Was Tut Der Heilige Geist (Teil 2)?

Wenden wir uns dem Wort des Herrn in Lukas Kapitel 5 zu. Wir setzen unser Thema über den Heiligen Geist fort. Wir predigen eine Reihe von Predigten, die wir orthodoxe Predigten genannt haben. Das Wort ‚orthodox‘ bedeutet biblisch, korrekt, dem gesunden Lehrgut entsprechend, der historischen Lehre der Kirche. Wir möchten das Volk Gottes in den wesentlichen Lehrsätzen unterweisen, die von grundlegender Bedeutung für das christliche Leben sind. Und wir haben uns mit einer Reihe verschiedener Lehren befasst.

Wir haben die Lehre der Gnade behandelt: Errettung aus Gnade, nicht aus Werken. Wir haben auch die Lehre behandelt, dass Werke wichtig sind; wir haben über die Verantwortung jedes Einzelnen vor Gott gesprochen, über den Ruf, das Wort zu predigen, ein evangelistisches Volk zu sein, unser Licht leuchten und es hoch oben erstrahlen zu lassen; wir haben darüber gesprochen, dass Gott nicht will, dass jemand verloren geht, sondern dass alle zur Errettung gelangen.

Und im Gespräch über die Werke und die Bedeutung der Werke im christlichen Leben kamen wir von dort zum Wirken und zur Gegenwart des Heiligen Geistes. Warum diese Abfolge von Werken und der Bedeutung eines guten Verhaltens, guter Früchte, von Früchten der Gerechtigkeit, wie das Wort sagt, zur Lehre des Heiligen Geistes? Denn wir haben gesagt, dass das Wirken des Heiligen Geistes es uns ermöglicht, nicht in die Falle des Legalismus und der doktrinären Starrheit zu tappen, in die Kirchen und Bewegungen, die Heiligkeit und Werke betonen, oft geraten.

Es ist sehr leicht, in den Glauben zu verfallen, dass Werke mich retten werden, auch wenn wir mit dem Mund das Gegenteil sagen, aber ohne den Heiligen Geist verliert die Spiritualität des Menschen ihre Fließfähigkeit. Erinnern Sie sich, dass wir sagten, Öl, das Symbol des Heiligen Geistes, sei notwendig, um die Teile einer Maschine zu schmieren, damit sie flüssig und beweglich bleiben? Wenn das Öl aushärtet, wird die Maschine steif, und der Motor brennt durch. Deshalb hat Gott die Salbung des Heiligen Geistes vorgesehen, um das christliche Leben zu schmieren, es fließend und beweglich zu halten, denn sonst verfallen wir den Werken.

Und ich werde Ihnen auch etwas dazu sagen, wovon der Herr kürzlich zu mir sprach: Was passiert, wenn eine Religion oder eine Denomination oder eine Kirche oder ein Einzelner den Kontakt verliert, die Intimität mit dem Heiligen Geist verliert – man verfällt der Werkgerechtigkeit. Das Konzept der Salbung Gottes geht verloren.

Schauen Sie in Lukas Kapitel 5, Vers 33, diesen Kontrast, der uns hier präsentiert wird: zwischen einer Spiritualität, die mit der Gegenwart Jesu – dem Geist, der nahe ist und sich bewegt – vom Heiligen Geist erfüllt ist, und einer christlichen Religiosität, einer christlichen Spiritualität, die die Gegenwart des Geistes nicht hat.

Schauen Sie, was hier geschieht… Lukas 5, Vers 33 sagt: „...Da sagten sie (sie sind die Pharisäer, starre Religion, tote Religion, Werksreligion) zu ihm: Warum fasten die Jünger des Johannes oft und verrichten Gebete?“ Und ebenso die der Pharisäer, sehen Sie dort? Werke, Werke, Werke, Religiosität, Gebete, Fasten, Händewaschen, all die Dinge, die mit Religion zu tun haben. Es ist nicht so, dass diese Dinge schlecht sind; die Riten der Religion und der Spiritualität sind nicht schlecht. Aber wenn das alles ist, was da ist, wenn es nicht das Leben des Geistes ist, dann gibt es ein ernstes Problem im geistlichen Leben. Ebenso sagt er von den Pharisäern.

Nun, „...aber deine Jünger – sagen sie zu Jesus, die Jünger Jesu, die Jünger Jesu, hier haben Sie Männer, die Jesus nahe sind, die vom Geist erfüllt sind, die nahe sind, die direkt von Jesus Christus empfangen. Es heißt: „...aber deine Jünger essen und trinken...“ – was bedeutet, deine Jünger befassen sich nicht mit all diesen ritualistischen Fragen, sie haben ein vitaleres Leben, sie sind abhängiger von der Gnade des Herrn, sehen Sie? – „...aber deine Jünger essen und trinken...“ – Erinnern Sie sich, dass Jesus Christus vorgeworfen wurde, ein Fresser und Weinsäufer zu sein? Denn er ging nicht mit dieser steifen, gestärkten, rigiden Religiosität umher. Der Herr hatte nicht dieses schuldige Gewissen, das immer eine Fassade der Heiligkeit präsentieren musste, oder?

Deshalb sind die Jünger überrascht, als er mittags auf dem Dorfplatz mit der Samariterin spricht, und die Pharisäer hätte man niemals mit einer Frau sprechen sehen, denn das hätte ihren Ruf der Heiligkeit und Spiritualität in Verdacht gebracht.

Aber der Herr hatte diesen Komplex nicht, er agierte frei. Er war auf einer Hochzeit, zum Beispiel bei der Hochzeit zu Kana, betete dort um Wein, er speiste mit den Pharisäern – Verzeihung, mit den Zöllnern –, er unterhielt sich mit Prostituierten; er hatte diese Komplexe nicht.

Sie sehen, was passiert, wenn man in Gott geborgen ist und die Fülle des Geistes hat und die eigene Spiritualität fließt und man von Gott hört und sich den Umständen anpasst und den Geist unterscheidet. Denn der Geist ist in Ihnen, er ermöglicht Ihnen, zu unterscheiden, was von Gott ist und was nicht von Gott ist. Sie müssen nicht mit solchen Komplexen herumlaufen. Ihre Spiritualität ist eine gesunde Spiritualität.

Erinnern Sie sich, was ich Ihnen gesagt habe, wenn Sie eine Kirche sehen, in der die Leute sagen: iss nicht, trink nicht, berühre nicht, tu nicht, sag nicht, und alles ist Sünde und alles ist der Teufel hier, der Teufel wird dir dies antun... das ist keine gesunde Spiritualität, das ist eine zwanghafte, neurotische, fleischliche Spiritualität, die den Kontakt verloren hat.

Wo Sie aber eine Spiritualität sehen, die Heiligkeit besitzt, aber eine fließende, spontane Heiligkeit ist, da ist Freude, da ist Kontakt unter den Geschwistern, da ist Freiheit, Gott auszudrücken – nicht diese Starrheit.

Manchmal werden Dinge getan, die nicht von Gott zu sein scheinen, aber sie sind von Gott, weil der Geist unterschieden wird. Es gibt Zeiten, da werden Sie, wenn Sie den Geist unterscheiden, dazu geführt, Dinge zu tun, die den Religiösen als nicht von Gott erscheinen werden. Zum Beispiel, als die Jünger am Sabbat vom Brot, vom Getreide aßen, Ähren sammelten, ähh, das empörte die Pharisäer, denn es sollte ja nichts getan werden.

Wissen Sie, dass orthodoxe Juden bis heute nicht einmal ein Licht am Sabbat anzünden? Denn Anzünden, einen Schalter umlegen, das ist Arbeit, das ist Arbeiten, stellen Sie sich vor.

Warum? Was passiert, wenn die Religion kein kontinuierliches Update, keine kontinuierliche Unterscheidung des Geistes hat? Dann verstrickt man sich in starre Systeme. Und die Systeme übernehmen die Kontrolle anstelle der kontinuierlichen Unterscheidung des Geistes. Deshalb wurde der Herr Jesus Christus, als sie ihn beschuldigten, so frei zu sein, wütend auf die Pharisäer.

Eine andere Stelle, an die er sie erinnerte, sagte er: Erinnern Sie sich, als David und seine Männer vor Saul flohen und am Verhungern waren und zum Tempel kamen und es nichts zu essen gab und das Einzige, was es zu essen gab, die Schaubrote waren, die auf dem geweihten Altar lagen, und jeder, der von diesem Brot aß, dem drohte die Todesstrafe? Weil das Schaubrot so heilig war, durfte niemand, der kein Priester war, es berühren.

Und als David und seine Männer hungrig dorthin kamen und der Priester zu ihnen sagte: „Nun, seht, das Einzige, was da ist, ist das Schaubrot“, und wissen Sie was? Sie aßen es. Und der Herr sagte zu ihnen: Und wissen Sie was? Was ist wichtiger, die Riten des Menschen oder der Mensch selbst? Für wen wurde der Sabbat geschaffen, für den Menschen oder der Mensch für den Sabbat?

Es gab Hunger, das Leben ist Gott wichtiger als die Einhaltung eines Ritus, verstehen Sie? Es gibt oft Dinge, bei denen im Prozess der Seelsorge, im Umgang mit Menschen, der Geist Sie zu einem Moment der Barmherzigkeit führen wird.

Nun, ich sage das nicht, damit wir, wissen Sie, Libertiner werden – nein!!! Aber ich habe Momente erlebt, in denen man die Starrheit religiöser Muster ein wenig dehnen muss, damit der Heilige Geist Platz finden kann. Ja oder nein? Wie viele sagen Amen dazu?

Und nur eine vom Heiligen Geist erfüllte Person, die im Einklang mit der Stimme Gottes im Moment ist, kann die Unterscheidungskraft haben, um zu wissen, wie man eine Situation handhabt, die nicht im Handbuch steht, und wie man diese Enge navigiert und auf die andere Seite gelangt.

Deshalb der Herr... und das... jede christliche Spiritualität, die das Fließen des Heiligen Geistes, die Gegenwart des Heiligen Geistes hat, wird nicht in die starren Muster der toten Religion passen. Denn der Geist kann nicht eingedämmt werden. Deshalb spricht der Herr später von den alten Weinschläuchen, dass man neuen Wein nicht in einen alten Weinschlauch füllen kann. Ich weiß, dass hier niemand etwas über Wein weiß oder so, weil hier niemand Wein trinkt, aber lassen Sie mich Ihnen eine Erklärung geben, die man mir erzählt hat, ich habe das vor Jahren gelesen, okay?

Wenn Wein neu ist, dehnt sich der Alkohol, der in den Luftblasen ist, noch aus; die Luftblasen beginnen sich auszudehnen, und der Wein, wenn er neu ist, weitet sich aus, wächst, denn es ist wie Hefe, wie das Brot, das aufgeht, nicht wahr? Wenn Sie also einen neuen Wein nehmen, der noch nicht reif ist, und ihn in einen Weinschlauch füllen, das heißt... früher wurde Wein in Lederbehälter gefüllt, nicht wahr? Lederbehälter. Und wenn ein Leder... was passiert, wenn Leder altert? Es wird hart, verliert seine Flexibilität, fließt nicht, bewegt sich nicht, dehnt sich nicht unter Druck aus, es ist bereits hart.

Wenn Sie also neuen Wein einfüllen, der sich ausdehnen muss – und beachten Sie, der Herr sprach... dies war ein Zeichen wofür? Für den Heiligen Geist. Wein wird immer mit dem Heiligen Geist assoziiert, ja oder nein? Und der Heilige Geist wird mit Sprudeln, mit Dingen, die sich ausdehnen, mit Dingen, die springen, assoziiert – das Wasser, Ströme lebendigen Wassers werden aus seinem Innern fließen, werden aus seinem Innern hervorbrechen. Wein ist ein Symbol der Gegenwart des Heiligen Geistes.

Da sagt der Herr zu den Pharisäern: Man kann neuen Wein nicht in alte Weinschläuche füllen, denn sonst zerbricht er, wenn der Wein sich ausdehnt. Lassen Sie mich Ihnen sagen, die Atomkraft ist unwiderstehlich. Wenn ein Atom, das ist das, was im Wein ist, seinen Prozess beginnt, sehen Sie, es zerbricht nicht nur einen Lederschlauch, es zerbricht eine Stahlkiste, es zerbricht sie, denn das Atomare ist das. Schauen Sie, was Atomkraft ist. Sie kann nicht eingedämmt werden. Der Heilige Geist kann niemals in eine tote Religion passen; der Heilige Geist erfordert eine lebendige, gesunde, offene Spiritualität, verstehen Sie?

Und deshalb konnte die Wahrheit Jesu Christi nicht in den pharisäischen Judaismus passen; sie musste ihn zerstören und beiseitelegen, damit etwas Neues kommen konnte. Denn sie wollten an diesem Nachmittag immer den Geist Gottes hineinzwängen, ihn einpassen – das geht nicht.

Deshalb der Herr... sie sagen: Weil Johannes und seine Jünger, die zu Johannes gehörten, obwohl er Jesus Christus kannte, aber erinnern Sie sich, er sagt: Ich werde mit Wasser taufen, kannte Johannes nur die alte Spiritualität – wie es so viele Christen gibt, gute Leute, die mit Haut und Haar in den Himmel kommen, aber nicht die Erfahrung des Heiligen Geistes haben.

Dann sind sie begrenzt. Ich sage nicht, dass eine Person, die nicht die Fülle oder die Salbung oder die Taufe des Heiligen Geistes hat, nicht gerettet wird, Gott bewahre. Denn was Sie brauchen, ist Christus, Glaube an Jesus, seine Gnade.

Aber hören Sie, wie viel mehr Kraft gäbe es, wenn man die Fülle und die Taufe des Heiligen Geistes in seinem Leben hätte? Ich sage dies mit großem Respekt, denn Mutter Teresa ist eine bewundernswerte Frau, Sie kennen Mutter Teresa, nicht wahr? Sie starb vor Kurzem und war eine Frau, die unglaubliche Werke vollbrachte, ihr Leben dem Herrn weihte, dem Herrn diente, gewaltige Dinge für die Menschheit tat, tatsächlich den Nobelpreis gewann und eine vollkommen integre Frau war. Sie wagte es, Präsident Clinton ins Gesicht Dinge zu sagen, die sich niemand sonst in der Öffentlichkeit zu sagen getraut hätte. Eine durch und durch aufrechte Frau.

Aber vor Kurzem kam ein Buch heraus über die schrecklichen Zweifel, unter denen sie ihr ganzes Leben lang litt. Darüber, ob Gott sie liebte, ob Jesus Christus mit ihr war. Und ich weiß, dass Zweifel im christlichen Leben wichtig sind. Und ich weiß, dass wir alle Kämpfe haben, und ich glaube, es ist wichtig, diese Kämpfe anzuerkennen, aber ich glaube, wenn... sehen Sie, Bruder, wenn man eine Begegnung mit dem Heiligen Geist hatte, kann man seine Momente haben, aber unser Leben wird nicht von Zweifel und Furcht definiert sein, und von dem Zweifel, ob Gott mich liebt oder nicht liebt, und ich sage dies mit ungeheurem und tiefem Respekt.

Manchmal sehe ich das bei Menschen, die ich liebe, Evangelikale, die Gott lieben, dem Herrn dienen, Menschen des Wortes sind, die mehr Integrität haben als viele Evangelikale, die vom Heiligen Geist erfüllt sind. Und ich ziehe es vor, wenn ich in einem Schützengraben bin, mit ihnen zu sein als manchmal mit einem Pfingstler, lassen Sie mich Ihnen sagen. Aber ich sage: Donnerwetter, wenn sie die Taufe des Heiligen Geistes in ihrem Leben erfahren hätten? Wenn sie ein Leben hätten, das sich ständig mit dem erfrischenden Wasser und dem schmierenden Öl des Heiligen Geistes erfrischt, wie viel mächtiger wären sie dann?

Ich frage mich, wenn Mutter Teresa die pfingstliche Taufe des Heiligen Geistes erfahren hätte, was hätte diese Frau nicht alles getan? Mein Gott. Es geht nicht darum, dass wir schmälern, was sie getan hat, aber so ergeht es auch so vielen Evangelikalen. So viele Kirchen, und wie die Jünger in Ephesus, von denen wir sprachen, fragen sie: Habt ihr die Taufe des Heiligen Geistes empfangen? Und sie sagen: Schau, wir wissen nicht einmal, was die Taufe des Heiligen Geistes ist. Wir haben uns bekehrt, Christus als Herrn und Retter angenommen, sind zur Kirche gegangen, haben den Zehnten gegeben, Lieder gesungen, versucht, ein heiliges und Gott wohlgefälliges Leben zu führen, aber wir wissen es nicht. Es gibt so viele unwissende Menschen bezüglich der Notwendigkeit des Heiligen Geistes, Brüder, denn ich glaube, man kann viel Frömmigkeit haben, aber nicht die Freude des Geistes.

Und das trifft auch hier zu; ich zeige nicht auf Mutter Teresa, weil sie katholisch ist, ich nenne sie als Beispiel, weil ich es auch an so vielen anderen Orten sehe, ja mehr noch, hier in unserer eigenen Kirche kann es Menschen geben, und es wird sie geben, da bin ich sicher, die eine Heimsuchung des Heiligen Geistes brauchen – es gibt sie, und deshalb nehme ich mir diese Zeit. Ich spreche nicht immer über den Heiligen Geist, weil man nicht... es gibt so viele andere wichtige Lehren, aber wenn die Zeit reif ist, spricht man darüber und erfrischt diese Lehre. Amen.

Denn es gibt Kirchen, die immer über den Heiligen Geist sprechen, und alles ist immer eine Frage, dieses Ei des Heiligen Geistes immer aufzuschlagen, und das geht nicht!! Denn es gibt so viele andere Dinge, es gibt so viele andere wichtige Dinge, es gibt Kirchen und Leute – ich widersetze mich dem –, die von einem künstlichen Pfingstlertum abhängen, wo die Leute ständig, in jedem Gottesdienst, kommen müssen, damit ihnen der Reifen wieder aufgepumpt wird, weil er während der Woche Luft verloren hat. Und ich lehne mich dagegen auf, verstehen Sie? Ich könnte jeden Sonntag, an dem Sie hierherkommen, eine pfingstliche Show veranstalten, aber ich lehne das ab, denn das geistliche Leben ist nicht dazu da, dass sie kommen und Ihnen künstliche Beatmung zukommen lassen, damit es bis Sonntag reicht, wenn Sie wieder zerstört und kriechend hierher zurückkommen, damit man Ihnen den Reifen wieder füllt – das geht nicht.

Es kommt ein Punkt, an dem Sie die Verantwortung für Ihr geistliches Leben übernehmen müssen, verstehen Sie? Und wenn Sie in die Kirche kommen, suchen Sie die Fülle des Heiligen Geistes, und wenn Sie eine Herausforderung haben, wie unsere Schwester heute hier hatte, sich hier vorne hinzustellen, dann begeben Sie sich um 6 Uhr morgens auf die Suche nach dem Mut und der Kraft des Geistes, damit Sie, wenn Sie hier stehen, die gute Arbeit leisten, die sie geleistet hat, als sie hierherkam. Und wenn Sie ein Problem haben, kommen Sie nicht: „Pastor, beten Sie bitte für mich, der Teufel macht dies...“ Nein, suchen Sie direkt die Fülle des Heiligen Geistes, kämpfen Sie! Sie haben die Kraft Gottes in Ihrem Leben, Sie haben die Fülle des Heiligen Geistes, wie das Wort sagt, die Salbung des Heiligen ist auch in Ihnen.

Ich glaube, wir müssen andere bitten, für uns zu beten, natürlich, das ist wichtig. Aber hören Sie, Sie verpassen die Gelegenheit, das Schwert zu gebrauchen, das Gott in Ihre Hand gelegt hat. Das Wort sagt, dass wir die ganze Waffenrüstung Gottes anlegen sollen, damit wir am bösen Tag widerstehen können und, nachdem wir alles vollendet haben, standhaft bleiben, Hallelujah. Jeder von uns muss seine Rüstung anlegen, wir müssen erfüllt sein, wir müssen von der Gegenwart des Heiligen Geistes umhüllt sein.

Brüder, Gott will ein Volk, das weiß, wie man individuell gegen Satan kämpft. Wenn der Teufel erscheint, um dir zu schaden, hast du dein Schwert, du hast deinen Brustharnisch, du hast deine Stiefel, du hast deinen Helm, du hast deinen Schild, und du weißt, wie du dich gegen die Angriffe des Teufels verteidigst. Aber das musst *du* tun, *du*!

Ich kann dich unterweisen, wir können dich lehren, wir können dir einen Kurs geben – entschuldige, der dir ein theologisch-doktrinäres Fundament gibt –, aber wenn du die Waffen Gottes nicht benutzt, nützt es dir nichts. Sie müssen ständig suchen.

Ich als Pastor brauche... stellen Sie sich vor, ich kann nicht... ich könnte niemals überleben, das versichere ich Ihnen, wenn ich nicht jeden Tag das Brot Gottes durch Gebet und das Wort und die Meditation und die kontinuierliche Erinnerung an die Wahrheiten Gottes in meinem Leben suchen würde. Denn die pastorale Arbeit erschöpft mich ständig, und wenn ich diese Fülle, diese Erfrischung nicht suchen würde... man muss ständig einen Messgerät für seine geistliche Fülle haben, immer. Sie müssen... das muss mit dem Thermometer und den anderen Dingen, die Sie in Ihrem Leben haben, kommen. Es muss ein Spiritometer geben, an dem Sie messen, wo der Heilige Geist heute in meinem Leben steht, verstehen Sie?

Und Sie schauen darauf und ähh, es ist vielleicht bei einem Viertel, Zeit, sich wieder mit dem Heiligen Geist füllen zu lassen, verstehen Sie? Wie viele sagen Amen dazu? Geben Sie Gott die Ehre.

Was macht man mit dem Autobenzin? Man schaut immer, leider muss man immer schauen, und besonders wenn es 3 Dollar pro Gallone kostet, wie weh das tut, nicht wahr? Aber man muss immer schauen: Ohh, heute ist es bei ¾, das ist gut, ich kann weiterfahren, schon in ein paar Tagen, wenn Sie nach Woburn oder nach Providence gefahren sind, was auch immer, uff!! Es ist schon bei ¼, schon etwas tiefer, und wenn Sie wie ich sind, dann ist es so weit, das Auto hustet schon, benutzt nur noch den Rauch vom Benzin und kommt dann zur Tankstelle, um es wieder zu füllen.

Aber wenn Sie nicht ständig schauen, wo es steht, verbrauchen wir ständig geistliche Energie. Dann müssen wir zurückkehren und uns wieder mit dem Heiligen Geist füllen lassen.

Das ist, bis Sie sterben. Wenn Sie dann sterben, ist die Gefahr vorüber, denn dann wird Gott Sie ständig mit seiner Gegenwart für alle Ewigkeit erfüllen. Hallelujah.

Aber solange Sie hier sind, sind Sie ein geistlicher Athlet, Sie müssen die Fülle des Heiligen Geistes suchen, Sie können sich nicht auf gestern verlassen, auf jenen kleinen Chor, der singt: „Salbung Gott, gieße auf mich aus, Salbung Gott, gieße auf mich aus“, nicht wahr? Man muss ihn bitten, dass die Kraft deines Geistes in mir fließt.

Salbung Gott, gieße auf mich aus, nicht wahr? Heute können Sie nicht von der Salbung von gestern leben. Das Manna musste wann gesammelt werden? Jeden Tag. Das ist ein Zeichen, denn das Manna kam vom Himmel, Nahrung Gottes für sein Volk. Und es gibt eine Lektion dabei: Wenn Sie Manna für zwei Tage sammelten, roch es am zweiten Tag schlecht, es verfaulte, es musste jeden Tag sein. Und jeden Tag müssen Sie frische Salbung Gottes suchen.

Hören Sie gut zu: Und wenn Sie ins Haus des Herrn kommen und Sie müde oder bedrängt sind oder ein Problem haben oder erschöpft sind, fangen Sie nicht an, so trocken zu singen. Suchen Sie sich Zeit in der Gegenwart, schließen Sie Ihre Augen, bitten Sie, dass die Salbung Gottes Sie füllt, dass Gott Sie durchlässig macht, dass er Ihr Land mit einer Harke bewegt, damit der Same des Heiligen Geistes tief in Ihr Leben fällt und Frucht tragen kann. Das braucht Zeit, das liegt an Ihnen. Sie müssen es tun. Es gibt einen Teil, den wir hier oben tun können, aber es gibt einen Teil, den Sie tun müssen; die Anbetung Gottes muss interaktiv sein. Sie und wir, alle wirken daran mit, eine große Symphonie zu erheben, die dem Ohr des Herrn gefällt.

Vereinte Menschen werden eine gesalbte Anbetung darbringen; Menschen, die das Feuer der Gabe Gottes in sich wiederbelebt haben, werden eine angemessene Anbetung und ein angemessenes Leben haben.

Brüder, bitte nehmen Sie das auf und nehmen Sie es mit nach Hause und spielen Sie es jeden Tag ab, wenn nötig, um sich an diese Tatsache zu erinnern, denn ich werde Sie nicht ständig daran erinnern, nein, nein, genau, ich kann das nicht ständig wiederholen.

Es kommt ein Punkt, an dem Sie Ihre eigene Verantwortung für Ihre eigene Salbung übernehmen müssen. Denn dass ich an einem Sonntag nicht darüber spreche, bedeutet nicht, dass ich es vergessen habe. Ich tue meinen Teil, ich weiß, was mir zusteht, als Mann, als Individuum, und was Ihnen zusteht. Das liegt in Ihrer Verantwortung.

Wie spricht Paulus zu Timotheus? Der ein junger Pastor war, der die Salbung Gottes brauchte und diese Lehren kannte. Und Paulus sagt zu ihm in 2. Timotheus, Kapitel 1: „...deshalb ermahne ich dich...“, 2. Timotheus 1,6: „...deshalb ermahne ich dich, dass du entfachst...“, sagen Sie alle „entfachst“, „...dass du entfachst das Feuer der Gabe Gottes, die durch Auflegung meiner Hände in dir ist...“

Schauen Sie, was hier steht: Entfache das Feuer der Gabe Gottes, die in dir ist. Und man würde sagen: Nun, wenn es in ihm ist, warum musst du es dann entfachen? Weil die Gabe Gottes entfacht werden muss. Die Idee ist: blase, fächere die Gabe Gottes an; im griechischen Original ist die Idee, den Geist Gottes in Flammen zu fächern.

Denn eine Flamme muss angefacht werden, um am Leben zu bleiben, und Paulus sagt dies zu einem jungen Mann, der dem Herrn auf tiefe Weise diente. Man muss das Feuer der Gabe Gottes entfachen; der Heilige Geist ist in dir, du hast ihn empfangen, als du Christus als deinen Herrn und Retter angenommen hast, aber die Bibel ruft dich dazu auf, ihn anzufachen, ihn zu beleben.

Es gibt Momente, in denen du... ich verstehe das so gut, denn all die Jahre, in denen ich dem Herrn gedient habe, ich... und es ist fließend... und ich muss wissen, wann ich erschöpft bin und wann ich mich wieder füllen muss.

Mehr noch, abgesehen von meinen täglichen Andachten muss es auch Zeiten und Momente geben, in denen ich Gott noch tiefer suchen muss. Mir einen Tag, zwei Tage Zeit nehmen und mich zurückziehen und fasten oder von der Gegenwart erfüllt sein und mehr Zeit für Gebet und andere Dinge widmen, und ich sehe sofort, wie das Spiritometer auf voll steigt. Und es ist anders, ich fühle mich völlig anders.

Schauen Sie, heute Morgen, als wir den Gottesdienst begannen, nahmen wir uns Zeit, die Gegenwart Gottes zu suchen, wir wählten Chöre aus, die das Werk des Heiligen Geistes verherrlichten. Haben Sie keinen Unterschied im Lobpreis gespürt? Ja oder nein? Sehen Sie, anders als oft, wenn wir nicht... wir schlagen, aber der Ball kommt nicht vom Teller, vom Home.

Denn es ist wichtig, Brüder, sich Zeit zu nehmen, es ist Anstrengung, aber Gott tut nicht alles für uns; man muss ein Leben führen, das vom Heiligen Geist erfüllt ist, und das ist es, was verhindert, dass unsere Spiritualität starr wird, sich nur auf Werke ausrichtet, wie es bei den Pharisäern der Fall war.

Der Herr sagte den Jüngern hier in dieser Passage aus Lukas Kapitel 5 etwas sehr Interessantes, als sie ihn danach fragten, sagte er zu ihnen: „...Könnt ihr denn die Hochzeitsgäste fasten lassen, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber Tage kommen, da wird der Bräutigam von ihnen genommen werden, und dann, in jenen Tagen, werden sie fasten...“

Das war sehr tiefgründig. Er sprach hier über etwas sehr Spezifisches, und zwar wusste er, dass er eines Tages wieder aufsteigen würde und sie ihn nicht mehr bei sich haben würden, und in dieser Zeit würde es notwendig sein, das zu tun, was wir tun: fasten, beten. Denn wir konnten uns nicht mehr auf seine kontinuierliche Gegenwart verlassen wie diese Jünger

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Nun ist etwas mehr Anstrengung erforderlich. Aber es gibt hier auch etwas sehr Wichtiges, das ich sehe, und das ist dies: Je mächtiger die Gegenwart Gottes in Ihrem Leben ist, desto weniger müssen Sie sich mit Werken und Riten und Dingen abmühen.

Nun, demnach... es ist so, dass je mehr sich die Kirchen von der Gegenwart des Bräutigams und von der Intimität mit dem Bräutigam entfernen, desto distanzierter fühlen sie sich, und desto mehr müssen sie sich anstrengen, um denselben Effekt zu erzielen; desto mehr Arbeit muss geleistet werden, damit Freude, Fließfähigkeit, Wachstum, Effektivität und Wirkung vorhanden sind. Aber wenn der Geist nahe ist, geschieht alles mit weniger Anstrengung. Die Berge werden mit Rufen der Gnade, Gnade niedergerissen, wie einer der prophetischen Passagen des Alten Testaments sagt; man muss nicht mit Kränen und Dynamit herumgehen, Sie brauchen all diese Dinge nicht zu tun. Sehen Sie, wenn der Heilige Geist in Ihrem Leben ist, erfordert Ihr geistliches Leben nicht so viel Anstrengung, sich nicht so sehr abzumühen.

Der Herr hat mir, glaube ich, etwas klargemacht, hören Sie genau zu, denn es ist sehr interessant. Jede christliche Spiritualität, die sich von der Gegenwart des Heiligen Geistes und von der Intimität mit Christus Jesus entfernt, endet in Werken. Schauen Sie auf einen bestimmten Flügel des Pfingstlertums. Es gibt pfingstliche Gruppen, die zwar vom Heiligen Geist sprechen, sich aber in Wirklichkeit vom Heiligen Geist entfernt haben und in Starrheit, Menschenlehren verfallen; sie behalten den ganzen Apparat und das Schütteln der Haarknoten und das Ausfallen der Haare, und dass sie auf den Boden fallen und dies und das, aber es fehlt ihnen... ihre Spiritualität hat nicht die Schönheit der Gegenwart des Heiligen Geistes, und was passiert? Sie werden starr.

Wie lang ist das Kleid? Wie viel Make-up hat die arme Frau im Gesicht? Ob sie sich die Haare geschnitten hat oder nicht, ob sie sich die Beine rasiert hat oder nicht, ob der Mann Schnurrbart oder Bart hat oder nicht. Alles ist Starrheit, Ritus, Externalisierung der Spiritualität.

Nochmals mit Respekt: Sehen Sie, als die Reformen im 16. Jahrhundert nach Rom kamen, lehnte sich Martin Luther gegen die Betonung der Werke, des Bußetuns, des Ablasshandels auf, gegen den gesamten äußeren Aspekt des geistlichen Lebens des Katholizismus in Rom. Wie es auch so viele monastische Bewegungen in der Geschichte gab, die die Erneuerung der römischen Religion suchten, weil sie...

Das ist es, was passiert, Brüder, jede Spiritualität ist wie ein Musikinstrument, das, wenn es nicht regelmäßig gestimmt wird, nicht gut klingt. Jede Spiritualität verliert durch den Gebrauch ihre perfekte Tonalität, und man muss sie neu stimmen. Nehmen Sie eine Gitarre; nachdem Sie sie lange benutzt haben, müssen Sie die Saiten neu stimmen, weil sie sich dehnen und ihre präzise Tonalität verlieren.

So ergeht es jeder Spiritualität, jeder Kirche. Durch den Gebrauch, die Abnutzung und die Arbeit verstimmt sie sich, und wenn sie nicht wieder gesalbt und vom Geist erfüllt wird, verliert sie...

So stellt Martin Luther fest, dass diese externalisierte Spiritualität ihn nicht erfüllt. Er ist ein Mann, der Gott liebt, sich gut benimmt, alles Mögliche tut; er ist ein Mönch, der... nicht gut isst, weil er fastet. Es heißt, er sei einmal nachts fast erfroren, weil er seinen Körper quälte, indem er sich mitten in der Kälte Deutschlands in einer frostigen Nacht kein Laken anzog. Er war ein Mann, der Gott liebte, aber keinen Frieden in seinem Herzen hatte. Weil die römische Religion sich immer weiter entfernte, sich immer mehr in die Politik und menschliche Dinge und in die Eitelkeit verstrickte, und dann war die Gegenwart des Geistes nicht da, sie verfiel den Werken. Also alles Äußere.

Sehen Sie, dasselbe passiert heute auch mit dem protestantischen Liberalismus, so viele liberale Evangelikale, die es heute gibt. All diese Mainline-Kirchen, Paradise and Church, es ist sehr interessant, was passiert.

Schauen Sie sich das an: die modernistischen liberalen Evangelikalen haben sich heute vom Wort Gottes entfernt, haben sich vom Geist entfernt und sind ebenfalls in Werke verfallen – welche Werke? Die Werke der sozialen Gerechtigkeit.

Ich glaube an soziale Gerechtigkeit, hören Sie mir zu: Unsere Kirche engagiert sich stark in sozialer Gerechtigkeit. Heute sprechen wir über Programme für Jugendliche, wir sprechen über Englischkurse, wir sprechen über einen Workshop für Krankenversicherungen. Wir glauben an die Werke der Gerechtigkeit, aber wissen Sie was? Die Werke der Gerechtigkeit sind der Gegenwart des Geistes völlig nachrangig.

Aber viele dieser liberalen Religionen haben, da sie die Gegenwart des Heiligen Geistes in ihren Gottesdiensten verloren haben, nur noch übrig, anderen Gutes zu tun, um ihre Existenz zu rechtfertigen.

Und viele werden sich über das beschweren, was ich sage, aber ich sage es, glaube ich, mit Autorität; ich habe viel darüber nachgedacht.

Und dann tun sie etwas, das ihren Glauben rechtfertigt. Es ist nicht so, dass das schlecht ist, aber der Ursprung dieser Bewegung ist kein biblisch-geistlicher Ursprung, es ist ein zwanghafter Ursprung, es ist die menschliche Psychologie, das Unterbewusstsein, das versucht, die Tatsache zu kompensieren, dass ihnen die lebendige Gegenwart des Heiligen Geistes fehlt. Dass sie nicht evangelisieren können, dass die Leute nicht in ihre Kirchen kommen, ihre Kirche stirbt, es gibt keine Lebensveränderung, sie haben keine Effektivität bei der wahren Veränderung... der wahren Veränderung der Gesellschaft, es gibt keine Freude des Geistes in ihren Versammlungen, der Geist fließt nicht, das Wort fließt nicht, ihre Predigt ist keine gesalbte Predigt, die Menschen erfahren die Freude des Herrn nicht. Sie sind so gefesselt wie in ihrer ungläubigen Zeit, und dann bleibt nur noch, gute Werke zu tun, um sich selbst glauben zu machen, dass alles in Ordnung ist.

Sehen Sie? Denn jede christliche Spiritualität, die nicht die Fließfähigkeit des Geistes hat, endet, wenn kein Geist da ist, in Werken. Diese Kirche, wenn sie nicht lebendig im Geist bleibt, endet im Gleichen. Denn die Werke manifestieren sich auf viele Weisen: Es kann soziale Gerechtigkeit sein, es kann doktrinäre Starrheit sein, es kann Legalismus sein.

Es gibt viele Formen, in denen sich das Fehlen des Geistes äußert... und deshalb müssen Sie die Fülle des Geistes in Ihrem Leben suchen, die Salbung, denn das ist es, was die Freude des Heiligen Geistes in Ihnen aufrechterhält. Verstehen Sie?

Deshalb konnten diese Leute nicht verstehen, wie sich die Jünger freuen und essen und diese Freiheit haben konnten, die sie fühlten, denn sie hatten Jesus, der sie ständig lehrte und ihnen die wahre Wahrheit des Vaters zeigte, die Dinge ständig interpretierte.

Man muss vom Heiligen Geist erfüllt sein und das ständig suchen, denn ohne das sind wir verloren.

Ich werde aufhören, weil ich will... und ich werde später fortfahren, denn diese Lehre ist sehr, sehr wichtig. Die Fülle des Heiligen Geistes.

Wissen Sie was? Ich möchte Ihnen biblisch etwas zeigen. Man kann religiös und christlich sein und Jesus als unseren Retter annehmen, aber nicht vom Heiligen Geist erfüllt sein. Es sind zwei Dinge... es gibt das, was die Bibel die Taufe des Johannes nennt, das ist die Wassertaufe. Und es gibt das, was die Bibel die Taufe des Heiligen Geistes nennt, das ist jene Erfahrung mit dem Geist, die wie eine zweite Erfahrung ist.

Und ich möchte später darüber sprechen, was diese zweite Erfahrung kennzeichnet. Es gibt viele, es gibt viele schlechte Lehren darüber, wie man den Heiligen Geist empfängt und was es bedeutet, vom Heiligen Geist erfüllt zu sein. Und ich hoffe, dass ich die Gelegenheit haben werde, dies auch später zu tun, aber sehen Sie sich vorerst diese Tatsache an, dass es notwendig ist... es gibt zwei Taufen: die Taufe des Johannes und die Taufe des Heiligen Geistes.

Suchen Sie zum Beispiel, Sie erinnern sich bereits an eine Passage, es ist weiter vorne, Lukas Kapitel 3, Vers 16, Lukas 3,16, fangen wir dort an, 3,16, Sie werden sich erinnern, Johannes der Täufer sagte seinen Anhängern Folgendes: „...sprach Johannes und sagte zu allen...“, 3,16 „...ich taufe euch freilich... worin? .....in Wasser, okay? Aber es kommt einer nach mir, der stärker ist als ich, dem ich nicht würdig bin, den Riemen seiner Sandalen zu lösen; Er wird euch mit Heiligem Geist und Feuer taufen.....“

DIE Taufe Jesu, Jesus spezialisiert sich: Wer tauft im Heiligen Geist? Jesus Christus, das ist seine Spezialität.

Jesus und der Heilige Geist haben eine sehr tiefe Intimität, denn sie sind zwei der drei Personen der Dreieinigkeit; der Herr Jesus Christus tauft mit Heiligem Geist und mit Feuer. Schauen Sie dort, zwei Taufen: Taufe des Johannes, die mit Wasser ist, und Taufe mit dem Geist... es ist mir egal, wie viel Komplexität Sie in diese Angelegenheit hineinbringen wollen, und es gibt sie.

Was ich kontinuierlich in der Schrift sehe, ist, dass immer wieder dieser Unterschied gezogen wird zwischen einer Spiritualität, die nur auf dem Nominalen des christlichen Lebens, dem Grundlegenden, basiert, und einer fließenden, kraftvollen, vitalen Spiritualität, die vom Heiligen Geist erfüllt ist. Das ist etwas, das mir niemand bestreiten kann.

Und im Laufe der Geschichte haben verschiedene große Denker der Kirche und verschiedene große Bewegungen der Kirche verstanden, dass es diesen Unterschied gibt, dass es so etwas wie zwei Tauferfahrungen im christlichen Leben gibt. Einige haben es in Bezug auf die pfingstlichen Gaben manifestiert, und andere haben es in Bezug auf Heiligkeit, ein Leben der Annäherung an den Herrn, manifestiert, ohne die Gaben zu betonen, aber immer anerkennend, dass es sozusagen zwei Spiritualitäten gibt. Zwei Füllen oder zwei Erfahrungen in Bezug auf Jesus und die Taufe des Heiligen Geistes.

Und Sie sehen, lesen Sie die Theologie der Kirche durch die Jahrhunderte, durch die Jahrhunderte, denn einige sagen nur: Ohh, die pfingstliche Bewegung; sehen Sie, es gab immer Manifestationen des Geistes durch die ganze Geschichte hindurch. Es gab immer Bewegungen, die sich auszeichnen... innerhalb der katholischen Kirche gab es sie, innerhalb der evangelischen Kirche gab es sie im 18., 16., 17., 19., 20. und 21. Jahrhundert, es wird sie immer geben, weil die Menschen das immer anerkannt haben, experimentell haben sie es anerkannt oder theologisch durch die Bibel.

Nun, da haben Sie eine Passage, Johannes sagt ihnen das, nicht wahr? Gehen Sie jetzt zu Apostelgeschichte Kapitel 8, Vers 16... Deshalb sage ich Ihnen: Bringen Sie Ihre Bibel mit, bringen Sie Ihre Bibel mit! Wie viele haben heute ihre Bibel mitgebracht? Amen. Wenn Sie keine Bibel haben, Bruder, werden wir versuchen, Ihnen eine zu besorgen, aber bringen Sie Ihre Bibel in die Kirche mit, es ist wichtig, Ihre Bibel ist ein Symbol dafür, dass Sie sich des Evangeliums nicht schämen, okay? Und wenn Sie Ihre Bibel brauchen, wenn Sie Ihre Bibel benutzen, bringen Sie sie in die Kirche mit, damit... es ist ein Statement, das Sie sich selbst und anderen machen. Außerdem wird es benötigt, sehen Sie, das ist...

Die Samariter, eine Gruppe von Menschen in Samaria, heißt es in Apostelgeschichte 8,14: „...Als aber die Apostel in Jerusalem hörten, dass Samaria das Wort Gottes angenommen hatte, sandten sie Petrus und Johannes dorthin....“

Sehen Sie das: Diese Samariter bekehren sich zum Evangelium, sie haben das Wort Gottes empfangen, aber dann, als die Apostel, die die Leiter der Kirche in Jerusalem sind, das hören, schicken sie sofort eine Abordnung, um ihnen die tieferen Wahrheiten des Evangeliums zu lehren und sie zu Jüngern zu machen und sie zu unterweisen.

Es heißt: „...die, nachdem sie hingekommen waren, für sie beteten – wozu? Damit sie den Heiligen Geist empfingen....“ Sehen Sie, sie glaubten an Jesus Christus, aber nun werden die Apostel gesandt, damit sie den Heiligen Geist empfangen.

Es gibt viele Leute, die sagen: Ich habe Christus bereits empfangen, ich brauche nichts mehr, das Paket ist komplett. Nun, erinnern Sie sich an eines: Oft spricht die Bibel davon, den Heiligen Geist zu empfangen, nicht im Sinne, ihn in sich zu haben, sondern die Taufe des Heiligen Geistes zu empfangen. Es ist so, dass sie das Wort nicht in einer technischen Weise verwenden, aber den Heiligen Geist zu empfangen bedeutet oft im Buch der Apostelgeschichte, die Fülle, die Salbung, die Taufe des Heiligen Geistes zu empfangen. Und das ist es, was ich hier glaube, dass es bedeutet; sie sandten sie, um sicherzustellen, dass sie die Fülle, die Taufe des Heiligen Geistes empfingen.

Deshalb, Brüder, sage ich Ihnen, ich werde später mehr darüber sprechen, wie man die Taufe des Heiligen Geistes empfängt, aber wenn Sie nicht sicher sind, wenn Sie den Heiligen Geist nicht empfangen haben, wenn Sie sich einfach mit einer wesentlichen Religiosität zufriedengegeben haben, ermutige ich Sie, sich beunruhigen zu lassen.

Mein Wunsch an diesem Tag ist es, Sie nur zu beunruhigen, damit Sie die Taufe des Heiligen Geistes in Ihrem Leben suchen. Diese Kirche glaubt an die Taufe des Heiligen Geistes.

Man... erinnern Sie sich daran, ich spreche nicht ständig darüber, aber in meinem Leben könnte ich nicht leben, wenn ich nicht diese Fülle des Heiligen Geistes hätte. Und diese Kirche, ihre offizielle Lehre ist eine pfingstliche Lehre, nicht im denominationellen Sinne des Wortes, aber im biblischen Sinne des Wortes.

Dann werden die Apostel gesandt, damit sie für sie beten, damit sie den Heiligen Geist empfangen, heißt es: „...denn er war noch auf keinen von ihnen herabgekommen, sondern sie waren nur im Namen des Herrn Jesus getauft worden....“

Schauen Sie, wie interessant: Sie sind im Namen Jesu getauft, glauben an Jesus, aber haben die Taufe des Heiligen Geistes noch nicht empfangen. Wie viele Menschen glauben an Jesus Christus, aber haben diese pfingstliche Erfahrung nicht gemacht? Und sie brauchen...

Nun, ich sage Ihnen dies vorweg, Sie können den Heiligen Geist empfangen, sowohl weil eine gesalbte und vom Heiligen Geist erfüllte Person für Sie betet und Sie in Glauben dieses Gebet empfangen, als auch Sie selbst können den Heiligen Geist empfangen, indem Sie direkt beten, damit der Herr Sie tauft. Das ist für die Nahen, für die Fernen vom Herrn, der Herr will es tun, der Herr tut es.

Nun, was passiert ist, dass wir diese Erfahrung mit so vielen schlechten Lehren gefüllt haben, dass heutzutage viele Menschen empfangen, aber nicht wissen, was sie empfangen, weil ihnen gesagt wurde, es müsse auf diese Weise geschehen, und da es auf diese Weise nicht geschieht, weil der Heilige Geist fließt, wie er will; dann sagen sie: Ich habe nichts empfangen. Sie sehen, sie suchen immer danach, dass der Herr sie erneut tauft, weil sie keine definitive Erfahrung gemacht haben, sie haben es sich nicht angeeignet... ich habe es schon und muss nicht suchen, dass jemand mir die Hand auflegt, oder jener Apostel oder jener Soundso oder... Es gibt Leute, die immer nach irgendeinem Zauberer suchen, der die Arbeit für sie erledigt.

Sie sind es, die es empfangen müssen und sagen: Ich habe es im Glauben, und das war's, Problem gelöst. Wo ist der Teufel, um ihm einen Schlag zu versetzen?

Hier heißt es dann: „...denn sie waren nur im Namen Jesu getauft worden“, sagt er, „dann legten sie ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist....“

Sehen Sie? Zwei Taufen, zwei Spiritualitäten sozusagen: im Namen Jesu, ein geretteter Christ, seiner Errettung gewiss, aber er braucht immer noch diese Infusion der Kraft des Heiligen Geistes, wie die Jünger im alten... im Buch der Apostelgeschichte am Anfang: „...aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und dann werdet ihr meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde.“

Sie hatten Jesus schon, sie hatten ihn lebendig und munter neben sich, aber sie hatten die Taufe des Heiligen Geistes noch nicht empfangen und brauchten sie, um voranzukommen.

Hier haben Sie also eine weitere Gruppe, die Samariter.

Gehen wir zu einer weiteren Gruppe, Kapitel 19, Buch der Apostelgeschichte, und damit schließe ich dann auch ab. Die Brüder, wow, die Zeit ist vergangen, das passiert, wenn es einen pfingstlichen Gottesdienst gibt, die Zeit vergeht uns, keine Sorge, das Essen wartet immer noch auf Sie.

Wir gehen zu 18, Kapitel 18, danke Samuel, Kapitel 18, Vers 24 bis 26. Wir haben ja auch schon von den Ephesern gelesen, nicht wahr? denen dasselbe passiert war... Es heißt:

„...Es kam aber ein Jude nach Ephesus...“ Ach nein, nein, das ist ein anderer, das ist Apollos. Ich habe so viele Zitate, dass sie sich schon kreuzen. Dieser Apollos, ein Mann, der den Herrn liebt, predigt, er ist ein ungeheuer angesehener Mann, ein Gelehrter, es scheint, er war ein Pharisäer, ein Philosoph, Apollos hatte eine gewaltige philosophische Ausbildung, er kennt Jesus Christus, empfängt Jesus und beginnt, das Wort zu predigen und ist sehr effektiv in der Predigt. Sehen Sie, was hier steht:

„...es kam aber ein Jude namens Apollos nach Ephesus, gebürtig aus Alexandria, ein beredter Mann, mächtig in den Schriften; dieser war im Weg des Herrn unterwiesen worden...“ Sehen Sie? Er kannte Jesus Christus als seinen Retter, er predigte ihn... „...und war feurig im Geist...“, das ist interessant, er hatte ein feuriges Temperament, er hatte ein unternehmerisches, fleißiges Temperament und war deshalb Evangelist, aber sehen Sie, es war eher in dem Sinne, dass er ein feuriges Temperament hatte. Wenn die Person den Heiligen Geist nicht empfangen hat, tut sie oft das, was sie tut, aufgrund ihrer eigenen natürlichen persönlichen Fähigkeiten.

Es gibt viele Leute, die im Evangelium effektiv sind, nicht unbedingt, weil sie das Benzin des Heiligen Geistes haben, sondern weil sie sehr intelligent sind, ein großes Herz haben, dynamisch, unternehmerisch, aktiv sind, und es gibt viele solche Kirchen, die viele Dinge tun, aber nur, weil es starke, dynamische, unternehmerische Pastoren gibt, die immer am Kurbelrad drehen, damit die Leute zufrieden bleiben, nicht wahr? Und sie haben Programme und Kampagnen und Feste und all das, und die Leute sind immer elektrisch, aber das ist einfach eine Temperamentssache, nicht wahr? Es ist nicht... es bedeutet nicht unbedingt, dass die Energie des Geistes in ihnen ist.

Apollos predigte und diente, weil er treu war, er war ein dynamischer, unternehmungslustiger Mann, er hatte Tatkraft, aber er hatte nicht unbedingt das, was er brauchte. Es heißt: „...er war feurig im Geist, sprach und lehrte gewissenhaft, was den Herrn betraf.“ Sehen Sie, was hier steht, das ist sehr aufschlussreich: „...obwohl er nur die Taufe des Johannes kannte, obwohl er nur die Taufe des Johannes kannte...“ das ist sehr aufschlussreich.

Nochmals: Apollos war sehr feurig, sehr aktiv, sehr dynamisch, sehr gebildet, aber er hatte die Fülle, die Taufe des Heiligen Geistes noch nicht. Deshalb wird das klargestellt, und sehen Sie, wie interessant, damit... bitte haben Sie einen Moment Geduld. Und es heißt: „...und er begann kühn in der Synagoge zu sprechen, aber als Priszilla und Aquila ihn hörten.“ Priszilla und Aquila waren ein sehr interessantes Ehepaar, ich liebe dieses Paar, denn sie waren demütige, einfache Leute, nicht sehr gebildet, aber sie waren vom Heiligen Geist erfüllt. Sie waren Missionare, ich glaube, sie waren nie auf einem Seminar gewesen und niemand hatte sie zu Missionaren beauftragt, aber sie predigten das Evangelium.

Und ich habe solche Leute in der Dominikanischen Republik, in Puerto Rico, in Lateinamerika, überall kennengelernt; es sind Leute, wissen Sie? Diese alte Frau mit ihrem Haarknoten hier oben, voller grauer Haare, die vom Geist erfüllt sind, und Sie sehen ihr ins Gesicht und wissen, dass das Feuer Gottes in ihnen ist, obwohl sie nie eine Predigt gehalten und nie ein Seminar besucht haben, aber sie kennen die Gegenwart Gottes.

Denn das erfordert keinen akademischen Stammbaum oder Ähnliches; im Gegenteil, oft ist das Akademische ein Hindernis, ich sage Ihnen die Wahrheit.

Und dieses Ehepaar sieht diesen so angesehenen, so gut ausgebildeten, so dynamischen Mann, aber als sie seine Predigt hören, merken sie, dass ihm etwas fehlt. Und wie oft sieht man so gebildete Leute? Sie sprechen eloquent über Gott und alles, aber an dem, was sie sagen und was sie nicht sagen, wissen Sie, dass etwas fehlt.

Es gibt solche Kirchen, es ist alles sehr schön, sehr gut, sehr wunderbar, aber es fehlt etwas. Und Aquila und Priszilla ahnten das, dass diesem Mann etwas fehlte... es gab eine wichtige Komponente, die seiner Spiritualität hinzugefügt werden musste, und dann heißt es: „...sie nahmen ihn beiseite...“

Wenn Sie jemanden korrigieren wollen, korrigieren Sie ihn beiseite, diskret. Es gibt viele Leute, die sagen: Ach, die taugen nichts, diese Evangelikalen ohne den Heiligen Geist, und sie machen sich über sie lustig. Nein, nein, suchen Sie den richtigen Moment, nehmen Sie ihn beiseite und sprechen Sie demütig, einfach mit ihnen...

„...sie nahmen ihn beiseite und legten ihm den Weg Gottes genauer dar....“

Sehen Sie? Sie unterwiesen ihn über diesen anderen Teil, den er in seinem Leben brauchte, und dann hatte Apollos bereits Kühnheit, hatte Unterweisung, hatte Wissen, aber er hatte auch das Feuer des Heiligen Geistes in seinem Leben. Stellen Sie sich vor.

Jahre später spricht Paulus von einem Apollos, den sogar viele Leute ihm vor Paulus folgten und sagten: Wir gehören zu Apollos. Es scheint, dass Apollos eine sehr große Prominenz im Evangelium erlangt hatte, und ich glaube, das lag an der Salbung des Heiligen Geistes in seinem Leben. Deshalb hören Sie: „Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, aber Gott gab das Gedeihen.“

Apollos hat, glaube ich, die Lektion gelernt und empfangen, was er empfangen musste. Dieses demütige Ehepaar – wie oft habe ich von einfachen, demütigen Menschen profitiert, die mir geholfen haben, mich zu verbessern und mit Gott zu gehen? Ich verehre solche Menschen in meiner Kirche, ich danke Gott für sie, damit sie immer in meiner Gemeinde sind, denn diese demütigen, einfachen Menschen, mit Salbung Gottes, sind immer ein Beispiel für uns, die wir ein bisschen mehr studiert haben und glauben, alles zu wissen. Lüge! Sie brauchen die Fülle des Heiligen Geistes in Ihrem Leben, das ist es, was sicherstellt, dass Sie im christlichen Leben effektiv sein werden.

Ohne das sind Ihre Studien und alles andere eher ein Stolperstein und Hindernis, menschliche Vernunft, die die Wahrheiten Gottes weder empfangen noch wahrnehmen kann.

Es gibt viele Passagen, ich könnte Ihnen mehr zeigen; die andere Passage ist die der Epheser, denen Paulus auch sagt: Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet? Und sie sagen: Wir wussten nicht einmal, dass es einen Heiligen Geist gibt, sie wussten es nicht. Und es heißt, dass Paulus die Hände auflegte und sie den Heiligen Geist empfingen und in Zungen redeten und weissagten.

Nicht immer, wenn man den Heiligen Geist empfängt, muss man weissagen oder in Zungen reden, aber es gibt etwas, das man fühlt, es gibt einen Unterschied, es gibt eine Intensität, etwas, das man wahrnimmt, dass Gott Ihr Leben berührt hat. Und das ist es, was wir in unserem Leben suchen müssen.

Sie sind in die Erkenntnis des Herrn Jesus Christus eingetreten, aber Sie brauchen etwas mehr. Sie brauchen diese Fülle des Heiligen Geistes in Ihrem Leben, Sie müssen das ständig in Ihrem Leben suchen. Wir alle müssen es suchen.

Ich möchte, dass wir einen Moment aufstehen, damit es klar ist, Brüder: Ich werde weiterhin über diese Lehre sprechen, aber es soll klar sein, dass Sie und ich eine tägliche, kontinuierliche Begegnung mit dem Geist Gottes brauchen, wir müssen uns erneuern.

Wenn Sie wirklichen Einfluss haben wollen, verlassen Sie sich nicht, verlassen Sie sich nicht auf die Religion, verlassen Sie sich nicht darauf, dass Sie Jesus Christus vor 10 Jahren kennengelernt haben und schon alles gut ist; verlassen Sie sich nicht auf die Menschen, verlassen Sie sich nicht auf die Kirche, verlassen Sie sich nicht auf den Gottesdienst, verlassen Sie sich nicht darauf, dass für Sie gebetet wird, verlassen Sie sich nicht darauf, dass Ihre Großmutter evangelisch war. Sie müssen Ihr tägliches Brot suchen, wenn Sie ein kraftvolles Leben wollen, wenn Sie einen kraftvollen Dienst wollen, wenn Sie wollen, dass in Ihrer Arbeit Salbung Gottes ist, wenn Sie wollen, dass Ihr Kontakt mit den Menschen Salbung Gottes hat, wenn Sie wollen, dass Ihre emotionalen und mentalen Probleme gezähmt werden, müssen Sie die Salbung des Herrn in Ihrem Leben suchen, das ist der einzige Weg.

Wenn ein Mensch hungrig nach der Gegenwart Gottes lebt, spürt man das, und Sie werden der Erste sein, der es spürt, und andere um Sie herum werden es auch wahrnehmen, denn es ist notwendig, Brüder.

Ich will nicht sagen, dass Sie die ganze Zeit prahlen, nein!!! Sie gehen leise, aber der Teufel hat Angst vor Ihnen, weil er weiß, dass man nicht mit Ihnen spielen kann, denn die Salbung Gottes ist in Ihnen. Man muss die Gegenwart Gottes suchen oder dass Gott ein pfingstliches Volk in uns, in unserem Leben, erweckt, dass dieser Morgen dazu dienen möge, Sie über die Wichtigkeit der Fülle des Heiligen Geistes zu beunruhigen; das ist für Sie und für Sie und für Sie.

Der Apostel Paulus sagt, oder Petrus, für die Fernen und für die Nahen, für alle, die der Herr rufen wird, Hallelujah. Es ist für den Neuesten auf dem christlichen Weg und für den, der am längsten auf dem christlichen Weg ist. Das können Sie privat tun, Sie können es öffentlich tun, aber es ist notwendig, dass Sie die Salbung des Herrn in Ihrem Leben suchen.

Nehmen Sie Ihre Hände so und legen Sie sie vor sich, heben Sie sie ein wenig als Zeichen des Bittens an den Herrn, als ob Sie... Sie wollen, dass Gott etwas auf Ihre Hände legt; wenn Sie jemanden um etwas bitten würden, tun Sie es jetzt so, strecken Sie Ihre Hände dem Herrn entgegen und sagen Sie: Herr, ich brauche deine Salbung, ich brauche dein Öl in meinem Leben, erfrische mich, salbe mich neu, lege deine Salbung auf meine Hände, lege deine Salbung auf mein Herz, lege deine Salbung auf meinen Geist. Ich bin der Erste, der es von hier oben sagt, wie Sie jetzt auch: Herr, ich brauche dich.

Ich brauche frische Salbung an diesem Morgen, fülle mich, erneuere uns, erneuere diese Kirche, Vater. Die Zeiten erfordern eine frische Salbung, wie nie zuvor brauchen wir den Spätregen für diese schwierigen Zeiten, Herr, in denen wir leben, wir brauchen, dass du uns erneuerst und uns berührst.

Heiliger Geist, möge diese Kirche heute von deinen Speisen, von deinem Manna, von deinem Tisch essen können, und mögen wir, Herr, die Stärke, den frischen Mut spüren, Kontakt mit dir gehabt zu haben. Wir haben dich angebetet, Geist, wir haben dich heute Morgen erhoben, besuche uns und fülle uns, komm Heiliger Geist, gieße dich über dein Volk aus.

Bitten Sie den Herrn, Ihren Geist zu erfrischen. Verzichten Sie auf eine eitle, automatische, mechanische Religion und bitten Sie den Herrn, Ihnen die Gegenwart des Bräutigams, des Bräutigams in Ihrem Leben zu geben. Danke, Herr Jesus, wir empfangen deinen Segen an diesem Morgen, wir empfangen, wir empfangen mehr von dir, Herr, mehr von dir. Ohh, Geist Gottes, danke Herr, es gibt einen Chor, der sagt: Gib mir zu trinken von deinem Wasser, Herr, wenn du es hast, gib mir zu trinken; Gonzalo hilf mir, denn ich kenne es nicht ganz, aber vielleicht erinnerst du dich daran, wenn du es dort oben platzieren kannst, AH perfekt, hier ist es, OK. (Lied)

Sagen wir zum Herrn: Gib mir zu trinken, ich brauche mehr von dir, trinke heute Morgen vom Wasser des Herrn, bitte den Herrn, dich wieder zu füllen, gehen Sie erfrischt von hier weg, Amen, Ehre sei dem Herrn, danke Jesus, danke Jesus, wir beten dich an, Herr, Hallelujah, Hallelujah. (Lied)

Gib mir zu trinken von deinem Wasser, Herr

Ich will nie wieder Durst haben.

Gib mir zu trinken, ich brauche mehr

Ich will nie wieder Durst haben

Gib mir lebendiges Wasser

Fülle heute mein Sein

Komm und sättige mich mit deiner Wahrheit

Ich will vom Wasser des ewigen Lebens trinken