Sich Einander Unterordnen

Ich möchte, dass Sie mit mir zum Wort des Herrn in Epheser Kapitel 5 und auch zu Teilen von Kapitel 6 gehen. Es ist ein umfassendes Thema, das damit zu tun hat – wie Sie wissen, sprechen wir über das Thema der Autorität und sind schon seit einigen Wochen dabei. Da ich in diesen Tagen unterwegs war, konnte ich das Thema nicht fortsetzen, aber es gibt viele Dinge, die der Herr in mein Herz gelegt hat, und ich spüre, dass dies eine Reihe von grundlegenden Predigten ist, in dem Sinne, dass sie ein Fundament für das Leben unserer Gemeinde legen.

Selten empfinde ich es so, dass ich so überzeugt bin, im Geist in einer prophetischen Haltung zu predigen und dass Gott zu unserer Gemeinde und zu meinem Leben spricht, wie mit dieser Reihe von Predigten über die Autorität, die ich eigentlich gar nicht in diese Richtung führen wollte. Aber Gott spricht zu uns, weil Gott uns als Gemeinde vorbereiten will, Gott will uns als Gemeinschaft vorbereiten.

Sie werden sich erinnern, dass Gott am 5. Oktober meine Predigt änderte und ich darüber sprach, dass Gott dabei ist, eine Autorität über seine Kirche freizusetzen, wie sie die Kirche bisher noch nicht hatte, oder zumindest seit vielen, vielen Jahrhunderten nicht, und dass die Kirche Jesu Christi sich darauf vorbereiten muss, diese Autorität auszuüben, die wir über Nationen, über Regierungen, über das kulturelle Leben und vieles mehr ausüben werden, denn ich glaube, dass eine Erweckung bevorsteht. Und die Kirche Christi wird in dieser Zeit Autorität haben, und diese Autorität müssen wir richtig handhaben. Gott will eine apostolische Autorität über seine Kirche entwickeln. Ich sprach darüber, dass wir in den Anfängen der Kirche Christi, zum Beispiel im Buch der Apostelgeschichte, sehen, dass die Apostel eine Autorität hatten, die Christus ihnen gegeben hatte, und sie waren die Autorität, die Gott benutzte, um den ersten Christen Anweisungen zu geben, wenn es eine Lehrkontroverse gab, wenn es einen Bedarf an Leitung bezüglich einer Entscheidung gab, die das Leben der christlichen Gemeinschaft bestimmen sollte, gingen sie zu den Aposteln, die in besonderer Weise mit Gott in Kontakt standen, und diese gaben den Rat, dem die Gemeinde dann folgen sollte.

Das ist im Laufe der Zeit verloren gegangen, etwas davon ist tatsächlich noch in der katholischen Kirche vorhanden, die eine sehr klare Hierarchie und eine sehr definierte Struktur hat. Und wenn der Papst spricht, ist es „ex cathedra“, von seinem Stuhl der Autorität aus, es ist die Richtlinie, die durch die ganze Kirche geht. Das kommt aus diesen alten, sehr alten Hintergründen, wo es dieses Gefühl von Autorität gab.

Nun, ich glaube, dass Gott in dieser Zeit etwas Ähnliches tun möchte, aber es ist notwendig, dass die Leiter, die diese Autorität ausüben werden, dies im Geist Jesu Christi tun, einem Geist des Dienens den Menschen gegenüber, die sie leiten, und dass andererseits auch die Geleiteten wissen, wie sie sich der Autorität ihrer Leiter unterordnen können, damit Harmonie herrschen kann.

Die Gemeinde kann nicht effizient und wirksam funktionieren, es sei denn, es gibt eine Änderung in der herrschenden Denkweise dieser Zeit. Jeder will sein Eigenes tun und jeder hat eine andere Meinung, und wir leben in einer Kultur, die Meinungen und Menschenrechte, an die ich absolut glaube, die Demokratie, die Kritik an Institutionen, den Skeptizismus gegenüber Institutionen sehr hoch schätzt. Wie man mir so oft gesagt hat, ist es der moderne Geist, ein kritischer Geist gegenüber Institutionen und gegenüber den Leitern.

Die Leiter haben uns so oft enttäuscht, warum haben wir die Krise, die wir derzeit in der Wirtschaft dieses Landes und in der Weltwirtschaft haben? Weil unsere Leiter sich von der Gier leiten ließen. Die Finanzführer, die Wirtschaftsführer dieser Nation haben uns bis zu einem gewissen Grad ausgebeutet und uns eine fehlgeleitete Führung gegeben. Einer der großen Skandale dieser Zeit war, dass diese Führungskräfte sich selbst Millionen und Abermillionen von Dollar, ja zig Millionen von Dollar, Gehälter zusprechen und oft Zahlen und Finanzbücher manipulieren, sie haben alle Arten von falschen Systemen geschaffen, die ein fehlerhaftes, fragiles Fundament gelegt haben, und im Handumdrehen ist alles zusammengebrochen, alles ist ins Wanken geraten, und wir haben entdeckt, dass diese Führungskräfte Pyramiden und alle möglichen Erfindungen auf Gier und Ausbeutung der Menschen aufgebaut haben und nicht auf die Bedürfnisse ihrer Klientel geachtet haben. Sie haben, mit anderen Worten, fehlerhafte Produkte verkauft, und das war einer der großen Skandale.

Leider gab es selbst auf Regierungsebene keine angemessene Aufsicht, und wir leiden sehr in der Welt, sogar in diesem Land, das in seiner Regierungsführung relativ gutmütig ist, denn es gibt Länder, die viel schlimmer sind als die Vereinigten Staaten, lassen Sie mich Ihnen sagen, aber auch hier haben unsere Führer oft mit Finanzinteressen konspiriert, um sich selbst zu bereichern. Das ist eine große Verschwörung, und manchmal gibt es sogar christliche Führer in der Regierung, die uns ausbeuten und ihre Autorität missbrauchen. Und das diskreditiert oft diese Menschen, die sich Christen nennen. Die Leute sagen: „Schau dir diesen Senator an, schau dir diesen Kongressabgeordneten an, der sagt, er sei Christ, und schau, wie er sich verhält.“

Und dies hat in unserer Zeit viel Schaden angerichtet, denn das ist es, was so viel Leid verursacht – Menschen, die nicht auf die Bedürfnisse des Volkes achten und sich selbst betrügen, um reich zu werden, indem sie vorgeben, die Interessen des Volkes zu wahren.

Und der Herr Jesus Christus sah dies schon vor Jahrhunderten, und deshalb sprach er von einer Führung, die den Menschen dient, einer Führung, die nicht herrscht, die die Geleiteten nicht ausbeutet, sondern ihnen dient und darauf achtet, auf ihre Bedürfnisse einzugehen.

Als ich jetzt in Afrika war, war das Thema, über das ich zu diesen jungen afrikanischen Studentenführern sprechen sollte, genau das Thema des „Servant Leadership“, der Dienerführung, der Führung, die dient, der Führung, die sich den Menschen widmet, über die Autorität ausgeübt wird. Der christliche Leiter ist ein Leiter, der diejenigen segnen und ihnen dienen soll, über die er Autorität hat, nicht sie auszunutzen. Sie sagten mir, in Afrika, wie auch in Lateinamerika und anderen Teilen der Welt, gäbe es viele Leiter, sogar christliche, die, wenn sie an die Macht kommen, sich nur selbst vergrößern wollen. Und andere christliche Leiter, die, wenn sie an die Macht kommen, ihre christlichen Wurzeln vergessen und die Armen vergessen, die Bedürftigen vergessen, und einfach nur wollen, dass man ihnen huldigt und ihnen viel Respekt und vieles andere entgegenbringt, aber sie vergessen, dass sie Diener sind. Dann sagten sie: „Bitte sprechen Sie über Führung, die anderen dient.“

Lassen Sie mich Ihnen sagen: Eine Führung, die nicht dient, ist nutzlos. Das ist mir gerade eingefallen. Wenn man nicht dient, ist man nutzlos. Man muss anderen dienen, um wirklich Autorität im Reich Gottes zu haben. Und damit bin ich übrigens schon in die Predigt eingestiegen, aber es ist sehr wichtig, dass wir diesen Teil verstehen.

Nun, natürlich, so wie ich das eine sage, sage ich auch das andere: Man muss sich auch der Autorität unterordnen. Wenn es eine legitime Autorität gibt, wenn es eine biblische Autorität gibt, wenn es eine Autorität gibt, die auf soliden und christlichen geistlichen Werten basiert, sollte man sich unterordnen und seinen Autoritäten das Leben einfach und angenehm machen.

Es gibt Menschen, die sind wie ein „nacío“ – wissen Sie, was ein „nacío“ ist? Wir Dominikaner sagen, es ist wie ein Geschwür an der Seite, unter dem wir Leiter leiden und sagen: „Herr, wie schade, welche Schuld zahle ich, dass Du mir das auferlegt hast?“ Moses, der Arme, hatte in diesem Bereich große Schwierigkeiten, aber ich meine nicht Sie, Brüder und Schwestern, Sie sind ein großer Segen, immer, immer schon gewesen. Ich danke dem Herrn, übrigens für meine Brüder und Schwestern von León de Judá. Ab und zu gibt es mal eine Kleinigkeit hier und da, aber nein, normalerweise ist es dem Herrn sei Dank ein großer Segen.

Ich suche eine Stelle, Hebräer 13,17 glaube ich, wo der Apostel Paulus zum Beispiel sagt: Sehen Sie, das ist nichts Neues. Der Kampf der Pastoren mit den Gemeinden und all das ist nichts Neues. Das muss man mit einem Körnchen Salz nehmen. Das gehört dazu und ist in Ordnung, aber Gott sagt uns, dass wir uns unterordnen sollen.

Sehen Sie, was Vers 17, Kapitel 13 des Hebräerbriefes sagt: „… Gehorcht euren Leitern und ordnet euch ihnen unter; denn sie wachen über eure Seelen als solche, die Rechenschaft ablegen müssen, damit sie dies mit Freude und nicht mit Seufzen tun; denn dies wäre euch nicht nützlich …“

Sehen Sie? Das ist nichts Neues. Bereits im ersten Jahrhundert der Kirche sagte der Schreiber des Hebräerbriefes den Gemeinden, die seinen Brief lasen: „Seht, macht euren Leitern das Leben leicht, lasst sie nicht ständig aufbegehren und sich beschweren.“ Erinnern Sie sich an den armen Moses, was ihm passiert ist? Sie haben ihn so sehr erzürnt, dass er den Felsen mit dem Stock, mit dem Stab, schlug, und was geschah mit dem armen Moses? Er konnte das Gelobte Land nicht betreten. Sie haben den armen Mann so sehr geplagt, dass ihm die Sicherungen durchbrannten.

Ich spreche, Brüder und Schwestern, deshalb davon: Ja, in der Bibel gibt es ein Autoritätsschema, man muss Autorität richtig ausüben und man muss sich Autorität richtig unterordnen. Und deshalb glaube ich, dass Gott mir eine Falle gestellt und mich dazu gebracht hat, darüber zu sprechen, und ich habe all die tiefen Dimensionen und Schichten entdeckt, die das Thema der Autorität betreffen. Und ich glaube, dass Gott unsere Gemeinde segnen will, Gott will, dass der Heilige Geist sich freier unter uns bewegt, dass unsere verschiedenen Abteilungen und Dienste reibungslos, effizient funktionieren, wenn dieses Gefühl vorhanden ist, dass ein Leiter sich einem anderen unterordnet und dieser sich einem anderen und der andere einem anderen, und es eine glorreiche Kette der Autorität gibt, wo keiner den anderen ausbeutet, sondern wir alle dem Haupt untergeordnet sind, das Christus Jesus ist. Amen.

Ich bin der Erste, der sich unterordnen muss, ich muss mich der Gemeinde unterordnen, ich muss mich Christus unterordnen, ich muss mich dem Wort unterordnen, damit ich Sie leiten kann. Die anderen Pastoren müssen das auch tun. In der Lobpreisgruppe haben diejenigen, die den Lobpreis leiten, sagen wir Bruder Gonzalo, Autorität. Der Pastor hat ihm die Leitung des Lobpreisdienstes übertragen. Er soll zuerst beten, das Wort lesen, sicherstellen, dass er seine Autorität mit Sanftmut und Liebe ausübt, und dann Anweisungen geben. Die anderen können mit ihm reden, wenn etwas nicht stimmt. Selbstverständlich, man kann mit seinem Leiter sprechen, aber es muss eine klare Richtung geben. Wenn jeder sagt: „Nein, ich möchte, dass dieser Chor in a-Moll gesungen wird“, und der andere: „Nein, nein, es muss in A-Dur sein“, und dies und das, dann gibt es keine Harmonie, dann stockt alles.

Dasselbe gilt für die Ordner, die Ordner haben ihre Rolle. Es gibt verschiedene Ordnerteams, Schwester Cecilia López leitet das Team, und es gibt etwa 6 oder 8 verschiedene Teams, die sich jeden Sonntag abwechseln. Diese Teams haben ihren Leiter. Nun, diese Leiter sollen in Autorität regieren, ihrem Haupt untergeordnet, und diejenigen, die unter ihnen stehen, sollen sich ebenfalls in Harmonie bewegen, und auf diese Weise offenbart sich die Herrlichkeit Gottes. Amen.

Die Gemeinde muss lernen, sich in Autorität zu bewegen, und wir werden nicht immer mit den Menschen übereinstimmen, die uns leiten. Hier muss man dann – ich sage nicht, dass es keinen Prozess, keine Fragen geben soll, dass man mit etwas nicht einverstanden sein darf, nein – aber anstatt über seinen Leiter hinter seinem Rücken zu reden, zu flüstern und ihm das Leben schwer zu machen. Sehen Sie, gehen Sie zu Ihrem Leiter, sprechen Sie im richtigen Moment, privat, sprechen Sie mit Respekt, mit Klarheit, und dieser Leiter wird dann zuhören. Er wird Ihnen sagen: „Sehen Sie, ich sehe es so“, und dann wird mit der Hilfe des Herrn alles gut werden, auch wenn Sie nicht hundertprozentig zustimmen. Aber zumindest wissen wir dann, dass ich meine Verantwortung wahrgenommen habe und mich jetzt unterordnen werde, und darin liegt Segen, Brüder und Schwestern.

Eine Gemeinde ist gesegnet; dasselbe sollte auch am Arbeitsplatz, in der Schule, im Familienkontext, überall geschehen: Es muss Menschen geben, die wissen, wie man mit den bestehenden Autoritätsstrukturen umgeht. Das ist ein großer Segen für die Gemeinde.

Sehen Sie hier in Epheser Kapitel 5, ich glaube, es beginnt mit Vers 21, wenn ich mich nicht irre; sehen Sie, wie – ich habe diese Passage speziell ausgewählt, weil ich Ihnen illustrieren möchte, wie die Konzepte der Autorität in die normalsten Dinge des Lebens eindringen: ins Zuhause, in die Arbeit, in die Beziehung zwischen Eltern und Kindern. Ich habe Ihnen gesagt, erinnern Sie sich daran, dass die Bibel auf einer Struktur basiert, in der das Konzept der Autorität ernst genommen wird, wo Gott ein Gott ist, der Autoritäten einsetzt und er erwartet, dass diese Autoritäten respektiert werden. Alles in der Bibel scheint sich zu vereinen, wird in einem Kontext von Autorität interpretiert, und dann gibt es Worte, die sich an die Leiter richten, und Worte, die sich an diejenigen richten, die unter ihrer Führung stehen. Und es gibt so etwas wie einen liebenden Tanz zwischen beiden, den Geleiteten und den Leitern. Und jeder ordnet sich dem anderen unter, und das ermöglicht Harmonie im Zuhause, in der Schule, am Arbeitsplatz, in der Gemeinde.

Und wenn Sie hier sehen, wo der Apostel Paulus im Kontext der Autorität in Familie und Arbeit spricht, wie diese Dinge beleuchtet werden. Sehen Sie, was der Apostel Paulus zuerst in Vers 21, Kapitel 5, sagt:

„… ordnet euch einander unter in der Furcht Gottes …“ Ordnet euch einander unter – da ist das Thema der Autorität bereits vorgezeichnet. Wie interessant! Er sagt: Ordnet euch einander unter. Was im Rest dieser Passage, im Rest von Kapitel 5 und auch in Kapitel 6 folgt, ist eine detaillierte Ausarbeitung dieses allgemeinen Wortes, das er gerade gegeben hat: Ordnet euch einander unter in der Furcht Gottes. Was folgt, ist eine Illustration dieser Konzepte in verschiedenen Lebensbereichen, es ist eine Ausarbeitung dieses allgemeinen Konzepts. Zuerst sagt er:

„ordnet euch einander unter …“ Sich unterordnen bedeutet, Autorität anzuerkennen, sich zu fügen, den Befehl oder die Anweisung einer Person zu befolgen. Der Apostel Paulus sagt hier nicht, wie es manchmal interpretiert wurde, dass es zum Beispiel keine Unterschiede in der Familie gäbe oder keine Autoritätsbeziehungen, weil es manchmal von bestimmten Theologen und Bibelgelehrten und manchmal von feministischer Literatur oder dem egalitären Flügel – das sind Begriffe, die ich jetzt nicht erklären kann – dem egalitären Flügel der Kirche so interpretiert wurde, dass, wenn der Apostel Paulus sagt: „Ordnet euch einander unter“, dies bedeutet, dass es zum Beispiel im Zuhause keinen Unterschied gibt zwischen dem Mann als Haupt des Hauses und der Frau als derjenigen, die sich dem Mann unterordnet. Hier sind nun alle gleich, es gibt keinen Unterschied, es gibt keine Autoritätsbeziehungen, alles ist demokratisch und alle sind auf dem gleichen Autoritätsniveau. Das ist nicht das, was der Apostel Paulus meint, und ich hoffe, es Ihnen zu zeigen.

Nun, dieses Wort, sich einander unterzuordnen, bedeutet, sehen Sie, zum Beispiel im Haushalt, kann der Mann als Haupt des Hauses nicht einfach sagen: „Nun, ich bin derjenige, der hier befiehlt, und ich bin derjenige, der die Anweisungen gibt, und was ich sage, wird ausgeführt. Punkt.“ Vielmehr muss der Mann, wie wir gleich sehen werden, seine Frau berücksichtigen und die Tatsache, dass seine Frau eine Tochter Gottes ist und ihm in Bezug auf ihre Würde und ihren Stand vor Gott gleich ist. Sie ist ihm keineswegs unterlegen. Der Mann kann sich der Frau nicht bedienen, der Ehemann soll seine Frau nicht missbrauchen, er soll seine Frau nicht ausbeuten, er soll die Rechte und die Würde seiner Frau nicht ignorieren, sondern er ordnet sich ihr in gewisser Weise unter, weil er mit ihr sprechen muss, er muss sie konsultieren, er muss anerkennen, dass sie ein anderer Mensch ist wie er, er muss ihre Würde respektieren, bevor er Entscheidungen trifft, er muss sie berücksichtigen, und manchmal wird seine Frau das volle Recht haben, ihm zu sagen: „Hör mal, weißt du was? Du hast es vermasselt, du hast dich geirrt.“ Wie meine Frau es manchmal mit ihrer charakteristischen Sanftmut tut. Und der Mann wird sich der Wahrheit unterordnen müssen, die sie in diesem Moment verkörpert.

Das heißt, die Ehe ist keine einseitige Angelegenheit, von oben nach unten, sondern es gibt ein gegenseitiges Unterordnen, und in all diesen Passagen, in all diesen verschiedenen Situationen der Beziehungen zwischen Ehemann, Ehefrau, Kindern, Eltern, Arbeitgeber, Arbeitnehmer, verwendet der Apostel Paulus immer dasselbe Schema. Zuerst sagt er: Erkennt die Autorität eurer Leiter in diesem Kontext an. Und zweitens sagt er den Leitern: „Nun, missbraucht eure Autorität nicht, unterwerft euch der Würde Gottes, die in diesen Personen ist, die ihr leitet, und stellt sicher, dass ihr eure Autorität in angemessener Weise nutzt.“

Und ich glaube, dass dieses „unterwerft euch in der Furcht Gottes“ sehr aufschlussreich ist, denn, Brüder und Schwestern, ich glaube, wenn man Autorität ausübt oder sich Autorität unterordnet, sehen Sie, niemand mag sich Autorität unterordnen, oder? Der Ehefrau gefällt es nicht – seien Sie ehrlich, Brüder und Schwestern, bekennen Sie es – es gefällt ihnen nicht, die Autorität ihrer Ehemänner anzuerkennen. Aber hier steht „in der Furcht Gottes“, manchmal ist es das Wort, es ist das, was Gott vorgesehen hat, und dann gibt es eine gesunde Furcht, die uns dazu führt, uns zu unterordnen. Aber wissen Sie was? Der Ehemann muss beim Ausüben von Autorität dies auch in der Furcht Gottes tun. Wehe dem Mann, der seine Frau missbraucht oder ausbeutet oder unterdrückt. Er hat das Gericht Gottes über sich, wissen Sie?

Und wir müssen Autorität mit gesunder Furcht vor Gott ausüben und uns ständig im Licht des Wortes überprüfen. Nutze ich die Autorität, die Gott mir gegeben hat, richtig, um meine Frau zu segnen, um mein Zuhause zu segnen? Dann muss diese gesunde Gottesfurcht das Ausüben von Autorität und das Unterordnen unter Autorität leiten.

Dann sagt Paulus: „Ordnet euch einander unter in der Furcht Gottes …“ Nun, sehen Sie, was folgt, im Fall von Ehefrauen und Ehemännern. Zu den Frauen sagt er: „Die verheirateten Frauen sollen sich ihren eigenen Männern unterordnen wie dem Herrn.“ Das tut weh, nicht wahr, Brüder und Schwestern? Es tut weh, geben Sie es zu.

„… denn der Mann ist das Haupt der Frau, so wie Christus das Haupt der Gemeinde ist, die sein Leib ist und er ihr Retter. So wie die Gemeinde Christus unterworfen ist, so sollen auch die verheirateten Frauen ihren Männern unterworfen sein“ – und hier kommt das Harte – „in allem.“

Sagen Sie mal „Autsch“, Schwestern. Das tut weh, jemand sagte hier, das tut weh. Aber keine Sorge, Schwestern, halten Sie noch ein bisschen durch, beißen Sie die Zähne zusammen, denn gleich kommt etwas für Sie.

Nun, was mache ich mit diesem Wort? Ich kann es nicht entfernen, ich kann es nicht löschen, ich kann nicht „wipe out“ wählen und es herausnehmen oder die Seite herausreißen – es steht da. Als Pastor muss ich entscheiden, was ich mit diesem Wort mache. Entweder hatte Paulus einen schlechten Tag und war wütend auf die Frauen und wollte ihnen das Leben schwer machen, oder er sprach im Geist, und es gibt etwas Geheimes, das Gott im Sinn hat, als er diese Beziehung etabliert hat. Ich glaube, es gibt etwas, das eine Frau Gottes segnet, erfüllt vom Heiligen Geist, die sogar mehr Geld verdient als ihr Mann und manchmal intelligenter ist. Es kommt manchmal vor, dass eine Frau intelligenter ist als der Mann, es ist selten, aber es kommt vor. Ich muss zugeben, dass sie im Allgemeinen intelligenter sind als wir, das stimmt.

Aber Gott hat es in den geheimnisvollen Dingen des Lebens gefallen, dem Mann die korporative Autorität im Haus zu geben. Nun, wissen Sie was? Brüder und Schwestern, sehen Sie, wie ich Ihnen schon früher gesagt habe: Wenn wir Männer verstehen würden, was es bedeutet, Autorität im Geist Jesu Christi auszuüben, würden wir ständig fliehen vor… nein, nein, ich will nicht das Haupt des Hauses sein, nein, nein, geben Sie es ihr, sie soll es übernehmen. Denn sehen Sie, diese Autoritätsfunktion birgt mehr Verantwortung als Privilegien. Ich glaube, das Einzige, was Gott Ihnen gibt, wenn er sagt, dass Sie das Haupt des Hauses sind, ist die Verpflichtung, sich aufzuopfern, damit Ihr Zuhause durch Ihre Führung gesegnet wird. Das ist das einzige Privileg, das Sie haben. Es ist die Verantwortung, Ihr Zuhause im ministerialen Geist Christi Jesu zu leiten.

Und Schwestern, ich weiß, dass dieser erste Teil schwierig ist, aber der bittere Kelch ist vorüber, jetzt lassen Sie mich zu den Männern sprechen. Und es ist interessant, dass der Apostel Paulus drei Verse der Verantwortung der Frauen und neun der Verantwortung der Männer widmete. Ich glaube, er wusste, dass wir Männer hartnäckiger und ungeschickter und dümmer sind als Frauen und wir es brauchten, dass uns ganz klar gemacht wurde, wie man das Haus im Geist Jesu Christi leitet. Also, zu jenen Männern, die ein wenig aufgeblasen waren, weil sie angeblich das Haupt des Hauses sind, sagte Paulus in diesem Geist des einander Unterordnens bereits zur Frau, aber jetzt sagt er zum Mann: „Ehemänner, liebt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat.“

Sagen Sie „Autsch“, Männer, jetzt. Interessanterweise ist das Verb „lieben“, das auf die Männer angewandt wird – „Ehemänner, liebt eure Frauen“ –, dasselbe Verb, das für Christus verwendet wird, wie Christus die Gemeinde geliebt hat. Agapate ist das Verb für „liebt“ (Imperativ) und agapēsen ist das Verb dafür, wie Christus die Gemeinde liebte.

Und was er sagt, ist, dass derselbe Stil, dieselbe Essenz, dieselbe Haltung, mit der Christus die Gemeinde geliebt hat, diejenige ist, die du in deiner Beziehung zu deiner Frau anwenden sollst. Wie liebte Christus die Gemeinde? Der Apostel Paulus will keine Zweifel daran lassen und sagt, dass er sich selbst für sie hingab. Wenn Sie analysieren, was Christus für seine Gemeinde getan hat, Brüder und Schwestern, Christus verteidigt seine Gemeinde erbittert, er ist der Löwe von Juda. Christus sagte: „Die Tore der Hölle werden sie nicht überwältigen.“ Christus sagte: „Ich gehe, aber ich werde einen Tröster senden, der die Gemeinde unterweist und sie zu aller Wahrheit führt“, und er delegierte dies dem Heiligen Geist. Christus opferte sich für die Gemeinde, er verließ seine glorreiche, göttliche Höhe, wurde Mensch, hinterließ der Gemeinde Anweisungen, Lehren, lebte drei Jahre lang mit ihnen, hinterließ apostolische Leiter, die sie führen sollten, hinterließ sein Wort, stieg ans Kreuz, ließ seinen Körper zerbrechen, vergoss Blut, damit seine Gemeinde existieren konnte, und hat danach jeden Tag für sie Fürbitte getan.

Und eines Tages kommt er, um sie endlich zu heiraten, wie Christus die Gemeinde liebte und sich für sie hingab. Und Mann Gottes, ich muss dich fragen, so wie ich mich selbst fragen muss: „Liebe ich meine Frau, meine Ehefrau, so wie Christus die Gemeinde geliebt hat?“ Jeden Tag muss sich der christliche Leiter diese Frage stellen, derjenige, der Autorität im Geist Jesu Christi ausübt, muss sich fragen: „Kann ich wirklich sagen, dass meine Frau der Meinung ist, dass ich sie im Stil Jesu liebe?“ Es ist eine ernste Frage, die wir uns stellen müssen, denn das ist die Art und Weise, Autorität auszuüben.

Und der Apostel Paulus, der wollte, dass diese „dichten“ Männer verstehen, was er sagt, fügt noch hinzu, er sagt: „… um sie zu heiligen, indem er sie gereinigt hat durch das Bad der Wasser des Wortes, um sie sich selbst darzustellen, eine glorreiche Gemeinde …“

Sehen Sie das, Brüder und Schwestern, das heißt, all das, was Christus tut – sie reinigen, sie sich selbst darzustellen – das Ziel des christlichen Leiters im Haus muss es sein, seine Frau dahin zu führen und sicherzustellen, dass seine Frau in der Ausübung seiner Führung all das erreicht, was Gott von ihr will. Der Ehemann muss seiner Frau Raum schaffen, damit sie sich erbauen kann, damit sie als Leiterin wachsen kann, damit sie von den Wunden ihrer Kindheit und der Vergangenheit heilen kann. Gott macht dich zum Hirten deiner Frau, zum Diener Gottes, zum Mann Gottes, zum Leiter Gottes.

Und Gott möchte, dass du sicherstellst, dass, wenn der Tag kommt, an dem Gott dich zur Rechenschaft zieht und dir sagt: „Okay, was hast du mit der Führung gemacht, die ich dir in deinem Zuhause gegeben habe?“, dass du sagen kannst: „Nun, Vater, ich habe alles getan, damit meine Frau, die hier ist, mit einem großen Lächeln, weil ihr Ehemann sie gut behandelt hat, zu jener glorreichen und strahlenden Frau wurde, die du dort siehst.“ Ich habe alles Mögliche dafür getan.

Und der Apostel Paulus sagt, fügt hier auch hinzu, vom Heiligen Geist inspiriert: „… damit sie weder Flecken noch Runzeln noch dergleichen habe, sondern heilig und tadellos sei …“

Also, Brüder und Schwestern, gehen Sie schnell los und kaufen Sie Ihrer Frau zwei Tiegel Hautcreme, geben Sie 40, 50 Dollar aus, damit Ihre Frau keine Flecken oder Falten hat. Das sagt das Wort Gottes. Wir müssen sicherstellen, Ehemänner, dass die Fehler in unseren Frauen, die Wunden der Vergangenheit, die Deformationen, die Komplexe, die Ängste – dass Gott uns erlaubt, unseren Frauen zu helfen, damit all diese Dinge verschwinden, und unser Umgang mit ihnen sollte eher in diese Richtung zielen, mehr als das Gegenteil, wie wir es oft tun können, nämlich die Fehler und Komplexe und Ängste unserer Frauen eher zu stärken. Hier steht, dass sie weder Flecken noch Falten noch dergleichen haben soll, falls dort etwas fehlen sollte, noch dergleichen.

„… so sollen auch die Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib …“

Sie sehen all die Bilder, die der Apostel Paulus verwendet, um sicherzustellen, dass kein Zweifel daran besteht, wie der Mann diese Autorität im Zuhause ausüben soll. Nun, ich sage, ich glaube, Brüder und Schwestern, dass eine Frau, die so von ihrem Mann behandelt wird – ich glaube, diese Frau müsste verdorben sein, um zu versuchen, diesem Ehemann, der sie auf diese Weise liebt, Schaden zuzufügen oder zu versuchen, seine Autorität zu untergraben oder ihm irgendeine Art von Schwierigkeit zu bereiten. Nein, ich glaube, wenn diese Frau sagt: „Vater, Du hast mich berufen, mich der Führung meines Mannes zu unterwerfen“, und dieser Ehemann sagt: „Vater, Du hast mich berufen, meine Frau zu segnen und sicherzustellen, dass ich über sie wache, dass kein Merkmal von Egoismus, Manipulation, Täuschung oder Falschheit in meinem Umgang mit ihr auftaucht, sondern dass ich diese Aufgabe gut erfülle.“

Brüder und Schwestern, ich glaube, das ist die Herrlichkeit Gottes. Scheidungsanwälte würden verhungern, es gäbe keine Arbeit für Eheberater, denn es wäre Segen, Herrlichkeit. Warum? Weil es Leiter gibt, die Autorität im Geist Christi sind, und es Geleitete gibt – oder Geleitete in diesem Fall –, die sich der Autorität ihrer Leiter, ihrer Häupter, freudig unterordnen, und es gibt Segen, die Gnade Gottes fließt. Die Kinder sind im Haus gesegnet, die Haushaltwirtschaft ist gesegnet, dieser Mann betet, dass der Herr ihm Weisheit gibt, damit er ihn behandelt, damit sein Charakter immer mehr dem Christi gleicht. Diese Frau versucht, ihren Mann zu segnen, ihren Mann zu respektieren, ihn zu ehren, seine Würde zu erhöhen.

Wissen Sie, Brüder und Schwestern? Wir Männer haben das zerbrechlichste Ego der gesamten Menschheit. Gott hat den Menschen nach Ehre und Respekt dürstend geschaffen. Der Mann ist wie ein Löwe, der Respekt braucht. Und wissen Sie was? Die Frau, grob gesagt, was will die Frau am meisten? Zuneigung, Zärtlichkeit und Bestätigung in ihrer Rolle als Ehefrau, als Mutter, als Verwalterin eines Hauses. Der Mann nährt sich vom Respekt, deshalb heißt es: Die Frau soll ihren Mann respektieren. Die Frau nährt sich von Liebe und Zärtlichkeit, die für uns Männer manchmal so schwer zu geben ist – ich hebe als Erster die Hand.

Und dann sagt Gott, die Frau soll ihrem Mann dieses Gefühl geben von „Wow, du bist mein Mann, du bist mein Kerl. Ich respektiere dich und erkenne deine Führung an.“ Und der Mann soll ihr sagen: „Du bist mein Schätzchen, ich liebe dich, ich ziehe dich allen anderen Frauen vor“, und dass Harmonie im Haus herrscht und dass sich beide so fühlen, als würden sie ihren Platz einnehmen, einer dem anderen gegenüber. Und deshalb heißt es: „Ordnet euch einander unter.“ Darin liegt Segen, und das Haus funktioniert auf wunderbare Weise.

Ich habe keine Zeit, aber sehen Sie, lassen Sie uns einen Moment zu den Kindern kommen. Die Kinder sind ganz ruhig da und sagen: „Nun ja, das ist für Papa und Mama, aber das betrifft mich nicht.“ Nun, Paulus wendet sich den Kindern zu, Kapitel 6 sagt:

„… Kinder, gehorcht im Herrn …“

Beachten Sie die Parallele: „Ordnet euch einander unter in der Furcht Gottes.“ Hier steht: „Gehorcht im Herrn.“ Warum verwendet der Apostel Paulus diese spirituellen Phrasen, warum stellt er Gehorsam und Autoritätsausübung in den Kontext von „im Herrn“? Weil Autorität nicht angemessen ausgeübt werden kann, noch kann man sich Autorität unterordnen, außer im Geist Jesu Christi, weil es eine biblische Wahrheit ist, weil nur der Herr uns helfen kann, Autorität richtig auszuüben und zu gehorchen.

I want to address you young adults, young people, adolescents who are here. Let me speak to you for a moment in English because I don’t want to give you any opportunity to resist what I’m saying. Oh, I don’t speak Spanish, therefore I don’t have to pay attention to the pastor.

No, I want to tell you, the Bible says here, children, obey in the Lord, your parents. There is a special blessing, you see. I mean we have to acknowledge the concept of authority in the home and when a young person submits gladly, willingly, proactively to the leadership of their parents, to their exalted station, as parents in the home, there’s such a blessing for the daughter, for the son, I think we have done a great harm to our children by denying them an understanding of the structures of authority that govern life and govern the biblical world view. And there is blessing when a son or a daughter honors actively their parents, when they submit gladly to their authority and their teaching. It is a spiritual thing, that is why he says, in the Lord. It is difficult in this modern age that exalts so much individuality and criticism of authority and the rights of the individual, it is very difficult for young people who have been bread and discipled in that secular mind frame, to adhere themselves to this ancient model which is the only model really of authority to parents. I tell you there is such a huge blessing in that, young people, I want to encourage you, I want to bless you by giving you something that is a secret to blessing, prosperity and long life, honor and obey your parents, even if you’re in college, even if you’re in graduate school, even if you’re an accomplished professional, when you honor your parents and when you enter into this stream of thinking which is so powerful of honoring your authorities, there’s a huge blessing involved. The blessing of God is released, the prosperity, the good wind of the spirit starts blowing in your back and advances you in life. It’s a beautiful thing and you know, it begins by submitting to the wisdom and honoring. Honoring means, actively prefer, actively give obeisance to, proactively recognize the exalted state of a person and in a sense, bow before their authority, there’s a blessing in that.

You know, many parents, for many parents in the modern world, it is a burden to be a father or a mother. Many parents do not enjoy being a parent these days because many times children have not been quick to give their parents the kind of blessing that they so deserved and so parenting has been subverted and we have unwilling parents, and we have children who are therefore also not being served well by their parents, who are secretly resistant of their role as parents.

And so I think, you know, it behooves young people and it behooves me, whoever it is, if you have an elder over you bless them, acknowledge their authority and make sure that you make it easy and joyful, enjoyable for them to exercise authority in your life and you’ll be blessed by it, I assure you that.

Dann heißt es: „Kinder, gehorcht im Herrn euren Eltern, denn das ist recht.“

It is the right thing to do. It is just it says.

Es ist recht, dass unsere Kinder ihren Eltern gehorchen. Sehen Sie, wissen Sie was? Lassen Sie mich kurz abschweifen, ich bin gleich fertig, keine Sorge, aber es gibt eine Passage, die mich am meisten berührte, als ich anfing, über Autorität zu predigen, und diese Passage hat mich immer beeindruckt. Sie steht in Sprüche Kapitel 30, Vers 11, weil sie mich so sehr an einen Aspekt dieser modernen Generation erinnert, und es heißt:

„… es gibt ein Geschlecht, das seinen Vater verflucht und seine Mutter nicht segnet …“

Und ich würde sagen, dass es bestimmte Aspekte der modernen Generation gibt, die dieser Haltung ähneln, die wir hier sehen, wo es heute eine Rebellion gegen die Eltern gibt und eine Gesellschaft, die Kinder dazu inspiriert, ihren Eltern nicht die gebührende Ehre zu erweisen. Und der Schreiber der Sprüche sagt:

„… es gibt ein Geschlecht, das in seinen eigenen Augen rein ist, obwohl es nicht von seinem Unrat gereinigt ist; es gibt ein Geschlecht, dessen Augen hochmütig sind und dessen Lider erhoben sind; es gibt ein Geschlecht, dessen Zähne Schwerter und dessen Backenzähne Messer sind, um die Armen des Landes und die Bedürftigen unter den Menschen zu verschlingen …“

Gott hat etwas gegen diese Art von Generation, die dieser Generation, in der wir leben, sehr ähnlich ist. Und Gott will nicht, dass seine Gemeinde an dieser Mentalität teilnimmt. Gott will eine Gemeinde, die ihre Autoritäten segnet, ihre Ältesten segnet, ihre Eltern segnet.

Sehen Sie, was Vers 17 in derselben Passage sagt: „… das Auge, das den Vater verspottet und die Lehre der Mutter verachtet …“ Sehen Sie, wie schrecklich das ist, es heißt: „… die Raben des Tales sollen es aushacken und die jungen Adler sollen es fressen …“

Wow, das ist Gottes Haltung gegenüber dem rebellischen Herzen gegen die Eltern. Wenn ich das sagen würde, würden sie mir sagen: „Der Pastor ist verrückt, man muss ihn woanders hinschicken.“ Aber Gott sei Dank, dass es das Wort ist, sagt er, meine Brüder und Schwestern: Gott sieht mit großer Strenge auf das rebellische Herz des Sohnes, der seine Mutter nicht segnet, nicht auf den Rat seiner Mutter hört; er hat Gottes Gericht gegen sich, aber derjenige, der sich seinem Vater und seiner Mutter unterordnet und sie ehrt, hat den Segen Gottes.

Wir sprechen über sehr ernste Dinge, Brüder und Schwestern, und deshalb möchte ich nicht, dass unsere Jugendlichen in dieser Gemeinde, zumindest, aufhören, diese Botschaft zu verstehen und zu hören, dass sie segnen sollen. Mich segnen diese jungen Leute, die ich in meiner Gemeinde sehe, die ihre Eltern lieben und respektieren. Hören Sie mal, was für ein großer Segen, es ist eine Ehre für diese Gemeinde, Sie als Jugendliche zu haben. Lassen Sie sich diese Meinung von niemandem ändern, schämen Sie sich nicht, sich Ihren Eltern unterzuordnen, denn darin liegt Segen, das versichere ich Ihnen, für die Zukunft.

Nun, was sagt er – damit schließe ich –, er sagt: „… und ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern zieht sie auf in der Zucht und Ermahnung des Herrn …“

So wie er den Kindern sagt: „Unterwerft euch euren Eltern“, so sagt er zu den Eltern: „Aber Väter, missbraucht eure Autorität nicht.“ Es gibt Eltern, die sagen: „Nun, ich bin der Vater, und hier wird getan, was ich sage, und diese Turnschuhe musst du anziehen, weil ich sie dir gekauft habe“, obwohl die Armen in der Schule mit voller Scham da stehen, weil es Turnschuhe aus dem Jahr 1945 sind. Aber nein, das ist, was du anziehen musst, und das Kleid voller Blumen und Puppen, und das arme Mädchen schämt sich im Klassenzimmer, aber das hat die Mutter ihr gekauft, und das muss sie anziehen.

Brüder und Schwestern, seien Sie vorsichtig. Ich bin nicht der Eigentümer meiner Töchter, noch sind Sie der Eigentümer Ihrer Kinder, der Eigentümer ist Gott. Er hat sie geschaffen, er hat sie Ihnen und mir gegeben, damit wir uns um sie kümmern und sie erziehen, aber wissen Sie gut, dass Ihr Kind ein menschliches Wesen ist, es hat Rechte, die Sie nicht antasten dürfen. Es ist dort eine Seele, es gibt ein Schicksal, das Gott mit diesem Leben hat, und Sie sind der Hüter dieses Schicksals, aber Sie werden es nicht bestimmen. Sie müssen die verborgene Gabe Gottes in diesem Kind erkennen und dann sicherstellen, dass diese Gabe gehirtet und zu ihrer maximalen Entfaltung gebracht wird. Behandeln Sie Ihre Kinder immer mit Autorität, aber mit immensem Respekt, denn das Bild Gottes ist in ihnen abgebildet. Denken Sie daran. Missbrauchen Sie Ihre Kinder nicht, unterdrücken Sie Ihre Kinder nicht, breiten Sie sich nicht über Ihre Kinder aus, reizen Sie sie nicht zum Zorn; es gibt heute so viele verletzte Kinder, weil ihre Eltern sie missbraucht, sie nicht bestätigt, sie nicht mit der Würde behandelt haben, die sie verdienen.

All das gehört zu diesem „ordnet euch einander unter“. Ich muss mich meinen Töchtern in bestimmten Bereichen unterordnen, ich muss ihre Worte hören. Manchmal haben sie mir etwas gesagt, wo ich einen Fehler gemacht habe, und ich zucke zusammen und ärgere mich, aber danach höre ich zu und überlege es mir und versuche, mich in bestimmten Bereichen anzupassen, weil ich weiß, dass sie auch mir etwas sagen können. Und dann muss man sich unterordnen, meine Frau, dasselbe.

Das heißt, all das ist ein liebevolles Spiel, ein wunderschöner Tanz, wo einer sich dem anderen unterordnet, manchmal leitet der eine und der andere folgt, und manchmal folgt der eine und der andere leitet, und das ist ein großer Segen. Aber wenn der Heilige Geist in einer Familie wirkt, ist das die Herrlichkeit Gottes: Wir ordnen uns einander unter, üben Autorität aus, unterwerfen uns Autorität, delegieren Autorität, dezentralisieren Autorität, schulen die Menschen, damit sie dann Autorität ausüben können – ein großer Segen.

Mache ich mich verständlich, Brüder und Schwestern, oder hat der Heilige Geist sich in uns verständlich gemacht? Möge Gott unsere Familienleben, unser kirchliches Leben, unser Leben als Leiter in der Gemeinde – wo auch immer, ob Sie Arbeitgeber oder Vorgesetzter in einer Schule oder in einer Fabrik sind – sicherstellen, dass Sie Ihre Autorität im Geist Jesu Christi einsetzen und dass die vernünftigen Menschen in Ihrer Umgebung, wo Sie arbeiten oder wo Sie Autorität ausüben, sagen können: „Wissen Sie was? Dieser Mann, diese Frau, ist nicht perfekt, ist nicht perfekt, aber er/sie tut sein/ihr Bestes, und ich fühle mich gut geführt, und ich schulde ihm/ihr Respekt.“ Darin liegt ein großer Segen.

Möge Gott, Brüder und Schwestern, dass unsere Gemeinde jeden Tag mehr und mehr in die Richtung gehen kann, im Geist Jesu zu leiten und sich Autorität unterzuordnen. Amen. Lasst uns aufstehen, lasst uns dem Herrn an diesem Tag Ehre und Ruhm geben, lasst uns sagen: „Vater, danke für dein Wort, danke, dass wir in deinem Haus waren und du zu uns gesprochen hast, du uns gedient hast.“ Ich segne euch im Namen Jesu, meine Brüder und Schwestern, möge Gott uns immer mehr führen.