Im Joch Mit Jesus

Also gut, gehen wir gleich zum Wort, und ich möchte Sie einladen, mit mir zum Markusevangelium, dem Evangelium nach Markus, zu kommen. Eigentlich waren das einige Gedanken, die ich teilen wollte mit… gehen wir übrigens zu Kapitel 6, beginnend mit Vers 30. Ich wollte einige dieser Gedanken in der letzten Einheit unseres Retreats als Teil einer Art Visionsfindung teilen, bekam aber nicht die Gelegenheit dazu, weil wir viel anderes Material durchgehen mussten, aber ich möchte über diese Passage in Bezug darauf sprechen: Was für eine Gemeinde wollen wir sein? Was für eine Gemeinde braucht Gott in dieser Zeit der Geschichte und an diesem Ort, in dieser Stadt? Was für Menschen wollen wir sein?

Ich möchte also, dass Sie diese Passage aus dieser Perspektive lesen, und ich hoffe, dass ich uns alle mit einigen dieser Kernwerte, einigen dieser Eigenschaften, die wir in dieser Stadt als Gemeinschaft zeigen möchten, erleuchten kann. Markus 6,30. Ich habe diese Passage vielleicht schon in anderen Kontexten verwendet, aber hier möchte ich die Perspektive von Gemeinde und Dienst an der Gemeinschaft und an der Stadt beleuchten. Es heißt dort:

„… dann versammelten sich die Apostel,… –Ich lese übrigens aus der New King James Version— …. Dann versammelten sich die Apostel bei Jesus und erzählten ihm alles, sowohl was sie getan als auch was sie gelehrt hatten. Und er sagte zu ihnen: ‚Kommt allein an einen einsamen Ort und ruht ein wenig!‘ Denn es waren viele, die kamen und gingen, und sie hatten nicht einmal Zeit zu essen. So fuhren sie allein mit dem Boot an einen einsamen Ort, aber die Volksmengen sahen sie wegfahren und viele kannten ihn und liefen zu Fuß aus allen Städten dorthin. Sie kamen vor ihnen an und versammelten sich bei ihm. Und als Jesus ausstieg, sah er eine große Volksmenge und hatte Mitleid mit ihnen, denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. So begann er, sie vieles zu lehren. Als der Tag schon weit vorgerückt war, traten seine Jünger zu ihm und sprachen: ‚Dies ist ein einsamer Ort, und die Stunde ist bereits spät. Schickt sie weg, damit sie in die umliegenden Länder und Dörfer gehen und sich Brot kaufen, denn sie haben nichts zu essen.‘ Er aber antwortete und sprach zu ihnen: ‚Gebt ihr ihnen zu essen!‘ Und sie sagten zu ihm: ‚Sollen wir hingehen und Brot für zweihundert Denare kaufen und ihnen zu essen geben?‘ Er aber sagte zu ihnen: ‚Wie viele Brote habt ihr? Geht hin und seht!‘ Und als sie es herausgefunden hatten, sagten sie: ‚Fünf und zwei Fische.‘ Dann befahl er ihnen, alle in Gruppen auf dem grünen Gras sitzen zu lassen. So setzten sie sich in Reihen, in Hunderter- und in Fünfzigergruppen. Und als er die fünf Brote und die zwei Fische genommen hatte, blickte er zum Himmel auf, segnete und brach die Brote und gab sie seinen Jüngern, damit sie sie vor sie legten; und die zwei Fische teilte er unter sie alle. So aßen sie alle und wurden satt. Und sie hoben zwölf Körbe voll mit Brocken und Fischen auf. Nun, die, welche die Brote gegessen hatten, waren etwa 5000 Männer…..“

Sie können sich also vorstellen, es waren viel mehr Menschen als diese 5000 Männer. Also, Vater, danke für dein Wort. Wir beten, dass du seine Lehre und seine Details in unsere Herzen, in unsere Geister freisetzen mögest. Wir beten, dass sie nicht einfach bloßes Wissen, träges, totes Wissen sein werden, sondern wirklich eine Einfüllung deines Lichts in unser Sein, während wir deine Offenbarung zu dieser Zeit besprechen, in Jesu Namen. Amen. Amen.

Wissen Sie, dies ist ein Ausschnitt, eine Vignette, könnte man sagen, aus dem Leben der Jünger und Jesu Dienst. Diese Passagen, diese Szenen aus Jesu Dienst sind dort hinterlassen, um uns zu belehren. Daraus können wir viel darüber lernen, wie wir sowohl im Leben als auch im Dienst vorgehen sollen, indem wir sehen, wie Jesus und seine Jünger mit bestimmten Situationen umgingen. Ich denke, deshalb hat der Heilige Geist diese Passage hier markiert gelassen, denn wenn wir sie studieren, können wir daraus einige Lehren, einige wirklich tiefgreifende Lehren über alle möglichen Dinge ziehen: zum Beispiel, wie wir leben sollen.

Diese Passage sollte so interpretiert werden. Wie wir unsere Dienste leiten sollen, und ich habe diese Passage vor einigen Monaten mit einer Gruppe von Geistlichen verwendet, bezüglich der Ausübung des individuellen Dienstes eines Pastors, zum Beispiel. Aber sie dient auch sehr gut dem Zweck, uns Informationen und Lehre darüber zu geben, wie wir als Gemeinschaft, als Gemeinde vorgehen können.

Und das ist die Art von Gemeinde, die ich gerne hätte. Ich meine, diese Männer bildeten zusammen mit Jesus eine Gemeinschaft, eine kleine embryonale Gemeinschaft, die als Grundlage für die größere Kirche dienen würde, und deshalb wurde diese Passage hier hinterlassen. Was für eine Gemeinde wollen wir sein? Was für eine Gemeinde möchte ich aus dieser aufkeimenden Gemeinschaft, die wir sind, entstehen sehen?

Wissen Sie, das Erste, was ich hier erkenne, ist gleich von Anfang an, es heißt: „….dann versammelten sich die Apostel bei Jesus und erzählten ihm alles, sowohl was sie getan als auch was sie gelehrt hatten….”

Sie sehen, diese Jünger tun zwei Dinge: Sie kommen zu Jesus und teilen ihm zwei Dinge mit, was sie getan und was sie gelehrt hatten. Woher kommen sie nun? Jesus, wir sehen es am Anfang der Passage, sandte sie aus, er sandte sie aus, um das Evangelium zu predigen. Er bevollmächtigte sie, er sandte sie auf eine Aufgabe, auf eine Mission, um zu dienen und zu wirken, und als sie dies beendet hatten, ermächtigt durch den Heiligen Geist – weil Jesus sie beauftragt und ihnen Macht gegeben hatte, zum Beispiel über unreine Geister, Dämonen auszutreiben und die Kranken mit Öl zu salben und sie auch zu heilen – Jesus hatte sie gesalbt, bevollmächtigt, beauftragt und ausgesandt.

Sie taten ihr Ding, sie wirkten in der Kraft des Heiligen Geistes, in diesem Auftrag Jesu, und was geschieht? Als sie fertig waren, gehen sie nach Hause? Und einfach: tolle Erfahrung, wunderbar, nächstes Jahr machen wir es wieder. Nein, sie gehen zurück zu Jesus. Sie kehren zu Jesus zurück. Es ist so, als ob Sie Ihr schnurloses Telefon nach Gebrauch wieder auf die Basis legen, um es weiter aufzuladen. Sie verbrauchten ihre Energie und kehrten dann zu Jesus zurück.

Sie sehen also, diese Männer leben in diesem Rhythmus, von Jesus auszugehen und zu Jesus zurückzukehren, und dazwischen leben sie ihr Leben, sie tun Dienst. Ich würde also sagen, dass eines der Schlüsselelemente einer kraftvollen Gemeinde, einer mächtigen Gemeinde, eine Gemeinde ist, die einen christuszentrierten Dienst, christuszentriertes Handeln und christuszentrierte Lehre hat, weil sie ihm berichteten, sowohl was sie getan als auch was sie gelehrt hatten.

Warum taten sie das? Weil sie wollten, dass Jesus sie sozusagen nachbespricht, sie wollten, dass Jesus das interpretiert, was sie erlebt und getan hatten. In einer Passage, in einer anderen Situation, sagt Petrus zu Jesus, zum Beispiel: ‚Herr, sogar die Dämonen unterwarfen sich uns.‘ Ich meine, sein Verstand ist überwältigt von der Tatsache, dass er diese Art von Macht hat, und er ist wie ein kleines Kind, das gerade gelernt hat, ein neues Spielzeug zu benutzen, und ganz aufgeregt ist. Und Jesus, denke ich, erkannte ein wenig Fleischlichkeit und Stolz, natürlich in Petrus, und Jesus sagte: ‚Hey Leute, freut euch nicht so sehr darüber, sondern freut euch, dass eure Namen im Buch des Himmels geschrieben sind.‘

Was gibt er? Perspektive. Sehen Sie, deshalb ist es so wichtig, Ihre Erfahrungen mit Jesus zu teilen. Im Dienst ist es so gut, einen Mentor zu haben. Jesus war dieser Mentor. Und so, als sie ihm mitteilten, was sie erlebt, getan, gesehen und gelehrt hatten, denke ich, dass Jesus ihre Erfahrungen und ihre Lehre verfeinerte und Perspektive sowie Nuancen hinzufügte.

Wir müssen das regelmäßig in unserem Leben tun lassen. Wir erleben und erfahren so viele Dinge, dass wir den Heiligen Geist brauchen, um uns zu helfen, die Ereignisse des Lebens zu interpretieren, uns zu lehren und unseren Sinn zu erneuern. Es muss eine konstante Sache sein, und der Heilige Geist ist sehr bereit, das zu tun. Die Bibel sagt, dass der Heilige Geist Sie in alle Wahrheit führen wird, das ist die Essenz.

Wissen Sie, diese Vorstellung, das christliche Leben nahe bei Jesus zu leben. Ich denke, eine mächtige Gemeinde muss sich selbst schulen und auf Jesus konzentrieren, auf die Lehren Jesu, auf das Leben Jesu, auf den Charakter Jesu, auf die Kraft Jesu, auf die Siege Jesu. All das ist in den Schriften hinterlassen worden, nicht nur in den Evangelien, sondern ich denke, in der gesamten Schrift sehen wir den Charakter Christi, und wir müssen unseren Dienst nach Christus ausrichten, nicht nach einer Konfession, nicht nach der Art und Weise, wie die Kultur da draußen unseren Dienst gestalten möchte, und das ist ein Fehler, der oft gemacht wird.

Ich glaube, dass viele Gemeinden und viele Konfessionen oft mehr auf die Kultur achten, versuchen, die Kultur zu lesen und ihre Lehren und ihr Vorgehen an die Kultur anzupassen, in der Annahme, dass sie, wenn sie die Kultur lesen können – und ich glaube daran, dies bis zu einem gewissen Grad zu tun –, wir aber vorsichtig sein sollten, der Kultur nicht zu erlauben, unseren Dienst zu definieren. Unser Dienst sollte von Jesus definiert werden, von den Mustern Jesu, von den Lehren Jesu, von dem Gleichgewicht, dem feinen Gleichgewicht, das Jesus manchmal in seinem eigenen Dienst herstellte.

Und so, eine gottesfürchtige Gemeinde, Gemeinden, die von Gott gebraucht werden, müssen Jesus-zentriert sein. Jesus sagt: ‚Bleibt in mir und ich in euch, und ihr werdet viel Frucht bringen, denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun.‘

Die Gemeinde kann alle möglichen großartigen Programme, großartige Ausrüstung, großartige Einrichtungen, großartige Führung mit allen möglichen Abschlüssen und Stammbäumen haben, aber ich kann Ihnen eines versichern: Wenn sie sich nicht in der Kraft des Heiligen Geistes und im Charakter und der Offenbarung Jesu Christi bewegt, wird sie nirgendwo hinkommen. Bitte, glauben Sie das. Und unser Leben muss Jesus-zentriert sein.

Diese Männer sind mit Jesus im Joch, sie gehen von Jesus aus, sie kehren zu Jesus zurück, sie erhalten die Anweisungen von Jesus, sie erhalten ihre Nachbesprechung von Jesus, und ich bete, dass wir als Gemeinde immer darauf ausgerichtet sein werden, auf das Wort Gottes, auf die Offenbarung des Heiligen Geistes, und das ist mein Gelübde, das ist mein Engagement, und es sollte auch unseres sein. Möchten Sie eine mächtige Gemeinde sein? Wir müssen eine Gemeinde sein, deren Lehre sich aus der Bibel, dem Wort Gottes, ableitet, da sie Jesus als die Kraft offenbart, die uns heilen und führen kann.

Ich habe bereits erzählt, dass ich derzeit eine Biografie von Martin Luther, dem großen Reformator des 16. Jahrhunderts, lese, und es ist interessant, dass der Autor, der Biograf, von Martin Luther davor und danach spricht. Sein ‚Davor‘ war ein Mönch voller Schuld und Qual. Er war ein zwanghafter Mann und litt ständig unter Depressionen wegen seiner Sünden, immer auf der Suche nach Rechtfertigung durch Taten, durch Rituale und durch Beichte und die Rituale der Menschen, denn das war es, was ihm gelehrt worden war. Die Kirche war dazu verkommen, nur noch ihrer eigenen Lehre zu folgen und zu vergessen, die Bibel wurde beiseitegelegt.

Sein Oberer wies ihn zufällig dem Lehrstuhl für Bibellehre zu, weil er ein brillanter Mann, ein brillanter Theologe war, und als er gezwungen war, die Bibel zu lehren, war er gezwungen, die Bibel zu lesen und zu studieren, und wissen Sie was? Das verwandelte ihn. Als er die Bibel las, entdeckte er – und es ist ironisch, dass ein Priester, ein Mönch, zum Lehren der Bibel beauftragt werden musste, um sie zu lesen –, aber als er zum Beispiel Psalm 22 las, der sprach… es ist ein messianischer Psalm, der über die Qual des kommenden Messias am Kreuz sprach, und als er den Römerbrief und den Galaterbrief studierte, entdeckte er, dass die Erlösung aus Gnade ist, nicht durch all die Dinge, die wir tun. Nicht durch all die Opfer und all die Rituale, denen wir folgen.

Als Martin Luther das entdeckte, revolutionierte es sein Leben, befreite ihn von seinen Ketten des Selbst, der Verzweiflung, der Selbstverachtung und der Schuld und brachte die größte Transformation in der Geschichte der Kirche hervor. Wir zehren immer noch davon. Warum? Weil er zum Wort ging, weil er zu Jesus ging. Und das müssen wir als Gemeinde tun, deshalb müssen wir christuszentriert sein, sowohl in unserem Handeln als auch in unserer Lehre.

Das andere, was ich hier sehe, ist, dass diese Gemeinschaft ein sichtbares Profil in der Gemeinde hatte; diese Gruppe von Männern und Jesus waren in der Gemeinde wohlbekannt. Sie wollen sich eine Zeit lang ausruhen und sich zurückziehen, und die Volksmengen merkten, dass Jesus in der Stadt ist, und sie erfuhren seine Reisepläne, und als sie an ihrem Ort der Einkehr und Ruhe ankamen, entdeckten sie, dass die ganze Volksmenge dort auf sie wartete, atemlos mehr von Jesus hören wollte. Sie hatten ein Profil.

Warum folgen diese Menschen Jesus nun so verzweifelt? Weil sie wissen, dass er die Antwort auf ihre Probleme hat. Sie wissen, dass Jesus heilen kann, sie wissen, dass Jesus sie von dämonischer Unterdrückung befreien kann, sie wissen, dass Jesus eine Botschaft, ein Wort hat und dass er die Salbung Gottes besitzt, etwas, das die anderen Führer, die religiösen Führer, nicht hatten.

Und ich bete, dass wir als Gemeinde sichtbar werden, dass wir ein Profil in der Gemeinschaft haben und dass die Gemeinschaft mit der Zeit wissen wird, dass sie an diesem Ort eine Zuflucht finden kann, dass sie an diesem Ort eine Gemeinschaft von Menschen finden kann, die Menschen lieben, die Sünder lieben, die das Gleichgewicht von Gnade und Heiligkeit besitzen, das Jesus ausstrahlte, die die Kraft Gottes hat, für Nöte und Heilung zu beten, die in der Gemeinschaft aktiv ist und alle möglichen wunderbaren Dinge tut.

Aber die Gemeinde kann nicht nur innerhalb der vier Wände sein. Die Gemeinde Jesu Christi ist berufen, da draußen zu sein. Ich predigte letzten Sonntag unserer Gemeinde, ich werde diese Predigt hier auch irgendwann halten, über das Sein des Lichtes der Welt. Und Jesus sagt, ein Licht wird nicht unter eine Schale, unter einen Scheffel gestellt – das ist der alte Begriff –, sondern es wird auf den Leuchter gestellt, damit es das ganze Haus erleuchten kann. Und eine Stadt auf einem Berg kann nicht verborgen bleiben. Ich sage, dass die Gemeinde Jesu Christi das sein soll, eine sichtbare Gemeinschaft. Wir sollen aktiv auf dem Marktplatz sein als Mitglieder dieser Gemeinschaft, wir sollen Dinge tun, die den Namen Christi erhöhen, wir sollen an den Dramen und am Leben der Gemeinschaft teilhaben, wir sollen zutiefst involviert sein, sowohl als Einzelpersonen als auch als Gemeinde, und unser Leben als Gemeinde sollte die besten Werte des Reiches Gottes vorleben, damit wir sie zeigen, uns selbst präsentieren können, nicht wegen irgendetwas Gutem, das in uns ist, sondern wegen des Christus, der in uns ist, dieses Lichtes Christi, das in uns ist und durch uns scheint.

Und ich glaube, wenn die Welt wirklich eine Gemeinschaft zu sehen bekommt, die das Evangelium in seiner Fülle lebt, wissen Sie, dann wird das Problem dieser Gemeinde nicht sein, Leute hereinzuholen, sondern zu versuchen, Leute draußenzuhalten, wenn es so etwas gäbe. Das war Jesu Problem, sein Problem war, dass er keine Anhänger hatte. Sein Problem hier ist, dass er sich nicht einmal verstecken kann, um sich auszuruhen, und die Menschen hungrig sind. Ich denke, die Menschen hungern nach Gemeinschaften voller Vitalität, echten Gemeinschaften, authentischen Gemeinschaften, wo das Evangelium wirklich in all seiner Authentizität gepredigt und gelebt wird.

Ich denke, das Evangelium ist gewinnend, wenn es vollständig und rein gezeigt wird, so dass die Menschen es in Betracht ziehen können. Wissen Sie, ich denke, die meisten Individuen sind wirklich fasziniert und interessiert und müssen daher Anstrengungen unternehmen. Wir sprachen heute Morgen über Evangelisation und proaktives Handeln, und ich denke, dass wir als Gemeinschaft mehr davon tun müssen, aber ich bete, dass der Herr uns zu einer sichtbaren Gemeinde in seiner Gemeinschaft machen wird, damit die Menschen wissen, dass ihre Bedürfnisse hier erfüllt werden können, und ich denke, das ist die beste Werbung, die jede Gemeinschaft haben kann.

So haben wir eine Gemeinde, die in ihrem Handeln und in ihrer Lehre christuszentriert ist, die ein sichtbares Profil in der Gemeinschaft hat, die ein Licht für die Gemeinschaft ist und ihr Leben öffentlich und sichtbar lebt. Ich denke, eine Gemeinde muss auch ein Ort des Mitgefühls sein.

Es heißt hier, dass Jesus, als er die Volksmenge sah, anstatt zu sagen: ‚Hey Leute, es tut mir leid, der Laden ist heute geschlossen. Wir sind im Urlaub‘, er sie ansah und ihre Not sah, und es heißt hier: Als Jesus herauskam und eine große Volksmenge sah, hatte er Mitleid mit ihnen, denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. Ich kann fast Jesu Blick des Mitgefühls und sein Lächeln der Resignation sehen, und wie er sagt: ‚Okay, Leute, ich bin gleich da‘, und ihnen in ihrer Not dient.

Wie wichtig ist es, dass eine Gemeinde ein Ort ist, der den Schmerz anderer fühlt? Eine Gemeinde, die das Herz Gottes hat. Eine Gemeinde, die sich nicht so sehr darum kümmert, eine Person hereinzubringen, weil sie ein paar Tausend Dollar an Zehnten und Opfergaben oder eine weitere Ressource für die Gemeinschaft darstellt, sondern einfach, weil wir Menschen lieben, weil wir das Mitgefühl Christi haben, weil unser Herz gebrochen ist, wenn wir sehen, wie Menschen in die Hölle gehen, weil sie Christus nicht kennen, oder wir sehen, wie Menschen ein elendes Dasein führen und vor Durst sterben, obwohl sie eine unendliche Wasserquelle direkt in ihrer Nähe haben. Und wir haben die Antwort.

Ich denke, wenn unser Herz von den Dingen gebrochen wäre, die, wie jemand gesagt hat, das Herz Gottes brechen, welch ein Unterschied! Ich denke, wir hätten mehr Mitgefühl. Ich bete, dass der Herr mein Herz mehr und mehr brechen möge, dass ich leidenschaftlicher werde, dass ich den Schmerz dieser Welt fühle, die ohne Jesus Christus stirbt und tiefer und tiefer in die Sünde gerät, dass wir, anstatt Menschen zu hassen und sie zu verachten, weil sie den Herrn nicht kennen, wie Jesus Mitgefühl für sie haben. Wir fühlen das Herz des Sünders.

Wissen Sie, es gibt so viele Menschen in unserer Gemeinde, direkt in meinem Wohnblock zum Beispiel, ich kann an eine Familie denken, mehrere Familien eigentlich, wenn ich sie höre, wie sie sich gegenseitig anschreien, und ich sehe sie so in Sünde verstrickt und ihre Herzen so verhärtet, und ich sehe sie gefangen, weil sie wahrscheinlich als Kinder missbraucht wurden, weil ihnen nie jemand etwas über moralische und ethische Dinge oder wie man ein guter Elternteil ist, beigebracht hat, bricht mein Herz, und ich sage: ‚Herr, hilf uns als Gemeinde, diesen Menschen zu dienen.‘

Wenn Ihr Herz gebrochen ist und Sie den Menschen wirklich dienen wollen, weil Sie sie lieben, werden viele Dinge geschehen. Gott wird Sie gebrauchen und Gott wird uns als Gemeinde gebrauchen, wenn wir eine Gemeinde des Mitgefühls sind, die den Bedürfnissen der Menschen dient.

Ich denke auch, unsere Gemeinde, eine gute, gottesfürchtige Gemeinde muss eine Ressource in einer kulturellen, spirituellen und moralischen Verwirrung sein. Wir müssen ein korrigierender Einfluss und eine Quelle guter, gottesfürchtiger, vertikaler Lehre über das Wort Gottes sein. Jesus, er sagt, sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. Was sah Jesus? Er sah die Pharisäer, verschanzt in ihren Legalismen, und ihren Ritualen und ihrer toten Religion und ihrer falschen Frömmigkeit, und ihrer obsessiven, zwanghaften Heiligkeit, die in Wahrheit keine Heiligkeit war? Er sah, dass diese religiöse Gemeinschaft die Menschen eher fernhielt, anstatt sie in das Reich zu bringen, und diese Menschen verachtete, weil sie das Gesetz nicht kannten, sich nicht die Hände wuschen, dies nicht taten, das nicht taten, und sie einfach den Wölfen überließ. Oder die Sadduzäer, versunken in ihrem Intellektualismus und ihrer griechischen Kultur und ihrem Versuch, wie die Griechen zu sein, wie so viele Sektoren des Christentums hier in Amerika und in Europa, die versuchen, moderner zu sein als die säkulare Welt selbst und das Evangelium auf Kosten der Wahrheit des Evangeliums und der Kraft des Evangeliums zu aktualisieren, und auch alle Arten von Menschen der Kraft Gottes und des wahren Wortes Gottes zu berauben, das das Einzige ist, was Menschen verwandeln kann.

Und ich denke, wenn wir uns die Massen da draußen ansehen, sowohl hochintellektuelle als auch nicht so intellektuelle Menschen, Arbeiter und Intellektuelle, denen so viel religiöser Müll beigebracht wird – ich werde dieses Wort verwenden, verzeihen Sie mir, ich habe keine Zeit, an etwas Diplomatischeres zu denken. Und wissen Sie, wir erkennen, dass mehr denn je ein Bedarf an Gemeinden besteht, die das Wort Gottes lehren und den Massen geben, was sie wirklich brauchen, und die Klarheit und Wahrheit bieten werden.

Ich sah kürzlich jemanden ein Buch lesen, der sehr religiös ist, und der Titel des Buches lautet ‚Gott in den Fragen finden‘. Nun, an diesem Buch ist nichts falsch, und ich denke, es ist ein großartiger Titel, und es ist wahrscheinlich sehr gutes Material, und ich denke, dass wir manchmal lernen müssen, in Mehrdeutigkeit und Ambivalenz zu leben. Christen brauchen das, und ich möchte das Buch nicht zu hart beurteilen, aber ich möchte es nur als Illustration für etwas verwenden.

Mann, wenn ich Menschen lehren würde, möchte ich sie darüber lehren, Gott in den Gewissheiten zu finden, die in der Schrift stehen, und über… es gibt so viele Dinge, die die Menschen meiner Hoffnung nach da draußen lesen sollten, anstatt Ambivalenz und Mehrdeutigkeit. Ich mag eine andere Predigt halten und genau das Gegenteil sagen, aber ich denke, die Menschen brauchen heutzutage Gewissheit, die Menschen brauchen ein klares Evangelium, die Menschen brauchen eine klare Botschaft, nach der sie leben können. Es gibt so viele Kraftprinzipien in der Schrift, die von der Gemeinde vernachlässigt werden, und Gemeinden müssen gute, solide Lehre bieten. Wir müssen lehrende Gemeinden sein, und so hoffe ich, dass unsere Gemeinde eine Ressource in einer kulturellen Verwirrung für Klarheit der Lehre sein wird, auch wenn wir erkennen, dass das Evangelium ebenfalls sehr mehrdeutig ist.

Also, wir brauchen Klarheit der Lehre und Fülle der Lehre. Jesus verbrachte Stunden damit, sie zu lehren, so sehr, dass sie bis spät in die Nacht blieben, und dann kam die Dämmerung, und sie mussten gehen. Es waren mehrere Stunden Lehre. Wissen Sie, heutzutage, wie ich neulich sagte, wenn eine Predigt über 20 Minuten geht, Mann, dann spielt dieser Prediger mit seiner Anstellung, sie könnten ihn entlassen, wenn er es zu oft tut, sie werden anfangen, auf ihre Uhr zu schauen und auf ihn zu zeigen. Wissen Sie, ich muss zum Mittagessen. Es ist schrecklich, ich denke, wir müssen mit dem Wort gefüttert werden, wir müssen im Wort Gottes verwurzelt sein, und um eine gute Lehre zu haben, braucht es ausreichend Zeit. Ich rechtfertige übrigens nicht meine eigene Wortgewandtheit, aber wir müssen uns Zeit nehmen. Mein Held ist der Apostel Paulus, der bis Mitternacht predigt, so sehr, dass dieser Typ sich langweilt und was passiert? Er fällt vom Balkon, also, passt auf, Leute. Ich möchte hier niemanden nicken sehen.

Der Apostel Paulus hat sich wahrscheinlich Zeit gelassen. Und ich sehe, dass, wann immer Salbung in einer Gemeinde ist, wann immer der Heilige Geist in einer Kultur oder in einem Zeitalter oder in Erweckung und Aufbruch wirkt, die Predigten länger werden, weil der Geist Gottes im Überfluss vorhanden ist und weil Gott sowohl durch gesalbte, überfließende Prediger als auch durch Menschen spricht, die Durst nach dem Wort Gottes haben und mit den Wahrheiten des Geistes mitschwingen und Tiefe zu Tiefe ruft. Die Menschen sind erfüllt und begehrlich und wollen das Fleisch des Wortes, und Gott erweckt leidenschaftliche Lehrer und Prediger, die voll des Wortes sind und es sozusagen ausspeien und sich seiner entäußern müssen, weil es da ist. Und ich denke, das ist wichtig, dass wir das pflegen müssen, wir müssen eine Fülle und eine Klarheit der Lehre haben.

Eine weitere Sache, die ich hier sehe und, ob Sie es glauben oder nicht, ich komme zum Schluss: es ist ein umfassender, weitreichender Dienst, mit anderen Worten ganzheitliche Dienste, Dienste, die über das rein Spirituelle hinausgehen. Was passiert hier?

Wenn Jesus den Jüngern den spirituellen Teil der Lehre beendet hat, die nur darauf konditioniert sind, auf spirituelle Lehre zu schauen… wie viele Menschen denken: ‚Hey, die einzige Berufung der Gemeinde ist, das Wort zu predigen und die Menschen in den Himmel zu bringen und sie vor der Hölle zu retten, und der Rest, das liegt an ihnen.‘ Sollen sie es selbst regeln. Wenn sie kein Geld haben, um im kalten Winter die Heizung zu bezahlen, Pech gehabt, sie hätten sparen sollen. Ich werde sie zur Sozialbehörde schicken oder so etwas in der Art.

Wir haben diese künstliche Trennung gezogen, dass die Gemeinde nur für spirituelle Dinge zuständig ist und die materiellen Dinge jemand anderem überlassen werden sollten. Wissen Sie, hier gibt Jesus ein korrigierendes Beispiel. Als die Jünger kommen und sagen: ‚Hey, Herr, es ist spät. Diese Leute sind hungrig, also sollen sie sich selbst versorgen, sie sollen nach Hause gehen, und wir gehen zu McDonald's und essen selbst zu Abend.‘ Und Jesus sagt, denke ich, mit einem gewissen Glanz in seinen Augen, er sagt: ‚Hey, ihr gebt ihnen etwas zu essen. Ihr gebt ihnen zu essen‘, und sie sehen ihn ungläubig an und sagen: ‚Hey, machst du Witze? Sollen wir hingehen und Brot und Käse und Mayonnaise im Wert von siebentausend Dollar für diese Menge von Menschen kaufen? Du musst Witze machen.‘

In einer anderen Passage heißt es, wissen Sie, selbst wenn wir das Geld hätten, woher würden wir die Nahrung für diese große Anzahl von Menschen bekommen? Sie sind skandalisiert, und ich denke, Jesus wieder… Sie sehen, das ist das Gute daran, sich von Jesus lehren und von Jesus führen zu lassen und sich in Ihren Erfahrungen als Gemeinde von ihm nachbesprechen zu lassen, denn er aktualisiert Sie ständig und lädt das neueste Programmteil, das neueste Update herunter. Er sagt: ‚Nein, ihr gebt ihnen etwas zu essen.‘

Er lehrte sie etwas: Die Berufung der Gemeinde ist es, in allen Bedürfnissen einer Gemeinschaft zu dienen. Wenn es einen Bedarf gibt, wie zum Beispiel bei unserer Jugend an akademischen Ressourcen und an Lehre, muss die Gemeinde da sein, die Gemeinde kann Dinge viel besser tun als die Welt. Wenn es Probleme in der Familie gibt, wie sie in unserer Gesellschaft bestehen, kann die Gemeinde der beste Berater der Welt sein, und die Gemeinde sollte eine führende Rolle dabei spielen, Familien und Ehen zu lehren und Menschen zu lehren, wie man gesunde Ehen und gesunde Familien lebt.

Wenn das Problem eine Gemeinschaft ist, die von Kredithaien und übermäßigen Krediten und Kreditgebern, die in ihren Praktiken betrügerisch sind, ausgebeutet wird, sollte die Gemeinde irgendwie, ohne ihre erste Priorität zu verlieren, wenn es möglich ist, zumindest mit Ressourcen zusammenarbeiten, die Menschen befähigen, mit diesen Problemen umzugehen, sei es Ernährung, oder sei es der Mangel an Bewegung in unserer Gemeinschaft, oder übermäßige Ausgaben oder mangelndes Sparen, oder die akademischen Schwierigkeiten der Gemeinschaft, die Funktionsstörung unserer Familien, die Gemeinde hat etwas zu sagen. Das Evangelium Jesu Christi ist ein ganzes Evangelium, es ist die totale Wahrheit, wie Nancy Pierce in ihrem Buch gesagt hat. Es ist ein Licht, das auf jede Dunkelheit scheinen kann, und wir haben einen Ruf zum Dienst.

Und ich denke, wenn die Gemeinde Jesu Christi nur mehr die verschiedenen Dunkelheiten in unserer Kultur ansprechen würde, würde Jesus die Ressourcen finden, genau wie hier. Was wir tun müssen, ist einfach die Herausforderung anzunehmen und zu sagen: ‚Vater, ermächtige uns, lehre uns‘, und dann in kleinen Schritten in der Kraft des Heiligen Geistes zu beginnen, und Gott beginnt uns zu lehren und mehr und mehr Ressourcen zu ziehen, wie wir hier sehen. Aber die Gemeinde Jesu Christi, eine mächtige Gemeinde, muss eine Gemeinde sein, die den Ehrgeiz hat, der Gemeinschaft in all ihren verschiedenen Dimensionen zu dienen, sehr wichtig. Und es ist eine Gemeinde, die möglichkeitsorientiert ist, nicht limitierungsorientiert, das ist sehr wichtig, denn das ist es, was uns oft stolpern lässt und uns daran hindert, ein ehrgeizigeres Verständnis des Evangeliums zu haben.

Es ist so, dass wir uns umsehen und sagen: Nun, wir haben die Leute nicht, wir haben das Personal nicht. Wir haben nicht die Zeit. Wir haben nicht die Energie. Wir haben nicht die Einrichtungen. Und so oft sind wir limitierungsorientiert. Diese Männer sagen: Wir haben das Geld nicht und wir haben die Berufung nicht.

Nun, ich weiß, dass wir hierbei besonnen und vorsichtig sein müssen, aber Gott möchte, dass wir unsere Augen für die großen Ressourcen öffnen, die er für uns hat. Ich denke, dass Gott in Ihrem und meinem Leben, selbst auf persönlicher Ebene, nicht mehr vollbringt, weil unser Gott zu klein ist und weil die Rohrleitung unseres Glaubens zu klein ist. Gott kann seine Kraft also nicht durch einen dünnen Draht leiten. Wir müssen Gott dicke Kabel zur Verfügung stellen, damit seine Energie, wenn sie hindurchfließt, das Kabel nicht schmilzt.

Wenn wir ihm nur das sehr dünne kleine Ding zur Verfügung stellen, muss er seine Energie nur darauf abstimmen. Wenn unser Glaube klein ist, ist Gottes Kraft klein. Wenn wir glauben, dass wir berufen sind, wunderbare, große Dinge zu tun, dann wird Gott große Dinge tun. Wenn wir Dinge im Namen Jesu Christi unternehmen und an seine Kraft glauben – es ist nicht in unserer Kraft, glaube ich, oft müssen wir einfach im Glauben aus dem Boot steigen und anfangen zu gehen.

Nun, was mir passiert, wie ich schon oft sagte, wenn ich gehe, fange ich an, in Angst zu ertrinken, weil ich mich umsehe und sehe: Worauf habe ich mich da nur eingelassen, mein Gott? Aber wissen Sie, ich habe Jesus immer wieder gesehen, wie er mich herausgezogen und gestärkt und gesegnet und versorgt hat, und ich ermutige Sie, ein möglichkeitsorientiertes Leben zu führen. Schauen Sie nicht auf Ihre Grenzen, schauen Sie nicht auf Ihren Stammbaum, schauen Sie nicht auf Ihren familiären Hintergrund, schauen Sie nicht auf das, was Sie nicht erreicht haben. Schauen Sie auf die Tatsache, dass dieselbe Kraft, die Jesus von den Toten auferweckt hat, auch in Ihnen wohnt. Und Sie können große, mächtige Dinge tun, und diese Gemeinde kann große, mächtige Dinge tun, wenn wir glauben, dass Gott uns dazu berufen hat und in allen verschiedenen Bereichen des Dienstes zu dienen.

Lasst uns nicht nur auf die Anzahl der Menschen schauen, die wir jetzt haben, oder auf die Einschränkungen oder was auch immer; wir können diese Dinge betrachten, um daraus zu lernen, aber nicht zulassen, dass sie die Dinge bestimmen, die wir unternehmen. Das ist der große Unterschied: möglichkeitsorientiert, glaubensorientiert, nicht limitierungsorientiert. Denken.

Zwei letzte Dinge: Eine Gemeinde, die wächst und kraftvoll ist, muss die ihr innewohnenden Gaben freisetzen, die Gaben der Gläubigen. Sie wird nicht vom Pastor geführt. Der Pastor ist einfach ein Ermöglicher oder sollte es sein, im besten Fall ist er eine Hebamme, er ist ein Ermöglicher der Gaben, die den Gläubigen eigen sind.

Jesus leitet hier den ganzen Prozess. Er sagt: ‚Hey Leute, was habt ihr?‘ Er lehrt sie. ‚Was habt ihr unter euch, geht und seht.‘ Sie sehen, sie hatten, was nötig war, basierend auf der Tatsache, dass Jesus das andere notwendige Teil unter ihnen hatte. Es gab etwas in dieser Gemeinschaft, das alles war, was für das Wunder nötig war. Also sagt er: Geht und seht, geht und erforscht. Also gehen sie als Lehrübung herum, sie fragen herum: ‚Hey, Leute, hat jemand etwas zu essen?‘ Und sie gehen durch die ganze Volksmenge und schließlich, nach vielleicht einer halben Stunde Suche oder mehr, kommen sie zurück. Was haben sie? Fünf Brote und zwei Fische. Ich meine, das reichte wahrscheinlich nicht aus, um die Hälfte der Jünger selbst zu ernähren, geschweige denn 5000 Männer und wahrscheinlich mindestens eine gleiche Anzahl von Frauen und Kindern.

Doch als sie nachforschten, sahen sie, dass es Dinge gab, die dieser Gemeinschaft eigen waren und die zu ihrer Erlösung und zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse verwendet werden konnten. Ich glaube wirklich, dass, wenn eine Gemeinde geboren wird, Gott selbst beginnt, die notwendigen Gaben hereinzubringen. Die Gaben sind hier, die Gaben sind in der hispanischen Gemeinde ‚Löwe von Juda‘, Gott kann nicht begrenzt werden. Er versorgt immer. Ich denke, wie wir schon oft in einem früheren Gespräch besprochen haben: Wie können wir die Gaben entfesseln? Und wissen Sie, Sie sind notwendig.

Jesus wird bestimmte Dinge nicht ohne Sie tun. Das möchte ich Ihnen sagen. Das ist die Art und Weise, wie er vorgeht. Er wirkt in der Gesellschaft, er wirkt im Team, und Sie haben etwas beizutragen zur Förderung des Reiches Gottes, und ich bete, dass wir im Laufe der Zeit in der Lage sein werden, mehr und mehr Menschen zu befähigen, dem Herrn zu dienen.

Ich habe die höchste Achtung vor der Kraft in Gläubigen. Das Priestertum aller Gläubigen, das war eine weitere große Erkenntnis, die Gott Martin Luther gab, als er die Bibel studierte, und das sehe ich in Jesus, der immer jeden schätzt. Unterschätzen Sie nicht, was Gott in Sie hineingelegt hat. Bitte unterschätzen Sie nicht die Kraft, die Sie in sich haben, um diese Gemeinschaft zu bereichern oder von Gott mächtig gebraucht zu werden, ob Sie ein junger Mensch oder ein Erwachsener sind, oder was auch immer, Gott hat Sie mit etwas ausgestattet. Wir brauchen Sie.

Und ich bete, dass unsere Gemeinde, während sie fortfährt, eine Gemeinde sein wird, die Gläubige vorbereitet, sie zu Jüngern macht, sie lehrt, sie über die Kraft lehrt, die in Jesus Christus innewohnt, indem er durch den Heiligen Geist wohnt und einwohnt, und die in ihnen eine Mentalität des Dienstes und der Dienerschaft hervorrufen wird, dass jeder von Ihnen ein Pastor ist, ein Diener, ein Prophet, ein Evangelist, ein Lehrer, ein Anbeter. Wir haben all diese Dinge in embryonaler Form in uns, weil wir den Heiligen Geist haben, der all diese Dinge tun kann, und wir können in all diesen verschiedenen Kapazitäten dienen, vielleicht so mächtig wie eine Person, die in einer dieser Gaben begabt wurde, aber sicherlich haben wir all diese Dinge unter uns, und Teile des Engagements einer Gemeinde werden sein, zu lehren, zu Jüngern zu machen, zu befähigen, zu indoktrinieren und freizusetzen und zu gebrauchen, und ich bete, dass der Herr uns ermöglichen wird, das zu tun.

Schließlich muss eine Gemeinde übernatürlich ausgerichtet sein. Ich glaube an die Kraft des Heiligen Geistes. Ich glaube an die Gaben des Geistes, ich bin kein Dispensationalist. Ich glaube nicht, dass die Gaben des Geistes mit der Niederschrift der Bibel, der Vollendung der Bibel, endeten. Ich glaube, dass wir ein übernatürliches Leben führen müssen, und das mag redundant erscheinen, weil die Leute sagen werden: Ja, das weiß ich, denn ich glaube an Gott, also glaube ich an das Übernatürliche.

Nein, die übernatürliche Haltung, was ich die übernatürliche Haltung nenne, ist eine durchdringende, grundlegende, sättigende Haltung des Übernatürlichen. Es ist, dass Sie leben, indem Sie Wunder erwarten, Sie leben, indem Sie erwarten, dass Gott heute zu Ihnen sprechen wird. Sie gehen ins Bett und sagen: ‚Vater, heute Nacht, während ich schlafe, offenbare dich mir‘, und Sie erwarten, dass Gott sich Ihnen in dieser Nacht irgendwie offenbaren könnte. Und am Morgen, wenn Sie aus dem Bett aufstehen, sagen Sie: ‚Vater, ich kann diesen Tag nicht ohne deine Gesellschaft leben, führe mich, gebrauche mich, sprich zu mir, verwandle mich, setze deinen Geist durch mich frei.‘

Wenn Sie ein Leben führen, in dem Sie erwarten, dass der Heilige Geist etwas in Ihrem Leben tut, wird er es tun. Der Heilige Geist muss geliebt werden, der Heilige Geist muss herbeigerufen werden. Viele Leute sagen: ‚Ich sehe keine Wunder in meinem Leben‘, und sie ergeben sich einer mittelmäßigen, halbnatürlichen, halbübersinnlichen Limbo-Existenz, weder dies noch das seiend, weil sie sagen: ‚Nun, ich habe es versucht, ich habe gewartet und nichts geschah.‘

Nein, der Heilige Geist muss kultiviert werden. Er weiß, was er wert ist, und er sehnt sich danach, umworben zu werden, er sehnt sich danach, angezogen und geliebt zu werden durch Anbetung, durch Einladung, durch Kultivierung, durch Übung, durch Risikobereitschaft. Wenn Sie kleine Risiken eingehen und es wagen, von ihm etwas zu erwarten, wenn Sie ihm Raum zum Handeln geben, wenn Sie riskieren, töricht zu sein und auf Ihr Gesicht zu fallen, weil Sie dem Herrn vertrauen und erwarten, dass er es irgendwie tun wird – denn er hat gesagt: ‚Diejenigen, die auf mich vertrauen, werden nicht beschämt werden‘ –, und wenn Sie Glaubensschritte unternehmen und sagen: ‚Vater, ich möchte deine Herrlichkeit sehen‘, wenn Sie sich danach sehnen, die Kraft des Heiligen Geistes in Ihrem Leben zu sehen, wenn Sie für die Kranken beten, wenn Sie die Bedürftigen salben, wenn Sie den Feind zurechtweisen, wenn Sie ihn jemanden unterdrücken sehen, wenn Sie die Segnungen Gottes beanspruchen und erwarten, finanziell und akademisch in Ihrem Studium erfolgreich zu sein und eine siegreiche Person zu werden und die Herrlichkeit Gottes in Ihrem Leben manifestiert zu sehen, wenn Sie diese Art von Haltung, diese Art von Einstellung kultivieren, geschieht etwas: geheimnisvoll, übernatürlich beginnt die Kraft Gottes sich in Ihrem Leben zu manifestieren, und Sie beginnen, Wunder zu sehen.

Und so sollten Gemeinden leben. Ich hoffe, dass wir immer eine Gemeinde bleiben werden, die, während wir die Art der rahmenden Funktion des Wortes Gottes anerkennen, die eine evangelische Spezialität ist, auch die Kraft des Heiligen Geistes betonen wird, die ein Kennzeichen der charismatischen Pfingstbewegung ist. Und diese Kombination ist absolut revolutionär, explosiv und atomar. Wir brauchen beides, wir müssen es betonen. Diese Männer sind in der Lage, Tausende von Menschen mit 5 Broten und zwei Fischen zu speisen.

Ich sage Ihnen, Ihre Gaben sind 5 Brote und 2 Fische, Ihr Leben ist nur 5 magere Brote und 2 Fische. Damit kann man nicht viel anfangen, um eine ganze Existenz zu bewältigen. Das kann höchstens einen Anfang markieren, aber in den Händen des übernatürlichen Gottes, der das nimmt und segnet und erweitert, Mann, dann werden wunderbare, mächtige Dinge geschehen.

Ich lasse Sie mit dieser Illustration zurück, denn, wieder einmal, Backen scheint heutzutage eine Besessenheit für mich zu sein, meine arme Familie, ich habe ihnen in letzter Zeit alle möglichen Backwaren aufgedrängt, und ich werde ihnen sehr bald eine Pause gönnen, aber ich bin sehr stolz auf mich. Ich habe mein erstes Brotlaib vor ein paar Tagen gebacken, und ich werde Ihnen nicht von all den Misserfolgen erzählen, die ich in diesem ganzen Prozess hatte. Aber wissen Sie, ein Brotlaib ist das wunderbarste Ding. Ich habe über die Chemie der Hefe studiert.

Wenn Sie eines Tages nichts zu tun haben, wissen Sie, gehen Sie ins Internet und studieren Sie Hefe. Sehr interessant. Wissen Sie, es ist eine chemische Reaktion, und das Wunderbarste ist zu sehen, wie anderthalb oder zwei Tassen Mehl mit ein ganz klein wenig Hefe und etwas Wasser – Sie wissen schon, man mischt das einfach zusammen, bereitet die richtigen Bedingungen vor und sieht dann, wie das Ding aufgeht und sich in seiner Größe vervielfacht, aufgrund der Kraft dieser Hefe, dieses Treibmittels, das beginnt, Kohlendioxid und Bläschen zu produzieren, und das beginnt, diese Teigmasse aufzublähen und zu stützen, und Sie haben diese erstaunliche Struktur, köstlich essbar, die ein frisch gebackener Brotlaib ist, weil er von diesem Trieb, der in ihm ist, belebt wird. Ohne diesen Trieb ist es nur ein flaches Ding, sehr unattraktiv, sowohl im Geschmack als auch im Aussehen, aber mit diesem Trieb darin, dieser Präsenz, wird dieses Ding zu etwas Schönem, Nährendem und sehr Befriedigendem anzusehen.

Und das ist Ihr Leben, es ist erfüllt vom Heiligen Geist, erfüllt vom Wind des Heiligen Geistes, der Kraft Gottes, dem Leben Gottes. Sie werden Brot für die Welt, Sie werden eine Quelle der Nahrung, der Stärke, der Inspiration, der Freude, des Trostes, der Ruhe, weil Sie vom Leben Gottes, dem übernatürlichen Leben Gottes, bewohnt werden.

Ich bete, dass Sie und ich mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. Der Apostel Paulus sagt: ‚Berauscht euch nicht mit Wein, lasst euch nicht mit künstlichem Alkohol vollsaugen, sondern seid berauscht vom Heiligen Geist.‘

Sehen Sie, die Gegenwart des Heiligen Geistes wird in der Schrift immer mit Bildern von Überfluss, Fülle, Überfließen angedeutet. Jesus sagte: ‚Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers hervorquellen.‘

Es ist ein Bild des Überflusses. Sehen Sie, und das ist ein Unterschied. Sie haben den Heiligen Geist in sich, als Gläubiger haben Sie den Heiligen Geist, aber es gibt etwas, das, wenn Sie die volle, überströmende, einfach sättigende und überfließende Gegenwart des Heiligen Geistes haben, dann können Sie anderen geben, Sie können andere speisen. Sie sind nicht mehr wie die 5 klugen Brautjungfern, die nur Licht für sich selbst haben können, Sie können das mit anderen teilen. Sie haben Leben und Sie haben Nahrung für eine große Gemeinschaft, weil der Heilige Geist in Ihnen reichlich vorhanden ist. Das müssen wir tun, sehen Sie, es ist nicht genug nur für Sie. Ja, es mag genug sein, um Sie durchs Leben zu tragen, aber was ist mit anderen? Sie sind berufen worden, anderen zu geben, andere zu speisen, eine Volksmenge zu speisen, und Sie können es tun, indem Sie diese übernatürliche Gegenwart des Heiligen Geistes in Ihrem Leben kultivieren.

Ich hoffe, dass diese Gemeinde immer einen Platz für Elia reservieren wird, wie es Brauch der Juden ist. Sie reservieren immer Elias Stuhl. Ich bete, dass es immer nicht einen Platz, sondern viele Plätze für den Heiligen Geist geben wird, um einfach zu sitzen, und für die Engel Gottes, um bequem zu sitzen und sich über das zu freuen, was wir tun und was wir als Gemeinschaft unternehmen, dass wir immer die übernatürlichen Gaben Gottes, die bewegende Kraft des Heiligen Geistes, feiern und begehren und Raum dafür öffnen werden.

Das ist die Art von Gemeinde, die wir eines Tages hoffentlich werden können, und ich prophezeie diese Botschaft Ihnen und denen, die ebenfalls an diesen Ort kommen werden.

Lasst uns einen Moment lang aufstehen und diese Eindrücke in unseren Geist aufnehmen, lasst uns willkommen heißen, denn das spreche nicht ich hier, das ist der Abdruck. Jemand betete am Wochenende: ‚Gib uns deine DNA, Vater, wir wollen deine DNA.‘ Ich möchte die DNA, die im Wort Gottes für diese Gemeinschaft und auch für Ihr Leben eingeschrieben ist. All diese Dinge, die ich gepredigt habe, können auch auf Ihr individuelles Leben angewendet werden. Wenn Sie danach leben, werden Sie gesegnet und von Gott gebraucht werden, also nehmen Sie das jetzt einfach an.

Gott ruft Sie zu einem erfüllten Leben. Gott ruft Sie zu einem fruchtbaren Leben. Gott ruft Sie zu einem überreichen Leben. Gott ruft Sie zu einem wirksamen Leben. Gott ruft Sie zu einem siegreichen Leben. Gott ruft Sie zu einem überfließenden Leben. Gott ruft Sie zu einem erobernden Leben. Gott ruft Sie zu einem evangelisierenden Leben. Gott ruft Sie zu einem Leben, das gibt und gibt und gibt und nicht versiegt, weil die Kraft und der Fluss der Güte Gottes sich ständig mit Ihnen verbinden und sich manifestieren, und je mehr Sie geben, desto mehr haben Sie, und desto mehr können Sie fassen, und desto mehr können Sie geben, weil Gottes Güte keine Grenzen kennt.

Öffnen Sie Ihre Augen für Gottes unerschöpfliche Fülle. Öffnen Sie Ihr Herz und öffnen Sie Ihren Geist für Erwartungen großer Segnung, großen Sieges, großer Errungenschaft, großen Erfolgs, großen Einflusses, großer Wirkung in Ihrem Leben durch die Kraft des Heiligen Geistes in Ihrem Leben. Gerade jetzt, lassen Sie das in sich versinken: Gott hat Sie zur Größe berufen. Gott hat Sie zu wunderbaren Errungenschaften berufen. Gott hat Sie zu einem überwindenden Leben berufen. Gott hat Sie berufen, der Meister-Recycler jeder Erfahrung zu sein, gut oder schlecht, Sie verwandeln sie in Gold, Sie verwandeln sie in Sieg, Sie verwandeln sie in mehr Zugkraft für größere Dinge. Wenn der Feind versucht, Sie zu zerstören, nehmen Sie diese Dinge und durch die Kraft Gottes in Ihnen und durch die Erwartung des Sieges verwandeln Sie jedes dieser Dinge in mehr Kraft, mehr Feuer, mehr Holz für das Feuer, das Gott Sie bauen lassen will, das die ganze Welt erleuchten und erwärmen wird.

Danke, Jesus, wir empfangen, wir empfangen diese Vision, Vater, wir empfangen dein ehrgeiziges Versprechen in diese Gemeinschaft. Vater, wir erklären, dass wir nicht nur nicht scheitern, nicht nur nicht versagen werden, sondern dass wir mehr als Überwinder sein werden. Wir werden mehr als gesegnet sein, wir werden nicht sterben, sondern leben, wir werden nicht versagen, sondern reichlich überwinden und große und mächtige Taten vollbringen, weil du in uns wohnst. Ich segne deine Menschen heute Abend, jeden Mann und jede Frau, jeden jungen Menschen hier heute Abend, Vater.

Ich bete, dass diese Worte in ihren Geist eingeschrieben werden, Vater. Ich bete, dass diese Worte in dieser Gemeinschaft für jetzt und für immer etabliert werden, dass diese Worte, Vater, widerhallen werden, solange dieses Gebäude steht und diese Gemeinde existiert, bis Jesus kommt. Dies werden die belebenden Werte sein, die diese Gemeinschaft leiten werden, und Vater, mögen sie in uns voll verwirklicht werden. Mögen wir leben, um sie voll verwirklicht zu sehen. Wir danken dir, Jesus. Danke, in deinem Namen Jesus beten wir, Amen und Amen.