Damit Alle Gnade Überreichlich Werde

Die Wahrheit der Prinzipien, die ich hier darlege, ist nicht nur für diese Finanzkampagne, sondern für das ganze Leben bestimmt. Das ist sehr wichtig, dass ihr euch das merkt.

Ich habe im Geist gesagt, ich glaube, dass dieses Jahr ein Jahr der Lehre über den Glauben für die Gemeinde Löwe von Juda ist, dass alles, was wir auf die eine oder andere Weise lehren werden, darauf ausgerichtet sein wird, den Glauben dieses Volkes wiederherzustellen, damit es ein aggressives, ein militantes und ein wirkungsvolles Volk in Bezug auf die Dinge des Reiches Gottes wird.

Also, diese Lehre, die ich mit euch teilen werde, versichere ich euch, ist für das ganze Leben. Und sie beinhaltet eines der großen Prinzipien des christlichen Lebens, nämlich wie man im Glauben gibt, um den Segen Gottes freizusetzen, sowohl um uns herum als auch in unserem eigenen Leben. Und ich habe zwei Bibelstellen, die ich mit euch teilen möchte; die eine findet sich in Markus, Kapitel 12, Vers 41 bis 44. Also, ich möchte euch einladen: Wenn es ein Kind ist, könnt ihr es nehmen und in seine Klasse bringen, ich danke euch dafür, bitte, damit wir – wo wir gerade von der Nutzung der Kirchendienste sprechen – das wäre sehr gut, und es kann auch gesegnet werden.

Markus, 12, 41 bis 44. Und ich möchte eure Gedanken auf dieses Bild, diese Szene des Evangeliums lenken. Der Titel dieser Botschaft lautet: „Damit alle Gnade überreichlich werde.“ Dort sagt uns diese Passage, dass Jesus einmal vor dem Opferkasten saß. Es gab einen Ort im Tempel, wohin die Leute kamen, es war sozusagen eine Vorhalle, ein großer Platz in diesem unermesslichen Heiligtum, das ein ganzer Gebäudekomplex war, der Tempel. Und dort kamen die Leute, um ihre Opfergaben, ihre Zehnten, ihre Gaben für den Tempel darzubringen. Und der Herr saß dort, niemand wusste zu diesem Zeitpunkt, stelle ich mir vor, dass er der Sohn Gottes war, aber er sah sich die Szene an.

Und so geschieht es oft in unserem Leben, dass wir dem Herrn geben und nicht verstehen, dass wir eine große Wolke von Zeugen um uns herum im Geist haben, die zusehen. Ich glaube, es gibt Engel, es gibt Dämonen, es gibt Fürstentümer, Gewalten, Erzengel, und Gott selbst blickt auf dieses Drama, das sich in diesen Tagen in dieser Gemeinde abspielt. Gott schaut zu, und oft wissen wir nicht, wie wichtig das ist, was ich tue, was ich dem Herrn gebe, und ich denke: „Ich bin niemand, ich gebe einfach mechanisch“, und wir wissen nicht, wie erhaben dieser Moment des Gebens ist.

Der Herr sah sich diese Szene der täglich gebenden Menschen an, es heißt: „und er sah zu, wie das Volk Geld in den Opferkasten warf, und viele Reiche warfen viel ein“, erstes Detail, nicht wahr? Da kamen diese Leute mit all ihren prächtigen Gewändern, ihren schönen Kleidern, offensichtlich wohlhabende und begüterte Leute, und warfen Geld im Überfluss ein. Einige von ihnen taten es vielleicht prahlend, und der Herr beobachtete diskret, aber was geschah, zweites Detail: „kam eine arme Witwe“. Wie oft sehen wir in der Schrift arme Menschen mit geringen Mitteln, die Gott erwählt, damit sie ihm geben. Geht die Schrift durch, und ihr werdet sehen, wie oft sich das wiederholt.

Es gab zu jener Zeit niemanden, der schlechter gestellt war als eine Witwe; sie war das Bild der Armut und der Unfähigkeit zu geben, doch eine solche Frau kam, offensichtlich identifizierte der Herr sie als eine arme Witwe, und diese Frau warf zwei Scherflein ein, also einen Quadrans – ich weiß nicht, wie viel genau zwei Scherflein oder ein Quadrans entsprach, ich stelle mir vor, es war der Preis einer Tasse Kaffee oder vielleicht sogar weniger, 50 Cent, ein Dollar, wir wissen es nicht. Aber es war sehr wenig im Vergleich zu der großen Geldmenge, die jene sehr reichen Leute gaben. Da beobachtete der Herr, prägte sich diese Szene ein, und da Er immer nach Wegen suchte, seine Jünger für den Dienst aufzubauen, zu unterweisen und vorzubereiten, verstand Er, dass es wichtig war, dass sie das geistliche Prinzip kannten, das hinter diesem Moment stand. Sehr wichtig, denn, Brüder und Schwestern, eines der mächtigsten Prinzipien des christlichen Lebens ist das Geben und Dienen für den Herrn.

Sucht vielleicht in der ganzen Schrift: Wenn Gott jemanden segnen will, wenn er etwas von jemandem möchte, bittet er ihn zu geben, ruft er jemanden auf, etwas zu geben, und denkt an Abraham, als Gott ihn bittet, seinen einzigen Sohn zu geben und ihn als Opfer darzubringen. Gott ist immer beeindruckt und möchte, dass wir lernen zu geben und zu dienen. Da rief der Herr seine Jünger und wollte eine Lektion mit ihnen teilen. Beachtet, dass die Leute manchmal verärgert sind, wenn wir die Themen Geben und Geld ansprechen, und die Leute sagen: „Oh, das ist nichts für die Kirche.“ Seht hier den Sohn Gottes selbst, wie er Zeit von seiner Lehre abzweigte, um über das Geben zu sprechen, und wenn ihr den Dienst Jesu betrachtet, sprach der Herr oft über Geld, Großzügigkeit, Ihm zu geben.

Dann rief er seine Jünger und sagte ihnen: „Wahrlich, ich sage euch, diese arme Witwe hat mehr eingeworfen als alle anderen, die in den Opferkasten eingeworfen haben.“ Mathematisch gesehen stimmte das nicht, mathematisch gesehen stimmte das nicht – physisch gaben die Reichen viel mehr in Bezug auf die Gesamtmenge als sie. Warum sagte der Herr, dass sie mehr gab als die anderen? Nun, hier ist die Antwort, es heißt: „Denn alle haben von ihrem Überfluss eingeworfen, diese aber“ – diese Witwe – „hat aus ihrer Armut alles eingeworfen, was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt.“ Mit anderen Worten, in der göttlichen Ökonomie, in der geistlichen Ökonomie hatte die Opfergabe dieser Frau mehr Kraft und mehr Wert als die derer, die quantitativ viel gaben, warum? Weil diese Frau im Bereich des Unbehagens gab. Diese Frau gab im Glauben, gab opferbereit, und das war es, was das Herz Gottes bewegte.

Brüder und Schwestern, ich sage euch, dass in der ganzen Schrift das, was Gott wirklich berührt, immer dann ist, wenn wir das Vorhersehbare, das Bequeme, das Zuverlässige, das Vernünftige verlassen und in den Bereich dessen eintreten, was nur Gott möglich machen kann. Dort wird das Konzept des Glaubens wirklich aktiviert; solange ihr euch im Natürlichen bewegt, gibt es keinen Glauben. Wenn ihr das Natürliche verlasst und dorthin geht, wo nur Gott versorgen kann, seid ihr in den Bereich des Glaubens eingetreten. Jedes Glaubensleben setzt Opfer, Risiko voraus; wenn es kein Opfer gibt, wenn es kein Risiko gibt, wenn es keine Anstrengung gibt, wenn es in irgendeiner Weise kein Defizit gibt, hört, was ich euch sage: Es gibt keinen Glauben. David verstand dies sehr gut.

Bei einem Ereignis in der Geschichte des Volkes Gottes markierte Gott König David auf übernatürliche Weise den genauen Ort, wo der Tempel für Ihn gebaut werden sollte. Der erste Tempel. Gott markierte durch eine Szene eines Engels, der auf einem Grundstück stand, einer Tenne eines Mannes aus Israel: Das ist der Ort, wo ich mein Heiligtum bauen möchte. Denn es gibt solche Orte, heilige Orte, ich sagte es der Gemeinde heute Morgen, ich erwähne das normalerweise nicht, aber ich glaube, dass diese Kirche, dieser Ort an einem heiligen Ort steht. Ich sage das nicht, weil es einfach eine Kirche ist, nein, sondern dieser Ort speziell.

Und ich sagte zu den Brüdern und Schwestern: Seht, es ist wichtig, dass wir diese Dinge verstehen, denn ich wusste immer, dass der Löwe von Juda geografisch an einem zentralen Ort liegt, er ist zentral in der Stadt Boston gelegen. Vor 2 oder 3 Samstagen sagte Linda Clarke, eine afroamerikanische Fürbitterin, die hier in der Gegend von Boston, in Neuengland, sehr bekannt ist, bei einem Gebets- und Lobpreistreffen, das wir hier mit Brüdern und Schwestern aus verschiedenen Regionen hatten, etwas, von dem ich dachte, ich sei der Einzige, der das wirklich verstand. Aber es ist nicht so, sie sagte, diese Kirche, die ihre Türen öffnet, damit hier gebetet und gelobt wird, und Gott sagte, sie hat einen besonderen Zweck für diesen Ort, und sie sagte, dieser Ort ist – und ich benutze die Worte – ‚im Epizentrum der Stadt Boston‘.

Geografisch gesehen, wenn ihr eine Karte des Bostoner Gebiets betrachtet, werdet ihr sehen, dass dieses Gebiet geografisch zentral für die Stadt Boston ist. Es ist sogar noch zentraler geworden, als diese Abfahrt 18 der Route 93 gebaut wurde; dieser Ort ist absolut zugänglich. Einer der am leichtesten zugänglichen Kirchenorte in ganz Boston. Und Gott hatte einen Zweck, als diese Kirche noch ein Trümmerhaufen war und wir gerade erst angefangen hatten, daran zu arbeiten, hatte ich eines Nachts einen Traum; Gott gab mir mehrere Träume dazu, diese Kirche ist tatsächlich der Ursprung eines Traumes mit dem Löwen von Juda, deshalb heißt sie Gemeinde Löwe von Juda, und ich habe es mit euch geteilt.

Aber zu Beginn des Baus hatte ich einen Traum, in dem ich mich im Keller der Kirche sah, der damals ein Verlies war, abscheulich, dunkel, gruselig; ihr seht es heute und könnt euch nicht vorstellen, wie schrecklich hässlich dieser Ort dort unten war. Und mehr noch, die Architekten wollten nicht einmal, dass wir dort unten etwas bauen sollten, sie sagten einfach, schließt das ab, weil es nicht viel zu tun gibt. Gott erlaubte uns, es nutzbar zu machen. Aber ich sah mich dort unten im Traum, und in meinem Geist wusste ich, dass niemand da war, es war so, weil ich zu dieser Zeit einen der wenigen Schlüssel hatte, um in das Heiligtum oder das gesamte Gebäude zu gelangen. Also war ich allein in den Traum eingetreten, ich wusste, dass ich der Einzige im Gebäude war, doch in diesem Moment bemerkte ich, dass noch jemand im Keller bei mir war.

Ich fragte mich: Wer kann hier sein? Denn ich bin der Einzige, der hier hereingekommen ist. In einem Moment materialisierte sich in meiner Vision, in meinem Blick, eine große, schlanke Frau, ich erinnere mich noch gut an sie, mit einem Blick des Wahnsinns in ihren Augen, einem solchen leeren und distanzierten Blick, und mit völlig zerzaustem Haar, wie bei Obdachlosen, die sich lange nicht gewaschen haben, und ihr Bart und Haar wurde klebrig wie Paste, wie Stroh, so klebrig, und alles war so an ihrem Haar verklebt; und sie sah mich an, aber sah mich nicht, blickte durch mich hindurch und begann zu gehen. Ich erinnere mich an den Terror im Traum, als ich spürte, wie sie auf mich zukam, und je näher sie kam, desto mehr nahm mein Terror zu, denn ich wusste, dass in ihr ein Geist des Wahnsinns war. Diese Frau war außer sich, ihr Verstand war weg, und ich verstand, dass es ein Geist des Wahnsinns war, und deshalb mein Terror, weil der Geist des Wahnsinns auf mich zukam. Als ich dachte, sie würde gegen mich stoßen, ging sie einfach durch mich hindurch und lief weiter, als ob ich nicht existierte.

In diesem Moment im Traum, im selben Keller, sah ich eine andere Person, einen übergewichtigen, extrem übergewichtigen, angelsächsischen Mann, der auf einem Lazy Sofa, einem Lazyboy, einem dieser großen, gepolsterten Einzelsessel, die man zurücklehnen kann, einem Recliner, saß, auch mit einem so fernen Blick, schlecht gekleidet, einfach so sehr, sehr extrem übergewichtig, aber ohne etwas zu tun. Und was ich spürte, war, dass diese Person ein Versager im Leben war, stagniert, wusste nicht, wohin er gehen sollte, einfach Stagnation war es, was ich spürte, und in meinem Geist spürte ich, dass dieser Mann einen Geist der Stagnation und des Scheiterns im Leben darstellte. Und plötzlich erleuchtete sich der ganze Ort und füllte sich mit Menschen, mit Geistern, die sich durch den Raum dort unten bewegten, und ich verstand dann im Traum, dass diese, all diese bösen Geister, diejenigen waren, die viele Menschen in dieser Gemeinschaft besaßen und sie mit verschiedenen Leiden plagten, und dass diese Geister einfach nicht wussten noch daran interessiert waren, dass hier ein Gebäude war; für sie war es einfach ein spiritueller Bereich, und sie überquerten ihn von einer Seite zur anderen und trieben hier umher, wie es auf einem großen Platz geschehen würde, sich bewegend, wie es ihnen gefiel.

Ich verstand von diesem Tag an, als der Bau hier gerade erst begann, dass Gott uns an einen Ort großer geistlicher Bosheit, großer Not gestellt hatte. Zu dieser Zeit hatten wir Blancher's Liquors, diesen Hort des Bösen und des Lasters, der sich jetzt in eine Apotheke verwandelt hat, die Medizin spendet, Ehre sei dem Herrn! Wir hatten hier diesen Ort, der auch eine offene Spelunke war; wir beteten, und Gott hat sie einen nach dem anderen geschlossen. Und diese Stadt, die eine der größten Konzentrationen von sozialen Diensten in den ganzen Vereinigten Staaten ist, hier befindet sich das größte Zentrum für Obdachlose, für Obdachlosenbehandlungen, dort im Boston Medical Center, das, ich glaube, in einem, wenn nicht in allen Vereinigten Staaten, eine Zeit lang so war. Aber ihr wisst, die Hunderte und Hunderte von Obdachlosen, hier ist Rosy's Place, hier ist Pine Street Inn, eines der großen, großen Obdachlosenzentren in der ganzen Region, das Salomon Carter Fuller Center ist hier einen Steinwurf entfernt, das ist eine der größten psychiatrischen Anstalten, die es hier in der ganzen Region gibt.

Es war ein Gebiet von so viel Bösem, so viel Gewalt. Bevor wir in dieses Gebäude kamen, Monate zuvor, wurden zwei Menschen in jener Gasse getötet, die dort hinter euch ist, eine Prostituierte und ein obdachloser Mann. Das war hier ein schrecklicher Ort, und ich verstand, dass Gott uns an diesen Ort gebracht hatte. Und Gott hat diesen Ort gesegnet und gereinigt, nicht nur, weil wir hier sind, sondern ich glaube, dass unsere Gebete, unsere Anwesenheit hier viel gereinigt hat, bis zu dem Punkt, dass heute der South End und diese Allee hier eine der begehrtesten Gegenden der ganzen Stadt Boston ist.

Aber Gott sagte mir, dass dieser Ort so magnetisch war, ein geistlicher Ort, und an diesen Ort hatte Gott uns gebracht, um geistliche Kriegsführung im Namen des Löwen von Juda zu betreiben, nicht im Namen des Schäferhirts, der Löwe von Juda, der eine kriegerische Inkarnation Jesu Christi ist. Es ist das Temperament, das Gott dieser Gemeinde gegeben hat, Brüder und Schwestern, das ist die prophetische Inkarnation, die ihr habt. Ihr habt die DNA des Löwen von Juda als Gemeinde, und ich hoffe, dass ihr euch zu dieser Höhe der Berufung erhebt, die ihr und ich empfangen haben.

Denn das ist es, was Gott will, ein kriegerisches und kampferprobtes Volk, wie diese kleine Guatemaltekin, die hier mit einem Riesenherzen stand, wisst ihr, ich schätze sie so stark ein wie jede Frau von 6 Fuß 8 (Zoll), wisst ihr, sie steht da. Und wenn ich in den Krieg ziehen muss, würde ich gerne 1 oder 10 wie Delmi dabei haben, und das ist ein Verdienst für unsere Kirche, wisst ihr. Aber Gott will das für Männer und Frauen dieser Gemeinde.

Also, was ich euch sagte, ist, dass, als David sich dem Besitzer dieser Tenne, dieses Grundstücks näherte, um dieses Land von ihm zu kaufen – der Mann verstand, dass es eine Gelegenheit für ihn war, dieses Land dem Herrn zu geben, denn wenn man dem Herrn gibt, gibt es Segen – wisst ihr, was David ihm sagte, als David sagte: „Sieh mal, ich möchte dir dieses Land abkaufen und es dir zu seinem gerechten Preis bezahlen.“ Dieser Mann, dessen Name, glaube ich, Arauna war, wenn ich mich nicht irre, aber es spielt keine Rolle. Tatsache ist, dass der Besitzer des Landes sagte: „Wisst ihr, König, ich übergebe es euch, ich gebe es euch, bezahlt mich nicht dafür; mehr noch, wisst ihr was, ich gebe euch Ochsen und Holz, damit ihr an diesem Ort dem Herrn ein Opfer darbringt und diese Stätte dem Herrn weiht; ich schenke euch alles, gebt mir nichts.“

Und wisst ihr, was David ihm sagte: „Vielen Dank, aber ich werde dem Herrn kein Opfer darbringen, das mich nichts kostet.“ Berühmte Worte. Hier gab es ein Duell zwischen zwei Gebern. Jeder wollte den Segen, dem Herrn zu geben, und beide wussten, dass man geben muss, um den Segen Gottes freizusetzen. Und David sagte: „Nein, du wirst mir dieses Privileg nicht nehmen, ich werde dem Herrn nichts geben, was mich nichts kostet.“ Und deshalb gibt es in den biblischen Texten immer Menschen, die geben, was sie etwas kostet. Wenn es euch nichts kostet, gebt es dem Herrn nicht. Wenn ihr keinen Stich des Zweifels und der Angst spürt, gebt es dem Herrn nicht. Wenn ihr euch beim Geben nicht ein wenig unwohl fühlt, gebt es dem Herrn nicht.

Ich sage euch, ich flehe euch im Namen Jesu an, in diesem großen Moment der Geschichte dieser Gemeinde, gebt dem Herrn so, wie diese Witwe. Gebt dem Herrn im Bereich des Unbehagens, gebt aus eurer Armut, gebt aus eurer Arbeitslosigkeit, gebt aus eurer Angst, arbeitslos zu werden, gebt aus eurem Blick auf diese seltsame und unheilvolle Zeit, die wir in der Wirtschaft dieser Nation erleben, gebt dem Herrn davon. Begebt euch dorthin an diesen unbequemen Ort und gebt dem Herrn von dort. Gebt dem Herrn aus eurem Zweifel heraus, ob ich in diesen drei Jahren wirklich in der Lage bin, dies zu geben, und wagt es im Namen Gottes. Ihr wisst, dass jedes Mal, wenn diese Kirche dem Herrn geben musste, sie sich geistlich immer gestreckt und ist immer stärker als zuvor geworden ist. Und ich weiß, dass es dieses Mal anders sein wird; ich sehe hier jemanden, der mit dem Kopf nickt, wenn ich das sage. Dieser Mann kam letzten Sonntag zu mir und sagte: „Pastor, ich möchte sagen, ich verspreche 7.000 Dollar für diese Kirche, ich möchte es Ihnen jetzt sofort sagen. Und ich werde versuchen, es dem Herrn so schnell wie möglich zu geben, und ich werde nicht einmal 3 Jahre warten.“ Und ich fühlte mich von diesem Opfer und dieser Opferverheißung berührt. Wisst ihr, und diese Kirche ist voll von solchen Menschen, Brüder und Schwestern, ich weiß, dass diese Leute nicht zu viel Geld haben, aber, wow, was für ein Segen.

Und man fühlt sich, und ich glaube, Gott fühlt sich vor allem dankbar und erfreut über ein solches Volk, das sich an David und Arauna hält und sagt: Ich möchte sein wie sie, die so gaben, dass es sie etwas kostete. Diese Witwe gab auf diese Weise, und das ist die Art und Weise, wie wir in dieser Zeit geben. Es gibt einen weiteren Text, mit dem ich diese Studie abschließen möchte, der sich in 2. Korinther, Kapitel 9, Vers 6 bis 8, befindet, der erneut diese Art von Erfahrung illustriert, über die wir sprechen. Ich habe bereits gesagt, dass in vielen Passagen der Schrift das Thema des Glaubens hervorhebt, und übrigens, Gregory, meine Grafiken sind nicht so cool wie deine, er hat dort eine Präsentation mit Cartoons und Malerei gemacht, das alles ist sehr einfach, wenn ich groß bin, werde ich wie er sein und schon mehr geben… Aber hier konnte ich höchstens ein bisschen Farbe einfügen, das ist alles.

In vielen Passagen der Schrift hebt das Thema des Glaubens hervor. Wir sprechen in diesem Jahr über Glauben, nicht wahr? Und die Initiative des Einzelnen, die geistliche Aggressivität, die ihr heute Morgen hier entfaltet habt. Glaube ist Aggressivität, ist ein Speer, der eindringt und sich in eine Wand bohrt. Wir sehen, dass Christus positiv auf die Glaubenshandlung reagiert, die Dinge riskiert, indem sie auf seine Treue und Macht vertraut. Und wir haben gesagt, dass, wenn wir als Kinder Gottes geben, wir auf den Gott blicken, aus dem unsere Versorgung und unsere Sicherheit entspringen. Wir geben mit einem Auge auf Gott und einem Auge auf die Not blickend.

Denn jene Hand, die sich zu Gott ausstreckt, sagt: „Herr, ich werde von dir empfangen und deine Versorgung und deinen Segen auf die Not lenken.“ Also gebt nicht aus euch selbst heraus, indem ihr nur an euch selbst glaubt, sondern gebt im Glauben an den Gott, der euch unterstützt. Und die Bibel ist voll von Menschen, die Risiken eingehen, der Glaube setzt Risiko voraus. Ich habe es bereits gesagt, Bartimäus ist eines dieser Beispiele, ihr erinnert euch an die Geschichte von Bartimäus, dem Blinden, der schrie und dem Herrn zurief: „Herr, Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Die Leute sagten: „Sei still, belästige den Meister nicht.“ Und schließlich setzte sich sein Glaube durch, der Meister hörte ihn und es heißt, dass er, als er Bartimäus rufen ließ, seinen Mantel zurückließ und zu Jesus ging. Warum hob der Heilige Geist hervor, dass der Evangelist seinen Mantel zurückließ? Weil der Mantel die Quelle der Sicherheit eines Bettlers war, der Mantel schützte ihn vor Regen, wärmte ihn, diente dazu, dass er darauf saß, damit er seine Opfergaben darauf legte, wenn er nach Hause ging. Der Mantel war essenziell.

Als Jesus ihn rief, ließ Bartimäus seinen Mantel zurück und ging zum Herrn. Und ich sage das, dass, wenn wir zu einem Wunder, zu einem Segen gehen, wir irgendwie den Mantel der Sicherheit ablegen müssen, uns wagen, in den Bereich des Risikos eintreten müssen. Das ist der Glaube. Nun ein weiterer Punkt, den ich euch, Brüder und Schwestern, hervorheben möchte, ist folgender, denn auch dies ist sehr wichtig. Ein Glaubensprinzip, das uns in allen Aspekten unseres Lebens helfen wird, ist, dass Gott ein Gott der Bündnisse ist. Sagt mit mir: Bündnisse. Wenn ihr immer seht, wie Gott in der Schrift Bündnisse schließt, mit Abraham schloss er einen Bund. Ich sage euch: Du wirst mein Sohn sein, du wirst mir dienen, durch dich werden die Nationen gesegnet werden; wenn du mir treu bist, werde ich deine Nachkommen mehren, ich werde dich so zahlreich machen wie den Sand am Meer, usw. usw. und deine Nachkommen segnen. Bündnisse. Nun sagte er zu ihnen: Dient mir.

Mit den Hebräern schloss er einen Bund mit dem Volk Israel durch Mose und sagte zu ihnen: Heute stelle ich euch das Leben und den Tod vor, wählt das eine oder das andere; wenn ihr mir dient, werde ich euch gedeihen lassen, ich werde euch segnen, ich werde euch Gesundheit geben, es wird nie Unfruchtbare geben, eure Familie wird Reichtum haben, ihr werdet Kreditgeber sein und keine Schuldner, ihr werdet Kopf und nicht Schwanz sein. Eine Menge von Versprechen gab er ihnen, schloss er einen Bund mit ihnen. Gott will immer Bündnisse schließen, und durch sein Wort schließt Gott auch Bündnisse mit uns, und wir schließen Bündnisse mit Gott. Was bedeutet es nun, wenn Gott einen Bund mit einem Mann, einer Frau schließt? Das bedeutet, dass er es ernst nimmt.

Man schließt niemals einen Bund, einen Vertrag, mit einem Kind. Ihr schließt ihn mit einer Person, der ihr vertraut und mit der ihr ein Abkommen trefft, wenn ihr glaubt, dass diese Person bei Bewusstsein, reif ist und weiß, was sie tut, und sich den Konsequenzen des Vertrages und des Bundes stellt. Gott behandelt uns wie Erwachsene; Bündnisse haben eine rechtliche Qualität, es gibt Konsequenzen, wenn wir sie brechen, und Belohnungen, wenn wir sie einhalten. Je nachdem, ob wir sie verletzen oder befolgen. Nun erinnert euch daran, ich bin hier wie ein Anwalt, ich baue einen Fall auf. Gott liebt das Risiko und das Opfer, Gott schließt Bündnisse mit seinen Kindern. Ein drittes sehr wichtiges Element ist dies: die Bedeutung der Kirche Jesu Christi. Dieses Abkommen, das wir im Rahmen dieser Finanzkampagne treffen, schließt die Kirche mit ihren Gemeindemitgliedern ab. Die Kirche ist wichtig, viele Leute sagen: Nun, ich gebe Gott, aber wann hat man Gott gesehen, wie er seine Hand ausstreckte, damit jemand ihm etwas gab, niemals. Ihr gebt immer einer Sache, einer Institution, einem Dienst, einem Unternehmen des Reiches Gottes. Es ist immer etwas Menschliches, Konkretes, Persönliches, Physisches, nicht wahr?

Und die Kirche, Gott hat einen Bund mit uns geschlossen, was seine Angelegenheiten hier auf der Erde betrifft. Gott hat dem Menschen – der Kirche – Autorität gegeben, und sie funktioniert durch diese Kanäle der Autorität. Erinnert euch, wir haben viel über Autorität gesprochen, Gott delegiert seiner Kirche die Autorität. Seine Kirche ist Autorität auf der Erde, die Kirche kümmert sich hier um Gottes Angelegenheiten. Der Herr Jesus Christus sagte zu seiner Kirche: „Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein.“ Mehr noch, er sagte: „Wem ihr die Sünden vergebt, dem werde ich sie vergeben.“ Das ist unvorstellbar. Gott gibt der Kirche die Autorität, niederzureißen und aufzubauen. Zu richten. Es heißt, dass wir eines Tages die Engel Gottes selbst richten werden und dass wir deshalb Autorität haben, kleinere Dinge hier auf der Erde zu richten. Die Kirche ist etwas sehr Mächtiges, also, wenn ihr eurer Kirche gebt, versteht: Ihr gebt Gott, wenn diese Kirche in Übereinstimmung mit den biblischen Prinzipien fließt. Wenn die Kirche manipuliert, ausbeutet, betrügt, dann nicht. Aber wenn die Kirche das Wort Gottes weitergibt, gebt ihr dem Herrn, indem ihr eurer Kirche gebt. Denn sie ist die Autorität, die er hier eingesetzt hat. Nun, deshalb, Brüder und Schwestern, aufgrund dieser Autorität, die die Kirche hat, sind der Zustand des Hauses Gottes, die Ressourcen, über die die Kirche verfügt, für Ihn wichtig, denn je mehr Ressourcen seine Kirche hat, desto mehr kann sie seinen Willen tun.

Was sagt das Buch Haggai, Kapitel 1, Vers 7 und 8? Es heißt dort: „So spricht der HERR der Heerscharen: Prüfet eure Wege! Geht hinauf auf das Gebirge und holt Holz und baut das Haus wieder auf“ – er spricht von seinem Tempel –, „so werde ich Wohlgefallen daran haben und mich verherrlichen, spricht der HERR.“ Ihr seht, wenn ihr das Haus Gottes, den Dienst, die Mission der Kirche baut, geschehen zwei Dinge: Gott kann dann seinen Willen darin setzen, das heißt, er kann seine erlösenden Absichten hier auf der Erde entwickeln, und Er wird auch verherrlicht. Ich weiß, dass Gott durch dieses Unterfangen, das wir begonnen haben, verherrlicht wird und werden wird. Denn all dies wird in großem Maße zur Ehre Gottes gereichen. Deshalb ist der Zustand des Hauses Gottes so wichtig. Wir sehen immer wieder, Gott verspricht, dass, wenn wir uns um den Zustand seines Hauses kümmern, Er sich um unsere Bedürfnisse kümmern wird. Er wird versorgen. Erinnert euch immer daran: Wenn du Gott gibst, gibst du einem Gott, der sagt: Mach dir keine Sorgen, es wird dir an nichts fehlen. Wie er der Witwe von Sarepta sagte: „Ich werde sicherstellen, dass dir nicht das fehlt, was du für dein Dasein, für deine Bedürfnisse brauchst.“ Maleachi 3, 10 bis 12 ist die klassische Passage in diesem Sinne, wo Gott dem Volk sagt: „Bringt den ganzen Zehnten in das Vorratshaus.“

Behaltet niemals einen Teil des Zehnten Gottes, behaltet niemals, was Gott gehört, bringt ihm alles. Es heißt: „Bringt den ganzen Zehnten in das Vorratshaus, ja, in mein Haus, damit Speise in meinem Hause sei“, und seht, was der Herr sagt: „und prüft mich doch damit, spricht der HERR der Heerscharen, ob ich euch nicht die Fenster des Himmels auftun und Segen über euch ausschütten werde bis zum Überfluss.“ Gott war großzügig, wenn er uns auffordert zu geben, sagt er uns: Macht euch keine Sorgen, ich werde euch segnen. Und seht, Er fügt hinzu, es heißt: „Auch werde ich den Fresser um euretwillen schelten, dass er euch die Frucht des Landes nicht verderbe, und euer Weinstock auf dem Felde soll nicht unfruchtbar sein, spricht der HERR der Heerscharen, und alle Nationen werden euch selig preisen, denn ihr werdet ein liebliches Land sein, spricht der HERR der Heerscharen.“ Wisst ihr, was mein großer Wunsch als Pastor ist? Dass diese Gemeinde Löwe von Juda zu einem begehrenswerten Land wird, unsere Kinder gedeihen, unsere Finanzen gedeihen, jeden Tag mehr gesegnete Ehen zu sehen, mehr Menschen, die ihre Angelegenheiten mit Gott in Ordnung bringen, Menschen, die gute Arbeiter sind, eine Bereicherung für unsere Gemeinschaft, die das Reich Gottes gut repräsentieren, Menschen, die Gott gedeihen lässt und segnet, und unsere Kinder, die funktionstüchtige, erfolgreiche, vom Heiligen Geist erfüllte Männer und Frauen sind, die ihre Gemeinschaft segnen, und dass alle Leute diese Gemeinde, diese Gemeinschaft betrachten, wie sie die Pilger, Puritaner, betrachteten, die in diese Nation kamen und sie in einen blühenden Garten verwandelten, und sagen: Wow, wahrlich, Gott ist mit ihnen, dass sie uns selig preisen. Warum? Weil wir dem Herrn diesen opferbereiten Teil geben, der seinen Segen und sein Leben freisetzt, versteht ihr? Dass wir sterben, um Leben zu haben, das Samenkorn, das auf die Erde fällt – das Weizenkorn, das auf die Erde fällt, zerbricht, sich öffnet und Leben gibt, viel, viel Frucht. Denn wer sein Leben verliert, wird es gewinnen, sagt der Herr.

Also, vergesst niemals: Wenn ihr euch um den Zustand des Hauses Gottes kümmert, wird Er sich um euch kümmern. Nun denn, das Haus des Herrn repräsentiert Ihn, seine Herrlichkeit, seine Macht, seine Fähigkeit zur Versorgung, und, Brüder und Schwestern, wir sollten eifrig sein, unseren Teil zum Zustand und zur Herrlichkeit des Hauses Gottes beizutragen. Warum wollen wir ein neues Heiligtum bauen? Nicht nur, weil es bereits eine Notwendigkeit gibt; wenn wir uns umsehen, oben, unten, überall, ist es voll – das zweite Mal an diesem Tag, dass es voll ist. Wir haben nicht mehr genug Platz, aber vor allem, Brüder und Schwestern, liegt es uns am Herzen, dem Herrn etwas noch Würdigeres seiner Herrlichkeit anzubieten. Dieses Heiligtum, wenn es dort voller Menschen ist, und es wird zweimal voll sein, hört mir zu, ich verspreche es euch im Namen des Herrn. Ihr wisst, dass wir dort nicht nur einen Gottesdienst haben werden. Vom ersten Tag an werden wir zwei Gottesdienste haben. Ich suche nicht, dass uns die Arbeit leichter gemacht wird, wisst ihr. Es scheint, dass eine Schwester, jemand erzählte mir, dachte, wir würden Gottesdienst halten, weil der arme Pastor schon müde von zwei Gottesdiensten ist – noch nicht, vielleicht in 10, 15 Jahren, ich habe noch ein bisschen Kraft, wisst ihr. Aber nein, nein, was ich möchte, ist mehr Platz für mehr gerettete Seelen, das ist das Einzige, was mich interessiert, wisst ihr.

Also werden wir diesen Ort immer zur Ehre Gottes öffnen, damit mehr Platz ist, damit mehr Leben gerettet werden, damit mehr Herrlichkeit für den Namen des Herrn ist. Ich gebe mich nicht damit zufrieden, einfach zu sagen: Okay, wir haben diesen kleinen Platz hier, denkt nicht wie Arme, Brüder und Schwestern, denkt nicht wie eine elende Person. Werft die elende Mentalität zu Boden und zertrampelt sie. Kommt aus diesem kleinen Loch heraus und wachst in einer Mentalität von Wohlstand, Segen, Exzellenz, Größe, der Ambition des Herrn, gebt euch nicht mit etwas Kleinem zufrieden, was noch dazu. Seht, Gott hat mehr und mehr Segen für sein Volk. Also werden wir zum Zustand, zur Herrlichkeit dieses Hauses des Herrn beitragen. Es gibt universelle Prinzipien, die 2. Korinther 9 verkörpert, diese Passage, die wir gerade gelesen haben. Gott stellt universelle Prinzipien auf. Welches sind einige dieser Prinzipien, die wir dort in dieser Passage sahen, die wir gelesen haben? Im zweiten Korintherbrief, Kapitel 9. Schnell, zuerst sehen wir eine Warnung, es heißt: „Dies aber sage ich,“ dieses „aber“ ist ein warnendes „aber“, nicht wahr, „dies aber sage ich: Wer kärglich sät, der wird auch kärglich ernten.“ Es gibt eine Warnung dort. Das Wort Gottes ist manchmal sehr ernst, nicht alles ist Honig und Gelee. Manchmal muss man es auch ernst nehmen; dieser Gott nimmt uns ernst und sagt uns: Wisst ihr, ich werde einen Pakt mit euch schließen, tut euren Teil, ich werde meinen tun. Es heißt: „Wenn du kärglich säst, wirst du auch kärglich ernten.“

Viele empfangen nicht mehr von Gott, weil sie nicht mehr säen. Gott behandelt uns wie Erwachsene; je nach unserer Investition werden wir die Zinsen ernten. Ich werde das noch etwas klarstellen, später, ich werde es noch etwas nuancieren. Wenn ihr in Haggai, Kapitel 1, Vers 9 bis 11 nachseht. Es heißt hier: „Ihr habt viel erwartet und siehe, es wurde wenig; und als ihr es heimbrachtet, da blies ich es weg.“ Wie viele Billionen Dollar hat diese Nation in einem Atemzug verloren? Wie viele Billionen Dollar an Reichtum wurden in diesem Land seit Oktober in einem Atemzug verloren? Billionen, mehrere Billionen – ich las neulich in einem Zeitungsartikel, die Überschrift lautete: „Ist die Billion die neue Milliarde in Amerika?“ Denn heutzutage spricht man von Billionen, nicht mehr von Milliarden, die Verluste betrugen Billionen und die Investitionen betragen Billionen, und man weiß nicht einmal, ob sie Wirkung zeigen werden. In einem Atemzug ist es in dieser Nation und in Europa und in allen Ländern der Welt verloren gegangen, es sind bereits, ich weiß nicht, mehr als Billionen Dollar, eine unvorstellbare Menge ist verloren gegangen.

Es heißt: „Ihr bringt es heim, und ich blase es weg.“ „Warum?“, spricht der HERR der Heerscharen. „Weil mein Haus wüst liegt und jeder von euch in sein eigenes Haus eilt.“ Wenn eine Nation, eine Familie, ein Individuum ihren eigenen Komfort, ihren eigenen Reichtum zu ihrem Gott macht, wisst ihr, und die Prinzipien des Hauses Gottes und Gottes und seiner Absichten vernachlässigt, das ist vergänglich. Ihr Reichtum, ihr Komfort ist vergänglich, er verschwindet in einem Atemzug. Denn wenn diese Nation ihren Blick auf Gott und auf die Prinzipien der Gerechtigkeit des Wortes Gottes und der Großzügigkeit richten würde, würde sie nicht die Tragödie durchmachen, die sie gerade durchmacht. „Darum hat der Himmel über euch seinen Tau zurückgehalten und die Erde ihren Ertrag vorenthalten. Und ich habe Dürre gerufen über das Land und über die Berge, über das Getreide und über den Wein, über das Öl und über alles, was der Erdboden hervorbringt, über die Menschen und über das Vieh und über alle Arbeit der Hände.“ Diese Nation hat in den letzten Jahren kärglich gesät und erntet kärglich. Als die Puritaner und Pilger in dieser Nation großzügig für Gott säten, segnete Gott sie, vervielfachte diese Nation unglaublich; jetzt mangelt es, weil Glaube und Liebe zu den Dingen Gottes gemangelt haben.

Beachtet, Brüder und Schwestern, einfach die direkte Rolle, die der Glaube beim Aktivieren oder Deaktivieren der Macht Gottes spielt. Es gibt Prinzipien des Säens und Erntens in jedem Glaubensprozess. Wenn du reichlich säst, heißt es hier, wirst du reichlich ernten. Beachtet etwas: Oftmals mögen die Leute dieses Vokabular des Säens nicht, und ich glaube, heutzutage wurde das Prinzip des Säens ein wenig missbraucht. Und viele Leute nutzen das, um Menschen für ihren eigenen Gewinn zu manipulieren, sogar in der Kirche. Und ich tadle diesen Geist, wir sind absolut nicht Teil davon, aber es muss eine geistliche Wahrheit gerettet werden, die biblisch ist. Was impliziert das Wort „säen“? Man sät immer mit der Absicht zu ernten. Im Herrn zu säen ist wie zu investieren, man muss immer eine Rendite erwarten. Auch eine Frau, die zum Beispiel Blumen pflanzt, denn man könnte sagen, nun, ein Landwirt sät, um Früchte zu ernten, aber wisst ihr, eine Frau oder ein Mann, der Blumen mag, Blumen haben vielleicht nicht viel Nutzen, aber es ist eine Frucht. Ihr sät und erwartet, wenn auch nur eine Blume; niemand pflanzt eine Pflanze, die nichts Gutes oder Nützliches hervorbringt. Und man sät immer, um etwas zu ernten, also, Brüder und Schwestern, wisst ihr was, man muss immer eine Rendite seiner Investitionen erwarten.

Gott hat kein Problem damit, dass wir ihm mit einer gewissen Erwartung des Empfangens geben. Es gibt Leute, die katholischer als der Papst, heiliger als der heilige Paulus oder der heilige Petrus sein wollen und sagen: „Nein, ich werde dem Herrn geben, aber ich erwarte nichts“, und ich tadle diejenigen, die sagen, dass Gott dir geben wird, wenn du ihm gibst, usw. Aber seht, ihr könnt nicht großzügiger sein als ihr selbst, und Gott ist es, der euch sagt: „Gib, und ich werde dich segnen.“ Schämt euch nicht, einen Segen zu erwarten, ich glaube, es gibt einen Moment, in dem Heiligkeit zu Torheit wird. Und ich ermutige euch, Brüder und Schwestern, gebt dem Herrn und erwartet dann einen Segen, ihr wisst nicht, wann er kommen wird, aber erwartet Segen, denn Gott hat es euch versprochen. Glaubt es. Das ist biblisch, also hat Gott kein Problem damit, dass wir ihm mit der Erwartung des Empfangens geben, wissend, dass Er es versprochen hat, Er war es, der sagt: „Prüft mich doch damit.“ Wenn Er euch sagt: „Prüft mich!“, dann lasst Ihn sich beweisen. Und prüft Ihn.

Versucht nicht, Ihm das Leben leichter zu machen, Er braucht diese Hilfe nicht. Erwartet, Segen zu empfangen. „Prüft mich doch damit, ich will euch die Fenster des Himmels auftun und Segen über euch ausschütten, bis zum Überfluss,“ spricht der Herr. Nun, die Klarstellung, die ich mache, ist, dass es sich nicht um etwas Mechanisches handelt; wenn ihr mich sagen hört: „Gib dem Herrn 1.000 Dollar, und Gott wird dir morgen einen BMW geben“, dann ja, dann distanziere ich mich von solchen Leuten. Oder: „Gebt dem Herrn euren Ehering, gebt mir den Schlüssel zu eurem Auto, und kommt, damit Gott euch morgen einen Humvee oder was auch immer gibt.“ Es handelt sich nicht um so etwas. Was ich aber glaube, ist, dass, wenn ihr dem Herrn gebt, eine biblisch begründete Hoffnung entsteht, dass, wenn ihr Ihm gegenüber großzügig seid, euer Leben und sogar eure Finanzen insgesamt den Segen und die göttliche Anerkennung widerspiegeln werden.

Könnt ihr dazu Amen sagen? Denn ich habe es in meinem Leben, im Leben meiner Familie, im Leben meiner Mutter gesehen, dass zum Beispiel meine Mutter den Herrn vor über 50 Jahren in der Armut der Dominikanischen Republik kennenlernte, und ich habe vier Generationen seit diesem Glaubensakt, ihr Leben dem Herrn hinzugeben, gesegnet gesehen. Denn ich sah es in ihr und ihrer Generation, ihrer Familie, ich sah es in ihren Kindern, zu denen ich gehöre, ich sah es in ihren Enkeln, und ich habe es in ihren Urenkeln gesehen. Alle sind finanziell gesegnet worden und sind Menschen, die studiert, Fortschritte gemacht haben und alles Notwendige besitzen. Ich glaube, wenn sie mehr dem Geldverdienen gewidmet hätten, hätten sie mehr Geld gehabt, weil Gott sie gesegnet hätte. Aber viele von ihnen haben sich dem Dienst am Herrn hingegeben. Und dort war ihre Freude, und Gott hat sie darin gedeihen lassen, und er hat sie gesegnet und wird sie weiterhin segnen. Seht, wenn du dem Herrn gibst, fällt ein Hauch von Wohlstand und Segen auf dich und deine Nachkommen.

Das ist so, der Shalom, der Friede Gottes, breitet sich durch dein Leben aus, und dein Leben fließt in einem Wort des Segens. Es können Zeiten der Prüfung kommen, sicherlich, wie unsere Schwester Delmi sprach, natürlich, aber die Kurve wird immer aufsteigend sein. Das ist das Wichtige. Dass das Leben wie das Morgenlicht ist, das zunimmt, bis der Tag vollkommen ist. Also habt keine Angst, Segen zu erwarten, denn der Segen wird in euer Leben kommen. Das Letzte ist, dass Paulus sagt: „Ein jeder gebe, wie er es sich im Herzen vorgenommen hat.“ Ein jeder, ein Prinzip der Bibel, jeder Mann, jede Frau, jedes Mitglied einer Gemeinde sollte dem Herrn geben.

Ich hoffe, dass in dieser Kampagne niemand ohne Geben zurückbleibt. Wenn ihr ein Eichhörnchen auf der Jagd habt, nehmt ihm eine Nuss aus dem Mund und bringt sie her, egal was es ist. Aber gebt, dass alles, was Odem hat, lobe und dem Herrn gebe. Ich werde diesen Vers dort benutzen. Brüder und Schwestern, das ist für alle. Seht, ich möchte nicht, dass jemand nächsten Sonntag fernbleibt, weil wir die Kampagne haben werden. Bleibt nicht zu Hause, kommt und gebt, wenn auch nur ein Versprechen ab, was auch immer es sei. Aber versprecht dem Herrn etwas, die Freude des Herrn wird sein, Brüder und Schwestern, dass jede Familie, die sich als Mitglied dieser Kirche, als Teil dieser Gemeinde betrachtet, empfängt. Wenn ihr uns besucht, wenn ihr euch noch nicht mit Löwe von Juda identifiziert, fühlt euch nicht angesprochen, aber wenn ihr geistlich von diesem Haus esst, seht, ich ermutige euch im Namen Jesu, wagt es und gebt dem Herrn. Amen. Bereitet ein Opfer vor.

Deshalb heißt es: Ein jeder gebe, weil ich das Geben hervorhebe. Denn wisst ihr, oft sind wir sehr großzügig darin, zu sagen: Vater, ich liebe dich, mein Leben ist deins, wir singen Chorlieder, nicht wahr? Ich übergebe es dir, was weiß ich, wann, aber wenn der Moment des Gebens kommt, hört mal, bekommen wir dort einen Schiefhals, ein Schmerz befällt uns, und der Hebel wird blockiert und will überhaupt nicht springen, nicht wahr? Es gibt einen Moment, in dem man von den Versprechen und dem Romantischen ablassen und einfach geben muss. Ein jeder gebe, wie es heißt, wie er es sich vorgenommen hat. Ich lege Wert auf „vorgenommen“, wie er es sich in seinem Herzen vorgenommen hat. „Sich vornehmen“ bedeutet, eine bewusste Entscheidung zu treffen und einen Vorsatz zu fassen, eine Überlegung anzustellen und zu sagen: Ich werde geben.

Betet diese Woche zum Herrn und nehmt euch in eurem Herzen ein großzügiges und glaubensvolles Opfer für den Herrn vor. Es heißt: „nicht mit Unwillen noch aus Zwang.“ Brüder und Schwestern, wenn ihr nächsten Sonntag kommt, um euer Opfer darzubringen, möchte ich, dass es Freudentränen sind, keine Trauertränen, okay? Es soll niemand hierher kommen, wisst ihr, lahm und hinkend, nein, nein. Gebt mit Freude in eurem Herzen. Kommt lachend aus vollem Hals. Denn Gott liebt einen fröhlichen Geber. Gebt mit Leichtigkeit, Großzügigkeit, Spontaneität, gebt im Glauben, wissend, dass Gott euch belohnen wird. Dann das Letzte, so ist es. Es heißt: „Ein jeder gebe, wie er es sich im Herzen vorgenommen hat, nicht mit Unwillen,“ es heißt, das dritte ist eine Verheißung. Wir sahen eine Warnung, wir sahen einen Aufruf, gebt, und jetzt sehen wir eine Verheißung. „Denn Gott ist mächtig,“ gebt dem Herrn, wissend, dass Gott mächtiger ist als die Rezession, die Inflation, die Depression, was auch immer. Gott ist mächtiger. Gott ist mächtig, „damit es in euch überströme.“ Beachtet die überreiche, überwältigende Sprache dieser Passage. Bilder des Überflusses. Es heißt: „damit alle Gnade in euch überströme.“

Das heißt, die Gnade Gottes ist der Treibstoff, der alles Gute in der menschlichen Wirtschaft ermöglicht. Und es heißt, Gott ist mächtig, damit in eurem Leben, eurem Geschäft, eurer Gesundheit, eurem Familienleben, euren Emotionen, eurer Arbeit all jene Essenz überströmt, die nötig ist, damit Segen in eurem Leben ist, alle Gnade überströmt. „damit ihr allezeit in allem genug habt,“ – jede Transaktion, jede Situation eures Lebens Gnade habe, alles genug –, „um reich zu sein zu jedem guten Werk.“ Wisst ihr was, Gott wird euch nicht nur für euch selbst geben, sondern auch für andere; wenn Gott euch gibt, hortet nicht nur, sammelt nicht an wie der Geizhals im Gleichnis, gebt. Seid eine Quelle des Segens; in diesen Zeiten werden wir lernen müssen, anderen zu geben. Gott wird einige segnen, und diese sollen dann andere segnen. Ihr werdet sehen, und Gott wird sie alle am Ende segnen. Es wird nicht fehlen, es heißt, dem, der hatte, fehlte nichts, noch dem, der nichts hatte, was auch immer. Es gab Segen. Tatsache ist, dass Segen und Versorgung da waren, damit ihr in aller Gnade überreich seid. Eine Verheißung, ein Ruf, eine Warnung, eine Verheißung. Nun, das wird die Illustration sein. Also, Brüder und Schwestern.

Ich saß so da, ich sah etwas Kostbares, so etwas Glänzendes… ich spüre, dass es der Heilige Geist ist, voller Menschen, noch mehr als jetzt, ich sagte: Herr, aber was wirst du tun. Wir werden diese Wände einreißen, aber es gibt keinen Platz, denn ich sehe, dass da etwas dahinter ist. Und ich sagte: Werde ich verrückt, aber nein. Man spielt nicht mit Gott, oder? Mich vor euch alle stellen.

…

Ich bin etwas nervös, weil ich nicht gerne öffentlich spreche, aber der Herr hat mich berührt, und der Herr möchte, dass ihr es wisst: Vom ersten Moment an, als ich in diese Kirche kam, spürte ich etwas Besonderes, der Pastor ist ein Erwählter Gottes. Ich komme in die Kirche, seit ich 7 Jahre alt bin, meine Großmutter säte das kleine Samenkorn in mich, und ich konnte mich nie von Gott trennen, ich hatte sehr schwierige Momente in meinem Leben, wie den, den ich jetzt durchmache, aber ich habe Gott in meinem Herzen. Ich habe eine Vision in dieser Kirche, vor ungefähr anderthalb Jahren. Ich kam hierher und bat den Herrn um ein schönes Zuhause, wie ich es jetzt habe. Und ich sah es hier im Gebet, der Herr gab es mir genau so, wie ich es sah. Und ich erinnere mich nicht, über welches Thema der Pastor predigte, ich weiß, dass er über den Heiligen Geist sprach, und ich hatte eine Vision, dass ich den Heiligen Geist über uns allen sah, wie etwas Glänzendes, Riesengroßes, das uns alle umhüllte. Ich sah diese Kirche größer, mit mehr Mitgliedern, und es ist nicht der Pastor, der diese Kirche voller Menschen haben will, es ist der Herr. Ich sagte in meinem Herzen: Herr, werden diese Wände einreißen und nach hinten hin breiter werden? Denn ich wusste nicht, dass ein weiterer größerer Tempel daneben gebaut werden würde; tatsächlich kam ich, bin wieder auf den Wegen des Herrn und möchte weiterhin mehr von Gott suchen.

Und der Herr, als der Pastor, glaube ich, vor 5 Sonntagen anfing zu sagen, dass jeder von uns 2.000, 3.000 Dollar in zwei Jahren geben könnte, da sagte ich in meinem Herzen: Wie soll ich es geben, wenn meine Finanzen super schlecht sind, ich weiß nicht, ich weiß nicht. Im September war ich in Santo Domingo und brachte eine Menge Geld zurück. Der Herr hat nicht zugelassen, dass dieses Geld aus meinen Händen geht, und vor zwei Sonntagen sagte der Pastor wieder dasselbe, dass wir dem Herrn geben können, und mir fiel dieses Geld ein und ich sagte: „Herr, das Einzige, was ich habe, wie soll ich das geben?“ Aber ich hörte dem Pastor weiter zu. Und letzten Sonntag sagte ich in meinem Herzen: Dieses Geld gehört nicht mir, dieses Geld ist für den Herrn. Und das ist das Einzige, was ich gespart habe, aber es ist nicht für mich. Es ist für den Herrn. Und am Sonntag hatte ich eine sehr starke Unruhe in meinem Herzen, mit dem Pastor zu sprechen, aber ich sah, dass er sehr beschäftigt war. Ich spürte ihn so sehr, wie er die Leute überzeugen wollte, dem Herrn zu geben, und ich spürte in meinem Herzen, dass der Herr weiterhin Menschen berühren würde, so wie er mich berührt hat, dass dieses Geld nicht für mich ist, sondern für den Herrn. Und der Herr wird weiterhin berühren, Pastor, denn ich sah es, ich weiß, dass es so ist. Denn der Herr hat große Dinge in meinem Leben getan. Niemand kann sich die wunderbaren Dinge vorstellen, die der Herr in meinem Leben getan hat.

Und heute, als ich die Schwester hier stehen sah mit all den Bedürfnissen, die sie hat, und sie dem Herrn gab, was des Herrn ist, da sagte ich: Mein Gott, du bist wunderbar, und diese Kirche wird so mit der Kraft Gottes gebaut werden. Worauf ich hinaus will, ist, dass ich spürte, dass nur mich Er vor zwei Sonntagen im Herzen berührt hat, dass ich es geben sollte, weil es nicht meins ist, das ist des Herrn. Als ich die Schwester sah, sagte ich unglaublich am Sonntag, dass der Herr sie berühren würde, damit sie geben, seht die Schwester, die hier stand, um es zu geben. Und so werden mehr Menschen kommen, die der Herr weiterhin berühren wird, denn was Gott will, so wird es geschehen.

Danke, danke. Amen.

Wisst ihr, ich glaube, es gibt viel zu sagen. Danke, Herr, für diese Art und Weise. Normalerweise mache ich das nicht, aber ich spürte von Gott, dass es getan werden musste. Die Schlussfolgerung, Brüder und Schwestern, von all dem ist wie folgt. Ich werde es lesen: In einer Kirche wie der unseren, Brüder und Schwestern, mit vielen Einwanderern, vielen mit geringen Mitteln, erhält dieser Text, den ich gerade besprochen habe, eine größere Bedeutung. Hier in dieser Kirche, im Löwen von Juda, wie im Fall der Witwe, die, wie wir besprochen haben, alles gab, was sie hatte, haben wir die Gelegenheit zu beweisen, wie groß unser Glaube in dieser Zeit wirklich ist. Wir können sehen, wenn Gott uns durch unseren opferbereiten Glauben gedeihen lässt und segnet, wie treu und zuverlässig die Verheißungen des Herrn sind. Amen. Ehre sei Gott.

Danke, Vater, danke für die Art und Weise, wie du deine Lehren abschließt, denn nur du machst diese Dinge möglich, Herr. In dieser prophetischen Zeit, die wir als Gemeinde erleben, bitten wir dich nur, dass du uns an der Hand hältst, Vater, und dass du Erbarmen hast mit deinen Kindern, die dich ehren und deine Prinzipien anwenden wollen. Lass uns nicht von dieser Herrlichkeit fallen und erlaube nicht, dass ein einziges Wort zu Boden fällt, Herr. Von allem, was wir verkündet haben, segne dein Volk, stärke ihre Hände, stärke ihre Herzen und Geister, Vater, damit wir deinen Zweck in dieser Zeit im Leben unserer Gemeinde ehren können, und wir werden dir alle Herrlichkeit und alle Ehre geben, wenn dein Wille erfüllt worden ist, Vater. Im Namen Jesu. Amen und Amen.