Der Leiter Als Diener

Nun wollen wir etwas aus dem Wort des Herrn studieren und wir werden das Thema fortsetzen, das ich letzten Sonntag über Autorität begonnen habe. Ich möchte Sie einladen, im Buch Römer, oder dem Brief an die Römer, im Kapitel 13 nachzuschlagen, wiederum gibt es immer so viele Texte, so viele Passagen, die wir verwenden könnten, um uns in dem, was wir behandeln wollen, zu gründen, dass ich mehrere auswählen könnte, aber dies ist eine sehr passende Passage und der Herr legte diese Passage auf mein Herz.

Wie Sie sich erinnern, und für die Geschwister, die heute zu Besuch sind oder letzten Sonntag nicht da waren, habe ich diese Predigt begonnen, weil sie mit der Predigt vom Sonntag davor, also vor zwei Sonntagen, verbunden ist, habe ich über den Gehorsam als Schutz für das Volk Gottes gepredigt, gehorsam dem Vater zu sein, gehorsam dem Wort des Herrn zu sein.

Wir sagten, dass Gehorsam kein Ersatz ist, oder besser gesagt, Anbetung ist kein Ersatz für Gehorsam. Es ist gut, den Herrn anzubeten, es ist gut, dem Herrn zu geben, aber Gehorsam ist besser als Opfer, sagt das Wort Gottes. Und wenn wir den Geboten des Wortes des Herrn gehorchen, wenn wir uns an die Prinzipien des Wortes Gottes halten, all diese schönen Gebote und Prinzipien, die die Bibel enthält, dann haben wir gesegnete, blühende Leben, wir haben die Bedeckung, den Schutz Gottes über unserem Leben.

Und davon blieben mir viele Dinge aus jener Predigt, die ich über Gehorsam hielt, und sie führte mich zum Konzept der Autorität, auch der Autorität zu gehorchen. Aber ich beziehe mich vor allem auf die menschliche Autorität, die staatliche Autorität, die kirchliche Autorität, die Autorität der Eltern, diese menschliche Autorität, unter der auch wir als Christen wandeln sollen.

Und ich sagte, dass das Wandeln unter Autorität etwas Kostbares ist, etwas, das verschönert, nicht verarmt. Ich glaube, dass im modernen Jahrhundert, in der modernen Zeit, wie ich auch letzten Sonntag sagte, für viele Menschen das Untergeordnetsein unter Autorität fast schon erniedrigend ist. Viele Menschen betrachten das Respektieren von Autorität und das Unterordnen unter Autorität als eine Verarmung der eigenen Würde. Im modernen Jahrhundert wird mehr betont, Autorität zu hinterfragen, den Autoritäten nicht zu vertrauen, immer zu fordern: „Geben Sie mir Rechenschaft über alles!“ Die anfängliche Haltung der Menschen, oder vieler Menschen in unserer Zeit – ich möchte nicht zu sehr verallgemeinern – der modernen Kultur ist eher, Autorität zu hinterfragen, und die Menschen betrachten Autorität gewissermaßen mit Misstrauen. Wir betrachten Institutionen mit Misstrauen, viele Menschen wollen nichts von Religion wissen, sie sagen: „Ich ordne mich Gott unter, aber keiner Kirche, keinem Pastor, keiner Denomination“, und das ist nicht biblisch.

Ich weiß, dass es viele Machtmissbräuche gab und gibt, aber wir können auch nicht ins andere Extrem verfallen, denn indem wir dies tun, geraten wir in Konflikt mit sehr grundlegenden Prinzipien, sowohl des Universums selbst als auch des geistlichen Lebens, der geistlichen Welt. Und deshalb ist es so wichtig, dass wir Kinder Gottes lernen, in einer Haltung des Respekts vor menschlicher Autorität zu leben, denn offensichtlich müssen wir unter Gott immer unter seiner Autorität leben. Aber es gibt noch mehr als das.

Nun, ich habe auch gesagt, dass, so wie ich davon spreche, uns der Autorität unterzuordnen, die Autoritäten auch lernen müssen, Autorität auf eine christozentrische Weise zu handhaben, wir können unsere Autorität nicht missbrauchen, wir können uns nicht an anderen bedienen, und unsere Autorität gibt uns Gott, damit wir vielmehr Diener sind, damit wir an das Wohlergehen derer denken, über die wir Autorität ausüben. Deshalb sollte Autorität immer mit einem Geist der Sanftmut und des Dienstes und der Rücksichtnahme und des Respekts gegenüber denen ausgeübt werden, über die wir Autorität ausüben.

Wie viele können dazu Amen sagen? Das heißt, sowohl derjenige, der unter Autorität steht, muss sich der Autorität unterordnen, als auch derjenige, der Autorität innehat, muss sich an die Prinzipien des Evangeliums Jesu Christi halten, dass Christus ein Leiter war, der auch Diener war.

Im Englischen spricht man von Servant Leadership, von dienender Leiterschaft, oder Dienstleiterschaft; die Person, die leitet, ist zuallererst ein Diener, eine Person, die anderen dient, und das bewirkt dann, dass sich die Menschen der Autorität viel leichter, mit viel größerem Wohlwollen unterordnen können, weil sie wissen, dass sie nicht missbraucht, nicht unterdrückt, nicht ausgebeutet werden, und das gilt für jeden Bereich, in dem Autorität ausgeübt wird, sei es die Kirche, sei es ein Arbeitsplatz, sei es die zivile Regierungsautorität, was auch immer, immer diese Prinzipien der Unterordnung unter Autorität und der angemessen ausgeübten Autorität.

Und ich bin, noch bevor ich überhaupt in den Text einsteige, aber mir kommt dazu der Abschnitt in den Sinn, weshalb ich Ihnen sage, dass es in der Schrift so viele wunderschöne Stellen über Autorität gibt. Als die Jünger, die Söhne des Zebedäus, sich mit ihrer Mutter Jesus näherten, um ihn zu bitten, dass, wenn der Herr in seiner Herrlichkeit sei, einer zu seiner Rechten und einer zu seiner Linken sitze, kamen sie, um Jesus Christus einen politischen Gefallen zu bitten. Herr, wenn du dann in deinem Reich bist, warum erlaubst du uns nicht, dein Vizepräsident und dein Ko-Direktor oder was auch immer zu sein, wollten sie, und sie versuchten, dies heimlich zu tun, damit die anderen Jünger es nicht merkten. Die anderen Jünger bemerkten es und wurden wütend auf diese beiden, weil sie sicherlich dasselbe wollten. Es gab ein Herz, das befehlen wollte, Autorität auszuüben, aber es gab kein Herz der Demut und Einfachheit.

Der Herr ahnte diese Fleischesart in ihnen, geistliche Autorität auf eine fleischliche und menschliche Weise ausüben zu wollen. Da sagte der Herr zu denen, die ihn um diesen Gefallen baten, er sagte: „Nun, zuallererst ist es nicht an mir, euch das zu gewähren, das gehört dem Vater. Ich habe das nicht… beachten Sie das, der Sohn sagt: ‘Das, was ihr mich bittet, liegt nicht in meinem Zuständigkeitsbereich, nur der Vater kann das tun.’“ Beachten Sie, dass der Herr dort in seiner Menschwerdung die Autorität anerkannte, die Autorität seines Vaters, der im Himmel war. Und an zweiter Stelle fragt er sie: „Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinken werde?“ Was war dieser Kelch, den er trinken sollte? Das Kreuz, die Kreuzigung. Und sie sagten ihm töricht: „Ja, das können wir“, weil sie nicht wussten, was er sagte.

Dann sagt er: „Nun, es ist wahr, aus diesem Kelch werdet ihr trinken, denn der Herr wusste, dass sie leiden würden, wenn sie verfolgt und später in ihrem Dienst geprüft würden, aber er sagt ihnen: Aber wisst ihr was?“ Dann rief er, man solle ihm eine Schüssel, wie eine Waschschüssel oder was auch immer, und Wasser und ein Handtuch bringen, und er sagte allen: „Setzt euch dorthin“, und er begann, jedem von ihnen die Füße zu waschen. Das Waschen der Füße war in der hebräischen Kultur Sache von Sklaven und Dienern, sehr armen Menschen und solchen, die auf der sozialen Leiter sehr weit unten standen. Und der Herr wusch jedem von ihnen die Füße. Als er zu Petrus kam, empörte sich Petrus darüber, dass sein Herr, von dem er wusste, dass er der Sohn Gottes war, ihm die Füße waschen sollte, und er sagte: „Nein, Herr, ich kann nicht zulassen, dass du das tust.“ Warum? Weil Petrus immer noch nach dem menschlichen Schema funktionierte, wo jemand, der eine so hohe Position innehat, nicht etwas so Niedriges tun sollte. Der Herr sagte zu ihm: „Petrus, wenn du mir das nicht erlaubst, wirst du keinen Anteil an meinem Reich haben.“

Sehen Sie, denn Petrus projizierte seine eigenen Konzepte von Autorität. Mit anderen Worten, eine Person in Autorität sollte sich niemals vor der Person demütigen, die unter ihrer Autorität steht, und der Herr sagte: „Im Himmelreich ist es nicht so.“ Du musst dich den Prinzipien unterordnen. Und es ist auch etwas anderes, dass wir oft verstehen müssen, dass, es sei denn, der Leiter sich nicht einem anderen demütigt, der über ihm steht, oder sich sogar vor denen demütigt, die er leitet, er oder sie selbst keine Autorität ausüben kann. Das ist ein sehr schönes Prinzip der Schrift.

Ich glaube, dass eine Person, die eines Tages Autorität ausüben möchte, immer damit beginnen sollte, sehr respektvoll gegenüber der Autorität zu sein, die über ihr steht. Deshalb glaube ich, dass Kinder oft, wenn sie ihre Eltern nicht respektieren und sich ihren Eltern nicht unterordnen, Fallen für ihr zukünftiges Leben schaffen und die Grundlagen für Leid legen, denn oft wird ein rebellisches Kind rebellische Kinder haben, weil das ein Kreislauf ist. Das Universum sorgt immer dafür, die Dinge zu ordnen und Gleichgewichte herzustellen. Ich glaube, dass ein Kind, das sich seinen Eltern untergeordnet und seine Eltern geehrt hat, größere Chancen hat, untergeordnete, gehorsame und gehorsame Kinder zu haben als eines, das rebellisch und nachlässig gegenüber der Autorität seiner Eltern war.

Wir sehen also, dass in dieser Szene, die ich nicht gelesen habe, die aber bereits Teil unserer Predigt ist, sehr große, sehr mächtige Prinzipien der Autorität involviert sind. Und das zieht sich durch die ganze Bibel, die Idee, unter Autorität zu leben. Am Ende dieses Dramas sagt der Herr zu den Jüngern, er sagt: „Seht, ihr nennt mich Herr, und ihr sagt es gut, denn ich bin der Herr, aber wenn ich als Herr euch, meinen Jüngern, die Füße gewaschen habe, dann müsst auch ihr bereit sein, dasselbe mit den anderen zu tun.“ Der Herr legte dort ein mächtiges Prinzip dessen fest, was Autorität im Reich Gottes ist: dass wir andere nicht missbrauchen sollen, dass wir nicht versuchen sollen, Abkürzungen zu suchen, um zur Autorität zu gelangen.

Immer wenn eine Person legitim zur Autorität gelangt, dann deshalb, weil sie gebrochen, geprüft, gedemütigt, gezüchtigt wurde. Es ist der einzige legitime Weg, durch das Kreuz, die Kreuzigung, zur Autorität zu gelangen. Wir können nicht einfach zur Autorität gelangen, weil ich weiß, ich bin, ich tue, ich habe. Viele Leute glauben, dass das ausreicht, um Autorität zu haben. Es gibt Leute, die in die Gemeinden kommen und glauben, weil ich einen Titel habe und weil ich in einer anderen Gemeinde dies und das war, dass sie mich schon einsetzen müssen... daran habe ich nie geglaubt. Man muss die Menschen gewinnen. Wie viele können dazu Amen sagen? Man muss Glaubwürdigkeit erwerben, man muss sich bekannt machen, man muss die Menschen kennen, die man leiten wird. Im besten Fall sollte das geschehen, und die Menschen sollten dir sagen: „Komm herauf, steige auf und leite uns, weil du dir den Respekt und die Zuneigung und das Vertrauen der Menschen verdient hast.“ Das ist der Weg, wie man zur Autorität gelangt.

Gut, diese Predigt ist kostenlos für Sie. Aber gehen wir einen Moment zum Wort des Herrn, wieder, sehen Sie Römer Kapitel 13. Deshalb sage ich, dass das Prinzip des Lebens unter Autorität von Genesis bis Offenbarung überall zu finden ist; wenn man sich dieser Idee der Unterordnung unter Autorität öffnet, findet man sie überall in der Schrift. Römer, Kapitel 13, unter den schönen Ratschlägen, die der Apostel Paulus seinen Lesern gibt, steht hier:

„... jeder Mensch unterwerfe sich den höheren Gewalten... “

Beachten Sie, es heißt „jeder Mensch“, es gibt keine Ausnahme, wir alle müssen uns den höheren Gewalten unterordnen.

„... denn es gibt keine Gewalt außer von Gott, und die bestehenden Gewalten sind von Gott eingesetzt.“

Nun, lassen Sie mich Ihnen sagen, dass dieser Vers ziemlich problematisch ist, aber wir haben keine Zeit, ihn ganz auseinanderzunehmen, denn nehmen wir zum Beispiel Idi Amin in Uganda, ein furchtbar diktatorischer, grausamer und blutrünstiger Mann – ich glaube nicht unbedingt, dass Gott gesagt hat, er ist ja schon tot, schon vor Jahren gestorben –, aber eine solche Person, die einfach ein Krimineller ist, der die Macht über eine Nation ergriffen hat, ist meiner Meinung nach nicht aktiv von Gott eingesetzt. Und ich glaube, dass ein Volk das Recht hat, dieser Autorität Widerstand zu leisten, weil ich nicht denke – deshalb müssen die Bibelstellen in ihrem Kontext betrachtet werden, und es gibt viele Stellen, die sich gegenseitig nuancieren – aber Paulus spricht von einer rechtmäßig konstituierten Autorität und von einer Autorität, denn wenn wir anfangen, jede Autorität in Frage zu stellen, wo wird dann die Ordnung sein? Jede Autorität hat immer Unvollkommenheiten, hat Mängel, es ist unmöglich, dass es eine perfekte Autorität gibt, die keine Fehler macht.

Man muss also auch darauf achten, ein Gleichgewicht zu finden. Aber interessanterweise spricht Paulus hier vor allem, so glaube ich, von der römischen Autorität. Paulus schreibt an Christen, die unter der Autorität Roms standen, in Rom lebten, und das Römische Reich war ein sehr starkes, sehr diktatorisches Reich. Dennoch ist es interessant, dass Paulus nicht sagt, dass sie sich gegen die Römer auflehnen sollen, noch sagt er den Juden, die unter dem römischen Reich in Palästina stehen: „Lehnt euch gegen diese Autorität auf, die ein Imperium ist.“

Das heißt, für mich ist es wichtig, wenn ich glaube, dass dies das Wort Gottes ist, das spricht, dass es der Heilige Geist ist, der zu mir spricht, und dass dies kein Fehler eines Menschen ist, der im Licht seiner Zeit schreibt, muss ich erkennen, dass ich mich auch manchmal, wenn es Autoritäten gibt, mit denen ich nicht einverstanden bin, ihnen unterwerfen und fügen muss. Nun, es wird extreme Fälle geben, in denen ich glaube, dass man dann mehr Erleuchtung von Gott erbitten muss. Aber hier steht:

„... jeder Mensch unterwerfe sich den höheren Gewalten, denn es gibt keine Gewalt außer von Gott, und die bestehenden Gewalten sind von Gott eingesetzt...“

Dort gibt es ein Prinzip, das jeder Christ respektieren sollte. Zum Beispiel die staatlichen Streifenpolizisten, die die Bundesstraßen regeln, die Route 93, hat keine Polizisten, sie hat speziell staatliche Polizisten, diese Leute sind vielleicht nicht die sympathischsten Menschen der Welt, oder? Und es würde mir gefallen, wenn sie ein nettes Schleifchen hätten, das mir Vertrauen einflößte, aber sie kommen mit ihren Stiefeln und ihrer sehr starken Uniform, die darauf ausgelegt ist, Respekt und Furcht und all diese Dinge zu wecken. Wenn ich mich frage, wer dieser Mann ist, um mir Befehle zu erteilen, und wenn sie mich anhalten, oder was auch immer, und ich schon anfange, schlecht über ihn zu sprechen, oder in meinem Herzen eine Wurzel der Bitterkeit gegen ihn habe, oder was auch immer, was wird dann passieren? Ich werde eher Probleme mit dieser Person bekommen und mehr noch, ich werde unter dem Prinzip der Rebellion agieren. Diese Person, was auch immer sie sein mag, repräsentiert etwas, das die Gemeinschaft schützt. Diese Leute sind notwendig und haben eine sehr schwierige Aufgabe zu erledigen, und ich kann mir vorstellen, dass sie auf alle möglichen seltsamen Leute treffen; es gibt Polizisten, die auf den Straßen ihr Leben lassen, und sie müssen ihre Autorität auf eine starke, klare, entschlossene Weise ausüben, und ich kann nicht anfangen, zu hinterfragen, vielleicht gibt es jemanden, der seine Autorität ein wenig missbraucht, oder der gehässig ist, was auch immer, aber meine Haltung als Christ ist: Diese Person repräsentiert die Regierung, repräsentiert die Ordnung, ich muss mich ihr unterwerfen und Gott danken, dass diese Person da ist, denn sonst wäre die Straße ein Chaos. Und ich sollte, in gewisser Hinsicht, in meinem Herzen eher Sympathie für diesen Mann hegen, der eine sehr schwierige Arbeit verrichtet, und ihm den Respekt zollen, den er verdient.

Mir gefällt es, wenn ich mich einem Polizisten nähere, ich rede ihn mit „Officer“ an, das Erste, was ich sage, ist „Officer“, bevor ich mich an ihn oder sie wende, weil ich daran glaube, Autorität zu respektieren, und dass diese Person eine wichtige, ernsthafte, gefährliche Arbeit verrichtet, und diese Person die Gemeinschaft schützt und besonderen Respekt verdient. Und ich erfreue mich daran, dieser Person ihren Rang und ihren Respekt zu erweisen, und als Christ möchte ich, dass sich diese Person geehrt fühlt. Und ich respektiere gerne Autorität, und ich glaube, das ist gut. Und so sage ich zum Beispiel jungen Christen: „Seht, wenn ihr euch einer älteren Person nähert, einem Ältesten oder einem Erwachsenen, der mehr Jahre hat als ihr, wie gut ist es, wenn ihr diese Person mit Respekt grüßt und ihr dieser jungen Person zeigt, dass ihr sie respektiert, dass ihr ihr Alter schätzt und sie mit Respekt behandelt.“ Das ist schön, und das segnet den Jugendlichen und den Erwachsenen auch, und es gibt eine Ordnung.

Ich glaube, dass in der Gemeinde Jesu Christi diese Werte vorherrschen sollten, das ist wunderschön. Und ich, als Pastor dieser Gemeinde, es gibt Menschen, denen ich auch Respekt in geistlicher Autorität erweisen muss. Es gibt Menschen, die über mir stehen an Wissen, an Erfahrung, darin, Autorität über ältere Personen oder größere Bereiche der Gemeinde auszuüben, und ich als Pastor sollte die Freude haben, dieser Person besonderen Respekt zu erweisen und ihre Autorität anzuerkennen. Ich muss nicht sagen: „Nein, weil ich Pastor einer Kirche bin, was weiß ich, was weiß ich wie viel.“ Nein, im Gegenteil, man ist niemand, man muss immer... wie kann ich der Person den Respekt erweisen, den sie verdient, und wir müssen immer in diesem Geist leben, die Autorität der anderen zu respektieren, uns den höheren Autoritäten zu unterwerfen. Wir alle haben Autorität übereinander.

Ich glaube, diese Welt hat so viele Probleme, diese Gesellschaft, weil sie das Prinzip der Unterordnung unter Autorität durch das Prinzip des Hinterfragens von Autorität ersetzt hat, und wenn das geschieht, beginnen alle Arten von Problemen zu entstehen, die Kultur wird in Frage gestellt, die moralischen Werte, die wir empfangen haben, werden in Frage gestellt, sogar die Mythen, die eine Kultur braucht, um zu inspirieren. Sie sehen, dass heute zum Beispiel in der Geschichtsforschung Schriftsteller Freude daran haben, Fehler an den großen Helden der Nation zu finden. Ach, man erzählt, eine Sache, die Kindern oft beigebracht wurde, ist die Geschichte, dass, ich glaube, es war George Washington, der sich weigerte, als Kind einen Kirschbaum zu fällen, weil es ein Kirschbaum war; das wurde benutzt, um über den Charakter von George Washington zu sprechen, dass er ein respektvoller Mann war und schon als Kind ein großer Führer.

Nun, heutzutage ist bereits bewiesen, dass das nicht stimmte, dass das eine Erfindung der Leute war, dass es bei George Washington nicht einmal einen Kirschbaum gab, dass das eine Lüge war, die erzählt wurde. Und wir zerstören die Mythen ständig, um die Helden auf das menschliche Niveau zu bringen, um sie in bloße menschliche Wesen zu verwandeln. Das ist für mich ein rebellischer, teuflischer Geist, der Satan dazu brachte, vom Himmel geworfen zu werden, als er sich als Luzifer gegen Gott auflehnte. Und das hat sich auf die Menschheit übertragen, die Rebellion gegen die Autorität.

Und das, Geschwister, sehen Sie, ich weiche nicht vom Thema ab, ich hoffe, Sie sehen das, denn dieses Thema ist so umfassend und ich mag es, es mit vielen Dingen zu nuancieren. Durch die Geschichte hindurch haben die großen Kulturen immer die Bedeutung der Unterordnung unter Autorität verstanden. Die Griechen haben einen Mythos, in der griechischen Mythologie gibt es den Mythos des Sisyphos; Sie können ihn später in Ihrer Enzyklopädie nachlesen. Sisyphos rebellierte in der griechischen Mythologie gegen die Götter, er rebellierte gegen die Götter, und die Götter verurteilten ihn dazu, für alle Ewigkeit einen runden Stein, wie ein Rad, einen Berg hinaufzurollen, er selbst mit eigener Anstrengung, und dieser Felsen rollte immer wieder herunter, und er musste ihn immer wieder hinaufrollen, und er rollte wieder herunter, und das war seine Verurteilung. Für alle Ewigkeit musste er diesen Felsen hinaufschieben und zusehen, wie er wieder herunterrollte und er von neuem beginnen musste. Und ich glaube, dass darin, nebenbei bemerkt, eine moralische Lehre liegt, und zwar, dass die Person, die sich gegen die Autorität auflehnt, immer wieder dieselben Fehler wiederholt, immer und immer wieder.

Kulturen, die sich gegen die Autorität auflehnen und unter einem Prinzip der Rebellion handeln, begehen ständig, ständig Fehler, weil sie niemals lernen. Sie hinterfragen immer die Weisheit, die aus der Vergangenheit kommt. Es gibt keine angesammelte Weisheit, sie stürzen immer alle Mythen, stürzen alle moralischen Beispiele, wie auch ein Kind, ein junger Mensch, der die grauen Haare nicht respektiert, ein junger Mensch, der sich nicht von der Autorität führen lässt, ein Gemeindemitglied, das die Autorität seiner Pastoren oder seiner geistlichen Leiter nicht respektiert, wächst nicht. Er begeht immer dieselben Fehler, rollt denselben Stein auf den Berggipfel, nur damit er wieder herunterrollt und er im Leben wieder von vorne anfangen muss zu bauen. Währenddessen, wenn die Person die Mythen ihrer Kultur respektiert, die Helden ihrer Kultur respektiert, die grauen Haare und die Errungenschaften derer feiert, die vor einem gekommen sind, das ist eine Kultur, die Weisheit ansammelt und gesegnet wird und immer weiser und besser wird, ebenso wie das Individuum.

Ich glaube, deshalb sagt der Apostel Paulus hier in Römer 13: „… jeder Mensch unterwerfe sich den höheren Gewalten, denn es gibt keine Gewalt außer von Gott, und die bestehenden Gewalten sind von Gott eingesetzt…“

Noch einmal, ich glaube, hätte der Apostel Paulus Zeit gehabt, hätte er viel mehr geschrieben, um das, was er dort sagte, zu nuancieren. Aber die Bibel ist nicht für Anwälte geschrieben, sie ist für Menschen geschrieben, die verstehen, was sie sagt. Der größte Teil der Autorität ist von Gott eingesetzt, das Prinzip der Autorität kommt von Gott, und wir müssen unsere Regierenden, wir müssen unsere Führer so sehen, als ob sie ein von Gott aufgestelltes Prinzip repräsentieren. Und wir müssen uns nicht nur dem Menschen, dem staatlichen Polizisten zum Beispiel, unterwerfen, sondern dem Gott, der über dem staatlichen Polizisten steht und das Konzept der Polizei in der Welt ermöglicht. Ich respektiere Gott durch diesen Polizisten, dessen Autorität bereits eingesetzt ist.

Nun, in Vers 2 steht: „… sodass, wer sich der Gewalt widersetzt, der Anordnung Gottes widersteht…“

Mit anderen Worten, wenn Sie sich der Autorität derer widersetzen, die über Ihnen stehen, widersetzen Sie sich nicht nur dieser Person, sondern Sie widersetzen sich Gott, der sie eingesetzt hat. Das ist eine sehr starke Aussage, aber sie kommt vom Wort, nicht von mir. Dann sagt es:

„... und die Widerstehenden ziehen sich selbst Verurteilung zu...“

Geschwister, das ist sehr wahr: Die Person, die die Autorität ständig hinterfragt, die rebellische Person, die ungehorsame Person, die halsstarrige Person, die Person, die sich nicht beraten lässt, die Person, die immer gegen die Autoritäten kämpft, immer über die Autoritäten murmelt. Sie wissen, dass es bei der Arbeit immer eine Person gibt, die sich ständig über die Chefs und ihre Handlungen beschwert und immer kritisiert und immer eine bessere Meinung und eine bessere Art hat, die Dinge zu tun. Wie viele sind diesem bei der Arbeit so begegnet?

Diese Art von Haltung ist es, die Gott verurteilt. Sehen Sie, die Person, die in einer rebellischen Haltung agiert, in welchem Bereich auch immer, versteht nicht, dass sie sich selbst Unglück und Misserfolg zuzieht. Ich ziehe es vor, Geschwister, zu sündigen, indem ich mich der Autorität zu sehr unterwerfe und die Autorität nicht ausreichend hinterfrage, als auf die andere Seite zu gehen und in Rebellion zu sein und die Autorität mehr als nötig zu hinterfragen. Ich glaube, wenn wir sündigen wollen, dann sündigen wir lieber auf der Seite des übermäßigen Respekts vor der Autorität als auf der Seite des übermäßigen Hinterfragens der Autorität, denn wenn wir uns gegen die Autorität auflehnen, ziehen wir uns Verurteilung zu, wir stehen unter Gericht.

Der junge Mensch, der sich der väterlichen, mütterlichen Autorität nicht unterordnet, hat sozusagen einen Druck vor sich, der ihn nicht vorankommen lässt; das Leben wird immer gegen ihn oder sie sein. Ich habe schon früher gesagt, viele der Leute, die ich zum Beispiel in Gefängnissen sehe, wenn ich Gefängnisse besucht habe – wissen Sie, all die Männer, die ich in Gefängnissen getroffen habe, sind sehr attraktive Leute. Es gibt viele gutaussehende Männer in den Gefängnissen. Ich habe mich gefragt, warum das so ist, und ich glaube, sehen Sie, meine Theorie – das ist vielleicht ein wenig krankhaft, aber ich muss meine Theorie nennen: Und zwar ist es so, dass sich oft, und auch starke, diese Art von Person, wenn sie nicht aufpasst, einen Stolz darauf aufbauen kann, dass sie besser sind als andere und gerissen sind, und viele dieser Männer sind sehr intelligent. Viele Kriminelle liegen weit über dem durchschnittlichen Intelligenzniveau des Normalmenschen. Und wenn sie eine Haltung der Rebellion oder des Stolzes entwickeln, stürzt sich das Leben auf sie, und sie beginnen zu straucheln, sie beginnen, Autorität zu hinterfragen, sie beginnen, die sicheren Grenzen des Respekts vor Autorität zu verlassen, sie beginnen, die Dinge ein wenig ändern und die Gesetze ihren eigenen Bequemlichkeiten anpassen zu wollen, sie rebellieren gegen die Eltern, sie rebellieren gegen die Menschen, sie sind eingebildet, stolz, und was passiert: Am Ende fällt ihnen ein Mühlstein auf den Kopf, und oft landen sie im Gefängnis, im Verbrechen, tun unzulässige Dinge, weil der Stolz in ihnen geboren wurde.

Vor der Tat der Rebellion kommt der Stolz, sich selbst für besser zu halten als die Autorität, die über einem steht. Und man muss vorsichtig damit sein. Viele Menschen auf der Straße, wenn ich manchmal Leute sehe, diese armen Leute, für die ich immer bete, wenn ich hierher in die Kirche komme, wenn ich am Boston Medical Center vorbeikomme, viele dieser Menschen, die im Leben schon völlig abgestürzt sind, Sie sehen, dass sie viele Jahre drogenabhängig waren, oder obdachlos sind, oder zerbrochen sind, aber sehen Sie, sie laufen einem über den Weg, manchmal ist die Ampel grün für den Fahrer, und es ist ihnen egal, sie laufen einem einfach vor das Auto, und wenn Sie sie böse ansehen, wenn Sie hupen oder so etwas, viele dieser Leute respektieren die Gesetze nicht, sie respektieren die öffentliche Ordnung, die soziale Ordnung nicht, und ich glaube, diese Rebellion kommt bei ihnen schon von Kindesbeinen an, von Jugend an, und deshalb scheitern sie im Leben.

Während die Person, die sich an Wahrheit, Gerechtigkeit und Autorität hält, den Segen Gottes erfährt, wird sie andernfalls Gottes Verurteilung und Gericht erfahren, nicht vorankommen und gegen den Strom kämpfen. Denn wie ich letzten Sonntag sagte, ist das Universum selbst nach Gesetzen der Autorität aufgebaut, und wir müssen diesen Gesetzen der Autorität folgen, und wenn wir das tun, werden wir gesegnet. Anstatt gegen die Natur der Existenz anzukämpfen, segeln wir mit dem Wind im Rücken und bringen unser Schiff in einen sicheren Hafen.

Können Sie Amen sagen, wenn auch nur, um mir zu zeigen, dass Sie da sind. Ich sehe Ihre Körper, aber ich möchte sicherstellen, dass Sie zuhören.

„....Die Widerstehenden ziehen sich selbst Verurteilung zu, denn die Machthaber sind nicht dazu da, dem Furcht einzuflößen, der Gutes tut, sondern dem, der Böses tut...”

Mit anderen Worten, wenn Sie die Gesetze respektieren, müssen Sie keinen Polizisten fürchten, aber wenn Sie in Fahrspuren einfahren und rasen, wie ist man da? In den Spiegel schauen, ob ein Polizist hinten oder an den Seiten oder versteckt ist, und ich gestehe Ihnen, dass ich manchmal in diese Kategorie falle. Aber wenn Sie über dem Tempolimit fahren, was werden Sie dann tun? Ausschau halten... dieses Auto da hinten, es scheint etwas oben drauf zu haben, das aussieht wie ein Polizist, ist es grau oder ist es blau? Ist es ein Volkswagen oder ein Ford? Man hat Angst. Nun, wenn man die Autorität respektiert, fährt man ganz ruhig, ein Polizist steht da, überquert die Straße, ach, hallo, wie geht es Ihnen? Sie fahren glücklich weiter. Nun, was passiert, wenn Sie über der Geschwindigkeit sind, Sie sehen einen Polizisten, das Herz will Ihnen aus dem Mund springen, Sie treten sofort auf die Bremse, das Auto schleudert wegen des so starken Bremsens zur Seite, weil Sie den Polizisten gesehen haben, aber wenn Sie gut drauf sind, glücklich, fahren Sie ganz normal vorbei, der Polizist ist kein Problem für Sie.

Und das ist es, was der Apostel Paulus hier sagt. Die Machthaber sind nicht dazu da, dem Furcht einzuflößen, der Gutes tut, sondern dem, der Böses tut. Wenn ich in meinem Herzen ruhig bin, muss ich die Autorität nicht fürchten, die Polizei-Autorität, die all dies gegen das Chaos ist, um sich dem Chaos entgegenzustellen, sich dem Bösen entgegenzustellen, aber wenn Sie im Guten sind, respektieren Sie, lieben Sie, kooperieren Sie mit der Autorität.

„..Willst du also die Obrigkeit nicht fürchten, so tue das Gute, und du wirst Lob von ihr erhalten; denn sie ist Gottes Dienerin zu deinem Besten. Tust du aber Böses, so fürchte dich; denn sie trägt das Schwert nicht umsonst; denn sie ist Gottes Dienerin, eine Rächerin zur Strafe für den, der Böses tut...”

Ich, Geschwister, ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich glaube, die Polizei ist ein Segen, ich glaube, Christen können bei der Polizei dienen, ich glaube an Armeen, ich bin kein Pazifist. Ich preise den Herrn für die Armee der Vereinigten Staaten und für die Soldaten, ich preise den Herrn für die Polizisten, die ihren guten Revolver dort haben, je größer, desto besser, Gott segne sie. Ich habe damit kein Problem, es ist offensichtlich nicht das Beste, ich wünschte, wir bräuchten keine Polizisten, ich wünschte, wir bräuchten keine Armeen, aber solange es Schurken auf dieser Welt gibt, und solange es chaotische Regierungen gibt, solange es bösartige Menschen und unangemessen eingesetzte Armeen gibt, werden Armeen benötigt, werden Polizisten benötigt, und ich glaube, ein Christ kann in einer Armee sein, und ich segne ihn im Namen des Herrn, und einige junge Leute unserer Gemeinde sind oder waren in der Armee, was für ein Segen, man muss für sie beten.

Mögen sie nun die Autorität richtig ausüben. Denn ich glaube, dass es manchmal in der heutigen progressiven christlichen Welt eine Art Verachtung für Menschen gibt, die bei der Polizei oder in den Armeen sind. Wissen Sie, es ist so entstanden, dass es, ich weiß nicht, als ob man einen Polizisten-Sohn oder einen Militär-Sohn hat, als ob man jemanden hätte, der in einem Spielcasino arbeitet oder so etwas. Nein, ich glaube, das gehört dazu, das ist sehr gut, es ist notwendig. In dieser Welt brauchen wir diese Autoritäten, und wir müssen sie respektieren, wir müssen Gott für sie danken, wir müssen für sie beten, wir müssen beten, dass Gott sie erleuchtet, wir müssen beten, dass sie ihre Autorität auf eine gesunde Weise ausüben. Das heißt, Vorsicht, dass sich in unserem Geist keine Wurzel der Bitterkeit gegen die Autorität in ihren verschiedenen Erscheinungsformen festsetzt. Wir müssen Gott danken, denn wir leben in einer finsteren Welt, wo Autorität notwendig ist und Gott sie zum Segen der Menschheit eingesetzt hat, und die Menschen müssen das Schwert tragen, sozusagen. Das Schwert ist notwendig, und sie tragen das Schwert, weil Gott es ihnen erlaubt, und man muss verstehen, dass dies Teil der menschlichen Realität ist, in der wir leben.

„Denn sie ist Gottes Dienerin, eine Rächerin zur Strafe für den, der Böses tut. Darum ist es notwendig, sich unterzuordnen, nicht allein um der Strafe willen, sondern auch um des Gewissens willen...”

Mit anderen Worten, respektieren Sie den Polizisten nicht, weil er einen Schlagstock in der Hand hat, der Ihnen auf den Kopf schlagen wird, wenn Sie es nicht tun. Nein, respektieren Sie ihn einfach, weil er Autorität ist und unter göttlicher Autorität steht und Ihr christliches Gewissen Ihnen diktiert, dass es so sein muss.

„... denn deswegen zahlt ihr auch Steuern; denn sie sind Gottes Diener, die beständig eben dazu da sind...”

Wer bezahlt die Polizisten? Wer bezahlt die Soldaten und die Armeen? Der Staat, und wer bezahlt den Staat? Sie und ich. Erinnern Sie sich, 15. April, es tut mir leid, Ihnen den Tag zu verderben, aber es kommt irgendwann, wenn man seine Steuern zahlt, und dann zahlen Sie für den Strom, Sie zahlen für das Gas, für die Straße, für die Gehwege, auf denen Sie gehen, für die Autobahnen, für all diese Dinge, einschließlich der Polizisten und der Krankenwagen und der Feuerwehrleute, all das. Sie zahlen, weil sie Diener Gottes sind, die sich ständig um die Ordnung der Menschheit kümmern.

Dann sehen Sie, was Vers 7 sagt, es ist die Zusammenfassung all dessen, was er hier sagt, es heißt:

„... gebt allen, was ihr schuldig seid...”

Bruder, bleiben Sie niemandem etwas schuldig; wenn Sie den Leuten Geld schulden, zahlen Sie es ihnen zurück. Wenn Sie den Leuten Respekt schulden, erweisen Sie ihnen Respekt. Wenn Sie den Leuten Gehorsam schulden, erweisen Sie ihnen Gehorsam, was auch immer Sie schuldig sind, und das ist etwas sehr Wichtiges, im Allgemeinen ist es nicht nur Autorität, sondern jeder Bereich des Lebens. Wenn Sie jemandem Lob schulden, geben Sie ihm Lob. Wenn jemand etwas Gutes getan hat, sehen Sie, sagen Sie dieser Person: „Höre mal, was du getan hast, ist gut, ich gratuliere dir, du hast es gut gemacht.“ Seien wir Menschen, die den Menschen immer das geben, was sie verdienen, besonders das Gute.

Und Paulus fasst zusammen: „... gebt allen, was ihr schuldig seid...”

Mit anderen Worten, sei es der Chef bei Ihrer Arbeit, geben Sie ihm, was ihm zusteht; sei es der Älteste in einer Gemeinde, oder die Ältesten in einer Gemeinde, geben Sie es; sei es Ihr Sonntagsschullehrer, zahlen Sie ihm, was Sie ihm schulden; sei es der Lehrer in der weltlichen Schule, wo Sie sind, zahlen Sie ihm, was Sie ihm schulden; sei es der Polizist auf der Straße, zahlen Sie ihm, was Sie ihm schulden, sei es der Präsident der Vereinigten Staaten. Sehen Sie, es gibt heute Leute, zum Beispiel, verzeihen Sie mir, ich weiß, viele sind mit Präsident Bush und all dem, was er getan hat, nicht einverstanden, und Sie können Ihre Meinung haben, aber ich glaube, wir haben nicht das Recht, über unseren Präsidenten zu lachen und uns über ihn lustig zu machen. Ich glaube, wenn wir ihn kritisieren wollen, dann kritisieren wir ihn auf respektvolle Weise. Das ist meine Meinung, ich weiß nicht, wie Sie darüber denken, aber ich glaube, es ist wichtig.

Heutzutage ist in den Vereinigten Staaten eine Industrie entstanden, diesen Mann lächerlich zu machen und Methoden anzuwenden – dem Amerikaner gefällt es, wie ich Ihnen sage, seine Führer herabzuwürdigen. Das ist etwas aus der vor allem säkularen nordamerikanischen Kultur, das mir entsetzlich erscheint, wo wir über unsere Führer in völlig respektloser Weise sprechen. Ich glaube, wir müssen angemessene Formen kultivieren. Diese Personen sind dort, sie verdienen Respekt. Wir können sie kritisieren, wir können mit ihnen nicht einverstanden sein, aber wir sollten angemessene Formen verwenden, denn wir schulden ihnen einen gewissen Respekt für das, was sie repräsentieren. Es ist nicht der Mann, das ist nicht nur ein Mann, der dort ist. Dieser Mann repräsentiert die Nation, er ist eine Inkarnation der Nation, und man muss ihn mit einem gewissen Respekt behandeln.

Die Bibel sagt, beachten Sie etwas Interessantes, ein anderes Konzept von Autorität, sie sagt, dass, als der Erzengel Michael mit Satan kämpfte – wir wissen nicht, worauf es sich spezifisch bezieht, aber irgendwann gab es einen Kampf Mann gegen Mann zwischen diesem mächtigen Engel Gottes, der Michael ist, und Satan, sie sagt, dass Michael es nicht wagte, eine Lästerung gegen Satan auszusprechen, sondern sagte: „Der Herr schelte dich!“, und dann fügt der Schreiber hinzu – das steht in Judas – dass wir vorsichtig sein müssen, denn es gibt Leute da draußen, die schlecht über Fürstentümer und Gewalten und Obrigkeiten reden, und sie wissen nicht, dass sie sich in große Schwierigkeiten bringen.

Wissen Sie, es gibt Christen da draußen, die sagen: „Der Teufel, was weiß ich, ich habe ihn unter meinen Füßen, ich trete ihn und hänge ihn hier auf, und was weiß ich.“ Sehen Sie, seien Sie vorsichtig, und deshalb sehen Sie, dass sie dort mit blauen Augen und Problemen im Leben und Misserfolgen und anderem herumlaufen, denn dieses Wesen, Satan, ist ein Wesen – ja, er hat Gott beleidigt, Gott hat ihn aus seiner Gegenwart verbannt – aber er ist ein General, und er ist ein General, den Gott an seinen Platz weisen wird, aber in der Zwischenzeit behandeln Sie ihn, nicht mit Respekt, aber doch mit Ehrerbietung. Ich muss nicht schlecht über die Fürstentümer reden; wenn sie mich angreifen, werde ich sehen, was ich im Namen des Herrn tue, und ich werde mich verteidigen, aber ich muss nicht respektlos über den Teufel sprechen oder was auch immer. Nein, das ist ein Wesen, dem man seinen Rang zugestehen und mit ihm gemäß biblischer Prinzipien umgehen muss, die Sache dem Herrn, Christus, übergeben. Ich werfe es Christus zu, Roberto Miranda kann nicht mit ihm kämpfen, und man muss die Autorität respektieren.

Beachten Sie das, nicht einmal der Erzengel Michael wagte es, Satan zu verfluchen, er verwendete eine angemessene Formel, ein angemessenes Protokoll: „Der Herr schelte dich!“ Es ist wie in Armeen. Wissen Sie, in Armeen wird ein General einer feindlichen Armee mit viel Höflichkeit behandelt, wenn er gefangen genommen wird; normalerweise, wenn man sich an die Kriegsregeln hält, muss ein gefangener General gemäß seinem Rang behandelt werden. Warum? Weil derjenige, der Autorität ausübt, weiß, wie Autorität funktioniert, er weiß, dass es einen gewissen Respekt vor Rängen gibt, Symbole haben eine gewisse Macht, und das verstehen die Menschen dort, der Mensch in den menschlichen Institutionen, wie viel mehr müssen wir Christen diese geistlichen Prinzipien verstehen.

Ich glaube, dass viele der Dinge, unter denen die Kirche in dieser Zeit leidet, darauf zurückzuführen sind, dass sie das Verständnis dieser Mysterien des geistlichen Lebens verloren hat. Ich schließe dies nun vollständig ab.

Warum predige ich diese Dinge, Geschwister? Weil ich glaube, dass sie wertvoll sind, wichtig für Ihren Segen, für Ihren Wohlstand, für Ihren Nutzen. Ich als Ihr Pastor möchte Sie segnen, indem ich Ihnen Dinge gebe, die ich für wichtig halte, weil in der Kirche Jesu Christi viel Verständnis für diese Geheimnisse verloren gegangen ist. Wir haben die Kultur mit der Offenbarung vermischt und dann Dinge herausgenommen, die gegen die Kultur sind, in der wir leben, weil sie mit ihr kollidieren, und dann hören wir auf, sie zu predigen, damit die Leute sich nicht ärgern, nicht beleidigt sind und dies und das, und wissen Sie, wir tun ihnen kein Gutes, wir tun ihnen Böses, im Gegenteil, wir rauben ihnen das Wissen, wie das Universum funktioniert und wie man sich im Leben erfolgreich bewegen kann.

Der Vater, der seinen Kindern nicht beibringt, Autorität zu respektieren, und sie nicht diszipliniert und nicht konfrontiert und nicht klar mit ihnen spricht, zusätzlich dazu, sie zu lieben und zu bestätigen und ihnen Zuneigung zu geben und all das andere, aber der Vater, der seinen Kindern nicht beibringt, unter Autorität zu wandeln und Autorität zu respektieren und den Hut vor grauen Haaren zu ziehen, beraubt sein Kind, und schadet ihm und schafft Bedingungen für sein Scheitern in der Zukunft.

Als christliches Volk müssen wir unseren Kindern beibringen, Autorität zu respektieren, und in der Kirche müssen wir nach Autoritätsregeln handeln, denn die Gemeinden sind, glaube ich, manchmal sehr, sehr schlecht in Bezug auf dieses Thema gelehrt. Dieses Konzept, diese gesunde Furcht vor der Autorität, ist verloren gegangen. Gott hat in dieser Zeit meinem Herzen, Geschwister, eine Art Glut, einen Eifer eingegeben, diese Prinzipien zu lehren, die gegenkulturell sind, sie gehen gegen den Strom, den ich in der modernen Kirche sehe, aber es sind Prinzipien, die gerettet und wieder an einen prominenten Platz gestellt werden müssen, damit das Volk Gottes gesegnet werden kann, damit der Heilige Geist sich in Freiheit manifestieren kann, damit die Gaben des Heiligen Geistes in Freiheit fließen können, denn ich glaube, der Geist Gottes ist beleidigt durch all die Freiheiten, die wir uns in der Kirche erlaubt haben. Wir haben laxe Kirchen, Kirchen, die diese Wachsamkeit, diese gesunde Furcht vor den Geheimnissen des Heiligen Geistes verloren haben, und deshalb hat sich der Geist Gottes entfernt und der Heilige Geist manifestiert sich nicht mit mehr Kraft und mehr Freiheit inmitten seines Volkes, weil jeder wie ein Gesetzloser ist, wie man so sagt, jeder für sich, herumläuft, tut, was ihm gefällt, und wir nicht nach Prinzipien handeln.

Und Gott will die Geheimnisse seines Reiches wiederherstellen, Gott will dem Volk Gottes eine übernatürliche Mentalität wiedergeben, und es braucht diesen gesunden Rat des Wortes Gottes, es braucht diese Lehre, die wie Lauge ist, die beim Auftragen kratzt, aber die Haut reinigt, die Poren reinigt und Segen ermöglicht.

Ich schließe mit einem Traum, den ich letzte Nacht hatte, der etwas mit dem zu tun hat, was ich Ihnen hier erzähle, und ich fühle mich vom Herrn dazu bewegt, ihn zu teilen, denn ich hatte einige Träume, die, glaube ich, vom Herrn sind, und dies ist das zweite Mal in diesen Monaten, dass ich auf diese Weise träume, bezüglich desselben Themas. Ich habe nicht viel Zeit, es zu erklären, aber im Traum sah ich, es war, als ob ich eine Straße betrachtete, als ob sie diese Straße hier öffnen und ich in ihr Inneres schauen könnte, und was ich sah, war wie, es war wie eine Leitung, die aus der Erde zu kommen begann, sie kam unterirdisch, aber sie begann an die Oberfläche zu treten. Ich dachte, es sei ein Rohr, aber ich merkte, dass es eher der Körper einer Schlange war, sehr lang, sehr groß, etwa 8 oder 10 Zoll im Durchmesser, sehr dick. Als ich anfing, ihr zu folgen und ihrem Verlauf zu folgen, sah man am Ende ganz klar, dass es der Körper einer Schlange war. Als ich ankam, wo der Kopf der Schlange war, war es eine Kirche, ich ging in die Kirche und dort war der Kopf der Schlange – es war kein Schlangenkopf, es war wie ein Pferdekopf, es war ein Tierchen, aber groß, der Kopf war groß. Und an seiner Seite war ein anderer Kopf, es war ein Männchen und ein Weibchen, und die beiden lagen dort schlafend, und als ich die Person fragte, was das sei. Es war wie ein Pastor, ein Priester, er sagte mir: „Nun, das ist ein sehr schönes Tier, wir wissen nicht, woher es kommt, aber wir kümmern uns darum, und sehen Sie, wie schön es ist, wie edel es aussieht.“

Offensichtlich war es ein finsteres Wesen. Es war dort versteckt, die beiden Köpfe, ganz bequem schlafend in diesem Heiligtum. Und es ist das zweite Mal, dass ich ähnliche Träume wie diesen habe, von einer Kirche, in der der Teufel verwickelt ist, ihm Raum gegeben wird und die Kirche aufgrund ihrer Unkenntnis der geistlichen Prinzipien nicht weiß, womit sie es zu tun hat. Sie versteht nicht, dass sie es direkt mit etwas Dämonischem zu tun hat, und deshalb hat der dämonische Geist freien Lauf, um in diesem Bereich zu tun, was er will.

Diese beiden Wesen, die dort waren, verunreinigten offensichtlich diesen Ort, und es war ihnen egal, sehr aktiv zu sein. Sie bewegten sich nicht, sie schliefen, aber wozu mussten sie sehr aktiv sein, wenn sie mit ihrer Anwesenheit alles beherrschten und verunreinigten? Und dieser Pastor, oder Priester oder was auch immer, unwissend, mit seiner mystischen Lehre, verstand nicht, dass er die Gegenwart des Bösen selbst in seiner Gemeinde hatte.

Und ich glaube, dass die universelle Kirche Jesu Christi in dieser Zeit, Geschwister, so ist. Es gibt Dämonenlehren in der Kirche, es gibt dämonische Präsenz in den Kirchen. Es gibt die Herrschaft Satans in vielen Kirchen, und es gibt Menschen, und es gibt Führer, die unwissend sind über die Regeln und Gesetze des geistlichen Kampfes und wie sich das Böse in der Welt und innerhalb der Kirche bewegt, die nicht unterscheiden können, die das Wort Gottes nicht kennen.

Und wir erlauben, dass unsere Kirchen verunreinigt werden, der Geist des Herrn bewegt sich nicht, es gibt keine Autorität, wir haben die ewige Wahrheit Gottes gegen Prinzipien von Menschen eingetauscht, und dann wundern wir uns nicht, dass es keine Kraft gibt, sondern vielmehr Verunreinigung, und der Teufel hat freien Lauf, um inmitten des Volkes Gottes zu tun, was er will. Das Einzige, was die Kirche retten wird, ist gesunde Lehre, die Wiederherstellung der ewigen Prinzipien des Wortes Gottes, das In-den-Rechte-Stellen der tiefen Gesetze des Geistes und dass wir Christen so wandeln können, wie die ersten Christen vor zweitausend Jahren wandelten, indem wir die Geheimnisse des Wortes des Herrn kannten, und dann wird Gott seine Kraft in unserer Mitte manifestieren können.

Wie viele können Amen zu dem sagen, was ich sage? Amen. Das ist es, was hinter dieser Predigt steht. Wenn der Herr mir Raum gibt, glaube ich, dass es noch eine weitere Predigt zu diesem Thema geben wird, denn es ist ein sehr wichtiges Thema, und ich möchte alle gebührenden Nuancen hinzufügen, und Sie werden sehen, ich werde mit anderen Texten arbeiten, weil ich meinen Fall wie ein guter Anwalt präsentieren möchte, damit keine Zweifel bei der Jury bleiben, dass dies dem Gesetz Gottes und den Prinzipien des Heiligen Geistes entspricht. Amen.

Und ich wünsche mir, dass dies ein Segen sei für unsere Jugend, für unsere Leiter, für mich selbst, der diese Predigt hält, für unsere ganze Gemeinde, dass unsere Gemeinde durch diese Prinzipien gesegnet wird, die Gott wieder inmitten seines Volkes etablieren will.

Lasst uns einen Moment unsere Köpfe neigen und den Herrn bitten, uns Weisheit zu geben, um diese so tiefen Gewässer zu befahren. Vater, wir übergeben diese Zeit dir, hilf uns, Herr, gemäß deinen Geheimnissen zu handeln, diesen so tiefen Dingen, die wir oft nicht einmal verstehen, selbst wenn wir sie aussprechen. Vergib uns unseren rebellischen Geist, vergib uns oft, weil wir mit deiner Herrlichkeit und deiner Autorität gespielt haben, vergib uns, dass wir deine ewige Wahrheit oft gegen kulturelle Prinzipien ausgetauscht haben. Hilf uns, ein nüchternes Volk zu sein, ein einfaches Volk, ein sanftmütiges Volk, ein Volk, das der Autorität unterworfen ist. Wir übergeben dir unsere Kirche, Herr, damit sie von deinen ewigen Prinzipien regiert werde. Wir danken dir, Herr. Danke im Namen Jesu. Amen und Amen.