Nimm Deinen Gelähmten Nicht Wieder Mit Zurück

Lukas, Kapitel 5, Vers 17. Ich werde im Namen des Herrn auch mit der Zeit weise umgehen, aber zumindest ein Wort, einen Samenkorn des Glaubens dort in Ihren Geist, in Ihr Herz pflanzen. Es spricht das Wort, der Herr, in Lukas 5, 17: „Es begab sich an einem Tag, dass er, Jesus, lehrte; und es saßen dort Pharisäer und Schriftgelehrte, die aus allen Dörfern Galiläas und Judäas und aus Jerusalem gekommen waren. Und die Kraft des Herrn war mit ihm, um zu heilen.“ Bitte beachten Sie, Meches, danke. Und es geschah, dass Männer einen Gelähmten auf einer Bahre trugen und ihn vor Jesus bringen wollten. Da sie aber keinen Weg fanden, ihn hineinzubringen“ – hier ist das Hindernis – „da sie aber wegen der Menge keinen Weg fanden, ihn hineinzubringen, stiegen sie auf das Dach und ließen ihn samt der Bahre durch die Ziegel herab – das heißt durch das Dach –, mitten vor Jesus.

Als er ihren Glauben sah, sprach er: „Mensch…“ – in den beiden anderen Passagen, den parallelen Stellen bei Matthäus und Markus, heißt es „Sohn“ – „Mensch, deine Sünden sind dir vergeben.“ Da begannen die Schriftgelehrten und die Pharisäer zu überlegen“ – das heißt, sich zu fragen, in ihren Gedanken zu hinterfragen –, „und sprachen: Wer ist dieser, der Gotteslästerungen redet? Wer kann Sünden vergeben, außer Gott allein? Als aber Jesus ihre Gedanken erkannte, antwortete er und sprach zu ihnen: Was überlegt ihr in euren Herzen? Was ist leichter zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben, oder zu sagen: Steh auf und geh? Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat auf Erden, Sünden zu vergeben, sprach er zu dem Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm deine Bahre und geh heim! Und sogleich stand er in ihrer Gegenwart auf, nahm die Bahre, auf der er gelegen hatte, und ging heim, Gott preisend. Und alle gerieten außer sich vor Erstaunen, priesen Gott und sagten voll Furcht: Wir haben heute Unerhörtes gesehen! Der Herr segne sein heiliges Wort.

Brüder und Schwestern, wie Sie wissen, predigen wir in diesen Wochen über das Thema des Glaubens, und unser Ziel ist es, dass wir uns das ganze Jahr 2009 über mit diesen Glaubensprinzipien füllen, tief in Gottes Wort graben, tief vordringen, wie Bergleute arbeiten, um diese Wahrheiten aus dem tiefen Boden Gottes zu gewinnen, die mit dem Thema des Glaubens zu tun haben.

Ich spüre, dass Gott unsere Gemeinde salben und vorbereiten möchte. Wenn Gott etwas tun will, bereitet er immer zuerst die Werkzeuge vor, die er benutzen wird. Als der Herr begann, Wunder inmitten Israels zu tun, um sie ins Gelobte Land zu bringen, rief er Josua und sagte zu ihm: Morgen werde ich anfangen, Wunder unter euch zu tun. Und dann sagte er: Befiehl den Männern, sich beschneiden zu lassen, damit sich das ganze Volk reinigt, damit sich das ganze Volk reinigt.

Wenn Gott etwas tun will, muss er zuerst an den Werkzeugen arbeiten, er muss die Gefäße reinigen, er muss die Instrumente vorbereiten, die er benutzen wird. Und er möchte, dass du dich vorbereitest, dass ich mich vorbereite, dass wir uns reinigen… dass wir die Salbung Gottes suchen, dass wir zulassen, dass Gott die Strukturen unseres Geistes, unsere geistliche Sensibilität, verwandelt, denn wenn unsere Strukturen nicht vorbereitet sind, werden sie die Salbung Gottes nicht fassen können.

Das Erste, was vorbereitet werden muss, und deshalb spüre ich, dass dieses Jahr ein Jahr der Vorbereitung und Lehre im Bereich des Glaubens ist. Gott gab mir dieses Wort am Silvesterabend über ein Jahr, in dem wir über Glaubensprinzipien sprechen, meditieren und sie leben sollen, und alles beginnt genau damit, unseren Geist, unser Konzept, unser Verständnis vorzubereiten... Ich sagte den Brüdern und Schwestern heute Morgen im 9-Uhr-Gottesdienst, zum ersten Mal seit vielen Jahren passiert mir das: Ich habe vergessen, die Uhr umzustellen. Sobald das vergessen wurde… aha… um 12 Uhr wusste ich es immer noch nicht, das heißt, ich habe geschlafen, und um 11:45 Uhr. Aber ich habe vergessen, die Uhr umzustellen, obwohl ich es mir fest vorgenommen hatte. Und wissen Sie, was interessant ist, nun ja… ich kam hier völlig außer Atem an, ich kam um 9:14, 9:15 Uhr hier an… Und betete, dass mich keiner dieser Bostoner State Trooper-Polizisten sah. Und wissen Sie was, ich schaute vier- oder fünfmal auf meinen Computer und sah die Uhrzeit, denn Sie wissen, dass Computer sich… und sie aktualisieren sich, das heißt, es ist nicht wie bei einer Armbanduhr, die man umstellen muss, nein. Handys und Computeruhren stellen sich sofort auf die neue Zeit ein, aber ich schaute vier- oder fünfmal darauf, weil ich daran arbeitete, usw. Und wissen Sie was, ich schaute darauf, aber ich sah nicht die wahre Zeit.

Und um 7:57 Uhr war ich überglücklich, weil mir noch ein wenig Zeit blieb, um fertig zu werden und in die Kirche zu kommen; ich wusste nicht, dass es 8:57 Uhr war. Die große Panik, als ich die schreckliche Wahrheit erkannte, aber wissen Sie, was ich Ihnen sagen möchte, sehen Sie: Warum habe ich die Uhrzeit auf der Uhr nicht gesehen? Weil ich, in meinem Kopf, noch in der alten Zeit war. Verstehen Sie? Sagen Sie, hmm, das klang gut… Ich war in der alten Zeit, das heißt, mein Geist hing fest… ich hatte die Umstellung noch nicht vorgenommen, die Zeit hatte sich geändert, die Realität hatte sich geändert, aber mein Geist hatte sich nicht geändert. Wenn sich Ihr Geist also nicht ändert, sehen Sie, was Sie sehen wollen und was Sie glauben, sehen zu müssen. So ist das, das ist der Geist. Sie projizieren, was Sie glauben, was Sie denken, die Paradigmen – um ein großes philosophisches Wort zu benutzen. Je nachdem, welche Paradigmen Sie haben, wird es sich so in Ihrem Leben ereignen. Wenn Ihr Geist nicht vorbereitet ist, sich nicht geweitet hat, damit der neue Wein Gottes in Ihr Leben passen kann, werden Sie nicht empfangen können, was Gott tun will, denn Sie werden die Dinge sehen… Sie werden sie ansehen, aber Sie werden sie nicht wirklich sehen. Und genau das geschah mit diesen Pharisäern, und übrigens diesen theologischen Männern, die eine fehlerhafte Theologie hatten, die nicht darauf vorbereitet war, die ganze wunderbare und mächtige Wahrheit zu verstehen, die Gott durch die Person Jesu hatte.

Eines der Probleme im Glauben ist genau das, Brüder und Schwestern, dass unser Geist sich ändern muss und wir oft demütig genug sein müssen, damit, wenn Gott etwas tun will, das nicht in unsere festgelegten Parameter passt, wir die Demut haben zu sagen: Wissen Sie was, ich werde die Wände ein wenig weiten, damit Gottes Wahrheit in mein Leben passt.

Der Geist muss sich ändern, und deshalb gebe ich diese Lehren weiter, um unsere Parameter zu erweitern, unsere Vision zu erweitern, unsere Fähigkeit zu sehen, denn diese Männer, diese Pharisäer, wie Sie hier sehen, als der Herr in diesem Moment dort war. Der Sohn Gottes, der Gesandte Gottes, Gott selbst vor ihnen, aber sie konnten nicht verstehen, was Gott tun wollte und tat in diesem Moment, weil ihre theologischen Parameter die Vorstellung nicht enthielten, dass Gott selbst in Menschengestalt herabsteigen und tun würde, was Jesus gekommen war zu tun. Ihre theologischen Lehren waren anders, ihr theologisches ‚Säckchen‘ war zu klein, um all das zu fassen, was Gott in der Person Jesu eingeschlossen hatte, deshalb war es, als der Herr Jesus Christus sagte: Deine Sünden sind dir vergeben, wie ein Anstacheln für sie, denn er wusste… er wollte sehen, was sie taten, wenn er das sagte, warum? Weil es in ihrer Theologie hieß: Nur Gott allein kann Sünden vergeben. Und der Herr sagte: Genau das!

Und deshalb sagte er: Deine Sünden sind vergeben, um zu sehen, was sie dachten. Und natürlich, im Nu brannten die Sicherungen durch, die pharisäische Theologie, weil sie nicht konnten… der Computer begann zu rauchen. Was macht man damit? Sie grübelten in ihren Herzen, weil sie nicht vorbereitet waren, ihr Geist war nicht bereit, die Gegenwart Gottes selbst als Mensch zu empfangen. Das stand nicht in der… suchen Sie in Jesaja, es steht dort, aber wieder einmal lassen die Brillen, die man aufsetzt, einen viele Dinge im Leben sehen oder eben nicht. Ich bitte den Herrn: Vater, weite meine mentalen, spirituellen Konzepte.

Brüder und Schwestern, sehen Sie, das ist noch nicht einmal, wo ich anfangen wollte, aber wenn das ist, was Gott für dich will, Amen. Sei demütig und lass Gott… wie würde ich es so ausdrücken? Gott will etwas Neues, Anderes, Unerwartetes tun und braucht flexible Menschen und Menschen, die bereit sind, sich formen zu lassen. Wir singen oft: „Nimm mein Leben und mach es neu, ich will durch deine Kraft ein neues Gefäß sein.“ Nicht wahr? Das heißt, der weiche Ton in den Händen des Töpfers… wenn der Ton trocknet und hart wird, kann man nichts mehr damit anfangen. Und Gott braucht Menschen, die bereit sind, auf eine andere Ebene zu gehen, die bereit sind… sehen Sie, was immer Gott von dir verlangt, gib es ihm; wenn Gott etwas Neues für dein Leben hat, etwas, das du nicht erwartet hast, etwas, das sogar skandalös ist, sei nicht… aber sieh mal, gib es dem Herrn, es lohnt sich. Wenn Gott in dieser Zeit in deinem Leben zu dir spricht, wenn Gott will, dass du ihm gibst, was auch immer es ist, eine Beziehung, einen Beruf, einen Traum, Pläne für die Zukunft, ein Verständnis dessen, was Er für dein Leben will und was du denkst, dass Er in fünf, zehn Jahren tun wird, lege alles in die Hände des Herrn. Sag: Vater, was du von mir willst, das werde ich tun.

Wenn du willst, dass ich als Bettler alle Wege der Erde gehe und dein Wort predige, hier bin ich, wie Maria sagte: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du gesagt hast. Das ist das Wort des Sohnes Gottes… der Tochter Gottes, immer. Denn wenn du diese offene, einfache, sanfte, formbare Vision nicht hast, wird Gott nicht tun können, was Er mit deinem Leben tun will.

Ich bitte den Herrn: Vater, mache uns wirklich wie Kinder, damit wir alles glauben können, was aus deinem Mund kommt. Bitten wir den Herrn, dass er hier eine Gemeinde von geistlichen Kindern schafft, im guten Sinne des Wortes. Formbare Menschen, lehrbare Menschen, unschuldige im Geist, Menschen, die mit offenem Geist da sind, um zu sehen, was Gott will, damit Er das Werk tun kann, das Er tun will… Ich spüre, dass er in dieser Kirche arbeiten und wirklich große Dinge tun will. Ich sehe junge Menschen, junge Erwachsene, ich sehe bereits reife Menschen, chronologisch und auch im Herrn, ich sehe Berufstätige, ich sehe fleißige Menschen, ich sehe Menschen, die nicht viel Bildung genossen haben und andere, die viel Bildung haben… sehen Sie, Gott möchte jeden von Ihnen in einen mächtigen Arbeiter, einen Evangelisten, einen Krieger, einen Propheten, eine Predigerin, eine Lehrerin verwandeln, aber er braucht, dass wir offen sind für das, was er tun will.

Dass wir diese neuen Schläuche sind, fähig, dass, wenn der Wein in uns expandiert, wir die Flexibilität haben, uns auszudehnen, denn wenn wir wie das alte Leder jener Schläuche sind, was geschieht dann? Das alte Leder ist schon trocken, es kann sich nicht ausdehnen, wenn der Wein… mit der Gärung des Weines und den chemischen Prozessen des neuen Weines beginnt, sich auszudehnen… es kann nicht. Es findet keinen Raum, um sich zu weiten, dann hat Gott oft Offenbarungen für unser Leben, Gott will einen mächtigen Jesus zeigen, einen wunderbar neuen Jesus, der doch derselbe ist. Und unsere Schemata sind so klein, unsere Schemata sind innerhalb der religiösen Schemata: sonntags in die Kirche kommen, die Stechuhr stempeln und wieder gehen, um den Rest der Woche wie Heiden zu leben. Und Gott sagt: Nein, ich will alles, ich will die Totalität des Lebens, ich will, dass du wie ein Levit lebst, wie eine Priesterin, die in meinem Haus ist, auch wenn sie auf der Straße ist, aber im Geist in meinem Haus ist, mich anbetet, mir dient, deine Paradigmen ändert, deine Muster ändert, damit ich dich gebrauchen kann. Ändere deinen Geist, ändere deine Haltung, denn sonst wirst du es nicht verstehen können.

Gott will eine auf Glauben basierende Vision, denn der Glaube ist die Plattform, wie wir gesagt haben, auf der Gott seine wunderbaren Prozesse ausführen kann. Der Glaube ist das, was hier steht… Mensch, deine Sünden sind dir vergeben. Diese Männer veranschaulichen dieses Element des Glaubens, das Gott in unser Leben einflößen will, dieses Element von Mut, Kühnheit und Wagemut, das kennzeichnend ist. Eine der Eigenschaften des Glaubens… eine der Eigenschaften, die Sie in der ganzen Schrift sehen werden, die Menschen als gläubige Menschen kennzeichnet, ist, dass sie kühn, wagemutig sind. Sie sind inkorrekt, oft auch politisch inkorrekt. Und diese Männer, wie die Frau mit dem Blutfluss, veranschaulichen diese Schärfe des Mangels an Korrektheit. Es ist in gewisser Weise ein Mangel an Orthodoxie, an dem, was erwartet wird. Sie operieren außerhalb des Rahmens, wie man im Englischen sagt.

Und dies… vieles im Glauben bezieht sich auf das Überwinden von Hindernissen. Viele Menschen, die Sie in der Schrift sehen, die Menschen des Glaubens sind, überwinden Hindernisse, überwinden Schwierigkeiten; die Berge sind oft ein Symbol für Hindernisse, und deshalb glaube ich, dass der Herr sagte: Wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn, was würde geschehen? Ihr würdet zu diesem Berg sagen: Hebe dich weg und wirf dich ins Meer! Und er würde euch gehorchen. Das war eine Hyperbel, die der Herr benutzte, aber hey, ich glaube, bevor die Welt vergeht, wird jemand kommen müssen, um dieses Wort des Herrn zu erfüllen, und er wird einen Berg versetzen müssen. Ich weiß nicht, wie Gott das tun wird, oder vielleicht hat Gott es schon getan, und wir wissen es nicht einmal. Aber der Herr Jesus Christus sagte: Wenn du Glauben hast wie ein Senfkorn, wird jedes Hindernis – dieser Berg repräsentiert die Hindernisse, die Schwierigkeiten. Der Glaube spezialisiert sich darauf, Hindernisse zu beseitigen. Wie diese Männer das Hindernis beseitigten: Eine Menschenmenge hinderte sie daran, zu Jesus zu gelangen, das Haus ist voller Menschen, sie haben diesen Gelähmten, den sie der Kraft Christi aussetzen wollen und wissen nicht, wie sie es tun sollen.

Der Glaube konfrontiert und überwindet immer Hindernisse, vieles im Glauben hat mit dem Überwinden von Mängeln zu tun, dem Überwinden von Mängeln. Wenn Sie die Schrift betrachten, ist dies eines der Gebiete. Deshalb wird der Glaube oft mit schwachen Menschen identifiziert, zu schwach für die Aufgabe, die vor ihnen liegt. Denn der Glaube hat viel mit Schwächen zu tun, die durch den Glauben, dass Gott mächtig ist, das Fehlende zu ersetzen, überwunden und besiegt werden. Deshalb werden Sie immer, wenn Sie Glauben sehen, wahrscheinlich einen Mangel sehen, der durch den Glauben ausgeglichen oder aufgewogen wird. Der klassische Fall, das klassische grafische Bild ist das Bild von David und Goliath. David, ein kleiner Junge, jung, unerfahren im Krieg, zart – nicht so zart, denn er sagte Saul, dass er, als er Hirte war und ein Bär kam, um ein Schaf zu töten, ihn am Kiefer packte, also war er auch nicht so zart, aber er war kein erfahrener Krieger. Beachten Sie, dass, als Saul ihm seine Rüstung anlegen wollte, die eines starken, großen Kriegers war, was geschah? Die Rüstung tanzte dem armen David umher, weil er anscheinend kein sehr großer Mann war. Und David sagt: Wissen Sie was, lassen Sie das lieber beiseite, denn ich habe andere Waffen, die Sie nicht kennen. Was sagt das Wort? Es sagt, dass unsere Rüstung nicht… es sagt, dass die Waffen unserer Kriegführung nicht fleischlich sind, sondern mächtig in Gott, sagen Sie, in Gott. Zur Zerstörung von Festungen.

Aber David in seiner Kleinheit und Goliath in seiner Übersättigung veranschaulichen das, nicht wahr? Dass Gott den Unterschied ausgleicht. Ich erinnere mich, dass ich Ihnen letzten Sonntag über die Frau mit dem Blutfluss und Jairus erzählte. Jairus war der erfolgreiche, einflussreiche, mächtige Mann mit einflussreichen sozialen Beziehungen. Diese anonyme Frau, zeremoniell unrein, ohne jegliche Mittel mehr, weil sie alles ausgegeben hatte, aber als ihr Glaube in Aktion trat, übersprang sie die Reihe und stellte sich an die Spitze der Reihe, denn der Glaube gleicht Mängel aus.

Der Riese wird dann auf seine wahre Größe reduziert und der Kleine auf ein weit mehr als ausreichendes Niveau gehoben, denn der Glaube gleicht die Bedingungen des Kampfes in der Welt des Geistes aus, sodass Glaube das Überwinden von Mängeln ist. Glaube ist es, sich an das Unwahrscheinliche zu wagen. Es gibt Dinge, die in den Augen des Menschen unmöglich erscheinen, aber für Gott, so heißt es, ist alles möglich, alle Dinge sind dem möglich, der glaubt. Das sagte der Herr zu Martha. Es schien unmöglich, dass ein Mann, der vier Tage tot gewesen war, ich glaube, es waren vier, schon roch in dieser Hitze des Nahen Ostens. Stellen Sie sich vor, er lag in einem Grab, in einer Höhle, eingewickelt in so viele Tücher, wie es dort gab, der arme Lazarus. Vier Tage tot, und der Herr sagt zu ihr: Dein Bruder wird auferstehen. Und das Einzige, was Marthas Glaube hergibt, ist zu sagen: Ja, Herr, ich weiß, dass er am Tag der Auferstehung der Toten auferstehen wird. Und der Herr sagt: Nein, nein. Er wird jetzt auferstehen, auch wenn es nicht möglich erscheint, auch wenn es nicht wahrscheinlich erscheint, jetzt werde ich ihn auferwecken. Mehr noch, manchmal erlaubt der Herr, dass die Dinge das Niveau des Unwahrscheinlichen erreichen, um dann das Wunder zu tun, denn Er braucht, dass es unmöglich erscheint, damit es Glaube ist. Wenn es möglich wäre, dann wäre es kein Glaube, es wäre Schau, es wäre etwas anderes. Der Herr erlaubte, dass der arme Lazarus dort in der Höhle richtig „kochte“, dass er richtig „reifte“, entschuldigen Sie den Ausdruck, ich will Ihnen nicht das Essen verderben… um dann das Wunder zu tun.

Denn der Herr bewegt sich auf dem Terrain des Unwahrscheinlichen, und wissen Sie, dass Gott oft zulässt, dass die Dinge in unserem Leben dieses Terrain erreichen, und Er dort die Dinge reifen lässt, und wir dort rufen: Sieh, Herr, es steht mir schon bis zum Hals, es steht mir bis zur Nase! Vater, tu etwas! Und der Herr wartet manchmal bis zur letzten Sekunde, um einzugreifen, um zu zeigen, dass Er es ist, der wirkt. Lass dich nicht von der Zeit besiegen, noch weil du viel gerufen oder gewartet hast. Manchmal will Gott gerade, dass die Dinge aussichtslos erscheinen, um dann das Werk in deinem Leben zu tun. Also, der Glaube überwindet Mängel, der Glaube wagt sich an das Unwahrscheinliche.

Dieser Gelähmte, stellen Sie sich vor, ein gelähmter Mann, kann sich nicht bewegen, querschnittsgelähmt auf einer Bahre. Jesus kennt sie nicht, das Haus ist voller Menschen, es ist voller Würdenträger; hier heißt es, dass aus allen umliegenden Städten Priester, Schriftgelehrte, Leviten, Menschen mit theologischem Wissen gekommen waren, um Jesus zu prüfen. Sie waren dort. Diese Leute waren aus dem Volk, sie hatten keine theologische Bildung, sie hatten keine Visitenkarte, die sie zu Jesus geführt hätte. Das Haus ist voller Menschen, es gibt keinen Eingang.

Wäre ich es gewesen, hätte ich meinen Gelähmten wieder mitgenommen, hätte gesagt: Ein andermal versuchen wir es, du hast doch gesehen, dass wir es versucht haben, oder? Na gut, mal sehen, was passiert. Vielleicht kommt eine andere Kampagne, und dann können wir dich mitnehmen. Es war unwahrscheinlich, dass etwas passieren würde. Es war unwahrscheinlich, weil sie physisch nicht konnten, aber sie überwanden das und suchten einen Ausweg, suchten eine Antwort, sie fanden sie auf dem Dach des Hauses. Ahh, okay, nehmen wir ein paar Ziegel weg und sehen wir mal, was passiert.

Immer, sagte ich den Brüdern und Schwestern, gibt es bei Gott einen Ausweg. Ich gehöre zu denen, die glauben, dass es immer eine Option, immer eine Lösung gibt. Es gibt immer eine Antwort, die Gott hat; gib niemals auf. Winston Churchill, ich glaube, ich habe das schon vor einiger Zeit gesagt, nicht wahr? In der dunkelsten Zeit in der Geschichte Englands, dieser kleinen Insel, die England ist, denn die Leute glauben, es sei ein riesiges Land – es ist eine Insel. Und auf dieser Insel ruhte der Blick der gesamten Nazi-Kriegsmaschinerie mit all ihrer Potenz, mit all ihrer Macht. Es schien unmöglich, ganz Europa war vom Nazi-Heer überrollt, sie schienen unbesiegbar. Und Winston Churchill sprach die berühmten Worte zu den Engländern in einer seiner Reden, er sagte: Gebt niemals, niemals, niemals auf. Und sie standen fest in ihrem Glauben und ihrer Überzeugung, und diese Nazi-Maschinerie musste vor dem Glauben des englischen Volkes und der Alliierten „bluten“. Denn, Brüder und Schwestern, sehen Sie, der Feind scheint manchmal wie Wasser zu kommen, wie ein reißender, unwiderstehlicher Fluss. Aber in diesem Moment kann nur das Festhalten an dem, was Gott erklärt hat, und der Glaube, dass es für Gott immer einen Ausweg gibt, auch wenn es unwahrscheinlich, unmöglich erscheint, einen Mann, eine Frau aus der Not befreien.

Deshalb sage ich, Brüder und Schwestern, diese finanzielle und wirtschaftliche Zeit dieser Nation und der ganzen Welt erscheint wie die Mauern von Jericho: geschlossen, sehr fest verschlossen. Wer befreit die Menschheit in dieser Zeit aus diesem Schlamassel, in das der Mensch sich gebracht hat? Nur ein Wunder Gottes. Wie werden wir diese Zeiten überstehen? Sehen Sie, indem wir uns an den Hörnern des Altars festhalten und zu Gott schreien und glauben, dass Gott immer eine Lösung hat, Gott immer einen Ausweg hat. Manchmal scheinen die Dinge unmöglich, alles verschlossen, aber deshalb stehen diese Beispiele in der Schrift. Es gibt keine Mauer, die Gott nicht einreißen, nicht zum Einsturz bringen kann, und womit fielen die Mauern von Jericho? Mit Lobpreis, mit Anbetung, mit prophetischer Erklärung, mit der Belagerung, mit dem Belagern… mit dem Umrunden durch das Volk Gottes, das dort Runden drehte, Runden drehte, bis es das zusammenband und in Stücke fallen ließ.

Gott hat immer eine Antwort, Gott hat etwas, das er in deinem Leben tun kann. Ich sage: Herr, hilf mir, an dich zu glauben, denn ich merke, dass mein Glaube unzureichend ist, Brüder und Schwestern, für das, was Gott tun muss. Wir brauchen eine Transformation, eine chirurgische Operation von Gott. Dass Gott selbst sein Skalpell in unser Gehirn legt und tut, was getan werden muss. Dass er neue Verbindungen herstellt, damit wir genug Glauben haben können, um zu glauben, dass Er tun kann, was Er tun will. Das Wunder ist groß, Brüder und Schwestern, das Gott tun will. Die Sache ist groß, es gibt etwas in der Bibel, das so sagt, dass die Sache groß ist. Irgendwann werde ich darüber nachdenken, aber ja, die Sache ist groß, was Gott hat, ist groß. Und man muss sich vorbereiten. Das Baby wiegt 14 Pfund, Brüder und Schwestern, und wir müssen den Herrn bitten, der Frau Kraft zu geben. Die Kirche muss gebären, die Kirche muss gebären, die Kirche ist bereit zu gebären, aber ihr fehlen die Kräfte, es ist wie eine Frau, die gebären muss, aber erschöpft ist, und es gibt keine Kraft, das Baby herauszuholen, und wenn das Baby zu lange bleibt, wird es sie töten und das Baby wird sterben.

Das wird nicht geschehen, denn Gott ist mächtiger als das. Aber, Brüder und Schwestern, wir müssen den Herrn bitten, uns Kraft zu geben, unsere Strukturen zu weiten, unseren Geist, unsere geistliche Struktur, damit wir das Leben Gottes gebären können; es ist wichtig, dass wir der Höhe dessen entsprechen, was Gott tun will, und dass wir glauben, dass das, was unmöglich erscheint, was unwahrscheinlich erscheint, Gott tun kann und dass wir zum Herrn rufen, den Preis bezahlen.

Der Glaube riskiert immer Dinge, Brüder und Schwestern. In der ganzen Schrift sehen Sie immer, dass die Person, die etwas tun will, eine Glaubenstat, etwas riskieren muss. Sie erinnern sich, was ich in einer der früheren Predigten gesagt habe, all diese Leute, die etwas riskiert haben. Man muss immer etwas riskieren, der Glaube ist die Schwester des Risikos. Wenn es kein Risiko gibt, würde ich sagen, gibt es in irgendeiner Weise keinen Glauben. Da ist wieder die Geschichte von Ester, zum Beispiel. Ester musste etwas riskieren, um von Gott gebraucht zu werden. Als der Moment der Wahrheit kam, hatte ihr niemand das Recht gegeben, in das Schlafgemach des Königs zu treten; sie hatte keinen Termin, keine Verabredung, obwohl sie die Hauptkonkubine, die Frau des Königs, war. Und das Gesetz besagte: Wer ohne Einladung an diesen Ort tritt, stirbt den Tod. Aber es gab eine Notwendigkeit, Gott wollte etwas tun, und Esters Onkel sagte zu ihr: Sieh mal, wer weiß, ob du nicht für diesen Moment eingesetzt wurdest, und du wirst entscheiden müssen; wenn du es nicht tust, wird es wahrscheinlich jemand anderes tun. Aber du wirst den Ruhm verlieren, du selbst zu sein.

Also, schau mal, was sie tut. Und sie wagte es, heißt es, sie bat ihre Freundinnen, drei Tage zu beten und zu fasten. Drei Tage. Sie fastete und ihre Freundinnen, ihre Gefährtinnen, fasteten. Drei Tage. Brüder und Schwestern, es gibt Zeiten, da erfordern die Dinge, die Gott tun will, ein nachhaltiges Fasten, ein nachhaltiges Gebet. Dass wir dem Weltlichen, der Realität, den Sorgen, den Verpflichtungen und den Dingen des Lebens Einhalt gebieten und Raum schaffen. Für mich ist Fasten ein Symbol dafür, Räume zu öffnen, ja oder nein? Denn Fasten ist, wenn du Räume in der Zeit öffnest, weil du weißt, wie viel Zeit man manchmal mit Essen verbringt; es ist unglaublich, wie viel Zeit man am Tisch sitzend, redend und dies und das tut, dreimal am Tag. Manchmal viel mehr als das, viel mehr am Tag, als wir sollten. Das Erste, was passiert, wenn Sie Zeit zum Fasten nehmen, ist, dass Sie Zeit für den Herrn beiseitelegen, und zweitens öffnen Sie auch die Zeit in sich. Ich glaube, dass sich dadurch Raum öffnet, das heißt, es entsteht Raum. Dieser Raum, der mit Essen gefüllt gewesen wäre, ist jetzt leer.

Und Gott kann manchmal in diesen Leeren sprechen, die wir dem Herrn öffnen. Und, es gibt auch etwas, das sich bestätigt hat. Medizinisch, erfahrungsgemäß, dass, wenn man fastet, geistige Klarheit herrscht, eine Öffnung des Geistes. Es gibt oft Hunger, aber der Geist ist klar. Das kann ich Ihnen aus eigener Erfahrung sagen. Vor vielen Jahren, vor 20 Jahren, setzte der Herr mich auf ein Fasten, das ich nicht gesucht, nicht erbeten, nicht gewünscht hatte; es war gegen meine Natur, und fast ein Jahr lang fastete ich von jeder Art Fleisch, außer ab und zu Meeresfrüchten, und ich… ich war eine der fleischfressendsten Personen der Welt, nicht fleischlich, aber fleischfressend – es gibt einen Unterschied. Und Gott setzte mich an, hielt mich davon ab, Fleisch zu essen, und das, weil ich meine Doktorarbeit schreiben musste und Pastor war, arbeitete und keine Zeit hatte, eine dieser Dinge zu unterbrechen. Und ich brauchte eine Mahlzeit wie Elia, um weiterarbeiten und außerdem eine Doktorarbeit schreiben zu können, ohne einen Doktorvater oder irgendetwas, ich allein dort. Nur Gott und ich.

Meches ist da, sie weiß es, wir waren schon verheiratet. In sechs Monaten erlaubte Gott mir, eine 500-seitige Doktorarbeit zu verfassen und sie einer unerbittlichen Jury vorzulegen, und Gott erlaubte, dass ich erfolgreich war. Und auch andere Anforderungen zu erfüllen, ebenfalls in weniger als einem Jahr, zur Ehre des Herrn, weil Er, und die geistige Klarheit und Hellsichtigkeit, die ich in dieser Zeit hatte, und die unglaubliche geistige Klarheit. Denn das Fasten bewirkt das, das Fasten öffnet Räume, damit Gott wirken kann, es klärt das Panorama. Deshalb hat das Fasten so viel Kraft, es ist etwas Geheimnisvolles. Aber manchmal, Brüder und Schwestern, wenn wir wollen… entsprechend dem, was wir wollen, dass Gott tut, müssen wir manchmal einen Preis zahlen, die Erlösung ist gratis, aber alles andere… nicht einmal das ist gratis, denn der Herr musste einen hohen Preis zahlen. Gott zahlte einen hohen Preis für die Erlösung, es gibt immer etwas zu zahlen.

Wenn du nun in eine höhere Salbungsstufe eintreten willst, zahle den Preis, bete, faste, suche das Angesicht Gottes. Ester musste zu Gott schreien und ihren Freundinnen sagen… schließt euch mir an, lasst uns beten, lasst uns schreien. Mehr noch, sie sagte: Sag allen Juden in der Gegend, dass sie auch beten und fasten sollen, denn die Sache war groß, was getan werden musste, war groß. Das Wunder, das erforderlich war, war, ein Dekret des Königs zu ändern, was im System der medisch-persischen Zeit unmöglich war. Sobald der König sein Wort gab, und er hatte dekretiert, dass an einem bestimmten Tag die Juden ausgelöscht werden sollten. Wissen Sie, der Krieg gegen die Juden ist nicht nur der des Nazismus im 20. Jahrhundert, das ist durch alle Jahrhunderte hindurch so gewesen, weil der Teufel das Volk Gottes hasst. Und auch, weil das Volk Gottes seinen Teil nicht getan hat, es war immer starrköpfig. Ich komme zum Schluss, aber die Sache ist die, dass sie sagte: Lasst alle beten und fasten, und ich werde nach dieser Zeit in den Hof des Königs gehen. Und als sie das tat, tat Gott, was Er tun musste. Und sie riskierte etwas.

Wir müssen etwas riskieren, Brüder und Schwestern. Je nach dem Wunder, das du geschehen sehen willst, musst du etwas riskieren. Wenn es dich nichts kostet, ist es nicht angemessen. Du musst oft etwas riskieren, damit Gott das Werk tun kann, das Gott in deinem Leben tun will. Manchmal, Brüder und Schwestern, ist der Glaube unklug. Der Glaube ist oft mit Unklugheit vermischt. Es ist interessant, dass oft eine Unhöflichkeit mit dem Glauben verbunden ist, oder manchmal ein Mangel an Weisheit, wie die Menschen Weisheit schätzen. Manchmal sind Menschen des Glaubens wenig höflich. Sie sind kühn, impulsiv, unternehmungslustig, Krieger und tun Dinge, die nicht so sind. Sehen Sie diese Männer hier. Sie mussten ihren Gelähmten vor den Herrn bringen, es gab keinen Eingang, sie brachen das Dach auf, setzten sich dem Risiko aus, wegen Sachbeschädigung verklagt zu werden. Sie drängten sich über Jesu Predigt hinweg, waren unhöflich gegenüber all den Leuten, die gekommen waren, um eine Predigt vom Herrn zu hören. Aber sie sagten: Wir haben eine Not. Wir sind gekommen und werden nicht von hier gehen, ohne diesen Mann seine Bahre tragen zu sehen.

Sie waren unklug. Sie waren wenig höflich. Oft muss man so sein, um etwas vom Herrn zu empfangen. Viele der Menschen, die von Gott empfingen, waren unhöflich, waren unklug. Einschließlich der Frau mit dem Blutfluss, einschließlich Bartimäus, der schrie und schrie und schrie, und alle sagten: Sei still, du störst die Nachbarn, und er sagte: Nein, Herr, Sohn Davids, erbarme dich meiner. Der Herr hielt an und kümmerte sich um ihn; dieser Mann ging von dort geheilt weg, weil er beharrlich war. Denken Sie an den Nachbarn, der um Mitternacht zu seinem Nachbarn kommt. Leute kamen zu ihm nach Hause, sie schickten keine E-Mail, in der stand: Wir kommen um 23:45 Uhr oder 12 Uhr nachts an. Sie tauchen einfach auf, so wie sie in unseren Ländern aufgetaucht sind, nicht wahr? Wie oft sind Ihnen nicht Leute nach Hause gekommen, wenn Sie es am wenigsten erwartet haben? Weil sie daran gewöhnt sind. Wie oft kommen Leute nicht und sagen: Sieh mal, ich werde dich diesen Sommer besuchen, aber sie sagen nicht wann, und dann tauchen sie dort mit all ihrem Gepäck auf, um zwei Wochen im Haus zu bleiben. Ist das schon jemandem in Ihrem Land passiert? Gestehen Sie es, natürlich.

Und in jenen Zeiten Israels war es so. Die Leute hatten keine Möglichkeit zu kommunizieren, wann sie ankamen, also konnten sie einfach auftauchen; wenn ihr Pferd ein Hufeisen verlor, kamen sie zu der Zeit an, zu der sie ankamen. Leute tauchen unerwartet um Mitternacht bei ihm auf, er hat keinen Zucker, keinen Kaffee, um ihnen in diesem Moment etwas zu geben, und er will die Schande nicht erleben, nichts anbieten zu können, und sagt: Warte mal, Agapito hier nebenan, klar. Lass mich nachsehen, er hat Kaffee, ich weiß es, weil ich den Kaffee heute Nachmittag roch, als er ihn aufbrühte. Er geht hin, klopft an die Tür, Agapito ist erschöpft, schnarcht tief und fest und will ihm nicht öffnen. Er hört ihn schon, aber er tut so, als ob er ihn nicht hörte. Aber die Dringlichkeit dieses Mannes ist so groß, der Druck, den er verspürt, die Schande nicht erleben zu wollen, ist so groß, dass er weiter klopft, klopft, klopft, bis Agapito schließlich sagt: Wissen Sie was, um ihn nicht an den Haaren zu ziehen und ihm eine ordentliche Ohrfeige zu geben, gebe ich ihm diesen verdammten Kaffee. Er öffnet die Tür, gibt ihm, was er will, und der Mann geht so fröhlich wie möglich, um seine Gäste zu bewirten, und der Herr sagt: So müssen wir sein, um von Gott zu empfangen.

Wir müssen beharrlich sein, wir müssen hartnäckig sein. Manchmal müssen wir lästig sein, wir müssen unklug sein. Manchmal, Brüder und Schwestern, wird Gott etwas von dir verlangen, etwas von dir erwarten, und du wirst sagen müssen: Sieh mal, auch wenn die Nachbarn denken, was sie wollen, auch wenn meine Familie sagt, ich sei verrückt, ich werde es tun, weil das ist, was der Herr in mein Herz gelegt hat. Und oft kommt man damit durch, oder mit Gottes Willen, je nachdem, wie man es betrachtet. Weil du dich getraut hast, unklug im Herrn zu sein. Die Torheit Gottes ist weiser als die Weisheit der Menschen, sagt das Wort des Herrn. Gott braucht Menschen, sehen Sie, manchmal ist unser Problem, dass wir zu klug sind. Es gibt Leute, zu denen ich sage: Sieh mal, du musst definitiv Klugheit in dir schaffen. Es gibt andere, zu denen ich sage: Du musst unklug sein. Manche von uns sind so höflich, so angemessen, so korrekt, so weise in unserem Vorgehen, so konservativ, so planvoll, dass Gott sich nicht durch uns bewegen kann, weil wir – ich wollte sagen verstopft… wir sind eingeschränkt… und wir brauchen, dass Gott uns fließender macht.

Deshalb, heute Nachmittag, Brüder und Schwestern, was wir hier getan haben, wissen Sie, ab und zu. Wir nehmen uns Zeit und sagen: Wissen Sie was, das Programm, dieser Chor… das werfen wir weg, das andere hierhin, der Plan, den wir hatten… und wir sagen: Herr, tu du, was du willst. Denn das ist es, es verherrlicht nicht nur den Herrn, es ermöglicht nicht nur, dass Gott so verherrlicht wird, wie Er will, sondern ich denke auch, dass es eine Übung für diese Gemeinde ist, mental und spirituell, uns selbst zu sagen: Wir sind ein Volk, das im Einklang mit dem Geist Gottes fließt. Und wenn der Heilige Geist sagt: Ich will, dass ihr mich anbetet und euch Zeit nehmt, um bei mir zu sein… die Kinder sind hier, Brüder und Schwestern.

Die Kinder sind angekommen. Nun, wie sagt man so schön… wer ist hier… Die Sache ist die, Brüder und Schwestern, danken Sie Gott, dass sie die meiste Zeit oben sind. Was passiert ist, ist, dass wir uns überzogen haben, aber Ehre sei Gott.

Was ich sage, Brüder und Schwestern, sehen Sie, wir müssen manchmal die Form brechen. Wir müssen aus dem Richtigen ausbrechen. Okay. Es ist halb drei, wir sollten um zwei draußen sein, aber ab und zu müssen wir dem Herrn ein bisschen mehr geben. Amen. Ja oder nein?

Das ist eine Möglichkeit, diese Kirche in ihren pfingstlichen, charismatischen, spirituellen Paradigmen zu halten. Denn oft, wissen Sie, gewöhnen wir uns mit der Zeit, die Kirchen und die Pastoren, an das Programm, an die Eleganz, an die bürgerliche Mittelstandsmentalität. Nicht Hamburger, sondern bürgerlich. Wissen Sie, und was passiert dann? Dass das Programm zu einer Zwangsjacke wird, die den Fluss des Heiligen Geistes stagniert, dann ist alles Programm, die Minute, das Beenden zur Zeit, die wir gesagt haben, dass wir beenden würden, und das Singen des Liedchens, das wir vor anderthalb Wochen singen wollten. Und, Brüder und Schwestern, das Volk Gottes ist ein Kriegervolk, es ist ein Beduinenvolk, es ist ein Pilgervolk, es ist ein Volk, das wie die Hebräer, wenn die Wolke sich erhebt, sich das Volk bewegt, wenn die Wolke sich niederlässt, bleibt das Volk. Das ist ein Paradigma, das Gott etabliert hat, damit man sich erinnert, dass das Volk Gottes immer fließt, wenn ein Geist fließt, nicht gemäß dem, was Sie oder ich wollen.

Und manchmal müssen wir, ab und zu, ich selbst, eine Pfingst-Pille nehmen, um mich zu erinnern… Warum? Weil man sich daran gewöhnt… Leute wie ich und andere, wir mögen es, aktuell, auf dem neuesten Stand zu sein, zu planen, die Dinge zu tun, die wir uns vorgenommen haben, dem Plan zu folgen, strategisch zu sein, und wissen Sie was? Manchmal wird das zu Stolz. Es gibt dort eine spirituelle Arroganz. Es gibt einen Kontrollgeist, der die Kontrolle übernimmt, und dann möchte Gott manchmal, dass wir uns erinnern: Ich habe die Kontrolle, und dass wir dem Herrn diesen Appetit auf Kontrolle darbringen. Sagen wir: Vater, heute möchte ich anerkennen, ich möchte dir dieses Brandopfer darbringen, lass den Teufel so viel mit dem Schwanz wedeln, wie er will, aber wir werden dich anbeten und dir Ruhm und Ehre geben. Und das ist schön, Brüder und Schwestern.

Manchmal muss man die Paradigmen weiten, man muss unklug sein, man muss ein wenig unorganisiert sein, sehen Sie, es gibt keine schönere Organisation als die des Heiligen Geistes. Es gibt keine schönere und harmonischere Anbetung, als wenn der Geist es „kocht“, wenn der Geist jene Würze hinzufügt, die niemand sonst kennt. Das verherrlicht, das ist wunderschön, wunderschön, wunderschön. Also, manchmal muss man unklug sein, diese Männer waren unklug, sie drängten sich über die Tagesordnung und über das Eigentum anderer hinweg.

Das Letzte, diese Leute, oft erfordert der Glaube verzweifelte Handlungen. Manchmal erfordert der Glaube verzweifelte Handlungen und dass wir alles, alles auf den Tisch legen. Und dass wir sagen: Sieh mal, wenn ich alles verliere, soll es zugrunde gehen, aber das… Gott verlangt das nicht oft, aber es wird Gelegenheiten in deinem Leben geben, in denen du eine verzweifelte Entscheidung treffen musst und dass Gott dir hilft und sich deiner erbarmt, damit du in das eintreten kannst, was Gott für dein Leben hat. Manchmal wirst du das opfern müssen, was du am meisten liebst, und du wirst radikal sein müssen und alles aufs Spiel setzen müssen. Alles auf eine Karte setzen. Alles aufs Spiel setzen, damit Gott tun kann, was Er in deinem Leben tun will. Gott liebt verzweifelte Menschen, die nichts zu verlieren haben. Das Problem ist, dass viele von uns viel zu verlieren haben. Und deshalb kann Gott manchmal nicht mit uns arbeiten und tun, was Er in unserem Leben tun will.

Wir sind wie der reiche Jüngling, der verzweifelt vor Jesus kommt, weil er eine Depression hat, die ihn umbringt, obwohl er ein sehr religiöser Mann ist. Und er sagt: Herr, was muss ich tun, um gerettet zu werden? Und der Herr weiß schon, woran es ihm mangelt, und sagt ihm: Nun, nichts, halte die Gebote… Ach, aber das habe ich schon getan, ich bin ein Experte im Gebotehalten. Er sagt: Ah, gut, dann sieh mal, es fehlt dir nur eine Kleinigkeit. Nimm all deine Güter, all deinen Reichtum, verkaufe sie, gib das Geld den Armen, entledige dich all dessen, was du hast, und dann komm und folge mir. Als ob er nichts gesagt hätte.

Und die Bibel sagt, dass dieser Mann deprimiert wurde, traurig wurde. Warum? Weil er viele Besitztümer hatte, und der Herr sagte: Ach, wie schwer ist es für Reiche, ins Himmelreich zu kommen. Und wissen Sie, du musst kein Millionär sein, um manchmal reich zu sein. Manchmal sind wir reich an anderen Dingen, wir sind reich an Schlaf, wir sind reich an einem Sinn für Humor, der dem Herrn nicht gefällt, wir sind reich an Gewohnheiten, die den Fluss Gottes in unserem Leben verarmen lassen, wir sind reich an Groll, wir sind reich an einem Mund, der die Dinge nicht sagen sollte, die wir sagen…. Wir sind reich an vielen Dingen, und Gott sagt: Gib mir das, und du wirst sehen, wie ich in deinem Leben wirke. Gib mir das, und du wirst sehen, wie ich mich mit Kraft in deinem Leben bewege. Und wissen Sie was, oft machen wir heimlich wie der reiche Jüngling und schleichen uns davon und sagen: Ein anderes Mal werden wir wieder mit dem Herrn sprechen. Vielleicht senkst du eines Tages den Preis, und vielleicht können du und ich das Geschäft machen.

Es gibt viele Dinge… Reichtum ist das, was du liebst. Reichtum ist das, woran du hängst. Reichtum ist das, wovon du denkst, dass du ohne es nicht leben kannst, wenn du es nicht hast. Das ist Reichtum, nicht nur Geld. Und der Herr verlangt oft, dass du dich all dessen entledigst und eine mentale Übung machst, alles zu verlieren, damit Gott dir dann alles geben kann. Manchmal müssen wir eine mentale Übung machen, ich sage, es ist eine der fruchtbarsten Übungen überhaupt: Du wirst dir vorstellen, dass du alles verloren hast, und wenn du alles verloren hast, ist das, was übrig bleibt, Segen, die Sahne auf dem Kuchen. Wir müssen so leben, als ob wir alles verloren hätten, alles gehört dem Herrn, und wenn du so bist, dass du nichts hast, kann Gott dich gebrauchen.

Wie jene vier Aussätzigen, die, als diese schreckliche Hungersnot in Israel herrschte, nichts zu verlieren hatten. Und sie sagten: Wissen Sie was, gehen wir zu diesem Lager der Syrer; wenn sie uns töten, sind wir alte Aussätzige, die zu nichts nutze sind. Und wir werden sowieso verhungern, denn es herrscht Hunger im ganzen Land, und so, wenn wir drinnen bleiben, sterben wir, und wenn wir zu den Syrern gehen, haben sie vielleicht Erbarmen mit uns und geben uns zu essen, und danach schneiden sie uns den Kopf ab, aber wir sterben mit vollem Magen. Sie hatten nichts zu verlieren, und wissen Sie was, als sie dort ankamen, was geschah? Sie stellten fest, dass das Lager völlig leer war. Die feindliche Armee war geflohen, weil Gott sie in der Nacht zuvor zur Flucht veranlasst hatte. Sie hatten alles zurückgelassen. Der Rest des Volkes war hinter den Mauern, und Gott hatte das Problem bereits gelöst. Aber diese verzweifelten Leute waren diejenigen, die entdecken konnten, was Gott getan hatte.

Denn man braucht solche Menschen, unkluge Menschen, verzweifelte Menschen, Menschen, die nichts zu verlieren haben, wie diese Männer. Sie sagten: Na und, wenn sie uns ins Gefängnis stecken, ist das egal. Wir werden tun, was wir tun müssen. Brüder und Schwestern, das ist es, was der Herr will. Lasst uns aufstehen. Samuel, komm mal kurz her. Glaube ist das Überwinden von Mängeln, Glaube ist es, sich an das Unwahrscheinliche zu wagen. Glaube ist es, Dinge für Gott zu riskieren. Glaube ist es, manchmal unklug zu sein. Glaube ist es, verzweifelt zu sein und nichts zu verlieren zu haben, weil du schon alles verloren hast, du hast dem Herrn schon alles übergeben. Das ist die Plattform, die Gott nutzen will, um seine Wunder zu tun.

Der Herr will ein solches Volk erwecken, beginnend mit dem, der zu Ihnen spricht. Vater, wir übergeben dir alles, wir legen alles zu deinen Füßen, Herr. Alles, was ich habe, alles, was ich bin, übergebe ich dir an diesem Tag. Vater, ich predige dies und weiß nicht, wovon ich spreche, aber du kannst uns erleuchten, uns Verständnis geben, erschaffe dir ein Volk, Herr, ein Volk, ein Volk, ein Volk, das dir gefällt, ein Volk, das des Schatzes würdig ist, den du in unsere Hände gelegt hast. Herr, wir sind müde der Normalität, wir sind müde der Respektabilität. Wir sind müde des Vorhersehbaren, wir sind müde der Religion, wir sind müde der Routine, wir sind müde des Vorhersehbaren… und wir wollen, Herr, dass der Wind des Heiligen Geistes mit Macht einbricht und das ganze Haus durcheinanderbringt, Herr.

Geist Gottes, wir übergeben dir all unseren Reichtum, all die Dinge, die wir lieben, einschließlich unserer Denkstrukturen, der Denkweise, in der wir gefangen sind, wir übergeben sie dir… die Gewohnheiten, Herr. Die autistischen Einstellungen, die den freien Fluss deines Geistes hemmen, lehnen wir ab, wir verzichten darauf, wir verzichten auf das, was wir für uns unerlässlich halten, wir übergeben es dir, Herr. Wir übergeben es dir. Erschaffe dir ein Volk, Vater, ein anderes. Herr, wenn du uns entfernen und ein anderes Volk einsetzen musst, so geschehe dein Wille, Herr. Dein Wille geschehe, dein Reich komme, Herr, dein Reich komme, Vater.

Dein Reich ist wichtiger als jeder von uns, aber, Vater, wir opfern dir die Balken dieses Gebäudes, wir opfern dir sein Fundament, wir opfern dir seine Säle, Herr. Wir opfern dir sein Dach, wir opfern dir jede Ressource, die diese Kirche hat, wir opfern dir die Seelen, Herr, die zu dieser Gemeinschaft gehören. Wir opfern dir die Talente, die du geschaffen und, Herr, dieser Familie anvertraut hast. Alles legen wir zu deinen Füßen. Jeder Reichtum, jede Krone, jedes Talent, jeder Besitz, Herr, zu deinen Füßen. Der ganze Schatz zu deinen Füßen, und lass uns nicht aus deiner Herrlichkeit fallen, Herr, lass uns nicht von dem Ort fallen, an den du uns an diesem Tag gestellt hast, Herr. Binde uns an deine Wahrheit, binde uns an deine Prinzipien, Herr, binde uns an deine Herrlichkeit und deine Gegenwart, Herr, bitte, lass uns nicht von deiner Herrlichkeit abweichen, Vater. Wir verherrlichen deinen Namen, wir segnen dieses Volk, Herr, jeden Winkel, jede Tiefe, Herr, in unserem Leben.

Wir übergeben dir, Herr, alles, was wir haben. Ich bitte dich inständig, wenn du Jesus bis heute nicht als deinen Herrn und Erlöser angenommen hast, tu es heute, genau dort, wo du jetzt bist, sage Jesus: Herr Jesus, ich übergebe dir mein Leben. Übergebe dein Leben dem Herrn, jetzt sofort. Übergib dem Herrn, was du am meisten liebst, sage: Vater, ich übergebe mein Leben jetzt sofort Jesus Christus. Sage es so mit Autorität, Überzeugung, mit Glauben, sage dem Herrn: Komm in mein Leben, Jesus, jetzt sofort. Komm in mein Leben und fülle mich. Denn der Herr sagt, wenn du dein Herz öffnest, wird Er eintreten und mit dir Abendmahl halten, und du wirst mit Ihm sprechen. Also, im Namen Jesu, jetzt sofort, übergebe dein Leben dem Herrn und bekenne Ihn als Herrn und Erlöser. Gehe von hier erneuert, gehe von hier verwandelt, gehe von hier herausgefordert; wer auch immer seinen Bund mit Christus schließen muss, gib dem Herrn jetzt sofort dein Leben; Er wird hören, Er wird wissen, was du jetzt gerade in deinem Herzen tust. Und später wirst du es öffentlich tun, aber fürs Erste fordere ich dich heraus, dein Leben dem Herrn zu geben, und ich versichere dir, dass du, wenn du es tust, von heute an nicht mehr derselbe sein wirst, oder dieselbe.

Der Herr ist hier, der Herr spricht mit Autorität, mit Klarheit, übergib dem Herrn dein Leben. Sage: Herr Jesus, komm in mein Herz, komm in mein Leben und richte deinen Thron in mir auf. Ob du jung bist, ob du eine Frau, ein Mann bist, was auch immer, übergib dem Herrn, übergib dem Herrn jetzt sofort dein Leben. Danke, danke, danke Herr, wir beten dich an. Ich übergebe dir mein Leben, ich übergebe dir diese Kirche, den Dienst, alles gehört dir, Herr. Danke, danke Jesus, segne diese Kirche, und mögen diese Worte ihre Wirkung in unserem Leben tun, wir beten dich an, Herr, wir segnen dich. Gelobt sei dein Name, Herr, danke.