Beharrlicher Und Wiederholender Glaube

Lukas, Kapitel 11. Wir gehen zum Evangelium nach dem Heiligen Lukas, Kapitel 11, Verse 5 bis 10. Und in diesen Tagen sprechen wir über das Thema, welches? Über den Glauben. Das Thema des Glaubens. Dieses Jahr ist ein Jahr, in dem wir uns kontinuierlich mit Themen und Überlegungen beschäftigen werden, die uns auf den Glauben ausrichten, um ein Leben im Glauben zu führen. Ein Leben in Autorität im Herrn. Ein Leben, das den Gebrauch der Ressourcen des Geistes widerspiegelt. Den Gebrauch der Wahrheiten des Wortes Gottes. Das ist ein Leben des Glaubens, ein Leben, das sich versorgen, nutzen kann… sich an die Werkzeuge klammern kann, die Gott in seinem Wort gegeben hat, weil es glaubt, dass sie wahr, nützlich, zuverlässig, real sind und für diese Zeit bestimmt sind, für mich und für dich. Das ist Glaube.

Glaube ist die Haltung, die Einstellung… die es uns ermöglicht, uns mit den Ressourcen des Himmelreichs zu verbinden. Mit den Wahrheiten des Himmelreichs. Diese Offenheit für das, was Gott erklärt hat, und diese Herzensschlichtheit, die es uns erlaubt zu glauben, dass, wenn Gott es gesagt hat, wenn es das Wort Gottes sagt, es real ist und ich damit zur Bank gehen kann. Amen. Das ist Glaube. Es ist eine Haltung der Empfänglichkeit für die Verheißungen und Erklärungen Gottes.

Und eines dieser Elemente… Ich habe bisher zum Beispiel darüber gesprochen, dass wir bei diesen drei Personen – dem Gelähmten und seinen Freunden, Bartimäus, der Frau mit dem Blutfluss – über das gesprochen haben, was gesagt wurde… dieser Glaube, der kühn ist, dieser Glaube, der sich wie das Himmelreich mit Gewalt durchsetzt, dieser Glaube, der manchmal gewalttätig und manchmal sogar ein bisschen unhöflich sein kann und sich den Dingen aufzwingt. Dieser Glaube, der keine Barrieren zulässt, dieser Glaube, der der Furcht nicht gehorcht, dieser Glaube, der sich nicht einschüchtern lässt, weil das Vorhaben unwahrscheinlich, unsicher und sogar unmöglich erscheint. Dieser Glaube, der nicht zulässt, dass Hindernisse, egal wie groß sie sind, uns davon abhalten, unsere Ziele zu verfolgen, weil wir glauben, dass Gott mächtig ist, die Berge, die hinter uns liegen, einzuebnen.

Und diese Personen veranschaulichen diese Art von Haltung. Wir haben nebenbei auch über König Josaphat und seine Schlacht und eine kostbare Botschaft – zwei Botschaften – gesprochen, von denen ich weiß, dass sie Ihr Leben sehr segnen werden, sie sind im Internet verfügbar. Viele Leute haben über diese Passagen, diese Predigten geschrieben. Davor begannen wir mit der Passage über Maria. „Wie soll das geschehen?“ Immer fragt der Glaube: Wie soll dieses Wunder möglich sein? Gott sagt, es wird geschehen, Gott sagt… Gott hat mich berufen. Ich spüre in meinem Leben eine Vision, die ich verwirklichen möchte. Wie… wie wird das sein? Was wird Gott tun, damit das möglich wird? Uns mag es unmöglich erscheinen, aber Gott hat immer eine Lösung, und Gottes Lösungen sind immer einfach, aber mächtig.

Und nun möchte ich auf einen weiteren, sehr wichtigen Aspekt des Glaubens eingehen, und bitte hören Sie gut zu. Der Glaube ist… wir haben bereits ein wenig darüber gesprochen, aber ich möchte diesen Punkt nun isolieren. Der Glaube ist beharrlich, der Glaube ist beharrlich. Sagen Sie mit mir: Beharrlichkeit. „Beharrlichkeit.“ Was bedeutet das Wort Beharrlichkeit? Es bedeutet, am Ziel festzuhalten, es bedeutet, zu insistieren. Es ist eine Schwester oder Freundin des Wortes Insistenz – Beharrlichkeit. Auch das Wort Wiederholen gehört dazu. Er ist wiederholend. Der Glaube ist ein Maschinengewehr, das feuert, feuert, bis es sein Ziel erreicht. Es ist ein Presslufthammer, der immer wieder schlägt, schlägt, schlägt, bis der Nagel in die harte Oberfläche eindringt.

Der Glaube ist wie jener Wasserstrom, der langsam eine Oberfläche mit vielen Unebenheiten und viel Trägheit abträgt, und mit der Zeit trägt dieses kleine bisschen Wasser, das scheinbar nichts bewirken würde, eine Oberfläche ab und macht sie glatt. Weil es über Jahre und Jahre und Jahre hinweg beharrlich ist, Stück für Stück ein… zwei oder drei Atome hier, zwei oder drei Körnchen dort, schält es eine Oberfläche, bis sie glatt ist, weil es beharrlich ist, es besteht darauf. Ich könnte diese Predigt genauso nennen: Der Glaube beharrt, der Glaube ist beharrlich, der Glaube beharrt immer weiter, bis er erreicht, was er sich vornimmt, und ich werde in diesen Tagen auch ein wenig über das Gebet sprechen. Das heißt, Sie werden eigentlich zwei Themen innerhalb des großen Themas des Glaubens haben, nämlich die Beharrlichkeit und auch das Gebet. Denn das Gebet ist, Brüder und Schwestern, das Gefährt, das Gott benutzt, um seine Kraft herabzubringen.

Der Glaube verbindet sich mit dem Gebet. Ich würde sagen, der Glaube… oder das Gebet ist Glaube im Ausdruck. Das Gebet ist Glaube, der sich ausdrückt, okay? Diese beiden Themen, das Gebet und die Beharrlichkeit, werden also in diesen Tagen in meinen Kommentaren kursieren, und deshalb ist zum Beispiel die Passage aus Lukas 11, ist eine sehr passende Passage, Vers 5. 11, 5. Dort werden Sie dieses Gleichnis Jesu vom Freund um Mitternacht sehen. Der Freund um Mitternacht.

Und so erzählt der Herr seinen Zuhörern ein Gleichnis und sagt ihnen: „Ich sage euch auch: Wer von euch einen Freund hat und mitten in der Nacht zu ihm geht und sagt: ‚Freund, leih mir drei Brote, denn ein Freund von mir ist von einer Reise zu mir gekommen, und ich habe nichts, was ich ihm vorsetzen kann‘? Und der andere antwortet von innen heraus und sagt: ‚Störe mich nicht, die Tür ist schon verschlossen, und meine Kinder sind bei mir im Bett, ich kann nicht aufstehen und sie dir geben.‘“ Und hier kommt das Element der Beharrlichkeit ins Spiel. Er sagt: „Ich sage euch: Obwohl er nicht aufstehen wird, um sie ihm zu geben, weil er sein Freund ist, so wird er doch –“ warum? „Wegen seiner Zudringlichkeit…“ „Wegen seiner Zudringlichkeit wird er aufstehen und ihm alles geben, was er braucht.“

Hier weist das Wort „Zudringlichkeit“ im Kontext dieser Passage genau darauf hin… es ist diese Beharrlichkeit. Dieses „Ich gehe nicht, bevor du mich nicht bedienst.“ Und wenn du nicht aufstehst, dann wirst du heute Nacht nicht schlafen. Also steh besser auf und gib mir, was ich brauche, damit du wieder ins Bett gehen und den Rest deiner Nacht ruhig schlafen kannst, nicht wahr? Wie interessant!

Viele der Personen, die wir in der Schrift sehen, haben diese Eigenschaft der Beharrlichkeit und auch der Unhöflichkeit, deshalb sage ich Ihnen, dass dies wie eine Fortsetzung der Themen ist, die wir bisher behandelt haben, aber mit einer etwas anderen Wendung, und es ist, als ob diese Unhöflichkeit, die immer wieder insistiert, insistiert, insistiert, bis sie schließlich ihre Ziele erreicht. Und das ist ein sehr mächtiges Prinzip, Brüder und Schwestern, des christlichen Lebens und des Glaubenslebens. Lassen Sie mich sagen, ich rede nicht von Vögeln in der Luft oder von schönen Dingen, dies ist etwas sehr Mächtiges für unser geistliches Leben.

Wenn Sie ein Mann, eine Frau des Sieges im christlichen Leben sein wollen, dann seien Sie beharrlich. Auch im Bezug auf Ihre Gebete und Ihre Bitten vor Gott. Und das wollte der Herr hier isolieren, und dann sagt er: „Wegen seiner Zudringlichkeit wird er aufstehen und ihm alles geben, was er braucht.“ Und dann kommt die Schlussfolgerung: Warum sagt der Herr, ich erzähle euch dieses Gleichnis? Und was könnt ihr aus diesem Gleichnis ziehen? Nun, „und ich sage euch: Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan…“ Beachten Sie hier das dynamische Bild. „Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan…“ Und es ist, als ob man Menschen sieht, die an verschiedenen Orten bitten und bitten.

Man sieht jemanden dort anklopfen, damit ihm aufgetan wird, und man sieht jemand anderen suchen, wie diese Frau im Gleichnis, nicht wahr? Bis sie die Münze fand, die sie verloren hatte. Ich sehe, wenn der Herr sagt: Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan… Ich sehe Menschen, die in dieser Handlung insistieren. Der Herr wollte ein Bild von Dynamik, von Beharrlichkeit, von Kontinuität in der Handlung vermitteln. Und dann sagt er: „Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und dem, der anklopft, wird aufgetan.“ Der Herr segne sein Heiliges Wort.

Aber wissen Sie was? Gehen wir zu einer anderen Passage. Ich habe das Gefühl, es ist… den Nagel auf den Kopf zu treffen, damit Sie sehen, dass dies keine isolierte Lehre Jesu Christi war, obwohl es so viele Lektionen in der Schrift gibt, die uns dasselbe über die Beharrlichkeit sagen. Sehen Sie sich Kapitel 18 des Evangeliums nach dem Heiligen Lukas an, beginnend mit Vers 1. Dies war keine isolierte Idee in Jesu Geist, sondern er, der das Herz des Vaters kannte, er, der wie niemand sonst die Geheimnisse des Lebens im Geist kannte. Er, der wie kein anderer wusste, wie man das Herz Gottes erreicht und bekommt, was man braucht. Wenn er selbst Gott ist, musste er wissen, wie man Dinge von Gott bekommt. Wenn er uns also, Brüder und Schwestern, eine solche Lehre gibt, täten wir dann nicht gut daran, uns daran festzuhalten, sie in die Praxis umzusetzen, sie in unserem Geist zu isolieren und ein Lesezeichen zu setzen? Es wie ein Häkchen zu machen und diese Wahrheit zu unterstreichen.

Sehen Sie hier, Lukas, Kapitel 18, Vers 1. „Er erzählte ihnen aber auch ein Gleichnis…“ Worüber? „… von der Notwendigkeit, allezeit zu beten,“ Und was noch? „… und nicht zu verzagen.“ Sehen Sie hier wieder die Beziehung zwischen Gebet und Beharrlichkeit? „Von der Notwendigkeit, allezeit zu beten und nicht zu verzagen.“ Erinnern Sie sich, was der Apostel Paulus sagt: Wie beten? Ohne Unterlass, betet ohne Unterlass. Okay, hier steht die Notwendigkeit, allezeit zu beten und nicht zu verzagen. Und dann sagt er, eine… Geschichte in einem Gleichnis: „Es war einmal ein Richter in einer Stadt, der Gott nicht fürchtete und keinen Menschen respektierte. Es war aber auch eine Witwe in jener Stadt, die kam immer wieder zu ihm…“ Sehen Sie? „Kam immer wieder zu ihm“ – das ist der Imperfekt in der Grammatik, das heißt, sie kam beharrlich immer wieder, es heißt nicht „sie kam zu ihm“, was die vollendete Vergangenheitsform ist, nein. Sie kam. Es ist nicht abgeschlossen, deshalb steht der Imperfekt, weil es nicht vollständig realisiert ist.

Sie kam immer wieder zu ihm und sagte: „Schaffe mir Recht gegenüber meinem Widersacher…“ Wie Sie wissen, eine Witwe… jeden Tag, Montag, Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag, Samstag… um 9 Uhr morgens stand sie an der Gerichtstür. Und jeden Tag sagte sie dem Richter: Sie haben meinen Fall nicht angehört, Sie wollten sich nicht um meinen Fall kümmern, Sie haben mir kein Recht verschafft, und der Richter ging dort mit seinem Aktenkoffer unter dem Arm hinein, Montag, Dienstag, Mittwoch… drei Wochen, vier Wochen vergehen, und die Frau war immer da. Und jedes Mal, wenn er die gesegnete Frau am Morgen sah, wurde ihm der ganze Tag verdorben, der Tag dieses Richters wurde ruiniert. Nicht wahr? Und dann steht hier: „Und er wollte eine Zeit lang nicht, aber danach sprach er bei sich selbst: Obwohl ich Gott nicht fürchte und keinen Menschen respektiere, doch weil diese Witwe mich belästigt…“ Mit anderen Worten, damit sie mich in Ruhe lässt, damit sie mich nicht mehr stört, „… will ich ihr Recht verschaffen, damit sie nicht durch ihr ständiges Kommen meine Geduld erschöpft.“

Wiederum meiner Meinung nach erreichte diese Frau durch ihre Insistenz, durch ihre Beharrlichkeit ihr Ziel. Sie überwand das Hindernis, sie überwand ein widerwilliges Herz, das sie nicht bedienen wollte, und darüber werden wir gleich sprechen. Und der Herr sagte: Hört, was der ungerechte Richter sagte. Aber hier ist der „Punch Line“, hier ist der Schlüssel: „… und sollte Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm rufen, nicht Recht verschaffen?“ Wie? Tag und Nacht. Nun, nicht die, die einen Tag zu ihm rufen und dann schlafen gehen und vergessen, was sie gesagt haben, und müde wurden, weil sie nicht sofort empfingen. „… die Tag und Nacht zu ihm rufen, wird er zögern, ihnen zu antworten? Ich sage euch, er wird ihnen schnell Recht verschaffen.“

Nun eine Frage dazu: „Wird der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben auf der Erde finden?“ Eine der schrecklichsten Fragen, die der Herr Jesus Christus meiner Meinung nach gestellt hat. Die Wahrheit ist, dass viele von uns diese Dinge hören, aber ich versichere Ihnen, dass einige von uns sie vergessen werden. Ich sollte das nicht einmal sagen, weil ich negativ prophezeie. Im Namen des Herrn werden wir es nicht vergessen, und wir werden gesegnet von hier weggehen und von hier weggehen… Aber der Herr verstand, wie schwierig es oft für die Menschen ist, diese Wahrheiten zu empfangen, sie in ihrem Leben anzuwenden, wie leicht die Menschen entmutigt werden, wie langsam wir sind, die Wahrheiten des Geistes in die Praxis umzusetzen. Und der Herr fragte sich: Herrje! Es ist die Wahrheit, wenn ich zurückkomme, wird es Menschen geben, die… die diese Wahrheiten anwenden?

Brüder und Schwestern, noch einmal, da haben Sie zwei Passagen, die uns genau über diesen Aspekt der Beharrlichkeit sprechen. Und beachten Sie, dass an beiden Stellen, kehren wir zum Beispiel zu Lukas, Kapitel 11, zurück. Wo dieser Freund um Mitternacht zu seinem Freund kommt, sehen wir hier mehrere Elemente, die uns an uns selbst erinnern. Das Erste, was ich in dieser Passage sehe, ist dieser Mann mit einem sehr starken Bedürfnis, und es schien fast unwichtig zu sein, aber für ihn hatte es eine tiefe Bedeutung. Wir müssen… der Herr war ein Meister darin, Themen aus der Kultur, in der er wirkte, aus der Zeit, in der er wirkte, zu nehmen und sie zu verwenden, um ewige Wahrheiten zu illustrieren, die uns heute noch ansprechen.

Man muss sich in die Kultur des Nahen Ostens im 1. Jahrhundert zurückversetzen, als der Herr sprach, um zu verstehen, wie das, was er sagte, perfekt verständlich war und sie sich mit der Notlage dieses Mannes identifizieren konnten. Sein Zustand großer Not war sehr stark, denn erstens gab es in jenen Zeiten des 1. Jahrhunderts keine Kommunikationsmöglichkeiten wie heute. Es gab kein Internet, kein Telefon, keine Handys… es gab nicht einmal einen Telegraphen, man wusste einfach, dass ein Verwandter kommen würde, weil jemand vor drei Monaten aus dem Dorf kam, wo er lebt, und ihm sagte, dass sein Verwandter ihm sagte, er würde eines Tages zu Hause besuchen. Er ging, als Sie klein waren, sie trennten sich und haben sich 10, 15 Jahre lang nicht wiedergesehen, und er sagt, er möchte Sie besuchen kommen. Aber Sie wissen nicht, wann er ankommt, weil er dort drüben auf einem anderen, sehr weit entfernten Berg lebt und es keine sehr guten Transportmöglichkeiten gibt, es gibt keine…

Und die Leute leben dort so, nicht wahr? Wenn sie können, tun sie die Dinge. Und eines Tages, unerwartet, ist es Mitternacht, Sie sind schon ins Bett gegangen, haben die Kerze ausgeblasen und sind tief im Schlaf, und bum bum bum, ein sehr lautes Klopfen an der Tür, und da kommt Ihr Cousin mit seiner Frau und den sieben Kindern und auch der Dienerin, und den beiden Maultieren, die sie angeheuert haben, um alle Dinge zu bringen, und sie kommen, um ein paar Tage zu bleiben, und was passiert? Es ist genau der Tag, an dem Sie nicht einmal einen Kaffeelöffel Kaffee in der Speisekammer haben, keinen Zucker, nichts in der Speisekammer. Sie haben vergessen einzukaufen, oder die Lage ist etwas angespannt.

Und Sie fühlen die… Sie laden den Freund oder Verwandten ins Haus ein, setzen ihn hin, sie fangen an, über Dinge zu reden, und Sie denken, während Sie sprechen und lächeln: Woher soll ich diesen Leuten, die von so weit herkommen, Kaffee geben? Oder wenigstens einen Orangensaft oder etwas, damit sie ruhig einschlafen, während ich morgen die Situation in Ordnung bringe. Und schließlich fällt Ihnen ein: Wissen Sie was? Herr Soundso nebenan, mein Nachbar, ich bin sicher, er hat Kaffee, oder ich bin sicher, er hat eine Dose gefrorenen Saft dort, Marke Minute Maid, und dort… das werde ich mir bis morgen leihen, bis ich zum Supermarkt gehen und etwas kaufen kann, nicht wahr? Achten Sie also darauf, für mich ist dieser Moment der Zerbrechlichkeit dieses Mannes, dieser Moment, in dem er keine Schande erleiden will, in dem er diese armen Leute nicht so zu Bett bringen will, wie sie gekommen sind, und ihnen auch nicht sagen will: ‚Schauen Sie, die Wahrheit ist, ich habe nichts anzubieten.‘

Wie peinlich das ist? Und ich weiß, dass man manchmal mehr unter kleinen Dingen leidet als unter großen. Und da war die Sache mit der Ehre, so wichtig in den Kulturen des Nahen Ostens, der Gastfreundschaft, Menschen zu versorgen, wenn sie nach Hause kommen, und ihnen Obdach und all diese Dinge anzubieten. Die Wahrheit ist, es scheint etwas Einfaches zu sein, aber es ist eine Notlage und etwas aus dem täglichen Leben, mit dem sich die Zuhörer damals identifizieren konnten. Und ich denke, Brüder und Schwestern, dass dieser Mann in seiner extremen Not, in seiner Zerbrechlichkeit, oft ein Bild von Ihnen und mir im Leben ist. Dass wir Momente der Zerbrechlichkeit, der Not haben, wir sind Menschen der Zufälligkeit, wir wissen nicht, wann ein Moment der Not eintreten wird, und manchmal finden wir uns in Schwierigkeiten, in Not. Und wir haben die Ressourcen nicht bei uns, wir wissen nicht, wie wir das Problem lösen sollen.

Und das ist für mich die Essenz des Gebets. Wenn du erkennst und weißt, dass du nicht die Ressourcen hast, die du brauchst, um eine Situation zu lösen, und du deine Zerbrechlichkeit erkennst und weißt, dass du zu jemandem gehen musst, der hat, was du brauchst, und dieser Jemand heißt Gott, heißt Jesus Christus, heißt das Himmelreich. Und du erkennst deine Zerbrechlichkeit. Brüder und Schwestern, ich glaube, der Ursprung jedes Gebets ist ein Mann, eine Frau, die sagt: Wissen Sie was? Ich habe nicht, was ich für diese Situation brauche, und ich muss zu meinem himmlischen Vater gehen und mich demütigen und anerkennen, dass ich Ihn brauche.

Solange man selbstsicher ist, voller eigener Ressourcen, sicher, dass man das schaffen, es lösen oder zu einem Arzt gehen oder zu jemandem, der einem Geld leiht… oder die Technik anwenden kann, die man letztes Mal benutzt hat… Solange man versucht, Hilfe nur auf menschlicher Ebene zu suchen, sucht man dort, wo man eigentlich nicht hingehen muss. Das Erste ist, ich glaube, das Gebet entsteht aus einem Mann, einer Frau, die Schwäche erkannt hat, Unzulänglichkeit erkannt hat.

Ich habe mich intensiv mit der Passage über Josaphat, dem Leben Josaphats, beschäftigt, und eines der Themen, die wir vor einiger Zeit besprachen, als wir Josaphat behandelten, als er sich in dieser schrecklichen Notlage dieses Heeres befand, das nach Juda kam, um Juda zu zerstören und sein Land einzunehmen, und Josaphat betete. Und es gibt einige Worte von ihm, die zusammenfassen, was Gebet ist und was die Haltung des Gebets ist, und sie stehen in Vers – Sie müssen es nicht suchen, in Vers 12 von Kapitel 20, 2. Chronik: „Und Josaphat, nachdem er seine Not vor Gott beschrieben und zu ihm gebetet und vor einem nationalen Publikum gerufen hatte, sagte: ‚O unser Gott, willst du sie nicht richten?‘“ Bezugnehmend auf jene Menge, die gegen sie kommt: „… denn in uns ist keine Kraft…“ Hören Sie das. „… denn in uns ist keine Kraft gegen diese so große Menge, die gegen uns kommt.“ Dort liegt die Wurzel jedes mächtigen Gebets vor Gott, es ist die Erkenntnis, dass in mir keine Kraft ist. Und in mir ist tatsächlich eine große Not.

Es heißt: „… wir wissen nicht, was wir tun sollen, sondern unsere Augen sehen nach dir.“ „… wir wissen nicht, was wir tun sollen, sondern unsere Augen sehen nach dir.“ Das, Brüder und Schwestern, ist das Wesentliche. Wenn Sie mich fragen: Was ist Gebet? Da ist es. Ich würde Ihnen dieses Wort des… Königs Josaphat sagen: „Wir wissen nicht, was wir tun sollen, und zu dir richten wir unsere Augen.“ Gebet ist, wenn ein Mensch nicht weiß, was er tun soll, seine Augen zu Gott wendet und den Herrn um eine Antwort bittet. Der Psalmist fragt: „Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: Woher wird mir Hilfe kommen? Meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat.“ Erinnern Sie sich also daran, Bruder, Schwester, Sie und ich sind immer von Gott abhängig. Und wir müssen ein Gefühl der Zerbrechlichkeit kultivieren. Ich glaube, wenn man dieses Gefühl der Zerbrechlichkeit kultiviert, wird man immer zum Herrn beten. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich muss Dutzende Male am Tag zum Herrn beten, und ich mache keine langen Gebete, aber ich glaube, dass die Leute manchmal, wenn ich fahre, denken, ich sei verrückt. Ich sage immer Dinge zu ihm, Herr… und manchmal muss ich mich verstecken, wenn ich sehe, dass ein Auto sehr dicht an meinem ist, damit… sie nicht denken, ich sei verrückt.

Denn man redet immer mit dem Herrn, man dialogiert immer, manchmal ein Gebet, zwei Sätze… äh, zwei Sätze, drei Gedanken, Sie spülen das Geschirr und beten zum Herrn, Sie sprechen am Computer über etwas und erinnern sich plötzlich an etwas und rufen zum Herrn. Sie stehen morgens auf und haben Ihre Zeit, um Gott zu suchen, weil Sie sich immer bewusst sind, dass Sie brauchen. Jeden Tag erkenne ich mehr in meinem Leben, dass ich zerbrechlicher bin und die Barmherzigkeit und das Eingreifen Gottes in meinem Leben mehr benötige. Jeden Tag kultiviere ich bewusster dieses Gefühl der absoluten Abhängigkeit und Zerbrechlichkeit vor Gott. Mit der Zeit fühle ich mich, anstatt mich stärker und selbstsicherer zu fühlen, ganz im Gegenteil, ich fühle mich schwächer, mehr auf mich allein gestellt und bedürftiger der Gnade Gottes. Aber wissen Sie was, wie interessant, dass, wenn ich schwach bin, dann bin ich stark, sagt der Apostel Paulus.

Der Mann, die Frau Gottes, wenn sie die Schwäche in Gott kultiviert, wird stärker als… denn dann entleert sie sich jeglichen Gefühls der Selbstgenügsamkeit, und in dieses leere Gefäß kann Gott sein Öl gießen. Was sagte Elisa der Witwe? „Suche dir viele leere Gefäße.“ Und als sie alle Gefäße suchte, die sie konnte, leere, denn wenn sie voll gewesen wären, was wäre passiert? Gott hätte sie nicht mit Öl füllen können, nicht wahr?

Also müssen wir uns von jedem Gefühl der Selbstgenügsamkeit leeren, und wenn wir an dem Punkt ankommen, wo Sie, sehen Sie, für alles wissen, dass Sie Gott brauchen. Für jede Angelegenheit in Ihrem Leben, jede Sorgfalt, jede finanzielle Situation, Ihre Familie, Ihre Gesundheit, Ihren emotionalen Zustand, ein schwieriges Gespräch, das Sie mit jemandem führen müssen, der Arbeitstag, der Sie erwartet… Auf die Straße zu gehen, wie viele wissen, dass das oft eine sehr große Prüfung ist. Ich weiß nicht, man weiß nicht, was einen auf dieser Straße erwartet. Welche Risiken man eingehen kann, welche Dinge passieren können. Und jederzeit ist man wie dieser Mann, zerbrechlich, bedürftig nach etwas. Und das ist gut, dass wir das verstehen, dass wir immer und immer wieder vor Gott kommen müssen. Deshalb spricht das Wort darüber, nicht wahr? Allezeit beten und nicht verzagen.

Die Idee, die Paulus sagt, betet ohne Unterlass… heißt nicht, dass wir 24 Stunden am Tag, 60 Sekunden pro Minute: beten, beten, beten. Nein, die Idee ist, dass du dich immer in einer Atmosphäre des Gebets bewegst. Dass du dem Herrn immer wieder, beharrlich deine Bitten vorbringst. Zunächst bedeutet diese Idee der Beharrlichkeit, dass das Gebet ein kontinuierlicher Teil deines Lebens ist. Das Gebet ist das, was du ständig atmest, Gebet ist das, was aus dir herauskommt, vom Aufstehen am Morgen bis zum Schlafengehen. Es ist ein kontinuierliches Sprechen mit Gott, ein kontinuierliches Wiederholen vor dem Herrn, ein Beharrlichsein vor dem Herrn über: Ich brauche dich, Vater. Du bist mein Helfer, Du bist meine Stärke, ohne Dich kann ich nicht. In dieser Situation brauche ich dich. Dieses Arbeitsproblem, diese Finanzkrise, diese Zerbrechlichkeit, in der ich mich in meinem emotionalen Leben befinde, mit meinen Kindern, meiner Frau, was auch immer, Herr, ich erinnere dich an meine Sache.

Und man ist so, wie man atmen lernt. Wie oft atmen Sie am Tag? Tausende Male, und Sie merken es schon gar nicht mehr, weil Ihr autonomes System diese Aufgabe übernommen hat. Wissen Sie was, ich sage, so etwas muss passieren, dass wir selbst in der Nacht zum Herrn beten, selbst wenn wir schlafen. Wie oft wachen Sie so auf, haben einen Moment des Bewusstseins in der Nacht? Nein. Es können ein paar Minuten sein, manchmal wissen wir nicht, wie lange… Wissen Sie was? Eine gute Zeit, nutzen Sie die Gelegenheit und schicken Sie drei oder vier Gebete zum Heiligen Geist. Anstatt sich dort herumzuwälzen und den Angstschweiß zu vergießen, mit der Angst, die einen befällt. Hey!

Nutzen Sie die Gelegenheit, dem Teufel dort drei Steinwürfe zu verpassen, mit drei oder vier gut platzierten Gebeten. Nicht wahr? Und Sie werden sehen, wie Sie, ohne es zu merken, pfff!, wieder einschlafen. Ehe Sie sich versehen, haben Sie die Aufwachzeit schon verpasst. Denn du wirst den in vollkommenem Frieden bewahren, dessen Gedanke in dir… was? Beharrt. Amen.

Du wirst den in vollkommenem Frieden bewahren, dessen Gedanke in dir beharrt. Hören Sie, und beharren bedeutet, was? Dabeibleiben. Wann beharrt eine Person? Sie hält an einer Aufgabe fest und lässt sie nicht los, bis sie sie beendet hat, nicht wahr? Also, oft, Bruder, Schwester, um den Frieden in unseren Herzen zu bewahren, müssen wir in Gott beharren. Wir müssen dieses rebellische Tier bewegen und es am Strick packen und es wieder auf den Weg des Gebets führen; denn sonst beginnt der Geist zu schweifen, sich zu sorgen, sich mit Angst zu füllen und alles, nun ja. Kehren Sie wieder auf den Weg zurück, Sie müssen hineingehen, rufen Sie zum Herrn, suchen Sie sein Angesicht, bitten Sie ihn. Wir müssen von diesem Gefühl der Gottesbedürftigkeit, das wir kultivieren, zu einem Leben des beharrlichen Gebets übergehen. Ein kontinuierliches Kommen vor Gott, das Gebet zu unserem täglichen Brot, zu unserer kontinuierlichen Gewohnheit machen.

Warum? Weil wir zerbrechlich sind. Nun, wenn dieser Mann weiß, dass er in einer Notlage ist, geht er dorthin, wo er weiß, dass er das bekommt, was er braucht. Das ist eine sehr wichtige Sache, denn zuerst ist der Mensch ungeheuer bedürftig. Aber es gibt einen Gott, der hat, was du brauchst. Er hat die Ressourcen. Gott hat, was du brauchst. Dieser Mann wusste, dass bei seinem Freund Kaffee, Zucker, Brot, sogar ein bisschen Butter vorhanden war. Und er geht zu seinem Freund. Wie wichtig ist es, dass wir Gott kennen! Wie wichtig ist es, dass wir wissen, dass Gott hat, was ich brauche! Dieser Mann muss im Haus dieses Freundes gewesen sein. Dieser Mann musste genug über seinen wirtschaftlichen Zustand wissen, um zu wissen, dass dieser Freund hatte, was er brauchte.

Wissen Sie was? Deshalb ist es so wichtig, Brüder und Schwestern, dass wir nicht darauf warten, dass Krisen in unser Leben kommen, um Kontakt zu Gott zu haben. Ich ermutige Sie, Ihr Leben zu einem Leben kontinuierlicher und tiefer Gotteserkenntnis zu machen, damit Sie wissen, was Gott hat und damit Sie wissen, was Gott bereit ist, für Sie zu tun; und damit Sie wissen, wie Sie sich Gott nähern können; und damit Sie wissen, wie Sie von Gott das bekommen, was Sie für Ihr Leben brauchen. Amen.

Das ist sehr wichtig, dass wir das Herz Gottes kennen, dass wir diese Regeln des Geistes kennen, wie sie der Herr hier sagt. Wenn Sie beharrlich sind, wenn Sie insistieren, wenn Sie ausharren, wenn Sie vor Gott wiederholen… wird Gott auf Ihre Not antworten. Dort haben Sie einen Einblick, eine Lehre, eine Intuition in den Charakter und die Ressourcen des Himmels. Und deshalb ist es so wichtig, dass wir die Bibel studieren, dass wir durch Gebet Umgang mit Gott haben, dass wir die Kirche besuchen, Jüngerschaftskurse belegen. Lassen Sie uns keine Gelegenheiten verschwenden, die Geheimnisse des Handbuchs des Herstellers, das das Wort Gottes ist, zu studieren.

Denn wenn Sie das Herz Gottes kennen, werden Sie wissen. Wenn die Nöte kommen, werden Sie nicht fragen müssen: Und wohin gehe ich jetzt? Ihr Herz wird direkt sagen: Ich werde zu meinem Vater gehen, wie der verlorene Sohn sagte, nicht wahr? Als er sah, dass alle ihn verlassen hatten: „Ah, warte, ich werde zu meinem Vater gehen, denn er hat, was ich brauche. Wie viele Tagelöhner im Haus meines Vaters essen, was sie wollen, und ich esse hier Johannisbrot. Was ist das? Ich fliege zu meinem Vater, ich werde ihn um das bitten, was ich brauche.“ Wenn Sie also das Herz Gottes kennen, wenn Sie Umgang mit Gott hatten, werden Sie instinktiv wissen, wohin Sie gehen müssen.

Wissen Sie, ein Soldat muss die gleichen Handlungen so oft wiederholen, dass, wenn der Moment des Krieges und der Panik und des Durcheinanders kommt und der Feind Kugeln abfeuert und sie über seinen Kopf pfeifen, der Soldat die gleichen Handlungen so oft geübt hat, dass er es schon von Natur aus tut. Dass er sofort weiß, ob er sich auf den Boden werfen oder schießen muss, wie er es tun soll. Oder wenn die Waffe klemmt, wie er sie schnell zerlegt und wieder zusammenbaut, weil er etwas so oft wiederholt, wiederholt, wiederholt hat, dass es bereits zweite Natur ist, die Reaktion instinktiv ist. Und ich glaube, so muss unser Leben sein, wir müssen… in Zeiten des Friedens und der Ruhe ist es, wenn wir, kontinuierlich das Wort des Herrn, wenn man in Form bleibt, wenn man kontinuierlich Gott sucht, und man beharrlich Umgang mit Gott hat und man die gleichen Handlungen immer und immer wieder wiederholt hat.

Man hat die gleichen Verse gelesen. Warum kann ich zitieren: „Du wirst den in vollkommenem Frieden bewahren, dessen Gedanke in dir beharrt“? Weil ich diesen Vers über 450, 500, 600 Mal in meinem Leben rezitiert habe. Warum kann ich sagen: „Sorgt euch um nichts, sondern in allem lasst durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden; und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus, unserem Herrn“? Warum kann ich das wiederholen? Weil ich es etwa 700 Mal in meinem Leben gesagt habe, um mich selbst daran zu erinnern. Roberto Miranda, anstatt dich zu sorgen und anstatt in Panik zu schreien, wenn der Feind kommt, erhebe deinen Blick zu Gott, bete zum Herrn, rufe zu ihm.

Und das ist schon Teil meines Lebens und Teil meines Herzens geworden, es ist in meinen Adern, es fließt durch meine Poren, und ich brauche niemanden, der kommt und mir sagt, Roberto… Nein, nein, das ist da drinnen, ich habe es wiederholt, ich habe es so oft gesagt. Deshalb ist es so wichtig, Brüder und Schwestern, dass wir das Wort Gottes wiederholen. Wenn wir über Beharrlichkeit sprechen, seien Sie beharrlich im Verstehen des Wortes Gottes. Seien Sie beharrlich im Wiederholen dieser Verse. Seien Sie beharrlich im Kennenlernen der Bibel. Seien Sie beharrlich im Praktizieren des Gebets, auch wenn es nur kurz ist, denn wenn der Moment der Prüfung kommt, wird Ihr Über-Ich, Ihr Gehirn nicht so funktionieren können, wie Sie wollen, und es muss etwas Instinktives sein. Es muss ein Schuss sein, der aus dem Innersten Ihres Herzens kommt, weil es bereits Teil Ihres Lebens ist, du hast dich kontinuierlich darin geschult.

Und es ist wichtig, dass wir in Zeiten des Friedens die Kraft für Zeiten des Krieges kultivieren. Seien Sie kein Christ der Krise, seien Sie kein Christ der Prüfung, gehen Sie nicht… gehen Sie nicht nur in diesen isolierten Momenten, wenn Sie Not haben, zu Gott. Gehen Sie jeden Tag Ihres Lebens zum Herrn. Brüder und Schwestern, ich glaube an präventiven Glauben. Ich glaube an ein proaktives christliches Leben, das dort in Ihrem Stapel, in Ihrem Lager, in Ihrem Lagerhaus ansammelt, für den Tag der Prüfung. Wir müssen wie Josef sein, wenn die Tage der fetten Jahre kommen, Bruder, lagern Sie Weizen, lagern Sie Mehl, lagern Sie Gemüse und trocknen oder frieren Sie es ein, konservieren Sie, was auch immer. In Zeiten des Segens und des Wohlstands, beten Sie zum Herrn, rufen Sie zu Gott, dienen Sie Gott. Geben Sie Gott. Suchen Sie den Herrn. Lesen Sie das Wort. Sammeln Sie Schätze, damit Sie, wenn die Zeit der mageren Jahre kommt, in Ihr Lager gehen und… den Segen für Ihr Leben herausholen können.

Deshalb müssen wir Christen sein, die kontinuierlich die gleichen Handlungen wiederholen, uns vorbereiten, uns trainieren, jeden Sonntag. Ich glaube, es ist keine Schande zu sagen, ich muss in die Kirche gehen. Im Notfall kann man sagen, ich kann es auch zu Hause tun; aber wissen Sie was? Es gibt etwas Schönes, wenn Sie in das Haus des Herrn kommen, etwas, das Sie stärkt, Ihre Brüder und Schwestern zu sehen. Sie fühlen sich ermutigt, schöpfen Kraft, indem Sie einander sehen, wissen, dass Sie Teil einer Familie sind, Sie sind Teil einer Armee. Wir sind alle im selben Boot, wir alle schreiten voran nach Kanaan, Ehre sei Gott. Ich bin gerade sogar pentekostal geworden.

Wir gehen voran, und wir müssen… diese Dinge müssen kontinuierlich wiederholt werden. Wie oft essen Sie am Tag? Oft mehr, als Sie brauchen. Wie oft baden Sie? Ich hoffe, mindestens einmal am Tag. Wir wiederholen ständig Dinge, und wissen Sie was? Genauso muss ich in meinem Leben ständig bestimmte Dinge wiederholen, um mich zu erhalten, und ich muss wie ein Soldat sein, diszipliniert, dieselben Diszi… Warum nennt man sie geistliche Disziplinen? Geistliche Disziplinen beziehen sich auf Fasten, Gebet, das Lesen des Wortes, den Dienst am Herrn, die Gemeinschaft der Heiligen, das sind die Dinge, die im Laufe der Jahrhunderte als geistliche Disziplinen bezeichnet wurden. Warum? Weil man es tun muss, ob man will oder nicht. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, Sie müssen es jederzeit tun, damit Ihr Leben geformt wird und die Widerstandsfähigkeit eines Kriegers, einer Kriegerin Gottes entwickelt.

Und Sie, wenn die Zeit der Prüfung kommt, werden Sie besser sein wie dieser Mann, der genau wusste, wo es Essen gab und wie man zu dieser Person geht. Das letzte Element, das hier ist, ist sehr wichtig und lautet wie folgt: Wir haben über die inhärente Zerbrechlichkeit gesprochen, und wir müssen sie kultivieren, wir müssen sie anerkennen. Nummer zwei, wir müssen wissen, wo die Ressourcen sind. Gott, Er ist unser Versorger, unser Helfer, und wir müssen lernen, ein Leben zu kultivieren, das uns erlaubt, in Zeiten der Not zu gehen. Aber es gibt eine dritte Sache, und wissen Sie was? Es ist Folgendes: Wir haben einen Gott, der antworten will und uns einlädt, zu Ihm zu kommen.

Hier ist etwas Interessantes, achten Sie darauf. In den beiden Fällen des ungerechten Richters und des unwilligen Freundes – so könnten wir dieses Gleichnis auch nennen, der unwillige Freund. In beiden Gleichnissen wollen die Leute, die die Antwort haben, der kommenden Person nicht helfen, nicht wahr? Sie sind widerständig; und was überwindet die Beharrlichkeit des Bedürftigen? Nun, was der Herr hier sagte, ist noch wichtiger, und zwar, wissen Sie, der Unterschied zwischen Gott und diesen Personen ist, dass Gott wirklich helfen will. Gott will wirklich auf Ihre Not antworten. Gottes Herz ist bereit, aber oft, Brüder und Schwestern, wissen Sie was? Aus irgendeinem Geheimnis, wenn Gott uns sagt: „Komm zu mir. Bete, suche mich, bitte mich;“ müssen wir manchmal auch weiter bitten.

Und irgendwann werde ich auch darüber weiter sprechen. Warum wird Beharrlichkeit im christlichen Leben so notwendig? Wenn Gott mich segnen will, warum muss ich dann ständig bitten? Und da kommt etwas von der Interaktion zwischen dem Natürlichen und dem Übernatürlichen ins Spiel. Aber ich kann Ihnen etwas sagen, dass es viele Gründe gibt, warum wir das beharrliche Bitten Gottes kultivieren müssen. Obwohl Gott will und wünscht und uns einlädt, müssen wir beharrlich sein, wir müssen den Herrn immer wieder bitten. Schau, wenn du den Herrn um etwas gebeten hast und es nicht erhalten hast, bitte ihn noch einmal. Ich habe gelernt, dass, obwohl ich weiß, dass Gott mich liebt und dass Gott großzügig ist und mich segnen will, ich mich nicht nur davon leiten lassen kann; dass es das Spirituelle ist, Gott will, dass ich bestimmte Dinge lerne, es ist nicht die richtige Zeit, ich muss bestimmte Lektionen lernen, vorher viele Gründe.

Und ich kann nicht versuchen, zu "second guessen", ich will nicht versuchen, zu erraten, was im Herzen Gottes ist. Das Einzige, was ich weiß, ist, dass die Bibel von Genesis bis Offenbarung sagt, dass Gott diejenigen ehrt, die in ihren Bitten beharrlich sind. Und dass ich dasselbe tun muss, wenn du empfangen willst, schau, gürte deine Lenden, zieh den Gürtel fest an und bete, bis du überwindest, bete, bis du empfängst. Komm vor Gott, Gott will es dir geben, Gott will auf deine Not antworten, aber manchmal widersteht Gott künstlich ein wenig, um diesen Ruf, diesen Schrei aus dir herauszulocken, der nötig ist, damit die Gebetsantworten kommen.

Und manchmal muss dieser Schrei kultiviert werden, dieser Schrei muss dort geknetet werden. Dieser Schrei muss Gebet für Gebet erwärmt werden. Tag für Tag, bis du eines Tages sehen wirst, dass dein Ruf mit einer Sicherheit herauskommt, und du weißt, dass du an diesem Tag ins Schwarze getroffen hast und Gott dein Gebet empfangen hat. Und an diesem Tag kannst du, schau, zur Bank gehen, denn das Geld wird da sein. Du kannst nach Hause zurückkehren und wissen, dass dieser… dieser Sohn, der wie ein Dämon war, bereits von Gott geheilt wurde und der Segen für sein Leben und die Veränderung begonnen hat. Denn Gott liebt und ehrt die Person, die beharrlich ist.

Das ist die Lektion dieser Passage, Brüder und Schwestern, bete, bis du empfängst. Bleibe beharrlich in deinem Gebet. Insistiere weiterhin vor dem Herrn. Lebe ein Leben der Wiederholung der Wahrheiten des Bibelstudiums, der Kultivierung des Charakters des Gläubigen. Sei ein Mann, eine Frau Gottes, die beharrlich ist, bis sie das Ziel erreicht. Amen.

Möge Gott diesen Geist in uns wecken. Lasst uns aufstehen. Ehre sei dem Herrn. Ehre sei Gott, und wieder, Brüder und Schwestern, ganz klar in dieser Glaubenspraxis, sagt Gott: Sei beharrlich. In dieser Glaubenspraxis sagt Gott: Kultiviere. Die Beharrlichkeit, lass dich nicht… lass dich nicht einschüchtern, weil du es nicht beim ersten Mal erhalten hast. Lass dich nicht entmutigen, weil du ein paar Mal beten musstest. Und du hast immer noch nicht erhalten, worum du gebeten hast. Ich bitte dich im Namen des Herrn, schließe heute einen Bund mit Gott, dass du an deinem Ziel festhalten wirst. Du wirst kein Nein als Antwort akzeptieren. Du wirst wie Jakob sein, der mit dem Engel kämpfte und sagte: Ich lasse dich nicht los, es sei denn, du segnest mich.

Und wissen Sie was? Gott wird sich, anstatt sich beleidigt zu fühlen, sagen: Wow! Dieser Junge scheint etwas aus dem Wort zu lernen. Ich werde ihn segnen, ich werde ihm seine Bitte gewähren. Brüder und Schwestern, wie viele wollen Menschen der Beharrlichkeit sein, Amen. Wie viele wollen Menschen des Glaubens sein? Im Namen Jesu wollen wir bitten, so wie Vater, hilf uns. Amen, Amen.

Bewahren Sie das jetzt in Ihrem Herzen. Setzen Sie dort ein Zeichen, dort. Beharrlichkeit. Jetzt in Ihrem Geist, jetzt, sagen Sie: Herr, ich empfange diese Lehre von meinem Pastor, ich empfange diese Lehre, die von deinem Heiligen Geist kommt, und ich verspreche dir, Vater, ich werde ein Mann sein, ich werde eine Frau sein, die beharrlich ist, ich werde lernen, was ein Leben des Glaubens ist, zu praktizieren. Ich werde jeden Tag mein Gebet wiederholen. Und, Vater, dieses Gebet, das ich unterbrochen habe, weißt du was? Jetzt werde ich es dir wieder vorlegen, bis du mir antwortest. Weil ich dich liebe und weil ich weiß, dass du treu bist. Und weil ich weiß, dass du, der ruft, du antwortest. Du, der einlädt, du enttäuschst nicht. Du, der die Tür öffnet, schließt sie nicht vor unserer Nase. Du, der versprochen hat, wirst treu sein, es zu erfüllen. Amen. Ehre sei dem Herrn. Danke, Vater, danke. Im Namen Jesu, für dieses Wort, Vater. Unsere Gebete, die wir vor dich gebracht haben. Die Erwartungen, die du in uns gesetzt hast, Herr, wir erklären, dass wir sie sehen werden, wir werden sie sehen, wir werden sie zur Ehre deines Namens verwirklicht sehen. Halleluja! Halleluja! Ehre sei dem Namen des Herrn, Amen.

Predigt von Dr. Roberto Miranda aufgenommen am 29. März 2009 in der Gemeinde Löwe von Juda

Hören

|

Sehen (100K)

|

Sehen (400K)

Hören und sehen weitere Präsentationen vom 29. März 2009

Predigtarchiv