Die Dna Der Gemeinde Löwe Von Juda

Markus, Kapitel 10, beginnend mit Vers 17, es ist interessant, wisst ihr, denn kurz zuvor hatte Jesus viele kleine Kinder getroffen, wisst ihr, dieses Mal, als die kleinen Kinder zu Jesus kamen, und die Jünger sagten: „Belästigt den Meister nicht“, und Jesus sagte: „Lasst die Kinder zu mir kommen, denn solchen gehört das Reich Gottes,“ eine kleine Lektion darüber, was es bedeutet, kindlich zu sein und wie Jesus uns sieht. Beginnend mit Vers 17 heißt es, dass Jesus sich auf den Weg machte, da lief ein Mann auf ihn zu und fiel vor ihm auf die Knie: „Guter Meister“, fragte er, „was muss ich tun, um ewiges Leben zu erben?“

„Warum nennst du mich gut?“, antwortete Jesus; „niemand ist gut – außer Gott allein. Du kennst die Gebote: ,Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen, du sollst nicht betrügen, ehre deinen Vater und deine Mutter.‘“ „Meister“, erklärte er, „all das habe ich von Jugend auf gehalten.“ Vers 21, und darauf möchte ich mich heute konzentrieren, heißt es: Jesus sah ihn an und gewann ihn lieb. „Eines fehlt dir noch“, sagte er. „Geh hin, verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben. Dann komm und folge mir nach.“ Darüber wurde der Mann traurig. Denn er hatte großen Reichtum. Und das ist es, was Jesus lehren wollte, wie schwer es für Reiche ist, in das Reich Gottes einzugehen. Vater, ich bete in Jesu Namen, dass du zu mir sprichst, zu uns durch diese Botschaft sprichst. Ich danke dir für dein Wesen und für deine Augen, die mich hierhergebracht haben und dass du heute bei uns bist, in Jesu Namen. Amen.

Was für eine Geschichte, nicht wahr? Wir könnten über vieles sprechen, vieles, worüber der Pastor in Bezug auf irdischen und himmlischen Schatz sprechen wird. Worauf ich mich konzentrieren möchte, ist die Beziehungsdynamik zwischen Jesus und diesem speziellen Mann. Zuerst, wie er zu Jesus kommt, er kommt angerannt, die Bibel betont das, dass er zu Jesus angerannt kommt und auf die Knie fällt, er kommt also wirklich vor Gott, er nähert sich nicht nur, er rennt zu Jesus und sagt: „Guter Meister, was muss ich tun, um ewiges Leben zu erben?“ Und Jesus beginnt sofort, ein Missverständnis anzusprechen, das er bei diesem jungen Mann wahrnimmt, und er sagt: „Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut“, er sieht deutlich, dass dieser Mann in vielerlei Hinsicht nicht wirklich versteht, was Güte ist, und dann sagt er: Du kennst die Gebote und geht die Liste durch, oder? Und was ist nun mit dem, was der junge Mann sagt: „All das habe ich von Jugend auf gehalten.“ Ja, genau. Klar hast du das! Das ist es, was ich hinzufügen möchte, oder? Aber Jesus reagiert nicht so. Er sagt nicht: „Hör mal auf, Freund.“ Du hast keine Ahnung … er hält ihm diese Wahrheit nicht vor, er sieht den Mann nicht mit kritischen Augen an: Wer denkst du, dass du bist, wenn du sagst, du hältst die Gebote und hast genug getan?

Die Bibel sagt, dass Jesus ihn ansah und ihn lieb gewann, und ich liebe diesen Moment, wisst ihr, wenn das Wort Gottes Details in die Schrift aufnimmt, dann hat das einen Sinn. Was Jesus über dein Talent sieht – was ist die nächste Zeile? – „Eines fehlt dir noch, du musst alles verkaufen und es den Armen geben“ – der Mann wurde von diesem Aufruf gequält. Jesus wusste, dass er diesem jungen Mann eine sehr schmerzhafte Medizin verabreichen würde; er wusste, dass er den Finger auf einen der empfindlichsten, schwierigsten und offensten Nerven legen würde, die dieser Mann haben konnte. Doch bevor er es tut, sieht Jesus ihn an und gewinnt ihn lieb. Ich möchte mich auf diesen Moment konzentrieren, weil das Markus-Evangelium das tut, der Evangelist konzentriert sich in vielen verschiedenen Momenten auf die Blicke Jesu, wie zum Beispiel, als die Pharisäer wütend waren, dass Jesus am Sabbat geheilt hatte. Der Evangelist Markus betont hier, dass Jesus sie zornig ansah: „Wie könnt ihr es wagen, wütend zu sein, weil ich jemanden am Sabbat geheilt habe?“ Es gibt einen anderen Moment, wo jemand sagt: „Deine Mutter und deine Brüder suchen dich.“ Und das Markus-Evangelium sagt, dass Jesus sich umsah und sagte: „Seht diese Leute hier,“ ich kann mir vorstellen, wie er mit jedem einzelnen Blickkontakt aufnahm und sagte: „Hier habt ihr meinen Bruder, meine Schwester, meine Mutter, genau hier.“ Jesus stellte eine Verbindung zu den Menschen her, von Auge zu Auge; es gibt viele andere Momente, in denen dies geschieht, einige ziemlich bedeutsame Momente.

Ich liebe die Geschichte, wo die Frau in der Menschenmenge sich an Jesus heranschleicht und ihn berührt, und wisst ihr, die Frau, die einen Blutfluss hatte, und es war ihr ungesetzlich, einen heiligen Mann zu berühren, und sie berührt Jesus in der Menge und wurde geheilt. Die Bibel sagt, dass Jesus mitten in der Menge stehen blieb, sich umsah und sagte: „Wer hat mich berührt?“ Suchend, suchend, suchend … „Wie meinst du, wer hat mich berührt? Du bist mitten in einer großen, drängenden Menge“, und er sagt: „Nein, nein. Jemand hat mich berührt, und ich werde weiter suchen, bis ich ihn finde“, und dann kam sie hervor, und er stellte eine Verbindung zu ihr her, und Er sagte: „Tochter, dein Glaube hat dich geheilt, geh hin in Frieden.“ Jesus hat die Fähigkeit, sich mit der Person in der Menge zu verbinden, sie in all ihrer Komplexität, in all ihrer Verwirrung, in all ihren Schwächen und Schwierigkeiten zu sehen.

Und ich denke, was mich an diesem Moment wirklich berührt, ist, dass Jesus nicht nur in die Augen dieses Mannes, sondern in seine Seele blickte, und er liebte, was er dort sah. Hier war ein Mann von großem Reichtum, aus gutem Hause, und es würde schwierig für ihn sein, auf das zu reagieren, was Jesus ihm aufgetragen hatte, und Jesus konnte den Kampf sehen, den er hatte und den er haben würde, und er sah ihn mit Mitgefühl an. Und nur Mitgefühl, aber kein Mitleid, keine Kritik, nicht einmal eine Art schadenfroher Freude: „Dem werde ich es jetzt aber geben.“ Nein – nein, im Gegenteil, er sah ihn an und liebte ihn und – ich liebe dich so sehr, dass ich dich mit dieser Haltung, die du hast, nicht davonkommen lassen werde. Du musst dich damit auseinandersetzen. Er sah ihn an und Er liebte ihn. Und darüber möchte ich sprechen: die Augen Jesu, die Art, wie Jesus Menschen ansieht. Augen der Barmherzigkeit. Für mich ist dies ein großes Element dessen, was ich gerne die DNA von CLJ nenne, wisst ihr, das funktioniert irgendwie, oder? Zumindest im Englischen, die DNA von CLJ. Ich denke, was ihr in diesen Gottesdiensten hören werdet, was wir tun, in den englischen Gottesdiensten, und wir werden es weiterhin tun, ist, ein zentrales Schlüsselthema anzusprechen, das Lion of Judah zu dem macht, was es ist, was diese Kirche ist.

Und das ist es, was ich höre, wenn ich richtig gehört habe, Pastor Roberto predigte über die Witwe, was war der Text noch mal? Die Witwe aus, wo war die Stadt? Sarepta, das ist sie; die nichts hatte und Gott die Dinge füllte. Das ist Robertos Lieblingstext, darüber predigt er seit 25 Jahren. Weil er diesen Text lebt, im Glauben, dass Gott ein großartiger Kerl ist und, dass man über die vorhandenen Ressourcen hinausgeht und Er versorgt, und so hat Gott mit Roberto und dieser Kirche über die Jahre gearbeitet, und wir stehen jetzt davor, das größte Wagnis überhaupt einzugehen, indem wir alle Schecks über den Tisch schieben; das ist Teil der DNA von CLJ. Das ist ein Teil dessen, was wir hier tun.

Dieses Thema, über das ich heute sprechen möchte, die Art, wie Jesus Menschen ansieht und wie er uns auffordert, Menschen anzusehen. Ich glaube auch, dass es eine der grundlegendsten Komponenten ist, die Lion of Judah zu dem macht, was es ist. Es ist etwas, worüber ich Pastor Roberto nicht oft predigen höre, aber es ist eines der Dinge, die er lebt, vielleicht so gut wie jedes andere Amt, in dem ich hier gewesen bin, nicht nur auf die Person zu schauen, ich meine, es kommt von der Kirche, aber es kommt von ihm, von seiner Haltung in vielerlei Hinsicht, wie wir Menschen ansehen, wie wir sie sehen. Wie sind unsere Augen, wenn wir Menschen wie den Reichen sehen? Wisst ihr, ich glaube, oft urteilen wir nach äußeren Erscheinungen.

Wir sehen diesen Reichen, er sah aus, als hätte er sein Leben im Griff, er war wohlhabend, er war aufrichtig. Er war gottesfürchtig, er hätte nicht gesagt, dass er alle Gebote gehalten hat, es sei denn, er wäre eine ziemlich anständige Person gewesen, wisst ihr. Er war eine nette Person, eine sympathische Person, aber Jesus kannte die Probleme unter der Oberfläche. Wie viele von uns wissen, dass wir alle mit einem – ich glaube, das Wort ist „Ballast“? – kommen. Wir haben Ballast, wir haben Probleme. Manche sind wirklich offensichtlich, oder? Wir haben großen Ballast, manche sagen: Wollt ihr vom Ballast hören? Andere sind sehr gut darin, ihn zu verbergen, und das ist auch in Ordnung. Sie tun es – Menschen gehen mit ihren Problemen auf ihre eigene Weise um, aber jeder kommt mit irgendwelchen Kämpfen.

Eines meiner Lieblingssprichwörter ist eines, das besagt: „Jedes Herz kennt seinen eigenen Kummer, und niemand kann seine Freude teilen.“ Es gibt ein Sprichwort im Spanischen: „cada persona es un mundo“ – jeder Mensch ist eine eigene Welt. Tatsache ist, jeder Mensch kommt mit einem ganzen Universum an Erfahrungen, an Gedanken und Gefühlen und Werten, dem Potenzial, heldenhaft und gottesfürchtig zu sein, und auch dem Potenzial, kindisch und egoistisch zu sein. Wir alle kommen mit einem Bündel von Widersprüchen, einem Bündel von Dingen, die verwirrend sind, selbst wir verstehen nicht alles. Manchmal hören wir Menschen sagen: „Oh, ich weiß genau, wie du dich fühlst“, und dann hört man nur von den Dingen, die sie durchgemacht haben, und das kommt normalerweise von einem sehr guten Herzen, ihrem Wunsch, aus ihrer eigenen Erfahrung zu schöpfen, um sich mit dir zu verbinden und zu helfen, wisst ihr, eine Brücke zu dir zu bauen. Und das kommt normalerweise von einer sehr guten Motivation, aber wir wissen, dass die Realität ist: Niemand kann wirklich verstehen, wie du dich fühlst, oder? Außer dir und einem anderen. Wir dienen einem Gott, der uns nicht nur sieht, sondern der uns kennt.

Ich liebe diesen Moment, wo Jesus mit den Jüngern ist, und ich glaube, Andreas holt Nathanael, oder? Waren es Andreas und Nathanael? Einer der Männer geht und holt Nathanael, und er ist unter einem Baum, und Nathanael sagt: „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen, warum sollte ich mich überhaupt die Mühe machen, diesen Mann zu treffen?“ Dann kommt er, und Jesus sagt: „Siehe, ein wahrer Israelit, an dem nichts Falsches ist, keine Schuld, keine List.“ Und er sagt: „Woher kennst du mich, Rabbi?“ Und er sagt: „Ich sah dich, als du unter dem Feigenbaum warst.“ Und Tatsache ist, dass er den Baum wahrscheinlich nicht einmal sehen konnte, also ist es eine wundersame Szene, aber darüber hinaus konnte Er ihn dort sehen, nicht nur dort sitzend, Er sah das Herz der Person, die dort saß. Unser Gott sieht uns, und Er sieht wirklich in uns hinein, und Er kennt uns, und Er versteht uns. So, ich stelle mir diese Frau vor – die blutflüssige Frau, die vor Jesus kam, einfach so verängstigt und die Art, wie Jesus blickte. Ich kann mir vorstellen, wie er in sie hineinsah und Er sagte: „Meine Tochter, mi hija, geh hin in Frieden, dein Glaube hat dich geheilt“, Er wusste genau, was sie brauchte, nicht nur körperliche Heilung, sondern auch seelische Heilung.

Jesus sieht Menschen, Gott sieht Menschen, und das ist nicht nur im Neuen Testament so, es ist überall in der Bibel; heute habe ich zufällig einige Psalmen gelesen, das war einfach Teil meiner Andacht, ich habe nicht dafür studiert, und natürlich, wenn man darüber nachdenkt, worüber man predigen wird, denkt man sicherlich darüber nach, worüber man sprechen wird. Aber ich las in Psalm 31: „Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht. Rette mich in deiner unverbrüchlichen Liebe.“ In meiner Bestürzung sagte ich: „Ich bin von deinem Blick abgeschnitten.“ Und die Vorstellung, dass ich wissen möchte, dass Gott mich sieht; ich habe einen anderthalbjährigen Sohn, der sehr darauf besteht, dass wir ihn jederzeit sehen, nur ihn. In den nächsten paar Psalmen später heißt es: „Vom Himmel blickt der HERR herab und sieht die Menschenkinder an in ihren Wohnungen.“ In Vers 18: „Die Augen des HERRN sind auf die gerichtet, die ihn fürchten.“ Es ist konstant in der Bibel, ganz am Anfang nach der Schöpfung, was heißt es da? „Gott hatte gerade alles gemacht“, was sagt Er, und Gott sah seinen Sohn und alles, was er gemacht hatte, und Er sagte: „Siehe, es ist sehr gut.“

Also suchte Gott am Anfang, es gibt eine Geschichte im Buch Genesis, die ihr euch später unbedingt ansehen solltet, aber es gibt ein Sprichwort, das besagt: „Die Augen des HERRN sind überall, sie wachen über Böse und Gute.“ Als Gott Mose erschien, was sagt er, erinnert ihr euch an die Begegnung? Mose, er floh aus Ägypten, er war 40 Jahre in der Wüste, dann der brennende Dornbusch, die Stimme begann zu ihm zu sprechen und er sagt: „Ich habe das Leid meines Volkes in Ägypten gesehen“, es ist überall in der Bibel so, dass Gott Menschen sieht, Gott sieht, was sie durchmachen. Gott sieht, was sie fühlen und kümmert sich darum, was sie durchmachen, Gott sieht uns innerlich. Und ich liebe die Tatsache, dass Er weiß, dass wir alle unser Päckchen zu tragen haben, wir alle unsere Probleme haben. Ich denke, wenn ich es so betrachte, sehe ich meine Schuhe an und „oh, ich habe heute vergessen, diese Schuhe zu putzen“, dafür gibt es einen Grund, denn ich bin eine Weile durch Boston gelaufen, man geht nicht durchs Leben, ohne dass etwas Staub aufwirbelt.

Einer der fundamentalen Werte, so glaube ich, des Evangeliums und dieser Kirche ist es, Menschen mit all ihren Spuren, mit all ihren Narben, mit all ihren Lasten, mit all ihren Problemen anzunehmen, es zu sehen und zu wissen, dass du am richtigen Ort angekommen bist. Dafür sind wir hier, wir sind für Menschen da, das Evangelium ist für Menschen da, und ich mag die Tatsache, ihr habt den Ausdruck „die Achillesferse“ gehört, oder? Ich kenne meine Mythologie nicht allzu gut, aber ich denke, das ist in Ordnung, oder? Ich soll die Bibel kennen, nicht die Mythologie, aber Achilles war anscheinend dieser große griechische Krieger, aber er hatte natürlich eine Stelle in seiner Rüstung, diese Sehne, wenn man diese Ferse traf, hatte man ihn. Das war der eine Punkt, wir alle haben unsere Achillesferse. Der Apostel Paulus, was hatte er? Erinnert ihr euch an den Apostel Paulus? Er hatte seinen Dorn, seinen aguijón en la carne, er hat seinen Dorn im Fleisch, und er sagte, wisst ihr, ich bat Gott, ihn wegzunehmen, und ich hoffe, ihr würdet Gott bitten, sich um euren Ballast zu kümmern, und Er tut es, aber manchmal sagt Er: „Meine Kraft wird in deiner Schwachheit vollkommen, meine Gnade genügt dir“, und dann fängt Paulus an zu sagen, wisst ihr, es ist in Ordnung, dass ich einen Dorn habe, vielleicht ist es in Ordnung, dass ich nicht perfekt bin wie die Super-Apostel, oder? Sie können alle perfekt erscheinen, denn in meiner Schwachheit wird Gottes Kraft vollkommen. Also werde ich mich meiner Schwachheiten rühmen, damit Gottes Kraft in mir vollkommen werden kann. Gottes Schatz ist in welcher Art von Gefäß enthalten? Den irdenen Gefäßen, oder? Denn wir mögen geschlagen, aber nicht besiegt sein.

Wir tragen in unseren Körpern die Sterblichkeit, den Tod Jesu, damit auch die Kraft der Auferstehung in uns sichtbar wird. Es ist in der Menschheit, dass Gott zeigt, dass er die Macht hat, die Toten aufzuerwecken und den Tod von uns zu lösen. Gott sieht uns und er weiß das, er sieht unsere Herzen. Und ich denke, es gibt verschiedene Charaktere in der Bibel, oder? Verschiedene, mit denen wir uns identifizieren können; wir alle haben über biblische Helden als Beispiele für uns gesprochen, keiner dieser Helden ist perfekt. Keiner ist perfekt, wenn wir darüber nachdenken. Timotheus, ich denke Timotheus ist einer meiner Favoriten. Der Apostel Paulus musste ihm sagen: Gott hat uns nicht den Geist der Zaghaftigkeit gegeben, sondern den der Liebe. Warum musste Paulus das schreiben, es sei denn, Timotheus kämpfte mit Zaghaftigkeit und musste es hören, und der Apostel Paulus, genau wie Jesus, sah ihn an und liebte ihn und sagte Timotheus: Damit musst du dich auseinandersetzen, du musst dich mit deiner Zaghaftigkeit auseinandersetzen. Wenn du wirklich tun willst, was du tun musst. Er sah ihn an und er liebte ihn.

Es gibt andere Charaktere in der Bibel, Petrus, gibt es etwas Negatives an Petrus zu sehen? Denkt ihr, Jesus war geblendet, war schockiert, als Petrus all seinen verrückten Kram gemacht hat? Wisst ihr, manchmal wurde Jesus am wütendsten auf seine wichtigsten Anführer, er musste wirklich auf sie losgehen, Petrus, derjenige, der den Herrn verleugnete, derjenige, der danach weinte, Petrus, der impulsiv und großspurig war, er war derjenige, den Jesus ansah und sagte: Ich sehe deine Schwächen, aber ich sehe auch, dass du Petrus bist, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen; er sah nicht nur die Schwächen, sondern sah auch das Potenzial. Das sind Teile der Augen der Barmherzigkeit, Augen der Barmherzigkeit sind Augen des Glaubens, denn wir sehen alle Menschen mit all diesem Ballast, aber wir sehen auch, dass in diesem irdenen Gefäß Gottes Schatz zur Schau gestellt wird, und so seht ihr mit Augen des Glaubens, und das seht ihr in jedem Fall. Johannes und Jakobus, die Jungs, denen Jesus Spitznamen gab, weiß jemand den Spitznamen für Jakobus und Johannes? Donnersöhne. Warum, weil sie diejenigen waren, die in Samaria Feuer fingen, sie waren diejenigen, deren Mutter zu Jesus kam und sagte: Kannst du meinen Kindern einen Gefallen tun? Einer zur Rechten, einer zur Linken, das sind Jakobus und Johannes. Sie hatten sicherlich Familiendynamiken, interessante Familiensituationen – das ist in Ordnung, das ist biblisch. Die Jünger hatten Familie, Dinge, mit denen sie kamen, und Jesus sah Donnersöhne, Jakobus und Johannes, seinen intimsten Kreis, Petrus, Jakobus und Johannes. Thomas, ich frage mich, wie Jesus Thomas angesehen haben mag. Ich kann mir einfach das Lächeln vorstellen, ich kann es mir einfach vorstellen, da ist es. Ich hasse dich und ich liebe dich, was soll ich nur mit dir anfangen, Thomas? Ich kann mir diesen Blick einfach vorstellen. Wir haben die Schwächen gesehen und ihn geliebt, nicht nur trotz seines Zweifels, sondern vielleicht sogar ein bisschen mehr deswegen. Habt ihr jemals darüber nachgedacht, ihr seht jemanden, und wenn ihr seine Schwächen seht, irgendwie, ich weiß nicht, sind sie noch liebenswerter, weil sie menschlicher sind. Ich möchte Jesus auf diese Weise sehen, durch die ganze Bibel hindurch.

Abraham, begann als Abram. Wir wissen, dass Abraham kein perfektes Leben führte, erinnert euch an den kleinen Vorfall mit seiner Frau, wo er sagte, sie sei meine Schwester und ein Typ kam und sie fast weggenommen hätte, wisst ihr. Abram, aber Gott sah: Das ist nicht nur Abram, das ist Abraham und er wird der Vater vieler, vieler Nationen sein; er sah seine Schwächen und er liebte ihn und er sah sein Potenzial. Jakob, Jakob. Von listiger Lüge zu listiger Lüge, versuchend, sich in Gottes Gegenwart zu erschleichen, und Gott hielt an ihm fest, nicht nur für 6 Monate, nicht nur für ein Jahr, sondern für Jahrzehnte und Jahrzehnte seines Ballastes, aber Gott sah Jakob und Gott hatte einen Plan für Jakob, und schließlich mussten sie doch raus, oder? Der Engel und Jakob, sie hatten diesen großen Ringkampf und sein Name ändert sich von Jakob zu Israel, er ringt mit Gott und überwindet, Gott sah ihn an und liebte ihn. Und wir können die Liste durchgehen: Mose, selbstsicher, tötet einen Ägypter und lebt 40 Jahre in der Wüste. Ich liebte Gideon, er ist einer meiner Favoriten. Gideon, er versteckt sich dort, und Gott ruft ihn, und Gideon sagt: Aber warte mal, ich bin vom kleinsten Stamm und ich bin aus der schlechtesten Familie im kleinsten Stamm, und ich bin das schwarze Schaf dieser Familie, und Gott sagt: Ich sehe das, aber Gott ist mit dir, du mächtiger Krieger, geh mit der kleinen Kraft, die du hast; Gott sah ihn an und liebte ihn. Und er geht dann direkt hinaus. Simson, Simson, es ist schwer, mit Simson zurechtzukommen, Jahr für Jahr, Generation für Generation, aber Gott hatte eine Berufung für Simson. Samuel, der Prophet Samuel, einer der erstaunlich gesalbtesten Männer, salbte König David, und der Sohn des Königs, wisst ihr, sein Sohn wurde rebellisch, er hatte Familienprobleme, Gott sah das, Gott sah das.

Und es geht weiter zu König Saul, dem ersten König Israels, einem großen und beeindruckenden Mann, aber innerlich so unsicher, dass er sich am Tag seiner Inthronisation unter dem Gepäck versteckte, er wollte nicht hinausgehen und den Eid ablegen, er versteckte sich, ich weiß nicht, hinter einer Säule oder jemandem, und man musste ihn dort herausholen, er war so unsicher, und dann wurde seine Unsicherheit schließlich zu Stolz und Hochmut und zum Bau eines Denkmals; Gott sah Saul und Gott liebte Saul. König David, wir alle kennen Davids Schwächen, oder, aber Gott sah, dass er ein Herz nach seinem eigenen hatte. Gott sieht in den Menschen, von Anfang an denke ich darüber nach, wie die Bibel begann, Adam und Eva, nachdem sie es vergeigt hatten und Gott im Hauch des Tages kam, um sie zu suchen, und wo sind sie? Wer erinnert sich, wo Adam und Eva danach sind, sie verstecken sich im Gebüsch und zittern und bedecken sich mit Blättern, und Gott sieht sie, er hätte sie zitternd zurücklassen können, aber er sucht sie auf. Gottes Herz ist darauf gerichtet, uns in all unseren Schwächen zu sehen und uns zu lieben, und jetzt geht es nicht darum, Entschuldigungen für Menschen zu finden, wir finden keine Entschuldigungen für Sünde, wir finden sicherlich keine Entschuldigungen für Heuchelei und Doppelleben. Gott ist ein heiliger Gott, ein Ehrfurcht gebietender Gott, Er kümmert sich darum, aber was hilft den Menschen wirklich, sich zu ändern?

Die Bibel sagt im Römerbrief, dass die Güte und Barmherzigkeit Gottes uns zur Buße führt. Wenn jemand dich mit Liebe und Akzeptanz ansieht, motiviert es dich, dich für sie zu ändern. Für welche Lehrer hast du in der Schule am besten Leistungen erbracht? Okay, die strengen, aber die, die du liebst, für die würdest du alles tun. Die Güte Gottes führt uns zur Buße. Sie bewirkt Veränderung, sie bewirkt Transformation, es geht nicht darum, zu entschuldigen, es geht nicht darum, jemanden in seinen Problemen zu verwöhnen, der Herr sucht nicht nach Fehlern, es bedeutet, er sieht Menschen an, wie man so schön sagt, mit all ihren Makeln, ich kann das auf Englisch sagen, ich habe keine Ahnung, wie man das auf Spanisch sagt, und er liebt uns einfach so. Das ist Teil der DNA von Lion of Judah, es ist die Annahme zerbrochener Menschen, die mit vielen inneren Widersprüchen und Sünden, und Problemen und Kämpfen und Widerständen gegen sie kommen und sie in eine Art … Ich vergleiche es mit einer Gärtnerei, wo man… wie eine Kinderkrippe, aber wo man Pflanzen hat, ein Gewächshaus, wo alle Fenster das Sonnenlicht hereinlassen und es eine Art simulierte tropische Umgebung ist, da wachsen diese Pflanzen. Wenn Menschen kommen und sich in der Kirche Gottes einpflanzen und die Segnungen des Evangeliums suchen und eine Atmosphäre der Barmherzigkeit und Vergebung und Großzügigkeit atmen, ändern sie sich. Hat jemand hier etwas von dieser Veränderung in seinem Leben erlebt? Wir sehen Menschen kommen, nennen wir es, Dämonen, die aus Menschen kommen, die mit ihrer Hexerei, sexueller Unmoral, Gewalt, Drogenabhängigkeit, körperlicher Krankheit, psychischer Krankheit, nennen wir es, Familienzerstörung kommen, die sich in der Schönheit der Güte Gottes in diesem Gewächshaus einpflanzen und sie beginnen sich zu verändern. Es funktioniert. Das Evangelium funktioniert, das Blut Jesu funktioniert. Die Augen Jesu verwandeln uns, und ich möchte hoffen, dass dieser reiche junge Herrscher niemals vergessen hat, wie Jesus ihn ansah. Habt ihr das schon einmal erlebt? Wenn jemand dich auf eine bestimmte Weise ansah, die du einfach nie vergisst. Ein bestimmter Blick, ich hoffe, dass dieser Blick bei diesem Mann blieb und dass er eines Tages dachte, weißt du, es macht mir Todesangst, mein Erbe zurückzulassen, aber ich weiß, dass ich Jesus vertrauen kann, und ich hoffe, er kam zurück und folgte ihm nach; wir wissen es nicht, wir können nur hoffen. Und ich denke, die Geschichte wurde ein Stück weit offen gelassen, weil sie für uns offen bleiben sollte: Was würden wir tun? Würden wir reagieren oder würden wir einfach so bleiben, wie wir sind? Aber das ist Teil der Atmosphäre dieser Kirche, und wenn wir das tun, wenn wir zuerst erkennen, dass Gott uns so ansieht, dann sind wir befähigt, andere auf diese Weise anzusehen.

Es gibt einen Vers, der besagt: Mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch gemessen werden; wir verwenden diesen Vers normalerweise, wenn wir über Zehnten und Opfergaben sprechen: Gebt, und es wird euch gegeben werden. Ich muss es mir ansehen, es ist ein guter Vers. Lukas 6, wenn ihr eure Bibel habt, lasst uns einen Blick darauf werfen. Denn das fasst es zusammen. Lukas 6, 37. Es heißt: Richtet nicht, so werdet ihr auch nicht gerichtet werden, Lukas 6, 37. Verurteilt nicht, so werdet ihr auch nicht verurteilt werden; vergebt, so wird euch vergeben werden; gebt, so wird euch gegeben werden, ein gutes, gedrücktes, gerütteltes und überlaufendes Maß wird man in euren Schoß schütten, denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch wieder gemessen werden. Nun, normalerweise verwenden wir diesen Vers, wenn wir über finanzielle Gaben sprechen, oder? Und das ist in Ordnung, denn ich denke, es hängt zusammen. Aber der Kontext hier handelt nicht direkt von Geld, es geht darum, wie wir andere Menschen behandeln. Nähern wir uns Menschen mit Großzügigkeit und Toleranz und der Bereitschaft, ihnen eine zweite Chance zu geben, oder vielleicht eine dritte Chance, oder eine vierte oder eine 77. Chance, von der Jesus spricht? Oder nähern wir uns mit diesen kritischen Augen? Ich denke, das ist besonders schwer für Menschen, die sehr unterscheidend sind, Menschen, die einsichtsvoll sind, denn Menschen, die von Natur aus mit der Fähigkeit zur Einsicht begabt sind, neigen dazu, kritisch zu sein, weil man Menschen trifft und man die Tatsache einfach nicht leugnen kann, dass man sieht, dass sie alle durcheinander sind, und dann vertraut man ihnen nicht, und vielleicht hat man es auf die harte Tour gelernt, und das ist es, was man tun muss, um zu überleben, weil man in manchen Momenten vertraut hat und Menschen einen verletzt haben, also hat man gelernt: Ich sollte besser unterscheidend sein, sonst werden Menschen mich verletzen. Und so lernt man, dieses kritische Auge zu haben. Manchmal ist es sehr schwer für Menschen mit einem kritischen Auge, nicht nur ein kritisches Auge, sondern ein großzügiges Auge zu entwickeln. Und ich denke an die Art, wie ein Arzt dich ansieht; fühlst du dich jemals unwohl in der Arztpraxis, fühlst du dich so bloßgestellt? Der Arzt wird dich untersuchen, wisst ihr, aber sie sehen dich mit einem Blick auf Heilung an, und wenn sie gute Fachleute sind, fühlst du dich in ihrer Gegenwart sicher. Eine begabte Unterscheidungsgabe, eine Fähigkeit zur Unterscheidung, die viele Menschen meiner Meinung nach haben, muss von einer Gabe der Barmherzigkeit und Großzügigkeit begleitet werden, damit man hinsieht und diese Schwächen sieht, aber nicht, um zu kritisieren, sondern um zu heilen, man sieht es auf eine Weise, die barmherzig ist, die sich kümmert, die heilt, so wie ich sehe, dass diese Person so viele Probleme hat, aber ich weiß, dass Gott daran arbeiten kann, weil ich weiß, dass ich viele Probleme habe und Gott mit mir arbeitet. Und ich weiß nicht, ob ihr das erlebt habt, aber wenn wir hart zu anderen Menschen sind, was kommt dann normalerweise zurück, wisst ihr das, was man aussendet, wisst ihr, kommt zurück. Wir haben die Tendenz, wenn wir sehr kritisch und hart zu anderen Menschen sind, dass die Leute uns typischerweise nicht entgegenkommen, wenn wir an der Reihe sind, wenn wir Barmherzigkeit brauchen. Und es funktioniert umgekehrt: Wenn wir Barmherzigkeit geben, wenn wir zweite Chancen geben, wenn wir vergeben und mit diesen Augen der Liebe und des prophetischen Glaubens darauf blicken, was die Person werden kann, neigen Menschen dazu, uns gegenüber Wohlwollen und Barmherzigkeit zu entwickeln. Es ist eine Entscheidung, aber sie erzeugt eine ganze Atmosphäre der Heilung, aber es beginnt damit.

Nun, und wieder, ich sage das, nicht dass ich gerne über Pastor Roberto spreche, und ich weiß, er hört nicht zu, weil er irgendwo predigt, aber eines meiner Lieblingsdinge an seinem Dienst ist, dass er eine echte Gabe der Unterscheidung hat. Das ist eine seiner Hauptgaben, und wenn er eine Person ansieht, dann kennt er dich wirklich, ziemlich schnell, du kannst rennen, aber du kannst dich nicht verstecken. Er scannt, er weiß, was da ist, aber Gott hat ihm gegeben, dass es nicht nur Unterscheidung ist, sondern eine extreme Gabe der Unterscheidung, aber das ist gemischt mit einer Gabe der Barmherzigkeit und einer Gabe des Glaubens und der prophetischen Fähigkeit, auch zu sehen: „Wow, diese Person hat Potenzial, diese Person hat Potenzial.“ Leiter in unserer Kirche wissen das, dass ich sagen könnte, etwa 99,9 % unserer Leiter in dieser Kirche sind Menschen, die einen wirklich guten Grund haben, warum sie keine Leiter sein sollten; etwas ist in jedem von uns in irgendeiner Weise nicht in Ordnung. Und so werden wir in der Leitungsbesprechung über einen neuen potenziellen Leiter für etwas sprechen, und natürlich hat jeder seine Gründe: diese Person hat das, er hat das, er hat das; aber dann sehen wir uns alle an und sagen: Nun, was ist mit uns? Wer von uns würde diesen Test bestehen? Null. Jeder von uns ist ein Wagnis, das Gott eingegangen ist, und das der Pastor bereit ist einzugehen, ein Wagnis, das bereit ist einzugehen: Ich nehme dieses Gringo-Kind, gebe ihm eine Chance, als Pastor zu wachsen; ich nehme diesen Chamaco, wir nehmen diese Leute, wir geben ihnen eine Chance und geben eine zweite und eine dritte und eine vierte, je nach Versuchungen, geben so viele Veränderungen. Aber das ist wunderschön, das ist etwas, das ich an dieser Kirche liebe, etwas, das ich an diesem Dienst liebe, etwas, das ich Teil meines Lebens sein lassen möchte, und ich möchte niemals, dass diese Kirche das verliert, und die Sache ist alles ein Subtext; das ist nichts, worüber wir immer offen sprechen, aber es ist etwas, das praktisch gelebt wird, es ist etwas, es ist die Regel hier, dies ist ein Ort für jeden, der jetzt hereinkommt, und die Sache ist auch ein Ort, eine Kirche ist wie ein Krankenhaus, man trifft auf andere kranke Menschen, manchmal verletzt man sich gegenseitig, man kommt sich zu nahe, ist Teil davon, in einer heilenden Gemeinschaft zu sein, aber angesichts der Gelegenheit und um unparteiisch zu kommen, weil die Tür so weit offen ist, werden wir mehr Kopfschmerzen haben als in einer Kirche, wo alles so schön und ordentlich ist und jeder sein Leben im Griff hat, nein, nein, wir werden mehr Kopfschmerzen haben, als wir sonst hätten, aber es ist die Kopfschmerzen wert und es ist alles wert, um zu kommen und Gott zu sehen: Wie siehst du mich, wie siehst du diese Person, die vor mir ist, und sehe ich sie ganz so, wie du es tust? Und so läuft alles darauf hinaus, wie wir Gott sehen, der uns sieht.

Ich liebe eine meiner Lieblingsgeschichten aus dem Alten Testament, die Frau namens Hagar, die die andere Frau für Abraham war, sie war die Magd. Gott hatte Sara versprochen, dass sie Kinder haben würde, und sie dachten: Wie sollen wir Kinder bekommen? Sie dachten: Nun, wir werden einfach Hagar benutzen, und da ist das Wort ‚benutzt‘ sehr passend verwendet, sie wurde benutzt, um einen Zweck zu erfüllen, so hatte sie Ismael, und Gott dachte: Das war nicht mein Plan. Also diese arme Frau, sie ist von vornherein eine Sklavin, und dann ist sie die andere Frau, nicht unbedingt aus eigener Wahl, dann bekommt sie ein Kind, sie wird natürlich von Sara gehasst, ihr Sohn wird gehasst und gehört nicht einmal zu Gottes Verheißung, oder zumindest nicht zu der Hauptverheißung, die Gott für sie hatte. Sie ist ein Opfer im wahrsten Sinne des Wortes. Sie beschließt schließlich: Ich werde weglaufen, sie rennt in die Wüste, und ich liebe den Dialog. Sie sitzt da, sie legt das Kind unter einen Baum, ich kann das nicht ertragen, sie sitzt da und fühlt sich völlig allein, völlig allein, niemand ist bei ihr, niemand auf ihrer Seite, und der Engel des Herrn kommt und sagt: Hagar, woher kommst du, und wohin gehst du? Sie sagt: Ich fliehe aus dem Haus meiner Herrin, doch sie beantwortet den zweiten Teil nicht. Sie weiß, woher sie kommt, aber hat keine Ahnung, wohin sie geht. Und dann sagt Gott: Ich habe auch Verheißungen für dich, und dein Sohn wird auch groß sein. Und Gott hatte auch Verheißungen für Ismael. Und Gott hatte Verheißungen und einen Zweck für sie. Und sie berührte und sie nannte einen bestimmten Brunnen, den Brunnen des Gottes – im Hebräischen bedeutet das: „Dies ist der Gott, der mich sieht.“ Und dann sagt sie: Ich kann es nicht glauben, ich habe den gesehen, der mich sieht, und lebe noch, um die Geschichte zu erzählen. Und sie kehrte zurück und hatte ein hartes Leben, aber ein Leben mit Gottes Segen und Fürsorge für sie. Hast du den Gott, der dich sieht, schon gesehen? Weißt du, dass Gott dich ansieht? Er kennt die Komplexität, Er kennt die Widersprüche, aber Er kennt auch die Berufung, die Er für dich hat, und wenn du diese Augen siehst, dann wird es dir leichter fallen, andere Menschen auf diese Weise zu sehen. Ich möchte die Welt so sehen, ich möchte meinen Gott so sehen, ich möchte wissen, ob er mich beobachtet, denn wenn er mich ansieht, weiß ich, dass ich nichts zu verbergen habe, aber ich weiß, dass Er mich liebt und ich weiß, dass Er weiß, wohin Er mich führen wird. Lasst uns also darüber beten.