiert; das sich isoliert… „Du stellst dich gegen mich, Junge. Wage es, diese Linie zu überschreiten“, und wir werden uns verhärtet gegen die andere Person wenden. Das ist nicht, was Gott für uns will und verlangt, das ist nicht das erfüllte Leben, das Gott von uns will. Gott möchte, dass wir zu diesen geräumigen Orten gelangen können, aber um dorthin zu gelangen, meine Geschwister, wissen Sie was? … Sie müssen kämpfen, Sie müssen ringen, Sie müssen einen sehr beharrlichen Glauben haben, einen verhärteten Glauben daran, an den Ort zu gelangen, wo Gott möchte, dass Sie sein und wohnen können.

Heute mehr denn je, meine Geschwister, bei diesen Brunnen – ich habe es nicht gemerkt und die anderen drei Brunnen erwähnt, die ich hatte – ist der Brunnen unseres Familienkreises einer, für den wir kämpfen müssen. Der Brunnen unseres Familienkreises ist einer, an dem wir ständig graben, graben, den Abfall entfernen müssen, den die Welt um uns herum hineinlegt, und oft kommt dieser Abfall durch uns als Eltern, er kann auch durch die Kinder kommen, sowie durch die Gesellschaft, in der wir leben, die diesen Brunnen der Familie ersticken will. Und wir können es uns nicht leisten, uns auf unseren Lorbeeren auszuruhen und zuzulassen, dass dieser Brunnen vollständig im Müll ertrinkt. Wir dürfen nicht einschlafen.

Ich glaube, dass die Eltern hierbei eine Schlüsselrolle spielen. Diejenigen, die diese Brunnen gruben, waren weder Sara noch Rebekka. Sie sorgten zwar tagsüber dafür, dass die Jungen die Fladenbrote essen und weiterarbeiten konnten; aber diejenigen, die dort SCHWITZTEN, deren Hände von all den Schwielen bluteten, die sie durch die Arbeit mit den Instrumenten hatten, waren jene Männer, die von Gott auserwählt waren. Heute ist es genauso. Wir Väter – und ich spreche von Vätern, und danke, Herr, dass ich als Vater sprechen kann – ich sehe uns, meine Geschwister, und wir haben vor Gott die Verantwortung, dass diese Wasserbrunnen in unserem Zuhause offen gehalten werden, mit sauberem Wasser, das ständig fließt.

Auf uns liegt die Verantwortung, dass dieser Filter, der jeglichen Müll, der in unser Zuhause gelangen könnte, aufhalten kann, auf uns lastet, damit der Brunnen unseres Familienlebens genährt bleibt, damit der Brunnen unseres Familienlebens solide bleibt.

Wissen Sie was? Ich habe ein Zeugnis, das ich irgendwann teilen können werde, ich glaube nicht, dass jetzt die Zeit dafür ist… Nein, nein, nein, glauben Sie mir, glauben Sie mir, ich bringe Sie nur dazu, ein wenig darüber nachzudenken. Denn ich glaube, es ist ein Zeugnis, das Gott noch… wie soll ich sagen?… noch in meinem Leben zubereitet… aber glauben Sie mir, ich habe die Herrlichkeit Gottes gesehen, meine Geschwister. Aber ich habe die Herrlichkeit Gottes gesehen, weil ich erkannt habe, was es bedeutet, den Platz einzunehmen, den man innerhalb dieses Familienkerns einnehmen muss, um ein Segen für die Menschen zu sein, die Gott in mein Leben gestellt hat, und dadurch, indem ich das tue, auch ein Segen für all die anderen Menschen zu sein, vor die Gott mich stellt. Aber alles hängt von diesem Aspekt ab: dass ich meine Rolle, meine Verantwortung vor Gott erkennen kann. Und wissen Sie was? So wie ein Vater die Verantwortung hat, diesen Brunnen der Familie zu pflegen, so haben auch die Kinder die Verantwortung, dass dieses Wasser sauber bleibt. Glauben Sie nicht, dass „ach! da ich ein Kind bin, lehne ich mich im Korb zurück und Papi und Mami kümmern sich um den Rest“. Sehen Sie, ich habe hier eine Notiz geschrieben, ich habe geschrieben: Eine Generation segnet die andere, indem sie die Brunnen öffnet, und die Generation, die sie empfängt, ist dafür verantwortlich, sie offen zu halten oder sie durch ihr eigenes Verhalten zu schließen.

Ein Vater, wenn ich als Vater darauf achte, dass dieser Brunnen offen bleibt, aber Lukas – Gott bewahre uns davor – irgendwann, während Lukas aufwächst, ein verantwortungsloser, rebellischer Sohn wird und das, was ich zu öffnen versucht habe, von ihm anderswo zugedeckt wird, wissen Sie was? Vor Gott werde ich meine Pflicht erfüllt haben. Aber vor Gott wird Lukas eine Verantwortung tragen, für die er Rechenschaft ablegen muss. Ich möchte nicht, dass er dieses Gericht empfängt, deshalb halte ich mich ständig, halte ich mich: „Lukas, nein! Wir müssen diesen Brunnen öffnen, wir müssen für diesen Brunnen arbeiten, wir müssen dafür sorgen, dass dieses Wasser… ‚Nein, Papa, das ist nicht, was ich will, ich will einen anderen Brunnen‘“, nein, Herr, ich sage es im Namen Jesu, dass das nicht geschehen möge.

Aber sehen Sie die Dynamik dessen, was ich hier sage, meine Geschwister? Kinder, ich spreche jetzt zu euch, ihr, die ihr jetzt Kinder seid, die ihr vielleicht neben eurem Papa oder eurer Mama sitzt und die, wenn ihr sie nicht habt und sie in der Ferne sind, gut nachdenkt. Ist es zufällig so, dass der Segen Gottes, den wir erfahren oder nicht erfahren, auf der Tatsache beruht, dass wir die Brunnen zugedeckt haben, die unsere Eltern in unserem Leben geöffnet haben?

Ein weiterer Brunnen, an dem wir arbeiten müssen, ein weiterer Brunnen, für den wir kämpfen und uns anstrengen müssen, um ihn zu öffnen, sind die Brunnen unseres Umgangs mit dem Nächsten. Die Brunnen unseres Umgangs mit dem Nächsten, und vielleicht werden Sie sagen: „Omar, das führst du hier auf eine andere Ebene, ich bin nicht verantwortlich für Beziehungen zu anderen Menschen. Dafür bin ich nicht verantwortlich. Die Menschen sollen sich verhalten, wie sie wollen. Sehen Sie, in Ordnung, die Leute können sich verhalten, wie sie wollen.“ Aber wenn Sie in Ihrem Kopf den Titel tragen, dass Sie ein Sohn oder eine Tochter Gottes sind, haben Sie auch eine Verantwortung gegenüber diesem Nächsten, der da draußen ist. Eines der Gebote, die der Herr uns hinterlässt, ist: „Gott über alles lieben“, und was geschah danach? „Und den Nächsten auch lieben.“ Ich habe eine Verantwortung vor Gott, diese Brunnen zu öffnen, die meine Beziehung zu meinem Nächsten um mich herum zerbrochen haben. Ich muss absichtlich einen Weg finden, diese Brücken wieder aufzubauen, die mich mit anderen Menschen verbinden, die ich vielleicht durch mangelndes Verständnis in der Vergangenheit zerstört habe.

Haben Sie diesen Ausdruck schon einmal gehört: „Beschmutze das Wasser nicht, denn du weißt nie, wann du es wieder trinken musst“? Uhh! Wie oft musste ich das lernen? Dass ich irgendwann in meinem Leben das Wasser verschmutzt habe, und wieder, die Wege, die das Leben nimmt, sagt man sich: „Wow! Wie klein die Welt ist!“ Ich treffe diese Person wieder und es ist, als ob… äh… was nun? Lass mich einen Brita-Filter draufsetzen, um zu sehen, ob ich es trinken kann oder so. Dieser Brita-Filter heißt Jesus Christus, meine Geschwister, der es mir ermöglicht, diese Verbindungen mit den Menschen um mich herum wiederherzustellen, mit Menschen, mit denen es vielleicht irgendwann, als ich diesen ersten Brunnen grub, Streit gab, und der Streit blieb bestehen: „Ich spreche nie wieder mit dir“, und vielleicht habe ich es noch einmal versucht und wir stritten uns wieder beim zweiten Mal und… da blieb es… Sidna, Feindschaft, da gehen wir, du dort und ich hier. Manchmal bleiben viele Menschen in diesem zweiten Fall hängen, aber wenn ich den Humor Gottes kenne, im Humor Gottes, im Drama Gottes, auf die eine oder andere Weise, wenn Gott es beabsichtigt hatte, dass Sie ein Segen für diese Person sein sollten, wird Gott zulassen, dass diese Person zum dritten, vierten, fünften Mal in Ihr Leben zurückkehrt, und auf die eine oder andere Weise werden Sie erkennen müssen, dass es einen Brunnen des Lebens gibt, den Sie öffnen müssen, um den Segen Gottes zu erfahren. Nicht nur in Ihnen, sondern auch in der anderen Person. Folgen Sie mir, wohin ich gehe?

Der Grund, warum ich diese drei Brunnen erwähnt habe, ist, dass es einen vierten Brunnen gibt, und mit diesem werde ich enden, es gibt einen vierten Brunnen, für den wir auch kämpfen müssen, für den wir auch ringen müssen, für den wir uns absichtlich anstrengen müssen, um ihn zu öffnen. Es ist ein Brunnen, der, wenn die ersten drei nicht offen sind, dieser vierte auf die eine oder andere Weise wirkungslos bleiben wird. Es ist der Brunnen unseres Beispiels und unseres Zeugnisses für die umliegende Gemeinschaft, wie wir als Kirche als ein Brunnen lebendigen Wassers für die Menschen um uns herum, für unser Umfeld, für die Gemeinschaft dienen. Wissen Sie?

Ich habe ein Buch von einem für uns alle sehr bekannten Autor gelesen, das sozusagen „frisch aus dem Ofen“ kommt, Sie werden bald wissen, wer es ist; aber es ist das Buch unseres Pastors Miranda, das, Gott sei Dank, schon draußen ist, zu zirkulieren beginnt, und das werden wir bald feiern; aber in diesem Buch ist der Fokus, das Hauptthema des Pastors, dass die hispanische Kirche einen erlösenden Ruf von Gott hat, als Agenten für das Kommen Gottes hier in diesem Gebiet, wo wir uns befinden, zu fungieren. Das ist einer der Punkte, die er erwähnt. Aber dass Gott ein Volk, eine Generation erwählt hat, die in den Augen vieler als unbedeutend erscheinen mag, die in den Augen vieler als nichts, als niemand, als Fremde, als Pilger, als Einwanderer hier in diesem Land erscheinen mag, die uns oft mit Ekel ansehen. Gott hat dieses Volk erwählt, um diesem Land die Wurzeln in Erinnerung zu rufen, aus denen es hervorgegangen ist. Es ist dieses Volk, meine Geschwister, das Gott berufen hat, diese Brunnen des Lebens des Wortes Gottes, des Glaubens an Jesus Christus zu öffnen, damit es dieses Land, in dem wir leben, wieder nähren kann.

Aber das ist nicht einfach, meine Geschwister, denn diese Brunnen öffnen zu können bedeutet, dass wir auf schwierige und feste Weise auftreten und ein Wort verkünden müssen, das in der Gesellschaft, in der wir leben, oft nicht angenommen wird. Wie viele Geschichten oder wie viele Nachrichten haben wir schon von Pastoren gehört, die verhaftet wurden, weil sie eine Botschaft gepredigt haben, die von einigen Teilen der Gesellschaft als beleidigend, als homophob oder Ähnliches empfunden wird, und es sind Pastoren oder Personen, die jetzt wegen ihrer Prinzipien, ihres Glaubens leiden.

Wissen Sie was? Am Mittwochabend, als ich vom Gebetsgottesdienst kam, ging ich von hier mit – wie soll ich sagen? – mit einem Gefühl der Dringlichkeit, einer Dringlichkeit, für die Rolle zu beten, die diese Kirche in den kommenden Monaten und Jahren hier in der Gemeinschaft, in der wir leben, spielen würde. Und vieles davon stammte aus der Botschaft, die unser Pastor letzten Sonntag überbrachte.

Ich sagte mir: „Herr, ich weiß, dass Du uns rufst, dass wir standhaft bleiben und die Prinzipien deines Wortes verkünden, dass wir deinem Wort treu sind, und so wirst Du uns dann unterstützen.“ In jener Nacht, gegen halb zwölf, schrieb ich in mein Tagebuch, in mein Journal, und aus irgendeinem Grund erhielt ich diesen Eindruck in meinem Herzen über die hispanische Kirche, die wie diese neue Generation von Märtyrern ist, die ein Dekret in der Geschichte etablierten. Diese Generation von Märtyrern, durch die viele von uns jetzt an dem Ort sind, wo wir sind, und über unser Glaubensleben sprechen. Und aus irgendeinem Grund schrieb ich Folgendes in mein Journal. Über die Dinge nachdenkend, die Gott in mein Herz gelegt hatte, sagte ich mir: „Wer weiß, so sind meine Worte, wer weiß?“

Wenn eine Vielzahl von Pastoren wegen der Prinzipien ihres Glaubens verhaftet werden muss, wer weiß, ob das die dringende Botschaft ist, die Gott der Gesellschaft, in der wir heute leben, senden will?

Geschwister, ich sage euch, diese Worte trafen mich stark. Ich will nicht verhaftet werden, ich bin sicher, der Pastor will nicht verhaftet werden, aber wer weiß, ob Gottes Auserwählte irgendwann ein Maß an Leid, an Anstrengung für die Prinzipien des Wortes Gottes erreichen müssen? Damit diese Welt wirklich ihre Augen öffnen und sagen kann: Wow! „Wir lagen völlig falsch in dem, was wir dachten, denn es gibt wirklich einen Gott, der existiert, der über allem regiert.“ Es gibt wirklich ein Volk, das fest von den Prinzipien überzeugt ist, die hier in diesem Wort stehen, es gibt wirklich ein Volk, das ein Maß an Segen erfahren hat, weil es sich dem unterworfen hat, was Gott von ihnen verlangt, und wir haben das vermisst oder uns von all dem entfernt. Aber meine Geschwister, vieles davon erfordert, dass das Volk Gottes sich bemüht, diese Brunnen zu öffnen, die die Gesellschaft untergraben, erstickt, mit Dreck und Müll gefüllt hat, damit dieses Leben Gottes wirklich fließen und das Land nähren kann, in dem wir leben. Aber damit dies erfahren werden kann, müssen die ersten drei Brunnen, von denen ich Ihnen erzählte, weit offen und genährt sein und mit diesem Lebenswasser fließen, das nur von Gott kommt.

Geschwister, ich stelle mir vor, dass diese Worte, die ich heute mit Ihnen geteilt habe, vielleicht nicht sehr extravagant oder so ähnlich sind; dass Sie hier herausgehen und sagen: Wow! Heute hat sich der Stuhl, auf dem ich saß, geschüttelt. Aber etwas, das ich in meinem Herzen habe, ist die Absicht, dass wir alle von hier gehen und über die Verantwortung nachdenken, die wir in diesen Zeiten haben, uns zu bemühen, nicht nur die Verheißungen des Segens Gottes in Erinnerung zu rufen, sondern dass wir jeden Moment unseres Lebens kämpfen und uns anstrengen können, damit diese Wasserbrunnen offen bleiben, damit nicht nur wir, sondern auch unsere Nachkommen, die Generationen, die von uns ausgehen, diese Dinge, diese Verheißung, die Gott über uns ausgießt, genießen können und dass gleichzeitig unser Einflussbereich, die Orte, an denen wir sind, auch diesen Segen Gottes empfangen können, der durch ein Volk weitergegeben wird, das fest auf der Verheißung Gottes steht und davon nicht erschüttert wird. Ich glaube, wir, meine Geschwister, sind berufen, DIESES VOLK zu sein, wir sind berufen, das Volk zu sein, das wir sehen, wenn die Brunnen unseres Lebens in Gefahr oder im Risiko sind, und wir müssen uns anstrengen, nicht nur eine Schaufel und eine Spitzhacke zu suchen. Man muss sagen: „Schau, hol mir einen kompletten Bagger, damit ich diesen Brunnen offen halten kann“, und diese Verantwortung liegt bei Ihnen und bei mir.

Isaak war sehr absichtlich dabei, Abraham war auch absichtlich dabei; als Vater gab er es an seinen Sohn weiter, und der Sohn verstand und wusste, es auch an seine Generation weiterzugeben. Deshalb, meine Geschwister, wir hier heute, hören Sie gut zu, ich spreche sowohl zu Vätern, zu Müttern als auch zu Kindern, die hier sind, ich spreche heute zu euch allen.

Wenn wir wirklich dieses erfüllte Leben erfahren wollen, von dem Jesus uns spricht, von dem Jesus uns nähren will, müssen wir verstehen, dass es eine sehr große Verantwortung gibt, die erfüllt werden muss. Es gibt Schlachtfelder, die wir weiterhin schützen müssen, wir dürfen unsere Wachsamkeit nicht nachlassen, wir dürfen nicht untätig bleiben, sondern wir müssen weiterhin jeden Moment, jeden Augenblick darum kämpfen und ringen.

Wäre Isaak eine andere Person gewesen, hätte er beim ersten Anlass, als sie anfingen, gegen ihn um das Öffnen dieses Brunnens zu streiten, gesagt: „Ach! Lass mich es dabei belassen, ich gehe in eine andere Ecke und bleibe dort den Geschehnissen unterworfen.“ Aber er war ein Mann, der eine Verheißung hatte, er war ein Mann, der wusste, dass ein Ruf Gottes in ihm war und dass dieser Ruf sich auf seine Nachkommenschaft, auf seine Generation erstrecken würde. Deshalb ruhte er sich nicht auf seinen Lorbeeren aus, sondern kämpfte weiter, stritt weiter, und das ist etwas, meine Geschwister, was Gott jedem von Ihnen, dieses Botschaft für Ihr Leben übermittelt, es mag eine sehr mechanische Botschaft sein, aber es ist eine sehr reale Botschaft. Es gibt Brunnen, die Gott in Ihr Leben gelegt hat, die offen gehalten werden müssen, es gibt Brunnen, für die man sich anstrengen muss, für die man kämpfen muss, und wenn man gegen sie ankämpft, dann okay, kämpfe hier, aber dann bewege ich mich und versuche, einen anderen Brunnen hier drüben zu öffnen, wenn man hier ankämpft, okay, dann bewege ich mich und suche einen anderen, bis ich diesen geräumigen Ort finde, den Gott mir, meiner Nachkommenschaft, meinen Lieben, den Menschen, mit denen ich mich umgebe, versprochen hat.

Sehen Sie, vielleicht, vielleicht wird kein Moment kommen, in dem wir sagen können: „Ich bin frei von Problemen, alles ist fantastisch gut“, vielleicht werden wir diesen Punkt nicht erreichen, aber wir können den Punkt erreichen, an dem wir sagen können: „Schau, ich habe dies, dies und das, aber ich stehe fest im Herrn, ich stehe fest in seinen Verheißungen, und ich weiß, dass dieser Brunnen, den ich hier zu öffnen versuche, Wasser fließen lassen wird, das meine Generation und sogar die Menschen um mich herum erreichen wird.“ Aber wir müssen die Ärmel hochkrempeln und uns anstrengen. Das Reich Gottes wird ergriffen von wem? … Wir müssen mutig sein, meine Geschwister, wir müssen mutig sein, wir dürfen dem Feind nicht erlauben, sich durchzusetzen. Wir müssen weiterhin dafür kämpfen und ringen. Und all dies entspringt einem Gefühl des Glaubens, meine Geschwister, alles entspringt einem Gefühl, einer Verheißung, an die man sich im Glauben klammert.

Ich möchte, dass wir aufstehen, meine Geschwister, und dass wir wirklich über diese Dinge nachdenken können, über diese Dinge, die ich mit Ihnen geteilt habe. Ich sehe so um mich herum, meine Geschwister, und ich sehe eine schöne, eine wunderbare Gemeinde. Geschichten von Menschen, die fantastisch sind, die großartig sind, aber die durch all diese Dinge ihre Kämpfe, ihre Höhen und Tiefen erlebt haben. Und wissen Sie was? Inmitten Ihres Lebens gibt es einen Brunnen, der mit Wasser fließt, und er fließt nicht mit irgendeinem Wasser, er fließt mit dem Wasser, das von Gott kommt, denn jeder von Ihnen, der hier ist, ob Sie wollen oder nicht, allein die Tatsache, dass Sie an diesen Ort kommen, bedeutet, dass Sie bereits diesem Wasser, das von Gott kommt, ausgesetzt waren, um es zu kosten. Früher oder später werden Sie eine Antwort auf dieses Wirken Gottes in Ihrem Leben geben müssen. Diese Antwort von Ihrer Seite kann eine Ablehnung sein, oder diese Antwort von Ihrer Seite kann ein „Ja, Herr, ich nehme es an, ich empfange es und arbeite in diese Richtung“ sein, und dies sage ich sowohl an Eltern als auch an Kinder, Erwachsene wie Jugendliche, diese Botschaft geht an alle.

Wir alle haben eine Verantwortung vor Gott zu erfüllen. Wenn wir wirklich erfahren wollen, wenn wir wirklich in jener Dimension leben wollen, wo der Segen Gottes fließt und alles gedeiht, was in unsere Hände fällt, um es zu tun, dann muss ich eine sehr absichtliche, sehr wohlüberlegte Anstrengung unternehmen, um diesen Brunnen lebendigen Wassers offen, fließend zu halten. Wenn Sie nichts tun wollen, sehen Sie, wissen Sie, was das Beste ist, was Sie tun können? Es ist, dem Ruf Gottes gegenüber völlig gleichgültig zu sein. Seien Sie gleichgültig gegenüber dem Ruf Gottes in Ihrem Leben, seien Sie gleichgültig gegenüber dem, was Ihr Ehemann oder Ihre Ehefrau von Ihnen verlangt, seien Sie gleichgültig gegenüber dem, was Ihr Sohn oder Ihre Tochter von Ihnen verlangt. Wenn Sie dieses Loch verstopfen wollen, ist Gleichgültigkeit der schlimmste Feind, der dieses Loch verstopfen kann. Aber das ist nicht, was Gott von seinen Auserwählten verlangt, was Gott verlangt, ist ein Volk, das absichtlich seinen freien Willen nutzt, um auf diesen Ruf Gottes zu antworten, um zu sagen: „Siehe Herr, hier ist mein Brunnen, hier ist dieser Brunnen, den vielleicht meine Eltern oder Großeltern Generationen zuvor geöffnet haben, aber den ich aus verschiedenen Gründen im Leben habe verschmutzen lassen, ich habe zugelassen, dass Abfall, dass Erde, dass Staub, dass Steine hineinfielen und er verstopft wurde.“

Aber dieses Wasser ist da, es ist noch latent, dieses Wasser fließt weiter, und heute muss ich eine bewusste Geste machen, Herr, vor Dir, vor meinen Geschwistern, um einen Weg zu finden, diesen Brunnen vollständig zu öffnen, um den Segen zu genießen, dieses Wasser zu spüren, das durch mein ganzes Wesen strömt. Dieses Wasser, das mein ganzes Wesen reinigen kann, damit ich dann fest stehen und sagen kann: „Herr, hier bin ich. Ich möchte, dass Du meine Generation segnest, ich möchte, dass Du mein Volk segnest, ich möchte, dass Du meine Gemeinschaft segnest, und ich möchte ein Instrument dieses Segens sein. Ich möchte, dass dieser Wasserbrunnen auch für andere fließen kann. Ich möchte, dass dieser Wasserbrunnen offen und erfrischend bleibt, um das Leben anderer um mich herum zu erfrischen, beginnend mit meiner Familie, beginnend mit meiner Kirche und dann dem Rest meiner Gemeinschaft, wo ich lebe.“ Das ist ein Ruf, den Gott heute für uns hat: „Brunnen lebendigen Wassers in unserer Mitte öffnen.“

Lasst uns diese Brunnen öffnen, meine Geschwister. Ich glaube, wir sind nur noch einen Schritt davon entfernt, dass Gott mit einem Fingerschnippen ein Wirken Gottes in unserer Mitte manifestiert, das alles belebt, was wir als Kirche sind, und dass gleichzeitig unsere Gemeinschaften, unsere Arbeitsplätze, unsere Schulen, die Stadt, in der wir leben, eine totale Revitalisierung erfahren können, und das ist eine Frucht, die nur von Gott kommt.

Wissen Sie, ich möchte jetzt einen Moment innehalten, und wenn jemand von Ihnen ganz bewusst die Entscheidung treffen möchte, zu sagen: „Siehe Herr, ich weiß, dass ich zugelassen habe, dass der Brunnen Deines Lebens mit einer Menge Schmutz verstopft wird, und ich möchte, dass dieser Brunnen heute beginnt, sich zu öffnen, ich möchte eine Entscheidung treffen, damit dieser Brunnen sich öffnen kann.“ Dort, wo Sie sind, wenn Sie diese Entscheidung treffen wollen, bitte ich Sie, Ihre Hand im Glauben dort zu erheben, wo Sie sind, erheben Sie Ihre Hand im Glauben und sagen Sie: „Herr, ich möchte, dass dieser Brunnen sich öffnet, ich möchte, dass dieser Brunnen in meiner Beziehung zu meinem Ehemann, zu meiner Ehefrau, zu meinem Sohn, zu meiner Tochter, zu meinem Papa, zu meiner Mama, zu meinem Bruder, zu meiner Schwester, zu meinem Nachbarn, zu meiner Nachbarin, zu meinem Chef oder meiner Chefin, zu meinem Arbeitskollegen, ich möchte, dass dieser Brunnen sich öffnet, ich möchte, dass Dein Wasser fließen kann. Ich bin nicht bereit aufzugeben, ich bin nicht bereit, das Handtuch zu werfen, ich will weiterkämpfen, ich will weiter dafür streiten. Ich habe es einmal versucht, ich habe es ein zweites Mal versucht und ich werde es ein drittes Mal versuchen, wenn ich es ein viertes, ein fünftes Mal versuchen muss, steh auf im Namen Jesu, nimm in deine Hand, was Gott gelegt hat, und geh, öffne diese Brunnen im Namen Jesu.“

Vater, genau jetzt, erkläre ich durch Deinen Heiligen Geist, Herr Jesus, dass diese Brunnen lebendigen Wassers, die Du in den Herzen meiner Geschwister geöffnet hast, diese Brunnen lebendigen Wassers, Herr, die durch Deine Kraft, Herr Jesus, gegraben wurden und die es Deinem Wasser ermöglicht haben, inmitten ihrer Herzen zu fließen; genau jetzt erkläre ich, Herr Jesus, dass Du jedem von uns, der braucht, dass diese Brunnen offen gehalten werden können, Vater, auf besondere Weise Deine Salbung bringen mögest, die uns diese neue Dimension, diese neue Kraft, diese neue Absicht gibt, diese Brunnen vollständig geöffnet zu sehen und diesen Segen zu erfahren, den nur Du bringst, wenn Du im Zentrum unseres Lebens stehst.

Vater, genau jetzt bitte ich Dich, dass Du Wiederherstellung über die hier vertretenen Familienkreise bringst, dass Du diesen Segen, der von einer Generation zur anderen weitergegeben wird, Herr Jesus, stärkst und noch mehr nährst, und wenn eine Generation der anderen etwas weitergibt, das nicht gut ist, etwas Negatives, sei es auf Charakterebene, sei es auf Gedankenebene, sei es auf Idealebene, bitte ich Dich, dass diese Generationen von Dir wiederhergestellt, verwandelt werden; damit in Dir, Herr, die nächsten Generationen mit Deinem Leben, mit Deinem Geist, mit Deiner Salbung, Herr, mit Deinen Idealen und Prinzipien, mein Gott, genährt werden können. Vater, bringe Stärke über jeden Deiner Söhne und Töchter. Herr, den Erwachsenen, den Jugendlichen, die sich diesem Wort von heute ausgesetzt haben, Herr, erlaube, dass sie die Botschaft verstanden haben, Herr, die übermittelt werden sollte. Wir sind vor Dir verantwortlich, diese Brunnen offen zu halten, dass wir als Kinder erkennen müssen, dass unsere Eltern etwas in uns säen wollten, Herr, und vor Dir müssen wir sie ehren, indem wir ihnen auf die Weise antworten, die Du von uns verlangst; dass wir als Eltern die Verantwortung haben, unseren Kindern, Herr, alles zu säen, was von Dir kommt.

Vater, nähre die Familienkreise hier in dieser Kirche, Herr, damit Wiederherstellung geschehen kann, damit Versöhnung geschehen kann, Herr Jesus, damit die Kommunikationskanäle geöffnet werden können, damit wir, Herr, eine gestärkte, von Dir gesegnete Kirche genießen und gleichzeitig Dein Licht den Nationen, Dein Licht, Herr Jesus, hier in der Gemeinschaft, in der wir leben, weitergeben können. Oh! Vater, fülle, fülle Dein Volk, fülle Dein Volk, Herr Jesus, in Deinem Namen beten wir so, mein Gott. Amen und Amen. Danke, Herr Jesus, danke, Herr Jesus.