Fremdes Feuer = Gute Absichten Genügen Nicht

Gehen wir zum Wort des Herrn. Wie viele erinnern sich an das Thema, das wir in diesen Tagen behandeln? Ich weiß, ich war letzten Sonntag nicht hier, aber welches Thema ist es? Über Autorität. Sagt alle Autorität, das ist das Schlüsselwort, und ich habe auf diesem Thema bestanden, weil ich vom Herrn spüre, dass es ein prophetisches Thema ist, ein Schlüsselthema für unsere Gemeinde in dieser Zeit ihrer Entwicklung. Es ist etwas, das Gott, glaube ich, zu seiner ganzen Kirche mit großem K, der universellen, spricht. Ich glaube, dass Gott Großes für die kommende Zeit bereithält. Wir werden Zeugen eines Wirkens des Geistes auf dieser Erde und in der Geschichte sein wie nie zuvor in der gesamten Geschichte der Menschheit.

Ich glaube, dass Gott sich darauf vorbereitet, eine neue Epoche in der Geschichte der Menschheit zu eröffnen, und deshalb werden die Zeiten so schwierig und der Konflikt zwischen Gut und Böse immer definierter, grafisch klarer, und der Teufel tut alles Mögliche, um seinen Griff auf die Menschheit zu beschleunigen und zu stärken, weil er weiß, dass seine Zeit kurz ist, und Gott bereitet etwas vor, dessen genaue Proportionen oder wie es in Gottes gesamten chronologischen Plan in der Geschichte passt, ich nicht genau weiß, aber ich weiß, dass ein großes Wirken Gottes vorbereitet wird und Gott seiner universellen Kirche ein Maß an Autorität zurückgeben wird, das sie vielleicht noch nie auf der Erde hatte: über Regierungen, über Institutionen, über internationale Beziehungen und eine Vielzahl von Dingen, die Künste, den Intellekt, die Universitäten. Die Kirche wird eine beispiellose Autorität erhalten, und damit die Kirche Jesu Christi die Autorität, die Gott in ihre Hände legen wird, angemessen ausüben kann, muss sie die Prinzipien der Autorität verstehen, und die Kirche wird zunächst wissen müssen, wie sie die Autorität im sanften, demütigen und dienenden Geist Jesu Christi anwendet, der ein dienender Leiter war, ein Leiter, der denen diente und dient, die unter seiner Autorität stehen, er bedient sich nicht ihrer, er nutzt sie nicht aus, er dient ihnen mit Demut, mit Liebe, mit Großzügigkeit, aber die Kirche wird auch Menschen brauchen, die sich der Autorität unterordnen können.

Wie viele können dazu Amen sagen? Menschen, die sich der Autorität unterordnen können, zuerst der des Vaters, des Wortes und auch ihrer Leiter. In dieser Kirche, die Gott erhebt, einer mächtigen Kirche auf breiter Ebene, wird apostolische Autorität benötigt. Wiederholt dieses Wort, apostolisch. Wenn Sie in die Bibel im Buch der Apostelgeschichte schauen, sehen Sie dort, dass das Wort sagt, dass der Herr Jesus Christus zwölf Aposteln Autorität delegierte, und dieses ursprüngliche Konzil war in Jerusalem, und wenn es einen Streit, eine Kontroverse, etwas zu lösen gab, das die Angelegenheiten der wachsenden und sich ausbreitenden Kirche betraf, wohin ging das christliche Volk, um seine Weisungen zu erhalten und jede Angelegenheit zu klären, die unter den Anhängern Jesu Christi nicht klar war, wohin gingen sie? Sie sandten nach Jerusalem, wo die Apostel waren, damit diese das richterliche Urteil darüber fällten, welche Richtlinien zu befolgen waren. Es war eine fast militärische Autorität, die es gab, es war eine zentrale Autorität.

Nun, diese Männer waren vom Heiligen Geist gesalbt, sie hatten Autorität von Jesus Christus erhalten, sie waren von Jesus Christus geformt worden. Schauen Sie Petrus an, wie er geformt und gedemütigt wurde, um Autorität auszuüben. Als die Apostel also ein Urteil fällten, gingen sie in diese Richtung. Als das Problem aufkam, ob sich die neuen jüdischen Bekehrten oder sogar die Heiden, besonders die Heiden, beschneiden lassen oder die Gesetze des Alten Testaments befolgen mussten, um treue Christen zu sein, oder ob sie einfach ihre Kultur beibehalten konnten, aber die Autorität Jesu Christi akzeptierten, wohin gingen sie, um die Weisung zu bestimmen? Sie gingen zu den Aposteln, und die Apostel hörten Petrus zu, sie hörten Paulus zu, sie hörten allen zu, und dann sagten sie: Gut, wisst ihr was? Sie schickten einen Brief an alle Christen und sagten ihnen: Es hat dem Heiligen Geist und uns gut geschienen – hört das mal – in der gleichen Stimme sagten sie: Es hat dem Heiligen Geist und uns gut geschienen, denn sie hatten die Autorität Gottes mit sich. Es hat uns und dem Heiligen Geist gut geschienen, die Heiden nicht mit Fragen des jüdischen Gesetzes zu beunruhigen, sondern dass sie sich einfach von diesem und jenem enthalten und sich den Lehren Jesu Christi unterordnen. Und sofort richteten sich alle danach, und das Problem war gelöst. Es gab nicht so etwas wie: „Das gefällt uns nicht, weil wir Juden uns schlecht fühlen, weil unsere Prinzipien nicht eingehalten werden und nichts dergleichen.“ Es hat uns und dem Heiligen Geist gut geschienen, und alle mussten sich fügen.

Sie sehen, das ist ein Volk, das Bescheid weiß. Und das steht nicht im Alten Testament, denn wenn ich von Autorität spreche, gibt es oft Leute da draußen, die sagen könnten: „Aber der Pastor stützt sich immer auf Geschichten aus dem Alten Testament.“ Sehen Sie, das Konzept der Autorität zieht sich durch alle Seiten der Bibel, Altes Testament und Neues Testament. Die Grundstruktur der Heiligen Schrift hängt von einem Bezugsrahmen der Autorität ab, und leider hat sich die Kirche heute von den Prinzipien der modernen Kultur anstecken lassen, die der Autorität entgegensteht.

Die Haltung der modernen Kultur ist: Je weniger Autorität es gibt, mit der man sich auseinandersetzen muss, desto besser. Autorität sollte auf das Minimum reduziert werden, das das grundlegende Funktionieren der Gesellschaft oder der Institutionen zulässt, denn es gibt eine grundlegende Skepsis gegenüber dem Konzept der Autorität. Die moderne Kultur, die moderne Mentalität basiert auf dem Gegenteil: der Skepsis gegenüber der Autorität, der Rebellion gegen die Autorität. Vielmehr herrscht in der modernen Kultur, in der modernen Mentalität das Prinzip der Demokratie und dass alle... und sehen Sie, ich bin der Erste, der dazu Amen sagt, aber selbst in der Demokratie, lassen Sie mich Ihnen sagen, gibt es überall viel, viel Autorität. Fahren Sie auf die Route 93 und lassen Sie sich von einem dieser staatlichen Polizisten mit seinem Smoky-Hut anhalten, lassen Sie sich zur Seite winken und sagen Sie ihm: „Nein, ich muss die Straßenverkehrsregeln nicht respektieren, weil das eine Demokratie ist.“ Ehe Sie sich versehen, werden Sie mit zwei kleinen Metallfesseln an den Handgelenken auf dem Weg zu einer Polizeistation der Staatspolizei sein. Es gibt Autorität, es gibt Autorität.

Sagen Sie dem IRS: „Wissen Sie was? Meine moralischen Prinzipien erlauben es mir nicht, Steuern an die Regierung der Vereinigten Staaten zu zahlen.“ Kein Problem, aber wir brauchen Ihr Haus morgen, also gehen Sie raus. Es gibt Autorität, Brüder, Autorität ist überall. Das Prinzip der Autorität zeigt sich, und Sie werden sich fragen: „Und wo ist die Bibel, die der Pastor vor Beginn der Predigten lesen sollte?“ Keine Sorge, das kommt auch noch, wir sind bereits in der Schrift.

Die unerwartetsten Dinge funktionieren nach Autoritätsprinzipien. Ich saß dort, und mir fiel eines dieser Beispiele ein: ein Orchester, die Kunst, schauen Sie sich die Kunst an. Die Kunst scheint sich von der Idee dessen zu nähren, was das Gegenteil von Autorität zu sein scheint, nämlich Kreativität, die Freiheit des Künstlers, ja oder nein? Bei Künstlern dreht sich alles um Ausdruckskraft, Originalität, die Freiheit, mit Gesetzen und Prinzipien der Musik zu spielen, um neue Dinge zu schaffen. Der Künstler ist das grundlegende Beispiel für Freiheit, und doch kann die Kunst nicht funktionieren, wenn sie nicht innerhalb von Autoritätsrahmen, Gesetzen und Regeln funktioniert, sei es die der Farben, der Nuancen, der Proportionen, der Regeln, die die Empfindlichkeit der Kultur, in der der Künstler agiert, ihm auferlegt, seine eigene Ausbildung, viele Dinge, die die Freiheit eines Künstlers einschränken und begrenzen.

Aber noch darüber hinaus: ein Orchester, ein Sinfonieorchester, das aus Künstlern, aus Musikern besteht, zum Beispiel, muss, um schöne und wohltuende Musik produzieren zu können, absolut an Autoritätsprinzipien gebunden sein. Sehen Sie zum Beispiel den Dirigenten. Der Dirigent hat eine fast absolute Autorität über die Musiker, die dort sind. Der Dirigent wird sich, bevor dieses Orchester an diesem Abend zum Beispiel spielt, oft mit diesen Musikern getroffen haben, um das Werk zu proben, das sie aufführen werden, und wird diesen Musikern gesagt haben: „Ich möchte, dass, wenn wir an diesem Punkt der neunten Symphonie Beethovens ankommen, die Violinen sottovoce spielen, ganz leise, während die Perkussionen stärker werden, oder in einem Crescendo, was auch immer, und in diesem Moment steht in der Partitur, dass die Bläser, die Blasinstrumente, schweigen müssen, denn das sagt die Partitur, ich weiß nicht, wie man es auf Spanisch sagt, das Geschriebene, das, was der Komponist geschrieben hat. Und ich möchte, dass dieser Teil auf diese Weise interpretiert wird.“

Nun, beachten Sie, der Dirigent, obwohl er beträchtliche interpretatorische Autorität hat, kann nicht über die Noten hinausgehen, die der Komponist geschrieben hat. Der Dirigent muss sich der Autorität des Komponisten unterordnen, während der Komponist sich der Autorität der Musik und den Gesetzen der Musik untergeordnet hat. Und gleichzeitig unterordnen sich die Musiker der Autorität des Dirigenten. Und alles ist eine Kette der Autorität. Und wenn der Moment kommt, das Stück aufzuführen, kann der Geiger nicht sagen: „Wissen Sie was? Ich spüre eine Inspiration durch meine Adern strömen, und ich werde anfangen.“ Er muss sich an das festgelegte Muster halten, und alle müssen innerhalb des etablierten Autoritätsrahmens funktionieren. Wenn dieser Musiker rebelliert, wird er sich sehr bald auf der Suche nach Arbeit wiederfinden, denn er muss sich der Autorität unterordnen.

Sie sehen also, selbst in den unerwartetsten Bereichen funktioniert die Welt nach Autoritätsprinzipien, und die Kirche ist von allen Institutionen der Welt eine, die lernen muss, in Autorität zu funktionieren, und sie braucht Menschen, die wissen, wie man sich an Autoritätsprinzipien hält. Wenn ich unsere Musiker hier sehe, und ich hoffe, dass sie dies um 12 Uhr mit Liebe hören, ich liebe sie, ich segne sie, sie sind wunderbare Menschen. Aber die Musiker müssen sich der Autorität ihres Leiters unterordnen. Gonzalo hat eine von mir als Pastor delegierte Autorität, und diese Musiker müssen sich seiner Autorität unterordnen. Diese Musiker können nicht sagen: „Na ja, das, was ich will…“ Nein, nein, nein, sie müssen der delegierten Autorität gehorchen. Während Gonzalo sich auch nicht über sie aufspielen, sondern sie mit dem Respekt behandeln wird, den sie verdienen. Aber diese Musiker müssen, damit sie der Kirche ein Segen sein können, an die Autorität gebunden sein. Wenn sie in ihrem Herzen rebellisch sind und sich der Autorität nicht unterordnen, fließt Gottes Segen nicht durch sie.

Wie viele verstehen, was ich sage? Sie mögen technisch gut spielen, aber es wird keine Salbung geben, denn die Salbung fließt nur durch gebrochene und demütige Männer und Frauen Gottes. Das ist das Paradox der Autorität, und es gibt viele Menschen, die stur sind. Ich kenne viele Menschen in den Gemeinden, in dieser nicht, denn alle sind heilig, das weiß ich, aber in anderen Gemeinden, aus denen die Schwestern von Plomiza kommen, zum Beispiel, gibt es Menschen, die sich der Autorität nicht unterordnen können, sie haben Probleme, sie haben Schwierigkeiten mit Autorität, und deshalb stolpern sie oft ständig, machen keine Fortschritte, erreichen keine anderen Ebenen und anderen spirituellen Höhen der Gotteserkenntnis, von Gott gebraucht zu werden, in tiefe Intimität mit dem Wort Gottes einzutreten. In ihrem Leben machen sie oft keine Fortschritte, weil sie rebellisch sind, sie kämpfen. Das Wort sagt: „Es ist dir hart, wider den Stachel zu löcken.“ Es ist hart, wenn man in seinem Herzen ist, es ist wie das kleine Kind, dem seine Mutter sagte, sie kniete es zur Strafe nieder und sagte der Mutter von dort, wo sie war: „Ja, ich knie körperlich, aber innerlich stehe ich.“ Es gibt Menschen, die so sind, sie tun die Dinge, aber widerwillig, aber während sie murren, wie wir Dominikaner sagen, innerlich, immer klagend, nuschelnd, dass dies, dass das, dass der Pastor, dass die Leiter, dass dies, und es gibt Wurzeln der Bitterkeit in ihrem Herzen, die verhindern, dass die Gnade Gottes frei durch ihr Leben fließt. Wie Gige Avila sagt: „Lächle, Christus liebt dich.“ Man muss sich der Autorität unterordnen, Brüder, und man muss die Autorität mit Freude empfangen.

Mich segnet es so sehr, Menschen in meiner Gemeinde zu sehen, in deren Herzen ich diese Unterordnung unter die Autorität erkenne, und wissen Sie was? Das ist nicht, weil es mein Ego schmeichelt oder so etwas. Im Gegenteil, wenn ich das sehe, möchte ich mich zu ihren Füßen werfen und sagen: „Sieh mal, tu mit dieser Kirche, was du willst“, denn ich sehe ihr demütiges und einfaches Herz, und Gott bewahre mich davor, diese Freundlichkeit und diese Unterordnung unter die Autorität, die sie zeigen, zu missbrauchen. Im Gegenteil, das demütigt mich, denn ich weiß, dass ich diese Art von Respekt nicht verdiene.

Nun, ich übertrage die Ehre sofort Jesus Christus, den ich repräsentiere. Ich weiß, dass sie sich nicht mir, Roberto Miranda, unterordnen, sondern der Autorität, die ich repräsentiere, und den Werten, die ich in diesem Moment verkörpere, denn wenn ich sie nicht verkörpern würde, würden sie mich nicht respektieren. Für mich gibt es also nichts, das geht durch mich hindurch und erreicht sofort Jesus Christus, ich mache sofort einen Scheck, der demjenigen übertragen wird, der ihn verdient. Gott bewahre mich davor, die Ehre zu behalten, nichts dergleichen. Und die Menschen verstehen das nicht, Brüder, dass, je demütiger man wird, je gebrochener man ist, je einfacher man von Herzen ist, zur Ehre des Herrn, desto mehr wird man gesegnet, desto mehr fließt die Herrlichkeit Gottes durch den Einzelnen. Es ist ein Paradox des Reiches, und darin ist das Paradox des Kreuzes involviert, dass, je mehr du dich kreuzigen lässt und dein Ich mehr stirbt und dieser menschliche Stolz in uns mehr verdorrt, desto mehr Platz ist für den Geist Christi, um in uns zu wohnen. Denn das ist der Geist, den er manifestierte, als er sich dem Vater unterordnete.

Sehen Sie zum Beispiel, was im Hebräerbrief steht, gehen wir einen Moment zum Hebräerbrief. Sehen Sie, wie die Haltung Jesu Christi zur Autorität war, Hebräer 5,7 und 8. Suchen Sie es dort, damit Sie nicht denken, ich spreche hier nur aus meinem Fleisch. Ich begründe die Dinge, die ich sage und argumentiere, immer gerne im Wort Gottes, denn das ist meine Hauptautorität. Übrigens, egal wie sehr Sie das, was ich über Autorität sage, stören oder beunruhigen mag, die einzige Frage, die Sie sich stellen müssen, ist die folgende: Argumentiert Pastor Miranda gemäß den Schriften? Denn wenn ich gemäß den Schriften argumentiere, auch wenn es Ihnen nicht gefällt, müssen Sie nicht mehr mit mir streiten, sondern mit der Bibel, ja oder nein? Nicht wahr? Denn oft hören die Menschen Dinge, die sie stören, und ich weiß, dass diese Dinge stören. Tatsächlich, wenn ich intelligenter wäre, würde ich nicht darüber predigen, aber da ich stur bin, zwinge ich mich als Pastor, Dinge zu predigen, von denen ich weiß, dass sie viele Menschen entfremden.

Lassen Sie mich sagen, unsere Kirche könnte viel mehr Menschen haben, wenn wir das Evangelium etwas mehr kompromittieren würden, aber welch große Täuschung wäre das. Ich sage zum Herrn: „Vater, ich will nur die Anzahl von Menschen, die du zulässt, dass sie in dieser Gemeinde innerhalb des Rahmens deines Wortes leben. Ich will niemanden hier haben, der unter falschen Vorwänden hier ist.“ Ich werde niemals mit der Hilfe des Herrn das Wort Gottes kompromittieren, um hier in dieser Kirche Leute mit Krawatte und Sakko zu haben. Es tut mir leid, ich muss das Wort des Herrn predigen, und ich weiß, dass, wenn man den Preis im Voraus bezahlt, Gott einen später segnet. Wenn diese Kirche wachsen soll, muss sie auf soliden, dauerhaften, prinzipiellen Fundamenten wachsen, denn an dem Tag, an dem ich sterbe, Gott mich heimholt oder was auch immer, wenn es in dieser Kirche festgelegte Prinzipien gibt, werden diese Prinzipien sie immer mächtig und wohlhabend erhalten. Wenn eine Kirche auf einem Mann oder einer Show basiert, solange der Mann oder die Show dauert, bleibt die Kirche bestehen, aber welch wackliges Fundament ist das, welch heimtückischer Sand ist das. Eine Kirche muss langsam, wie das Lied sagt, solide, Tag für Tag, Woche für Woche, Jahr für Jahr nach den Prinzipien des Wortes Gottes aufgebaut werden.

Wenn Sie mir also zuhören, wenn ich über diese Dinge spreche, die manchmal, so denke ich, für viele junge Leute, für viele Fachleute, diese Art von Lehre schwierig ist, für Leute, die aus der angelsächsischen oder europäischen Welt kommen, klingt diese Idee von Autorität nach Mittelalter, das klingt mittelalterlich, das klingt höhlenmenschlich, aber ich glaube, diese Interpretation ist für mich höhlenmenschlich, die anspruchsvolle und intellektuell fundierte Interpretation ist eine, die das Prinzip der Autorität respektiert, weil das ganze Universum, wie wir gezeigt haben, nach Autoritätsprinzipien regiert wird. Also streiten Sie nicht mit mir, streiten Sie mit dem Wort Gottes.

Die Frage ist: Glauben Sie, dass diese Bibel das Wort, die Offenbarung Gottes für alle Zeiten ist? Wenn ja, dann ist Ihre einzige Frage: Argumentiert die predigende Person nach biblischen Prinzipien? Wenn Sie keine Möglichkeit finden, sich davor zu drücken, dass er biblisch auslegt, dann müssen Sie so tun, den Kopf senken und sagen: „Vater, ich werde diese bittere Medizin nehmen“, und wenn Sie sie nehmen, wird sie bitter in Ihrem Mund, aber süß in Ihren Eingeweiden sein. Sagen Sie Amen, Ihr Leben wird gesegnet sein. Ich habe sogar schon vergessen, was ich lesen wollte, nein, ich habe es nicht vergessen.

Hebräer, Kapitel 5, Vers 7 sagt, ah, nun, noch besser, gehen wir zurück, gehen wir zu Vers 5, der mir jetzt, wo ich ihn sehe, schön erscheint, es heißt:

„… so hat auch Christus sich nicht selbst verherrlicht, indem er sich zum Hohepriester machte …“, sehen Sie dort zuerst, wie man Autorität im Geist Jesu Christi ausübt. Jesus Christus hat sich nie selbst verherrlicht noch sich darüber gefreut, Gott gleich zu sein, wie es in Philipper Kapitel 2,5 bis 11 heißt. Der Herr gab immer dem Vater die Ehre, der Herr Jesus Christus wies immer auf seinen Vater hin, der letztendlich alle Autorität hatte, und er spielte sich nicht über die Menschen auf, sondern diente ihnen. Es heißt:

„… so hat auch Christus sich nicht selbst verherrlicht, indem er sich zum Hohepriester machte, sondern der, der zu ihm sagte: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt, wie er auch an anderer Stelle sagt: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“ Mit anderen Worten, der Herr verherrlichte sich niemals selbst, sondern verherrlichte den, der ihm die Autorität des Hohepriesters in seiner menschlichen Gestalt gab, er unterordnete sich immer dem Vater. Und das ist eine der Dinge: Wer Autorität ausüben will, unterwerfe sich der Autorität. Wer Autorität im Reich Jesu Christi ausüben will, nutze die Autorität im sanften, demütigen, einfachen, dienenden Geist Jesu Christi, damit die Menschen es dann süß finden, sich seiner Autorität zu unterwerfen.

Dann in Vers 7: „… und Christus hat in den Tagen seines Fleisches mit starkem Geschrei und Tränen Gebete und Bitten dargebracht dem, der ihn aus dem Tod retten konnte, und ist erhört worden um seiner Gottesfurcht willen …“

Diese Haltung der Demut gegenüber dem Vater war seine Garantie, in Zeiten der Krise und Not in seiner menschlichen Gestalt erhört zu werden. Ich kläre das zur Klarstellung, denn in seiner göttlichen Gestalt ist er auch Gott wie der Vater, aber in seiner menschlichen Manifestation unterwarf er sich denselben Gesetzen, die das menschliche Handeln hier auf Erden regieren müssen.

Und sehen Sie, was Vers 8 sagt, denn das ist der Kernpunkt, die Kernaussage, es heißt: „… und obwohl er Sohn war, mit anderen Worten, obwohl er von derselben Substanz des Vaters war, obwohl er große Autorität, große Herrlichkeit als Sohn Gottes hatte, obwohl er Sohn war, so hat er doch an dem, was er litt, den Gehorsam gelernt; und als er vollendet war, wurde er allen, die ihm gehorchen, zum Urheber ewigen Heils; und er wurde von Gott zum Hohepriester ernannt, nach der Ordnung Melchisedeks.“

Das haben Sie für die nächsten 168 Stunden dieser kommenden Woche zu kauen, denn was dort gesagt wird, ist, dass der Herr, obwohl er Gottes Sohn war, sich dem Vater unterordnete, Gehorsam durch Leiden und Kämpfe in seiner menschlichen Gestalt lernte. Wie lernt man im Leben, Brüder, sich der Autorität unterzuordnen? Wissen Sie was? Durch Stolpersteine, hören Sie mir zu, durch Zerbruch, die Leiden des Lebens, die Misserfolge, die Schmerzen, wenn einem gezeigt wird, dass man doch nicht der Nabel der Welt ist, wie man dachte. Und wenn man leidet und Schmerzen hat und von Gott diszipliniert wird, lernt man, sich menschlichen Autoritäten zu unterwerfen.

Wie hochmütig sind junge Leute manchmal, mit all ihrem Elan, ihrer Kraft, ihrer körperlichen Schönheit, sie glauben, die Welt erobern zu können, alles überrennen zu können, und wie viele Stolpersteine legen sie hin. Verzeiht mir, junge Leute, aber es ist wahr. Aber wenn die Zeit vergeht und die arthritischen Schmerzen des Erwachsenseins kommen, und man zwei oder drei Schwierigkeiten im Leben durchgemacht hat und ein paar Jobs verloren hat und drei oder vier Mal gedemütigt wurde und 18, 19 Strafzettel für Geschwindigkeitsüberschreitung auf der Straße bekommen hat und drei oder vier Eheprobleme hatte, die einen etwas gedemütigt haben, und die Schwestern ein, zwei oder drei Kinder bekommen haben, die ihre Schönheit und ihre Kurven etwas reduziert haben, und die Männer etwas Bauch angesetzt und andere Arten von Leiden gehabt haben. Was passiert? Die Person lernt Unterordnung. Und wenn sie dann parken will, schaut sie 17 Mal auf die Schilder, um sicherzustellen, dass sie dort parken darf, so wie ich, der ich schon ganz zahm bin, wenn ich… wissen Sie, wenn ich einen großen und weiten Parkplatz finde, obwohl ich dafür gebetet habe, dann steige ich aus und hole ein Fernglas hervor und beginne, alle Schilder anzusehen, um sicherzustellen, dass es dort, wo ich parken will, in Ordnung ist, weil ich in all den Jahren so viele Strafzettel bekommen habe, dass sie mich schon weichgekocht haben, und so lernen die Leute Demut.

Hören Sie, und wie schön ist es, wenn Menschen dieses reife Alter erreichen, das Erwachsensein, das hohe Alter, mein Kind, aber nimm es leicht, wenn er dir sagt, dass du dies tun sollst, warum tust du es nicht, es ist gut, nein, der Großvater, die reife Person, wie schön, wie sanft ein Mann geht, der Autorität unterworfen ist, und wie attraktiv ist eine Person, die sich Autoritäten unterordnen kann. Aber das erreicht man, wissen Sie wie? Indem man viele Kopfschmerzen erleidet, von Gott geformt wird, und das sagt die Bibel, dass der Herr Jesus Christus durch seine Leiden Gehorsam gelernt hat, und als er vollendet war, nachdem du gelernt hast, dich zu unterwerfen, nachdem du mit all den Bitterkeiten in deinem Herzen gegenüber der Autorität umgegangen bist und wenn du von Gott geschliffen und bearbeitet wurdest, dann kannst du legitime Autorität über andere ausüben, und die Kraft Gottes kann frei durch dein Leben fließen.

Deshalb heißt es, dass er, nachdem er all diese Dinge erlitten und vollendet worden war, zum Hohenpriester nach der Ordnung Melchisedeks eingesetzt wurde. Das ist ein Geheimnis, selbst der Sohn Gottes musste sich diesen Prinzipien unterwerfen.

Oh, Brüder und junge Leute, ich gebe euch gerade jetzt ein geistliches Roastbeef, Sirloin, wenn ihr bereit seid, dies zu hören, werdet ihr mindestens zwölf Parkstrafzettel, drei Kündigungen, vier sentimentale Enttäuschungen, viele Dinge ersparen, ihr werdet Jahre des Schmerzes sparen, wenn ihr ernst nehmt, was ich euch sage, denn ich spreche nicht aus meinem Fleisch, sondern aus dem Wort Gottes, euer Wachstumsprozess kann sehr beschleunigt werden, wenn ihr euch dem unterwerft… das, wovon ich spreche, kommt direkt aus dem Geist des Herzens Gottes für diese Zeit, Brüder, und das steht überall in der Schrift, ich werde anknüpfen, denn in Wirklichkeit habe ich eine andere Predigt gehalten als das, was ich im Sinn hatte, aber es ist dasselbe, es ist Autorität, aber wieder, diese Dinge dehnen sich irgendwie aus, aber Gott sei Dank dafür, denn all das ist Teil der Prinzipien.

Gehen wir zu einer Passage, die ich im Sinn hatte, zum Beispiel, gehen wir zu Levitikus, von den vielen Passagen, die wir verwenden können, 3. Mose 10,1 bis 7. Es ist überall, wir werden eine biblische Reise machen, und am Ende davon, glaube ich, werden wir eine bessere Kirche haben, deshalb sage ich, wir werden eine bessere Kirche haben, wenn wir es wagen, nach diesen Autoritätsprinzipien zu funktionieren. Gehen wir zu 3. Mose, Kapitel 10, Verse 1 bis 7, ein sehr seltsamer Fall der Schrift, ein sehr seltsamer Fall der Schrift, der eines der Prinzipien über Gehorsam, Autorität und die Protokolle veranschaulicht, die in der Bibel zu befolgen sind, und wie gefährlich es ist, wenn man, egal wie gute Absichten man hat, nicht nach Autoritätsprinzipien funktioniert, in ernsthafte Probleme geraten kann, die einen sogar das Leben kosten können. Das sind die Arten von Passagen, die es den Menschen schwer machen, die Bibel zu lesen und als Wort Gottes zu akzeptieren. Sehen Sie hier den Fall zweier junger Männer, sie hießen Nadab und Abihu, ich rate Ihnen nicht, diesen Namen einem Ihrer Kinder zu geben, nur für den Fall, aber Nadab, es heißt:

„… Nadab und Abihu, die Söhne Aarons, waren Söhne des Priesters Aaron, des Hohenpriesters Aaron, des ersten im Judentum eingesetzten Priesters, er war ein Mann von Ansehen, ein Mann, der dem Herrn diente, ein Mann großer Autorität, ein Mann, den Gott liebte und der Gott liebte. Es heißt:

„… Nadab und Abihu, die Söhne Aarons, nahmen jeder sein Räuchergefäß …“ Was ist ein Räuchergefäß? Es war ein Gefäß, ich stelle mir vor aus Metall, Silber oder Gold, und darin wurden bestimmte Gewürze gegeben, die beim Verbrennen einen Geruch, den Weihrauch, abgaben, Weihrauch wurde hineingelegt und verbrannt, und dieser Geruch war ein Geruch, den Gott als seine Anbetung festgelegt hatte, dann heißt es:

„… jeder nahm sein Räuchergefäß mit Räucherwerk, und sie legten Feuer darauf, auf das sie Räucherwerk legten …“ sagen wir, es waren glühende Kohlen, die sie legten, und dann legten sie darauf das Räucherwerk, diese aromatischen Gewürze, sie warfen es darauf, „… und sie opferten vor dem HERRN fremdes Feuer …“ dieses Wort ist sehr wichtig, fremdes Feuer. Was bedeutet fremdes Feuer? Es bedeutet fremdes Feuer, nicht autorisiertes Feuer, Feuer außerhalb der Richtlinien, die Gott festgelegt hatte, wie die Anbeter im Tempel und im Heiligtum sich ihm nähern sollten. Gott hatte gesagt, wer sich mir mit Weihrauch nähert, muss dies auf diese Weise tun und es darf nur eine Person sein, hören Sie das.

Aber diese beiden jungen Männer, in ihrer Torheit, so heißt es: „… opferten vor dem HERRN fremdes Feuer, das er ihnen nicht befohlen hatte …“ Seien Sie sehr vorsichtig, Bruder oder Schwester, nichts für Gott zu tun, was Gott Ihnen nicht aufgetragen hat. Ich glaube, es gibt viele Menschen, die anfangen, Gott zu dienen, die Gott nie gerufen hat, und deshalb leben sie die ganze Zeit mit blauen Augen, weil der Teufel sie überall prügelt und schlägt, und sie sagen, Gott sei untreu. Wissen Sie was? Gott hat sie nie gerufen. Wow, das ist schwer zu schlucken, ja oder nein? Ich habe es gerade gesagt und sage: Wow, was habe ich da gesagt?

Das ist eines der Dinge, die mich, während ich in diesen Tagen über diese Autorität nachdachte, von dieser Vorstellung erschüttert haben, dass es heute und immer schon durch die Jahrhunderte viele Menschen gibt, die sogar im Dienst sind, und nicht unbedingt, weil Gott sie gerufen hat, sondern weil es aus ihrem Herzen, ihrer Psychologie, ihren emotionalen Bedürfnissen, die sie befriedigen müssen, aus Wunden, die sie haben und die sie dazu verleiten, Minister oder Pastoren oder was auch immer zu werden, entstanden ist, aber Gott hat sie nicht in den Dienst berufen, er hat ihnen keinen Ruf erteilt, und deshalb bewegen sie sich trotz ihrer guten Absichten, aber aufgrund ihrer gemischten Motivationen, mit denen sie selbst nicht in Kontakt stehen, weil sie unterbewusst sind, letztendlich im Ungehorsam, und wenn Gott dich nicht ruft, kannst du dich nicht seiner Unterstützung erfreuen.

Nun, wenn Gott dich ruft, dann hast du seine Unterstützung und seinen Segen. Im Reich Gottes sind gute Absichten leider nicht alles, Brüder. Es würde mich viel Zeit kosten, es auseinanderzunehmen, und danken Sie Gott, dass ich manchmal ein umsichtiger Mann bin und es diesen Morgen nicht tun werde, aber vielleicht in Zukunft, weil es Zeit brauchen würde, aber das ist etwas, das ich euch etwas sehr Schweres zum Nachdenken gebe. Es gibt viele Männer und Frauen in der Kirche heute, die dem Herrn fremdes Feuer opfern. Sie haben, hören Sie gut zu, sie haben nicht die Unterstützung Gottes, sie haben nicht die Autorität Gottes, in ihrem Herzen glauben sie, dass sie Gott gefallen, aber Gott hat ihnen nicht gesagt: „Du hast die Erlaubnis, dich mir zu nähern und in meinem Namen meinem Volk zu dienen“, und deshalb sind sie letztendlich des Schutzes, der Unterstützung, der Erleuchtung, der Kraft beraubt, die sie brauchen, um das auszuführen, was sie in ihrem Herzen erdacht haben. Gott hat ihnen nicht gesagt: „Ich will, dass du das tust.“

Man muss sehr vorsichtig sein. Viele Menschen wollen Führung im Reich Gottes, sie wollen dies tun, sie wollen das tun, sie drängen sich auf, mischen sich ein, sagen dem Pastor: „Wenn Sie mir diesen Posten nicht geben, verlasse ich die Kirche mit meinem Zehnten und meiner Familie oder was auch immer“, und oft schaden wir Pastoren ihnen, indem wir sie in Situationen bringen, in denen sie nicht sein sollten. Aus unserer Feigheit und aus unserer emotionalen Manipulation und dem Wunsch, Leute auf den Sitzen sitzen zu haben, und wir schaden den Menschen, weil wir nicht nach den von Gott festgelegten geistlichen Mustern funktionieren. Wir haben nicht den moralischen Mut, uns an sie zu halten, und deshalb setzen wir unsere Leute in die Schusslinie und setzen unsere Kirche in die Schusslinie, und es kommt zu Katastrophen. Gott bewahre uns, Gott bewahre mich davor, Brüder, so etwas zu tun.

Aber im Fall von Nadab und Abihu opferten sie dem HERRN fremdes Feuer, das er ihnen nie befohlen hatte. Übrigens, ich erinnere mich, dass der Apostel Jakobus sagt: „Werdet nicht alle Lehrer; denn ihr wisst, dass wir ein umso härteres Urteil empfangen werden.“

Erinnern Sie sich an diese Worte? Warum sagte Jakobus das, genau aus diesem Grund: Viele Menschen werden Lehrer, werden Pastoren, werden Evangelisten, nennen sich selbst Propheten und dienen in einer Autorität, die Gott ihnen nicht gegeben hat, und wenn Sie die göttlichen Instrumente mit nicht von Gott beauftragten Händen handhaben, passen Sie auf.

Nadab und Abihu opferten also fremdes Feuer, das Gott ihnen nie befohlen hatte zu opfern, und was war das Ergebnis? Es heißt: „… da fuhr Feuer vom HERRN aus und verzehrte sie, dass sie starben vor dem HERRN.“

Gott sagte nicht: „Ach, diese Jungs, ach du Schreck, wie stur sind die denn, aber gut, ich werde sie segnen, weil sie gute Absichten haben, also, Jungs, tut das bitte nicht wieder.“ Nein, Feuer kam von Gott und verzehrte sie sofort dort, am Altar, weil sie etwas Illegitimes taten.

Nun, wissen Sie, warum sie das von Gott festgelegte Protokoll missachteten? In ihrem Herzen sagten sie: „Wir sind genauso wie unser Vater, wir können auch Gott Feuer opfern. Wer ist er? Wir sind ihm gleich“, usw. usw. Ursprünglich war Stolz in ihren Herzen. Man muss vorsichtig sein, dass die Dinge, die wir tun, um zu dienen, nicht aus dem Fleisch, sondern aus dem Geist geboren werden.

Oft ist es nicht der Wunsch, dem Herrn zu dienen, sondern verdeckter Stolz oder Rebellion gegen Autoritäten. Es gibt viele Gründe, warum Menschen dienen wollen. Aber dann heißt es:

„… da fuhr Feuer vom HERRN aus und verzehrte sie. Dann sagte Mose zu Aaron: Dies ist es, was der HERR gesagt hat: An denen, die mir nahen, will ich mich heiligen, und vor dem ganzen Volk will ich mich verherrlichen. Und Aaron schwieg.“ Das heißt, er schwieg. Der Vater dieser beiden Jungen schwieg.

Gott sandte Mose eine Offenbarung und sagte ihm: „Das ist aus diesem und jenem Grund geschehen. Sag Aaron, warum seine beiden Söhne vor mir gestorben sind.“ Und Mose sagte zu Aaron: „Der HERR sagt, wer sich ihm nähert, sollte besser vorsichtig sein, denn er steht vor der Herrlichkeit Gottes selbst, und mit der Herrlichkeit Gottes muss man vorsichtig sein. Und wer sich Gott nähert, muss sich dem Licht dessen nähern, was Gott ist, seiner extremen Heiligkeit, seiner extremen Herrlichkeit, seiner extremen Gefährlichkeit.“ Gott ist gefährlich, Brüder, wenn wir uns ihm nähern. Oder wenn wir die Ehrfurcht hätten, die wir gegenüber Gott brauchen, würden wir viele der Dinge vermeiden, die wir heute tun.

Ich werde mich an denen verherrlichen, die sich mir nähern. Sehen Sie, je näher die Kirche der Kraft des Heiligen Geistes kommt, desto gefährlicher wird die Sache. Wenn wir heute keine großen gefährlichen Bewegungen Gottes in der Kirche sehen, dann deshalb, weil die Kirche sehr weit von Gott entfernt ist, nicht weil sie Gott nahe ist. Je mehr der Heilige Geist sich mit mehr Kraft inmitten seiner Kirche manifestiert, desto gerader muss man gehen. Es ist nur so, dass, weil Gott so weit weg ist, die Leute tun, was sie wollen, und Gott, er ist dort auf einem anderen Planeten und tut andere Dinge, aber wenn Gott sich in seiner Kraft manifestiert, muss man sich ihm mit mehr Vorsicht nähern, selbst innerhalb der Dimension der Gnade Jesu Christi. Wir erlauben uns viele Freiheiten mit Gott.

Dann sagte Gott zu Mose: „Sag Aaron, was passiert ist, wer sich mir nähert, muss sich gemäß meinen Prinzipien, gemäß meiner Herrlichkeit, gemäß meiner Heiligkeit nähern.“ Und wissen Sie was? Was musste Aaron tun? Er musste den Mund zukleben und schweigen, er konnte sich nicht bei Gott beschweren. Wie schmerzhaft muss es für diesen Vater gewesen sein, schweigen und sich der Autorität Gottes unterwerfen zu müssen.

Ich stelle mir vor, dass Sie als Vater, Brüder, wenn das Ihren Kindern passieren würde, wie würden Sie sich dann Gott gegenüber fühlen? Das macht die Bibel so schwierig, sage ich Ihnen, das macht Texte wie diese so schwierig, dass wir sie nicht predigen, weil sie gefährlich und schwer für die Kultur zu absorbieren sind. Aber Aaron musste den Mund halten und seine Trauer herunterschlucken und sich der Autorität und dem Urteil Gottes unterwerfen.

„… und Mose rief Mischael und Elzaphan, die Söhne Uziels, Aarons Onkels, und sagte zu ihnen: Naht euch und tragt eure Brüder vom Angesicht des Heiligtums hinaus vor das Lager. Und sie nahten sich und trugen sie in ihren Gewändern hinaus …“

Wie traurig muss dieses Szenario gewesen sein, außerhalb des Lagers, wie Mose sagte. „… Dann sagte Mose zu Aaron und zu Eleasar und Tamar, seinen Söhnen: Entblößt eure Häupter nicht und zerreißt eure Kleider nicht als Zeichen der Trauer, damit ihr nicht sterbt und der Zorn nicht über die ganze Gemeinde komme …“

Wow, wie schrecklich ist Gott manchmal, Brüder. Er verbot ihnen, um diese jungen Männer zu trauern und zu klagen, und sagte ihnen: „Und wenn ihr es wagt, wird euch das gleiche Schicksal ereilen.“

Ich wünschte, Brüder, dass wir als Nachfolger Gottes, als Kirche, uns in die Weltanschauung hineinversetzen würden, die diese Art von Text verkörpert, in die Mentalität, die dies verkörpert, um wirklich zu verstehen, wer Gott ist und welche Geheimnisse es sind, auf den Wegen Gottes zu wandeln, und dass wir lernen würden, nach diesen tiefen Lebensmustern, die in den Schriften liegen, zu funktionieren, um ein mächtigeres, tieferes Volk zu sein, durch das die Gnade Gottes freier fließt, weil wir das Evangelium verbilligt, billig, oberflächlich, beiläufig gemacht haben, und Gott ist ein extrem reiner, heiliger Gott, der seine Modelle nicht ändert.

Schauen Sie Hananja und Saphira an, denn die Leute könnten sagen: „Ach ja, aber das ist in Levitikus, das ist dort, als Gott noch ein bisschen verärgert und ein schwieriger alter Mann war, und jetzt wurde er im Neuen Testament süß“, Lüge. Gott ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Er ändert sich nie, seine Persönlichkeit ändert sich nie, seine Muster ändern sich nie.

Hananja und Saphira fielen im mächtigsten Wirken des Heiligen Geistes im Neuen Testament auch beide tot um, als sie bestimmte Prinzipien verletzten. Es ist nicht so, dass Gott einen schlechten Tag hatte, sondern es ist einfach die Art und Weise, wie Er sich immer, ewiglich, bewegt, und wir nehmen uns oft Freiheiten heraus, die Er uns nicht gegeben hat, Freiheiten, die wir uns nehmen.

Und deshalb spreche ich diese Dinge, Brüder, denn je nüchterner, demütiger, unterwürfiger, verständiger wir im Wort Gottes sind, desto mächtiger werden wir als Kirche sein. Gott will seine Kraft durch seine Kirche fließen lassen, aber er braucht eine Kirche, die geistliche Analysis und Kernphysik versteht, anstatt einer Kirche, die nur Arithmetik, Addieren und Subtrahieren kann, und das ist alles. Es gibt tiefere Prinzipien in der Schrift, die wir lernen und mit denen wir uns durchdringen müssen, damit die Kraft Gottes durch uns fließen kann, und diese Idee, uns der Autorität zu unterwerfen.

Denn hier ging es nicht nur um junge Männer, die die Heiligkeit des Vaters verletzten, sondern auch um junge Männer, die die Autorität Aarons, des Priesters, verletzten, dem Gott gesagt hatte: „Er ist der Einzige, der sich mir mit Weihrauch nähern darf. Er ist der Einzige, der die Lizenz, die Franchise hat, Weihrauch vor mir zu opfern, jeder andere, der es tut, ist außerhalb der Legitimität.“ Und sie sagten: „Nein, wir können das auch“, und dabei verletzten sie sowohl die göttliche als auch die menschliche Autorität, die Gott eingesetzt hatte, denn die beiden Dinge sind miteinander verbunden, verstehen Sie? Deshalb führte meine anfängliche Meditation über Gehorsam unweigerlich zu einer anhaltenden Meditation über Autorität, weil die beiden Dinge miteinander verbunden sind.

Es gibt viele Passagen, die ich anbieten könnte, um das zu untermauern, was ich sage. Es ist nicht nur eine Passage. Dasselbe Universum, das ich Ihnen gerade mitgeteilt habe, kann ich auch mit anderen Texten der Schrift untermauern, wofür wir keine Zeit haben, aber es ist dieselbe Idee, und vielleicht, wenn Gott es zulässt, werden wir damit fortfahren. Sie werden sagen: „Nun, wann wird Pastor Miranda mit diesem Thema fertig sein?“, denn es dehnt sich immer mehr aus, aber es ist sehr wichtig, sehr wichtig, dass wir dies verstehen, denn wenn wir es verstehen, werden wir ein viel gesegneteres, viel weiseres Volk sein.

Verstehe ich mich? Empfangt ihr, was ich sage, Brüder? Amen. Der Herr segne uns. Seine Gnade sei mit uns.

Nun, nachdem das gesagt ist, kann ich euch sagen, Brüder, dass wir einen Gott der Gnade und Barmherzigkeit haben. Das ist es, was mich an diesem so schönen Gott festhält, dem ich diene, einem extrem heiligen und peniblen Gott in der Art und Weise, wie wir uns ihm nähern, aber einem barmherzigen und freundlichen, geduldigen und vergebenden Gott, der uns all unsere Dinge toleriert, wenn wir bereuen und demütig vor ihn treten. Wir sind bedeckt, Brüder, von der Gnade Christi Jesu. Stellen Sie sicher, dass Sie vor die Gegenwart Gottes treten, wie die Juden mit ihrem Mantel über dem Kopf traten.

Wissen Sie, was der Mantel ist, der Ihren Kopf bedeckt, wenn Sie sich dem Vater nähern? Jesus Christus. Kommen Sie vor den Vater in der Liebe Christi und im Blut Christi, und Sie müssen nichts fürchten. Er sagt Ihnen: „Lasst uns freimütig hinzutreten zum Thron der Gnade.“ Gott hat die Dinge viel einfacher gemacht. Wir können viel näher treten, als Nadab und Abihu dem Thron Gottes durch Jesus Christus traten, und wir müssen nicht fürchten, dass Feuer herabfallen wird, aber es gibt andere Prinzipien, die immer noch funktionieren, die wir respektieren müssen, um volle Gemeinschaft mit Gott zu haben, und so sind wir bedeckt und können vom Herrn großartig gebraucht werden.

Lasst uns aufstehen. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um das, was Sie gehört haben, zu empfangen und tief in Ihr Herz eindringen zu lassen. Empfangen Sie es im Namen Jesu. Wir beten dich an, Herr, wir preisen dich, wir danken dir, wir erheben deinen Namen, Herr, wir bitten, dass dein Wort in unseren Herzen ruht. Öffne unser Verständnis, erlaube uns, diese Dinge, Herr, die wir empfangen haben, zu erkennen und zu verdauen. Gib deinem Volk Geist der Weisheit und des Verständnisses und gib uns die Fähigkeit, so zu leben, wie wir es verkünden, Herr. Danke für deine Barmherzigkeit und deine Liebe, erschaffe ein mächtiges Volk, ein demütiges und einfaches Volk, ein Volk, das in der Demut zu wandeln weiß, die du von uns willst. Wir beten dich an, wir preisen dich, wir erheben dich, Herr. Danke, Jesus, danke, Jesus. Wir übergeben dir diese Zeit, Vater.