Die Beziehung Zwischen Jesus Und Seiner Mutter

Ich möchte Sie einladen, mit mir eine sehr bekannte Passage aus dem Evangelium nach Johannes, Kapitel 2, Verse 1 bis 11, zu suchen, die berühmte Geschichte von der Hochzeit zu Kana.

Dort heißt es: „Am dritten Tag fand eine Hochzeit in Kana in Galiläa statt. Und die Mutter Jesu war dort. Auch Jesus und seine Jünger waren zur Hochzeit eingeladen. Und als der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: ‚Sie haben keinen Wein mehr.‘ Jesus sprach zu ihr: ‚Was habe ich mit dir zu schaffen, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.‘ Seine Mutter sagte zu den Dienern: ‚Was er euch sagt, das tut!‘ Es standen aber dort sechs steinerne Wasserkrüge, nach der Sitte der jüdischen Reinigung, von denen jeder zwei oder drei Maß fasste. Jesus sprach zu ihnen: ‚Füllt die Krüge mit Wasser!‘ Und sie füllten sie bis zum Rand. Und er sprach zu ihnen: ‚Schöpft nun und bringt es dem Speisemeister!‘ Und sie brachten es ihm. Als aber der Speisemeister das Wasser probierte, das zu Wein geworden war – er wusste nicht, woher es kam, die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es –, rief der Speisemeister den Bräutigam und sprach zu ihm: ‚Jeder Mensch setzt zuerst den guten Wein vor, und wenn sie viel getrunken haben, dann den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt aufbewahrt.‘ Diesen Anfang der Zeichen tat Jesus in Kana in Galiläa und offenbarte seine Herrlichkeit, und seine Jünger glaubten an ihn.“

Ehre sei dem Herrn. Was hat das mit dem Muttertag zu tun? Das werden wir sehen. Der Herr sprach heute Morgen zu mir, als ich einige Notizen vorbereitete, um sie zu Ehren unserer Mütter mit Ihnen zu teilen. Wir versuchen immer, wann immer möglich, eine Meditation darzubringen, die sich mit dem Bereich der Familie, dem Bereich der Mutterschaft befasst. Und die Wahrheit ist, dass ich diese Passage noch nie aus dieser Perspektive betrachtet hatte, aber sie ist kostbar und sehr aufschlussreich hinsichtlich dessen, was eine, ich möchte heute Morgen über eine gesunde Mutter-Sohn-Beziehung sprechen, ist. Es könnte auch eine Vater-Sohn-Beziehung sein, aber in diesem Fall drücken Jesus und seine Mutter eine gesunde Beziehung aus.

Maria drückt eine weise Mutterschaft aus, und Jesus verhält sich wie ein ebenfalls weiser Sohn, ein rechtmäßiger Sohn, der seine Rolle als Sohn gut ausfüllt. Was macht diese gesunde Mutter-Sohn-Beziehung aus? Das werden wir in dieser Meditation sehen. Interessanterweise ist Johannes der einzige der vier Evangelisten, der zwei Szenen festhält, die ich als sehr zärtlich und sehr intim zwischen Jesus und seiner Mutter betrachten würde. Die eine ereignet sich gleich zu Beginn des Wirkens Jesu, hier. Er beginnt gerade seinen irdischen Dienst, und sie treffen sich auf einer Hochzeit, und es kommt zu diesem schönen Dialog, diesem Austausch zwischen ihm und seiner Mutter.

Die andere Szene, der andere Moment, ist nicht so positiv wie dieser, sondern ereignet sich am Ende des irdischen Wirkens Jesu, als der Herr nicht auf einer Hochzeit feiert und sich mit Freunden freut, sondern am Kreuz gekreuzigt ist und seine Mutter und den geliebten Jünger, der Johannes war, ansieht. Und deshalb frage ich mich, ob Johannes, da er eine größere Intimität als die anderen Jünger mit der Mutter Jesu und mit Jesus selbst hatte, vielleicht deshalb diese beiden Ereignisse festhielt, die kein anderer Evangelist aufzeichnet. Nur Johannes berichtet von diesen beiden so zärtlichen, so aufschlussreichen, so schönen Momenten zwischen Jesus, dem Sohn, und Maria, der Mutter. Und es sind sehr aufschlussreiche Ereignisse über Jesus Christus.

Wir müssen uns, Brüder und Schwestern, daran erinnern, dass Jesus eine menschliche Dimension besaß, eine vollkommen menschliche. Er hatte auch eine andere Seite, die vollkommen göttlich war, und in ihm lebten diese beiden Dimensionen zusammen, die menschliche und die göttliche. Und ich kann mir vorstellen, dass es in ihm manchmal Spannungen gab bezüglich dieser perfekten Menschlichkeit und dieser perfekten Göttlichkeit. Wenn er in Kontakt mit seiner Familie, mit den Menschen seiner Gemeinde kam, versetzte ihn das, gleichzeitig Gott und Mensch zu sein, in Spannung.

Wir sehen zum Beispiel, wenn er sein Heimatdorf besucht, dass die Leute nicht an ihn glauben wollen, weil sie sagen: ‚Aber dieser Junge spielte doch als Kind herum und ging spazieren, und jetzt seht ihn euch an, einen großen Propheten. Es ist unmöglich, dass er so besonders ist, wie er zu sein scheint.‘ Und sie hatten Unglauben in ihren Herzen, und deshalb heißt es, dass er nicht alle Wunder tun konnte, die er tun wollte.

Wir sehen auch zum Beispiel in der berühmten Tempelpassage, als der Herr seinen Eltern als Kind abhandenkommt und die Eltern ihn verzweifelt suchen und ihn schließlich finden, wo? Im Tempel, im Gespräch mit den Weisen und Theologen, und sie mit dem übernatürlichen Wissen überrascht, das er offensichtlich besaß. Und in diesem Moment behandeln ihn die Eltern gemäß seiner Menschlichkeit und sagen: ‚Aber Sohn, warum hast du uns das angetan, warum verhältst du dich so?‘ Doch die Göttlichkeit Jesu antwortet und sagt: ‚Wisst ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meines Vaters ist?‘ Dann sehen wir diese Spannungen ständig, wenn es heißt: ‚Deine Mutter und deine Brüder suchen dich‘, und sie denken, er sei verrückt wegen der Dinge, die er sagt. Und er sagt: ‚Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder? Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die das Wort meines Vaters hören und tun.‘

Wir sehen also, dass es dort eine Spannung zwischen diesen beiden Dimensionen Jesu gibt, die zum Vorschein kommt, wenn er mit den ihm nahestehenden Menschen in Kontakt tritt. Nun, diese Szenen, in denen die Menschlichkeit Jesu auf diese Weise zum Ausdruck kommt, lehren uns, wie wir vollständig verwirklichte Menschen sein können, denn wenn jemand menschlich verwirklicht und perfekt war, dann war es Jesus Christus. Und wenn ich diese Momente beobachte, in denen seine Menschlichkeit aufblüht oder besser gesagt, sich offenbart, lerne ich im Allgemeinen etwas über Jesus und darüber, wie man manchmal Dimensionen unseres Seins versöhnen kann, die uns manchmal in möglichen Konflikt und in Spannung mit unseren Lieben bringen.

Zum Beispiel ist es interessant, ich hatte dies noch nie beobachtet, aber in jener Passage, wo der Herr seinen Eltern abhandenkommt, sagt er zu ihnen: ‚Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meines Vaters ist?‘ Doch sie verstanden die Worte nicht, die er zu ihnen sprach, und sehen Sie hier, Lukas, wo diese Passage festgehalten ist, fügt eine Anmerkung hinzu, die besagt:

„… und er ging mit ihnen hinab und kam nach Nazareth und war ihnen untertan…“

Warum fügte Lukas dieses Detail hinzu? Nun, weil der Herr nicht sagte: ‚Hey, ich bin Gott, und deshalb muss ich mich meinen Eltern nicht unterwerfen.‘ Er unterwarf sich seinen Eltern, obwohl er war, wer er war. Und das lehrte mich die Wichtigkeit, mich der Autorität zu unterwerfen, und für diejenigen unter Ihnen, die ihre Eltern noch am Leben haben, dass wir uns auch in unserem Erwachsenenalter. Wenn sich der Sohn Gottes seinen Eltern unterwarf, wie viel mehr sollten wir uns unseren Eltern unterwerfen, auch wenn wir erwachsen sind, und es gibt eine Dimension, die niemals verloren gehen sollte, diese Dimension.

Was lernen wir nun konkret aus dieser Passage, was offenbart uns diese Passage? Ich habe mehrere moralische und spirituelle Lehren aus dieser Passage gezogen. Zunächst sehen wir hier, dass Jesus, bereits ein Erwachsener, ein Diener, und seine Mutter, bereits im fortgeschrittenen Alter, wie ich mir vorstelle, eine soziale Erfahrung teilen. Es ist das Erste, was ich hier sehe, in Vers 1 und 2 heißt es, dass die Mutter Jesu auf einer Hochzeit war und auch Jesus und seine Jünger zur Hochzeit eingeladen wurden, und dort treffen sich Mutter und Sohn, und die beiden begegnen sich und teilen eine Erfahrung, eine soziale Situation.

Und darin sehe ich etwas Wichtiges, nämlich dass es wichtig ist, dass Kinder eine bewusste Beziehung zu ihren Eltern pflegen und soziale Erfahrungen mit ihnen teilen. Was passiert oft mit jungen Leuten, wenn wir erwachsen werden, nun, wir wollen nach Hause gehen, damit Mama für uns kocht, nicht wahr? Und wir gehen dorthin und besuchen sie manchmal zu Hause, aber wie wäre es, sie eines Tages zum Essen auszuführen? Wie wäre es, sie zu einer Party oder einem Familientreffen mitzunehmen? Wie wäre es, mit ihr in einen Park oder an einen Ort zu gehen, oder ins Kino und sie zu ehren und sozial mit ihr Zeit zu verbringen? Und ich spreche hier zu den Jugendlichen, bereits Teenagern und älteren Jugendlichen, jungen Erwachsenen, 19, 20, 23, 24 Jahre alt, denn wenn man jung ist, was passiert oft? Man möchte nur mit seinen Freunden zusammen sein, und wissen Sie was? Die Erwachsenen, die Eltern, segnen und ehren uns, wenn unsere Kinder uns einladen, auszugehen.

Gestern lud Sonia, unsere Tochter, Meche separat zum Essen ein, und das ehrt ihre Mutter, da bin ich mir sicher. Und ich glaube, so ist es wichtig, dass wir immer bewusst unsere Eltern ehren und mit ihnen teilen, ihnen das Leben versüßen. Jugendliche, das erfordert Absichtlichkeit, denn heutzutage unterscheiden sich die Wege der Jugendlichen immer mehr von den Wegen der Erwachsenen, und die Richtungen gehen jeden Tag weiter auseinander. Und wenn Sie, Jugendliche, keine Anstrengung unternehmen, um Ihre Eltern zu segnen und zu ehren und zu sagen: Heute lade ich Papa oder Mama ins Kino ein. Und vielleicht werden Sie sich am Anfang ein bisschen unwohl fühlen, weil Sie es nicht gewohnt sind, Ihren Vater oder Ihre Mutter in diesem Zustand, in diesem Licht zu sehen, aber wissen Sie was? Mit der Zeit gewöhnt man sich daran, und es gibt so viel Segen, und unsere Eltern werden gesegnet.

Das heißt, es ist wichtig, dass junge Menschen und Erwachsene diesen Abstand verringern, den das 21. Jahrhundert, die moderne Gesellschaft, zwischen Erwachsenen und jungen Menschen geschaffen hat, und dass wir unsere Väter und Mütter auf diese Weise ehren.

Es gibt einen Text in den Sprichwörtern, der mich immer fasziniert hat. Er steht in Kapitel 23 der Sprichwörter, Vers 22, wo es heißt:

„… und wenn deine Mutter alt geworden ist, so verachte sie nicht …“

Wie viele haben diesen Vers schon einmal gehört? Wie viele haben ihn gelesen? Lügen Sie mich nicht an, wenn Sie ihn nicht gelesen haben, dann nicht… nicht wahr? Okay, sehen Sie, das ist da wie ein verstecktes Juwel in der Schrift. „Wenn deine Mutter alt geworden ist, verachte sie nicht.“

Der Weise wusste, wovon er sprach. Wissen Sie was? Wenn unsere Eltern älter werden, sind sie nicht mehr so „cool“, wissen Sie? Wir wollen nicht mehr so gerne mit ihnen unterwegs sein, sie hinken vielleicht ein bisschen, sind langsamer, sagen vielleicht unangemessene Dinge, wer weiß, sind nicht mehr so auf dem Laufenden mit den sozialen Regeln und können manchmal nicht alles so richtig machen. Und was tun wir? Wir schämen uns für sie und wollen sie irgendwie einschränken. Und was passiert? Oft isolieren wir die Älteren immer mehr, und sie verlieren immer mehr soziale, persönliche, spirituelle Fähigkeiten, und manchmal beschleunigen wir ihr Altern, es sei denn, wir haben diese vorherige Bereitschaft, unsere Eltern zu ehren, und besonders wenn wir alte Eltern haben, und sie durch soziales Zusammensein zu segnen. Das erscheint mir sehr kostbar.

Das sehe ich, diese Assoziation, diese Verbindung rief es in mir hervor, als ich diese Passage las. Jugendliche und Erwachsene sollten Zeit miteinander verbringen, und oft müssen die Jugendlichen heutzutage den Kontakt initiieren.

Zweitens sehe ich in dieser Passage etwas sehr Schönes, und zwar, dass es ein Gleichgewicht in der Beziehung zwischen Jesus und seiner Mutter gibt. Ich glaube, diese ganze Passage dreht sich um das Thema des Gleichgewichts. Sehen Sie, es ist interessant, wenn man es genauer studiert, taucht das Konzept des Gleichgewichts auf sehr interessante Weise auf.

Ich sehe in dieser Passage im angespannten Dialog zwischen Jesus und seiner Mutter ein Gleichgewicht zwischen, zum Beispiel, Unabhängigkeit und Intimität. Später werde ich das etwas ausführlicher ausführen. Es gibt ein Gleichgewicht zwischen Unabhängigkeit seitens Jesu und auch Intimität mit seiner Mutter. Es gibt auch ein Gleichgewicht zwischen der Unterordnung Jesu gegenüber seiner Mutter, die ihn bittet, jemandem einen Gefallen zu tun, und andererseits einer gewissen persönlichen Autorität, die Jesus ebenfalls ausübt. „Frau, weißt du nicht, dass meine Zeit noch nicht gekommen ist?“, aber was tut er am Ende? Er kommt ihr entgegen. Aber es gibt ein Gleichgewicht, es gibt eine Spannung zwischen diesen beiden Dimensionen.

Und es gibt auch ein Gleichgewicht, indem Maria ihre mütterlichen Privilegien ausübt, aber auch Grenzen und ihre Einschränkungen respektiert. Maria nähert sich Jesus, bittet ihn, ihr und dieser Familie einen Gefallen zu tun, aber es kommt auch ein Moment, in dem sie den Leuten auf der Hochzeit sagt: „Tut alles, was er euch sagt“, und sie tritt zurück, damit er entscheidet, wie er das Wunder vollbringen wird.

Das heißt, sie übt ihre mütterlichen Privilegien aus, aber in einem bestimmten Moment respektiert sie auch ihre Grenzen als Mutter, die bereits mit einem Erwachsenen und einem sehr besonderen Mann Gottes zu tun hat.

Ich sage hier, dass die angemessene familiäre Beziehung, wie zum Beispiel die Ehe, ein zarter Tanz ist. Sie ist niemals starr und fest, alles nur von einer Seite, zum Beispiel von Seiten der Eltern oder der Kinder, sondern vielmehr ein ständiges Suchen nach einem Gleichgewicht. Und dieses Gleichgewicht ist etwas Dynamisches, etwas, das sich von Tag zu Tag ändert.

Es ist niemals so, zum Beispiel, dass die Eltern die volle Autorität haben und hier getan wird, was ich sage, weil ich der Vater im Haus bin und die Kinder reden, wenn die Hühner, Sie wissen schon, die Dominikaner und andere wissen, was…

So ist es nicht. Es gibt immer ein Gleichgewicht im Leben. Es geht darum, diesen Mittelweg der Dinge zu finden. Und das sehe ich, dass es hier eine Dynamik gibt, eine Flexibilität im Dialog und in der Beziehung, die Jesus und Maria zeigen. Die Mutter, die ihre Autorität ausübt, und ich stelle mir vor, dass jemand, oder sie selbst sagte: „Nein, ich bin die Mutter dieses Mannes, und er hat die Lösung, also gehe ich zu ihm.“ Vielleicht hätte sich niemand sonst getraut, zu ihm zu kommen, aber sie wusste, dass sie einen besonderen Zugang zu seinem Herzen hatte und zu diesem geheimnisvollen Mann, von dem sie selbst nicht verstand, dass er auch vollkommen Gott war. Aber sie wagt es, sich ihm mit Autorität zu nähern, weiß aber auch, dass dieser Mann seine Dinge zu tun versteht. Also tut, was er euch sagt, und es liegt an euch, aber versteht nun, ich habe meinen Teil getan, lasst ihn jetzt seinen tun, lasst ihn wirken.

Sie steht nicht da und schaut ihm über die Schulter: „Hast du schon genug Wein hineingetan, hast du dies oder jenes ins Wasser gegeben?“ Nein, nein, sie lässt ihn einfach machen, er wird wissen, wie er das Wunder vollbringt. Darin liegt ein Gleichgewicht, und das ist sehr schön. Und ich glaube, in der Beziehung zwischen Eltern und Kindern ist es so. Manchmal haben wir bestimmte Autoritäten, bestimmte Dinge, die wir tun könnten, wenn wir wollten, weil wir die Eltern sind. Aber wissen Sie was? Wie Paulus sagt: „Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles nützt mir.“ Manchmal muss man auch wissen, wie man die Dinge die Zeit wirken lässt, und manchmal, wenn der Moment kommt, an dem wir unsere Kinder bereits ermüdet haben und wir sie nur noch mehr zum Zorn reizen, und dann schließen wir die Beziehung so ab, dass kein Kontakt, kein Dialog mehr besteht.

Also müssen die weisesten Eltern manchmal wissen, wann sie ein wenig zurücktreten und den Herrn in seiner Zeit wirken lassen sollen. Es muss auch ein Gleichgewicht geben, wir haben auch keine absolute Autorität über unsere Kinder. Also glaube ich, dass alle gesunden und heilen Familien dieses Merkmal haben, dass sie immer verhandeln, obwohl man genau weiß, dass Vater und Mutter eine wichtige Autorität besitzen, und wenn ich manchmal auch kein ‚leichter Fang für den Pitcher‘ bin, wie man so schön sagt, verstehen Sie mich, ich glaube, es gibt Momente, in denen man auf den Boden der Tatsachen treten und sagen muss: „Hier kommst du nicht vorbei, weil es so gemacht werden muss, und ich habe dir genug Erklärungen gegeben, und jetzt musst du es tun, Punkt.“ Aber man muss auch jederzeit klaren Kopf bewahren, um zu wissen, wann man Raum geben muss, denn wenn man das Seil zu schnell zieht, bricht man dem armen Jungen den Hals, und dann gibt es nichts mehr zu reparieren. Also Gleichgewicht, Gleichgewicht ist eine sehr wichtige Sache.

Drittens sehe ich hier auch, dass es eine konstruktive und liebevolle Spannung zwischen Jesus und seiner Mutter gibt. Ich nenne dies eine konstruktive und liebevolle Spannung zwischen Jesus und seiner Mutter. Sie drängt ein wenig, sagt ihm: „Sieh mal, der Wein ist ausgegangen.“ Und ich stelle mir vor, dass dies nur eine Zusammenfassung dessen ist, was sie mit ihm verhandelt hat. Sie drängt ein wenig und übt ihr mütterliches Privileg aus.

Er gehorcht einem himmlischen Plan, er sagt: „Sieh mal, Gott hat einen Plan mit mir“, und sie mischt sich sozusagen ein wenig in diesen himmlischen Plan ein. Und er klärt es ihr, aber am Ende, was tut er? Er unterwirft sich und ist nachgiebig gegenüber seiner Mutter. Es gibt dort eine Art Spannung: „Sohn, der Wein ist ausgegangen.“ „Mama, aber das ist nicht meine Zeit, ein Wunder auf diese Weise zu tun, es wird in den Zeitungen stehen, und dann werden die Reporter kommen und mich suchen und Fotos von mir machen und all das, und es ist noch nicht die Zeit, Mama.“ „Aber, Sohn, sieh doch mal, sie werden eine enorme Peinlichkeit erleben, hilf ihnen, auch wenn es nur ein bisschen ist. Tu etwas.“ Und Jesus sagt schließlich: „Gut, Mama, ist schon gut, lass es uns tun.“ Und er kommt seiner Mutter entgegen, und am Ende nimmt niemand dem Prozess übel.

Sie sagt nicht zu ihm: „Aber erinnere dich daran, dass ich dir so viel zu essen gegeben habe, als du ein kleiner Junge warst, und dies und das, und…“ Nein, nein, sie interveniert, und er erklärt ihr etwas, und am Ende… Und ich glaube, das ist schön, denn jede gesunde Vater-Kind-Beziehung wird durch diese Art von Verhandlung genährt, diese Art des Abtastens, ein liebevolles Ringen durch viele Kontakte, viele Begegnungen, viele Verhandlungen, bis das richtige Gleichgewicht gefunden ist.

Die Kinder wachsen heran, werden komplexer, reifer, oft komplizierter, es kommen jetzt Einflüsse von außen, und dann müssen Vater und Mutter sich anpassen, je nachdem wie das Kind wächst. Und wie werden diese Anpassungen vorgenommen? Wie lernt ein Kind, sich zu behaupten? Psychologen sprechen von dem Wort Individuation, was bedeutet, wie eine Person zu einem Individuum wird, sich von der mütterlichen, väterlichen Obhut löst und ein individueller, getrennter, definierter Mann, eine Frau wird.

Und wir, die Eltern, müssen ihnen helfen, und eine der Weisen, wie das geschieht, ist durch diesen Dialog, dieses Ringen, dieses Verhandeln, diese Spannungen, manchmal Missstimmungen, die zwischen Eltern und Kindern entstehen, und in diesen manchmal angespannten und manchmal sogar starken Begegnungen, und manchmal einfach nur durch Verhandeln, wird die Persönlichkeit des Kindes definiert, und Vater und Mutter lernen auch, ihre Beziehung zu definieren, wo die Abstände sind, wo die Rechte sind, all diese Dinge.

Ich sehe es hier bei Jesus und seiner Mutter. Er ist bereits ein junger Erwachsener, ein Diener, und seine Mutter hängt immer noch an ihm. Nach und nach trennt er sich immer mehr und wird mehr der Sohn Gottes, der Messias, der in seine volle Manifestation als ein von Gott gesandtes geheimnisvolles Wesen eintritt, und die Beziehung zwischen Mutter und Sohn wird schon ein wenig distanzierter, aber die Mutter verhandelt immer noch mit ihm, und er klärt bestimmte Dinge, und es gibt dieses Ringen, diesen Prozess der Individuation, bei dem wir unseren Kindern helfen müssen, vollkommen sie selbst, Individuen zu werden. Und wir müssen wissen, wie wir ihnen helfen und wie wir diesen Prozess respektieren und wie wir uns nicht an sie klammern und sie besitzen und irgendwie versuchen, sie zu manipulieren, damit sie die Nabelschnur niemals durchtrennen. Und wir müssen sie loslassen. Und dieser Prozess erfordert, dass sowohl wir als auch sie lernen, ihn durchzuführen. Konstruktive Spannung.

Ein weiteres Element, das ich hier sehe, ist, dass Maria die Erwachsensein, die Unabhängigkeit und die Autorität ihres Sohnes anerkennt. Sie findet Frieden darin, zu erkennen, dass ihr Sohn bereits ein anderes Wesen als sie ist und in einer anderen Dimension lebt.

Wenn sie sagt: „Tut alles, was er euch sagt“, erkennt sie dort bestimmte Talente und bestimmte Gaben ihres Sohnes an, mit denen sie nichts zu tun hat. Es kommt ein Moment, in dem wir erkennen müssen, dass unsere Kinder bereits erwachsen sind und sie als solche behandeln müssen, auch wenn wir bestimmte elterliche Privilegien behalten. Es muss dort ein Gleichgewicht in dieser Hinsicht gehalten werden. Es kommt ein Moment, in dem wir sagen müssen: „Sieh mal, das ist jetzt ein Erwachsener.“

Sie wissen, es gibt Eltern, die sagen: „Meinem Sohn, auch wenn er heiratet und Enkelkinder hat, wenn ich ihm eine Ohrfeige geben muss, gebe ich sie ihm.“ Haben Sie das schon von alten Eltern gehört, von früher? Nun, es ist bis zu einem gewissen Grad schön. Und ich glaube, wie schön ist es, wenn ein junger Mensch oder ein Erwachsener sich diesem Respekt unterwirft, das ist leider verloren gegangen, und ich glaube, die Menschheit ist viel ärmer durch diesen Mangel an Respekt, an Ehrfurcht vor der Tatsache, dass sie dich geboren und ins Leben gebracht haben, und das gibt ihnen Rechte, die niemand sonst hat, und das ist wunderbar und das ist unzerbrechlich, es ändert sich nicht.

Aber wie schön ist es, wenn der Vater auch sagt: „Okay, sieh mal, ich weiß, dass du ein Individuum bist, du bist ein Erwachsener, du bist unabhängig, und jetzt werden wir eine andere Beziehung zwischen dir und mir aufbauen, und wir werden Freunde sein, wir werden Gesprächspartner sein, wir werden Gefährten sein, und wir werden uns auf eine andere Weise behandeln, ich werde jetzt eher ein Mentor für dich sein, und jetzt muss ich zulassen, dass deine Ehe…“

Wie viele Eltern schauen immer über die Kinder hinweg, um zu sehen, wie die Ehe läuft, und mischen sich ein, machen Kommentare und kritisieren und sagen: „Du solltest dies tun, und das andere.“ Sehen Sie, wenn der Mensch seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau binden wird, und sie werden ein Fleisch sein. Man muss bestimmte Dinge respektieren, die das Erwachsensein mit sich bringt.

Und Maria scheint diese Haltung, die Autorität und das Erwachsensein ihres Sohnes zu respektieren, sehr gut zu repräsentieren. Eine andere Sache, die ich hier sehe, ist, dass Jesus seinerseits eine gesunde Reife gegenüber seiner Mutter widerspiegelt. Er spiegelt eine Reife und Selbstsicherheit wider, die, so glaube ich, aus dem Sein als Gott kommt, aber menschlich gesprochen auch daraus, dass sein Vater und seine Mutter wussten, wie sie das Geheimnis dieses Wesens, mit dem sie all die Jahre zusammengelebt haben, navigieren konnten.

Man sieht in Jesus den Mann, der sich individualisiert hat, den Mann, der zu einem Individuum geworden ist und der eine gewisse gesunde Unabhängigkeit von der väterlichen oder mütterlichen Obhut widerspiegelt. Sehen Sie, mit welcher Sicherheit der Herr sagt: „Frau, meine Zeit.“ Und dieses Wort „Frau“ ist hier nicht abfällig, es ist vielmehr ein hebräischer Ausdruck, der, so glaube ich, bis zu einem gewissen Grad eher Respekt ihr gegenüber ausdrückte, aber auch eine gewisse Autorität widerspiegelt.

Wenn er „Mama“ gesagt hätte, wäre in diesem „Mama“ auch eine Autorität gewesen. Er bewegt sich sehr zuversichtlich, sehr sicher in seiner Berufung, sehr sicher in der Chronologie seines Wirkens, und er weiß, dass in diesem Moment das, was seine Mutter ihn bittet, nicht mit den Plänen übereinstimmt, die Gott für sein Leben hat. Es gibt eine gesunde Unabhängigkeit, die, so glaube ich, das Ziel ist, das wir für unsere Kinder anstreben sollten: dass der Tag kommt, an dem unsere Kinder uns lieben, uns suchen, uns respektieren, gerne mit uns zusammen sind, aber auch unabhängig sind und allein sein und ihr eigenes Leben gestalten können. Oftmals schaffen wir Eltern abhängige Kinder und geben ihnen nicht genug Raum, sich zu entwickeln, und diese Reise der wachsenden Reife und Verselbstständigung sollten wir als Eltern Stück für Stück vom ersten Tag ihrer Geburt an beginnen, sie nach und nach dabei unterstützen, ihre Unabhängigkeit zu erkennen und ihnen helfen, sich in ihrer eigenen Haut wohlzufühlen. Jesus spiegelt dies wider, das Individuum, das sich seiner selbst sicher ist, weil seine Eltern ihm geholfen haben, diese Sicherheit auszudrücken.

Nun, es ist interessant, hier sehe ich auch, dass das Problem entsteht, wenn wir versuchen, dies vor der Zeit zu tun. Jetzt spreche ich zu den Kindern und Jugendlichen, wie im Fall des verlorenen Sohnes und so vieler junger Menschen dieser Generation, bei denen heute oft die Unabhängigkeit vorzeitig erzwungen wird und eher Rebellion entsteht, und die jungen Leute wollen die Ratschläge ihrer Eltern nicht hören.

„Ach, ich weiß, wie das geht.“ Das ist die Antwort. „I know how to do it.“ Und wissen Sie was? Das schafft Gericht und Verdammnis für die jungen Leute. Ich glaube, eines der größten Probleme vieler Jugendlicher heute, und sie werden den Preis dafür zahlen, wenn Gott nicht eingreift, wenn sie erwachsener sind, weil das dich dein ganzes Leben lang verfolgt. Es ist die Rebellion und der Mangel an Ehrerbietung gegenüber den Eltern, und ich glaube, wenn ein Kind seinen Vater und seine Mutter ehrt, ihnen gehorcht und eine Rolle spielt, seine Eltern zu segnen und sich ihrer Obhut zu unterwerfen, dann wird dieses Kind von Gott gesegnet und beschützt. Wenn es versucht, sich vorzeitig zu verselbstständigen und die von Gott aufgestellten Gesetze nicht respektiert, gibt es einen Schatten, der es sein ganzes Leben lang verfolgt.

„Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit es dir wohlgeht“, sagt das Wort, „und damit du lange lebst.“ Das ist ein Gebot, aber auch eine Warnung. Wenn du es nicht tust, wird es dir nicht gut gehen. So wichtig ist das.

Aber der Herr zeigt diese Individuation zu seiner Zeit. Nun, ich füge dies nochmals hinzu, dass eine weitere Sache, die ich hier sehe, an sechster Stelle, ist, dass Jesus seiner Mutter gefällt und sie ehrt, obwohl er nicht vollkommen mit ihr synchron ist. Das war nicht der Zeitpunkt, zu dem er ein so auffälliges und herausragendes Wunder wie dieses vollbringen wollte, aber er klärt es ihr, und was tut er? Schließlich erkennt er an: „Sieh mal, es ist Mama, wie kann ich ihr Nein sagen?“ Und er kommt ihr entgegen.

Und für mich ist das wahre Ehre für unsere Eltern und Autoritäten, ihnen zu gefallen und zuzuhören, auch wenn wir manchmal nicht mit ihnen übereinstimmen. Das ist die wahre Unterordnung und die wahre Harmonie. Ich sehe viele Leute, die ihre Autoritäten nur respektieren, wenn diese mit ihnen übereinstimmen, aber wenn sie nicht übereinstimmen, dann verlieren sie irgendwie die Autoritätsbeziehung.

Der Herr Jesus Christus sagte: „Warum nennt ihr mich Herr, Herr, und tut nicht, was ich euch sage?“ Ich habe eine kleine Wunde, die immer ein bisschen blutet, weil ich sehe, dass die Leute heutzutage oft Mentoren wollen, Pastoren wollen, aber oft nicht bereit sind, sich ihnen zu unterwerfen, und wir unterwerfen uns unseren Pastoren, Autoritäten, Mentoren nur dann, wenn wir mit ihnen übereinstimmen. Ich glaube, durch die ganze Geschichte hindurch habe ich immer gesehen, dass die Lehre des Mentors, des Pastors, der geistlichen Autorität befolgt wird; das ist das Privileg einer Mentoring- oder geistlichen Betreuungsbeziehung, wo man sich unterwirft, man gefällt, man ehrt den Tutor, man klammert oft die eigenen Ideen und Dinge aus, weil es dein Tutor, dein Mentor, dein Pastor ist, und Gott segnet das, solange es keine Unterdrückungs-, Ausbeutungs- oder Manipulationsbeziehung seitens des Tutors gibt. Aber wenn dein Mentor, dein Pastor, deine Autorität, dein Ältester, deine Mutter, dein Vater eine gesunde Autorität widerspiegeln, unterwirf dich ihnen, und Gott wird dich auf lange Sicht segnen.

Das große Problem dieser modernen Generation ist das: Wir haben das Konzept der Autorität und der Ehrerbietung gegenüber unseren Autoritäten verloren. Der Herr ehrt hier seine Mutter, obwohl er nicht vollkommen mit dem Rhythmus übereinstimmt, den sie ihm vorgibt.

Ich komme zum Schluss. An siebter Stelle unterwirft sich Maria ihrerseits der Autorität ihres Sohnes und erkennt seine Fähigkeiten und Talente an. Wissen Sie, es ist nichts Falsches daran, wenn Sie sich ab und zu Ihrem Sohn oder Ihrer Tochter unterordnen, das ist das Wunderbare an der Familie. So wie es nichts Falsches daran ist, wenn sich ein Ehemann seiner Frau in vielen Fällen unterordnet. Die Bibel spricht davon, sich einander unterzuordnen; wenn deine Frau Recht hat, unterwirf dich ihrem Recht, nicht ihr, sondern dem Recht, das sie repräsentiert. Wenn dein Sohn Recht hat, unterwirf dich dem Recht, das er repräsentiert, unterwirf dich, wenn überhaupt, nicht deinem Sohn, sondern der Wahrheit, die er verkörpert.

Man muss sich der Wahrheit unterwerfen, woher sie auch kommen mag, von einem Esel, wenn sie von einem Esel kommt, unterwirft man sich auch dieser Autorität. Also lässt sie sich von der Weisheit des Sohnes leiten. „Tut alles, was er euch befiehlt.“ Es kommt ein Moment, in dem unsere Kinder Fähigkeiten und Wissen zu zeigen beginnen, das wir nicht haben. Und wir sollten lernen, ihnen zuzuhören und in solchen Gelegenheiten demütig zu sein.

Wenn die Kinder heranwachsen, kommt ein Moment, in dem sich die Beziehung fast umkehrt und die Kinder durch ihr Studium, durch den Kontakt mit einer viel breiteren Welt, durch intellektuelle Bereicherung, durch eine größere Lebensfülle, als wir sie in unserem begrenzteren Umfeld haben, manchmal zu unseren Erziehern werden oder manchmal Dinge offenbaren, die wir nicht wissen, und wir müssen lernen, das zu feiern und sie zu segnen und von ihnen zu lernen, Gott dafür zu danken, dass wir Wesen hervorgebracht haben, die uns jetzt lehren können.

Und wie schön ist es, wenn es diese gegenseitige Unterordnung und gegenseitige Segnung geben kann, und so segnen wir unsere Kinder und bekräftigen sie in ihren Gaben, in ihren Fähigkeiten, in ihrem Wachstum und ihrem Reifeprozess. Indem wir dies tun, segnen und bekräftigen wir sie und geben ihnen die Erlaubnis, im Prozess der Reifung und persönlichen Sicherheit voranzuschreiten.

Unsere Kinder sind manchmal sehr unsicher und fühlen sich gesegnet, wenn ihre Eltern sie bestätigen und sagen: „Wow, sieh mal, so habe ich das noch nie gesehen. Danke, dass du es mich wissen lässt.“ Und auf diese Weise segnen Sie auch sie.

Noch zwei kleine Dinge, Nummer acht, ich sehe zwischen Jesus und Maria ein Gleichgewicht von Unabhängigkeit und Intimität, wie ich bereits erwähnte. Es gibt nicht das, was Psychologen Verstrickung nennen, noch gibt es eine Art Abhängigkeit zwischen ihnen. Es gibt eine sehr schöne Mutter-Sohn-Intimität, aber auch eine Unabhängigkeit, wie man so schön sagt: „Sie sind zusammen, aber nicht ineinander verstrickt.“

Sehen Sie, wie ich das hier sehe, in Vers 1 und 2 heißt es: „… am dritten Tag fand eine Hochzeit in Kana in Galiläa statt, und die Mutter Jesu war dort, aber es heißt: und auch Jesus und seine Jünger waren zur Hochzeit eingeladen…“

Sie kamen dorthin und trafen sich. Die Mutter war dort, und Jesus kommt mit seiner Gruppe von Anhängern, seinen Jüngern, zur Hochzeit; er ist jetzt bereits ein erfolgreicher, einflussreicher Rabbiner, der seine Jünger hat, und er kommt zur Hochzeit und trifft dort seine Mutter, sie teilen ein Ereignis, sie teilen einen Raum, sie teilen einen sehr intimen Prozess, aber jeder ist auch in unabhängiger Eigenschaft dort. Und das ist so wichtig, Brüder und Schwestern, in Familien. Es gibt verstrickte Familien, in denen Kinder aufwachsen, aber die Grenzen, die ‚boundaries‘, nicht klar gezogen sind.

Ich glaube, ich habe bereits zuvor auf eine Familie angespielt, von der man mir einmal erzählte, dass der Sohn, als er heiratete, auf die andere Seite des Hofes zog, wo die Mutter wohnte, und seine Kleidung wurde von der Mutter gewaschen, und dort zog er sich auch um. Und dort aß er auch. Ich kann mir vorstellen, wie sich diese arme Frau gefühlt haben muss. „What am I, chop liver?“, wie man auf Englisch sagt, und das ist Verstrickung. Es gibt Väter und Mütter, die ihre Kinder manchmal nicht loslassen und dafür sorgen, dass sie ihnen magische, transparente Bande zuwerfen, die unsichtbar, aber sehr stark sind, gerade weil sie unsichtbar sind, und wir verhindern, wir hindern sie daran, in ihre volle persönliche Entfaltung zu treten.

Jesus geht mit seinen Jüngern, er übt bereits seinen Dienst aus, ist sozusagen ein erfolgreicher Profi, aber dennoch haben sie Kommunikation, sie kooperieren in einer gemeinsamen Sache, sie dialogieren und stehen in gegenseitiger Beziehung und pflegen eine schöne Mutter-Sohn-Beziehung.

Ich danke dem Herrn, dass meine Mutter uns niemals Fesseln angelegt hat, sie war völlig unabhängig. Wir mussten sie zwingen, bei uns zu bleiben. Marina, weil sie sagte: „Ich will keine Last sein“, und wir feiern diese Tatsache einer Mutter, die immer wusste… man muss Grenzen respektieren, man muss Abgrenzungen respektieren, und weise ist der Vater oder die Mutter, die immer darauf achtet, dieses Gleichgewicht zu wahren und dem Sohn oder der Tochter die Freiheit zu geben, die sie brauchen, um ihr Schicksal und ihre Persönlichkeit zu finden, so wie es der weise Vater tat, als der verlorene Sohn sagte: „Sieh mal, gib mir das.“ Er sagte: „Ist gut, Sohn, hier ist es, lass uns sehen, geh voran in deinem Prozess und wir werden am Ende darüber sprechen.“

Schließlich, sagen Sie alle: Danke, Herr. Schließlich, als Ergebnis der weisen Haltung Jesu seiner Mutter gegenüber – er ehrt sie, hört ihr zu, kommt ihr entgegen – und der Haltung Marias Jesus gegenüber – sie respektiert ihn, gibt ihm seinen Platz, respektiert Grenzen und Schranken – gibt es einen Segen für alle. Die gesamte Gemeinschaft wird gesegnet.

Das ist es, was geschieht, wenn es gesunde Familien gibt. Und deshalb muss man diese Dinge lernen, man muss studieren, man muss solche Gelegenheiten nutzen, denn nicht nur unsere Familien werden gesegnet, nicht nur wir werden gesegnet, indem wir eine Familie haben, die uns Freude und Stolz und Segen und Wachstumsprozess bringt, denn dort haben beide, glaube ich, in diesem Prozess viel gelernt und es gab Segen, sondern die gesamte Gemeinschaft, die lateinamerikanische Gemeinschaft braucht gesunde Familien, die Kirchen brauchen Familien.

Maria geht aus dem gesamten Prozess geehrt hervor, sie respektierte ihren Platz, und anstatt verarmt hervorzugehen, geht sie geehrt und wie Gold strahlend hervor. Ich meine, sie geht so geehrt hervor, Brüder und Schwestern, dass die Katholiken in diesem Ereignis, ich persönlich glaube, mehr gesehen haben, als sie sollten, und daraus die Grundlage für Marias Fürbitterwerk gemacht haben, die vor ihren Sohn trat, um Fürbitte zu leisten, damit er einen Gefallen tat, und daraus wurde eine ganze Theologie aufgebaut, wie mir scheint, ungerechtfertigt, aber ich respektiere Unterschiede in dieser Hinsicht. Aber es ist offensichtlich, dass der Herr seine Mutter respektierte und dass seine Mutter einen besonderen Platz im Herzen ihres Sohnes hatte. Das ist unbestreitbar, und sie geht von dort geehrt hervor.

Ich stelle mir vor, dass sie diesen Blumenstrauß verdient hat, den ihr das Paar danach geschickt hat. Danke, dass Sie uns aus der peinlichen Situation befreit haben. Andererseits wird auch Jesus gesegnet, denn sehen Sie, hier steht, dass er am Ende des Prozesses seine Herrlichkeit offenbarte und seine Jünger an ihn glaubten. Es gab Fortschritt für das Reich und es gab Fortschritt, sozusagen, auch für das Wirken Jesu.

Wenn ein Sohn seine Mutter ehrt, wenn ein Sohn dem Vater oder der Mutter ihren Platz zugesteht und sich der Autorität unterwirft, und obwohl er Kraft und Autorität und Geld und Reichtum und all das andere, Einfluss hat, wenn er seinen Vater und seine Mutter ehrt, gibt es Segen und Wohlstand und Fortschritt für sein Leben.

Und schließlich wird auch eine Familie von Scham befreit; eine große Scham wäre es für diese Familie gewesen, wenn es dort keine gesunde Beziehung und keinen angemessenen Kommunikationszugang zwischen Mutter und Sohn gegeben hätte. Und schließlich sind Millionen von Menschen wie wir heute durch die Geschichte hindurch durch diese wunderschöne Erzählung von der Hochzeit zu Kana gesegnet worden.

Möge der Herr sein Wort segnen. Wir gratulieren unseren Müttern. Wir segnen sie im Namen des Herrn und danken Gott für ihr Leben und bitten den Herrn, uns als Familien jeden Tag zu helfen, diese schönen Werte des Reiches Gottes vorzuleben. Lasst uns aufstehen und uns alle als belehrt betrachten, der Erste, der belehrt wird, bin ich. Ich wünschte, ich hätte meinen Vater und meine Mutter heute bei mir, um etwas von diesen schönen Lehren in die Praxis umsetzen zu können. Wenn Sie sie haben, nutzen Sie die Gelegenheit.

Nun, wenn es eine Tante gibt oder einen Großvater oder einen älteren Bruder, der Ihr Leben gesegnet hat, oder jemanden, der einen besonderen Einfluss auf Ihr Leben hatte, dann ehren Sie ihn, respektieren Sie ihn, segnen Sie ihn, zeigen Sie ihm Vorzug, und auch Sie werden gesegnet werden. Und mit unseren Kindern sollten wir auch weise sein, sie nicht zum Zorn reizen, unsere Autorität nicht missbrauchen, sie nicht wie Objekte behandeln, sie sind Gesprächspartner, sie sind auch Freunde, und möge der Herr uns allen helfen.

Vater, danke für die Weisheit, die dein Wort heute Morgen in sich birgt. Herr, wir bitten dich, dass du uns mit deiner doppelten Portion erfüllst und dass diese Wahrheiten, Herr, die wir empfangen haben, in unseren Herzen eingeprägt werden. Erlaube uns, gesunde Familien zu haben, Herr, weise Eltern zu sein, die das Geheimnis verstehen, das unsere Kinder darstellen, Vater, dass wir wissen, wann wir uns zurückziehen und dich ihre Hand nehmen lassen sollen, und wir dann einfach dir folgen, zusehen und am Geheimnis eines anderen Wesens teilhaben, das sich dem individuellen Leben anschließt, Herr, und danke, weil in deinem Wort große Weisheit und Rat für uns alle liegt. Danke nochmals für unsere Mütter, Herr, und wir segnen sie an diesem Tag im mächtigen Namen Jesu, Amen und Amen. Möge der Herr Sie segnen, Brüder und Schwestern, möge seine Gnade mit Ihnen allen sein. Amen.