Hindernisse in Gemeinschaft Überwinden

Der Verstand ist etwas Besonderes: Wenn du einen negativen Verstand hast, erwartest du nichts von Gott, du bist nicht davon überzeugt, dass Gott auf eine bestimmte Weise wirkt, das wird in deinem Leben geschehen, denn dein Verstand ist mächtig. Was du denkst, danach bist du auch. Je nachdem, was du zu empfangen erwartest, so wird es in deinem Leben geschehen. Deshalb sollten wir den Herrn bitten: Erweitere meinen Glauben, erweitere meine Erwartung dessen, was du tun kannst, erweitere die Parameter dessen, wozu ich dich für fähig halte. Damit du es dann tun kannst, denn wenn dein Glaube klein ist, so wird auch deine Realität sein. Wenn dein Glaube groß und mächtig ist, so werden auch deine Möglichkeiten sein. Merke dir das, ich gebe es dir gratis.

Lukas, Kapitel 5, Vers 17.

Die berühmte und wohlbekannte Passage von der Heilung eines Gelähmten, der zu Jesus gebracht wurde. Es heißt: „Es begab sich an einem der Tage, dass er lehrte; und es saßen auch Pharisäer und Gesetzeslehrer da, die aus allen Dörfern Galiläas und Judäas und aus Jerusalem gekommen waren…“ und hier ist etwas sehr, sehr Wichtiges: und die Kraft des Herrn war mit ihm, um zu heilen. Halleluja!

Das war der Unterschied zwischen Jesus und den anderen Lehrern, die es zu dieser Zeit in Israel gab. Die Kraft des Herrn war mit ihm, um zu heilen. „Und es geschah, dass Männer einen Mann auf einem Bett brachten, der gelähmt war; und sie suchten ihn hineinzubringen und vor ihn zu legen. Und da sie wegen der Menge keinen Weg fanden, ihn hineinzubringen, stiegen sie auf das Dach und ließen ihn mit dem Bett durch die Ziegel herab mitten unter sie vor Jesus.“ Als er sah… Was sah er?

Als er den Glauben sah… sagt noch einmal: den Glauben! Als er ihren Glauben sah, „sagte er zu dem Mann“, – zu dem Gelähmten –: „Mensch, deine Sünden sind dir vergeben!“ Und die Schriftgelehrten und die Pharisäer begannen zu überlegen und sprachen: „Wer ist dieser, der Lästerungen redet? Wer kann Sünden vergeben als Gott allein?“ Als aber Jesus ihre Gedanken erkannte, antwortete er und sprach zu ihnen: „Was überlegt ihr in euren Herzen? Was ist leichter, zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben!, oder zu sagen: Steh auf und geh umher? Damit ihr aber wisst, dass der Sohn des Menschen Vollmacht hat auf der Erde, Sünden zu vergeben“ – sprach er zu dem Gelähmten –: „Dir sage ich: Steh auf, nimm dein Bett auf und geh in dein Haus!“

„Und sogleich stand er vor ihnen auf, nahm das Bett auf, auf dem er gelegen hatte, und ging, Gott preisend, in sein Haus. Und Staunen ergriff alle, und sie priesen Gott und wurden von Furcht erfüllt und sprachen: „Wir haben heute Unglaubliches gesehen!““ Der Herr segne sein heiliges Wort. Amen, Amen.

Wir sprechen weiter, wir sprechen weiter über den Glauben.

Das ist auch eine andere Predigt darüber, wie Gott manchmal unsere Sünden reinigt und wie unsere Gebete, wenn sie dort ankommen, in Stereo klingen, perfekt sind, weil die Gnade des Herrn es möglich macht.

Wir sprechen über den Glauben, Brüder und Schwestern, wir sprechen in dieser Zeit, in der wir wollen… und ich, und mein Ziel ist, dass wir in diesem Jahr 2009 ununterbrochen über Themen meditieren, die unseren Glauben aufbauen, stärken, festigen und uns zu einer immer mächtigeren, effektiveren Gemeinde in den Dingen Gottes machen, daher ist diese Predigt auch eine Veranschaulichung anhand dieser Passage von Glaubensprinzipien, die wir für unser Leben nutzen können.

Und diese Passage, wie die vorherige Passage, die wir über die Frau mit dem Blutfluss besprochen haben, erinnert ihr euch an diese Passage? Die Frau mit dem Blutfluss, die zwölf Jahre lang eine Krankheit hatte… Kein Arzt konnte sie heilen, viele Hindernisse stellten sich ihr in den Weg, um zu Jesus zu gelangen, aber sie mühte sich ab, überwand die Hindernisse, berührte den Saum von Jesu Gewand, änderte Jesu Pläne und wurde geheilt. Und sie wurde nicht nur geheilt, sondern auch getröstet; auch am Ende sagte der Herr zu ihr: „Tochter, dein Glaube hat dich gerettet, geh hin in Frieden.“

Und es ist interessant, denn obwohl diese Passage ein ganz anderes Ereignis als das der Frau erzählt; in diesem Fall sind es vier Männer, eine der parallelen Passagen in Matthäus und in Markus weist darauf hin, dass es vier Männer sind, hier steht nur, dass es einige Männer waren. In jenem Fall war es eine einsame Frau, hier gibt es eine Gemeinschaft von Menschen. Wie schön ist es doch, Brüder und Schwestern, wenn das christliche Leben in Gemeinschaft gelebt wird! Da kommt mir jetzt eine erste Lehre in den Sinn, die mir nicht gekommen war, als ich diese Predigt erzählte oder darüber meditierte.

Es ist wahr, die Kämpfe des Lebens lassen sich irgendwie besser bestehen, wenn wir es im Kreis der Familie tun, wenn wir es mit Familie von anderen Gläubigen tun, wenn wir unsere Lasten mit anderen teilen. Wie gut ist es, einen Kameraden im Schützengraben zu haben, nicht wahr? Wenn die Dinge schwieriger werden, hat man jemanden dabei, der einen, wenn auch nur aus Scham, zum Weitermachen anspornt, damit man nicht denkt, man sei ein Feigling, nicht wahr? Es ist gut, Menschen hinter sich zu haben, die einen unterstützen, für einen beten, die Lasten teilen, den Herrn gemeinsam anbeten; das ist das Prinzip hinter der Kirche. Der Herr Jesus Christus sagt, dass, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind, was geschieht? Dort ist er!

Es gibt ein sehr wichtiges Gemeinschaftsprinzip: Versucht niemals, eure Lasten allein zu tragen, Amen. Denn wisst ihr, was passiert? Der Teufel will uns oft isolieren… wisst ihr? Der Teufel will, dass ihr, wenn ihr ein Problem durchmacht, euch allein in eine Ecke verkriecht, „weh mir! Niemand liebt mich, ich bin der Einzige, der auf der Welt leidet“, und dass er euch dann einen vernichtenden Schlag versetzt, um euch völlig zu Fall zu bringen. Der Teufel mag Menschen, die sich isolieren, und es ist wichtig, Brüder und Schwestern, wenn wir Probleme durchmachen… lasst uns jemanden suchen, lasst uns eine zusätzliche Schulter suchen. Lasst uns jemanden suchen, der unsere Probleme versteht, mit dem wir beten, weinen, zum Herrn rufen und die Lasten des Lebens teilen können.

Versucht nicht, das Leben allein zu leben, sucht immer die Glaubensgemeinschaft; deshalb liebe ich die Hauskreise in der Gemeinde, diese Familiengruppen, die sich in den Häusern treffen. Ich liebe es, wenn ich höre, dass sich eine Gruppe von Brüdern und Schwestern trifft, um gemeinsam zu teilen und zu beten und Gott zu suchen… und dass sie Gemeinschaft bilden. Ich sage euch, Brüder und Schwestern, ich… würde unsere Gemeinde gerne im Laufe der Jahre in Gruppen von Menschen sehen, die eine Affinität zueinander haben und sich mindestens einmal pro Woche oder einmal im Monat treffen, um ein Buch zu teilen, gemeinsam zu beten, ihre Probleme zu teilen oder was auch immer, das ist schön… Man muss das Leben in Gemeinschaft leben. Sucht jemanden, sucht einen Freund, sucht einen Gefährten, Menschen, die mit euch zusammen sind, um die Lasten zu teilen.

Dieser Mann, dieser Gelähmte, hatte eine Gemeinschaft; ich weiß nicht, ob es seine Verwandten waren, wahrscheinlich waren es seine Freunde, vielleicht Nachbarn, großzügige Menschen, von großzügigem Herzen, die hier die Gelegenheit sahen, diesem Mann zu helfen; und ihn vor diesen mächtigen Mann zu bringen, von dem sie nicht genau wussten, wer er war, aber er hatte Macht, und sie brachten ihn, sie nahmen Unannehmlichkeiten in Kauf, um diesem Mann zu helfen und ihn zu bringen.

Eine weitere Lehre, wie wichtig es doch ist, Brüder und Schwestern, dass wir großzügig zu anderen sind. Manchmal sehen wir Menschen leiden, „am Kabel knabbern“, wie wir so sagen. Wir sagen: „Oh, ich bin zu beschäftigt, ich habe meine eigenen Probleme, ich kann mir keine Zeit nehmen, dieser Person zu helfen oder anzurufen… ich weiß, dass soundso deprimiert oder krank ist und wir ihn lange nicht in der Kirche gesehen haben, aber ich habe zu viel Arbeit, zu viele Dinge zu tun.“ Brüder und Schwestern, teilt eure Ressourcen mit anderen. Ich glaube, dies ist eine Zeit im Leben der Menschheit und der Gesellschaft, in der großzügige Menschen gebraucht werden, die mit anderen teilen. Ich hoffe, dass es in diesen Zeiten der Prüfung, der finanziellen Schwierigkeiten, wichtig ist, dass, wenn du weißt, dass jemand Hilfe braucht, schau… teile deine Ressourcen.

Wenn du jemandem mit ein wenig Geld die Hand reichen oder jemanden zu einem Essen zu dir nach Hause einladen kannst, tu es im Namen des Herrn. Wenn die Dinge noch schwieriger werden, werden wir anderen helfen und uns anderen zuwenden müssen, wir werden immer mehr das Leben in Gemeinschaft leben müssen. Wisst ihr, und das ist sehr gut, in gewisser Weise müsste man Gott sogar für die Prüfungen und Schwierigkeiten danken. In unseren Ländern sind die Menschen manchmal arm, aber sie sind glücklicher als wir, die wir hier so viel haben. Ist es so oder nicht?

Das sehe ich überall, Brüder und Schwestern, wenn man andere Länder besucht… man sieht, dass die Leute irgendwie fröhlich sind, sie lieben die Freundschaft, sie kommen nach Hause und im Handumdrehen bereiten sie ein Gericht zu, oder wie wir dort sagen, mit ein wenig Reis, zwei Stückchen Wurst, und sie tun es mit einem Stück Chili, das sie irgendwo noch haben; und ehe man sich versieht, teilen sie eine Mahlzeit und genießen alles. Wir hier mit so viel Essen und so vielen Dingen leben deprimiert, ängstlich, traurig, schlafen nicht, nehmen überall Tabletten und sind zu beschäftigt, um Leute zu Hause zu unterhalten, um Leute zu empfangen. Hört mir zu, das müssen wir durchbrechen, wenn Armut uns zu dieser Art von Leben führt, dann sei Gott Lob, wisst ihr? Denn manchmal ist es gut, die schönen Werte des Lebens zu pflegen, und es gibt nichts wie Großzügigkeit, nichts wie Gemeinschaft, nichts wie Freundschaft.

Brüder und Schwestern, die Gemeinde Jesu Christi ist geschaffen, damit Freundschaft, damit Gemeinschaft herrscht. Ich bitte den Herrn, Herr, lass unsere Gemeinde jeden Tag mehr und mehr eine Gemeinschaft von Menschen sein, die einander lieben. Amen. Menschen, die einander suchen, einander besuchen, einladen, helfen, gemeinsam beten, die gerne zusammen sind. Ich möchte keine Gemeinde, wo die Leute hierherkommen, sich eilig für sich bekreuzigen und dann alle wie zerstreut nach Hause gehen. Der Herr möchte, dass wir jeden Tag mehr und mehr eine eng miteinander verbundene Gemeinschaft werden und dies pflegen. Das erfordert Anstrengung, die Wahrheit ist, dass wir es oft nicht wollen, aber wir müssen es prinzipiell tun. Es gibt viele Leute, die sagen: „Nun, ich bin nicht dazu geneigt, andere zu suchen.“ Manchmal ist es Stolz, manchmal ist es die Angst vor Ablehnung, manchmal ist es, dass wir nicht so aufgewachsen sind.

Man muss sich anstrengen, sich bemühen, sich verletzlich machen. Das Schlimmste, was passieren kann, ist, dass wenn du einlädst, sie sagen, sie kommen nicht. Nun, das ist ihr Verlust, iss du das Essen und danke Gott, dass du mehr für morgen hast. Man muss sich verletzlich machen, damit Freundschaft, damit Gemeinschaft entsteht; man muss manchmal ein Risiko eingehen, ja, sich exponieren. Manchmal scheitert es, aber manchmal klappt es ab und zu, und du gewinnst einen großen Freund fürs Leben, eine große Freundin fürs Leben. Man muss sich verletzlich machen, damit Gemeinschaft, damit Kameradschaft entsteht, also lasst uns eine Anstrengung unternehmen.

Diese vier Männer mit ihrem gelähmten Freund, der ihnen nichts als Probleme bereiten konnte, sind ein Beispiel für dieses in Gemeinschaft gelebte Leben. Das Prinzip der Gemeinschaft, das das wesentliche Prinzip der Kirche ist. Es gibt keine einsamen Wölfe im Reich Gottes. Das christliche Leben muss in Gemeinschaft gelebt werden. Und es ist wahr, einige dieser Leute in der Gemeinschaft sind manchmal nicht die angenehmsten, sie werden dich enttäuschen, sie werden dich verletzen. Brüder und Schwestern, im Reich Gottes gibt es alles, wisst ihr? Aber es ist das, was wir haben, und Gott hat seine Gemeinde geschaffen, und wir müssen mit ihr leben, wir müssen sie lieben, wir müssen diese Glaubensfamilie lieben; sie ist manchmal eine neurotische und dysfunktionale Familie, das stimmt, aber es ist das, was wir haben. Schaut, manchmal sagt ihr, weil euer Bruder oder eure Schwester problematisch ist: „Nun, ich will dich nicht sehen, du bist nicht mehr mein Bruder…“ Das Blut ist da drinnen, das Blut Christi ist in euch und in den euren, ob ihr wollt oder nicht, wir teilen dasselbe Blut, und deshalb sind wir hier gezwungen, diese Glaubensgemeinschaft, die sich Kirche nennt, auszuhalten, bis Christus kommt. Und dann kommt etwas Besseres, dann sind wir alle geheiligt, wir haben keine Probleme, wir haben keine Mängel… aber in der Zwischenzeit müssen wir hier zusammenleben. Amen. Ehre sei dem Herrn, das ist gratis.

Aber es stimmt, diese Leute, diese Männer waren in Gemeinschaft, und das machte einen großen Unterschied. Die erste Lehre dieser Passage ist also diese: Lasst uns das Leben in Gemeinschaft leben, indem wir Liebe empfangen und suchen und auch Liebe geben, großzügig unsere Ressourcen mit anderen teilen, jemandem in einer Notlage beistehen. Dann ist das Zweite, was ich hier sehe, diesbezüglich speziell der Glaube: Ein Großteil des Glaubens bezieht sich auf die Überwindung von Hindernissen. Eines der Dinge, die einen Menschen des Glaubens kennzeichnen, ist, dass er eine Person, ein Mann, eine Frau ist, die Hindernisse überwindet. Wenn Hindernisse kommen, anstatt sich dem Tod zu ergeben und die Handschuhe zu werfen, wachsen sie irgendwie über sich hinaus und sagen, wie David zu Goliath sagte: „Wer ist dieser…?“ Wie sagte er doch… dieser Heide, dieser Unbeschnittene, dass er das Heer des lebendigen Gottes herausfordert und beleidigt. Wenn Probleme in dein Leben kommen, schau, wachse über dich hinaus und werde stark, und dann musst du deinen Glauben mehr denn je ergreifen und sagen: „Von hier rücke ich nicht weg. Du musst gehen, aber ich bleibe, wo ich bin, denn das hat uns Gott gegeben.“

Ein Großteil des Glaubens bezieht sich also auf die Überwindung von Hindernissen, wie wir es bei der Frau mit dem Blutfluss sahen: sie überwand Hindernisse, alles stand zwischen ihr und Jesus; aber sie sagte: „Nein, ich will meinen Segen, ich will mein Wunder“, und sie tat, was sie tun musste, und sie ergriff Kraft von Jesus, weil sie Hindernisse überwand. Ein Großteil des Glaubens hat damit zu tun, Mängel zu überwinden, Schwierigkeiten zu überwinden, die in dein Leben kommen, Probleme zu überwinden, Trägheit, die sich zwischen dich und das stellt, was Gott dir geben will.

Es ist wie mit jenen feindlichen Stämmen, denen Gott Israel sagte: „Dieses Land gehört euch, Kanaan gehört euch.“ Aber dort gab es Stämme, die dieses Land besaßen und die Gott bereits verworfen hatte, sie hatte er wegen ihrer Sünde und ihres Unrats und ihrer Unreinheit verflucht; dieses Land gehörte ihnen nicht mehr. Diese Stämme waren ein Symbol für jene feindlichen Kräfte, die sich zwischen das Erbe stellen wollen, das Gott dir gegeben hat, und dich. Und du musst entscheiden, ob du zulassen wirst, dass diese feindlichen Stämme, diese feindlichen Mächte sich in deinem Land festsetzen und dir entreißen, was dein ist, oder ob du über dich hinauswachsen wirst, wie Josua und Kaleb es taten, und im Namen des Herrn sagen wirst: „Wir werden dieses Land einnehmen, denn es ist unser, Gott hat es uns gegeben.“ So wird es geschehen: Gott will Segen für deine Familie, Gott will Segen für deine Kinder, Gott will Segen für deine Finanzen, Gott will Segen für deine Gesundheit, Gott will Segen für deine Emotionen; und du bist… dein Glaube wird entscheiden, ob du zulassen wirst, dass der Teufel und das Fleisch sich dazwischenstellen, oder ob du siegen und vorankommen wirst und um dein Wunder kämpfen wirst, um deine Erlösung kämpfen wirst, um deinen Segen kämpfen wirst, um das überreiche Leben kämpfen wirst, das Christus dir versprochen hat.

Hindernisse überwinden, nicht zulassen, was Gott verkündet hat… Gott hatte Heilung für diesen Mann, aber es gab Hindernisse. Ein Großteil des Glaubens hat damit zu tun, sich zu trauen, das Unwahrscheinliche zu wagen, das, was keine große Erfolgsaussicht hat, aber man muss sich trauen. Diese Männer standen der Unwahrscheinlichkeit dessen, was sie tun wollten, in vielerlei Hinsicht gegenüber. Ein Großteil des Glaubens erfordert, Dinge zu riskieren. Denkt an Ester, als sie sich vor König Ahasveros präsentieren musste, um zugunsten ihres Volkes zu intervenieren, das ausgelöscht werden sollte, und es keine Möglichkeit gab, dass sie… weil der König sie nicht eingeladen hatte, und um vor den König zu treten, selbst wenn sie die Königin des Königs war, verhinderte das Gesetz, dass sie sich dem König nähern konnte, es sei denn, es geschah auf vorherige Einladung des Königs. Aber sie hatte eine dringende Notwendigkeit und verstand, dass Gott sie dazu bestimmt hatte, dies zu tun, und sie wagte es und sagte: „Sieh, wenn sie mich töten, mögen sie mich töten, aber ich werde hineingehen.“ Und sie ging hinein, und der König gewährte ihr ihre Bitte und mehr.

Das Leben des Glaubens ist das, man muss sich wagen; manchmal muss man alles auf eine Karte setzen, Brüder und Schwestern, und all die kleinen Dinge, die man hat, sein Häufchen Dinge, alles auf den Tisch legen und sagen: „Hier ist alles, Herr, ich werde es wagen, und wenn ich zugrunde gehe, so gehe ich zugrunde.“ Ich rate euch das nicht jedes Mal, wisst ihr? Aber ab und zu, Brüder und Schwestern, gibt es im Leben ein oder zwei Gelegenheiten, bei denen man alles auf eine Karte setzen muss, wisst ihr? Und ihr müsst… es wird ein Tag in eurem Leben kommen, vielleicht nur einmal, an dem ihr… Ägypten… der Pharao hinter euch ist, alle Armeen der Hölle hinter euch sind und das Rote Meer vor euch liegt, und ihr müsst einfach einen Glaubensschritt tun und denken, dass sich das Meer öffnen wird, denn sonst werden euch die Ägypter fressen oder etwas wird passieren.

Man muss sich trauen, man muss Dinge riskieren. Und es gibt andere Gelegenheiten im Leben, bei denen man kleinere Dinge riskieren muss, aber der Glaube beinhaltet immer ein Risiko. Wie diese Männer die Ablehnung Jesu riskierten und sogar eine Klage der Hausbesitzer, weil sie das Dach zerstörten. So ist es, Brüder und Schwestern, der Glaube riskiert Dinge, manchmal scheint der Glaube Unvorsichtigkeit zu sein. Viele Menschen, die die Bibel lobt, sind unvorsichtige Menschen, freche Menschen…

… Aussage besagt, dass ich mich zuerst um die Juden kümmern muss und du eine Heidin bist. Ja, Herr, aber erinnere dich, dass selbst ein Krümelchen, das vom Tisch fällt, auch für die Heiden ist… deinen Glauben groß macht, durch diese Worte ist deine Tochter sofort geheilt, sie ging sofort mit ihrem Wunder, weil sie sich traute, ein wenig hartnäckig, unhöflich zu sein. Der Freund um Mitternacht, erinnert ihr euch an die Geschichte, wir werden all diese Geschichten besprechen, der Freund um Mitternacht, wenn Familie kommt, Besucher kommen, es gab damals kein Telefon, kein Internet, um den Leuten zu sagen, wann sie an welchem Tag ankommen, nicht wahr? Sie tauchen einfach auf und klopfen an die Tür, wie manchmal in unseren Ländern, nicht wahr? Die Leute kommen, wann immer sie wollen, und zu der Zeit, wo du bereit bist, ins Bett zu gehen, kommen drei oder vier gut gelaunte Freunde, um mit dir zu reden und die Nacht dort zu verbringen, und du bist bereit zum Schlafen, nicht wahr?

Und so geschieht es in dieser Geschichte Jesu: Besuch kommt ins Haus, der Freund öffnet den Leuten um Mitternacht die Tür, er hat keinen Zucker, ihm fehlt Kaffee und er hat nichts, um den Leuten zu servieren; also, warte, ich werde meinen Nachbarn von nebenan um etwas bitten, bis morgen, wenn ich zum Laden gehe und es ihm zurückbringe, nicht wahr? Und er klopft an die Tür, und der andere ist völlig erschöpft, schläft tief und fest und öffnet nicht, und er klopft und klopft und klopft und öffnet nicht, bis der Nachbar schließlich sagt: „Nun gut, damit er mich in Ruhe lässt, öffne ich ihm die Tür und gebe ihm, was er braucht.“ Und der Herr selbst erzählte diese Geschichte und sagte: „Manchmal, Bruder, wenn du eine Not hast, musst du an den Himmel klopfen, bis er dir öffnet.“ Und wiederum, dem Herrn gefällt das, wisst ihr? Dem Herrn gefallen Leute, die genug an ihn glauben, um ihn zu belästigen, versteht ihr? Gott gefallen diese dreisten Leute, die an den Herrn klopfen: „Tu mein Wunder, ich brauche etwas von dir.“

Ich glaube, es gibt mehr Menschen, die nicht empfangen, weil sie schüchtern sind, als weil sie unhöflich zu Gott sind. Ich ziehe es vor, das Risiko einzugehen, unhöflich zu Gott zu sein, als zu schüchtern zu sein, denn ich weiß, dass Gott wagemutige Menschen mag. Menschen, die genug an ihn glauben, um zu sagen, dass er der Belohner derer ist, die ihn suchen. Also muss man manchmal wie diese Männer sein, man muss unvorsichtig sein, man muss unhöflich sein, weil eine Notwendigkeit besteht. Und dieser Gelähmte war wichtiger als vier Ziegel auf dem Dach dieser Leute. Sie wagten es, und Gott ehrt solche Menschen. Der Glaube besteht oft aus verzweifelten Handlungen, Handlungen von Menschen, die nichts zu verlieren haben, weil sie sowieso schon alles verloren haben; wenn man ihnen den Kopf abschneidet, wurde er ihnen schon tausendmal zuvor abgeschnitten… und sie haben nichts mehr zu verlieren. Sie verloren das Haus, sie verloren die Frau, sie verloren die Kinder, sie verloren das Auto, die Kleidung wird ihnen sowieso jederzeit weggenommen, und sie haben nichts zu verlieren, also tun sie verzweifelte Dinge.

Sie werfen sich auf die Barmherzigkeit Gottes, Bartimäus, der Blinde hatte nichts zu verlieren, da er ein Bettler war, und er wagte es, Jesus anzuschreien: „Herr, Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Und alle sagten: „Sei still, sei leise, er ist ein sehr wichtiger Mann, er hat keine Zeit…“ und er bestand weiter darauf, bis der Herr anhielt, ihn beachtete und ihm gab, was er verlangte. Er hatte nichts zu verlieren, was konnte dieser Mann verlieren? Sein Bettlerhandwerk, das Einzige, was er zu verlieren hatte.

Und manchmal, Brüder und Schwestern, wir… Gott ehrt die Menschen, die nichts zu verlieren haben. Ich glaube, eines der Probleme ist, dass wir viel zu verlieren haben, deshalb wagen wir es nicht, Dinge für Gott zu tun. Wir haben viele Kleider, viele Häuser, viele Kühlschränke mit viel Essen, dies und das, und wir sind… wir sind, wie soll ich sagen? Spirituell schlaff, das ist ein Wort mit fünf Löchern, schwach. Aber wenn man dort am Feuer bleibt, glühend heiß im Herrn, dort segnet Gott die verzweifelten Menschen; diese Leute waren verzweifelt, weil sie ein Wunder brauchten und wussten, dass Jesus der Einzige war, der es hatte. Das heißt, ja, Glaube ist das: er überwindet Hindernisse, überwindet Mängel, wagt das Unwahrscheinliche, riskiert Dinge für Gott, manchmal ist er unvorsichtig, manchmal ist er verzweifelt, der Glaube hat diese Qualität des Intensiven… Und wisst ihr auch etwas Interessantes darüber, wisst ihr, warum Gott eine besondere Affinität zu solchen Menschen hat? Weil das Himmelreich, hört mir zu, das Himmelreich so ist. Das Himmelreich ist kühn, erzwungen, gewaltsam, ja oder nein? Sagt das nicht die Bibel?

Seht, seht, was in Matthäus 11,12 steht. Es heißt: „Von den Tagen Johannes des Täufers an aber bis jetzt leidet das Reich der Himmel Gewalt, und…“ Was? „…und Gewalttätige,“ – das sagt nicht Roberto Miranda, um sich selbst zu rechtfertigen, nein. Es heißt: „und Gewalttätige reißen es an sich.“ Nun seht etwas Interessantes, das heißt mit anderen Worten, lasst mich, lasst mich… Das Himmelreich, das heißt, das System Gottes, die göttliche Ökonomie, die Inkarnation Gottes auf der Erde, die Beziehung der Prinzipien des Reiches zur Welt basieren auf Opposition und auf Kraft und auf Konflikt. Die Bibel sagt, dass in dieser Welt ein illegitim eingesetzter Fürst ist, der Satan genannt wird, der die Kontrolle über diese Welt illegitim übernommen hat, weil Gott seiner Kreatur die Welt gab, aber seine Kreatur sich vom Teufel betrügen ließ und der Teufel ihm die Hypothek stahl und sie jetzt er hat, und es ist ein illegitimes Reich. Also kommt das Reich Gottes, um dem Teufel das zu entreißen, was dem Sohn Gottes gehört. Und deshalb ist das Reich Gottes in Gewalt, ist in Konflikt; die Natur des Reiches Gottes selbst ist Gewalt und Konflikt mit einem dunklen, destruktiven, bösartigen, tödlichen Reich, das das Reich der Finsternis genannt wird.

Und wenn Gott in der Welt landet, landet er in Macht und im Krieg, in Opposition zu den Heerscharen der Finsternis. Nun ist es sehr interessant, dass in der griechischen Originalübersetzung steht: „Von den Tagen Johannes des Täufers an leidet das Reich der Himmel Gewalt,…“ ihr seht das dort, es leidet Gewalt. Wisst ihr, in welcher Sprache das Neue Testament geschrieben wurde? Weiß es jemand, ah? Auf Griechisch – auf Griechisch… sagt alle, Griechisch. Es wurde auf Griechisch geschrieben und wie… warum lesen wir es jetzt auf Spanisch? Was ist passiert? Jemand hat es übersetzt, nicht wahr? Nun, manchmal geht bei Übersetzungen hier und da etwas verloren, das ist sehr lang zu erklären; aber im Original steht es, und deshalb ist es manchmal wichtig, zum griechischen Original zu gehen, um dieses Wort zu verstehen, das ins Spanische übersetzt wird, diesen Ausdruck: „leidet Gewalt“. Im griechischen Original ist es „biasetai“, sagt alle „biasetai“. Ihr alle seid hier schon Experten in Griechisch. Geht morgen in die Fabrik und sagt den Leuten „biasetai“, und ihr werdet sehen, wie sie euch sofort in eine Nervenheilanstalt bringen… „Biasetai“, dieses Wort, das hier mit „leidet Gewalt“ übersetzt wird, „biasetai“, ist ein Verb, das sowohl in aktiver als auch in passiver Form übersetzt werden kann. Dieses griechische Verb kann „leidet Gewalt“ oder „geht mit Gewalt vor“, „bewegt sich mit Gewalt“ bedeuten.

Und heutzutage verstehen die meisten Gelehrten, die durch viele Studien über die Originalsprache Jesu und all das viel besser Bescheid wissen, dass die richtige Art, das zu übersetzen, „übt Gewalt aus“, „geht mit Gewalt vor“ ist. Tatsächlich sagt die New International Version, auf Englisch: proceeds with violence or proceeds forcefully, sagt, moves forcefully, bewegt sich mit Kraft. Daher ist es viel, viel passender zu übersetzen: „Von den Tagen Johannes des Täufers an bis jetzt bewegt sich das Reich der Himmel mit Gewalt, und die Gewalttätigen reißen es an sich.“ Versteht ihr? Das heißt, das Reich Gottes bewegt sich mit Gewalt, das Reich ist für die starken Leute, das Reich Gottes ist nicht für Feiglinge, Brüder und Schwestern. Lasst euch von niemandem täuschen, wenn gesagt wird, dass Evangelikale Menschen sind, die „tot umfallen“, die mutlos sind, nein. Das Himmelreich ist für heldenhafte, starke, wagemutige Menschen. Weil das Himmelreich so ist.

Deshalb hat Gott eine besondere Affinität zu wagemutigen Menschen, zu Menschen, die stark sind, aggressiven Menschen, militanten Menschen, Menschen, die glauben, dass Gott mächtiger ist als jede Situation, und sich auf die Suche nach ihrem Segen begeben. Menschen, die kein „Nein“ als Antwort akzeptieren und an die Tür klopfen, bis ihnen Gerechtigkeit widerfährt und die Tür geöffnet wird und sie bekommen, was sie brauchen. Gott mag solche Menschen, weil sein Reich so ist. Deshalb werdet ihr in der Bibel solche Menschen sehen, aktive, dynamische, unternehmungslustige, wagemutige, aggressive Menschen, das sind die Menschen, die Gott ehrt und segnet. Nun, nicht in dem Sinne, lasst mich das ein wenig klarstellen, denn wenn es darauf ankommt, müssen einige von euch weniger aggressiv sein, aber mit den anderen. Aggressiv auf die richtige Weise, nicht aggressiv gegenüber eurer Frau, eurem Bruder, eurem Arbeitskollegen, nein; sondern aggressiv in Gott, aggressiv in den Dingen des Geistes, aggressiv in dem, was Gott gesagt hat, und ich halte mich an das, was Gott gesagt hat, und damit gehe ich zur Bank, und sie muss mir geben, denn ich habe den Schlüssel des Wortes Gottes.

Solche aggressiven Menschen empfangen von Gott, und deshalb sind diese Männer, Menschen wie Rahab, Menschen wie Jakob, Menschen wie Ester, Menschen wie Rut und ihre Schwiegermutter Noomi, Menschen wie Petrus, Menschen wie Paulus, solche Menschen… wagemutige Menschen. Paulus wurde gesteinigt und für tot liegen gelassen, und am nächsten Tag predigte er wieder das Evangelium. Hört mir zu, wenn mir nur ein kleines Steinchen zugeworfen wird und mich am Kopf trifft, dann liege ich schon drei Tage oder eine Woche im Bett und beklage mich: „Warum hat Gott das in meinem Leben zugelassen?“ Paulus wurde gesteinigt, für tot liegen gelassen, und am nächsten Tag predigte er das Evangelium, und wie viele von uns würden das tun?

Brüder und Schwestern, das sind die Menschen, die… deshalb hat Gott einen Mann wie Paulus erwählt. Das sind die Menschen, die Gott mag, die fallen und wieder aufstehen. Ah, sie haben mir das Haus weggenommen, nun, keine Sorge, jetzt werde ich es dem Teufel doppelt heimzahlen, damit er es nicht wieder tut. Und sie stehen wieder auf und machen weiter und dienen dem Herrn und lieben Gott und beten mehr denn je und sagen, das nächste wird größer sein als das andere. Sie wagen es. Sie verlieren die Arbeit und dann, nun gut, das ist ihr Verlust – und man beginnt, etwas Besseres zu suchen und glaubt, dass Gott eine Tür öffnen wird, und man bleibt dort, bis Gott die Antwort gibt, den Segen gibt.

Das Himmelreich ist gewaltsam, und die Gewalttätigen reißen es an sich, Brüder und Schwestern, das ist eine der Dinge, und viele von uns müssen sich mit diesem aggressiven Glauben füllen, wir müssen dieses „Baby-Fett“, das wir haben, verlieren und wagemutig im Herrn werden, wagemutig im Gebet, wagemutig im Fasten, wagemutig im Dienst, wagemutig im Geben, wagemutig im Bekennen, wagemutig im Lobpreis und in der Verherrlichung des Herrn, denn der Herr mag diese wagemutigen Menschen, diese aggressiven Menschen, die sich nicht am Boden liegen lassen, sondern aufstehen.

Das Wort sagt: „Siebenmal fällt der Gerechte, aber aus all dem erhebt er sich wieder, weil sein Glaube ihn aufrichtet.“ Und das ist äußerst wichtig: Das Himmelreich geht mit Kraft voran, und die tatkräftigen Menschen reißen es an sich, nehmen es, empfangen es, seine Essenz, seine Nährstoffe. Wir sehen hier also, dass diese Männer ein Beispiel dafür sind. Dort haben wir den Herrn lehren sehen, die Tagesordnung Jesu Christi war es an diesem Tag nicht, jemanden zu heilen, ebenso wenig war es seine Tagesordnung, die Frau mit dem Blutfluss zu heilen, aber diese Männer und ihr Glaube… setzten sich in gewisser Weise über Jesu Tagesordnung hinweg. Als sie sahen, dass das Dach ein Hindernis war, dass zu viele Leute im Haus waren, brachen sie das Dach auf und ließen den armen Mann mit einem Seil herunter, der wohl gesagt hat: „Warum habe ich mich in diese Schwierigkeit eingelassen?“ Beim Herablassen, aber sie ließen ihn herunter… Wo legten sie ihn hin? Vor Jesus. Und es heißt, sie legten ihn in die Mitte, vor Jesus; so ist es, Brüder und Schwestern, sie legten ihn dorthin, als wollten sie sagen: „Nun, mal sehen, was du jetzt tun wirst, du kannst ihn nicht ignorieren.“ Ihr stellt euch vor, das Dach öffnet sich, Stroh beginnt überall herunterzufallen, der Herr spricht dort, und sie legen ihn dorthin… glaubt ihr, der Herr hätte weiterpredigen können mit einem „Toten“, der dort vor ihm lag? Er musste etwas tun.

Das ist es, was ich sage, dass das Himmelreich so ist, es ist gewaltsam. Und diese Leute setzten sich durch, und der Herr, es heißt, „als er ihren Glauben sah…“ Als er ihren Glauben sah… Wenn ihr Glauben habt, Bruder, ist es unmöglich, Gott kann es nicht, Gott wird euch nicht ignorieren, weil er euch nicht ignorieren will, weil euer Glaube Gott ehrt und Gott auf den Glauben des wagemutigen Menschen antwortet. „…und dann empfingen sie ihr Wunder.“ Bruder, das ist eine sehr reiche Passage, ich werde sie nicht… ich werde sie nicht ganz auslegen, weil sie so viele Dinge hat, ich bin einfach schon am Ende… bevor mein Bruder Samuel hier vorbeikommt, es tut mir leid, dir dein kostbares Baby aus den Händen zu nehmen, es sieht so süß und so bequem bei seinem Papa aus…

Aber Brüder und Schwestern, der Glaube – es ist wichtig, dass wir es wagen, dem Herrn zu glauben. Es gibt Momente, in denen die Lehre beiseitegelegt werden muss, damit der Glaube seinen Zweck erfüllt und das getan wird, was getan werden muss. Es gibt sehr gute Zeiten, um zu lernen und die Bibel zu lesen und die Bibel zu studieren und Theologie zu studieren, aber es gibt Zeiten, in denen die Tat Gottes nötig ist, Menschen, die etwas tun, die sich bewegen, die eine Entscheidung treffen, die sich im Namen des Herrn wagen. Und, ich weiß nicht, was dein Hindernis im Leben ist, ich weiß nicht, was deine Not im Leben ist… Es gibt einen Gelähmten, den du gerade mit dir trägst, ich weiß nicht, ob es sich um finanzielle Probleme, Arbeitsprobleme, Eheprobleme, einen emotionalen Kampf, eine emotionale Last handelt, die in dir ist; jeder von uns hat einen Gelähmten auf sich sitzen, und jeder von uns hat eine Menschenmenge, die sich zwischen das, was wir brauchen, und Jesus stellt. Und die Entscheidung, die wir treffen müssen, ist: werde ich mich… werde ich mich dem Tod überlassen? Werde ich meine Last nehmen und sie wieder nach Hause bringen, weil es ein Hindernis, eine Schwierigkeit gab? Oder werde ich beharrlich sein, werde ich suchen, werde ich klopfen, werde ich nachforschen?

Diese Männer, als sie die Leute sahen, das Haus voller Menschen, und sie nicht hineingehen konnten, ich stelle mir vor, dass sie 10 oder 15 Minuten damit verbrachten zu sagen: „Nun, wie lösen wir dieses Problem?“ Denn wir werden nicht wieder mit diesem Mann gehen, weil wir ihn schon satt haben, heute müssen wir etwas mit diesem Mann anfangen. Und sie suchten und forschten, bis sie dachten: „Ah, das Dach, ja klar, das Dach, das ist es. Wir heben diesen armen Mann hoch, wir heben ihn über das Dach.“

Es gibt immer eine Lösung, Brüder und Schwestern, wisst ihr, ich sage immer… seht, mein Lebensmotto ist: Es gibt immer eine Lösung. Ich gebe nicht auf, Brüder und Schwestern. Wenn sich Türen für mich schließen, suche ich ein Schlupfloch, das eine Maus hinterlassen hat, um mich dort hindurchzuzwängen, ich sage etwas… etwas, um… Es gibt immer etwas, ich glaube, in Christus gibt es immer Hoffnung, in Christus gibt es immer eine Lösung, in Christus gibt es immer einen Ausweg, immer eine Möglichkeit. Ehre sei dem Herrn. Und wenn sich dir Türen schließen, dann deshalb, weil Gott eine größere Tür hat, die er in deinem Leben öffnen möchte. Ja, Herr, wenn Gott dir etwas wegnimmt, dann deshalb, weil er etwas Besseres für dich hat.

Es gibt immer eine Lösung. Es gibt immer eine Tür, immer Hoffnung. Es gibt immer eine Antwort, vielleicht kommt sie nicht vor Ende der Nacht, vielleicht muss noch ein weiterer Tag, eine weitere Woche, ein weiterer Monat vergehen, aber deine Antwort kommt, mein Bruder, meine Schwester, deine Tür wird sich öffnen. Es gibt ein Dach, das sich öffnen muss, damit du dein Problem vor Jesus legen kannst. Dies ist das Letzte, was ich dir sage: Lege dein Problem vor Jesus, du musst beten, man muss zu Gott rufen. Viele… wenn wir mehr Zeit damit verbringen würden, zum Herrn zu beten und uns weniger zu beklagen, würden wir mehr Antworten von Gott erhalten. Das Problem ist, dass, wenn wir Probleme haben, was tun wir dann? Dann hören wir auf zu beten, wir hören auf zu rufen, wir hören auf zu fasten, wir hören auf anzubeten, wir hören auf, in die Kirche zu kommen, wir hören auf, dem Herrn zu dienen, weil wir ein Problem haben. Und wenn das Problem gelöst ist, dann, nach dem Urlaub, komme ich wieder in die Kirche.

Herr, schelte den Teufel, das ist nicht von Gott. Je mehr Probleme du hast, desto mehr bete zum Herrn, desto mehr rufe zum Herrn, desto mehr faste, desto mehr erhebe deine Hände, wie wir in jenem Chor sangen, desto mehr erinnere den Herrn an seine Verheißungen. Oh, Bruder, Schwester, das ist es, was Gott gefällt, diese Kinder von ihm, die über sich hinauswachsen, wenn Probleme kommen und sagen: „Ich werde den Ausweg finden.“ Bete zum Herrn, rufe zum Herrn, bringe dem Herrn deine Not dar. Das Wort sagt: „Sorgt euch um nichts, sondern…“ sagt alle: „sondern, lasst eure Anliegen vor Gott bekannt werden.“ Man muss die Dinge vor Gott legen, man muss sie vor Jesus legen, man muss sie mitten ins Wohnzimmer legen und sagen: „Nun, Herr, ich überlasse es dir, was wirst du damit tun? Das ist dein Problem, nicht meins, das Problem ist dein Problem, Herr, da hast du sie, mal sehen, was du mit deinem Problem tun wirst, mit deinem Problem… jetzt ist es dein Problem. Was wirst du mit deinem Problem tun, Herr?“

Bruder, lege deine Not vor Jesus, und der Herr… ich habe nie jemanden vor Jesus Christus kommen sehen und um Heilung, um Versorgung, um eine Antwort bitten, und der Herr sagte ihm: „Geh nach Hause, denn ich habe keine Zeit für dich.“ Immer hat der Herr die Nöte beachtet, die vor ihn kamen. Er ist barmherzig, mehr noch, wenn er es für andere getan hat, wie sollte er es dann nicht für mich tun, die ich der Augapfel seiner Augen bin? Huh? Das Wort sagt, dass der, der nicht einmal seinen eigenen Sohn verschonte, wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles schenken? Wenn Gott seinen einzigen Sohn nicht verschonte, wird er dir keine Arbeit, keine Versorgung, keine Antwort auf deine Not, keine Heilung, keinen… keinen Ausweg vorenthalten… Oh, Bruder, Schwester, es gibt viele Feinheiten in dem, was ich sage, aber letztendlich ist das Wichtige, dass Christus sagt: „Bring mir dein Problem“, das ist deine Verantwortung, das Problem zu Jesus zu bringen. Seine Verantwortung ist es, etwas mit diesem Problem zu tun, und was er tut, ist per Definition gut. Glaube.

Lasst uns aufstehen, lasst uns wie diese Männer sein, die den Gelähmten brachten; nehmt in der Woche diese Passage, Lukas 5,17, und lest sie, meditiert darüber, lasst zu, dass ihre Lehren, die wir nicht alle entnehmen konnten, lasst zu, dass diese Passage diese Woche zu euch spricht, macht diese Passage zu eurer Meditationspassage, kaut sie durch, wiederkäut sie – ich weiß nicht, ob man das so sagt, wie Kühe, die das Gras nehmen und es dort kauen –, lasst diese Passage all ihre Lehren und Verheißungen freisetzen. Setzt euch in dieser Woche ein Ziel in eurem Leben: Diese Woche werde ich über diese Passage meditieren, und auch wenn ich glaube, sie schon ausgeschöpft zu haben, werde ich sie erneut lesen, damit ihre Botschaft in mein Herz, in meinen Verstand, in meinen Geist eindringt und all das freisetzt, was sie für mein Leben bereithält. Manchmal ist das gut, die Schrift, Brüder und Schwestern, man muss sie dort kauen, bis zu dem Tag… bis wir zum Mark gelangen. Das Mark aus den Knochen der Schrift saugen, damit wir alle Nährstoffe erhalten, die Gott hat, also ermutige ich euch im Namen Jesu, nehmt diese Passage dort und lasst sie in dieser Woche zu euch sprechen und dorthin gelangen, wo es nötig ist. Also, lasst uns diesen Chor singen, der singt…