Die Auferstehungen Kosten

Philipper Kapitel 3, Verse 7 bis 11. Lesen Sie es irgendwie mit mir, ich glaube, es ist notiert. Hören Sie es also an oder lesen Sie es in Ihrer Bibel. So spricht das Wort des Herrn, und dies sind Worte des Apostels Paulus, der zu seinen Lesern in der Stadt Philippi spricht. So spricht der Apostel Paulus:

„...Doch was mir Gewinn war, das habe ich um Christi willen für Schaden geachtet – mit anderen Worten, ich habe es als Verlust betrachtet –. Ja, wahrlich, ich achte alles für Schaden gegenüber der alles überragenden Erkenntnis des Christus Jesus, meines Herrn. Um seinetwillen habe ich alles aufgegeben und erachte es für Dreck, damit ich Christus gewinne und in ihm gefunden werde, nicht dass ich meine eigene Gerechtigkeit habe, die aus dem Gesetz ist, sondern die durch den Glauben an Christus kommt. Die Gerechtigkeit, die von Gott kommt durch den Glauben...“

Nun richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf diesen Vers 10, es heißt: „... (all das, was er gerade erklärt hat), ....damit ich ihn erkenne und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tod gleichgestaltet werde, ob ich irgendwie zur Auferstehung aus den Toten gelange...“

Der Herr segne sein heiliges Wort. Amen. Brüder und Schwestern, heute feiern wir, wie wir es schon so oft gesagt haben, die Auferstehung Christi, ein Ereignis von großer Bedeutung in der gesamten Christenheit. An diesem Tag haben Feiern stattgefunden und werden stattfinden über das transformierendste und mächtigste Ereignis, das sich in der gesamten Menschheitsgeschichte ereignet hat: in Asien, in Afrika, in Australien, in Neuseeland, im Pazifik, im Atlantik, in Nordamerika, in Südamerika, in allen Ländern und Kontinenten der Welt gibt es jetzt Menschen wie uns, die die Auferstehung Jesu Christi feiern.

Das ist etwas Wunderbares. Es ist eines der heiligsten Ereignisse im christlichen Kalender, neben seiner Geburt, neben seiner Kreuzigung. Die Auferstehung nimmt einen absolut wesentlichen Platz ein.

Nun, es gibt mindestens 3 Dimensionen, die sich aus dem Fakt der Auferstehung ergeben. Es gibt mindestens 3 sehr große theologische und praktische Konsequenzen, die sich aus der Tatsache ergeben, dass Christus auferstanden ist.

Erstens ist die Tatsache, dass Christus auferstanden ist, eine Verheißung des ewigen Lebens für uns. Wie viele verstehen, was ich sage? Das bedeutet, dass wir, so wie Christus auferstanden ist, auch auferweckt werden. Ehre sei dem Herrn. So sagt es der Apostel Paulus im Ersten Korintherbrief, Kapitel 15, dass er der Erstling der Entschlafenen geworden ist. Viele sind ihm in seiner Auferstehung gefolgt, seit er auferstanden ist, und wir werden ihm, wenn er nicht vorher kommt, auch folgen.

Für den Sohn Gottes gibt es keinen Tod, sondern lediglich ein Übergehen von einem geringeren Leben zu einem ewigen und vollkommenen Leben in Christus Jesus, denn er hat den Weg gebahnt, er ist auferstanden und garantiert auch uns unsere eigene Auferstehung, erste Konsequenz.

Zweite Konsequenz: Die Auferstehung Christi bestätigt den Charakter, die messianische, göttliche Natur Jesu. Die Apostel verwendeten in ihren ersten Predigten, die im Buch der Apostelgeschichte aufgezeichnet sind, die Auferstehung Christi als Bestätigungskarte für seinen Charakter als Messias, als den Sohn Gottes. Sie sagten, da Gott ihn von den Toten auferweckt hat, ist das der Beweis, dass er derjenige ist, den Gott gesandt hat, um zwischen ihm und der Menschheit zu vermitteln.

Die Auferstehung Christi ist etwas Einzigartiges. Keine andere Religion basiert ihre Überzeugungen auf einem auferstandenen Gründer. Von den anderen Gründern großer Religionen wissen wir, wo ihr Grab ist oder wissen den Tag, an dem sie starben, aber es wird nicht von Auferstehung gesprochen, es wird von anderen Dingen gesprochen, aber körperlich von den Toten auferweckt, historisch, wie wir es in einem kurzen Moment einer der Präsentationen gesehen haben, leiblich auferstanden, als er Thomas sagte: „Lege deine Hand in meine Seite und sieh die Wunden meiner Hände“, Fisch essend mit seinen Jüngern am Ende eines der Evangelien – das beansprucht keine andere Religion für sich.

Unser Gründer, Christus Jesus, ist der Sohn Gottes, und deshalb hat Gott ihn von den Toten auferweckt. Sehr wichtig, zweite Konsequenz. Und es gibt noch eine dritte, sehr praktische Konsequenz, nämlich dass wir, da Christus von den Toten auferstanden ist, jeder von uns jetzt in diesem Leben in der Kraft der Auferstehung leben können. Ehre sei dem Herrn.

Das bedeutet, dass Gott eine Kraft freigesetzt hat; indem er Christus auferweckte und den Tod besiegte, besiegte er auch alles, was der Tod in dieser Welt repräsentiert: Krankheit, Armut, Traurigkeit, Depressionen, Niederlagen, geistige und mentale Fesseln; all das hat Christus gesprengt, und indem er auferstand, übertrug er uns die Kraft, ein siegreiches Leben zu führen. Das Wichtigste ist, dass ich ein siegreiches Leben über Krankheit, Depression, Armut, Probleme, Sünde in diesem Leben führen kann, durch die Kraft, die Christus Jesus auferweckt hat.

Ich kann mit anderen Worten hier auf der Erde ein auferstandenes Leben führen, während ich auf meine endgültige und ewige Auferstehung warte. Und das ist eine sehr wichtige Konsequenz, und ich werde sie noch etwas näher erläutern, weil sie so wichtig ist. Denn viele Christen bemerken beim Eintritt ins christliche Leben nicht, dass wir in eine Dimension der Kraft, des Sieges, der Verheißung, der Helligkeit, der Hoffnung, des Sprengens von Fesseln eintreten, durch den, der alles besiegte, am Kreuz und in der Auferstehung.

Ich gebe Ihnen zwei Beispiele dafür. Eines davon haben wir hier bereits mit diesen beiden Schwestern gesehen, die dieses kostbare Lied sangen und die Begegnung der beiden Marias mit dem auferstandenen Christus dramatisch darstellten.

Sie sehen diese beiden Frauen, die treu gehen, um den Leichnam ihres Meisters zu salben, von dem sie glauben, er sei tot. Für sie gibt es keine Hoffnung, dass er auferstanden ist, sie glauben, er sei besiegt worden, aber sie haben immer noch den aufrichtigen Wunsch, den Körper ihres Meisters zu segnen und zu ehren.

Wie viele Christen lieben Gott und haben einen aufrichtigen Wunsch, Gott zu ehren? Aber wie diese Frauen wissen sie nicht, dass Gott bereits eine Kraft durch den auferstandenen Christus freigesetzt hat; Jesus Christus ist nicht tot, er lebt, wie ein Lied dort sagt. Sie sind also ängstlich und besorgt und sagen: „Wer wird uns den Stein wegwälzen?“ Denn es gibt einen Stein, der das Grab Jesu bedeckt. Ein großer Stein wurde davor gelegt, es war eine Höhle, und sie rollten einen Stein davor, um sie zu bedecken. Es gab in jenen Zeiten keine Türen, wie wir sie kennen.

Sie sind besorgt, wollen den Leichnam ihres Meisters salben und gehen im Glauben, aber sie machen sich Sorgen, weil sie die Kraft nicht haben. Aber was geschieht? Die Bibel sagt, dass, als sie dort ankommen, ein mächtiger Engel vom Himmel herabsteigt, es gibt eine gewaltige Helligkeit, der Engel entfernt den Stein und setzt sich darauf, als Zeichen des Sieges, der Auferstehung, über den Tod und über jedes Hindernis, das sich zwischen uns und den auferstandenen Christus stellt.

Und der Herr kommt heraus und sagt zu ihnen: „Ich bin auferstanden, geht hin und bezeugt meine Auferstehung.“ Die Hindernisse des Lebens konnten sich nicht mehr zwischen diese Frauen und die glorreiche Auferstehung Jesu stellen. Und so können auch wir, Brüder und Schwestern, wissen, dass jedes Problem in unserem Leben, jede Schwierigkeit in unserem Leben durch die Herrlichkeit der Auferstehung überwunden ist.

Einen weiteren Text, der dies bestätigt, finde ich in Epheser, Kapitel 1, Verse 17 bis 21, wo der Apostel Paulus betet, sagt er:

„...damit der Gott unseres Herrn Jesus Christus uns den Geist der Weisheit und Offenbarung gebe – uns mit anderen Worten Verständnis gebe –, damit wir wissen, welches die Hoffnung ist, zu der er uns berufen hat, und welches der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes ist, das Gott uns gegeben hat, und welches die überragende Größe, das heißt, hier gibt es sich wiederholende Worte, die überragende Größe seiner Kraft ist, die er an uns, den Gläubigen, erweist...“

Beachten Sie: Hoffnung, Reichtum, Kraft – all diese Dinge, wie es heißt, durch das Wirken der Macht seiner Stärke. Was ermöglicht Reichtum, Hoffnung, Kraft? Das Wirken der Macht seiner Stärke. Es heißt;

„...die er in Christus wirksam werden ließ, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten in die himmlischen Örter setzte...“

Mit anderen Worten, Gott möchte, dass Sie wissen, meine Brüder, meine Schwestern, dass dieselbe Kraft, die Christus von den Toten auferweckt hat, jetzt in Ihnen ist, und dass Sie jede Situation in Ihrem Leben bewältigen können, weil die Kraft der Auferstehung Christi jetzt, hier und immer in Ihnen wirkt. Denken Sie daran. Diese dritte Konsequenz der Auferstehung Christi ist sehr wichtig.

An diesem Morgen, Brüder und Schwestern, fasse ich zusammen: Wir müssen uns daran erinnern, dass Gott will, dass wir ein siegreiches Leben führen durch die Kraft, die Christus von den Toten auferweckt hat. Sein Sieg über den Tod garantiert uns heute den Sieg über das Leben. Dieses unvollkommene Leben, wo der Tod überall seinen Kopf hervorstreckt, im Leid, in Krankheit, in Sünde, in Konflikten, in wirtschaftlichen und familiären Problemen. Brüder und Schwestern, ich möchte Ihnen sagen, dass all diese Steine durch den Christus der Auferstehung weggewälzt wurden.

Nun könnten wir hier schließen, ich könnte diese Predigt beenden, einen Aufruf machen, und Sie könnten zu Hause Ihr Osterfestmahl mit Schinken genießen und den Rest des Tages feiern, aber so viel Glück haben Sie nicht, das sage ich Ihnen. Es bleibt noch ein bisschen mehr. Es fehlt tatsächlich der wichtigste Teil dieser Predigt, es fehlt das, was ich den prophetischen Teil dieser Predigt nennen würde.

Also schnallen Sie sich an, machen Sie es sich bequem. Brüder und Schwestern, Gott hat mir gesagt – ich drücke es so aus –, dass ich Ihnen an diesem Nachmittag Folgendes mitteilen soll, hören Sie gut zu, und das ist der Titel dieser Predigt: „Die Auferstehungen kosten“.

Und Gott gab mir diesen Text aus Philipper 3:7 bis 11, um diese Erklärung und diese Lehre, die ich Ihnen hinterlassen möchte, zu untermauern. Und im Leben des Apostels Paulus, in den Worten des Apostels Paulus, haben wir diesen Aufruf an jeden von uns an diesem Nachmittag, den Preis zu bedenken, den es kostet, in der Kraft der Auferstehung zu leben. Denn ich kann nicht einfach nur erklären: „Oh ja, wir haben die Kraft der Auferstehung“ – wie gelangen wir zu dieser Kraft? Wie lernen wir, sie zu nutzen? Wie werden wir zu Werkzeugen dieser Kraft? Wie kann ich lernen, die Herrlichkeit der Auferstehung zu nutzen? Und was muss ich tun, damit diese Kraft in mir Platz finden und frei durch mich hindurchfließen kann?

Paulus lehrt uns sowohl in seinen Worten als auch in seinem Leben. Der Apostel Paulus war ein Mann, der es verstand, in der Kraft der Auferstehung zu leben. Paulus zeigt dies durch sein siegreiches Verhalten während seiner Gefangenschaft. Wissen Sie, dass Paulus diesen Brief an die Philipper schreibt, während er in einem römischen Gefängnis sitzt? Einige Historiker sagen, dass er 24 Stunden am Tag mit einer langen Kette immer an einen römischen Soldaten gefesselt war. Und wenn er auf die Toilette musste, musste er mit diesem Soldaten gehen. Wenn er aß, musste er mit diesem Soldaten essen. Wenn er schlief, wechselten sie sich ab, es war immer ein Soldat an ihn gefesselt. Er war in einem römischen Kerker, und aus seinen Schriften wissen wir, dass er nicht wusste, ob er mit dem Kopf auf den Schultern herauskommen würde, wenn seine Prüfung beendet war; er war sich seines Lebens nicht sicher. Er wartete darauf, vom Kaiser gesehen zu werden, und sie konnten ein Urteil fällen, ja oder nein. Und übrigens endete sein Leben tatsächlich mit seiner Hinrichtung, wir wissen nicht wann. Möglicherweise war es nicht dieses Mal, aber irgendwann in seinem Leben wurde Paulus tatsächlich für seinen Glauben hingerichtet.

Die meisten von uns wären unter ähnlichen Umständen depressiv geworden, aber aus dieser Gefangenschaft des Paulus entsteht einer der schönsten und freudenvollsten und gnadenreichsten Briefe, die in der Bibel und ich glaube in der gesamten menschlichen Literatur geschrieben wurden, der Brief an die Philipper, aus dem ich gerade lese. Er wird der Brief der Freude genannt, weil Paulus immer wieder sagt: „Freuet euch, abermals sage ich euch: Freuet euch! Sorgt euch um nichts...“, sagt der Apostel Paulus, „der Herr ist nahe!“

An anderer Stelle heißt es: „Eure Freundlichkeit lasst kundwerden allen Menschen! Ehre sei dem Herrn...“ Und an anderer Stelle heißt es: „...statt besorgt zu sein, lasst eure Anliegen vor dem Vater bekannt werden, heißt es, und der Gott des Friedens wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus, unserem Herrn...“ Ehre sei Gott.

Paulus schrieb einen Brief voller Ermutigung, Freude, Frieden, während er in einem römischen Gefängnis saß. Das ist, Brüder und Schwestern, der Triumph der Auferstehung, das ist die Kraft der Auferstehung. Die meisten von uns wären depressiv geworden und hätten das Handtuch geworfen und gesagt: „Nun, I didn’t sign up for this.“ Ich habe mich nicht für diese Art von Leid angemeldet.

Die Kraft Gottes offenbarte sich auch eloquent im Leben des Paulus durch einen glorreichen und mächtigen Dienst, ein leuchtendes Wort, eine Offenbarung, wie kein anderer Mensch in der gesamten Geschichte eine Offenbarung empfing, Heilungen. Paulus ging, sagt die Bibel, manchmal auf der Straße, und sein Schatten fiel auf jemanden, und diese Person wurde geheilt, Tücher.

Wissen Sie, Yiye Ávila hat das mit den Tüchern nicht erfunden, mit dem Beten über Tüchern, damit die Menschen geheilt werden. Der erste, der das tat, war Paulus. Hätte es jemand anderes getan, hätten wir gesagt: „Oh, das ist verrückt, das ist Obskurantismus.“ Nein, Paulus tat es, er betete, und Tücher, die er benutzt hatte, berührten die Menschen, und sie wurden geheilt. Ein mächtiger Mann, die Kraft der Auferstehung, ein gewaltiger Evangelist.

Prophetie kam aus seinem Mund, Gaben offenbarten sich in allen Dimensionen. Paulus sagte: „Ich rede mehr in Zungen als ihr alle...“ und er sagte es nicht auf arrogante Weise. Die Kraft der Auferstehung offenbarte sich im Apostel Paulus, sowohl in seinem Sieg über die Widrigkeiten und Probleme des Lebens und die Leiden, als auch in einem überaus mächtigen Leben über das Böse, und über den Tod und die Dämonen und die Krankheiten.

Aber wissen Sie was, Brüder und Schwestern? Die Kraft kam nicht leicht zu Paulus, er musste viel leiden. Und hier greife ich der Materie, die ich Ihnen präsentiere, voraus. Paulus zahlte einen hohen Preis in Leiden, Widrigkeiten und allen Arten von Prüfungen, die er in seinem Leben und Dienst durchmachen musste.

Da haben wir im Zweiten Korintherbrief, Kapitel 11, Verse 23 und 29, einen langen Bericht; 7 lange Verse brauchte Paulus, um all die Dinge aufzuzählen, die er in seinem Dienst erleiden musste:

„...Geißelhiebe, Verfolgung durch die Juden, Schiffbrüche, Gefängnisse, sie steinigten ihn mehrmals und ließen ihn für tot liegen...“

Mir werfen sie einen einzigen Stein, und ich sage schon: „Ich kündige, ich gehe nach Hause.“ Paulus wurde mehrmals gesteinigt. Ein Mann, der am eigenen Leib erfuhr, was der Kampf des Evangeliums ist. Er musste einen hohen Preis zahlen. Ich kann mir vorstellen, dass die Leute gesehen haben: „Oh, die Kranken werden durch Paulus' Schatten geheilt“, und gesagt haben: „Oh, das will ich auch.“ Oh, Paulus legt Hände auf, und die Leute empfangen die Taufe des Heiligen Geistes, wie Simon der Magier, der mit Geld bezahlen wollte, und Paulus sagte: „Dein Geld möge mit dir verloren gehen, du weißt nicht, was du forderst.“

Oft sehen wir, wie die Kraft Gottes durch ein Leben strömt, wir sehen Menschen, die vom Heiligen Geist erfüllt sind, wir sehen Menschen, die ein siegreiches Leben führen, wir sehen Menschen, die die Freude des Herrn inmitten von Leiden und Bedrängnissen widerspiegeln, und wir sagen: „Wow, das will ich auch“, aber manchmal steckt dahinter ein Preis, der bezahlt wurde. Es gibt viel Bedrängnis, viel Leid, viel Prüfung, viel Schmerz, der durchgemacht wurde, viel Wirken Gottes, viel Schneiden auf dem Operationstisch, damit diese Person zur Freiheit, zur Leichtigkeit des Geistes, zur Unbeschwertheit gelangt, die es ihr ermöglicht, das christliche Leben siegreich zu gehen.

Es gibt viel im Glauben zu leiden, Brüder und Schwestern. Wissen Sie, was Paulus am meisten gekostet hat? Was ihn am meisten gekostet hat, war, sich selbst zu entledigen, seiner illustren Vergangenheit, seines persönlichen Ballasts, all dessen, was er im Leben für wertvoll und wichtig hielt. In Philipper 3:4 bis 6, den Versen vor denen, die wir gelesen haben, spricht Paulus von seinem Stammbaum, von seinen Leistungen und Zeugnissen nach dem Fleisch, menschlich gesprochen.

Paulus hätte sagen können: „Ich habe an der besten Universität in den USA meinen Abschluss gemacht, ich verdiente ein sechsstelliges Gehalt, ich lehrte am besten Seminar in den ganzen USA. Ich war als Autoritätsperson bekannt, und Präsidenten suchten meinen Rat.“

Paulus hätte sagen können: „Ich wurde in eine illustre Familie geboren, die beste Familie meiner Stadt, und ich gehöre zu einem Adelsgeschlecht mit großen Titeln auf seinem Namen.“ All diese Dinge konnte Paulus sagen, denn sie waren Realität in seinem Leben. Er studierte beim besten Lehrer seiner Zeit. Er war, so wird angenommen, Mitglied des Sanhedrins, der erlesensten Gruppe jüdischer Rabbiner, die zivile wie auch geistliche Autorität besaßen. Er war ein Mann von großer Autorität und hatte Briefe, um die Gemeinde zu verfolgen und Menschen einzukerkern, denn er hatte Macht und Autorität.

Und in Philipper 3:7 bis 8, diesen Versen, die wir gerade gelesen haben, sagt er, Brüder und Schwestern, dass er alles aufgeben musste und all das, was für ihn seine Zeugnisse der Größe waren, als Dreck betrachten musste, um Christus zu gewinnen. „Skubala“ (Mist/Kot) ist das Wort im griechischen Original; all das, was einem Menschen so viel Freude bereitet, musste Paulus ablegen und es als nichts und schlimmer als nichts betrachten, als etwas, vor dem man fliehen musste, weil es unangenehm war.

Paulus musste seine gesamte Bildung, seine Theologie, seine soziale Stellung, seine Familie in den Müll werfen, um Christ werden und in eine apostolische Berufung eintreten zu können. Hätte Paulus an all dem festgehalten, hätte er ein in Anführungszeichen „normales“ Leben geführt, aber er hätte die Herrlichkeit seines Apostolats verpasst.

Brüder und Schwestern, wie viele von Ihnen mögen es, ein normales Leben zu führen? Ich würde es lieben, ein normales Leben zu führen. Ich sagte den Brüdern und Schwestern an diesem Morgen, dass ich manchmal, wenn ich diese Leute sorglos eine gute Zeitschrift im Starbucks an einem Sonntagmorgen lesen sehe, während ich zur Kirche fahre, um zu predigen und dem Herrn den ganzen Tag zu dienen, Ihnen gestehe, dass ich manchmal gerne ein normales Leben führen würde, ab und zu, und sei es nur 8 Sonntage im Jahr, morgens mit Pantoffeln aufzustehen und die gesamte New York Times zu lesen, von der ersten bis zur letzten Seite, und ein in Anführungszeichen „normales“ Leben zu genießen. Und wenn ich Sie dort so schön sitzen sehe, mit Ihrer Frau oder Ihrem Bruder oder Ihrer Tochter oder was auch immer, so entspannt, während ich hier Blut und Wasser schwitze, um Ihnen zu predigen, würde ich auch gerne ein normales Leben führen.

Aber wissen Sie was? Ich habe ganz klar verstanden, dass, wer hoch hinaus will, auch die Strapazen ertragen muss, wie man sagt. Wer Herrlichkeit in Gott will, muss den Preis zahlen. Wer von Gott gebraucht werden will, muss die Vorstellung aufgeben, ein normales und bequemes Leben zu führen, Brüder und Schwestern. Wer will, dass die Kraft Christi durch sein Leben strömt, muss bereit sein zu bluten, muss bereit sein zu schwitzen, muss bereit sein Tränen zu vergießen, muss bereit sein schlaflose Nächte zu verbringen, muss bereit sein die Salbung Gottes zu suchen, muss bereit sein Dinge aufzugeben, die er liebt und die an sich nicht schlecht sind, aber ein Hindernis dafür darstellen, dass die Herrlichkeit Gottes durch sein Leben strömt.

Der Weg zur Kraft, zum Sieg, zur moralischen Größe, die ihm ermöglicht, den leuchtenden Brief an die Philipper im Gefängnis zu schreiben, ist die Entledigung von attraktiven Dingen, die ein Hindernis waren, um in die Kraft des auferstandenen Christus einzutreten.

Hätte Paulus, als Christus sich ihm offenbarte, gesagt: „Nein, Herr, wenn ich dich annehme, werden meine Kollegen mich verlassen, meine Familie wird mich enterben, meine jüdischen Brüder werden mich verfolgen, ich werde ein Niemand sein, ich werde meine Titel verlieren, ich werde meine Zeugnisse verlieren, ich werde mein Gehalt verlieren, ich werde meine soziale Stellung verlieren“, hätte Christus gesagt: „In Ordnung, Paulus, keine Sorge, mach weiter, wir werden uns irgendwo treffen, ich glaube nicht, dass es gut sein wird, aber wir werden uns trotzdem irgendwann sehen.“

Und Paulus hätte sein Leben normal leben können, aber er hätte diesen glorreichen Sieg verpasst, ein Mann zu sein, der auf außergewöhnliche Weise von der Kraft Gottes gebraucht wird. Beachten Sie, dass die Pharisäer, die Juden im Allgemeinen, den Komfort ihrer Religion und Kultur der Herrlichkeit vorzogen, den Messias zu kennen und zu empfangen.

Aber was geschah? Sie blieben unfruchtbar. Ihre Religion hatte nicht die Kraft, und tatsächlich kam die große römische Verfolgung, die ganz Jerusalem zerstörte, und die Juden irrten fast 2000 Jahre lang durch die Welt, bevor sie in ihre Heimat zurückkehren konnten; denn wenn Sie sich unrechtmäßig am Leben festhalten und Ihr Leben dem Leben vorziehen, das Christus gibt, verlieren Sie paradoxerweise Ihr Leben.

Deshalb sagt Christus: „Wer sein Leben verliert, wird es gewinnen, und wer sein Leben gewinnt, wird es verlieren.“ Wer sein Leben bewahren will, wer seine Normalität bewahren will, wer sich so bewahren will, wie er ist, und nicht bereit ist, sein Leben und die Dinge, die er schätzt, Christus zu überlassen, wird niemals den Wert der Auferstehung kennenlernen.

Christus sagt, dass, wenn das Weizenkorn nicht auf die Erde fällt und stirbt, es allein bleibt, ein einziges Korn, aber wenn es stirbt, bringt es viel Frucht. Das ist das Geheimnis des christlichen Lebens, Brüder und Schwestern, und ich wünschte, ich hätte die Zunge eines Dichters oder die Zunge eines Engels, um Ihnen immer wieder zu sagen, Brüder und Schwestern, das ist das Herz des christlichen Lebens. Die Tatsache, Dinge, die wir lieben und die wichtig sind, loszulassen und sie auf den Altar zu legen, damit wir die Kraft der Auferstehung in unserem Leben erfahren können. Was wir lieben, was wir schätzen, was uns wichtig ist, müssen wir bereit sein, es dem Herrn zu geben, damit die Herrlichkeit Gottes in uns wirken kann.

Als Gott Abraham bat, seinen Sohn, seinen einzigen Sohn, zu opfern – ein Mann von über hundert Jahren, der nur einen Sohn hat, auf den er sein ganzes Leben gewartet hat und den Gott ihm gegeben hat, und am Ende seines Lebens sagt Gott ihm: „Übergib mir diesen Sohn und opfere ihn mir.“ Abraham hätte sagen können: „Nein, Herr, danke, ich liebe meinen Sohn zu sehr, du hast ihn mir gegeben, jetzt werde ich ihn bis zum letzten Tag genießen“, und er hätte es tun können. Aber Abraham verweigerte Gott seinen einzigen Sohn nicht, und wissen Sie was? Gott sagte ihm: „Abraham, es ist gut.“ Als Abraham gerade das Messer auf seinen Sohn legen wollte, sandte Gott ihm einen Engel, der sagte: „Nein, Abraham, jetzt nicht mehr, und weil du nicht bereit warst, mir deinen Sohn zu verweigern, da du bereit warst, ihn mir zu geben, werde ich dich so segnen, dass deine Nachkommenschaft so zahlreich sein wird, dass man, wenn man das Meer mit seinem Sand nicht zählen kann, seine Sandkörner, so auch deine Nachkommenschaft nicht zählen können wird.“

Und über Tausende von Jahren ist eine ganze Menschheit geistlich von diesem Mann des Glaubens namens Abraham abstammend. Weil er bereit war, sich von dem zu entledigen, was er liebte.

Philipper 3:7 bis 9, die ersten 3 Verse, die ich gelesen habe, sind ein Vorwort zu Vers 10, der der wichtigste von allen ist. Vers 10 sagt hier:

„...damit ich Christus erkenne, damit ich ihn erkenne, sagt er, und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tod gleichgestaltet werde.“

Drei oder vier wichtige Dinge: ihn zu erkennen, die Kraft seiner Auferstehung, die Gemeinschaft seiner Leiden und seinem Tod gleichgestaltet zu werden.

Sehen Sie dies: um Christus zu erkennen. Um Christus zu erkennen, muss man denselben Weg gehen, den er gegangen ist, sagt das Wort des Herrn. Und welcher Weg war es, den Christus ging? Lesen Sie Philipper Kapitel 2, Verse 5 bis 11, wo es heißt, dass Christus, obgleich er Gott gleich war, es nicht für einen Raub hielt, Gott gleich zu sein, sondern sich selbst entäußerte, sich selbst leerte in Gehorsam dem Vater gegenüber, um die Menschheit zu retten und ein Leben in Demut, Gehorsam, Unterordnung unter den Willen des Vaters führte. Und das ist es, was wir tun müssen, wenn wir die Kraft haben wollen, wenn wir Christus kennenlernen wollen, müssen wir ihn so kennenlernen, wie er ging, auf dem Weg, den er ging und das bedeutet, dass wir auf dieselbe Weise leben müssen: in Demut, in Unterordnung unter den Vater, in Gehorsam, in Heiligkeit, indem wir dem Herrn alles geben, was er von uns will.

Jesus sagte, dass er nichts sprach, außer er hörte es zuerst von seinem Vater, und er tat nichts, wenn sein Vater es ihm nicht befahl. Oh, dass wir in diesem Gehorsam in unserem eigenen Leben wandeln können. Brüder und Schwestern, mein Wunsch und Ihr Wunsch sollte immer sein, dem Herrn alles zu geben, was er von uns verlangt, dem Herrn alles zu übergeben, was sich zwischen ihn und uns stellt. Wie viele können dazu Amen sagen? Brüder und Schwestern, möge Ihr Leben ein kontinuierliches Ausbluten sein, ein kontinuierliches Ablegen, möge Ihr Weg und die Spur, die Sie in Ihrem Leben hinterlassen, einfach das Loslassen von Dingen sein, damit die Leute Ihrem Weg folgen und wissen können, wo Sie sind, weil Sie hinter sich Dinge zurücklassen, die dem Herrn nicht gefallen, weil Sie sich dazu verpflichtet haben, dass Ihr Leben ein Leben der totalen Hingabe an den Herrn ist, der kontinuierlichen Entledigung, damit Sie Jesus kennenlernen können. Wenn wir Jesus kennenlernen wollen, müssen wir so wandeln, wie er gewandelt ist.

Und dann fügt Paulus hinzu, er sagt: „...und ich will ihn und die Kraft seiner Auferstehung kennenlernen...“

Um die Kraft der Auferstehung kennenzulernen, muss man sich vieler Dinge entledigen, die wir lieben, die aber Hindernisse sind. Zur Kraft der Auferstehung gelangt man nur, indem man sich der göttlichen Disziplin und dem Training des christlichen Soldaten unterwirft. Wenn Sie die Kraft der Auferstehung wollen, Brüder und Schwestern, geben Sie dem Herrn Dinge.

Oft sagen wir: „Oh ja, ich will Christus kennenlernen“, aber wir halten uns zurück, wenn wir etwas für das Reich Gottes tun könnten. Ich sehe diese wunderschönen Brüder und Schwestern hier, die den Herrn anbeten und uns mit ihrer Musik und ihrer Darbietung segnen, aber wissen Sie, dass hinter diesem glorreichen Moment Stunden über Stunden des Probens stecken? Es ist viel Arbeit, es wurden buchstäblich, wenn Sie die Stunden zusammenzählen, würde ich sagen, Hunderte von Stunden in diesen glorreichen Moment investiert. Menschen mussten Lieder vorbereiten, Musiker mussten abends zum Proben kommen, und es musste Geld und Zeit und viele andere Dinge investiert werden. Hören Sie, aber welch eine Herrlichkeit geht von dieser Investition aus. Und ich sage, oh, wenn das Volk Gottes das verstehen würde, wenn das Volk Gottes verstehen würde, dass in Ihnen eine Fülle von Gnade, Kraft, Energie ist, die Gott nutzen will, aber Sie werden sich ausbluten müssen, Sie werden einen Preis zahlen müssen, Sie werden sich unwohl fühlen müssen, Sie werden Ihre Privatsphäre opfern müssen, Sie werden aus Ihrem gemütlichen Heim bei Minustemperaturen herauskommen müssen, um in das Haus des Herrn zu kommen.

Sie werden in Ihre Jüngerschaftskurse gehen müssen, Sie werden morgens eine halbe Stunde früher aufstehen müssen, um das Wort Gottes zu lesen und eine Andachtszeit zu haben. Sie werden Ihr Söhnchen, Ihre Töchterchen zum Jugendgottesdienst bringen müssen, wenn Sie eigentlich zu Hause bleiben möchten, weil es Freitagabend ist, Sie haben die ganze Woche gearbeitet und den Preis dafür bezahlt, und das ist, was Sie tun wollen, aber Sie sagen: „Nein, sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und alles andere wird euch hinzugefügt werden.“ Und ich möchte, dass mein Sohn, dass meine Tochter das Wort Gottes empfängt, ich werde darin investieren; dass, wenn Ihre Kirche eine finanzielle Not hat, Sie geben, weil Sie wissen, dass Ihr himmlischer Vater mehr als treu ist, um Ihnen alles zu ersetzen, was Sie in das Reich Gottes investieren; dass Sie, anstatt sich an Dingen zu erfreuen, die dem Herrn nicht gefallen, an unziemlichen Lesestoffen und an Unterhaltungen, die Sie geistlich verarmen lassen, sagen: „Nein, ich werde von diesen Dingen fasten, damit die Salbung Gottes mit mehr Kraft und mehr Freiheit durch mein Leben strömen kann.“ Und Sie leben ein Leben des ständigen Fastens, weil Sie dem Herrn immer Dinge übergeben, weil Sie Jesus kennenlernen und ihn in der Kraft seiner Auferstehung kennenlernen wollen.

Ich habe gelernt, dass in dem Maße, wie ich mich leere und dem Herrn Dinge gebe, die ich liebe, der Herr mit mehr Kraft und Leichtigkeit durch mein Leben strömt, und ich mehr die Freude des Herrn erlebe, und den Glaubenslauf mit größerer Leichtigkeit laufe, und Gott mich mehr gebrauchen kann, und ich mich mehr an der Kraft Gottes erfreue, die durch mich strömt. Und ich sehe das Privileg, dem Herrn in geretteten Leben zu dienen.

Wir alle wollen Frucht bringen, wir alle wollen den Segen Gottes durch unser Leben strömen sehen. Es gibt einen Preis zu zahlen, man muss sich leeren, man muss sich entledigen, man muss leiden, man muss bekennen, man muss aufgeben, man muss sich auf dem Operationstisch des göttlichen Chirurgen schneiden lassen, man muss wie ein Toter im Leben leben, man muss sich von Dingen entledigen. Das christliche Leben sollte ein Leben der ständigen Entledigung, des ständigen Fastens sein, aber wissen Sie was? Doch selbst während Sie darauf verzichten, diese Dinge zu genießen, gibt es eine geistliche Freude, die Sie in Ihrem Herzen spüren, und Sie sehen sich als geistlicher Vater, eine geistliche Mutter, und Sie sehen die Kraft Gottes in Ihrem Leben manifestiert, und Sie können sagen: „Ich kenne Christus und kenne ihn in der Kraft seiner Auferstehung, denn ich sehe seine Auferstehung durch mein Leben manifestiert.“ Zum Leben der Frucht, der Effektivität, des Sieges, der Kraft gelangt man nur durch ständige Hingabe.

Und Paulus fügt schließlich hinzu: „...und die Gemeinschaft seiner Leiden...“

Wir können Amen sagen zum Kennenlernen Christi, wir können Amen sagen zur Kraft der Auferstehung, aber wie viele können Amen sagen zur Gemeinschaft seiner Leiden? Da trennen wir uns sozusagen stillschweigend von dieser Erklärung. Aber Paulus sagt, er wolle ihn in der Gemeinschaft seiner Leiden kennenlernen. Warum? Weil man, um die Kraft Christi der Auferstehung zu kennen, die Leiden des Christus der Kreuzigung kennen muss.

Ich schließe mit einer Illustration aus Römer, Kapitel 6, Verse 5 bis 8. Derselbe Apostel Paulus, der das andere schreibt, sagt:

„...denn wenn wir mit ihm eins geworden sind in der Gleichheit seines Todes, so werden wir es auch sein in der seiner Auferstehung...“

Sehen Sie hier, Brüder und Schwestern, den Tod mit der Auferstehung verbunden? Wissen Sie, dass, wenn wir uns im Wasser taufen lassen und der Pastor uns in das Wasser taucht und es so macht, wir unter das Wasser gehen und für einen Augenblick der Welt verloren gehen?

In der christlichen Theologie ist dieser Moment des Untertauchens in den Wassern wie Sterben, und wenn der Pastor ihn wieder herauszieht, ist es der Moment der Auferstehung: Tod und Auferstehung sind im christlichen Leben vereint.

Und Paulus fügt hinzu: „...da wir wissen, dass unser alter Mensch mitgekreuzigt worden ist, damit der Leib der Sünde vernichtet werde, damit wir nicht länger der Sünde dienen...“

Brüder und Schwestern, Paulus sagt, unser alter Mensch, unsere alte Natur, unsere alten Voraussetzungen, und Privilegien und Präferenzen, all das wurde bereits gekreuzigt, wurde neutralisiert, wurde getötet, mit anderen Worten, zumindest im Geist und die Sünde, die uns fesselte, müssen wir jeden Tag mehr und mehr dem Messer Gottes unterwerfen, alles, was verhindert, dass die göttliche Natur sich in uns manifestiert.

Es heißt: „...denn wer gestorben ist, ist von der Sünde gerechtfertigt. Wenn wir aber mit Christus gestorben sind, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden...“ Halleluja! Es heißt: „...so auch Sie: halten Sie sich für tot für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn.“

Mit anderen Worten, Brüder und Schwestern, man muss sterben, um zu leben, man muss gekreuzigt werden, um auferweckt zu werden, man muss den Karfreitag der Kreuzigung erleben, um am Ostersonntag der Auferstehung teilzuhaben.

Ich werde die Musiker bitten, hierherzukommen. Brüder und Schwestern, an einem Tag wie heute, dem Ostersonntag, werden in den Kirchen viele Oberflächlichkeiten gepredigt, viel Staub aufgewirbelt, viele Erklärungen abgegeben, viele Privilegien der Auferstehung gefeiert, aber oft wird das dahinterstehende Prinzip nicht geklärt, und deshalb gibt es viele Gläubige, die nicht in der Kraft der Auferstehung leben, obwohl uns ständig gesagt wird, dass dies unser geistliches Zuhause ist. Denn uns wird nicht klar gemacht, dass es einen Weg zur Kraft der Auferstehung gibt, und das ist der Weg der Selbstentäußerung, ein dem Herrn geweihtes Leben zu führen, keine billige Gnade mehr, kein Wunsch mehr, Menschen der Macht und des Wohlstands zu sein, wenn wir nicht Menschen der Kreuzigung sind, wenn wir nicht Menschen der Heiligkeit sind, wenn wir nicht Menschen der Hingabe sind, wenn wir nicht Menschen des Dienstes sind, wenn wir nicht Menschen der Andacht sind, wenn wir nicht Menschen des Wortlesens sind, wenn wir nicht Menschen des Fastens sind, wenn wir nicht Menschen sind, die dem Herrn die Gewohnheiten übergeben, die wir lieben, und die Vorrechte und Privilegien, die wir lieben, wenn wir nicht Menschen sind, die, wenn der Herr mir sagt, oder Ihnen sagt: „Schau, das gefällt mir nicht“, sofort sagen: „Klar, Herr, nimm es, nimm es, keine Sorge. Was noch, kann ich dir noch etwas geben?“ Es spielt keine Rolle, ob es das ist, was wir am meisten lieben, wer so lebt, lebt ein Leben der Kraft, und wir alle haben Dinge, die wir dem Herrn übergeben müssen.

Sagen Sie Amen. Ich bin der Erste. Sie sehen mich hier oben das predigen, und ich sage: „Herr, ich schäme mich über das, was ich sage“, denn der Erste, der von dem, was ich predige, getroffen wird, bin ich.

Mir macht es oft Angst, auf diese Weise zu predigen, weil ich sage: „Vater, ich bin sehr hoch gestiegen, wenn ich von dort oben stürze, können meine Überreste nicht mehr aufgesammelt werden. Es ist eine hohe Lehre, es ist eine große Botschaft, die uns alle trifft.“

Brüder und Schwestern, ich habe ein prophetisches Wort und werde es Ihnen vorlesen, einen Absatz: Heute sagt Gott uns, Gemeinde Löwe Juda, hören Sie gut zu, hören Sie gut zu. Dies ist das Wort Gottes für Sie und für mich. Kinder, ich möchte die Kraft der Auferstehung meines Sohnes über Sie freisetzen, aber ich brauche, dass Sie mir Ihr Leben übergeben, dass Sie sich meinem Wirken unterwerfen, dass Sie mich an Ihnen wirken lassen und viele Dinge wegschneiden, die mir nicht gefallen. Diese Dinge verhindern, dass meine Kraft frei durch Sie strömt und dass Sie die Kraft, die Frucht, den kontinuierlichen Sieg eines auferstandenen Lebens erfahren können. Gehen Sie denselben Weg, den mein Sohn gegangen ist, den Weg des Gehorsams, der Heiligkeit, der Selbsthingabe, der Selbstentäußerung, der totalen Weihe an meinen Willen. Wenn Sie bereit sind, dies zu tun, dann werde ich mit der ganzen Kraft der Auferstehung eintreten und es Ihnen ermöglichen, für den Rest Ihres Lebens in derselben Kraft zu leben.

Das ist das Wort des Herrn für Sie und für mich an diesem Nachmittag, Wort des Herrn, prophetisches Wort aus dem Herzen Gottes. Ich möchte, dass Sie den Kopf senken und mit mir beten. Das Erste, was wir tun müssen, ist, Gott zu bekennen, dass wir nicht auf diesem Niveau leben, es aber wollen. Also sagen Sie:

„Vater, obwohl ich nicht auf diesem Niveau gelebt habe, möchte ich auf diesem Niveau leben, hilf mir. Ich erkenne an, dass es dort ist, wo du mich brauchst. Kein billiges Christentum mehr, kein religiöses Christentum mehr, kein symbolisches Christentum mehr. Ich möchte ein authentisches Christentum leben, ein Christentum des Kampfes, des Schützengrabens. Ich möchte ein Christentum leben wie mein Gründer, ich möchte der Höhe des höchsten Rufes in Christus Jesus gerecht werden. Ich möchte ein Soldat sein, der den Kampf rechtmäßig mit den Waffen Gottes, im Stil Gottes, im Schützengraben Gottes kämpft, leidend wie mein Gründer, den Preis zahlend, so wandelnd, wie er wandelte.“

Sagen Sie dem Herrn so und sagen Sie: „Ich weiß, dass ich der Höhe nicht gerecht geworden bin, aber ich möchte der Höhe gerecht werden, und ich erkläre mein Leben Christus unterworfen. Ich bereue, mich an das zu klammern, was mir gefällt, aber was mich daran hindert, in die volle Kraft der Auferstehung einzutreten. Ich bereue und übergebe es.“

Und nun, Vater, bitte ich dich, hilf mir, ein siegreiches Leben zu führen, ein leuchtender Mann, eine leuchtende Frau zu sein, eine integre, ethische Person zu sein, die den Charakter meines Gründers, meines Meisters, meines Rabbiners, meines Herrn widerspiegelt, dass ich meinen Meister mit dem Leben ehre, das ich lebe. Ich übergebe jetzt alle meine Vorrechte dem Herrn.

Und zuletzt möchte ich jede Person einladen, die an diesem Tag gekommen ist und ihr Leben dem Herrn noch nicht übergeben hat. Dieses Gebet, das wir gerade gesprochen haben, ist für alle, die im Glauben sind und auf eine höhere Ebene gelangen müssen. Aber es gibt einige, die noch nicht im Glauben sind und in den Glauben des Sohnes Gottes eintreten müssen und ihr Herz Jesus Christus übergeben und sagen müssen: „Ich schließe mich jetzt auch diesem christlichen Leben an.“

Und ich möchte Sie einladen, einen Moment nachzudenken. Wenn Sie Ihr Leben Jesus noch nicht übergeben haben, möchte ich, dass Sie von hier gehen, nachdem Sie es getan haben, denn es ist ein großes Privileg und ein großer Segen und wird ein wunderbares Leben und eine Kraft und eine Transformation freisetzen; Sie werden danach nie mehr derselbe oder dieselbe sein. Also möchte ich Sie an diesem Nachmittag einladen, ob jung, ob erwachsen, ob alt, Mann, Frau, zu erwägen, Ihr Leben dem Herrn zu übergeben, und wie Paulus es auf dem Weg nach Damaskus tat, als der Herr ihn rief, sagte er: „Was willst du, dass ich tun soll?“ Und der Herr sagte ihm: „Geh an einen solchen Ort, dort wird dir gesagt werden, was du tun sollst.“

Und wenn Sie Jesus annehmen, wird der Herr Ihnen sagen: „Siehe, ich werde Sie für eine Zeit verbergen, und ich werde Ihnen sagen, was Sie von nun an tun müssen. Wir werden miteinander umgehen, Sie und ich, und ich werde Ihnen den Weg zeigen, den Sie gehen sollen, und ich werde Sie gürten und Sie dorthin führen, wo Sie vielleicht nicht hingehen möchten, aber vertrauen Sie mir, denn ich werde Sie an einen sicheren Ort führen, und mein Umgang mit Ihnen wird gut sein, und ich werde Sie mehr segnen, als Sie ohne mich gesegnet werden könnten.“

So möchte ich einladen, ich möchte an diesem Nachmittag einen Aufruf machen: Wenn jemand an diesem Ort ist, der Christus noch nicht als Herrn und Retter angenommen hat, möchte ich Sie bitten, den Mut zu haben, jetzt sofort Ihre Hand zu heben und Ihr Leben dem Herrn Jesus anzubieten.

Gibt es jemanden, der sein Leben übergeben möchte? Ich segne die Hand, die sich hier zu meiner Linken erhebt. Gibt es noch jemand? Ich weiß, dass noch einige hier sind, und ich möchte sie einladen. Gott segne Sie, meine Schwester, noch jemand. Dies ist eine kostbare Zeit, welch besserer Tag, um sich daran zu erinnern, dass ich heute mein Leben dem Herrn übergeben habe, als der Tag der Auferstehung. Es wird Sie für den Rest Ihres Lebens prägen.

Heben Sie Ihre Hand und übergeben Sie Ihr Leben dem Herrn. Haben Sie den Mut. Viele übergeben ihr Leben... dieser junge Mann hier auch, viele übergeben ihr Leben nicht... auch dort hinten, an Christus, weil sie sagen: „Es ist mir peinlich, ich will das nicht vor so vielen Fremden tun. Ah, das ist nur für Evangelikale“, aber sie wollen es tun, in ihrem Herzen spüren sie eine Berührung des Heiligen Geistes, sie wollen es tun. Es gibt einen Kampf. Dort beginnt es, man muss Dinge opfern. Man muss die Würde, das Gefühl von Eleganz, Privatsphäre, Autorität, die man hat, übergeben. All diese Dinge muss man zu Füßen des Herrn legen.

Demütigen Sie sich, übergeben Sie sich dem Herrn. Gibt es noch jemand? Heben Sie Ihre Hand. Ich segne Sie, Schwester, hier. Gibt es noch jemand? Ich weiß, dass auch hinten, ich erkenne diese Hand. Gibt es hier jemand? Auch dort hinten, Gott segne Sie. Noch jemand? Ich weiß, dass noch andere hier sind.

Brüder und Schwestern, das ist ernst und eine kostbare Zeit, eine kostbare Gelegenheit, verpassen Sie sie nicht. Verpassen Sie diesen Segen nicht. Hier hat jemand, glaube ich, die Hand gehoben. Welch ein Segen. Ich weiß, dass noch andere ihr Leben dem Herrn übergeben wollen. Ehre sei Gott.

Der Herr sieht Sie, ich sehe Sie vielleicht nicht, aber der Herr sieht Sie, keine Sorge. Wenn jemand da ist. Ich möchte Sie einladen, kommen Sie hier nach vorne, und ich möchte, dass jemand, der ihnen nahe ist, ein bereits hingegebener Christ kommt und sie begleitet. Kommen Sie hierher. All jene Hände, die sich erhoben haben, kommen Sie einen Moment hierher. Das ist Teil des Sterbens, Teil des Übergebens, Teil des Ausblutens, Teil des Sich-Trauens. Brüder und Schwestern, und darin liegt Segen. Dort beginnen Sie bereits zu sterben, dort beginnen Sie den Weg des Gehorsams, dort beginnen Sie den Weg, kennenzulernen, was es heißt, sich von Dingen zu entledigen, die Sie lieben.

Kommen Sie hier zum Altar. Viele kommen hier zum Altar Gottes. Kommen Sie jetzt hierher und übergeben Sie Ihr Leben dem Herrn. Und ich möchte, dass Sie, Brüder und Schwestern, mit ihnen beten. Brüder und Schwestern im Glauben, kommen Sie und beten Sie mit ihnen, beten Sie mit ihnen und erklären Sie sie zu Mitgliedern des Reiches Gottes. Halleluja!

Wenn noch jemand da ist, kommen Sie schnell hierher und übergeben Sie Ihr Leben dem Herrn. Und ich möchte, dass dies ein kostbarer Moment der Solidarität ist mit denen, die ihr Leben dem Herrn übergeben. Niemand soll jetzt ohne geistliche Deckung bleiben.

Praise the Lord. Ehre sei dem Herrn. Kommen Sie schnell hierher. Kommen Sie hierher und beten Sie für Ihren Bruder, oder kommen Sie und empfangen Sie Christus und übergeben Sie Ihr Leben dem Herrn Jesus. Die Salbung Gottes ist hier, um zu retten, zu heilen, zu befreien und transformierende Dinge zu tun, also ist noch Zeit. Kommen Sie hierher.

Let the spirit touch your life. Commit your life to the Lord. Let him walk with you and you walk with him and let him do his work. Don’t try to do his work for him. Let him do the work. You may have too many doubts in your mind as to what’s going to happen, how it’s going to take place. Don’t worry about that. Just come and yield your life before Jesús.

Halleluja! Halleluja! Übergeben Sie Ihr Leben dem Herrn. Und ich möchte, dass Sie, Brüder und Schwestern, dieses Gebet mit mir beten. Hören Sie zu und wiederholen Sie leise mit mir. Sagen Sie mit mir:

Herr Jesus, ich übergebe dir mein Leben und öffne mein Herz und empfange dich als meinen Herrn, meinen Besitzer und meinen Retter. Ich erkenne an, dass du der Sohn Gottes bist und dass du die Kraft hast, mich zu retten. Und ich erkenne an, dass du am dritten Tag auferstanden bist und zur Rechten Gottes sitzt, und heute erkläre ich, dass mein Leben dir gehört, und ich bereue meine Sünden und bitte um Vergebung für sie. Ich möchte mit dir gehen und dass du mit mir gehst. Komm in mein Herz, komm in mein Herz und setze dich auf den Thron meines Lebens.

Halleluja! Brüder und Schwestern, Christus sagt, wenn jemand ihm die Tür öffnet, wird er eintreten, und er wird mit Ihnen Abendmahl halten und Sie mit ihm. Denken Sie daran. Und ich möchte Sie jetzt um noch etwas bitten, hören Sie zu. Laden Sie den Heiligen Geist ein, in Ihr Leben einzutreten, denn wenn Christus eintritt, möchte auch der Heilige Geist eintreten. Christus möchte Sie mit Heiligem Geist und Feuer taufen, sagt das Wort. Er möchte in Ihnen die Kraft der Auferstehung installieren. Er möchte, dass sein Heiliger Geist durch Sie strömt, damit Sie ein siegreiches Leben führen können.

Er möchte nicht, dass Sie defensiv leben, mit einem kleinen Löffel essen. Er möchte, dass Sie sich mit dem großen Löffel bedienen. Er möchte das Mastkalb schlachten und mit Ihnen feiern. Er möchte, dass Ihr christliches Gehen ein reichliches Gehen ist, und deshalb bitten Sie den Herrn, Sie jetzt sofort mit dem Heiligen Geist zu taufen. Sagen Sie: Heiliger Geist, sagen Sie: Heiliger Geist, taufe mich. Sagen Sie: Heiliger Geist, erfülle mich. Heiliger Geist, komm in mein Leben und ströme durch mich wie Ströme lebendigen Wassers.

Nun sage ich: Empfangen Sie die Taufe des Heiligen Geistes. Und sagen Sie mit mir: Ich empfange sie. Sagen Sie mit mir: Ich empfange die Taufe des Heiligen Geistes. Sagen Sie mit mir: Ich empfange die Fülle des Heiligen Geistes. Und Sie beten für sie, damit sie diese Fülle des Heiligen Geistes empfangen.

Ich erkläre, dass, indem Sie es sagen, erklären und empfangen, dies jetzt sofort Realität wird, im Namen Jesu. Ich erkläre sie zu siegreichen Christen, mächtigen Christen, verwandelten Christen, elektrisiert durch die Kraft des Heiligen Geistes.

Sie haben also zwei Personen in sich: Sie haben den Sohn und Sie haben den Heiligen Geist, und der Vater tritt auch dort mit Ihnen ein. Sie haben die vollständige Dreieinigkeit. Denken Sie daran, der Heilige Geist ist in Ihnen, damit Ströme lebendigen Wassers aus Ihrem Inneren springen, damit Verständnis für das Wort Gottes da ist, damit Kraft da ist, dem Herrn zu dienen. Ich erkläre die Fülle und die Taufe des Heiligen Geistes. Empfangen Sie sie und beten Sie den Herrn jetzt an. Sagen Sie Danke und prophezeien Sie und beten Sie ihn an. Sagen Sie dem Herrn Danke, Sie haben jetzt die Autorität, dies zu tun. Sie sind kein Neuling mehr, Sie sind keine Person, die sich erst nähert, Sie sind ein vertrauenswürdiges Mitglied des Reiches Gottes, also können Sie ihn anbeten. Beginnen Sie, ihn anzubeten, weihen Sie jetzt Ihre neuen Waffen ein und sagen Sie: Ich bete dich an, Herr, ich preise dich und danke dir. Ich erkläre mich frei, ich erkläre mich gesund, ich erkläre mich vom Geist erfüllt. Herrlichkeit, verherrlichen Sie den Namen des Herrn. Halleluja! Ehre sei dem Namen Jesu. Gott ist gut, und seine Barmherzigkeit währt ewig. Sie sind erfüllt vom Heiligen Geist und erfüllt vom Geist Jesu Christi. Brüder und Schwestern, seien Sie an diesem Tag gesegnet und füllen Sie sich auch an diesem Nachmittag mit der Herrlichkeit Gottes. Amen und Amen.