Die Gabe Der Prophetie

Wort des Herrn. 1. Korinther, Kapitel 12, das kennen Sie ja schon auswendig, stelle ich mir vor, nicht wahr? Sie legen schon mit geschlossenen Augen den Finger darauf und bumm ... die Bibel schlägt sich auf 1. Korinther, Kapitel 12.

Es hat mich etwas länger gebraucht, als ich erwartet hatte, dieses Kapitel durchzugehen, aber das liegt daran, dass es so viel Substanz und so viel zu lernen gibt. Und ich glaube, was wir unter anderem tun, ist, die Grundlagen für den angemessenen Gebrauch und das richtige Verständnis der Gaben des Heiligen Geistes zu legen und wie unsere Gemeinde sich darin bewegen soll.

Auf diese Weise, glaube ich, können Sie auch mein Herz als Hauptpastor der Gemeinde hören, wie ich glaube, dass diese Gaben funktionieren, und Sie können, glaube ich, auch den großen Respekt, die Ehrfurcht erkennen, die wir vor den Gaben des Heiligen Geistes haben. Und ich möchte vorsorglich sagen, dass das, was Sie heute hören werden, wenn Sie an das denken, was ich heute Morgen im Gottesdienst um 9 Uhr über die Gabe der Prophetie geteilt habe, absolut nicht dazu gedacht ist, irgendjemanden zu entmutigen oder vom Gebrauch irgendeiner dieser Gaben abzuhalten, sondern ganz im Gegenteil, gesunde Strukturen zu schaffen, innerhalb derer wir diese Gaben sich manifestieren lassen können.

Und unser Wunsch ist genau das Gegenteil: Es ist, das Volk Gottes zu ermutigen, die übernatürlichen Gaben – sie sind alle übernatürlich – die Gott erwählt hat, um sein Volk zu segnen, zu nutzen, zu gebrauchen und sich darin zu bewegen. Und wie wir bereits gesagt haben, denken Sie daran, dass jede Gabe eine spezifische Funktion hat und jede Gabe von Gott zur Auferbauung des Volkes Gottes gegeben ist, sie ist dazu da, das Volk aufzubauen.

Und denken Sie auch daran, dass es verschiedene Gaben gibt, von denen, glaube ich, einige nicht einmal in den verschiedenen Passagen in 1. Korinther 12, in Epheser 4, meine ich, auch im Römerbrief, es gibt andere Gaben, ich glaube, es ist Kapitel 12, erwähnt wurden. Es gibt verschiedene Gaben, und dies ist eine Liste von Gaben, die wir als offen, klar, offensichtlich übernatürlich, spektakulär bezeichnen könnten, aber es gibt andere Gaben, die nicht so spektakulär, nicht so auffällig sind, könnten wir sagen, die aber sehr, sehr nützlich sind, und ich denke zum Beispiel an die Gabe der Seelsorge.

Wie viele haben jemals gelesen, dass es die Gabe der Seelsorge in der Bibel gibt? Ich habe die Gabe der Seelsorge nicht beschrieben gefunden, doch ich habe immer gesagt, dass sie eine jener Gaben ist, die in unserer Zeit, im 21. Jahrhundert, in außerordentlicher Weise benötigt werden. Warum? Weil in der Welt, und sogar in der Gemeinde, ein großer Bedarf an emotionaler Heilung besteht, es viele Probleme mit Emotionen gibt, viele Familien in Schwierigkeiten sind, Menschen mit Problemen wie chronischer Depression, Angstzuständen, Phobien verschiedenster Art, psychosomatischen Krankheiten jeder Art zu kämpfen haben, und es gibt viel Druck, den das Stadtleben mit sich bringt, den der Einwanderungsprozess mit sich bringt, den die Kluft zwischen den Generationen mit sich bringt, und all diese Dinge schaffen einen großen Bedarf an von Gott begabten Menschen, um ein Wort der Weisheit, ein Wort der Lehre, ein Wort der Seelsorge und der emotionalen Heilung zu bringen.

Übrigens, diesen Freitag begann hier bei León de Judá eine Reihe von Lehrveranstaltungen durch einen Zuschuss, ein Geld der Bundesregierung, das wir über Copani, mit Hilfe von León de Judá, erhalten haben. Es ist ein spezifisches Geld zur Ausbildung, stellen Sie sich vor, die Regierung bezahlt uns dafür, Laienberater, christliche Eheberater auszubilden. Was für ein Segen! Es gibt etwa 60 Personen aus verschiedenen Gemeinden in diesem gesamten Stadtgebiet, die von ihren Pastoren ausgewählt wurden, darunter mehrere Pastoren, etwa 6 oder 7 Pastoren, die auch an Kursen teilnehmen, die von Leuten aus unserer Gemeinde, meiner Frau Meche, dem Ehepaar Luis und Ada Valles, gegeben werden, und es ist ein enormer Segen. Ich habe am Freitagabend eine der Einführungsvorlesungen gehalten...

Und warum tun wir das? Weil wir glauben, dass Gott Gaben der Seelsorge verteilt, diese Gaben werden gebraucht, und wir versuchen, durch einen geistlichen Prozess zu identifizieren, wer diese Menschen in den Gemeinden sind, und sie auszubilden, ihnen solide, biblische, aber auch intellektuelle, akademische Kenntnisse zu vermitteln und sie in ihre Gemeinden zu entsenden, damit Gemeinden mit einer pastoralen Sensibilität, einer Sensibilität für pastorale Fürsorge, entstehen, die so wichtig ist.

Aber ich glaube, das ist eine Gabe, die Gott heutzutage aufrichtet, und es werden Menschen mit einem pastoralen Herzen gebraucht, um Seelsorge zu geben und die vom Heiligen Geist begabt sind, derselbe Geist, der die Gabe der Weisheit, der Erkenntnis, der Wunder, der Heilung, der Auslegung von Zungenreden, der Zungenreden, der Prophetie gibt, mit dieser Begabung dem Volk Gottes und auch den Unbekehrten zu dienen.

Heute Morgen kam eine Dame von außerhalb und sagte: ‚Ich wusste, dass hier in der Gemeinde Seelsorge angeboten wird, und ich würde gerne, man hat mich hierhergeschickt, weil...‘ Und ich verwies sie an die Geschwister Valles und nehme an, dass sie dorthin ging und sprechen konnte, denn es gibt viel Not in der Welt, und das ist notwendig, es ist absolut notwendig, und das ist auch etwas Evangelistisches.

Viele der Gaben werden gegeben, um der Gemeinde bei der Verkündigung des Evangeliums zu helfen. Nun, ich glaube, eine Gemeinde, die gute Seelsorge bietet, basierend auf der Schrift durch vom Heiligen Geist begabte Menschen, ist eine Gemeinde, die auch ein sehr attraktives Bild des Evangeliums präsentieren wird.

Nun, für die Geschwister, die uns besuchen, für die Geschwister, die diese Serie vielleicht aus dem einen oder anderen Grund verpasst haben, haben wir die verschiedenen Gaben besprochen, die Gott gibt, wie sie der Apostel Paulus in 1. Korinther, Kapitel 12, auflistet. Und wie Sie bereits wissen, die hier waren und wach waren, als ich predigte, wissen Sie, dass wir über das Wort der Weisheit gesprochen haben, wir haben über das Wort der Erkenntnis, Gnosis, gesprochen; wir haben über den Glauben gesprochen, den Gott für übernatürliche Zwecke gibt; wir haben über die Gaben der Heilungen gesprochen; wir haben auch über die Gabe der Wunder gesprochen, am letzten Sonntag.

Und heute werden wir, wenn Sie Ihre Bibel dort haben, in Kapitel 12, Vers 10, über die nächste Gabe sprechen, die Paulus nennt, nämlich die Gabe der Prophetie. Es ist eine sehr schöne Gabe und von großem Nutzen für das Volk Gottes, und es ist eine geheimnisvolle Gabe.

Wie viele von Ihnen haben wohl schon einmal mitten in einem Gottesdienst oder in einem Moment erhabener Anbetung jemanden aufstehen oder mit Erlaubnis des Pastors auf die Kanzel treten sehen und ein Wort im Namen des Herrn aussprechen hören, das einen offensichtlich übernatürlichen Ursprung hat? Es ist ein Wort, das etwas erklärt, das direkt von Gott an die Gemeinde kommt. Und die Person kann es oft auf natürliche Weise tun und sagen: Brüder und Schwestern, ich fühle in meinem Geist, dass Gott mir dies und das für diese Gemeinde sagt. Oder es kann manchmal auf eine etwas geheimnisvollere Weise geschehen: So spricht der HERR, ich bin mit euch, usw., und was auch immer, in einer eher formalen, eher alttestamentlichen Art, sagen wir so.

Und viele haben sich gefragt, nun, was ist das, was dort geschieht, was passiert da? Das ... einige werden denken, das ist Wahrsagerei oder so etwas, und sie wissen nicht genau, was getan wird.

Ich möchte heute Abend die Zeit nutzen, um ins Detail zu gehen, sozusagen, und unsere Geschwister darüber zu unterweisen, wie wir die prophetische Gabe sehen und wie wir glauben, dass diese Gabe laut der Bibel verwaltet, sozusagen, und in der Kraft des Heiligen Geistes gehandhabt werden sollte.

Und ich möchte sehr systematisch sein, denn ich habe hier einige Dinge aufgeschrieben, weil ich diese Wahrheit des Herrn sehr strukturiert und organisiert präsentieren möchte. Zuerst kommen wir zu einer Definition. Der Apostel Paulus sagt hier:

„...dem einen das Wirken von Wundern, dem anderen Prophetie....“

Was ist Prophetie, was ist die prophetische Gabe? Hören Sie diese Definition: Für mich ist die Gabe der Prophetie die besondere Fähigkeit, die Gott Mitgliedern des Leibes Christi gibt, um eine unmittelbare Botschaft von Gott zu empfangen und zu übermitteln. Ich werde noch etwas hinzufügen, aber damit Sie nicht... nicht zu viel ausführen, damit Sie Zeit haben, diesen Teil zu verarbeiten, werde ich es wiederholen.

Die Gabe der Prophetie ist die besondere Fähigkeit, die Gott Mitgliedern des Leibes Christi gibt, um göttlich, vom Thron Gottes, eine unmittelbare Botschaft – dieses Wort ist wichtig, eine Botschaft frisch aus dem Ofen, aus dem Herzen Gottes, aus dem Mund Gottes – von Gott – und hier kommt der zweite Teil – an ein Individuum – denn es kann sein, wie viele von Ihnen haben manchmal ein Wort von jemandem persönlich für sich erhalten? – ... an ein Individuum, an eine Gruppe von Personen... – denn das prophetische Wort kann zum Beispiel im Kontext einer schönen Zeit gegeben werden, wo eine Gruppe von dort versammelten Geschwistern tatsächlich sogar die prophetische Gabe in einer kontrollierten Umgebung, in kleinem Maßstab, bis zu einem gewissen Grad harmlos, mehr entwickeln kann, und dann kann es auch im Kontext einer Gruppe sein – ... oder an eine Gemeinde, eine ganze Gemeinschaft, eine Versammlung.

Das heißt: „.......an ein Individuum, eine Gruppe von Personen, eine Gemeinde für einen spezifischen Zweck....“

Und welche Zwecke kann ein prophetisches Wort erfüllen? Zum Beispiel kann es zur Konfrontation dienen, denn ich glaube, es gibt eine Dimension der prophetischen Gabe, die konfrontiert, und wir sehen zum Beispiel in der Schrift, dass die Propheten Gottes oft das Volk Israel mit einem Wort konfrontierten, sei es, weil sie die Anbetung des HERRN verlassen und sich anderen Göttern zugewandt hatten, sei es, weil sie zugelassen hatten, dass Ungerechtigkeit in der Gesellschaft überhandnahm und die Armen vernachlässigt wurden, die Reichen sich ungerechtfertigt bereicherten.

Der Prophet Amos zum Beispiel sprach viel über soziale Gerechtigkeit. Wir sehen zum Beispiel in Jesaja, besonders in den ersten 39, 40 Kapiteln, viel Konfrontation und viele Forderungen an das Volk Gottes, zum Weg des Herrn zurückzukehren usw. Also kann es zur Konfrontation dienen, und es gibt einen Platz im Leben des Volkes Gottes, auch in der Predigt und anderen Dingen, um auch starke Worte zu sprechen. Oft wollen wir nur, dass die Predigt den Menschen über den Rücken und den Kopf streichelt, aber manchmal konfrontiert das Wort Gottes und ist schärfer als jedes zweischneidige Schwert. Wie viele sagen Amen? Nicht wahr?

Also, die Prophetie kann zur Konfrontation dienen, aber sie kann auch zur Auferbauung sein. Der Apostel Paulus spricht davon, zur Auferbauung, zum Trösten, zum Ermahnen. Die Auferbauung kann durch eine Mitteilung der Lehre geschehen, sogar von Gott, und wir werden später mehr darüber hinzufügen, über die Lehre, in welchem Sinne, aber es kann ein Wort der Korrektur in den Praktiken sein, die in der Gemeinde stattfinden, was Auferbauung ist. Es kann dazu dienen, die geistlichen Fundamente der Gemeinde zu stärken, aber auf jeden Fall ist es dazu da, das Leben einer Gemeinde aufzubauen, zu stärken und gut zu stützen, und es kann auch zum Trost dienen.

Wir haben das Wort der Propheten: „...tröstet, mein Volk...“. Und wie wunderbar ist es, im selben Buch Jesaja zum Beispiel, der zweite Teil des Buches Jesaja hat mich immer berührt, weil es ein Wort der Ermutigung inmitten von Worten der Konfrontation ist.

Ich denke auch an die Worte Jeremias an das Volk Israel, als sie sich in Babylon befanden, wegen ihres schlechten Verhaltens im Exil, und sie dort deprimiert sind und sich fühlen, als hätte Gott sie verlassen und wolle nichts mehr von ihnen wissen und sie deshalb aus ihrem Land vertrieben hat, und sie verzweifeln und deprimieren, und der Herr sendet ihnen ein Wort durch Jeremia. In Jeremia 29 findet sich dieser Liebesbrief von Gott. Der Herr sagt ihnen:

„...Meine Kinder, lasst euch nicht entmutigen in dem Land, wo ihr euch befindet, denn nach 70 Jahren werde ich euch aus diesem Land herausführen und euch in euer Heimatland zurückbringen. Und währenddessen lasst euch nicht entmutigen und lasst auch eure Zahl nicht kleiner werden, sondern gebt eure Kinder zur Ehe und kauft Häuser und legt Gärten an und esst die Erträge des Landes. Und nicht nur das, sondern betet auch für den Frieden der Stadt, wo ihr euch befindet, denn im Frieden der Stadt werdet auch ihr euren Frieden finden....“

Wie viele von uns Einwanderern schimpfen darüber, dass wir in Boston sind und über die Kälte und den Schnee, und dass ich verrückt danach bin, dieses Land zu verlassen, und dies und das? Schauen Sie, anstatt dort zu murren, segnen Sie die Stadt, in der Sie sich befinden. Amen. Anstatt über die Leute zu schimpfen und wie schlecht sie sind und zu bitten, dass Gott Feuer sendet und zerstört, bitten Sie um Segen für den Präsidenten, auch wenn Sie ihn nicht mögen und sich dazu zwingen müssen... Herr, segne ihn bitte... aber segnen Sie ihn im Namen des Herrn, denn das Wort sagt, dass wir für unsere Regierenden beten sollen.

Und der Herr tröstet sie und sagt ihnen: Hey, seid ein Volk des Segens, haltet dort nicht nur die Zähne zusammen, sondern segnet auch die Stadt und betet für diesen Nebukadnezar, wer auch immer an der Macht war, dessen Name schon sagt, dass er kein guter Mensch ist, aber betet wenigstens für ihn, nicht wahr? Denn es gibt in diesem Fall ein Wort des Trostes und der Ermutigung.

Prophetie kann auch dazu dienen, Richtung zu geben. Es gibt Momente, in denen das Volk Gottes es braucht... sie stehen an einem Scheideweg und wissen nicht, wohin sie gehen sollen, und es wird das Wort Gottes benötigt, das kommt, um zu lenken. Wir sehen auch viele Fälle im Alten Testament, wo das Volk Gottes nicht wusste, was es angesichts eines mächtigen Feindes tun sollte, der kam, und ein prophetisches Wort inmitten der Gemeinde erhob sich und sagte: ‚So spricht der Herr, der Kampf ist nicht euer, sondern meiner. Steht fest, betet mich an, und ich werde an diesem Tag einen großen Sieg bringen.‘ Und das Volk Gottes hört auf die Propheten und wird gesegnet, ein großer Sieg kommt, eine große Befreiung kommt, und das Volk geht hinein und sammelt Beute in Fülle. Denn es gab ein Wort der Führung.

Gott möchte seinem Volk Führung geben, und das erweckt manchmal ein prophetisches Wort. Und wir müssen oft begierig darauf sein, ein Wort zu empfangen, das uns Führung gibt; es kann auch dazu dienen, Anweisungen zu geben, was in gewisser Weise dasselbe ist. Ich sagte den Geschwistern, ich habe im Laufe der Jahre in meinem Dienst von prophetischen Eindrücken profitiert, die Gott meinem Leben gegeben hat, von prophetischen Worten durch andere oder auch durch Eindrücke, die er mir gegeben hat, um mein Leben zu leiten und zu führen.

Ich sprach zu den Geschwistern, als ich im zweiten Jahr an der Harvard-Universität war, erhielt ich eine Aufnahme, die mir eine Dame schickte, die eine der wenigen Personen ist, von der ich mit Sicherheit sagen kann, dass sie wirklich eine Prophetin Gottes ist, Schwester Rosa, ich erinnere mich jetzt nicht an ihren Nachnamen, aus Puerto Rico, Brooklyn. Wir sind dort aufgewachsen, ja. Diese Schwester schickte mir eine Kassette, in jenen Zeiten waren Kassetten der letzte Schrei der technologischen Mode, stellen Sie sich vor, wie alt ich wohl bin. Betet für mich, Brüder und Schwestern.

Der Fall ist, dass sie mir eine Kassette schickte, auf der ein Wort war, dass Gott mich zum Dienst berufen hatte, und ich glaube immer noch, dass diese Kassette irgendwo dort ist, wo ich sie habe. Sie wird wahrscheinlich voller Schimmel sein, stelle ich mir vor, aber sie ist irgendwo dort. Und dieses Wort berührte mein Herz und ich glaubte dieses Wort, ich hörte es. Es war eine Zeit, in der Gott in meinem Leben wirkte, der Fall ist, dass Gott begann, sich zu bewegen. Dort begann ich, die heutige Gemeinde León de Judá im Jahr 1982 zu besuchen. Und wir waren 6 Monate im South End, und von dort zogen wir nach Cambridge, wo Gott uns ein wunderschönes Gebäude zur Verfügung stellte und wir 15 Jahre blieben. Ich war zu dieser Zeit noch Laie, und Pastor Juan Vergara gründete die Gemeinde, und im November 1982 zogen wir in die Stadt Cambridge.

Ich sagte den Geschwistern, und vielleicht habe ich dies mit Ihnen geteilt, aber ich teile es jetzt im Lichte dessen, was ich sage, dass, als ich mich im Laufe dieser 6, 7 Monate, diese Leute waren Menschen des Glaubens, sie machten mich zum Sonntagsschullehrer, stellen Sie sich vor. Es waren Menschen, die glaubten, dass Gott alles tun kann, und dann... Mary und Chago wissen von dieser Zeit, als sie dort waren. Der Fall ist, aber dies war etwas, bevor Sie kamen, tatsächlich, und Meche... wir waren noch nicht verheiratet. Mehr noch, Meche war nicht einmal evangelisch. Stellen Sie sich das vor, Geschwister, wie viel Zeit vergangen ist. Aber sie war meine Verlobte, wir wollten heiraten. Und ich stand vorne auf einer Kanzel mit etwa 15 Personen, mehr oder weniger, das erste Mal, dass wir dort Sonntagsschule hatten, und ich spürte einen Ruf, eine Last, die auf meinen Geist herabkam, und ich bin keine sehr mystische Person, wissen Sie? Aber Gott irrt sich manchmal, hin und wieder, und spricht zu mir. Ich weiß nicht, was mit ihm los ist, aber...

Der Fall ist, dass ein Eindruck auf mich herabkam, der mich wie ein Vorhang umhüllte. Und in meinem Kopf interpretierte ich das, was ich fühlte, auf diese Weise, dass der Herr mir sagte: ‚Diese Gemeinde ist gepflanzt worden, damit du sie hütest.‘ Und ich sage Ihnen, Geschwister, ganz ehrlich, ich hatte nicht den geringsten Wunsch, Pastor zu sein, noch den Verdacht, dass Gott mich als Pastor wollte, von all den Dingen, die ich mir vorstellte zu tun, niemals im Pfarramt. Der Fall war, dass ich das empfing, ich teilte es Meche mit, die auch auf ihre eigene Weise ein ähnliches Wort wie meines hatte, das ihr sagte, dass sie die Frau eines Pastors werden würde, was sie zu dieser Zeit, glaube ich, nicht wollte. Gott hat schon in ihrem Leben gewirkt und sie hat sich, die Arme, schon der Situation ergeben.

Aber der Fall war, dass es, wie gesagt, erst im November 82 war und ein gutes Jahr später, anderthalb Jahre, vielleicht etwas mehr, Pastor Vergara ankündigte, dass er mit seiner Frau nach Puerto Rico zurückkehren müsse, sie hätten dort Verpflichtungen, aber Gott hatte bereits in meinem Leben gewirkt. Dieses Wort, das ich erhalten hatte, das Wort von Schwester Rosa Ramos, so hieß sie, all diese Dinge, denn manchmal ist es so, dass das prophetische Wort dir einen interpretativen Rahmen gibt, innerhalb dessen du dein Leben und deinen Dienst leben kannst.

Es gibt Worte, die ich in meinem Leben erhalten habe, die mich immer noch wie ein Kompass orientieren, und sie sind wie Bezugspunkte, die mich immer begleiten und die immer einige meiner Handlungen bestimmen. Einige dieser Worte haben sich noch nicht erfüllt, aber ich habe sie schon als Kind empfangen, ich erinnere mich an sie in meinem Geist. Und diese Worte leiten einen, sie bringen Anweisung.

Dass wir hierher nach Boston kamen, war auch ein solches instruktives Wort. Nun, der Fall, die Geschichte ist lang, als Pastor Vergara seinen Weggang ankündigte, ließen sie mich, wieder ein Werk des Glaubens, das er in der Gemeinde vollbrachte, indem ich ihnen als Laie half, während ich meine Doktorstudien fortsetzte. Und der Herr sprach weiterhin dieses Wort in mein Leben, nicht wahr? Und dann, mit der informellen pastoralen Arbeit, bestätigte Gott die Berufung, und die Gemeinde hörte auch den Ruf Gottes über meinem Leben und bot mir an, ob ich ihr Pastor sein wollte. Und ich nahm an, denn diese Worte hatten bereits in meinem Geist, im Geist meiner Frau, gewirkt, und sie halfen, dass der Prozess, den ich erlebte, das Leben zu beobachten, von dem Wort informiert wurde, das Gott in meinen Geist gepflanzt hatte, und all das fügte sich so zusammen, dass ich im Jahr 1986 zum Pastor ordiniert wurde, und die armen Sie, mussten mich 23 Jahre lang ertragen und meine Experimente im Pfarramt mitmachen.

Aber so wirkt Gott. Das prophetische Wort bringt Führung. Das prophetische Wort bringt Anweisung. Das prophetische Wort kann eine Bestätigung für etwas bringen, das Sie gefühlt haben, und es kann auch ein Wort der Beauftragung sein, um eine Person für den Dienst zu beauftragen.

Denken Sie an Samuel, als er zu Davids Haus kommt und ihn salbt, weil Gott Samuel gesandt hatte, um David als Ersatzkönig für Saul zu salben. Und dann salbt Gott durch Samuel David, und eine Kette von Ereignissen wird sofort ausgelöst, denn das ist es, was geschieht. Das prophetische Wort setzt oft – wir werden später noch etwas mehr darüber sprechen – oft Umstände frei, setzt Berufungen frei, setzt Gaben frei, durch das gesalbte und vom Heiligen Geist autorisierte Wort.

David empfängt diese Salbung, Samuel geht seines Weges, aber sofort beginnt Davids Realität sich gemäß diesem Wort zu gestalten. Eines Tages besucht er seine Brüder auf den Schlachtfeldern, um ihnen Käse und ‚Saltine Crackers‘ dorthin zu bringen, und dort hört er Goliath, wie er das Volk Gottes herausfordert und den Gott Israels verflucht. David wird vom Heiligen Geist erfüllt, denn er hat bereits den Prägestempel Gottes, das prophetische Wort, das in ihm wirkt, er konfrontiert, Sie kennen die Geschichte, den Riesen, schlägt ihm den Kopf ab, zieht die Aufmerksamkeit des Präsidenten der Nation auf sich. Er tritt sofort in eine sehr hohe politisch-militärische Ebene des Landes ein und muss dann fliehen. Er flieht viele Jahre vor Saul, aber das prophetische Wort verfolgt ihn. Und was passiert? Schließlich, nach einiger Zeit, wird David gemäß dem prophetischen Wort, das Samuel freigesetzt hatte, als König eingesetzt.

Denn oft brauchen prophetische Worte lange, um sich zu erfüllen. Und wir müssen lernen, wie soll ich sagen, das prophetische Wort, das Gott in unsere Herzen gelegt hat, zu schützen und dort zu bewahren. Lass dir von niemandem entreißen... Ein Wort, das Gott gegeben hat, nur weil Zeit vergangen ist, lass es dir von niemandem entreißen, lass nicht zu, dass der Zweifel es auffrisst, lass nicht zu, dass Raben kommen und es aus deinem Herzen oder deiner Sensibilität reißen. Halte dieses Wort fest, liebe es, gib ihm Luft, damit es sich entfaltet, suche Wege, es zu entwickeln, bete darüber und liebe es und bete, dass der Herr es zur Realität werden lässt. Denn es kann manchmal viele Jahre dauern, nachdem ein Wort gegeben wurde.

Aber der Fall ist, dass all dies Funktionen der prophetischen Gabe sind: Es ist eine besondere Fähigkeit, die Gott Mitgliedern des Leibes Christi gibt, um eine unmittelbare Botschaft von Gott an ein Individuum, eine Gruppe von Personen, eine Gemeinde zu empfangen und zu übermitteln, für einen spezifischen Zweck, der Konfrontation, Auferbauung, Trost, Führung, Anweisung oder Beauftragung sein kann, jemanden zu beauftragen.

Nachdem das gesagt ist, haben Sie genug, wollen Sie nach Hause gehen oder haben wir noch etwas Zeit? Das ist die Definition dessen, was Prophetie ist. Lassen Sie mich Ihnen hier einige Punkte geben, die die Gabe der Prophetie stützen.

Nummer eins: Prophetie existiert, weil Gott ein Gott ist, der spricht und seine Wahrheit in der Geschichte mitteilt.

Gott ist ein kommunikativer Gott. Gott ist ein Gott, der spricht. Gott ist ein Gott, der kontinuierlich spricht; tatsächlich gab Gott nicht einfach seine allgemeine Offenbarung, die Bibel, und legte sich dann auf irgendeinen Planeten des Universums zur Ruhe, um darauf zu warten, dass alle Dinge geschehen, um dann seinen Umgang mit der Menschheit fortzusetzen. Gott hat weiterhin gesprochen, Gott ist ein kommunikativer Gott. Gott ist ein geselliger Gott. Gott ist ein sozialer Gott. Wir haben die Dreifaltigkeit, die die schönste und harmonischste Gemeinschaft des Universums ist. Aber Gott liebt es auch, mit seinen Geschöpfen zu kommunizieren.

Also, Gott spricht ununterbrochen, und Gott möchte mit dir und mir in den Situationen des Lebens kommunizieren, uns Anweisungen geben, uns sein Herz mitteilen, uns in Zeiten der Prüfung und Not ermutigen und uns Ratschläge für das Leben geben. Das ist es also, was die Prophetie tut.

Prophetie ist ein Brot, frisch aus dem Ofen des Herzens Gottes für eine spezifische Notwendigkeit, um es metaphorisch auszudrücken. Prophetie existiert, weil Gott ein Gott ist, der spricht und der seinem Volk mitteilt.

Zweitens: Die Prophetie ergänzt die allgemeine Offenbarung Gottes, ist ihr aber untergeordnet. Gott... was ist die allgemeine Offenbarung Gottes? Die Bibel, es ist zumindest eine Person hier aufmerksam. Sie ist die allgemeine Offenbarung Gottes, es ist eine Offenbarung, die Gott für die gesamte Menschheit gegeben hat, und dieses Wort wurde vor Jahrhunderten ausgesprochen, aber dieses Wort muss auch aktualisiert, auf den neuesten Stand gebracht und auf spezifische Situationen angewandt werden. Und Gott hat unter anderem die Prophetie vorgesehen, oft zur Ergänzung.

Ich sagte den Geschwistern, das Regierungssystem der Vereinigten Staaten sah eine Verfassung vor, die unverletzlich ist, sie ist da, sie ist ein absolut festes und unverrückbares Dokument, aber die, die die Verfassung schmiedeten, sahen auch Bestimmungen für Verfassungsänderungen vor, die es der Verfassung ermöglichen, zu atmen und sich auszudehnen und zusammenzuziehen, je nach den verschiedenen historischen Bedürfnissen, die im Laufe des Lebens der nordamerikanischen Nation entstehen. Die Änderungen waren also wie Anpassungen.

Und ich glaube, in einem teilweisen Sinne ist es das, was die Prophetie tut. Die Prophetie bringt Anpassungen aus dem Mund Gottes für spezifische Menschen, spezifische Gemeinden, spezifische Generationen. Zum Beispiel, für mich, ich glaube, als Martin Luther, der große Reformator der Kirche, seinen Dienst im 16. Jahrhundert begann, war er eine prophetische Stimme in einer Zeit, in der die Kirche ihre Vision verloren hatte, ihren Weg verloren hatte, sich in Welt und Politik verstrickt hatte, und der Teufel die Kirche in einen Sumpf von Politik, Materialismus, Korruption, Mangel an Visionen gesteckt hatte, und das Volk zugrunde ging. Gott erweckt eine prophetische Stimme, um die Kirche wieder aufzurichten und damit seine Offenbarung nicht verschwendet wird, und so bietet er in dieser Zeit einen prophetischen Einfluss.

Also, das prophetische Wort ergänzt, ist aber untergeordnet, denken Sie immer daran. Jedes prophetische Wort, das Sie empfangen, muss mit dem Wort Gottes übereinstimmen, und wenn nicht, laufen Sie schnell weg und halten Sie diesen falschen Propheten so weit wie möglich von sich fern, oder tadeln Sie ihn im Namen des Herrn, denn alles, was dem Wort Gottes widerspricht, ist fehl am Platz. Das Wort Gottes ist souverän, über jede Offenbarung, jede Lehre, jede Doktrin, alles, was dem Volk Gottes mitgeteilt wird. Deshalb ist es wichtig, dass wir das Wort kennen, um zu wissen, wie man unterscheidet, was von Gott ist und was nicht von Gott ist, besonders in einer Zeit, wie das Wort sagt, dass sich in den letzten Tagen die Lehrer vermehren werden und die Menschen ein Verlangen haben werden zu hören und sich Leute ansammeln werden, die den Zuhörern geben, was sie hören wollen, was sogar falsch ist, zu ihrem Verderben. Und deshalb ist viel geistliches Unterscheidungsvermögen nötig, sogar von der Kanzel selbst, auch das, was ich als Ihr Pastor sage, Geschwister, unterziehen Sie es der Prüfung des Wortes Gottes. Denn einem kann manchmal etwas im Gehirn aufblitzen und man sagt dann, wow,... und man merkt es nicht.

Reife Menschen werden benötigt, wir leben in gefährlichen Zeiten. Vom Fernsehen, vom Radio hört man Dinge, die nicht von Gott sind und die das Volk Gottes in die Irre führen, und wir müssen uns fragen: Entspricht das, was ich höre, dem Wort Gottes? Entspricht dieser Geist, der von dieser Person ausgeht, dem Geist Gottes? Denn die Bibel sagt, dass ihr sie an ihren Früchten erkennen werdet. Manchmal predigt eine Person, und es ist mehr oder weniger gut, aber etwas in deinem Geist sagt, ich weiß nicht, da ist etwas... und höre auf diese Stimme, bring es ins Gebet und stürze dich nicht zu schnell hinein, denn heutzutage wird überall Unsinn erzählt, Geschwister, es ist heute gefährlich, deshalb braucht man... Die Bibel ist eine allgemeine Offenbarung Gottes, ergänzt durch die Prophetie, die ihr untergeordnet ist.

Drittens: Die Bibel ist universelle Offenbarung für alle Zeiten. Die Prophetie ist spezifisch, für eine spezifische Zeit. Das Wort Gottes ist gültig vom 1. Jahrhundert bis zum 21. Jahrhundert. Wie viele sagen Amen dazu? Es ist universell für die ganze Welt. Niemand kann sagen, dieses Wort trifft auf mich nicht zu, ich werde mich ihm entziehen, es ist für alle Zeiten anwendbar. Nun, die Prophetie ist spezifischer, sie ist für eine Person, für eine Gemeinde, für eine Generation, für eine spezifische Zeit, und immer, wieder, ist die Offenbarung Gottes höher, umfassender, allumfassender als das prophetische Wort.

Viertens: Die Bibel ist unbestreitbar. Die Prophetie muss beurteilt werden. Nicht jede Prophetie ist von Gott. Wenn die Bibel sagt, Geschwister, dass Jesus Christus über die Wasser ging, glauben Sie es und stellen Sie keine Fragen. Ich sage, wenn die Bibel sagt, dass Christus über die Wasser ging, sage ich, nicht einmal seine Turnschuhe wurden nass, als er über die Wasser ging, denn ich glaube, was das Wort des Herrn sagt. Wenn die Bibel sagt, dass der Wal Jona verschluckte, sage ich, Lob sei Gott, ich weiß, dass es so war, obwohl ich noch nie einen Wal gesehen habe, der einen Menschen verschluckt hat, aber es gibt... ein Wal könnte leicht einen Menschen verschlucken.

Aber der Fall ist, dass die Bibel unbestreitbar ist. Nun, die Prophetie muss unterschieden und beurteilt werden. Und wenn Sie dort einen Propheten hören, der sich ärgert, weil die Leute sagen: Ist das von Gott oder nicht? Lasst uns es dem Rat Gottes unterbreiten, usw., diese Person, würde ich sagen, ist, wenn sie kein falscher Prophet ist, sehr schlecht geleitet. Denn ich selbst sollte nicht beleidigt sein, dass Sie meine Predigt der Prüfung des Wortes Gottes unterziehen. Ich glaube, das ist Ihr Recht und sogar Ihre Pflicht, und ich ermutige Sie dazu.

Jede Person, die behauptet, die prophetische Gabe zu besitzen, muss der Prüfung und dem Urteil der Gemeinde unterliegen und demütig dabei sein. Und die Gemeinde muss ihr Urteil verwenden, und sobald jemand anfängt zu prophezeien, beginnen all diese Antennen wie bei ‚Mein Lieblingsmarsmensch‘, uuuuuuuu, sich zu erheben und die Menschen zu unterscheiden: Ist das von Gott oder nicht? Was sagt das Wort des Herrn, welches Gefühl strahlt diese Person aus, dient es der Auferbauung oder Stärkung der Gemeinde? All diese Dinge, und das ist Teil des prophetischen Prozesses, Geschwister, das ist von Gott. Die Bibel ist unbestreitbar, die Prophetie muss unterschieden, muss bewertet werden.

Fünftens: Die Bibel enthält keinen Irrtum, aber die Prophetie kann Irrtümer enthalten. Selbst eine Person kann in prophetischer Hinsicht zu 70% korrekt sein, aber es gibt 30% des Fleisches, das sich in die Prophetie eingeschlichen hat, und man muss manchmal unterscheiden.

Deshalb sagt der Apostel Paulus: ‚prüft aber alles, im Zusammenhang mit der Prophetie, und das Gute behaltet!‘ Und wiederum müssen die Propheten oder Personen, die eine prophetische Berufung fühlen, auch demütig dabei sein und sich bewusst sein, dass menschliche Zerbrechlichkeit oft in die prophetische Gabe, in die prophetische Bewegung Gottes eingreift, und sie müssen ihre prophetische Offenbarung mit viel Feingefühl, Demut und einem vorläufigen Charakter vor der Person oder der Gemeinde darlegen, zu der sie sprechen...

Oftmals glaube ich, dass Menschen mit prophetischen Gaben unter einem gewissen geistlichen Hochmut leiden und glauben, dass sie, weil sie der pastoralen Prüfung oder was auch immer unterzogen werden, unterschätzt werden oder dass die Person nicht gesalbt ist usw., und manchmal fordern sie zu viel für den tatsächlichen Zustand der Prophetie in unserer Zeit.

Die Bibel enthält also keinen Irrtum, aber die Prophetie kann und enthält in vielen Fällen Irrtümer.

Sechstens: Prophetie ist sowohl Verkündigung als auch Vorhersage. Im Englischen spricht man von ‚forthtelling‘ und ‚foretelling‘. Es gibt eine Dimension der Prophetie, die eher einer Verkündigung gleicht, sie kann zum Beispiel eine Tatsache verkünden; die erneuernden Propheten, die gegen Ungerechtigkeit sprachen, sagten nicht voraus, dies wird geschehen... Viele Leute glauben, Prophetie sei wie ein Rätsel, wie Wahrsagerei, die einfach die Zukunft vorhersagt. Nicht unbedingt, es gibt Propheten, die keine Wunder taten und auch nichts über die Zukunft voraussagten, sondern sich darauf beschränkten, Dinge zu verkünden, Ungerechtigkeiten anzuprangern, Mängel im Leben des Volkes Gottes zu korrigieren, sich aber nie in voraussagender Prophetie bewegten.

Prophetie kann also die Wahrheit Gottes einem Volk verkünden. Nun, sie hat auch eine Dimension, die die Zukunft vorhersagt, etwas, das in einer Gemeinde, im Leben einer Person, in einer Gemeinschaft geschehen wird.

Daniel zum Beispiel ist ein Prophet, dessen Vorhersagen noch... einige müssen sich noch erfüllen. Es gibt eine Dimension... Johannes im Buch der Offenbarung oder der Apokalypse bewegte sich in diesem vorhersagenden Aspekt der Prophetie, aber nicht jede Prophetie sagt die Zukunft voraus, es kann einfach eine Erklärung einer Wahrheit Gottes sein.

Siebtens: Gehe ich schnell genug vor, Geschwister, oder wollen Sie noch schneller, bitte? Das prophetische Wort sagt manchmal voraus, was geschehen wird, hören Sie zu, das ist, was ich seine passive Funktion nenne, vorauszusagen, was geschehen wird, aber es setzt auch frei, das ist sehr tiefgründig, es setzt in Zeit und Raum frei, was Gott geschehen lassen will.

Zum Beispiel ein Dienst, eine Gabe, eine Heilung, ein Wunder. Mit anderen Worten, die Prophetie kann sich oft einfach darauf beschränken, den Willen Gottes den Menschen zur Kenntnis zu bringen und etwas zu verkünden, das Gott bekannt machen möchte, aber gelegentlich kann das prophetische Wort auch eine Dimension annehmen, Dinge in der Welt von Zeit und Raum freizusetzen, die Gott geschehen lassen oder im Leben einer Person entfalten möchte.

Zum Beispiel spricht Paulus zu Timotheus und sagt: ‚Ich erinnere dich daran, die Gnadengabe Gottes, die in dir ist durch die Auflegung meiner Hände, wieder anzufachen...‘

Paulus spricht davon, dass er nach Rom gehen und den Römern eine Gabe mitteilen möchte, denn der Mann, die Frau Gottes, ausgestattet mit der prophetischen Gabe, kann Dinge im Leben einer Person verkünden, die beginnen, das Schicksal dieses Individuums zu entfesseln. Das prophetische Wort kann wie ein Schlüssel sein, der Dinge in der Welt von Zeit und Raum öffnet und den Gott im Himmel ehrt. Wenn Elia sagt: ‚So wahr der HERR lebt, vor dem ich stehe, es soll diese Jahre weder Tau noch Regen fallen, es sei denn auf mein Wort!‘, dann verschließen sich die Himmel sofort, und jedes Wölkchen, das dort war, flieht schnell und geht in ein anderes Land. Die klimatische Welt über Israel, im Sinne des Regens, schließt sich, weil das prophetische Wort auf die Realität einwirkt.

Als Paulus dem falschen Zauberer Elymas sagt: ‚Jetzt gleich, durch mein Wort, wirst du blind werden, weil du dich dem Evangelium widersetzt, und du wirst für einige Tage nicht sehen können...‘, und Elymas wird sofort vollständig blind. Das prophetische Wort wirkte.

Ich habe in meinem Dienst sehr ausgewählte Fälle gesehen, in denen Gott mir ein Wort für eine Person gegeben hat, und im Laufe der Zeit kommt diese Person und sagt mir: ‚Pastor, alles, was Sie sagten, setzte eine Reihe von Dingen in meinem Leben in Gang, die genau so waren, wie Sie es gesagt haben...‘ Und ich gab das Wort in dem Sinne, dass ich, als ich dieses Wort verkündete, wusste, dass Gott eine Reihe von Ereignissen in Gang setzen würde, dass das, was ich sagte, in Erfüllung gehen würde im Leben dieser Person, deshalb sagte ich es. Denn das Wort Gottes, das in der Gabe der Prophetie ausgesprochen wird, setzt Dinge frei.

Als Samuel David salbt und ihm sagt: ‚Du wirst König von Israel sein‘, beginnt dieses Wort sofort, Davids innere und äußere Welt zu gestalten, damit sich das, was er verkündete, erfüllt. Es kann also in Zeit und Raum freisetzen, was Gott geschehen lassen will.

Achtens: Es gibt einen Unterschied zwischen der Gabe der Prophetie, hören Sie gut zu, zwischen der Gabe der Prophetie und dem Amt des Propheten. Alle können prophezeien, aber nicht alle können Propheten sein.

Das heißt, jeder Christ kann, vom Heiligen Geist gebraucht und in einem gegebenen Moment, von Gott ergriffen werden und ein prophetisches Wort geben, ein Wort der Auferbauung für die Gemeinde, ein Wort des Rates für jemanden im Geist, aber das bedeutet nicht, dass diese Person ein Prophet oder eine Prophetin ist. Nun, jeder Prophet, jede Prophetin, bewegt sich in der Gabe der Prophetie. Es ist nicht dasselbe. Es ist wie die Gabe der Heilung: Jeder Gläubige kann in einem gegebenen Moment von Gott gebraucht werden, um ein Wort der Heilung auszusprechen oder für jemanden zu beten, und diese Person wird geheilt, aber das bedeutet nicht, dass diese Person sich in der Gabe der Heilung bewegt. Verstehen Sie?

Der Prophet, die Prophetin Gottes ist eine sehr ausgewählte Person. Ich glaube, es gibt sehr wenige Propheten, die in dieser Zeit auf der Erde wandeln. Es ist ein Amt, das Gott einer Person erwählt, damit sie sich auf besondere Weise bewegt. Zum Beispiel werden im Neuen Testament nur sehr wenige Propheten genannt. Der einzige, der im Neuen Testament klar als Prophet bezeichnet wird, ist Agabus, in Kapitel 21. Kommen Sie bitte nicht auf die Idee, Ihren Sohn Agabus zu nennen. Der Fall ist, wenn es jemanden gibt, verzeihen Sie mir, ich sage es vorsorglich, aber Agabus ist der einzige... es heißt, Agabus hatte 4 Töchter, stellen Sie sich vor, die prophezeiten, es heißt, sie prophezeiten. Sie waren keine Prophetinnen, aber er wird Prophet genannt. Also können wir alle prophezeien, sagt der Apostel Paulus, aber nicht alle sind Propheten oder Prophetinnen, denken Sie gut daran. Es sind zwei verschiedene Dinge.

Neuntens: Die Gabe der Prophetie existiert, um eine Person, eine Gemeinde von Gott zu informieren, zu beraten, zu warnen. Es ist eine Möglichkeit, dem Volk Gottes eine aktuelle, zeitgemäße Führung zu geben. Das haben wir bereits behandelt.

Zehntens: Die Prophetie kann eine Hilfe für die Evangelisation oder für das tägliche Leben des Volkes Gottes sein. Wir sehen dort zum Beispiel bei diesem Elymas, diesem falschen Zauberer, Paulus predigt dort einem Offizier des Römischen Reiches, der am Evangelium interessiert ist, und der arme Paulus spricht dort zu diesem Offizier, der Interesse an den Dingen des Evangeliums hat und begierig darauf ist zu hören, und hier ist dieser Zauberer, dem das Geld entgleitet, das Geschäft, das er mit diesem Mann hatte, der Paulus widerspricht und sich ständig dem widersetzt, was Paulus sagt, bis Paulus, aufgebracht und vom Heiligen Geist ergriffen, sagt: ‚Oh, Sohn des Teufels – es scheint, als wäre er von Yiye Ávila unterrichtet worden – Sohn des Teufels, der du dich den Dingen Gottes widersetzt, wann wirst du aufhören, dich zu widersetzen? Und jetzt erkläre ich, dass du blind werden wirst und für einige Tage nicht sehen kannst‘, und sofort fällt Finsternis auf die Augen des Elymas, und man muss ihn führen, und der römische Offizier, der dies sieht, glaubt an den Herrn Jesus Christus und übergibt sein Leben dem Herrn. Warum? Weil die Gaben unter anderem gegeben sind, um der Gemeinde bei der Arbeit der Evangelisation zu helfen.

Der Apostel Paulus sagt im 1. Korintherbrief, Kapitel 14, Verse 24 und 25, tatsächlich korrigierend über die Gabe der Prophetie: ‚Wenn aber alle prophezeien – im Kontext der Gemeinde sprechend – ... wenn aber alle prophezeien und ein Ungläubiger oder Unbekehrter hereinkommt, wird er von allen überführt...‘

Was passiert? Wenn es eine Gemeinde gibt, in der die prophetische Gabe mit echter Kraft wirkt, kommt eine unbekehrte Person, und es heißt, wenn dieses prophetische Wort von allen da ist, ist es, als ob sich jeder an ihn richten würde: ‚... von allen überführt, von allen gerichtet, das Verborgene seines Herzens wird offenbar und so wird er, auf sein Angesicht fallend, Gott anbeten und erklären, dass Gott wahrhaftig unter euch ist....‘

Es ist eines der schönen Dinge, wenn die prophetische Gabe auf echte Weise im Volk Gottes wirkt, kommen unbekehrte Menschen und werden berührt. Wie oft haben Sie gehört, dass jemand in eine Gemeinde geht und sagt: ‚Der Pastor war, als ob er meine E-Mails lesen würde, und wer hat dem Pastor gesagt, dass ich dies, das oder jenes durchmache?‘ Nichts, der Heilige Geist benutzte das prophetische Wort durch die Predigt, um jemanden zu überführen und sein Herz zu berühren, und das hat eine enorme Auswirkung auf das Leben der Person, denn die prophetische Gabe dient vor allem dazu, ungläubige Menschen zu beeinflussen und sie zur Erkenntnis des Herrn Jesus Christus zu bringen.

Ich werde hier etwas Wichtiges hinzufügen, ich komme zu Punkt Nummer 11, ich bin fast fertig. Persönlich, Geschwister, habe ich beobachtet, dass die Prophetie ein großer Segen, aber auch sehr gefährlich und schädlich sein kann, wenn sie nicht mit Reife und Nüchternheit gehandhabt wird. Sie kann ein großer Segen, aber auch schädlich sein. Warum?

Nummer 1: Weil es Menschen gibt, die oft glauben, die Gabe der Prophetie zu haben, sie aber nicht haben. Es gibt Menschen, die sich irren. Wie viele Menschen sind Pastoren, haben aber nicht die pastorale Berufung? Und was sie tun, ist oft Chaos anzurichten. Oder sie hinken die ganze Zeit herum, und ihre Gemeinden werden nicht gesegnet, weil sie sich in ihrer Berufung geirrt haben.

So gibt es Menschen, die glauben, die prophetische Gabe zu haben, sie aber nicht haben, und oft richten sie Schaden an, indem sie etwas benutzen, das nicht die Unterstützung des Heiligen Geistes hat.

Zweitens: Sie kann schädlich sein, weil es emotional instabile Menschen gibt, die die Gabe ausüben und sie in Verruf bringen und auch Schaden anrichten.

Eines der großen Geheimnisse, die ich in meiner Zeit im Pfarramt und bei der Beobachtung anderer christlicher Milieus gesehen habe, ist, dass manchmal die übernatürlichen Gaben auf eine sehr seltsame Weise Menschen anziehen, die bestimmte strukturelle Schwächen in ihren Emotionen haben. Und auf eine äußerst seltsame Weise, die tatsächlich aus der mittelalterlichen Literatur, durch die Anthropologie bekannt ist, gibt es eine merkwürdige Konvergenz zwischen emotionaler Instabilität und geistlicher Bewegung. Es ist so, dass die Person, die sozusagen einen kleinen Teil ihres Geistes für Neurosen offen hat, als ob sich dadurch auch ein wenig des Spirituellen einschleicht. Ich weiß es nicht, das ist eine sehr lange zu erklärende Seltenheit, und ich wage es mit viel Furcht und Zittern.

Aber der Fall ist, dass manchmal Wahnsinn Zugang zum Übernatürlichen öffnen kann, Geschwister, das ist so. Ich spreche hier in psychiatrischen, psychotherapeutischen Begriffen, vergessen Sie das also, tauchen Sie nicht zu tief in diesen Abgrund ein. Was ich sagen will, ist, dass es oft Menschen in den Gemeinden gibt, die eine gewisse emotionale Instabilität haben, sich in der prophetischen Gabe bewegen, und da sie nicht die Reife, die ausreichende persönliche Stabilität haben, können sie Schaden anrichten. Deshalb ist es so wichtig, dass in den Gemeinden, wo der Heilige Geist wirkt, immer pastorale Autorität vorhanden ist, dass es geistliche Älteste gibt, dass es reife Menschen gibt, die stabilisieren. Und die Propheten müssen sich immer der pastoralen Autorität im Kontext der Gemeinde unterordnen. Es ist eine der großen Kontroversen in der Kirche, dass die prophetische Gabe sich oft nicht der pastoralen Gabe unterordnen will, weil sie sagen: Hey, ich werde diesen kleinen Pastor hier nicht respektieren, wenn ich Offenbarung von Gott habe. Nein, jeder an seinem Platz. In der Gemeinde führt der Pastor, die Ältesten regieren. Gott hat ihnen die regierende Autorität gegeben, über die Gemeinde zu präsidieren, und die Gaben müssen sich hierarchisch dieser pastoralen Autorität unterordnen.

Wie viele können Amen sagen, auch wenn sie nicht überzeugt sind von dem, was ich sage? Es ist wichtig, warum? Weil sich die prophetische Gabe oft auf instabile Weise bewegen kann und nüchterne, biblisch geschulte Menschen benötigt werden, die die Ordnung aufrechterhalten und Exzesse korrigieren können, wie es Paulus im 1. Korintherbrief, Kapitel 14, tut.

Nun, manchmal kann die Prophetie auch ausgeübt werden – das ist ein weiterer Grund, warum sie auch schädlich sein kann – sie kann auf unordentliche und übermäßige Weise ausgeübt werden und Besuchern, neuen Gläubigen und sogar reifen Gemeindemitgliedern Schaden zufügen.

Deshalb sagt Paulus: ‚Schau, wenn ihr euch alle dort in Zungen redet, ein gewaltiges Zungenreden, jeder, jeder springt dort herum, einer hier...‘ sagt er, ‚kommt ein Unbekehrter und sie werden sagen: ‚Diese Leute sind verrückt, man muss sie alle in die Psychiatrie bringen.‘ Das ist der Apostel Paulus, der spricht; wenn Sie mir nicht glauben, suchen Sie im 1. Korintherbrief, Kapitel 14.

Oftmals muss der Gebrauch der Gaben sich an die Vernunft, die Ästhetik, die Ordnung, die evangelistische Wirksamkeit halten. Die Gaben sind keine Selbstzwecke, Geschwister. Man muss sich fragen: Welchen Segen bringt der Gebrauch der Gabe? Wenn er keinen Segen bringt, legen Sie ihn beiseite, Geschwister, die Gabe ist nichts, es sei denn, sie ist ein Segen für das Volk Gottes.

Der Apostel Paulus sagt, dass eines Tages alle Gaben aufhören werden und nur die Liebe bleiben wird, weil der Rest nicht mehr notwendig sein wird.

Ich liebe die Gaben, aber ich vergöttere sie nicht. Und die Gemeinden sollten die Gaben nicht vergöttern. Es gibt pfingstlich-charismatische Gemeinden, die an Hexerei grenzen, verzeihen Sie das etwas schwere Wort, oder an Magie, weil sie die Gaben vergöttern, und es herrscht eine Art magische Atmosphäre in der Luft, und immer wartet man darauf, wann jemand etwas sagen wird, und wenn es nicht passiert, dann erfinden sie es oder was auch immer, weil es diese Sache gibt... verstehen Sie?

Und nein, sehen Sie, wenn Gott sprechen will, spricht er. Lob sei Gott, wir sind offen, wir empfangen es, wir segnen es, wir ehren es, wenn es von Gott kommt, und wenn nicht, Lob sei Gott, wir haben das Wort des Herrn, wir haben die Anbetung, die die Wahrheiten Gottes verkündet. Man muss nicht immer einen Homerun schlagen, man muss nicht immer dort humpeln, weil der Gottesdienst etwas Großartiges, Bizarr war. Manchmal kann es sehr sanft, sehr schön, sehr ruhig sein, und Lob sei Gott, es gab die gleiche Manifestation des Heiligen Geistes.

Aber manchmal schaffen die Gemeinden eine übermäßige Wertschätzung der Gaben. Die Gaben müssen an ihren angemessenen Ort, an ihren relativen Ort gestellt werden.

Paulus sagt: ‚Seht, ich rede mehr in Zungen als ihr alle, aber ich spreche lieber in der Gemeinde ein Wort, das dem Volk zum Segen ist, als tausend Worte, die die Menschen nicht verstehen.‘ Warum? Weil Paulus ein erfahrener Mann in den Dingen des Geistes war. Er hatte alles gesehen, war von Gott in allen Dingen gebraucht worden. Er hatte bereits die Exzesse der Gemeinden gesehen und nichts konnte ihn mehr schocken, und er wusste bereits, was wertvoll und was wahr war und was nicht.

Und das passiert, mit der Erfahrung lernt man dazu, und man sagt: „Schau, okay, allen Schwestern der Gemeinde sind die Haare zu Berge gestanden, aber jemand hat sich bekehrt. Die Gemeinde wuchs in Heiligkeit. Es gab eine grundlegende Offenbarung. Es gab Auferbauung. Es gab ein Wort der Lehre, die Geschwister gingen gestärkt daraus hervor.“ Und im Allgemeinen ist die Antwort nein, nein, nein, nein. Wozu diente dann all dieses Zurschaustellen des Übernatürlichen? Paulus sagt, nein, es muss Auferbauung geben, es muss Segen geben, es muss Gott zur Ehre gereichen, es muss Lehre geben, es muss etwas geben. Das ist es, was den Gebrauch der Gaben bedingt, Geschwister, dass es Auferbauung gibt.

Es heißt, die Gaben sind zur Auferbauung gegeben, also, verzeihen Sie mir, wenn ich ein bisschen klinge, Sie wissen schon, man gerät in Begeisterung und glaubt, was man von hier oben sagt. Ich würde es gerne etwas nuancierter ausdrücken, aber Sie verstehen mich doch, oder?

Manchmal kann falsche Prophetie zu schädlichen Entscheidungen führen. Wie viele Menschen wurden schlecht geleitet, weil sie ein Wort empfangen haben. Schau, der Herr sagt, du sollst Herrn Soundso heiraten, denn das ist der Mann, den Gott für dich erwählt hat. Und da geht diese arme Schwester, wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird, um zu heiraten, und danach muss der Herr die entstandenen Missstände beheben, nicht wahr?

Ich glaube, eines der gefährlichsten Dinge ist das, was ich direktive Prophetie nenne. Zieh in diese Stadt, heirate Herrn Soundso, lass dich von Frau Soundso scheiden, ergreife diesen Beruf, kaufe dieses Auto, diese Marke. Seien Sie sehr vorsichtig. Oder das Kind wird ein Junge, wie oft habe ich das gehört? Oh, das ist ein Junge. Gott sagt dir, das Kind ist ein Junge, und danach kommt ein Mädchen heraus, das weiblicher ist als Marlene Dietrich oder so etwas.

Wir müssen vorsichtig sein, Geschwister, besonders wenn Sie ein Wort geben, wenn Sie vom Herrn spüren, ein direktives Wort zu geben, sagen Sie es mit Demut und Herzensschlichtheit, denn die prophetische Erfolgsbilanz ist nicht so gut. Und ich glaube, man muss manchmal die Dinge so sagen, wie sie sind. Kommen Sie also nicht so, als gäbe es eine hundertprozentige Genauigkeit, die gibt es nicht.

Und wenn Sie jemandem etwas geben wollen, das einen bedeutenden Teil seines Schicksals und seines Lebens bestimmen kann, tun Sie es mit der gebührenden Sorgfalt, dem Respekt und der Demut. Und sagen Sie ihm: ‚Schau, ich spüre vom Herrn, dir das zu sagen, aber suche Bestätigung von Gott. Und ich erfülle meine Pflicht, aber ich tue nur das, also bete jetzt zum Herrn, damit er dir bestätigt, was ich sage.‘ Verstehen Sie? Anstatt beleidigt zu sein, weil die Person nicht sofort springt, um zu tun, was Sie ihr sagen. Wir müssen demütig sein, Geschwister. Das ist biblisch und entspricht dem Herzen Jesu Christi.

Manchmal können unreife Propheten, schließlich ein neuer Grund, warum man vorsichtig sein muss, manchmal können unreife Propheten unter teuflische Täuschung fallen und eine ganze Gemeinde in die Irre führen.

Die Mita in Puerto Rico, eine Gemeinde, die durch und durch pfingstlich begann, eine sehr pfingstliche Gemeinde, wo Gott sich scheinbar bewegte, aber was geschah? Mit der Zeit begann die Pastorin, die Person, die führte, zu denken, dass Gott, der Geist Gottes, auf ihr sei, dass sie die Göttin Mita sei, und als sie es sah, entwickelte diese Frau eine der größten Häresien, die es in ganz Lateinamerika gibt. Und als sie starb, sagten sie, um die nächste zu korrigieren, dass Gott auf ihren Ehemann übergegangen sei.

Und das sind Fehler. Wie oft haben wir in der Geschichte Dienste gesehen, die gut angefangen haben, erfüllt vom Geist Gottes, aber nach und nach ist eine Wurzel der Bitterkeit, des Stolzes, der Bestechlichkeit, des Geldes, der Sinnlichkeit gewachsen, und der Teufel hat sich Stück für Stück in das Herz dieser Person geschlichen und ihren Einfluss in etwas verwandelt, das sehr viele Leben, ganze Gemeinden, zerstört hat, Jim Jones und andere dieser Art. Vielleicht haben sie gut angefangen, aber sie enden im Irrtum, weil sie sich von anderen Geistern leiten ließen.

Und deshalb, Geschwister, weise ich auf diese Dinge hin, nicht weil ich gegen die Prophetie bin, sondern ganz im Gegenteil, weil ich sie so sehr respektiere und ein gesundes Bild dessen vermitteln möchte, was Prophetie ist.

Nachdem all dies gesagt ist, sage ich, was der 1. Thessalonicherbrief, Kapitel 5, Verse 19 bis 21, sagt. Der Apostel Paulus sagt:

„...den Geist dämpft nicht, die Prophetie verachtet nicht, prüft aber alles und das Gute behaltet!“

Unsere Gemeinde wird niemals, niemals mit der Hilfe des Herrn den Geist auslöschen. Viele Erweckungsbewegungen in der Geschichte wurden von Rationalisten erstickt, die die übernatürliche Bewegung Gottes nicht handhaben konnten und den Geist in der Geschichte getötet und ausgelöscht haben.

Ich liebe die Bewegung des Geistes und ich möchte mehr davon, und deshalb nehme ich diese ganze Woche, um über die Gaben des Heiligen Geistes zu predigen. Und ich sage: Lasst uns niemals den Geist auslöschen, lasst uns niemals die Prophetie verachten.

Warum sagt Paulus das? Weil ich glaube, dass genau das geschah, was in diesen Zeiten geschieht, wo es so viele Irrtümer manchmal um das Thema der Prophetie gab, dass die Leute sie bereits unterschätzen und sagen: ‚Ach, das sind Märchen, das sind alte Weibergeschichten.‘ Und Paulus sagt: ‚Nein, verachtet die Prophetien nicht, behaltet das Gute von ihnen, prüft alles und das Gute behaltet!‘

Mit anderen Worten, in der prophetischen Bewegung gibt es viele wertvolle Inhalte, also müssen wir alles prüfen und das behalten, was von Gott ist, und den Rest beiseitelegen. Viele Leute, wenn sie einen kleinen Fehler in der prophetischen Bewegung sehen, werfen alles sofort in den Müll, anstatt das Gute zu suchen und es zu behalten. Das ist ein gesunder Rat aus dem Wort Gottes.

Es gibt so viele andere Dinge, die ich sagen möchte, Geschwister, ich bitte die Musiker, schnell hierherzukommen. Lassen Sie mich schnell mit etwas Positivem, Vorschreibendem enden, ich werde es nur vorlesen, während die Musiker hierherkommen. Ich möchte mit etwas wirklich Positivem, Vorschreibendem enden. Ich habe viele Stützen rundherum gesetzt, und ich hoffe, was bleibt, ist meine große Ehrfurcht vor der prophetischen Bewegung Gottes und dass ich an die Prophetie glaube.

Wenn du dich bewegen und die Gabe ausüben willst, wenn du glaubst, dass Gott dich zu einer prophetischen Bewegung beruft:

Erstens, prophezeie natürlich, prophezeie in verständlichen Worten für die Person. Du musst keinen übermäßig dramatischen Ton annehmen. Manchmal kann das Wort auf natürliche Weise fließen. Prophezeie natürlich.

Unterwerfe dich deinem Pastor. Ich bin dankbar, wenn Menschen sich meiner pastoralen Autorität unterwerfen. Ich habe eine Verantwortung vor Gott, diese Gemeinde zu schützen, und manchmal muss ich urteilen; manchmal kommen Menschen und wollen sich über mich hinwegsetzen, damit ich sie prophezeien lasse, und wenn ich... ich bin, Geschwister, ich bin im... sagen wir vor Gott, ich sage den Leuten, schau, ich mache mich vor dem Herrn verantwortlich.

Ich glaube, wenn ich etwas aus Liebe zu meiner Gemeinde verhindere, wird Gott verstehen, wenn ich mich irre, und er wird mir Gnade schenken. Der Pastor hat eine sehr wenig beneidenswerte Position, in der er viele verschiedene Dinge in Einklang bringen muss. Ich liebe die demütigen Menschen, die, wenn sie ein prophetisches Wort spüren, zu mir kommen und es mir mitteilen und mir dann die Freiheit geben, ihm nachzugehen oder nicht.

Und wenn nicht, bleiben wir genauso befreundet, als wäre nichts geschehen. Das ist die prophetische Gabe. Das ist die Demut, die man haben sollte.

Prophezeie mit Demut, glaube nicht, nur weil du eine prophetische Gabe hast, bist du die letzte Coca-Cola in der Wüste. Und prophezeie auf einfache Weise und unterwirf deine Prophetie dem Urteil der Menschen und ziehe dich dann zurück. Du hast deine Pflicht erfüllt, überlasse das nun Gott und der Person, die es empfängt.

Prophezeie mit pastoralem Herzen. Unterscheide den Zeitpunkt, unterscheide das Thema, unterscheide die Person, unterscheide die Situation, unterscheide die Gemeinde; es gibt Offenbarungen, es gibt prophetische Worte, die Gott dir geben wird, die, wenn du sie vor einer großen Menschenmenge verkündest, jemanden in Verlegenheit bringen oder eine Ehe spalten oder dem Pastor Probleme bereiten oder eine Gemeinde gespalten und verwirrt zurücklassen werden. Das ist nicht von Gott. Das Wort Gottes bringt keine Verwirrung.

Also, man muss unterscheiden. Wenn du glaubst, dass eine Person besessen ist, sag es ihr nicht vor 500 Leuten ins Gesicht. Wenn sie wahrscheinlich schon lange besessen war, werden ein paar Minuten mehr, bis der Gottesdienst endet, damit du es ihr persönlich sagen kannst, keinen Schaden anrichten. Warte den Moment ab, aber manchmal fühlen wir etwas und wollen es verkünden, damit die Leute unsere prophetische Salbung sehen. Das ist vom Fleisch, das ist nicht von Gott.

Prophezeie mit pastoralem Herzen. Die Prophetie muss pastoral und barmherzig und gnädig und reif und weise und nüchtern sein, und sie sucht zu segnen und aufzurichten, nicht zu überrollen.

Wachse in deinem biblischen Wissen und in deiner geistlichen Reife. Je mehr du vom Wort kennst und je reifer du im Geist bist, desto besser wirst du diese erhabene Gabe, die Gott in deine Hände gelegt hat, die Prophetie, handhaben können.

Viele Menschen sind sehr prophetisch, aber sehr unreif und richten dann Schaden an; sie haben eine sehr starke Waffe, und da sie nicht wissen, wie man sie benutzt, pusten sie einem halben Welt die Köpfe weg und treffen ab und zu ins Herz. Aber viel besser ist es, dass du wächst. Dass du Prophet bist, entbindet dich nicht davon, im Wissen um das Wort Gottes zu wachsen und auch in der Frucht des Heiligen Geistes zu wachsen. Das wird deine Gabe mehr segnen als verarmen.

Kultiviere die Frucht des Geistes. Viele Menschen verlieben sich in die Gabe des Geistes, aber sie kultivieren nicht die Frucht des Geistes, und eine Gabe, die in der Frucht des Geistes gebraucht wird, ist wunderschön, sie hat eine besondere Schönheit.

Vorsicht vor geistlichem Hochmut. Vorsicht vor direktiven Prophetien. Tun Sie es auf eine zarte und vorsichtige Weise und unterscheiden Sie, was umstandsbedingt ist von dem, was göttlich und geistlich ist. Denn oft sehen wir Psychologie und nicht göttliche Offenbarung. Wir sehen eine Person, schlecht gekleidet, und sagen: ‚Oh, Gott sagt, du bist in finanzieller Not.‘ Nun, jeder Psychologe kann das sehen und sagen: Das stimmt, nicht wahr? Manchmal haben wir eher psychologisches Einfühlungsvermögen und nennen es Prophetie. Also müssen wir vorsichtig sein, wirklich zu unterscheiden, dass das, was wir sagen, wir im Geist sagen.

Geschwister, ich werde jetzt aufhören, denn die Kinder scheinen mir schon zu sagen: ‚Pastor, es ist Zeit, dass Sie aufhören.‘ Ich nehme mir Zeit, weil es ein sehr komplexes Thema und ein sehr wichtiges Thema ist, und ein Thema, das Klarheit braucht und dass das Volk Gottes eine sehr gefährliche Zeit erlebt, und ich weiß, dass Gott sich mehr und mehr in unserer Mitte bewegen wird, und wir müssen einen guten Schornstein für das Feuer bereitstellen, das Gott bringt. Amen, damit uns nicht das ganze Haus abbrennt, sondern Segen und Wärme für das Volk Gottes da ist.

Danke für Ihre Geduld und mögen diese Worte in Ihren Herzen bleiben. Wir lieben die prophetische Gabe. Wir lieben die Manifestation der Kraft Gottes. Wir wollen, dass Gott sich mehr in der Mitte seines Volkes bewegt, wir wollen gesunde Kanäle bereitstellen, durch die die göttliche Energie fließen kann. Empfangen Sie dieses Wort des Herrn heute Morgen.

Steh einen Moment auf, mein Bruder, meine Schwester, und wenn du vom Herrn spürst, dass Gott dich jetzt dazu beruft, die prophetische Gabe auszuüben, dann sage ihm: ‚Vater, ich empfange deine geistliche Salbung, ich möchte, dass du mich gebrauchst und ich bin offen.‘

Und wenn Gott dir einen Impuls gibt und du spürst, dass Gott spricht und etwas durch dich einer Person mitteilen möchte, tu es mit Demut, tu es mit Liebe, tu es mit Herzensschlichtheit und sage: ‚Schau, was ich habe, das gebe ich dir, wie Petrus sagte: ‚Silber und Gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir.‘ Ich habe etwas, das Gott in mein Herz gelegt hat, und ich werde es mit dir teilen und hoffe, dass es dir zum Segen ist. Bete und bitte um Bestätigung von Gott.‘ Nutze deine Gabe, übe deine Gabe aus, trainiere deine Gabe und wachse im Gebrauch, in Weisheit und in Erfahrung und wage mehr und mehr, bis deine Gabe in volle Manifestation tritt.

Vater, im Namen Jesu bitte ich, dass dein Volk, Herr, durch dieses gepredigte Wort Ermutigung und den Wunsch empfängt, sich mehr in der Erhabenheit deiner übernatürlichen Kraft zu bewegen, Herr. Wir proklamieren die Freisetzung der prophetischen Gabe im Herzen, im Geist deines Volkes, Herr. Wir danken dir, denn du bist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Wir danken dir, Herr, dass es Propheten in unserer Mitte gibt. Wir danken dir, dass es prophetische Worte gegeben hat, die dieser Gemeinde und unserem Leben zum Segen waren, Herr.

Wir danken dir, dass du uns Barmherzigkeit erwiesen und nicht auf unsere Niedrigkeit geschaut hast, Herr, sondern dass du mit deiner unbegreiflichen Liebe diese Gaben zur Auferbauung dieses Volkes gegeben hast, und wir heißen sie willkommen, Herr, und bitten dich, dass du diese Gabe im Herzen und im Geist deiner Kinder freisetzt, im Namen Jesu, mehr Salbung, Herr, mehr von deiner prophetischen Bewegung, mehr klare und kristallklare Offenbarung, Vater.

Wir sehnen uns danach, von dir zu hören, Herr. Wir wollen Umgang mit dir, wir wollen Intimität mit dir, Vater. Wir wollen alles, was von dir kommt, wir empfangen es und lassen es im Leben deines Volkes wirken, im mächtigen Namen Jesu, und wir sagen: Amen. Der Herr sei mit euch, meine Geschwister, seine Gnade segne euch reichlich.