Komm Zur Party Und Genieße Gottes Liebe

Wir werden uns Lukas 15 ansehen. Der Pastor hat vor ein paar Wochen darüber gesprochen, und so werden wir dort anknüpfen, wo er begonnen hat. Lukas 15, falls ihr nicht dort seid, hört einfach genau zu, Lukas 15, und ich werde damit beginnen, die ersten beiden Verse zu lesen, denn sie geben den Ton für das ganze Kapitel an, okay, Lukas 15, Vers 1 und 2, dort steht:

„…. Da kamen alle Zöllner und Sünder zusammen, um Jesus zu hören. Aber die Pharisäer und die Schriftgelehrten murrten und sagten: ‚Dieser Mann heißt Sünder willkommen und isst mit ihnen?‘ Und dann erzählte Jesus ihnen dieses Gleichnis……“.

Und dann erzählte er ihnen das Gleichnis vom Hirten, der 100 Schafe hat, und eines davon verirrt sich, und der Hirte ließ die 99 zurück, um das eine zu finden, und er kam mit Freude zurück und rief seine Freunde zu sich nach Hause, um mit ihm zu feiern. Und dann erzählte Jesus ein weiteres Gleichnis von einer Frau, die zehn Drachmen, sehr wertvolle Münzen, besaß, eine davon verlor, den ganzen Tag damit verbrachte, im Haus zu fegen, all ihr Zeug herauszukramen und unter dem Bett zu suchen. Schließlich fand sie sie und war so glücklich, dass sie ihre Freunde und Nachbarn rief, um mit ihr zu feiern. Und dann erzählt Jesus dieses Gleichnis, es ist ein sehr bekanntes Gleichnis, also werden wir bei Vers 11 ansetzen und Gott bitten, uns neue Einsichten dazu zu geben, denn ich habe das Gefühl, dass er uns heute etwas Neues und Frisches zu sagen hat. Es heißt das Gleichnis, zumindest mein Titel, in meiner NIV ist es das ‚Gleichnis vom verlorenen Sohn‘. Vers 11 in Lukas 15, Jesus fuhr fort mit seiner Reihe von Gleichnissen, die zusammenpassen:

„….Ein Mann hatte zwei Söhne. Der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: »Vater, gib mir den Anteil des Vermögens, der mir zusteht.« Da teilte der Vater sein Eigentum unter sie auf. Nicht lange danach sammelte der jüngere Sohn alles, was er hatte, und zog in ein fernes Land und verschwendete dort sein Vermögen in ausschweifendem Leben. Nachdem er alles ausgegeben hatte, entstand eine große Hungersnot im ganzen Land, und er begann Not zu leiden. Da ging er und verdingte sich bei einem Bürger jenes Landes, der ihn auf seine Felder schickte, um Schweine zu hüten. Er sehnte sich danach, seinen Magen mit den Schoten zu füllen, die die Schweine fraßen, aber niemand gab ihm etwas….”

Gibt es etwas Erbärmlicheres als das? Er beneidet die Schweine, aber niemand gab ihm etwas. Es soll wirklich erbärmlich sein, so wie… ah, ich kenne das.

„….Als er zur Besinnung kam – im Spanischen heißt es ‚volviendo en sí‘, ich liebe das, er wachte quasi auf – ….. sagte er: »Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben Brot im Überfluss, und ich sterbe hier vor Hunger? Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir. Ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden. Mach mich zu einem deiner Tagelöhner.« Da machte er sich auf und ging zu seinem Vater. Als er aber noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid mit ihm….. – das griechische Wort dafür ist splonctnos, es bezieht sich auf deine Eingeweide, deine splonctnos. Es ist, als hätte er einfach Emotionen aus dem Bauch heraus für seinen Sohn, ich mag dieses Wort einfach, das… ich weiß nicht was.. Er hatte splonctnos für seinen Sohn – „….. und er rannte auf seinen Sohn zu, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Der Sohn sagte zu ihm: »Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir. Ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden.« Aber der Vater sagte zu seinen Dienern: »Schnell, bringt das beste Gewand und zieht es ihm an, steckt einen Ring an seinen Finger und Sandalen an seine Füße. Bringt das gemästete Kalb und schlachtet es, lasst uns ein Festmahl halten und feiern, denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden. Er war verloren und ist gefunden worden«, und so begannen sie zu feiern.

Währenddessen war der ältere Sohn auf dem Feld. Als er sich dem Haus näherte, hörte er Musik und Tanz, da rief er einen der Diener und fragte ihn, was los sei. »Dein Bruder ist gekommen«, antwortete dieser, »und dein Vater hat das gemästete Kalb geschlachtet, weil er ihn wohlbehalten zurückhat.« Der ältere Bruder wurde zornig und wollte nicht hineingehen. So ging sein Vater hinaus und redete ihm gut zu, aber er antwortete seinem Vater: »Siehe, all die Jahre habe ich dir wie ein Sklave gedient und niemals deine Befehle missachtet, doch du hast mir nie nicht einmal ein Böckchen gegeben, damit ich mit meinen Freunden hätte feiern können; aber wenn dieser dein Sohn, der dein Vermögen mit Huren verschleudert hat, nach Hause kommt, schlachtest du für ihn das gemästete Kalb.« »Mein Sohn«, sagte der Vater, »du bist immer bei mir, und alles, was ich habe, ist deins. Aber wir mussten feiern und uns freuen, denn dieser dein Bruder war tot und ist wieder lebendig geworden. Er war verloren und ist gefunden worden.«“

Vater, im Namen Jesu danke ich dir, dass du der Gott bist, der Menschen findet. Du bist der Gott, der uns findet. Du hast uns gefunden und du findest uns weiterhin. Ich danke dir, Gott, dass du Adam und Eva, als sie zitternd in den Büschen waren, nicht dort gelassen hast, sondern ihnen nachgegangen bist und sie gefunden hast, und dass du das in jedem unserer Leben weiterhin tust, Herr Gott. Was für ein Drama, was für eine wunderschöne, wunderschöne Sache. Und Herr, ich bete im Namen Jesu, dass du heute Abend zu uns sprichst, dass wir dein Wort hören und dass du es bist, der zu jedem von uns spricht, angefangen bei mir. Ich bete, im Namen Jesu. Amen.

Die NIV betitelt dies also ‚Das Gleichnis vom verlorenen Sohn‘. Ich habe eine Frage an euch: In diesem Gleichnis, so wie es endet, welcher Sohn ist verloren? Welcher Sohn ist verloren? Am Ende des Gleichnisses, der jüngere oder der ältere Sohn? Der jüngere Sohn ist zu Hause, er ist auf der Party, er ist nicht verloren, er ist zu Hause. Nun, er war es, aber dann wurde er wiedergefunden, aber der ältere Sohn ist immer noch draußen.

Wir werden heute also über den verlorenen Sohn in diesem Gleichnis sprechen. Offensichtlich bezieht es sich auf den Sohn, der ausgezogen ist und alles verprasst hat, aber wirklich ist es wichtig für uns zu sehen, dass dieses Gleichnis noch mehr als von dem Sohn, der ausgezogen ist und alles verprasst hat, von dem »braven« Sohn handelt, der zu Hause blieb, aber verloren war, selbst als er im Haus seines Vaters war.

Nun, das ist eine sehr verwirrende Sache, denn manchmal ist es einfacher, wenn jemand draußen verrückte Sachen macht, wenn er wirklich, wirklich verloren ist, offensichtlich auf der Straße ist, „la vida loca“ lebt. Aber es ist etwas anderes, wenn jemand im Haus ist, „bien portado“, sich gut benimmt, aber in seinem Herzen tausend Meilen entfernt ist. Und darum geht es in diesem Gleichnis. Das Gleichnis beginnt, das ganze Kapitel beginnt damit zu sagen, noch einmal, was ist der Hintergrund dafür? Erinnert ihr euch, was wir am Anfang gelesen haben, was passiert?

Jesus hängt mit wem rum? Wer sind die Leute, die sich ihm nähern? Die Zöllner und die Sünder. Die Zöllner und die schleimigen, hinterhältigen, gierigen, manipulativen, missbräuchlichen Geschäftsleute der damaligen Zeit. Das sind keine anständigen Leute, mit denen man sich abgibt, auch in Anführungszeichen, Sünder. Wisst ihr, das sind Leute, die offensichtlich ein unmoralisches Leben führen. Sie kommen zu Jesus, um ihm zuzuhören, und die Pharisäer sind darüber skandalisiert.

Nun, die Pharisäer waren, nur zur kleinen Wiederholung, die religiösen Leute der damaligen Zeit. Ich meine, mehr als nur religiös, das waren Menschen…. Ich meine, ihr wisst über sie Bescheid, ihr habt in der Sonntagsschule davon gehört, sie waren diejenigen, die zweimal pro Woche fasteten, das waren diejenigen, die Kapitel um Kapitel der Bibel auswendig lernten. Und wisst ihr, viele von uns wissen es nicht, aber die Pharisäer waren diejenigen, die während Zeiten unglaublicher Verfolgung am Glauben an das Gesetz der Tora festhielten. Es waren die Pharisäer, die dieses Buch, das wir lesen, bewahrt haben. Sie waren gute Leute, ich meine, das waren religiöse Leute. Wir stellen sie uns oft als Monster vor, aus gutem Grund, aber eigentlich waren sie sehr religiöse Leute. Sie sind die Leute, bei denen wir denken würden, dass Jesus mit ihnen zusammen sein wollte.

Aber diese Leute waren skandalisiert, als sie sahen, mit wem Jesus sich abgab. Und dann erzählt Jesus 3 Gleichnisse, es ist wirklich dieselbe Botschaft in 3 verschiedenen Gleichnissen. Das erste, erinnert euch, handelt von dem Hirten, der 100 Schafe hat, eines davon verirrt sich und er lässt die 99 zurück, um dem einen nachzugehen. Ist das nicht ein großartiges Bild! Ah! Er rennt einfach auf dem Feld herum, bis er dieses kleine Schaf bekommt und es auf seine Schulter nimmt, genauer gesagt, es heißt „… wenn er das Schaf findet, heißt es, dass dieser Hirte seine Freunde und Nachbarn zusammenruft und sagt: »Freut euch mit mir, ich habe mein verlorenes Schaf gefunden.«“ Okay, es ist eine Einladung. Er lädt seine Freunde ein, zu kommen und eine große Schaf-Heimkehrparty zu feiern. Okay? Ich hoffe, sie werden es nicht essen….. das ist ein furchtbarer Witz. Ich wollte gerade sagen, ich hoffe, sie essen das nicht….. Kein Kalbfleisch, kein Kalbfleisch. Wie auch immer, sie bekommen das Schaf zurück. Okay.

Nun die nächste Geschichte, die Frau, die einen Denar, eine Münze, verliert. Ich weiß nicht, wie viel das wert ist. Ich sollte es wahrscheinlich wissen, eine Drachme, ein Tageslohn, also überlegt mal, wie viel ihr an einem Tag verdient, das hat sie verloren. Und sie verbringt den ganzen Tag damit zu suchen, zu suchen, wenn ihr eure Schlüssel verloren habt. Wisst ihr, ich habe diese Woche einen kleinen USB-Stick verloren, einen kleinen, ich glaube, ich habe ihn, ich habe ihn gefunden. Habt ihr so etwas? Wisst ihr, mit sehr wichtigen Informationen darauf, die man wirklich sichern sollte, aber man tut es nicht. Ich hatte diesen und er fehlte, und ich war am Flughafen gewesen und durch die Sicherheitskontrolle gegangen, und ich war sicher, ich hätte ihn in dieser kleinen Box gelassen und er sei weg. Und ich kam nach Hause, und ich schaue überall nach und räume aus, Unterwäsche aus der Schublade, ich schaue unter dem Bett, und ich rief im Büro an, Gott sei Dank benutzte Stephen das Büro und ich sagte: »Stephen, siehst du einen kleinen roten USB-Stick?« Und er sagte: »Steht da Atachet drauf?« Und ich dachte: »Oh, Stephen, ich liebe dich, Mann, und ich bin so froh, dass ich diesen USB-Stick nicht verloren habe, denn er war wertvoll für mich.«

Nun, als die Frau die Drachme findet, hat sie diese Reaktion. Es heißt, dass sie ihre Freunde und Nachbarn zusammenrief und sagte: »Freut euch mit mir, ich habe meine verlorene Münze gefunden.« Das sind genau dieselben Worte, die im ersten Gleichnis verwendet werden. Der Punkt des Gleichnisses, das Finden einer verlorenen Sache ist ein wichtiger Teil des Gleichnisses, aber jeder Teil ist wichtig. Es ist die Feier nach dem Finden der verlorenen Sache oder des verlorenen Schafes oder der verlorenen Münze oder des verlorenen USB-Sticks oder des verlorenen Sohnes. Und die Worte der Person, die ihre Freunde und Nachbarn ruft und sagt: »Kommt und freut euch mit mir.«

Es gibt ein griechisches Wort, das das alles in einem Wort zusammenfasst, ‚lasst uns gemeinsam jubeln‘ ‚lasst uns glücklich sein mit mir darüber‘. Lasst uns eine Art Feier veranstalten. Und dann gibt es eine Einladung in diesem Gleichnis vom verlorenen Sohn, und erinnert euch noch einmal, der verlorene Sohn ist wirklich nicht der jüngste, sondern der älteste, es gibt eine weitere Einladung. Es geht alles um eine Einladung zur Freude, aber nicht nur eine Einladung zum einfachen ‚keine Sorge, sei glücklich‘, obwohl das auch eine wunderbare Sache ist, sondern es ist eine Einladung, an einer besonderen, mystischen, unsichtbaren Feier teilzuhaben, die die ganze Zeit um uns herum stattfindet und die die meisten von uns verpassen. Das tun wir wirklich.

Und die Pharisäer haben es sicherlich verpasst, denn Jesus verkehrte mit all diesen verlorenen Menschen, die gefunden wurden, und die Pharisäer verpassten die Party, und Jesus erzählt ihnen diese Gleichnisse und sagt: »Ich lade euch ein, verpasst es nicht.« Der ältere Sohn.

Lasst uns also darüber sprechen, was mit dem älteren Sohn hier passiert. Es ist interessant, dass Dave über das bestgehütete Geheimnis der Stadt sprach. Wisst ihr, ich weiß nicht, wie viele Leute hier in Löwe Juda zum Silvestergottesdienst gekommen sind? Aber ich erinnere mich an einen meiner ersten, wisst ihr, wir sind hier und Mann, wir könnten jede Bar in den Schatten stellen. Ich meine, die Leute drehen durch. Es gab einen Tag, da hatten wir den ganzen Weizen, erinnert ihr euch an all diese Trigos, diese, wie Weizenstängel, die wir hochgebracht haben, …. Und alle winkten damit herum und um Mitternacht war es wild. Ich meine, die Leute sprangen herum, Weizen flog überall herum, es gab Ballons, die Leute wirbelten ihre Krawatten…. Ich meine, und beteten und verehrten, die Bands drehten durch, wisst ihr, und ich schaute mich um und dachte: »Ich wette, die meisten Gringos, mit denen ich in meiner kleinen Stadt aufgewachsen bin, tun das heute Abend nicht.« Es ist so, als ob es die beste Party der Stadt wäre und so ist es auch. Das Feiern in Gottes Gegenwart ist eine Party wie keine andere.

Wir werden ein wenig darüber sprechen. Also gut, wir kennen die Geschichte. Der Sohn fordert, er bittet um sein Erbe. Er zieht weg. Wir kennen die Geschichte. Er verliert alles, landet beim Schweinehüten, kommt zur Besinnung. Schau, die Diener im Haus des Vaters haben mehr als ich. Ich gehe nach Hause und biete an, einer seiner Diener oder Sklaven zu sein, ein Schuldknecht, jemand zwischen Sklaverei und einem Angestellten. Und er sagt, ich werde nach Hause gehen, und er hat diese ganze Rede auswendig gelernt. Vater, er hat es geübt, Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt, ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden, aber ich bitte dich, mich als einen deiner Tagelöhner aufzunehmen.

Ich kann ihn sehen, wie er das durchgeht und es vielleicht auf eine kleine Karteikarte schreibt, es auswendig lernt, wisst ihr, und der Vater rennt heraus. Wir kennen die Geschichte, ich liebe einfach das Bild eines alten, übergewichtigen, hebräischen Patriarchen mit einem großen Bart und irgendeinem Gewand, der da rausrennt, wisst ihr, der Bart schlägt, ihn umarmt, ihn küsst, alle Würde in den Wind wirft, und der Sohn beginnt seine Rede:

„Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt. Ich bin nicht mehr würdig, zu….« und dann sagt der Vater: »Schnell, bringt….« Er unterbricht, und er sagt: »Ja, ja, mach weiter mit deiner dummen kleinen Rede…. Bringt das beste Gewand und das Gewand und das Gewand und den Ring«, es ist nicht nur, weil er wollte, dass er besser gekleidet ist.

In der hebräischen Kultur repräsentiert dieses Gewand dein Erbe. Deshalb die ganze Sache mit Josef in seinem vielfarbigen Gewand, und dann gibt es andere Fälle davon in den Büchern der Könige…. Der Punkt, den der Vater macht, ist: Du bist wieder drin. Du hast das Erbe. Der Ring repräsentiert, dass du wieder ein Sohn bist. Ich werde dich nicht als Sklaven nehmen, es tut mir leid, du bist mein Junge. Du wirst mein Sohn sein, und du kommst nach Hause zurück, und wir werden eine Party feiern, weil ich einfach froh bin, dass du zurückgekommen bist, und es ist gut, dich wieder zu Hause zu haben.

Nun, wir werden über den verlorenen Sohn sprechen, den wirklich verlorenen Sohn. Wo ist er also, wenn all das passiert? Wo ist er? Er ist draußen auf den Feldern, er arbeitet, er arbeitet. Er tut, was er tun soll, er ist in der Bibliothek am Studieren, er arbeitet, er tut das Richtige. Er ist pflichtbewusst, er ist verantwortungsbewusst, er ist fleißig, und er kommt herein und hört diese ganze Party. Nun, wie reagiert er? Wir wissen es, wie reagiert er? Er wird wütend. Er wird wütend.

Hattet ihr schon einmal, ich meine, diejenigen von euch, die mehr als ein Kind haben, wo es etwas gibt, das unfair erscheint, lässt das Kind euch damit durchkommen? Ich weiß nicht, ich habe nicht mehr als ein Kind, aber ich bin mehr als ein Kind, ich habe eine ältere Schwester. Und ihr könnt sicher sein, wenn ihr einem Süßigkeiten gebt, muss es genau die gleiche Menge für den anderen sein, sonst werden sie es merken. Es ist nicht fair, und das ist dann empörte Gerechtigkeit. Er wird empört, ja, es ist gerechte Empörung. Er ist verbittert, er ist wütend. Es ist einfach nicht fair, dass ich so hart arbeite und dann gehen wir in seine ganze Sache. Und ich bekomme nichts, und dieses Kind geht raus, verprasst alles und Papa schmeißt ihm eine Party. Es ist einfach nicht fair.

Habt ihr jemals etwas in eurem Leben erlebt, das einfach nicht fair erscheint? Wisst ihr, ich dachte an eine Geschichte, die mir einfiel, sie ist überhaupt nicht vergleichbar, aber aus irgendeinem Grund kam sie mir in den Sinn. Unser kleiner Junge, 5 Monate alt, vor ein paar Monaten fing er an zu lächeln, oder? Das ist eine große Sache, das Lächeln. Das ist eine große Sache. Und es war die erste Woche, in der er seine Lächeln ausprobierte, oder? Und eines Tages, aus irgendeinem Grund, ich weiß nicht warum, an einem bestimmten Tag hatte Candice die ganze Arbeit gemacht. Sie war diejenige gewesen, die mitten in der Nacht aufgestanden war und ihn gefüttert hatte, die Windeln, ich weiß nicht, ich muss etwas anderes gemacht haben, aber sie hat an diesem bestimmten Tag die ganze Arbeit gemacht. Und am Morgen kam ich einfach dazu, und den ganzen Tag über war er ziemlich ernst gewesen, aber dann sah er mich an und brach dann einfach mit diesem großen Lächeln los. Und Candice sagte: »Das ist einfach falsch. Das ist einfach falsch.«

Sie ist gerade nicht hier, also sagt ihr nicht, dass ich die Geschichte erzählt habe. Ich glaube nicht, dass sie hier ist. Sie sagte: »Das ist falsch«, und ich wusste, dass das einfach falsch ist. Er lächelt sie auch an, aber in diesem speziellen Moment war es nicht fair, und so scheint es diesem Sohn zu gehen, okay?

Also ist er wütend, und was macht er mit seiner Wut? Geht er reif, konstruktiv damit um? Nein, was macht er mit seiner Wut? Was tut er? Er schmollert, er mault, er bleibt draußen. Habt ihr jemals den Ausdruck ‚passiv-aggressiv sein‘ gehört? Habt ihr irgendwelche passiv-aggressiven Leute? Ich glaube, wir sind alle passiv-aggressiv, auf die eine oder andere Weise. Passiv-aggressiv bedeutet, dass man, anstatt einfach herauszukommen und etwas zu sagen, Wege findet, die andere Person zu verunsichern, man gibt ihr irgendwie ein Gefühl. Ich weiß, mir geht’s gut, ich weiß, du bist wütend, irgendwas stimmt nicht….. Nein, nein, alles ist in Ordnung, mir geht’s gut, ich bin nur…. Ich sitze nur hier und mir wird es gut gehen, mach dir keine Sorgen um mich… Italiener, ich bin halb Italiener, Italiener sind wirklich gut in passiver Aggression. Wisst ihr, wir sind sehr gut darin.

Ich denke, jede Kultur ist auf ihre eigene Weise so, okay. Also, das hat er getan. Er bleibt draußen, und natürlich wollte er, dass Papa herauskommt, und sein Vater tut es auch. Der Vater, Vers 28, schauen wir uns an, was der Vater tut.

„….So ging der Vater hinaus und redete ihm gut zu….”

Wir halten hier für einen Moment inne. Der Vater ging hinaus und redete ihm gut zu. In der Geschichte haben wir zwei verschiedene Bilder des Vaters, der seine Würde herabsetzt, um uns entgegenzukommen. In einem Fall rennt er hinaus, um seinen Sohn, der nach Hause kommt, zu empfangen, und in diesem Fall geht er hinaus und bittet seinen Sohn, hereinzukommen.

Nun, diese Geschichte, erinnert euch, ist an wen gerichtet? Wer waren die religiösen Leute, von denen ich vorhin sprach? Die Pharisäer, die Pharisäer, okay? Nun, wir wissen, dass Jesus in anderen Teilen der Bibel sehr harte Worte für die Pharisäer hat, mehr als für jeden anderen. Er nennt sie ‚ihr Schlangenbrut, ihr Nattern, ihr weißgetünchten Gräber, ihr‘….. er hat all diese Dinge einfach hervorgebracht. Er fragt: ‚Wie könnt ihr der Verurteilung zur Hölle entgehen?‘ Jesus sagte das zu ihnen. Er ist wirklich auf diese Pharisäer losgegangen. Er hatte keine Geduld für religiöse Heuchelei. Aber in dieser Geschichte, schaut euch das Bild an. Das Bild ist der Vater, der hinausgeht und dem älteren Sohn gut zuredet. Der ältere Sohn sind die Pharisäer, das sind wir zu verschiedenen Zeiten unseres Lebens. Und er redet ihm gut zu. Seht ihr, Gott liebte auch die Pharisäer. Er liebt sie, sie sind auch seine Kinder. Sie sind seine Söhne, sie sind seine kleinen Jungen, über die wir sprechen werden, und der Vater geht hinaus und redet ihm gut zu.

Also, Vers 28, schauen wir uns das noch einmal an, dort steht: „…Er ging hinaus und redete ihm gut zu, aber er antwortete seinem Vater: »Siehe, all die Jahre…«“

Lasst uns hier kurz innehalten. Schaut, nun, ich kenne keine Kultur, in der das akzeptabel ist. Ich weiß, besonders, ich weiß nicht, in der lateinamerikanischen Kultur, wenn ein Kind zu seinen Eltern sagt: ‚Mirá‘, ist das in Ordnung? Machen sie das? ‚Mirá, ¿para qué me hablas así?‘ Ich glaube nicht. Ich glaube nicht, dass das passieren wird. In den meisten Fällen verlieren wir hier in den Vereinigten Staaten in den Städten die Kontrolle, manchmal die Kinder… aber in der alten Welt macht man das nicht. Und so bedeutet das in der hebräischen Kultur zu sagen,

„Siehe, all die Jahre habe ich dir wie ein Sklave gedient…..”

Schaut, was er sagt. Der Sohn sagt, Vers 28, Vers 29

„….Siehe, all die Jahre habe ich dir wie ein Sklave gedient und niemals deine Befehle missachtet, doch du hast mir nie nicht einmal ein Böckchen gegeben, damit ich mit meinen Freunden hätte feiern können; aber wenn dieser dein Sohn, der dein Vermögen mit Huren verschleudert hat, nach Hause kommt, schlachtest du für ihn das gemästete Kalb.«…..”

Dieses Kind hatte eine Einstellung. Er hatte eine gewisse Einstellung. Ich bin sicher, es gab einige Gesten, die damit einhergingen. Er sagt: »Sieh mal, all die Jahre habe ich dir wie ein Sklave gedient, ich habe deine Befehle niemals missachtet….« Was glaubt ihr, war der Ausdruck auf dem Gesicht des Vaters, als der ältere Sohn diese Dinge sagte? Ich habe dir all die Jahre wie ein Sklave gedient, ich habe deine Befehle niemals missachtet.

Ich konnte den Vater nur sehen, wie er… einfach verletzte Verblüffung zeigte. Wisst ihr, es gibt eine Ironie, die hier passiert. Der jüngere Sohn kam nach Hause und bat darum, als Sklave aufgenommen zu werden, aber stattdessen wurde er wie ein Sohn behandelt. Der ältere Sohn hatte immer die Privilegien eines Sohnes, aber er sah sich selbst und lebte wie ein Sklave. All die Jahre habe ich dir wie ein Sklave gedient, ich habe deine Befehle niemals missachtet.

Welche Vision von Gott hat er? Was ist seine Perspektive auf Gott? Wie sieht er Gott? Ich habe deine Befehle niemals missachtet, wie sieht er Gott? Er sieht ihn als… wenn er sich selbst als Sklaven sieht, sieht er Gott als Sklaventreiber. Er sieht Gott als Chef und nicht nur irgendeinen Chef, sondern einen fiesen, fordernden, dem ich arbeite und arbeite, und es ist nie gut genug für dich.

Wisst ihr, die Pharisäer sahen Gott so. Sie sahen ihn als einen göttlichen Sklaventreiber und sich selbst als seine Sklaven. Und viele von uns haben diese Perspektive auf Gott. Wir sehen ihn als jemanden, der fordernd ist, der fordernd ist und es ist nie gut genug. Es spielt keine Rolle, was du tust, es wird nie gut genug sein.

Nun, manchmal kann das an unserem religiösen Hintergrund liegen. Manchmal kann es an unserem familiären Hintergrund liegen. Manchmal kann es einfach daran liegen, dass…. Wir diese Perspektive haben, aber in diesem Fall sah dieser Sohn seinen Vater nicht als Vater, sondern als Sklaventreiber, als Chef, als Arbeitgeber, und er sah sich selbst als Angestellten, und so hat er diese irrige Weltsicht.

Nun möchte ich, dass ihr das ein wenig betrachtet. Es gibt ein theologisches Wort dafür, es heißt Legalismus. Es bedeutet, unsere Beziehung zu Gott in Bezug auf Gesetze und Regeln, die Erfüllung von Erwartungen und Versagen zu sehen. Es wird Legalismus, gesetzliche Gerechtigkeit genannt. Und so sah dieser junge Mann sich selbst. Und dann schaut, was er in Vers 29 sagt. Er sagt:

„….Doch du hast mir nie nicht einmal ein Böckchen gegeben, damit ich mit meinen Freunden hätte feiern können….”

Er sieht Gott als geizig, als knauserig. Er sagt, du gibst mir nichts, ich arbeite und arbeite und arbeite und bekomme nichts, und so sah er Gott. Er sah die Welt als eine Welt, in der es eine begrenzte Menge an Segen gibt, und wenn du diesem jüngeren Sohn Segen gibst, ist das weniger für mich. Es wird genannt, ein großartiges Buch, ich liebe die Sachen von Stephen Covey. Er spricht davon, eine Mangelmentalität im Leben zu haben. Dass, wenn wir das Leben als eine begrenzte Menge an Segen betrachten, wenn jemand anderes gesegnet wird, das bedeutet, dass ich weniger gesegnet bin. Es ist, als müsste es eine Art Konto geben.

Es ist so ähnlich wie bei Kindern, wisst ihr, man hat sein erstes Kind, und wenn es 4 Jahre alt ist, wird ein weiteres Kind geboren, und wie fühlt sich dieses ältere Kind normalerweise? Sie sind eifersüchtig. Sie denken, nein, ich bin der König des Hauses, und plötzlich müssen sie teilen, und sie denken, Mama kann uns nicht beide lieben, weil dieses andere Kind im Weg ist, sie werden mich weniger lieben. Sie werden mich weniger lieben, davon ausgehend, dass Mama oder Papa eine begrenzte Menge an Liebe haben und sie diese nicht teilen können. Nun, so sah es dieses Kind, du hast mir nie etwas gegeben, damit ich feiern konnte, mit wem? Nie nicht einmal ein Böckchen gegeben, damit ich mit meinen Freunden feiern konnte.

Wer, glaubt ihr, ist nicht in meinen Freunden enthalten? Der Vater und die anderen Familienmitglieder. Er betrachtete seinen Vater nicht als Teil seines sozialen Kreises. Es war eher eine funktionale, professionelle Beziehung. Ich arbeite für ihn, pflichtbewusst, und ich bekomme mein Erbe. Aber wenn ich Spaß haben will, will ich das hier drüben mit meinen Freunden tun. Sein Vater gehört nicht zu diesem Kreis. Und das spricht mich wirklich an, denn ich habe dieses großartige Gebet gelesen, es gibt dieses großartige kleine Buch namens ‚Das Buch der Kindergebete an Gott‘, und eines davon war von einem kleinen Kind, und es ist auch in Kinderhandschrift geschrieben, also ist es ein wirklich lustiges Buch zu lesen. Und darin schreibt das Kind: ‚Lieber Gott, ist Pastor Bob ein persönlicher Freund von dir, oder kennst du ihn nur von der Arbeit?‘ Der Sohn kannte seinen Vater nur von der Arbeit. Es war keine persönliche Verbindung, okay? Das ist also sehr überzeugend für mich.

Dieser Sohn von dir, der….. schaut, wie er seinen Bruder bezeichnet? »Dieser Sohn von dir…« Er sieht ihn nicht als…. Und dann später sagt sein Vater: »Dieser dein Bruder«, der Vater versucht ihm zu helfen, dies zu sehen. Es heißt, als dieser dein Sohn wegzog und alles mit Huren verschleuderte, schlachtest du für ihn das gemästete Kalb….”

Es mangelt an Gnade. Das ist nur ein allgemeines Muster, das wir, denke ich, in der Menschheit beobachten können. Menschen, die Gott als einen sehr harten Aufgabenmeister sehen, haben im Allgemeinen ein minderwertiges Selbstbild, das Gefühl ist ‚Ich bin nicht gut genug‘, aber gleichzeitig gilt derselbe Mangel an Gnade auch für andere Menschen. Und nicht nur ich bin nicht gut genug, sondern er ist auch nicht gut genug, und sie ist definitiv nicht gut genug. Es ist eine seltsame Kombination aus persönlicher Unsicherheit und Kritik an anderen, und so war dieser ältere Bruder. Keine Gnade, kein Erbarmen.

Das Gesetz betrachtet Dinge im Sinne der Gerechtigkeit. Er hat es vermasselt, er verdient es, bestraft zu werden. Aber das biblische Konzept der Gnade ist genau das Gegenteil. Was bedeutet Gnade? Kennt jemand eine Definition von Gnade? Oh, wer hat das gesagt? Das war gut. Was ist es noch einmal? Gunst, und jemand anderes, es war eine Stimme von oben, …. Wo kommt das her…. Ungeschuldete göttliche Gunst.

Die ganze Idee der Gnade ist, dass wir sie nicht verdienen. Deshalb ist es Gnade. Wenn du sie verdient hättest, wäre es keine Gnade. Die ganze Idee, ein Christ zu sein, ist, dass wir es nicht verdienen, dass wir es vermasselt haben, dass wir schwach sind. Wenn du in irgendeiner Weise ein Versager bist, qualifizierst du dich, ein Christ zu sein. Das ist tatsächlich die Qualifikation. Wenn du nicht glaubst, dass du jemals versagt hast, dann kam Jesus nicht für die Gesunden, er kam für die Kranken. Aber wenn du Fehler gemacht hast, wenn du es vermasselt hast und es weißt, dann ist das Gnade, du qualifizierst dich.

Der ältere Sohn hatte kein Konzept von Gnade, nur vom Gesetz. Ich möchte mir die Antwort des Vaters ansehen, denn ich denke, wir alle verfallen an bestimmten Punkten in diese Mentalität. Und das bedeutet nicht, dass wir schlechte Menschen sind, es bedeutet nicht, dass wir urteilend oder kritisch sind, aber wir verfallen dazu, Gott weniger als unseren Vater und mehr als einen Sklaventreiber zu sehen. Und ich denke, wir verfallen dem, und doch ist es schwer, denn dies ist eine Art des Verlorenseins, die passiert, während man noch in der Kirche ist und all die richtigen Dinge tut, und so ist das Nachhausekommen keine physische Sache, es ist etwas, das im Herzen geschieht, und wenn wir uns ansehen, was der Vater dem älteren Sohn sagt, zeigt er ihm, wie man nach Hause kommt. Und so möchte ich das in Vers 31 betrachten, okay? Wie beginnt er, seinen Sohn anzusprechen, der ihn gerade angepöbelt hat? Was sagt er? Mein Sohn, mein Sohn.

Im Griechischen gibt es zwei Wörter für Sohn, es gibt ein normales Wort für Sohn, und es gibt ein anderes Wort, das sich auf kleine Kinder bezieht, wisst ihr, ein kleines Kind, einen kleinen Jungen oder ein kleines Mädchen, und das ist das Wort, das der Vater verwendet. Er sagt nicht nur ‚mein Sohn‘, er sagt ‚mi hijo, mi hijito‘. Das ist es, was er sagt, ‚mein kleiner Junge‘, ‚mein kleiner Freund‘. Er verwendet eine Phrase, die, glaube ich, nicht typischerweise bei einem erwachsenen Sohn verwendet wird, ich weiß nicht, aber ich glaube nicht, dass es so wäre, weil sie sich normalerweise auf ein jüngeres Kind bezieht. Es ist eine Phrase, die er verwendet hätte, wenn er mit seinem kleinen Jungen spricht, ‚mi princesa‘, ‚la niña de mis ojos‘, ‚der Apfel meines Auges‘, ‚mein Kleiner‘, ‚mein kleiner Freund‘, ‚mein kleiner Junge‘, ‚mi hijito‘. Das ist es, was der Vater sagt. Der erste Schritt, um nach Hause zu kommen, wenn wir abgedriftet sind, wenn wir noch im Haus sind, ist einfach still zu sein und Gott sagen zu lassen: Mein Sohn, meine Tochter. Es gibt einen Grund, warum das Vaterunser, unser Vater, mit den Worten Abba, Papa beginnt. Ich denke, es soll einfach für eine Minute dort anhalten. Jeden Tag vor Gott zu treten und zu sagen, anstatt zu sagen: ‚Unser Vater im Himmel, geheiligt werde dein Name…‘, was wir einfach nuscheln, wir nuscheln es einfach, wenn man aus einem bestimmten liturgischen Hintergrund kommt oder so, anstatt einfach ‚Vater‘ zu sagen. Ich möchte euch ermutigen, jeden Tag ein paar Sekunden innezuhalten und dieses Wort ‚Vater‘ wirken zu lassen und einfach vor ihn zu treten und ihn sagen zu lassen: ‚Mein Sohn, meine Tochter, mi hijito, mi hijita.‘ Das ist der Anfang, das ist der Anfang der Wiederverbindung mit unserem Gott, des Wissens, dass du mein Papa bist und ich dein Sohn bin, und du liebst mich und ich liebe dich, und ich werde einfach bei dir sein.

Brüder und Schwestern, es ist möglich, als Christ zu funktionieren und niemals innezuhalten und Gott wirklich einfach eine Umarmung geben zu lassen, Gott euch in die Augen schauen zu lassen und zu sagen: Meine Tochter, ich bin für dich da. Das ist also der erste Schritt: mi hijito, mi hijo, du bist gut, du bist mein Papa.

Und in dieser Phrase sagt er: Du bist nicht mein Diener, du bist mein Sohn und ich bin nicht dein Arbeitgeber, ich bin dein Vater, und ich bin kein Sklaventreiber, und du bist gut genug für mich, und du musst es nicht verdienen. Vers 31, was sagt er danach, er sagt:

„….Mein Sohn, sagte der Vater,….. -und dann, was sagt er? Was war das noch einmal? -….. du bist immer bei mir….”

Er sagt: Du bist immer bei mir. Nun, der Sohn war physisch nahe, aber emotional sehr distanziert, und so sagt er: Ich möchte, dass du weißt, dass du bei mir bist. Ich finde, dass die Ursache für den Verlust der Freude in meinem Leben und das Verfallen in eine klagende, negative Einstellung normalerweise darin liegt, dass ich diese Intimität mit dem Vater verloren habe. Ich habe dieses Verweilen verloren. Jesus sagt: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wenn ihr in mir bleibt und ich in euch, werdet ihr viel Frucht bringen, denn ohne mich könnt ihr nichts tun.

Noch einmal, zu versuchen, ein Christ ohne Christus zu sein, ist elend. Ich empfehle es nicht, und wir alle haben es versucht. Ihr versucht es, was auch immer ihr tut, ihr versucht es. Und ihr würdet sagen: Oh, ich nie, ich verlasse mich immer zu 100% auf den Herrn. Ich weiß, das tut ihr nicht, es gibt Zeiten, in denen ihr versucht, das alleine zu tun, wenn ihr sagt: Ich werde einfach versuchen, Gott zu dienen, und Gott sagt: ‚Schau, das ist ein elender Weg zu leben. Lass mich es mit dir tun. Lass mich in dieser Sache nahe sein.‘ Und es gibt Freude, es gibt Freude darin. Es gibt Freude in dieser Intimität.

Mein Sohn, du bist immer bei mir. Dann sagt er:

„….alles, was ich habe, ist deins,…..”

Am Anfang dieses Gleichnisses und ich möchte, dass ihr dies in Vers 12 betrachtet, als der jüngere Sohn seinen Vater um seinen Anteil am Erbe bat, heißt es, dass der Vater sein Eigentum unter sie aufteilte, in Vers 12. Es heißt:

„….Er teilte das Eigentum unter sie auf…..”

Nun, der jüngere Sohn nahm seinen Anteil und ging, aber der ältere Sohn hatte den Rest des Eigentums. Als der Vater sagte: ‚Alles, was ich habe, ist deins‘, war das wörtlich, rechtlich war dies sein Erbe. Alles, was der andere Sohn erben würde, hatte er verprasst, alles Übrige gehörte dem älteren Sohn. Und doch sagt er: ‚Du hast mir nicht einmal ein Kalb gegeben, damit ich eine Party feiern konnte….’

Schau, es gehört alles dir. Du hättest alles haben können, du hast immer noch alles, du kannst 10 Kälber haben, du könntest zehn Schweine haben, du könntest alles davon haben. Es gehört dir, aber er lebte, ohne zu merken, dass er ein erstaunliches Erbe um sich herum hatte, und so lebte er ein von Armut geprägtes Leben, während Gott wollte, dass er die Fülle des väterlichen Hauses genießt.

„….alles, was ich habe, ist deins…“, eine Fülle-Mentalität, stattdessen lebte er eine selbstauferlegte Sklaverei und ein negatives Leben. Und dann in Vers 32 sagt der Vater,

„……aber wir mussten feiern und uns freuen, denn dieser dein Bruder war tot und ist wieder lebendig geworden. Er war verloren und ist gefunden worden.«“

Der ältere Sohn war so sehr in seine eigene Geschichte verwickelt, dass er nicht genug aus sich herauskommen konnte, um sich an dem zu erfreuen, was mit seinem anderen Bruder geschah. Ich habe in meinem eigenen Leben festgestellt, und es ist nicht immer so einfach, ich möchte nicht… aber ein großer Prozentsatz der Zeit ist meine schlechte Laune oder mein Elend das Ergebnis von Selbstabsorption, selbstabsorbiert zu sein ist die Hölle. Das ist die Hölle, ganz in sich selbst versunken zu sein. Der Himmel ist, sich in Gott zu verlieren, und eine großartige Medizin, um aus der schlechten Laune herauszukommen, ist einfach, sich 5 Sekunden Zeit zu nehmen, um an jemand anderen zu denken und die guten Dinge zu feiern, die geschehen.

Er sagt: »Wir müssen feiern, denn dieser dein Bruder war verloren und ist wiedergefunden worden…« Und er lädt ihn zur Freude ein, er lädt ihn ein, wieder hereinzukommen.

Und ich möchte euch eines der schönsten Dinge erzählen, die ich in dieser Kirche, im Christentum im Allgemeinen, aber besonders in dieser Kirche erlebt habe, ist es, die erstaunliche Transformation im Leben von Menschen zu beobachten, die zu Jesus kommen, und übrigens, ein Teil des Segens dieses Dienstes ist, dass es ein Offene-Tür-Dienst ist, es ist ein Offene-Tür-Dienst. Ich meine, Menschen kommen herein, wir alle kommen herein, mit Ballast, mit Problemen, mit Zeug, und Menschen kommen herein und finden, hoffe ich, einen Ort der Annahme, einen Ort, der ein Zufluchtsort ist, einen Ort, wo Gott beginnen kann, dein Leben neu aufzubauen. Es ist eine erstaunliche Sache. Und ich finde, es ist fast so, als ob… ich meine das nicht in einer… ihr müsst das richtig verstehen. Es ist manchmal fast wie ein Spiel, jemand kommt herein und man denkt: »Wow! Ich frage mich, wie diese Person in ein paar Jahren sein wird, wenn Gott sie in die Hand nimmt.« Da ist dieses Gefühl von…. Wow, ich kann es kaum erwarten zu sehen, was passieren wird, denn gute Dinge geschehen, und wir werden das sehen.

Ich werde ein Zeugnis teilen, und dies ist eine Person, die dieses Zeugnis öffentlich bei mehreren Gelegenheiten, sogar im Fernsehen, geteilt hat, daher fühle ich mich frei, es zu teilen. Es gab eine Person, die in die Kirche kam, die… wir bereiteten uns auf die Taufe vor, und ich hörte von einigen Problemen im Leben dieser Person und ich fragte Roberto: »Gott, ist sie bereit, getauft zu werden?« Und er sagte: »Okay, wer ist es?« Und ich sagte: ‚Die und die.‘ Und er sagte: »Oh, ja, taufe sie sofort, du hättest sie vorher sehen sollen.«

Und diese Person teilte das Zeugnis, und wie sich herausstellte, wurde der Pastor in ihr Haus eingeladen, um für sie zu beten, weil sie Albträume hatte und zu diesem Zeitpunkt noch keine Gläubige war, also ging der Pastor in das Haus und betete mit ihr. Und während er mit ihr betete, begannen alle möglichen… wie Horrorfilm-Dinge zu passieren. Wisst ihr, ihr seht die Horrorfilme, von denen ich hoffe, dass ihr sie nicht anschaut, weil sie wirklich dämonisch sind, aber wisst ihr, als man es nicht besser wusste und diese Filme sah, und wisst ihr, die Freitag der 13. Art von Dingen…. es passierte. Die Dämonen manifestierten sich, und dann fiel es ihm ein, dem armen Roberto, es war zufällig Halloween, es war Halloween-Nacht. Und da war er allein mit dieser Person, mit Dämonen, die ausflippten und…. Wie auch immer, es war so etwas wie: Wie gerate ich in solche Schwierigkeiten? Also sprach er mit der Person, er beruhigte die Dämonen. Wir glauben hier, dass Dämonen manchmal tatsächlich Menschen bewohnen und ihr Leben kontaminieren können, aber dass wir Autorität im Namen Jesu haben, also nutzte Roberto diese Autorität, um zu sagen: »Dämonen, haltet den Mund, ich möchte noch einmal mit der und der sprechen«, und so beruhigten sich die Dämonen. Sie kommt aus dem Zustand heraus, er spricht mit ihr.

Er fragt: »Was machst du hier?« und dann findet er heraus, dass sie sich mit dem beschäftigte, was wir im Spanischen viel Santería nennen, wo man katholische Heiligenverehrung mit im Grunde heidnischer Hexerei vermischt und die beiden synchronisiert. Das passiert in jeder Kultur auf unterschiedliche Weise, und so hatte sie alle möglichen Dinge, alle möglichen Santería-Objekte im Haus. Und er sagt: »Okay, wir müssen erst mal aufräumen, bevor ich irgendwelche Dämonen austreibe, denn die Bibel sagt, man vertreibt die Dämonen, und wenn die Person sich nicht mit etwas Gutem füllt, dann wird der Dämon gehen und 7 hässlichere, gemeinere Dämonen holen und zurückkommen, und die Person ist schlechter dran als zuvor.«

Also sagt er: »Okay, wir werden das Haus aufräumen. Zeig mir einige dieser Hexerei-Objekte, die du hast.« Also gehen sie, finden sie, also werfen sie Sachen weg, spülen Sachen die Toiletten runter… okay, nun, wir werden beten. Wir werden diesen Dingen abschwören, du wirst es bekennen, und er teilt ihr das Evangelium mit, er sagt: »Als Christ musst du Sünden bekennen und Jesus als deinen Herrn und Retter annehmen«, und so tat sie es. Sie nahm Jesus wirklich an, und dann sagte er: »Okay, jetzt wollen wir einige Dämonen austreiben.« Also begann er, die Dämonen auszutreiben.

Diese Person begann, in die Kirche zu kommen, und sie trat während der Gottesdienste nach vorne. Wisst ihr, wie wir manchmal Gebetszeiten haben, sie trat bei jedem Gottesdienst nach vorne und weinte und betete, und weinte und betete, und sie begann, Sonntagsschulkurse zu besuchen, und sie wurde getauft, und sie war nicht viel in der Schule gewesen, aber sie begann, die Kurse zu belegen und schnitt ziemlich gut ab und fing an zu fühlen: »Hey, das kann ich.«

Sie begann, die Kurse zu belegen, und sie lebte mit diesem Mann zusammen, und sie sagte: »Schau, ich bin jetzt eine Christin«, und sie waren schon mehrere Jahre zusammen. Sie sagte so etwas wie: »Triff hier eine Entscheidung«, und so heirateten sie, und er wurde Christ, und ihre Söhne kamen zu ihr und bekamen Mentoren, und als Nächstes dachte sie: »Hey, ich könnte wieder zur Schule gehen. Wer sagt, dass ich nicht zur Schule gehen kann? Ich habe Sonntagsschule gut gemacht, ich kann Discipulado machen.« Und so geht sie zur Schule, sie bekommt ihren GED, sie bekommt ihren Abschluss. Dann bekam sie ihren Master-Abschluss. Sie kauften ein Haus, wurden schuldenfrei. Sie fingen an, Geld zu verdienen. Ihr Mann verdiente Geld, kaufte seinen eigenen LKW. Sie fängt an, sich gut zu kleiden, sie fängt an, sich gut zu fühlen. Ich mag das einfach… Gott sei Dank.

Jesus sagte: Selig sind….. Gott sei Dank, ja. Jesus sagte: Selig sind die Augen, die sehen, was ihr seht. Selig sind die Ohren, die hören, was ihr hört. Es gibt Menschen, die sich im Laufe der Geschichte danach gesehnt haben, diese Wunder im menschlichen Leben zu sehen, und sie haben sie nicht gesehen, und ihr werdet einen Platz in der ersten Reihe bekommen, ihr werdet zusehen können, wie sich Leben direkt vor euren Augen verändern. Euer Leben wird verändert werden. Gott wird euch benutzen, um das Leben anderer Menschen zu verändern. Es ist erstaunlich, was Gott tut. Es ist erstaunlich.

Ich meine, Dinge, die ein Psychologe jahrzehntelang bearbeiten kann, und ich liebe Psychologie, versteht mich nicht falsch, aber die Leute gingen jahrelang zu Psychologen und dies und das und jenes, und dann boom, wisst ihr, sie kommen in die Kirche und Gott haut sie um, und die Dinge werden besser. Das tun sie. Nun, versteht mich nicht falsch.

Wir glauben an Prozesse, diese Dinge geschehen nicht über Nacht. Man muss daran arbeiten, man muss sein… aber es ist die Kraft des Heiligen Geistes, die Menschen verändert, und es ist erstaunlich, das zu beobachten.

Ich frage mich, warum ich vor ein paar Wochen erzählte, dass ich in einer Genesungsgruppe mit Männern bin, die Pastor Sam leitet, ich gehe dorthin, wo sie von Drogen und Alkohol genesen, und das ist wahrscheinlich die Gruppe, wo ich in gewisser Weise die größte Traurigkeit erlebt habe, weil wir Todesfälle hatten. Wir hatten Männer, die an Überdosen gestorben sind, 3 im Laufe der Jahre, und das sind die herzzerreißendsten Momente, aber ich sage euch, Woche für Woche gibt es keine glücklichere Zeit als diese Zeit mit diesen Männern, denn sie sind so: Oh, Gott verändert mein Leben, und man könnte die Bibel bei fast jedem Text aufschlagen und innerhalb von zehn Minuten sagen sie: ‚Das ist für mich, wow‘, und sie sind dabei. Und man teilt einfach etwas Liebe, und sie sind so: Ja…. ich will Jesus, und sie meinen es ernst.

Und wisst ihr, ich dachte, warum mag ich das so sehr? Es liegt daran, dass ein solches Bewusstsein dafür besteht, verloren und gefunden zu werden. Es ist die beste Feier, die es im Universum gibt. Die Bibel sagt: ‚Engel sehnen sich danach, diese Dinge zu schauen.‘ Sie verstehen es nicht. Es ist mysteriös, wie der Heilige Geist in das Leben eines Menschen kommen und ihn verwandeln kann. Wie das Blut Jesu ein schuldhaftes Gewissen heilen kann. Es ist eine erstaunliche Sache, und es findet eine Feier statt, und Gott lockt uns in diesen Gleichnissen, in seine Freude einzutreten.

Er sagt, es gibt keine Freude wie jede andere, die ihr je zuvor gesehen habt. Er sagt, es ist Freude in der Gegenwart Gottes und seiner heiligen Engel. Glaubt mir, in ein paar Wochen wird es Taufen geben, wobei ich übrigens keinen Grund sehe, warum einige unserer Leute nicht hingehen könnten. Sie werden am Samstag, den 25. August, Taufen im Freien durchführen, und für diejenigen von euch, die hingehen, werdet ihr eine Freude fühlen, die nicht nur eine normale Freude ist. Ich glaube buchstäblich an die jubelnde Präsenz von Engeln im Symbol der Menschen, deren Leben sich ändern. Engel jubeln. Es ist eine erstaunliche Sache. Das Evangelium ist die Kraft Gottes zur Rettung für jeden, der glaubt, egal wer sie sind.

Nun, der ältere Sohn verpasste die Party, er verpasste die Party. Er war zu sehr damit beschäftigt, das Richtige zu tun und seinem Vater zu dienen, aber als Sklave, dass er die Freude verpasste, er verpasste die Feier und er verpasste auch die Gnade, die Gott für ihn hatte. Gott sagt: ‚Schau, du arbeitest hart und das ist schön, das schätze ich. Das ist gut, arbeite hart, aber du bist mein Kind und ich möchte, dass du meine Liebe erfährst. Ich möchte, dass du weißt, dass du perfekt bist und ich dich so liebe, wie du in Jesus bist, also komm einfach zu mir, komm zur Party, komm herein.‘

Nun, dieses Gleichnis endet, es endet nicht, es ist offen. Am Ende dieses Gleichnisses sagt der Vater: Wir müssen feiern, denn dieser dein Bruder war tot und ist wieder lebendig geworden, er war verloren und ist gefunden worden. Wir mussten uns freuen, und das Gleichnis endet dort. Es ist offen, es ist ein leerer Raum. Der Sohn ist immer noch da und trifft eine Entscheidung, und das ist absichtlich, denn Gott spricht zu jedem von uns, werden wir in seine Freude eintreten, aber wir müssen eine Entscheidung treffen, werden wir hereinkommen?

Es gibt zwei Möglichkeiten, wie dieses Gleichnis hätte enden können. Der junge Mann hätte sagen können: Nein, das ist nicht fair, und er hätte sich abwenden und weggehen können, und das ist sehr wahrscheinlich. Tatsächlich taten die Pharisäer genau das. Die Bibel sagt, sie lehnten den Zweck ab, den Gott für ihr Leben hatte.

Aber es gibt ein weiteres mögliches Ende. Er hätte tief durchatmen und sagen können: Das ist verrückt, aber okay, ich komme herein. Und der Vater sagte: Komm schon und iss etwas. Wir haben Essen hier drin. Komm herein. Er sagt: Okay, ich komme herein, und dann ließ er sich herein, und ließ sich essen, ließ sich ein wenig entspannen, ließ sich die Tatsache erleben, dass er ein wahrer Sohn Gottes ist.

Das ist die Einladung an uns heute, es ist, ins Haus zu kommen und Gottes Liebe zu genießen. Also, lasst uns beten, und ich möchte euch bitten, einfach eine Minute innezuhalten. Ihr müsst nicht aufstehen, ihr könnt sitzen bleiben, aber ich möchte euch bitten, euch zu neigen und… wir werden eine Minute innehalten und einfach darüber und über dieses Wort beten.

Vater, im Namen Jesu kommen wir jetzt vor dich, und Gott, ich danke dir, dass du ein liebender Vater bist, und ich danke dir, dass es nichts gibt, was wir tun können, um diese Liebe zu verdienen. Vater, ich danke dir, dass wir in Jesus vor dir annehmbar sind. Und Vater, es gibt viele von uns, ich würde sagen, alle von uns, die zu verschiedenen Zeiten damit kämpfen. Wir verpassen die Freude, die du für uns hast, aber Gott, wir sind aus welchem Grund auch immer außerhalb des Hauses, wir sind noch nicht wirklich in deine Freude eingetreten.

Ich danke dir, Vater, für die Art und Weise, wie du Leben verwandelst, und ich danke dir, dass du unser Leben verwandeln und uns die Fähigkeit geben kannst, deine Freude zu teilen, während du das Leben anderer verwandelst, Herr Gott.

Ich bete im Namen Jesu, Herr Gott, dass dieser Gottesdienst ein Ort sein wird, an dem Engel feiern. Vater, dass dieser Dienst, dass dieser Dienst, Herr, ein Ort sein wird, an dem zerbrochene Leben verwandelt werden und wo Menschen, wir alle zusammen, die Freude dieser Transformation und Rettung teilen, dass wir die Freude des Vaters im Gottesdienst teilen, dass wir die Freude der Engel an diesem Ort und in unserer gemeinsamen Zeit teilen.

Vater, ich bete, dass das hier in diesen Tagen kleiner Anfänge Realität wird, und ich bete, Gott, dass es auch Realität sein wird, wenn die Dinge größer werden, Vater, dass diese Freude uns prägen wird, dass Menschen zerbrochen hereinkommen können und wissen, dass ein Vater darauf wartet, sie zu umarmen.

Also, ich lade euch ein, jetzt aufzustehen und in Gottes Gegenwart zu sein. Ich lade euch ein, vor dem Herrn und Vater im Namen Jesu aufzustehen, ich möchte euch, jeden von uns wieder einladen, Jesus sagt: ‚Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm hineingehen und das Mahl mit ihm halten und er mit mir.‘

Es gibt Einladungen von Gott an uns, eine Einladung hereinzukommen, und ich lade euch einfach ein, in diesem letzten Lied, das wir singen werden, einfach Ja zum Herrn zu sagen, sag Ja, Gott, ich möchte kommen. Ich möchte in dein Haus kommen. Einige von uns sind abgedriftet, wir können vom Herrn abdriften, selbst wenn wir im Haus Gottes sind, selbst wenn wir die richtigen Dinge tun, wir können abdriften. Kommt einfach zu Gott, keine Schuld, es geht nicht mehr um Schuld. Es geht nicht um Lüge, es geht um Gnade, es geht um einen Vater, der liebt und der euch einlädt.