Die Gabe Der Geisterunterscheidung

Ich möchte mit Ihnen ein Lehrwort teilen, das ich heute Morgen bereits mit unseren Geschwistern geteilt habe. Wir machen, wie Sie wissen, vor allem für unsere Besucher, eine Reise durch Kapitel 12 des Ersten Briefes an die Korinther.

Und wir konzentrieren uns insbesondere auf die Verse, in denen eine Reihe von Gaben aufgeführt wird – Gaben, die, wie wir gesagt haben, eine besondere Versorgung sind, die Gott für sein Volk und dessen Bedürfnisse bereitstellt. Gaben sind Geschenke, göttliche Vorkehrungen für das Volk Gottes.

Wir haben jede Gabe eingehend studiert. Wir haben, wie Sie wissen, das Wort der Weisheit, das Wort der Erkenntnis, den Glauben, die Gabe des Glaubens, die Gabe der Heilung, die Gabe, Wunder oder Machttaten zu wirken, analysiert. Am vorletzten Sonntag haben wir die Gabe der Prophetie, die prophetische Gabe, analysiert. Und heute sprechen wir über eine weitere Gabe, die Gabe der Geisterunterscheidung.

Sagen Sie das Wort „Unterscheidungsvermögen“ mit mir. Im griechischen Original ist das Wort, das im Spanischen als „discernimiento“ übersetzt wird, „diakrisis“ und bedeutet teilen, trennen, richten, unterscheiden, abwägen und etwas sorgfältig beurteilen. Es ist die Vorstellung, zwischen einer Sache und einer anderen zu unterscheiden und die wahre Beschaffenheit von etwas zu bestimmen. Das ist das Wort Unterscheidungsvermögen.

Also sagt das Wort hier in Kapitel 12, Vers 10, dass „...anderen vom Leib Jesu Christi der Heilige Geist beschließt, ihnen die Gabe der Geisterunterscheidung zukommen zu lassen....“ „diakriseis pneumaton“. Pneumaton, das Wort ist „Geist“ im griechischen Original.

Und die Gaben sind notwendig, damit die Gemeinde ihr Leben auf biblische, ausgewogene, geistliche und nützliche Weise führen kann. Und jede dieser Gaben ist wie ein Nährstoff, den der Leib Christi für sein Wachstum, seine Formung und seine geistliche Gesundheit benötigt.

Gott gibt die Gaben, damit die Gemeinde alles hat, was sie braucht, um die Aufgaben zu erfüllen und das tägliche Leben der Gemeinde zu gestalten, um die Aufgaben der Evangelisation, die Aufgaben der Lehre und der Erhaltung des Volkes Gottes zu erfüllen. Und deshalb gibt Gott die Gaben.

Sie sind, sagen wir, übernatürliche Vorkehrungen des Heiligen Geistes, damit die Kinder Gottes die Aufgaben erfüllen können, die Gott ihnen zuweist. Und ich möchte diese Gabe der Geisterunterscheidung etwas analysieren. So wie wir die Gabe der Prophetie am vorletzten Sonntag analysiert haben.

Ich möchte Ihnen zunächst sagen, Brüder und Schwestern, dass wir nicht mit absoluter Sicherheit sagen können, was genau der Apostel Paulus im Sinn hatte, als er diese Gabe erwähnte. Es gibt viele Versuche, genau zu definieren, was der Apostel Paulus mit Geisterunterscheidung meinte.

Leider hat er nicht definiert, worin diese Gabe bestand, noch gibt es andere Verwendungen im Buch der Apostelgeschichte zum Beispiel, oder in den Evangelien, wie es bei der prophetischen Gabe, oder bei der Gabe der Heilung, oder bei der Gabe der Wunder der Fall ist, die uns genau lehren würden, was der Apostel Paulus mit der Geisterunterscheidung meinte.

Aber wir können durch eine Art analytischen Prozess die Schrift durchgehen und entwickeln, was ich eine Theologie der Gabe der Geisterunterscheidung nennen kann. Und ich werde mit Ihrer Toleranz und Geduld und Ihrer Aufmerksamkeit einige biblische Texte analysieren, und ich glaube, am Ende werden wir eine sehr gute Vorstellung davon haben, was der Apostel Paulus meinte, obwohl ich niemals mit hundertprozentiger Sicherheit sagen werde, dass ich das Monopol auf das habe, was Geisterunterscheidung ist.

Ich glaube, diese Dinge müssen mit viel Demut und Nüchternheit angegangen werden, was das Wort betrifft. Aber eines weiß ich, Brüder und Schwestern: Wenn eine Gemeinde wie die unsere sich den Gaben des Geistes öffnet und sich dem übernatürlichen Wirken des Heiligen Geistes öffnet, wird die Gabe der Geisterunterscheidung sehr wichtig. Warum? Weil wir schon oft gesagt haben, dass im Wirken der Gaben manchmal auch Irrtümer, manchmal Fleischeslust, manchmal Exzesse, manchmal Falschheit und manchmal sogar dämonische Intervention geben kann. Und das hat man durch die gesamte Geschichte hindurch gesehen.

Die Geschichte der Gaben war auch immer von bestimmten Fehlern und gewissen Exzessen geprägt, das sieht man schon seit den primitiven Zeiten. Deshalb schrieb der Apostel Paulus Kapitel 14 des Ersten Korintherbriefs, wo er versucht, einige Exzesse und Fehler zu korrigieren, die in dieser pfingstlichen Gemeinde, wie es die Gemeinde von Korinth war, vorhanden waren, und versucht, genau zu kalibrieren, wie die Gaben gehandhabt werden sollen.

Wenn eine Gemeinde sich den geistlichen Manifestationen öffnet, muss geistliche Autorität vorhanden sein, geistliche Reife in der Gemeinde muss vorhanden sein, es muss Wachsamkeit geben und es muss Menschen geben, die die sich zeigenden Manifestationen prüfen, um zu bestimmen, ob diese Manifestationen wirklich von Gott kommen oder vom Fleisch, oder vom Feind. Und deshalb wird die Geisterunterscheidung benötigt.

Deshalb glaube ich, dass es kein Zufall ist, dass nach der Erwähnung der Gaben der Heilungen, der Wunder und der Prophezeiungen die Gabe der Geisterunterscheidung erwähnt wird. Denn die Gabe der Geisterunterscheidung ist wie der Gerichtshof, der bestimmt, ob diese Manifestationen von Gott sind oder von einer anderen, nicht legitimen Quelle stammen. Warum? Weil oft sogar Heilungen von Quellen kommen können, die nicht göttlich sind.

Wie viele von Ihnen wissen, worauf ich mich beziehe? Wissen Sie, dass Satan Menschen heilen kann, die zu Heilern gehen? Es ist in allen Kulturen der Welt bekannt, dass der Teufel Menschen einlädt, zu ihm zu kommen, um geheilt zu werden. Es gibt Heiler, es gibt Spiritisten, es gibt Schamanen, es gibt verschiedene Arten von Personen in allen Kulturen der Welt. In der zentralamerikanischen Kultur gibt es sie, in der Karibik ganz zu schweigen, dort gibt es sie in Hülle und Fülle; in den nordischen Ländern gibt es sie auch; in Afrika, bei den Aborigines von Australien und Neuseeland, überall auf der Welt gibt es Menschen, die vorgeben, all die Dinge zu tun, die die Gaben des Geistes tun: wahrsagen, prophezeien, in Zungen reden, Wunder wirken und Heilungen vollziehen.

Und deshalb ist es wichtig, dass das Volk Gottes, wenn es sich den geistlichen Dingen öffnet, die Geisterunterscheidung von Gott hat, um zu wissen, wenn eine übernatürliche Manifestation vorliegt, welchen Ursprungs sie ist. Und deshalb müssen wir den Herrn bitten: ‚Herr, hilf uns und gib uns als Gemeinde Unterscheidungsvermögen, um immer Klarheit zu bewahren.‘ Denn die Gemeinden müssen sich schützen.

Ich glaube, ich habe einmal den Vergleich mit, sagen wir, Elektrizität verwendet. Elektrizität ist wunderbar, sie erleuchtet, ist ein großer Segen, aber Elektriker wissen, dass, wenn sie mit Elektrizität umgehen, sie besser sehr vorsichtig sein sollten. Ja oder nein? Sie sehen, wie sie ihre Gummistiefel anziehen und alle vorhandenen Schalter ausschalten und sicherstellen, dass sie nicht durch ein loses Stromkabel verkohlt werden. Man muss Schutzmaßnahmen ergreifen, und dasselbe gilt für die Gaben des Geistes. Man muss vorsichtig sein.

Die Gemeinden müssen Verständnis haben. Wenn Sie sich durch die Dinge des Geistes bewegen, müssen Sie sich mit der gesamten Schutzausrüstung ausrüsten, um sicherzustellen, dass Sie gut navigieren, denn der Teufel ist in der Lage, jede Art von geistlicher Manifestation zu duplizieren, und das Fleisch kann auch seine eigenen Manifestationen hervorbringen. Emotional können Menschen auch in Trance oder eine Art Hypnose geraten und Dinge tun, und manchmal erzeugen die Emotionen der Menschen selbst bestimmte Manifestationen, die nicht notwendigerweise von Gott sind, und wenn eine Gemeinde sich nicht in der Geisterunterscheidung stärkt, kann sie sich verirren.

Ich glaube außerdem, Brüder und Schwestern, dass wir uns jederzeit in geistlichen Umgebungen bewegen. Wenn wir auf der Straße sind, wenn wir bei der Arbeit sind, sogar zu Hause, brauchen wir Unterscheidungsvermögen von Gott, um Entscheidungen treffen zu können, die mit den Dingen des Geistes zu tun haben. Das Wort, das mit „Unterscheidungsvermögen“ übersetzt wird, ist im Neuen Testament „diakrisis“, und das Verb ist „diakrino“, was „teilen“ bedeutet, es bedeutet, eine Sache von der anderen zu trennen.

Und das Volk Gottes braucht die Fähigkeit, Brüder und Schwestern, im normalen, alltäglichen Leben, die Fähigkeit, kontinuierlich zu unterscheiden: Ist dies von Gott oder ist es von meinem Fleisch? Ein Vater muss den Geist seiner Kinder unterscheiden. Ein Vorgesetzter bei der Arbeit muss manchmal die Umgebungen unterscheiden, in denen er sich bewegt. Die Person, die in der Welt ist, braucht, und vor allem der Gläubige, das Kind Gottes, braucht geistliches Unterscheidungsvermögen im Allgemeinen.

Ich glaube nicht, dass sich der Apostel, wenn er von der Geisterunterscheidung spricht, wie viele meinen, nur darauf bezieht, zwischen einem Geist des Todes oder einem Geist der Wollust, oder einem Geist der Habsucht, oder einem Geist des Hasses, oder was auch immer zu unterscheiden; einige denken, dass dies die Gabe der Geisterunterscheidung ist. Ich glaube, es ist tiefer als das und sogar umfassender.

Ich glaube, dass jeder Gläubige ein Maß an Unterscheidungsvermögen in seinem Leben benötigt, und ich hoffe, dies noch genauer auszuführen. Sehen Sie zum Beispiel König Salomo, als er seine Regierungslaufbahn beginnt, nähert sich Gott ihm und sagt: ‚Bitte mich um, was du willst.‘ Und worum bittet König Salomo? Ein junger, unerfahrener Mann mit einer großen Regierung, die er führen muss, und einer großen Menge von Menschen, die er leiten muss. Worum bittet König Salomo Gott?

Sehen Sie, was genau in 1. Könige, Kapitel 3, Vers 9, steht: „...so gib deinem Knecht ein verständiges Herz, um dein Volk zu richten und zu unterscheiden zwischen Gut und Böse...“

Das ist es, worum Salomo bittet. Gott gefiel es übrigens, dass Salomo um Unterscheidungsvermögen bat, um zwischen Gut und Böse unterscheiden zu können. Sehen Sie? Sie brauchen Weisheit und geistliches Unterscheidungsvermögen, um zwischen Gut und Böse unterscheiden zu können. Und wissen Sie was? Oft wird der Unterschied zwischen Gut und Böse minimal sein, und Sie werden es manchmal nicht einfach mit bloßem Auge bestimmen können und etwas brauchen, ein Unterscheidungsvermögen, das aus den Tiefen Ihres Geistes kommt und Ihnen zeigt, wohin Sie gehen sollen. Man braucht dieses geschärfte Ohr des Geistes, und Salomo verstand, dass er diese besondere Weisheit brauchte.

Ich spreche jetzt über geistliches Unterscheidungsvermögen, die Geisterunterscheidung auf der Ebene des Lebens des Volkes Gottes. Schauen Sie in Philipper, Kapitel 1. Wir werden einige Texte untersuchen, weil ich eine Art kumulative Präsentation über diese Gabe aufbauen möchte, und ich hoffe, es geht Ihnen gut. Sind Sie wach, sind Sie bei mir? Amen. Sagen Sie mir ab und zu Bescheid, erinnern Sie mich daran, dass Sie da sind, okay, denn sonst werde ich immer weiter reden und reden und vergessen, dass ich hier ein Volk habe, das mir zuhört.

Philipper Kapitel 1, Verse 9 und 10, sagt hier der Apostel Paulus, betend für die Philipper, sagt:

„....Und dies bitte ich im Gebet, dass eure Liebe noch mehr und mehr in Erkenntnis und in aller Einsicht überströme....“

Die Worte, die der Apostel Paulus verwendet und die mit „Wissenschaft“ und „Erkenntnis“ übersetzt werden, sind „epignosei“ und „aisthesei“, die eher „Wissen“ und „Intelligenz“ bedeuten, wofür?

„....damit ihr prüfen möget, was das Beste ist, damit ihr lauter und unsträflich seid für den Tag Christi....“

Paulus bittet, dass das Volk von Philippi, die Gemeinde der Philipper, von Gott nicht nur mit Liebe ausgestattet wird, sondern dass zu dieser Liebe auch eine weitere subtilere Eigenschaft hinzukommt, nämlich Erkenntnis und Intelligenz.

Ich glaube, es gibt ein Gleichgewicht zwischen Liebe und Erkenntnis. Es gibt viele Menschen, die lieben, aber nicht wissen, wie man liebt, ja oder nein? Es gibt viele Menschen, die glauben, dass Lieben bedeutet, den Menschen zu erlauben, alles zu tun, was sie wollen, keine Grenzen zu setzen, nicht die Wahrheit zu sagen, nicht zu beleidigen. Und das ist eine falsche Auffassung von Liebe. Der weise, reife Mensch weiß, dass Liebe oft Konfrontation mit sich bringt, dass sie Disziplin erfordert, dass sie Wahrheit erfordert, dass sie Gerechtigkeit erfordert und dass sie auch Studium vereint. Denn Liebe allein ist eine eitle Eigenschaft, sie ist eher Emotion, Sentimentalität, billiger, klebriger Romantismus, aber Liebe, vereint mit Erkenntnis und Weisheit, ist solide, es ist, als ob diese Liebe dann einen Stahlstab hätte, eine Wirbelsäule, die ihr Form und Stärke gibt.

Und wir als Christen müssen den Herrn bitten: ‚Vater, abgesehen von der Liebe zu dir, abgesehen von der Leidenschaft für deine Werke, abgesehen von der Liebe zu den anderen, gib mir Weisheit, gib mir Intelligenz, damit ich zwischen Gut und Böse unterscheiden kann, damit ich die Geheimnisse des Geistes verstehen kann, damit ich mich in den Angelegenheiten des christlichen Lebens reif verhalten kann.‘ Wie viele können dazu Amen sagen?

Gehen Sie jetzt zu einer anderen Stelle, schauen Sie in Hebräer Kapitel 5. Das ist auch ein sehr tiefgründiger Abschnitt, und dort in Vers 11 sprechen wir hier immer, und nähern uns immer mehr dem Kern dieser Meditation. Wir sprechen über Unterscheidungsvermögen, über die Fähigkeit, moralische Dinge, geistliche Dinge zu teilen, um die Haltung und den Geist zu unterscheiden, der in den Menschen ist, und den Geist, der auch in der Welt und in den Lüften ist, all diese Dinge. In Vers 11, Hebräer 5, sagt der Schreiber des Hebräerbriefs zu seinen Lesern:

„....Darüber haben wir viel zu sagen, und es ist schwer zu erklären, weil ihr träge geworden seid zu hören....“

Der Schreiber ist nicht sehr zufrieden mit den Hebräern, sie sind träge, langsam im Verstehen und Zuhören geworden, sagt er:

„....denn obwohl ihr nach so langer Zeit Lehrer sein solltet, habt ihr wieder nötig, dass man euch die ersten Grundlagen der Worte Gottes lehrt...“

Kennen Sie solche Leute, die jahrelang im Evangelium sind, aber irgendwie nie wachsen? Die zurückgeblieben sind, die Apostel sein sollten, geistliche Älteste ihrer Gemeinde sein sollten, Lehrer und Berater sein sollten, die von Gott großartig gebraucht werden sollten und die Tiefen des Wortes des Herrn verstehen sollten, aber wie Kinder an der Oberfläche geblieben sind. Und man muss sie wie immer wieder lehren, immer wieder unterweisen, weil sie sich nicht entwickeln, nicht entfalten, sie sind unbeholfen in den Dingen des Geistes, sie machen immer die gleichen Fehler, sagen immer die gleichen Worte, sie werden immer wieder vom Teufel hin und her geschlagen und haben immer eine Schramme oder eine andere, weil der kleine Teufel sie um die Ecke geschlagen hat. Sie haben keine Fähigkeit, sich zu verteidigen und die Dinge des Geistes angemessen zu navigieren.

Und der schreibende Apostel sagt: „....ihr seid solche geworden, die Milch nötig haben und nicht feste Speise....“

Mit anderen Worten, wir müssen ihnen die grundlegenden Dinge des christlichen Lebens wieder beibringen, obwohl wir bereits über tiefere Dinge sprechen sollten, wie die, über die wir heute sprechen. Es heißt:

„...und jeder, der der Milch teilhaftig wird, ist unerfahren im Wort der Gerechtigkeit, denn er ist ein Kind...“

Wem geben Sie die Milch in der Babyflasche? Babys, weil ihr Verdauungssystem keine festeren Dinge verdauen kann, also muss man ihnen die Dinge sehr dünn, sehr einfach geben, und so ist es bei so vielen Menschen, die in der Predigt nur etwas hören wollen, worauf sie sagen können: ‚Ehre sei Gott, Halleluja!‘ und den Kopf schütteln und tanzen, aber sie gehen nach Hause, ohne feste Nahrung erhalten zu haben, und die Gemeinde muss solide Lehre erhalten.

Entwickeln Sie Geschmack, Bruder, für die festen Dinge des Geistes, denn dort lernt man. Also, schauen Sie hier, hier ist der Schlüsselvers, es heißt:

„...aber die feste Speise ist für die Gereiften, für die, die durch den Gebrauch....“

Das heißt, durch Erfahrung, diese Leute, die an Jüngerschaftskursen teilnehmen, die dem Herrn dienen, die Kranke besuchen, die mehr und mehr von Gott suchen, die erbauliche geistliche Bücher lesen, die in soliden geistlichen Gesprächen engagiert sind, die durch das ständige Tragen des Schwertes in der Hand, das geistliche Fechten, eine tiefere Fähigkeit entwickeln, ein Verständnis für die Dinge Gottes entwickeln, zwischen einer Sache und der anderen unterscheiden können, wie ein Soldat zwischen verschiedenen Kriegsschauplätzen, verschiedenen Situationen unterscheiden kann. Ein Musiker kann zwischen einer Moll- und einer Dur-Tonalität unterscheiden, weil der Gebrauch, die Praxis sie zu Unterscheidern gemacht hat.

Und der Apostel, der den Hebräerbrief schreibt, sagt: „....für die, die durch den Gebrauch die Sinne geübt haben in der Unterscheidung, ‚diakrisin‘, der Unterscheidung von Gut und Böse...“

Das ist es, was Gott für unser Leben will, und das müssen Sie den Herrn ständig bitten: ‚Vater, mache mich zu einem Mann, mache mich zu einer Frau, die geistliches Unterscheidungsvermögen hat, damit ich mich in jeder geistlichen Situation mit göttlicher Weisheit bewegen kann, dass, auch wenn ich kein intellektuelles Verständnis habe, meine geistlichen Sinne so geschärft und so abgestimmt sind, dass ich die Dinge des Geistes verstehen und wissen kann, was ich in jeder Lebenssituation tun muss.‘

Das ist es, was der Herr will. Deshalb sagt der Apostel Jakobus: „...wenn jemandem Weisheit mangelt, was soll er tun? Er soll sie von Gott bitten, der reichlich und ohne Vorwurf gibt, und sie wird ihm gegeben werden.....“

Wenn Sie zu mir sagen: ‚Pastor, beten Sie, dass der Herr mir einen Landrover Baujahr 2008 gibt‘, bin ich nicht sicher, ob Sie ihn erhalten werden, aber wenn Sie zu mir sagen: ‚Beten Sie, dass Gott mir Weisheit gibt‘, und Sie auch beten, dass Gott Ihnen Weisheit gibt, versichere ich Ihnen, dass Gott sie Ihnen geben wird, denn das Wort sagt: „....und sie wird ihm gegeben werden...“

Denn Gott will, dass Sie Unterscheidungsvermögen haben, Gott will, dass Sie eine weise Person sind. Wenn Sie den Herrn bitten und sich in dieser Gabe üben, wird Gott Ihnen immer mehr geben, und Gott will, dass Ihre Sinne im Unterscheiden von Gut und Böse geübt werden. Gott will seiner Gemeinde geistliches Unterscheidungsvermögen geben, Geisterunterscheidung.

Eine weitere wunderbare Passage bezüglich des Unterscheidungsvermögens, und ich hoffe, Sie lernen mehr und mehr, denn wir gehen dem Ende entgegen. Erster Korintherbrief, Kapitel 2, Verse 10 bis 16, fügt ein weiteres Stück in dieses Gerüst ein. Hier sagt der Apostel Paulus:

„....Aber Gott – sprechend von der verborgenen Weisheit, die Gott gibt – schauen Sie, gehen wir zuerst zu Vers 7, es heißt:

„....sondern wir reden von Gottes Weisheit in einem Geheimnis, der verborgenen Weisheit, die Gott vor den Zeitaltern zu unserer Herrlichkeit vorherbestimmt hat....“

Bruder, wenn Sie in die Ökonomie des Evangeliums eintreten, bewegen Sie sich in einem geistlichen Bereich, Sie bewegen sich bereits zwischen Engeln und Dämonen, zwischen erhabenen Worten und einer sehr tiefen Ökonomie, und diese göttliche Weisheit hat Gott seinem Volk vermacht. Sie handhaben eine Mathematik und eine Wissenschaft, für die Sie spezielle Instrumente benötigen, und das ist es, was die Bibel geistliches Unterscheidungsvermögen nennt. Und diese Weisheit gibt Gott Ihnen.... das ist es, was wir handhaben. Also in Vers 10 heißt es:

„...Aber Gott hat sie uns durch den Geist offenbart; denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. Denn wer von den Menschen weiß, was im Menschen ist, außer der Geist des Menschen, der in ihm ist?....“

Sie sehen, oft verwendet die Bibel das Wort „Geist“, um auf uns zu verweisen. Wie viele wissen, dass Sie ein Geist sind? Ich bin ein Geist, aber wissen Sie was? Ich bin ein Geist, der eine physische Hülle hat, aber was ich wirklich bin, ist ein Geist. Wissen Sie das? Sehen Sie einen toten Körper, und Sie werden dort einfach eine Hülle sehen. Mich berührt es immer, wie ich sage, wenn ich den Körper einer Person sehe, die mir im Leben vertraut war, und ich sehe dort etwas, das seltsam ist, als ob etwas fehlt, als ob etwas herausgesaugt wurde. Das, was dieser Tonpuppe fehlt, nennt man ihren Geist. Das ist ihre wahre Persönlichkeit. Wir sind Geister und die Bibel spricht vom Vater der Geister, der Gott ist.

Wenn also in 1. Korintherbrief, Kapitel 12, von Geisterunterscheidung die Rede ist, glaube ich, dass sich dies auf göttliche Geister, dämonische Geister, menschliche Geister bezieht, und Gott möchte, dass Sie bei jeder Art von Geist, mit dem Sie Begegnungen haben, unterscheiden können, womit Sie es zu tun haben. Und hier wird vom Geist des Menschen gesprochen, der in ihm ist, und der Einzige, der weiß, was im Geist des Menschen ist, ist der Geist des Menschen selbst. Und es heißt:

„...So auch niemand weiß, was in Gott ist, außer der Geist Gottes. Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist....“

Aber gehen wir nun zu Vers 14, hier heißt es:

„...Der natürliche Mensch aber..... – wer ist der natürliche Mensch? Der rein fleischliche, intellektuelle, biologische Mensch, und dieser natürliche Mensch sagt – ..... nimmt nicht wahr die Dinge, die vom Geist Gottes sind.....“, er kann sie nicht verstehen.

Sie können ein Professor der Harvard- oder Yale-Universität sein und ein Experte für Kernphysik, aber wenn Sie nicht an Gott glauben, wenn Sie keine Person des Geistes sind, werden Sie niemals in die geistlichen Dinge eindringen können. Eine kleine alte pfingstliche Frau, die nie studiert hat, wird viel mehr vom Geist wissen als diese Person. Denn die Dinge des Geistes werden mit dem Geist unterschieden, und Sie müssen kein intellektuelles Genie sein, um die Dinge des Geistes zu verstehen.

Also werden die natürlichen Dinge natürlich verstanden, aber die Dinge des Geistes werden geistlich unterschieden. Es heißt: „...die Dinge, die vom Geist Gottes sind, nimmt der natürliche Mensch nicht wahr, denn sie sind ihm eine Torheit und er kann sie nicht verstehen, warum? Weil sie geistlich unterschieden werden müssen. Der geistliche Mensch aber beurteilt alles....“ – das Wort „beurteilen“ hier ist „anakrinei“, es ist dasselbe Wort wie „diakriseis“, was genau „unterscheiden“ bedeutet – „......der geistliche Mensch unterscheidet alle Dinge, aber er wird von niemandem beurteilt....“

Wissen Sie was? Die Person des Geistes, der Gläubige an Gott, die Person, die sich in den Dingen des Geistes bewegt, hat einen doppelten Vorteil: Sie kann sich in der natürlichen Welt bewegen, aber auch in der geistlichen Welt. Der natürliche Mensch, der Mensch, der nur an die Dinge des Fleisches und die Dinge des Intellekts und der Materie denkt, kann nur in die biologisch-natürlich-physische Welt eindringen, prallt aber ab, wenn er versucht, in die geistliche Welt einzutreten, weil er nicht die Instrumente dazu hat. Er kann nur in einem einzigen Bereich navigieren, dem natürlichen Bereich.

Aber die geistliche Person, die den Sinn Christi hat, wie der Apostel Paulus sagt, kann sich in den natürlichen Bereich begeben und auch in den geistlichen Bereich eintauchen. Sagen Sie: Ehre sei Gott. Die Person, die den Sinn Christi hat, kann ein großer Denker sein, eine intellektuell begabte Person, aber sie nimmt ihren natürlichen Hut ab, setzt ihren geistlichen Hut auf und taucht auch in die Dinge des Geistes ein. Ehre sei Gott, dass wir uns nicht auf einen einzigen Bereich beschränken müssen, wir können in beiden schwimmen. Wir können subtile Dinge in der natürlichen Welt der Wissenschaft, Philosophie, Politik, Wirtschaft, Anthropologie unterscheiden, aber wir können auch in die Welt des Geistes eintreten und mit einem geistlichen Radar die Dinge unterscheiden, die geschehen.

Gott will das für Sie. Gott will Sie mit der Fähigkeit ausstatten, die Dinge des Geistes zu verstehen, und Sie müssen kein umfassendes Wissen studiert haben, Sie müssen keine theologisch entwickelte Person sein, diese Gaben hat Gott gegeben, damit sein Volk in den geistlichen Dingen weise sein kann.

Brüder und Schwestern, im Namen des Herrn bitte ich Sie, bitten Sie den Herrn um Gaben der geistlichen Unterscheidung. Bitten Sie den Herrn, dass er Sie lehrt, wie Sie die Dinge des Geistes unterscheiden können, damit Sie eine weise und verständige Person in dieser Dimension sind. Lassen Sie mich hier eine Sekunde innehalten.

Senken Sie jetzt Ihren Kopf und bitten Sie den Heiligen Geist jetzt, wie das Wort sagt, dass er Ihnen gibt, Brüder und Schwestern, einige von uns sind unbeholfen, lassen Sie mich Ihnen sagen, wir brauchen, dass Gott uns öffnet, unser Verständnis öffnet, das geschieht nur durch einen geistlichen Prozess. Ich bitte jetzt im Namen Jesu, dass unsere Gedanken geöffnet werden, unser Verständnis geöffnet wird.

Vater, nimm den geistlichen Deckel ab, nimm den Nebel weg, der unser Verständnis bedeckt, und ich erkläre über deine Kinder die Gabe der Geisterunterscheidung, Vater. Ich zerstöre jeden Nebel, jeden Schleier, der das Verständnis deiner Kinder bedeckt, Vater. Wir wollen eine weise Gemeinde sein, wir wollen eine unterscheidende Gemeinde sein, Herr. Wir wollen uns klug im Bereich des Geistes bewegen können. Du bist der weise Gott, der verständige Gott, der unterscheidende Gott, Herr, gib uns den Sinn Christi. Gib uns den Logos, der das Universum regiert, und dass wir uns in den Dingen des Geistes bewegen können, im Namen Jesu. Ich trete gegen jede Finsternis im Verständnis deines Volkes an und setze die Gabe der Geisterunterscheidung frei, die Gabe der Weisheit inmitten der Deinen, Herr. Und dass diese Gemeinde eine verständige Gemeinschaft in den Dingen des Geistes sei zur Ehre deines Namens, im Namen Jesu. Amen und Amen.

Geben Sie mir nur ein paar Minuten mehr. Ich habe über Geisterunterscheidung als etwas gesprochen, das uns im Allgemeinen hilft, die Feinheiten der geistlichen Welt zu navigieren, das geistliche, göttliche, das geistliche menschliche und das geistliche dämonische zu unterscheiden.

Nun, wissen Sie was? Dasselbe Unterscheidungsvermögen wird im Schoß der Gemeinde benötigt, um die speziell jetzt übernatürlichen Manifestationen des Geistes zu interpretieren. Und gehen Sie mit mir zu 1. Johannes, Kapitel 4, ich beschleunige so viel ich kann, beachten Sie, dass Sie und ich auch speziell Unterscheidungsvermögen benötigen, um zu wissen, wer von Gott ist und wer vom Teufel ist, welche Botschaft von Gott kommt und welche Botschaft vom Fleisch kommt.

1. Johannes, Kapitel 4, Vers 1 sagt: „...Geliebte, glaubt nicht jedem Geist – das spricht zu den Christen, es heißt – ....glaubt nicht jedem Geist...“

Sehen Sie, Geisterunterscheidung? Es heißt, glaubt nicht jedem Geist. Es bezieht sich auf das, was sich inmitten des Lebens der Gemeinde ereignet. Brüder und Schwestern, lassen Sie sich nicht von allem blenden, was Sie sehen, hören und lesen, denn das Wort sagt, dass in den letzten Zeiten falsche Propheten und falsche Lehrer aufstehen werden. Es heißt, dass im Herzen der Menschen ein Verlangen, ein Juckreiz nach geistlichen Dingen sein wird, und es heißt, dass der Teufel Lehrer aufhäufen wird, damit sie den Menschen alles geben, was sie hören wollen, sogar dämonische Lehren werden im modernen Leben im Umlauf sein, und ich glaube, wenn es eine Zeit in der Geschichte gibt, in der dies Wirklichkeit wird, dann ist es diese Zeit, in der Sie nicht nur einen christlichen Kanal haben, sondern Dutzende von christlichen Kanälen. Es gibt nicht nur einen oder zwei oder drei Prediger im Radio oder Fernsehen, es gibt Hunderte von Predigern.

Es gibt heute eine Vielzahl von Büchern, und Sie wissen nicht, wann der Buddhismus aufhörte und das Christentum begann, und wann das Christentum aufhörte und der Hinduismus begann, und wann der Hinduismus aufhörte und der Spiritismus begann, weil die Barrieren zwischen einer Sache und der anderen manchmal so subtil sind. Und die Bibel sagt, glauben Sie nicht jedem Geist, es gibt sogar Menschen, die auf einer Kanzel oder im Fernsehen oder Radio stehen und sagen: ‚Ich predige im Namen Jesu Christi‘ und Wunder tun werden, und diese Menschen sind nicht von Gott, und Sie müssen wissen, wie man unterscheidet, ob es von Gott ist oder nicht von Gott ist.

Das Wort sagt, dass eines Tages Menschen vor dem Herrn Jesus Christus stehen und sagen werden: ‚Herr, haben wir nicht in deinem Namen prophezeit, haben wir nicht Kranke in deinem Namen geheilt?‘ und der Herr wird ihnen sagen: ‚Weichet von mir, ihr Übeltäter, ich kenne euch nicht.‘

Brüder und Schwestern, es können Wunder geschehen, hören Sie mir zu, und sie müssen nicht notwendigerweise von Gott kommen. Und es gibt viele Menschen, die subtil durch Predigten umgarnt werden, die geistlich nicht legitim sind, und das Volk Gottes muss den Herrn um Geisterunterscheidung bitten, um diese feine Linie ziehen zu können.

Ich selbst brauche Unterscheidungsvermögen meines eigenen Geistes, denn oft wird mein Fleisch sprechen, und ich werde es nicht merken und denken, dass es Gott ist, der spricht. Und ich muss den Herrn bitten: ‚Vater, hilf mir, bewahre mich, denn ich rede sehr viel.‘

Das Wort Gottes sagt, dass wo viele Worte sind, auch viel Torheit ist, wissen Sie? Und wir Prediger, die so viele Worte verwenden, haben statistisch gesehen viele Gelegenheiten, Unsinn und Fehler zu sagen und uns in unsere eigene Rhetorik zu verlieben. Wir brauchen Geisterunterscheidung, um uns selbst zu kennen. Und Sie müssen auch mich unterscheiden, denn oft kann ich etwas sagen, und Sie werden, basierend auf dem Wort, verstehen: ‚Moment mal, dem Pastor sind heute irgendwie ein bisschen die Kabel durcheinandergeraten. Ich lasse das mal so stehen, ich werde es einweichen lassen und sehen, was der Geist mir sagt.‘

Ich gebe Ihnen dieses Recht oder besser gesagt, ich erkenne es Ihnen zu, ich habe kein Recht, Ihnen dieses Recht zu geben, ich erkenne es Ihnen zu, denn es ist Ihres, des Herrn. Das ist vielmehr ein Zeichen einer reifen Gemeinde, einer Gemeinde, in der man weiß, dass man den Leuten keine Katze im Sack verkaufen kann, weil sie ihre Sinne durch Gebrauch und Übung entwickelt haben. Das ist heute von größter Bedeutung.

Der Apostel Johannes sagt: ‚Glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister.‘ Das bedeutet, dass man die Geister messen, auf die Probe stellen, sie einer Prüfung unterziehen soll. Und welche Prüfung sollen wir einem Geist unterziehen? Das Wort Gottes. Wenn es nicht mit dem Wort Gottes übereinstimmt, dann ziehen Sie sich nicht an, es wird nichts.

Der Apostel Paulus sagt: ‚Wenn ich selbst oder ein Engel des Lichts euch ein anderes Evangelium predigen würde, als das, das ihr empfangen habt, der sei verflucht‘, denn das Evangelium, das den Heiligen einmal gegeben wurde, welches dieses Wort ist, kann nicht verletzt werden.

Und deshalb braucht das Volk Gottes Kenntnis des Wortes. Dieses Wort ist Ihr Gewehr, dieses Wort ist Ihre Waffe, und es ist so, dass ich übrigens ein Klebeband anbringen muss, weil es mir schon herunterfällt.... durch den Gebrauch. Aber wissen Sie, Brüder und Schwestern, sehen Sie, einem Soldaten wird gelehrt, sein Gewehr zu benutzen und es zu zerlegen und zusammenzusetzen, und wenn er es auseinandernehmen muss, es auseinanderzunehmen und wieder zusammenzusetzen, weil es schmutzig wurde, nass wurde, was auch immer, das Gewehr ist seine Waffe, seine Garantie, menschlich gesprochen für Sicherheit, und er muss es von A bis Z kennen. Genauso ist es mit dem Wort Gottes, das ist Ihr Schwert, das ist Ihr Gewehr. Sie müssen es kennen, um unterscheiden zu können.

Eine Person kann kein geistliches Unterscheidungsvermögen entwickeln, wenn sie das Wort Gottes nicht kennt. Es gibt viele Menschen, die sich nur damit zufriedengeben, in die Gemeinde zu kommen und von Prediger zu Prediger, von Programm zu Programm, von Freizeiten zu Freizeiten und von Spektakel zu Spektakel zu gehen, und glauben, dass sie damit erhalten werden...... So erhält man kein Unterscheidungsvermögen, man erhält es, indem man geistliches Fechten mit dem Wort Gottes betreibt, es studiert, es analysiert, darüber betet, fastet und den Herrn um geistliches Unterscheidungsvermögen bittet. Das ist es, was Ihnen garantieren wird, dass Sie entkommen können.

In den letzten Zeiten, sagt das Wort, dass, wenn Gott die letzten Zeiten nicht verkürzen würde, niemand gerettet würde, denn es sind gefährliche Zeiten, und Sie brauchen, und ich brauche die Geisterunterscheidung.

Deshalb heißt es: ‚Glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind, denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen....‘

Wenn das vor zweitausend Jahren, als es geschrieben wurde, wahr war, so ist es im 21. Jahrhundert noch wahrer. Viele falsche Propheten sind ausgegangen, und wir brauchen Geisterunterscheidung, um zwischen einer Sache und der anderen unterscheiden zu können. Jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist von Gott. Und jeder Geist, der nicht bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist nicht von Gott.

Hier gibt es etwas, wir haben keine Zeit, ins Detail zu gehen. Das wurde der johanneische Test genannt, von Johannes. Es gibt viele Geister, die scheinen mögen, von Gott zu sein, aber fragen Sie sie, ob sie bekennen, dass Christus im Fleisch kam, und sie werden sich verschlucken, denn das Bekenntnis, dass Christus im Fleisch kam, ist zu mächtig für einen Geist, der nicht von Gott ist, um es auszusprechen.

Aber ich sage Ihnen, Brüder und Schwestern, dass das oft noch nicht ausreicht. Die Bibel sagt, dass wir nach ihren Früchten richten sollen, es heißt: An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Alles spricht von dieser Notwendigkeit, zu unterscheiden, zu unterscheiden, den Geist zu unterscheiden, weil es so viele Arten gibt, wie wir getäuscht werden können.

Ich werde die Musiker bitten, hierherzukommen, bitte. Ich werde Sie nicht mit viel mehr überwältigen. Ich werde es dabei belassen. Was ich möchte, Brüder und Schwestern, ist, Ihnen und mir persönlich und unserer ganzen Gemeinde die Notwendigkeit zu betonen, Menschen der Geisterunterscheidung zu sein.

Heute ist es eine Zeit, in der Wissen absolut notwendig ist. Experten in Wirtschaft und Business sagen, dass wir in einer wissensbasierten Wirtschaft leben, einer „knowledge-based economy“. Heute ist die Person, die sich nicht mit Computern auskennt, die nichts von Wirtschaft oder Verwaltung oder Elektronik, oder von Systemen oder strategischer Planung versteht, im Nachteil, denn die ganze Welt ist heute Wissen.

Letzte Woche bin ich zum Amt für Inspektionsdienste gegangen, um eine Baugenehmigung auszufüllen, etwas, das wir hier erledigen müssen, und bis vor kurzem musste man es mit einem Formular tun, und sie sagten mir: ‚Es gibt keine Formulare mehr, Sie müssen jetzt zum Computer gehen und es ausfüllen.‘ Gott sei Dank habe ich mich nicht blamiert und konnte es tun, aber ich frage mich, wie viele Bauunternehmer an einen Computer gehen und dort einen Genehmigungsantrag am Computer ausfüllen können.

Wir leben in einer Zeit, in der das Wissen die Menschheit regiert. Man muss Dinge wissen, und wissen Sie was? Das gilt im Bereich des Geistes mehr denn je, denn der Mensch ist viel komplexer geworden, das menschliche Leben ist viel komplexer und gefährlicher geworden, und die Dämonen haben mehr Erfahrung denn je in der Kunst der Täuschung und Verführung. Und das Volk Gottes braucht Wissen, Unterscheidungsvermögen, Weisheit, die Fähigkeit, sogar den eigenen Geist zu teilen, zu wissen, wann Psychologie und wann Energie des Geistes vorhanden ist, wann der Teufel etwas sagt und wann es Gott ist, der es sagt.

Erinnern Sie sich an den Apostel Petrus? In einem Moment sagt er zu Jesus Christus, als Christus sagt: ‚Wisst ihr, wer ich bin?‘ Und Petrus sagt: ‚Ja, du bist der Christus, der Sohn Gottes‘, und Jesus sagt zu ihm: ‚Selig bist du, Petrus, denn das hat dir kein Mensch offenbart, sondern der Heilige Geist hat es dir geoffenbart.‘ Und wissen Sie was? Einen Moment später sagt derselbe Petrus, der in einem Moment zu Christus sagt: ‚Du bist der Sohn Gottes‘, als der Herr sagt: ‚Es ist notwendig, dass der Menschensohn leidet und ausgeliefert, begraben wird und am dritten Tag aufersteht‘, derselbe Petrus, der dem Herrn einen Moment zuvor positiv prophezeite, beginnt nun dem Herrn zu sagen: ‚Lass dich nicht kreuzigen. Lass das nicht mit dir geschehen.‘

Und was sagt der Herr zu ihm? Er sagt: ‚Weiche von mir, Satan, denn du hast nur die Dinge der Menschen im Sinn.‘

Der Herr konnte in diesem Moment unterscheiden, dass der, der sprach, nicht der Heilige Geist war, sondern nun der dämonische Geist, der Jesus einschüchtern wollte, damit er nicht ans Kreuz ginge, in einer einzigen Person, in kurzer Zeit, ein göttlicher Geist und ein teuflischer Geist.

Ehre sei Gott, dass dort jemand war, der Geisterunterscheidung hatte, der Herr Jesus Christus. Möge der Herr wollen, dass wir dasselbe Unterscheidungsvermögen haben, Brüder und Schwestern, denn jeden Tag wird es Gelegenheiten für uns geben, Unterscheidungsvermögen zu nutzen, und wir brauchen dieses Radar des Geistes, das uns hilft.

Brüder und Schwestern, seien wir weise im christlichen Wandel und bitten wir den Herrn: ‚Vater, gib mir Weisheit, gib mir geistliches Unterscheidungsvermögen in allen Dingen.‘ Das ist es, was ich für Sie wünsche, Bruder, und ich wünsche es für mein eigenes Leben.

Lassen Sie uns aufstehen und den Herrn bitten, dass er uns hilft, mit Weisheit, mit geistlichem Unterscheidungsvermögen zu wandeln, dass wir Menschen sind, die begierig sind auf die Weisheit, die vom Sinn Gottes kommt. Befreie uns vom Bösen, Herr, bewahre uns in deiner Hand und gieße dieses Unterscheidungsvermögen, dieses Wissen, diese Intelligenz, diese geistliche Weisheit, diese Geisterunterscheidung, Herr, die wir für alle Momente des Lebens benötigen, aus.

Ich erkläre, Vater, dass diese Energie inmitten deines Volkes fließt, wir wollen, wir brauchen diese Ressource, Vater. Sende eine doppelte Portion deines Unterscheidungsvermögens in unser Leben. Wir brauchen dich, Vater. Wir geben dir Ehre und Ruhm. Danke, Herr, im Namen Jesu. Und wir sagen: Amen. Gott segne euch, meine Brüder und Schwestern, Ehre sei Gott.