Die Haltung Des Zöllners

Die Verheißung des Herrn lautet: „Wache auf, der du schläfst, und Christus wird dich erleuchten!“. Lasst uns uns also vorbereiten, denn Gott hat etwas ganz Besonderes. Achten Sie auf das Wort Gottes; dieses Wort ist mächtig, um an diesem Abend transformative Dinge in unserem Leben zu bewirken.

Ich möchte Sie einladen, es gibt eine Schriftstelle, die das Thema, das wir behandeln wollen, sehr gut widerspiegelt; sie findet sich im Evangelium nach Lukas, Kapitel 18, Lukas Kapitel 18, wir gehen zu Vers 9, eine bekannte Stelle.

Wie viele haben von dem Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner gehört? Wie viele haben davon gehört? Heben Sie die Hand, okay? Zumindest ein geringerer Teil, als ich dachte. Einige schlafen vielleicht und haben meine Warnung nicht gehört.

Lassen Sie mich Ihnen zuvor etwas sagen, damit Sie verstehen, was Sie hören, denn einige Geschwister haben vielleicht ihre Bibeln nicht mitgebracht und verstehen nicht, wer ein Pharisäer und wer ein Zöllner ist. Wir haben viele neue Leute hier in der Gemeinde, die gerade erst auf die Wege des Herrn kommen, und sie werden nicht unbedingt verstehen, was ein Pharisäer ist, was für viele von uns ein geläufiges Wort ist, oder ein Zöllner, das ist definitiv schwieriger.

Zunächst einmal war ein Pharisäer ein Mitglied einer religiösen Sekte zur Zeit Jesu, die großen Wert auf die Einhaltung des mosaischen Gesetzes legte, die Speisegesetze des Mose zu halten; iss dies nicht, iss das nicht; das Sabbatgesetz überaus penibel zu halten, das heißt, nichts zu tun… sie wagten fast zu sagen, man dürfe nicht einmal atmen, weil das Arbeit am Sabbat sei.

So vorsichtig hielten sie das Sabbatgesetz und sie hielten auch eine Reihe ritueller Gesetze, wie das ständige Händewaschen, das Nicht-Berühren eines Toten und das Nicht-Berühren einer Frau während ihrer Menstruation oder was auch immer.

Es war, sozusagen, eine Gefangenschaft von Gesetzen, die das geistliche Leben Israels einfroren. Und diese Leute hatten praktisch die Kontrolle über das geistliche Leben Israels, und Jesus hatte viel Widerstand gegen sie wegen dieses Selbstgerechtigkeitsempfindens, dieses Stolzes, dass sie das Gesetz hielten und deshalb besser waren als andere.

Und andererseits gab es zur Zeit Jesu auch eine Klasse, die Zöllner genannt wurde, die Beamte des römischen Reiches waren, Juden, aber die mit diesem Reich kooperierten, das die Israeliten so sehr hassten, weil es sie mit Gewalt regierte. Und diese Beamten von… man könnte sagen, sie waren Finanzbeamte, eine der unbeliebtesten Leute, die es auf der Welt gibt, die Einkommensteuer. Diejenigen, die einem die Einkommensteuer eintreiben, das Finanzamt.

Und diese Leute, obwohl sie Juden waren, kooperierten mit den Römern und missbrauchten ihre Position, indem sie den Leuten oft mehr stahlen, als sie sollten, und den Rest für sich behielten. Sie gaben Rom seinen Anteil und behielten selbst einen guten Teil des Geldes. Und sie wurden gehasst, weil sie Verräter am Vaterland und auch Unterdrücker des Vaterlandes waren. Sie waren wie das Symbol der Sünder, niemand wollte etwas von den Zöllnern wissen, und die Leute sahen sie als Gräuel vor Gott und vor der jüdischen Nation an.

Wir sehen also dort, auf der einen Seite, eine sehr respektable Person, angeblich sehr religiös, sehr darauf bedacht, die Anforderungen der Religion zu erfüllen, und auf der anderen Seite eine Person, die aufgrund inakzeptablen Verhaltens völlig außerhalb der Religion stand.

Nun gehen wir zur Lesung des Gleichnisses in Lukas 18,9 über und hören oder lesen Sie mit mir, es heißt: „…er sprach aber dies Gleichnis zu etlichen, die sich selbst vermaßen, sie wären fromm, und verachteten die andern…“

Ein Gleichnis ist eine Illustration, eine Erzählung, eine Geschichte, die den Menschen erzählt wird, um eine geistliche Wahrheit zu veranschaulichen. Sehen Sie, an wen es gerichtet ist, an Menschen, die sehr auf sich selbst vertrauten, als ob sie gerecht wären, die das Gesetz erfüllt hatten, und die dann auf andere herabblickten, als sagten sie – armer Teufel, du, der du das Gesetz nicht hältst und nicht weißt, was die Dinge Gottes sind, oder? – sie verachteten die anderen – das sagte er ihnen auch, es heißt:

„…Zwei Menschen gingen hinauf in den Tempel, in die Kirche, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner. Der Pharisäer stand da und betete bei sich selbst“, sehen Sie, wie aufschlussreich das ist, nicht wahr? Er betete für sich selbst, er betete nicht einmal zu Gott. Das ist sehr wichtig, Gott war vielleicht tausend Meilen von ihm entfernt in diesem Moment, aber er betete zu seiner eigenen Zufriedenheit.

„…Er betete bei sich selbst dieses Gebet: ‚Ich danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie die anderen Leute, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme.‘

Der Zöllner aber, so sagt der Herr, stand von ferne und wollte auch die Augen nicht zum Himmel erheben, das völlige Gegenteil des ersten, nicht wahr? Dieser stand dort in einer kleinen Ecke der Kirche, wo ihn niemand sehen sollte, und wagte nicht einmal, die Augen zu Gott zu erheben. Der andere stand aufrecht, sehr stolz, sehr selbstsicher, sehr auf seine eigene Gerechtigkeit vertrauend. Der andere das genaue Gegenteil, ein zerbrochenes Herz, sich seiner Sünde bewusst, überwältigt, weil er wusste, dass er Gott beleidigt hatte und mit seinem Verhalten sündigte, und dieser Mann, so heißt es, wagte nicht einmal, die Augen zum Himmel zu erheben, sondern schlug sich an die Brust und sagte: „Gott, sei mir gnädig“, das heißt, hab Erbarmen mit mir; Sünder, mit anderen Worten, er erkannte, wer er war.

Und sehen Sie, wie das Urteil des Herrn am Ende lautet, es heißt: „Ich sage euch: Dieser“, womit gemeint ist, wer? Der Zöllner, dieser schreckliche Übeltäter, dieser Sünder, „dieser ging hinab in sein Haus, was? gerechtfertigt“, was bedeutet das? Mit anderen Worten, er ging vergeben nach Hause, seine Schuld war beglichen, seine Beziehung zu Gott war in Ordnung gebracht, er tat, was geschehen soll, wenn man vor die Gegenwart Gottes tritt, er kehrte rein zurück, seine Angelegenheiten mit Gott waren in Ordnung gebracht.

„…ging gerechtfertigt hinab in sein Haus, nicht jener…“, mit anderen Worten, dem anderen, so glaube ich, reichte es an diesem Tag nicht einmal, die Wasserrechnung zu bezahlen, er war völlig leer. „…denn wer sich selbst erhöht“, das heißt, wer prahlt und sehr stolz auf seine eigene Gerechtigkeit ist, „wird erniedrigt werden und wer sich selbst erniedrigt, wird, was? erhöht werden, er wird erhoben werden…“

Geschwister, hier haben Sie auf sehr anschauliche Weise dargelegt, was die grundlegende Dynamik ist, wie ein Mann oder eine Frau sich Gott in ihrem Sündenzustand nähern sollte.

Und was erwartet Gott von uns? Denken Sie daran, dass ich diese Predigtreihe halte, die ich doktrinäre Predigten genannt habe, Predigten, die versuchen, uns sehr wichtige Aspekte der christlichen, biblischen Lehre zu erklären.

Ich werde Ihnen in den nächsten Sonntagen über viele verschiedene Themen predigen, von denen ich weiß, dass sie Ihnen helfen werden, besser zu verstehen, was Gott von Ihnen und von mir erwartet und welche grundlegenden Lehren wir als Gemeinde in unserem Geist und in unserem Herzen praktizieren und bewahren müssen.

Und hier haben Sie, ich würde sagen, die Essenz des Evangeliums, nämlich dass ein Mann, eine Frau vor Gott gerechtfertigt wird, nicht durch die Dinge, die er oder sie tut, nicht durch sein oder ihr Verhalten, nicht durch etwas Äußeres, das er oder sie vollbringen kann – und das werde ich später noch nuancieren –, sondern durch eine Haltung seines oder ihres Herzens, die ihn oder sie mit der Gnade Gottes verbindet.

Diese Herzenshaltung erfordert ein paar Dinge. Erstens erfordert sie die Anerkennung der Sünde, sie erfordert, dass die Person zugibt, Gott beleidigt zu haben, das ist das Erste. Eines der Probleme ist heutzutage oft, wenn man mit den Leuten über bestimmte Bereiche spricht und sie sich beleidigt fühlen, dass die Kirche ihnen dies und das vorwirft, dass sie ihre Sünde nicht zugeben wollen, sondern sie verkleidet und mit einem anderen Namen belegt haben, damit es nicht nach Sünde aussieht. Und wir sagen ihnen: „Warum all diese Gymnastik und all diese Kunststücke machen, wenn das Einzige, was Gott will, ist, dass du zugibst – ja, Herr, ich habe gesündigt – wie die Mexikaner sagen – ich habe es vermasselt –.“ Und dann kann Gott von dort aus mit dir arbeiten.

Das Erste, was erforderlich ist, ist eine Haltung der Reue, das Wort sagt „…ein zerknirschtes und gedemütigtes Herz…“ was? „…wirst du, o Gott, nicht verachten…“, Gott verachtet niemals einen wirklich reuigen Menschen, es muss also Reue von Herzen geben.

Zweitens muss eine Beichte erfolgen, es muss ein mündliches Zugeständnis geben, etwas, das verbal andeutet, dass die Person… es ist wie etwas zu unterschreiben. Wenn Sie vor Gott anerkennen und erklären: „– Ja, Herr, ich habe gesündigt, ich habe dich beleidigt“ – dann beruhigt das das Herz Gottes, es besänftigt den Zorn Gottes sofort.

Nun, danach, was ich unter der Rubrik der Sündenanerkennung einordne, muss man einen weiteren Schritt tun, und das ist dann, sich der Barmherzigkeit Gottes anzuvertrauen durch wen? Durch Christus Jesus, was Christus am Kreuz von Golgatha getan hat.

Man überlässt dann seine Schuld und legt sie in die Hände Christi Jesu und sagt: „Vater, ich erkenne an, dass meine Schuld nun durch das Opfer Jesu am Kreuz von Golgatha beglichen werden muss.“ Wenn Sie das nun tun und sich unter das Werk Jesu stellen, dann gibt Gott Ihnen etwas, das die Bibel Gnade nennt. Dann streckt Gott Ihnen seine Gnade entgegen und er sagt: „Weißt du was, mein Sohn, meine Tochter? Ich vergebe dir, Schwamm drüber und Neuanfang.“

Gnade, Sie haben nichts getan, Sie mussten nicht auf Knien nach Rom gehen, Sie mussten nicht blutend Treppen hinaufsteigen, um zu empfangen, Sie mussten nicht zum Pfarrer gehen, damit er Ihre mündliche Beichte hörte, Sie müssen nicht irgendwo einen Ablass kaufen, damit Ihnen hundert Jahre Fegefeuer erlassen werden, Sie müssen nicht zu einer Reliquie eines Heiligen gehen, wo ein kleines Stück des Kreuzes in einem Glaskasten steckt und es berühren, Sie müssen nichts physisch tun, sondern einfach diese Herzenshaltung macht Sie bereits der Barmherzigkeit und Gnade Gottes würdig, so ist es.

Das geschah mit diesem Zöllner, er war voller Sünde, aber er trat vor den Thron Gottes, bereute von Herzen, spürte das Gewicht seiner Verfehlung, erkannte sie an, beichtete, demütigte sich und Gott vergab ihm.

Der andere, worauf vertraute er? Auf alles, was er tat. Herr, danke, dass ich zweimal die Woche faste, ich gebe meine Zehnten perfekt, das heißt nicht, dass das nicht wichtig wäre, aber verstehen Sie gut, das Problem mit ihm war, dass er sein Vertrauen auf diese Dinge setzte und wer sein Vertrauen setzt… es geht nicht so sehr darum, dass Sie gute Dinge tun, das werde ich nuancieren, sondern dass Sie nicht denken können, dass Sie gerettet sind, nur weil Sie diese Dinge tun, denn Gott änderte dieses alte System des Gesetzes und wandelte es in das System der Gnade durch seinen Sohn Jesus Christus um.

Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben, denn ich möchte, dass Sie heute gut verstehen, dass Sie von hier weggehen und diese doktrinären Predigten, diese Wechselbeziehung, gut verstanden haben. Die Wechselwirkung zwischen der Gnade Gottes einerseits und den Werken andererseits. Es ist nicht so, dass wir sagen, wir werden die Werke einfach beiseitelegen, erinnern Sie sich, was ich Ihnen zuvor gesagt habe? Aber ich möchte, dass Sie diese Konzepte der Schrift verstehen: die Gnade, die Werke, die Vergebung Gottes, das Konzept der Rechtfertigung, was passiert, wenn wir bereits in der Gnade Gottes sind und sündigen? Welche Ressourcen bleiben uns? All diese Dinge, damit Sie von hier mit einer guten Vorstellung von diesem System gehen, das Gott zu unserem aller Nutzen eingerichtet hat.

Aber das Erste, was wir hier in dieser Passage sehen, ist dies: dass die Rechtfertigung eines Menschen, das heißt, das Wohlsein mit Gott, nicht von Handlungen abhängt, sondern vom Herzen und der Einstellung.

Ich gab den Geschwistern heute Morgen ein Beispiel, um dies besser zu verstehen: Sehen Sie, es gibt niemanden, der fährt, der nicht ständig das Verkehrsrecht auf die eine oder andere Weise bricht. Die Bibel sagt, dass niemand sagen kann, er habe nicht gesündigt, der Mensch sündigt, weil ihm kein anderer Ausweg bleibt, es ist unmöglich, nicht gegen Gott zu sündigen, es ist unmöglich, das Gesetz Gottes nicht zu verletzen, und wissen Sie, was die Bibel sagt? Wer das ganze Gesetz nicht perfekt hält, ist des Todes schuldig.

Wenn Sie Gott technisch gesehen nur einmal beleidigen, ist es, als hätten Sie bereits das ganze Gesetz gebrochen, warum? Weil das Verletzen des Gesetzes Gottes nur einmal Sie technisch, juristisch, der Ablehnung Gottes würdig macht, rechtlich ist es so, weil Gott ein vollkommener Gott ist und nichts Unvollkommenes in sein Reich eintreten kann.

Und Sie wissen, dass eine Sache entweder perfekt oder unvollkommen ist, es gibt nichts dazwischen. Eine einzige Kleinigkeit, die das Siegel der Perfektion verletzt, macht diese Person bereits unvollkommen, und dann kann sie nicht mehr eintreten, sie ist bereits beschädigt, sie kann nicht in das Reich Gottes eintreten.

Technisch gesehen sündigen wir also alle ständig, wie kann ich das sehen? Sehen Sie, ich sagte zum Beispiel, im Bereich des Straßenverkehrs, der nur ein kleines Stück des menschlichen Lebens ist, so klein ist der Bereich des Fahrens, aber denken Sie, auf einer zweistündigen Fahrt, sagen wir nach Portland-Maine oder wohin auch immer oder nach Connecticut, werden Sie, auch wenn Sie es nicht wollen, das Gesetz mehrmals verletzen. Denn nehmen wir an, Sie hören ein sehr fröhliches Lied und sind glücklich, und wenn Sie dann auf den Tachometer schauen, fahren Sie schon 67/68, Sie haben es nicht gemerkt, das ist für die Geschwister, die vorsichtig sind, stellen Sie sich die anderen vor. Sie haben bereits gegen das Gesetz verstoßen, und selbst wenn Sie so tun und das Gaspedal ein wenig lösen und es wieder auf 65 oder 55 stellen, haben Sie bereits gegen das Gesetz verstoßen.

Die Geschwister, die hier in der Stadt fahren… Sie fahren, kommen an ein Stoppschild, an ein Schild… ein Stoppzeichen, und was passiert? Was tun die meisten von uns? Wir… halten ganz langsam an, bestenfalls schauen wir uns um, während das Auto sich noch ein wenig bewegt, sehen nichts und fahren weiter. Sie haben bereits gegen das Gesetz verstoßen, ja oder nein? Denn was sagt das Gesetz? Dass Sie abrupt anhalten müssen, nach links und rechts schauen müssen und wer weiß, ob Sie nicht noch einmal schauen müssen… ah!! und es muss hinter der Linie sein, Achtung!!! Wenn Sie die Linie überfahren haben, sind Sie auch schon dran, und dann müssen Sie sich langsam bewegen und weiterfahren können, wie viele von uns tun das? Seien Sie ehrlich.

Man verstößt also immer gegen das Gesetz. Sie fahren und wenn Sie dann merken, dass das Auto unbemerkt etwas abgedriftet ist und die Seitenlinie überfahren hat, wissen Sie, was das Gesetz sagt? Dass Sie den Blinker setzen müssen, bevor Sie die Spur wechseln, und Vorsicht, wenn es eine durchgezogene Linie ist oder was auch immer, noch schlimmer.

Man sündigt also entweder aus Unwissenheit oder aus böser Absicht oder wegen eines Defekts am Auto oder was auch immer, man verstößt immer gegen das Gesetz.

Stellen Sie sich vor, was aus uns würde, wenn im Auto etwas eingebaut wäre, das jedes Mal, wenn ich einen Verkehrsfehler mache, dies registriert und mir einen Strafzettel nach Hause schickt, die meisten von uns wären bankrott, man hätte uns allen, glaube ich, fast in ganz León de Judá den Führerschein entzogen, nur der Pastor hätte noch einen.

Da habe ich bereits gesündigt, Geschwister, alle… die Bibel sagt uns, denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.

Nun, denken Sie darüber nach, wenn das in einem so kleinen Bereich des Lebens wie dem Fahren der Fall ist, multiplizieren Sie das mit hundert und fügen Sie alle anderen Dimensionen des Lebens hinzu: die menschlichen Beziehungen, die Ehe, die Beziehung zu den Kindern, die Arbeit, die Finanzen, das Finanzamt, den Zehnten der Kirche, all die anderen Dinge, die es gibt, Hunderte von Dimensionen des menschlichen Lebens.

Bruder, man sündigt sogar im Schlaf, man sündigt, wenn man denkt, man sündigt, wenn man spricht, denn es ist unmöglich, nicht über die Linie zu gehen, nicht zu beschleunigen, ein Stoppschild nicht zu beachten, es ist unmöglich, der Mensch ist von Natur aus sündhaft.

Stellen Sie sich vor, wenn Sie dann… jedes Mal, wenn Sie eine Verkehrsübertretung begangen und das Auto es registriert hätte, wenn Sie eine Strafe zahlen müssten, in diesem Fall wäre es, wenn Sie eine Beichte ablegen müssten und wenn Sie eine Sünde vergessen hätten, wären Sie schon dran, und wenn Sie etwas, das Sie getan haben, nicht gesehen hätten, auch.

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Martin Luther, der große Reformator der Kirche, war davon besessen und hatte bereits seinen Beichtvater… denn er war ein katholischer Mönch, sehr pedantisch, von unglaublicher Moral dieser Mann, aber er war völlig neurotisch, weil er… ständig jede Kleinigkeit, jede kleine Sünde beichtete. Der Beichtvater sagte ihm: „Du machst mich noch verrückt, Martin, du musst Gott vertrauen“, und Martin Luther musste deshalb zur Bibel greifen.

Man ernannte ihn zum Theologieprofessor, weil er sich gut in der Schrift auskannte, besser gesagt, er kannte sich in Religion aus, aber nicht in der Schrift, und als er mit seinen Vorlesungen und Lehrstühlen beginnen musste, was ihn dazu zwang, die Bibel zu lesen, stieß er auf die Lehre von der Gnade, der Errettung durch Gnade und nicht durch Werke.

Denn bis dahin forderte Rom den Beichtstuhl, forderte die Bullen und Ablässe, forderte die Wallfahrten zu heiligen Stätten, forderte das Berühren von Reliquien dieses oder jenes Heiligen, oder von Soundso oder dem anderen, forderte Almosen und gute Werke zu geben, und es war die einzige Möglichkeit, wie eine Person, nicht in die Hölle, sondern ins Fegefeuer gelangen konnte, denn dort wurde sie dann für tausend, zweitausend, dreitausend, viertausend Jahre, je nach ihrer Situation, gebraten, und dann musste man sie von dort mit Ablässen und anderen Dingen herausholen, es war eine schreckliche Falle.

Als Martin Luther in der Bibel las, dass die Errettung aus Gnade und nicht aus Werken ist, war das eine Offenbarung, die ihm eine schreckliche Last von den Schultern nahm, und von da an begann die große Reformation, die zu dem wurde, was heute der Protestantismus, das Evangelium, ist. Ehre sei dem Herrn.

Deshalb möchte ich, Geschwister, dass Sie das zuerst verstehen, dass Gott durch Jesus Christus etwas Neues geschaffen hat, wo Sie, wenn Sie beleidigen, wenn Sie sündigen, wenn Sie das Gesetz Gottes verletzen, hingehen und Berufung einlegen können. Es wird eine Strafe generiert, aber diese Strafe wird durch das Blut bezahlt, das Christus am Kreuz von Golgatha vergossen hat, und sofort gibt es etwas, das die Schuld bedeckt. Das ist aber nur der Fall, wenn wir unseren Fehler erkennen.

Es gibt ein Gleichgewicht, das man halten muss. Ich habe Ihnen hier gezeigt, was diese Passage sagt, nicht wahr? Errettung durch Gnade, durch Reue, aber der andere Teil dieses Prozesses erfordert auch, dass wir ein gewisses Maß an Reue haben und so leben, wie Gott es verlangt.

Sehen Sie, was im ersten Johannesbrief, Kapitel 2, steht, die andere Seite der Medaille. Mir gefällt diese Passage aus dem ersten Johannesbrief 2, Verse 1 bis 6, denn hier sehe ich dieses Gleichgewicht, das Gott von uns möchte. Einerseits, Geschwister, möchte ich, dass Sie verstehen, dass wir als Kinder Gottes, Sie und ich, nicht unter Verurteilung leben müssen. Das bedeutet, dass Gott ein System eingerichtet hat, damit es, wenn wir sündigen, eine Deckung gibt, eine Quelle der Vergebung, eine Quelle der Rechtfertigung vor Gott, aber es muss auch die andere Seite geben, nicht wahr?

Lassen Sie mich Ihnen eine weitere Illustration geben, damit wir gut verstehen, bevor wir diese Passage lesen. Wir setzen das Bild der Verkehrsbehörde fort, denn es ist etwas, womit wir uns identifizieren können. Nehmen wir an, eine Person begeht einen Verkehrsverstoß und geht zur Kraftfahrzeugbehörde, um die Strafe zu bezahlen; solange er die Strafe nicht bezahlt hat, ist er sozusagen in Sünde vor dem Gesetz, er möchte zur Behörde gehen, um gerechtfertigt zu werden. Gerechtfertigt bedeutet, dass Gott Ihnen sagt: Wissen Sie was? Sie schulden mir nichts mehr, wir sind wieder im Reinen, Sie und ich, wie dieser Zöllner, der gerechtfertigt nach Hause ging. Und das Gesetz sagt, wenn Sie das Gesetz brechen, um gerechtfertigt zu werden, müssen Sie irgendwie bezahlen, sei es eine Gefängnisstrafe oder eine Geldstrafe oder was auch immer, aber Sie müssen in irgendeiner Form Wiedergutmachung vor dem Gesetz leisten.

Also, man geht zur Kraftfahrzeugbehörde, nimmt sein Scheckbuch mit und wenn man am Schalter ankommt, übergibt man seinen Strafzettel und sagt: „Ja, Fräulein, sehen Sie, ich erkenne an, dass ich diese rote Ampel überfahren habe und komme, um den Strafzettel zu bezahlen“ und die Dame sagt Ihnen: „Wissen Sie was, mein Herr? Wir haben gerade ein neues Programm gestartet… ein unermesslich reicher Mann hat einen Fonds eingerichtet, damit jede Person, die gegen das Verkehrsrecht verstoßen hat, wenn sie ihre Schuld anerkennt und sich für das Programm anmeldet, nicht bezahlen muss, weil er die Strafe bezahlen wird. Das Einzige, was Sie tun müssen, ist, sich für das Programm anzumelden und die Schuld anzuerkennen.

Wenn Sie sagen, Sie haben es nicht getan, dass es Ihre Frau war, die mit Ihnen gesprochen und Sie abgelenkt hat, das gilt nicht. Aber wenn Sie anerkennen, dass Sie derjenige waren, der beleidigt hat, und sich für das Programm anmelden und wir ein Foto von Ihnen machen, wenn Sie lächeln und die Hand heben, dass Sie Teil des Programms sind, und auf diese Weise müssen Sie die Strafe nicht bezahlen. Und Sie sagen: „Wow, das gefällt mir!!! Immer vorwärts, machen wir das, nicht wahr?“ Und Sie tun, was Sie tun müssen, Ihre Strafe wird bezahlt und Sie gehen gerechtfertigt nach Hause vor dem Gesetz, Sie schulden dem Gesetz nichts mehr.

Das ist Rechtfertigung durch Gnade, aber wenn Sie dann überglücklich weggehen und sagen: „Wow, hier kann ich so oft ich will mit hoher Geschwindigkeit fahren und alle Ampeln überfahren, weil ich ja Bill Gates habe, der meine Strafe bezahlen wird.“ Und die Dame sagt: „Ach, ich habe etwas vergessen, wissen Sie, mein Herr, Sie müssen auch versprechen, sich von nun an gut zu benehmen und das Gesetz zu respektieren, denn das ist auch nicht zum Missbrauch gedacht.

Wenn Sie das System missbrauchen und wir sehen, dass Sie immer wieder dieselben Dinge tun, ständig dieselben Fehler, und immer wieder kommen, um mir Ihre Strafzettel zu bringen, dann funktioniert das nicht so. Aber ab und zu, wenn Sie ein Problem haben, weil wir wissen, dass es immer Schwierigkeiten geben wird, nun, wenn Sie bereuen und hierher kommen und zugeben, werden wir… dieses Programm wird funktionieren und wir werden Ihre Strafen bezahlen, aber missbrauchen Sie das Programm nicht.

Sie müssen sich sehr gut benehmen, denn jetzt sind Sie in einem Programm, in dem andere nicht sind. Wir möchten, dass andere in das Programm eintreten, und wir möchten, dass Sie anderen mitteilen, dass dieses Programm existiert, damit sie ihr Geld nicht unnötig verschwenden müssen, indem sie Strafen zahlen, aber Sie müssen auch ein Vorbild für sie sein, denn sonst bricht alles zusammen.

Ich glaube, dort haben Sie eine gute Illustration dessen, was Rechtfertigung durch Gnade ist, aber gleichzeitig gibt es auch ein Gleichgewicht, das Gott verlangt, dass Sie es nicht missbrauchen, sondern dass Sie auch versuchen, alles Mögliche zu tun, denn wenn Sie weiterhin wie eine Person leben, die nicht zu dem von Gott etablierten System gehört, dann spiegeln Sie nicht die Tatsache wider, dass Sie zu diesem neuen System gehören. Sie sagen einfach, dass Sie dieses erlösende Werk Gottes nicht erfahren haben.

Gehen wir nun zum ersten Johannesbrief Kapitel 2, Vers 1 über (meine lieben Ordner, wenn ihr etwas Wasser habt, danke, danke), erster Johannes, zwei, Vers eins. Sehen Sie, wie Johannes, vom Heiligen Geist erleuchtet, dieses Gleichgewicht handhabt, das ich mir für Sie und auch für mich in unserem geistlichen Leben wünsche. Die Gnade, die Werke, die Rechtfertigung, das Opfer Christi, den Glauben zu handhaben – diese Begriffe, die zusammen ein vollständiges System bilden, das wir als Gläubige sehr gut zu verstehen lernen müssen.

Sehen Sie, was hier steht: „…Meine Kindlein“, der Apostel Johannes spricht zu seinen Lesern… und ich sage immer, wie schön das Wort des Herrn ist, mit welcher Barmherzigkeit Gott zu uns spricht. Wissen Sie? Gott ist nicht dieser Oger, dieser langweilige alte Mann, der da mit Blitzen und Donnerkeilen in der Hand herumsteht, bereit, sie den Leuten zuzuwerfen, wann immer sie etwas tun, Gott ist liebevoll, barmherzig, väterlich, er spricht zu uns mit Barmherzigkeit und Liebe und rät uns, wie ich in Hesekiel 33,11 sagte: „…Ich will nicht, dass der Gottlose stirbt, sondern dass er bereut und lebt…“ und Johannes sagt: „Meine Kindlein, dies schreibe ich euch“, wozu? „damit ihr nicht sündigt“, mit anderen Worten, wozu existiert das Wort Gottes? Um uns zu beraten und damit wir ein dem Herrn wohlgefälliges Leben führen.

Also sagt uns Gott immer: „Kinder, ich erwarte von euch, dass ihr euch gut benehmt, dass ihr ein mir angenehmes Leben führt, ein für mich annehmbares Leben, dass ihr mein Gesetz nicht willentlich verletzt“, wie es im Römerbrief hieß, Verzeihung, im Hebräerbrief, Kapitel 10, letzte Woche, als wir lasen: „…dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt…“.

Nun sehen Sie, was hier steht: „…und wenn jemand gesündigt hat… was passiert? Wir haben einen Fürsprecher beim Vater, wen? Jesus Christus, den Gerechten…“ Wie die Pfingstler sagen, dieser Anwalt hat nie einen Fall verloren, Gott sei Dank. Dieser Anwalt ist immer da.

Sehen Sie also, Gott will nicht, dass Sie sündigen, und man muss vorsichtig sein, willentlich zu sündigen, als ein Verhalten zu sündigen. Man muss auch vorsichtig sein, das Gesetz der Barmherzigkeit Gottes zu missbrauchen. Denn viele Christen haben heute nicht gelernt, dass… ja, Gott Liebe ist, aber dass er auch ein verzehrendes Feuer ist.

Also gehen wir dort sorglos umher, weil wir ja die Gnade haben, die Vergebung unserer Sünden haben, einen Gott haben, der uns kennt, der Barmherzigkeit mit uns hat. Aber nein, Gott möchte, dass wir sein Gesetz halten. Wenn wir nun dieses Gesetz verletzen, sobald wir auf den Wegen des Herrn sind, gibt es ein Sicherheitssystem, es gibt ein System von… sozusagen ein Sicherheitsventil, das auch in diesem Fall eine Wiedergutmachung ermöglicht, wenn Sie die richtigen Bedingungen der korrekten Einstellung erfüllen.

Ich gab den Geschwistern zum Beispiel eine Illustration: Dieses Gebäude, als wir es hier renovierten, verlangt das Gesetz von uns, dass alle Arten von Vorkehrungen getroffen werden, alle Arten von Vorsichtsmaßnahmen, damit es hier kein Feuer gibt. Zum Beispiel ist dieser Teppich, den Sie betreten, nicht entflammbar, das heißt, wenn Sie ein Streichholz daran halten, fängt dieser Teppich nicht an zu brennen, das Einzige, was er tut, ist, ein bisschen Rauch abzugeben, aber er fängt kein Feuer. Wenn es hier brennt, wird dieser Teppich nicht brennen, sagen Sie Gott sei Dank.

Auch diese Stühle sind nicht entflammbar, sie sind aus einem Stoff gefertigt, der ebenfalls keine Flammen fängt, denn stellen Sie sich vor, wenn es brennt und die Stühle anfangen zu brennen, wie schrecklich das wäre, also gibt es dort eine Vorsichtsmaßnahme.

Die Wände, die wir mit dem Nachbargebäude teilen, haben eine doppelte Schicht Shiprock, Wand, die zwei Stunden Feuer widerstehen kann, ich sagte heute Morgen eine Stunde, aber es sind zwei Stunden Feuer. Das heißt, wenn es brennt, wird diese Wand, die Schicht, die den Ziegel bedeckt, mindestens zwei Stunden brauchen, um zu schmelzen oder vollständig zu verbrennen, und weil, wenn sich die Leute in den… zum Beispiel in den Treppenhäusern, die auch umgeben sind… danken Sie dem Herrn nicht für all die Sicherheit, die es an diesem Ort gibt? Alle Treppenhäuser, alle Treppenöffnungen sind von zwei Wandschichten umgeben, um sicherzustellen, dass, wenn sich die Leute dort drinnen aufhalten, kein Feuer eindringen und den Zufluchtsort verbrennen kann. Deshalb sind die Treppenhäuser auch mit einem gewissen Grad an Sicherheit gebaut, und wir können viele andere Dinge sagen, die Türen haben… warum fragen Sie sich, warum die Türen eher eine Stange haben? Diese Stange heißt Panikstange, und die Türen müssen nach außen öffnen, warum? Denn wenn eine Menschenmenge versucht herauszukommen, wenn man einen Griff oder was auch immer öffnen muss, was passiert dann? Die Leute können stecken bleiben und diejenigen, die an der Wand kleben, werden wie Aufkleber, nicht wahr? Jeder wird sie schieben, und wenn sich die Tür nach innen öffnet, können sie nicht herauskommen. Diese Tür ist also dafür gemacht, dass, wenn eine Menschenmenge herauskommen will, die Menge die Stange drückt und die Tür sich öffnet und alle herauskommen können.

Sehen Sie, wie die Leute denken, nicht wahr? All das sind Sicherheitsmaßnahmen, damit die Menschen nicht leiden, nun wissen Sie, wenn dieses System versagt, gibt es noch ein zusätzliches System der Gnade, welches ist dieses System? Diese Sprinkler, die dort sind, diese Rohre, und es gibt auch diese weißen Punkte, die Sie dort sehen, das sind Sprinklerköpfe, Bewässerungsköpfe, die, wenn eine Temperatur ein bestimmtes Niveau erreicht oder Rauch nach oben steigt, diese kleinen Dinger wegfliegen, diese Kappen wegfliegen und Wasser herunterfällt und die Hälfte der Schwestern hier die Haare ruiniert bekommt. Überall hier gibt es Sprinkler, es gibt Bewässerungsköpfe, warum? Weil Systeme oft versagen und es ein zweites System geben muss.

Nun, das ist eine lange Illustration, um etwas zu sagen: Sehen Sie, Gott hat den Gläubigen gesagt, jetzt, wo Sie auf dem Weg des Glaubens sind, sollen Sie nicht sündigen, aber wenn Sie sündigen, gibt es auch ein Bewässerungssystem, das das Blut Christi genannt wird, das uns von aller Sünde reinigt, das uns ständig wäscht, dass, wenn wir bereuen und unsere Sünden bekennen, er treu ist, sie zu vergeben, sagt das Wort des Herrn.

Also, das ist es, was der Apostel Johannes hier sagt, es heißt: „…aber wenn wir sündigen, wenn jemand gesündigt hat, so haben wir einen Fürsprecher…“, ein Bewässerungssystem, das uns noch nicht Feuer fangen lässt, „…Jesus Christus, den Gerechten“, es heißt hier „…und er, Jesus Christus, ist die Sühne für unsere Sünden…“

Was bedeutet es, dass er die Sühne ist? Es bedeutet, dass er das Opfer ist, er ist der Stellvertreter für unsere Sünden. Als Christus am Kreuz von Golgatha starb, stand dein Name Christus auf ihm, obwohl du noch nicht einmal daran dachtest, geboren zu werden.

Und Christus ist es, der vor den Vater tritt und deine Sünde auf sich nimmt und sie übernimmt, damit du vor Gott gerechtfertigt werden kannst, es heißt: „…und er ist die Sühne für unsere Sünden…“.

Deshalb, Geschwister, lassen Sie sich von niemandem einen Bären aufbinden, wie man so sagt, weder die Heiligen – bei allem Respekt, den ich für viele dieser Leute habe –, noch die Heiligen, noch Maria, noch sonst jemand ist die Sühne für Ihre Sünden. Sie können nicht zu einem Heiligen gehen, damit er Ihnen Ihre Sünden vergibt, Sie können keinen Ihrer verstorbenen Verwandten anflehen, Ihnen zu helfen, Ihre Verfehlung zu bezahlen, es heißt, wer ist es? Er ist die Sühne für unsere Sünde.

Es gibt nur einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Jesus Christus, denken Sie immer daran. Was Sie tun müssen, ist, zum Vater im Namen Jesu zu beten, und Sie empfangen Vergebung für Ihre Sünden, Ehre sei dem Herrn.

Sie müssen Ihr Leben nicht von Schuld überwältigt leben. Wenn Sie sündigen, gehen Sie direkt zum Vater, bekennen Sie Ihre Sünde, regeln Sie Ihre Angelegenheiten mit Gott, übergeben Sie Ihre Sache Christus Jesus, und Sie können wieder eine problemlose, ungetrübte Beziehung zu Ihrem himmlischen Vater haben, denn Gott hat dieses System eingerichtet. Er ist die Sühne für unsere Sünden, heißt es, und nicht nur für unsere, sondern auch für die der ganzen Welt, Ehre sei dem Herrn.

In Christus gibt es genügend Gnade, um alle Sünden der Menschheit zu vergeben, potenziell. Dann, heißt es in Vers 3:

„…und daran wissen wir, dass wir ihn kennen, wie? Wenn wir seine Gebote halten…“

Wie erkennen Sie, dass Sie ein Kind Gottes sind? Nun, du weißt, dass du in erster Linie ein Kind Gottes bist, weil du Christus als deinen Herrn und Retter angenommen und bekannt hast, aber du musst auch… wenn dein Leben ein unordentliches, durcheinander geratenes Leben ist, wenn es in deinem Leben wiederholte Sünden gibt, wenn dein Verhalten nicht die Ordnung des Reiches Gottes widerspiegelt, wenn es Widersprüche in deinem Leben gibt, dann stimmt etwas nicht, der Computer rechnet nicht, und du musst dich fragen: Bin ich wirklich von Gott wiedergeboren worden? Habe ich… habe ich eine rettende Erfahrung mit Jesus Christus gemacht? Weil mein Leben das nicht widerspiegelt.

Was die Bibel sagt, ist, dass es eine Einheit zwischen dem Sein eines Kindes Gottes und dem Verhalten als Kind Gottes gibt, nun, worin besteht der Unterschied? Warum also, wenn das Verhalten wichtig ist, sagen sie dann, dass die Gnade das Wichtige ist? Es liegt daran, dass es die Reihenfolge der Dinge ist, die manchmal Verwirrung stiftet, und die Beziehung zwischen beiden: Die Werke sind wichtig, die Gnade ist wichtig, aber wie grundlegend ist das eine und das andere für die Errettung? Das ist der Unterschied.

Im alten System des Gesetzes wurdest du gerettet, indem du die Rituale des Gesetzes ausführtest, die Anforderungen des Gesetzes erfülltest, den Sabbat hieltest, ein Lamm als Sühne für deine Sünden opfertest, indem du vor einen Priester gingst, damit er ein Ritual über dich abhielt, damit du vergeben werden konntest, was auch immer. Gott sagte, das nicht mehr, mein Sohn bezahlte den Preis am Kreuz von Golgatha, mein Sohn nahm die ganze Sünde der Menschheit auf sich, und jetzt ist das Einzige, was die Person tun muss, an meinen Sohn als ihren Retter zu glauben.

Und die Bibel sagt: „…wenn du mit deinem Munde bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, was passiert? Du bist gerettet…“

Das ist die Rolle des Glaubens im System Gottes: Wenn du an die rettende Rolle Jesu Christi glaubst, bist du bereits gerettet, nicht durch das, was du getan hast, durch dein Verhalten, durch die Zehnten, durch zweimaliges Fasten wie der Pharisäer, nein. Nun, was passiert? Das Fundament ist Christus und die Gnade, die Gott durch Christus freisetzt, und der Glaube, den du in dieses System setzt, aber jetzt, nachdem du bereits ein Kind Gottes bist, dann bedeutet die Tatsache, dass du ein Kind Gottes bist, dass sich deine neue Natur widerspiegeln wird, indem du dich auf eine Weise verhältst, die deine Natur widerspiegelt.

Deshalb sagt Jakobus, dass es unmöglich ist, den Glauben von den Werken zu trennen. Es ist nicht so, dass Jakobus dem Apostel Paulus widersprochen hätte, wie viele gesagt haben, sondern Jakobus fügte diesem Problem, das wir so schwer zu lösen hatten, ein wenig Nuance hinzu. Wie hängt die Identität der adoptierten Kinder Gottes, die wir durch Jesus Christus erlangen, mit Verhalten und Werken zusammen? Ich werde es Ihnen so erklären, wie ich es heute Morgen den Geschwistern erklärt habe.

Sehen Sie diese Blume, wie heißt diese Blume, Meche? Die Sonnenblume, und ich werde Diana fragen, denn sie ist ein Fan von Sonnenblumen. Das ist eine Sonnenblume, okay? Das ist eine wunderschöne Blume, Sie können sie hier sehen. Nun, diese Blume ist eine Sonnenblume, warum? Weil, wenn Sie ihre genetische, biologische oder chemische Zusammensetzung analysieren, die genetische Konfiguration dieser Blume völlig identisch ist mit allen anderen Sonnenblumen, die es im Universum, auf der Welt gibt. Ihre Zusammensetzung, ihre innere Konstitution macht sie zu einer Sonnenblume.

Nun, es ist nicht ihre Farbe, es ist nichts, sondern es ist das, was im genetischen Code geschrieben steht, in jedem Gen, das diese Pflanze hat, okay? Nun, da es eine Sonnenblume ist, weißt du, dass sie als Sonnenblume schön ist, sie ist gelb, sieh mal, welch schöne Textur sie hat, verschiedene Kreise im Inneren, verschiedene Farbnuancen, sieh mal, wie schön diese Blütenblätter sind, sieh die Harmonie ihres Aussehens, sieh, wie schön die kleinen grünen Blätter dahinter sind, ihr Stiel. All das sind die Werke dieser Entität. Ihre Natur ist es, eine Sonnenblume zu sein, und ihre Werke sind es, die Welt zu schmücken, den Augen Freude zu bereiten, wenn man sie ansieht, Gefallen, Schönheit, sie hat Harmonie, sie hat Kohärenz, sie hat Symmetrie, sie hat Textur, warum? Weil sie eine Sonnenblume ist. Sie ist keine Sonnenblume, weil sie diese Dinge hat. Sie hat diese Dinge, weil sie eine Sonnenblume ist. Das ist die perfekte Kombination aus Natur und Verhalten oder Aussehen.

Mit anderen Worten, ein Kind Gottes ist ein Kind Gottes, weil es die Verfassung Christi in seiner geistlichen Natur hat, weil es durch die Annahme Jesu zum Kind Gottes gemacht wurde. Es heißt, dass allen, die an seinen Namen glaubten, die Macht gegeben wurde, wozu? Kinder Gottes zu werden, geistlich werden wir Kinder Gottes, aber was passiert? Wenn du ein Kind Gottes bist, dann musst du die Früchte bringen, das Aussehen haben, das Verhalten haben, die Mentalität eines Kindes Gottes haben.

Es ist nicht möglich, dass dies eine Sonnenblume ist und dass sie mit zwei Zangen wie eine Krabbe auf dem Boden herumläuft. Sie werden mir sagen: Das ist unmöglich, eine Sonnenblume macht das nicht, eine Sonnenblume ist so, passiv, schön gelb mit Braun und anderen Dingen. Du hast heute Morgen keine Abhandlung über Sonnenblumen erwartet, nicht wahr?

Aber was ich sagen will, ist, dass der Apostel Jakobus sagt: „Hey, wenn du ein Kind Gottes bist, musst du dich wie ein Kind Gottes verhalten, und wenn du dich wie etwas anderes verhältst, dann ist es nicht möglich, dass du ein Kind Gottes bist, weil ein Kind Gottes bestimmte natürliche Früchte eines Kindes Gottes hervorbringt.“

Ein Apfelbaum bringt keine Birnen hervor, nicht wahr? Und ein Birnbaum bringt keine Äpfel hervor, denn jeder Baum bringt hervor, was? Gemäß seiner Natur. Deshalb… dort löse ich das Problem, ob Jakobus Paulus widersprach oder was? Nein, es gibt keinerlei Widerspruch, die beiden Dinge sind perfekt miteinander verbunden.

Lassen Sie mich eine Abschweifung machen und zum Jakobusbrief gehen, damit Sie verstehen, was der Apostel Jakobus dazu im Jakobusbrief Kapitel 2, Vers 14 sagt, ich bin schon fast fertig, es heißt: „…Meine Brüder, was nützt es, wenn jemand sagt, er habe Glauben und hat doch keine Werke?...“ Er stellt eine rhetorische Frage, denn die Antwort ist: Es nützt überhaupt nichts.

Wenn jemand sagt: Nein, ich bin Christ, ich liebe den Herrn, aber wie ein Heide lebt, was nützt das? Das kann nicht sein. Ein Heide lebt nicht wie ein Christ und ein Christ lebt nicht wie ein Heide, weil es zwei verschiedene Naturen gibt, jeder bringt Frucht gemäß seiner Natur.

Also sagt Jakobus: „Meine Brüder…“ und ich glaube, er schrieb dies, um diesen Fehler zu korrigieren, dass, als die Leute die Lehre von der Gnade hörten, sie sich verliebten und sagten: Wow, großartig, jetzt kann ich mich um gottgefälliges Verhalten nicht mehr kümmern, weil ich bereits ein Kind Gottes bin, gerettet durch Gnade.

Seien Sie vorsichtig, nicht wahr? „…Meine Brüder, was nützt es, wenn jemand sagt, er habe Glauben und hat doch keine Werke? Kann ihn denn der Glafe selig machen?...“ Es scheint ein Widerspruch zu sein, denn wir haben gesagt, dass der Gerechte aus Glauben leben wird, sagt der Apostel Paulus.

Deshalb hören Sie dieses Sprichwort: Jakobus widerspricht dem, was der Apostel Paulus gesagt hat, nicht wahr? „…Kann ihn denn der Glaube selig machen?“, sagt er. „…Und wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und es an der täglichen Nahrung mangelt, und jemand unter euch sagt ihnen: „Geht in Frieden, wärmt euch, sättigt euch“, aber ihnen nicht die Dinge gibt, die für den Körper notwendig sind, was nützt das? So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, in sich selbst tot…“

Mit anderen Worten, ein Kind Gottes ist zum Beispiel mitfühlend und barmherzig, und wenn es jemanden sieht, der vor Kälte oder Hunger stirbt, wird seine Natur als Kind Gottes, was ausstrahlen? Liebe, Mitgefühl, Barmherzigkeit, Großzügigkeit, und seine Natur wird es dazu bringen, mit dieser Person zu teilen.

Und Jakobus sagt: Wie kann man sagen, ich bin ein Kind Gottes und sieht seinen Bruder vor Hunger sterben und fühlt nichts in seinem Herzen? Denn ein Kind Gottes empfindet von Natur aus Mitgefühl für seinen Bruder, sehen Sie? Oder empfindet andere Dinge. Er verwendet nur ein einziges Beispiel. Dann sagt er: So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, in sich selbst tot.

„…Aber jemand könnte sagen: ‚Du hast Glauben, und ich habe Werke. Zeige mir deinen Glauben ohne deine Werke, und ich werde dir meinen Glauben durch meine Werke zeigen…“

Er gibt dort ein Beispiel, nicht wahr? Es gibt Leute, die sagen werden: „Nun, ich bin ein Spezialist für Glauben“, und andere sagen: „Nein, ich bin ein Spezialist für Werke“, dort heißt es: „Ah, gut, vergleichen wir mal Notizen, du bist Experte für Werke und ich für Glauben.“ Jakobus sagt, dass es nicht so ist, Sie müssen Glauben und Werke haben, beides gehört zusammen.

Nun, Ihr Werk ist nicht das, was Sie zu einem Kind Gottes macht, sondern Ihr Glaube, aber wenn Sie Glauben haben, werden die Werke unweigerlich mit Ihrem Glauben einhergehen. Verstehen Sie den Vergleich? Wenn Ihnen also jemand dort sagt: „Oh, in der Bibel gibt es Widersprüche…“ nein, es gibt keine Widersprüche, was es gibt, ist Komplexität, was es gibt, ist der Reichtum des Wortes Gottes.

„…Du glaubst, dass Gott einer ist? Du tust gut daran, auch die Dämonen glauben und zittern…“

Mit anderen Worten, es gibt viele Leute, die sagen, ich glaube an Gott, und Jakobus sagt: „Ja, wissen Sie, sogar die Dämonen glauben an Gott, sie wissen, dass Gott existiert, sie wissen, dass Gott real ist und sie haben Angst vor Gott, aber sie ändern ihr Verhalten nicht“ oder oft sagen sie: „Oh ja, ich glaube an Gott, ich habe… aber nun, wo ist es…, deshalb sagen die Leute… ich brauche nicht in die Kirche zu gehen, weil ich an Gott glaube, an dies und das, aber wo sind die Werke einer Person, die an Gott glaubt? Sehen Sie, wenn Sie glauben, dass Gott existiert, hat das eine unglaubliche Menge an ethischen, moralischen und Verhaltenskonsequenzen.

Eine Person, die weiß, dass Gott da draußen existiert, das ist dazu da, ihr Leben total zu verändern. Eine Person kann nicht anerkennen, dass Gott existiert und so leben, als wäre das nur ein weiteres Stück Information in der Welt, das ist revolutionär.

Also muss es Konsequenzen geben, „…man will wissen, o Mensch, sagt Paulus, Jakobus, dass der Glaube ohne Werke tot ist…“ Vers 24, schauen Sie dorthin, es heißt: „…Ihr seht also, dass der Mensch durch Werke gerechtfertigt wird und nicht nur durch den Glauben…“

Wiederum, was er sagt, ist nicht, dass man nur durch Werke gerechtfertigt oder gerettet wird, sondern dass es zuerst der Glaube und danach die Werke sind, beides gehört zusammen. Niemand kann einfach sagen: Nun, ich bin durch Glauben gerettet, und ich muss mir keine Sorgen mehr um die Art von Leben machen, die ich führe. Sondern es muss eine Nuance zwischen den beiden Dingen geben, verstehe ich mich, Geschwister? Sehr gut, okay?

Ich hoffe, dass… und das ist es, was ich hier etablieren möchte. Nun, sehen Sie noch einmal, wie wunderbar Gott ist, dass er selbst bei dieser Erwartung, die er hat, dass wir uns seinen Geboten entsprechend verhalten, etwas zugewiesen hat, das Heiliger Geist genannt wird, worüber ich sprechen werde.

Welche Rolle spielt der Heilige Geist im Leben des Christen? Du weißt, dass der Heilige Geist dein Helfer ist, der Heilige Geist ist der Paraklet, er ist der, der an deiner Seite steht, um dir zu helfen, damit du das Gesetz Gottes erfüllen kannst, selbst dafür hat Gott eine Hilfe vorgesehen. Der Heilige Geist ist da, um dich zu stärken, um dich zu beraten, um dich in alle Wahrheit zu führen, um dich aufzurichten, wenn du fällst, um dich zu warnen, wenn du auf einem gefährlichen Weg gehst, all diese Dinge, das heißt, selbst in der Erwartung, dass du dich als Christ verhalten wirst, sagt Gott: Ich werde dir auch dabei helfen. Denn du bist nicht allein, du hast den Parakleten, um dir zu helfen, das Gesetz Gottes zu erfüllen.

Ich werde die Musiker bitten, sofort hierherzukommen.

Also, Geschwister, heute Abend möchte ich Ihnen dieses komplexe System, das Gott ersonnen hat, ins Gedächtnis rufen. Er sandte seinen Sohn Jesus Christus, damit wir unseren Glauben auf ihn setzen. Gott sagte: „…Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; auf ihn sollt ihr hören…“.

Und sobald du deinen Glauben an Christus Jesus setzt, trittst du sofort in Frieden mit Gott ein. Dein Glaube an Jesus setzt Gnade aus dem unbegrenzten Bankkonto des Vaters frei, und alle deine Schulden, alle deine Strafen werden sofort bezahlt, und dann sagt Gott dir: Nun, mein Sohn, meine Tochter, lass uns gemeinsam gehen und den Weg des Lebens gehen, du und ich, und wenn du scheiterst, obwohl ich nicht möchte, dass du scheiterst, habe ich selbst dafür Vorsorge getroffen, ich werde dich aufrichten, ich werde dich stärken, der Teufel könnte dich nicht anklagen, denn wenn du bereust und dein Leben in Ordnung bringst, werde ich dich immer decken, und wenn der Teufel kommt und mir sagt: Schau, was er getan hat, werde ich ihm sagen: Er und ich haben unsere Angelegenheiten geregelt, du kannst ihn nicht mehr anklagen. Die Bibel sagt: Wer will die Auserwählten Gottes anklagen? Er ist es, der gerechtfertigt.

Es gibt also ein wunderschönes System, das Gott eingerichtet hat, nicht damit wir überwältigt von hier weggehen, sondern ganz im Gegenteil, ermutigt.

Gott möchte dein Verhalten, damit du glücklich bist, nicht damit du ein unglückliches Leben führst. Wenn wir von Gottes Wegen abweichen, dann beginnt das Leid, weil wir uns von seinem Schutz entfernen und der Teufel dann das rechtliche Recht hat zu sagen: Schau mal, der verletzt dein Gesetz achtlos, ich habe das Recht zu verlangen, dass du mich ihn berühren lässt, und da kommt das Leid der Menschheit.

Als Kinder Gottes müssen wir Früchte der Reue, Früchte der Gerechtigkeit bringen, denn wir sind gerechtfertigt, und der Heilige Geist (bitte Geschwister, wenn Sie so freundlich sind), wenn der Heilige Geist in deinem Leben ist, wird das sicherstellen, dass du dein Leben mit Gott in Ordnung bringen kannst.

Geschwister, du musst nicht ängstlich leben, du musst dich nicht fragen, ob du gerettet wirst oder nicht, Gott hat die Dinge sehr einfach gemacht, Gott möchte, dass du die Prüfung bestehst und er verpflichtet sich, mit dir zu gehen. Gott ist sehr einfach, wir haben es sehr kompliziert gemacht und widersetzen uns diesem System, das er eingerichtet hat, damit wir Frieden mit ihm haben können.

Ich möchte, dass wir jetzt einen Moment unsere Köpfe senken, und ich möchte jeden hier einladen, der eine offene Rechnung hat und weiß, dass es Dinge mit Gott zu regeln gibt und er es noch nicht getan hat, und kaum schläft, weil er weiß, dass Rechnungen zu bezahlen sind und die Zinsen steigen und er seine Angelegenheiten mit Gott nicht geregelt hat. Und Gott sagt dir: Weißt du was? Erinnere dich an dieses System, das ich eingerichtet habe, ganz einfach: Wenn du dich unter mein System registrierst, werden alle deine Strafen… mein Sohn hat sie bereits bezahlt. Wir werden alle deine Schulden streichen, solange du im Programm bleibst und dich angemessen bemühst, werde ich bei dir sein, du musst nicht in Angst leben, ich werde dich vor den Angriffen des Teufels schützen und dich vor seinen Anklagen schützen und dir helfen, damit du jeden Tag ein bisschen besser wirst, ein bisschen besser und mehr wie mein Sohn. Aber du musst in das System eintreten und deinen Namen im System eintragen und dich registrieren.

Also möchte ich fragen, ob heute Abend jemand hier ist, der noch keinen Frieden mit Gott geschlossen hat und sich in dem System registrieren möchte, das Gott eingerichtet hat, und ich möchte ihn einladen, seine Hand zu heben, damit wir für ihn beten, bevor wir von hier gehen. Ich möchte fragen, ob jemand sein Leben Jesus übergeben möchte in dieser Abendstunde und ihn als seinen Herrn und als seinen Retter annehmen und Christus sagen möchte: Begleiche meine Schuld und ich möchte mich in deinem neuen System registrieren.

Gott segne den Bruder, der dort seine Hand hebt, gibt es noch jemanden, der anerkennt, dass er seine Angelegenheiten mit Gott in Ordnung bringen muss und diese Vergebung Gottes empfangen möchte? Hier erheben sich zwei Hände vor mir, Ehre sei dem Herrn.

Gibt es noch jemanden, der möchte, dass wir heute Abend für dich beten? Und der sagt: Weißt du, ich will jetzt, ich bin es leid, selbst Strafen zu bezahlen, und ich möchte in das neue System Gottes eintreten, gibt es noch jemanden? Und ich möchte von nun an alles tun, was ich kann… Gott segne auch diese beiden Männer dort hinten, mit der Hilfe des Heiligen Geistes Gottes, um so zu gehen, wie Gott möchte, dass ich gehe, noch jemand?

Darf ich diese Brüder und Schwestern bitten, einen Moment hierherzukommen? Kommt hierher, wir machen ein Foto, damit ihr in das neue System eintreten könnt, okay?

Das ist alles, sagt der Herr Jesus Christus: „Wer mich vor den Menschen bekennt, den will ich auch bekennen vor meinem Vater, der im Himmel ist.“ Es gibt keine heimlichen Christen, es gibt keine geheimen Untergrundchristen, das Christentum ist dazu da, öffentlich gelebt zu werden. Also möchte ich, dass wir für diese so schönen Leben beten, die hier vorne sind, und wenn noch jemand hierherkommen möchte, ist noch Zeit, kommt hierher, meldet euch in diesem System der Errettung durch Gnade an, das Gott geöffnet hat.

Es heißt: „…Kommt denn und lasst uns miteinander rechten! Wenn eure Sünden rot sind wie Scharlach, sollen sie weiß werden wie weiße Wolle“, sagt der Herr, „ich werde alle eure Schulden vergeben…“, egal wie groß sie sind, es gibt mehr als genug Gnade im System Gottes.

Gibt es noch jemanden, der jetzt kommen möchte, um Vergebung für seine Sünden zu empfangen, Gnade zu empfangen, die alle Tage deines Lebens fließen wird? Denke daran, wenn du den Herrn von nun an beleidigst, hast du einen Fürsprecher bei Christus Jesus, du sollst ihn nicht beleidigen, aber wenn du aus irgendeinem Grund fällst, wende dich an deinen Fürsprecher. Es gibt einen Fürsprecher, der 24 Stunden am Tag bei dir sein wird, und du musst niemals mit Angst vor deinen Gott treten, denn der Herr verpflichtet sich dir gegenüber bis ans Ende der Welt. Ehre sei dem Herrn.

Wenn Sie kommen und für einen dieser Brüder beten möchten, sich… hinter sie stellen möchten, sind Sie herzlich willkommen, tun Sie es, stellen Sie sich einfach dort hin und segnen Sie ihn im Namen Jesu. Stellen Sie sich auf, wenn Sie möchten, und strecken Sie Ihre Hand zu ihm oder ihr aus und begleiten Sie ihn oder sie in dem, was sie tun, das so wichtig ist, nämlich wenn ein Leben sagt: Ich weiß, dass ich mich aus eigener Kraft nicht retten kann, aber Christus hat die Schuld bereits bezahlt, und ich kann jetzt beruhigt sein, denn er hat meine Seele vor der Verdammnis der Hölle gerettet.

Bekenne also dort in deinem Herzen und sage: Herr, ich erkenne an, dass ich gesündigt habe, ich habe gegen den Himmel und gegen dich gesündigt, und ich bitte dich jetzt, meine Schulden zu vergeben, lösche jede Verfehlung der Vergangenheit mit dem Blut deines Sohnes, reinige mich, und tritt in mein Herz ein, ich verzichte auf die Sünde. Ich verzichte auf beleidigendes Verhalten vor dir, und ich verpflichte mich, dir zu gefallen und dir zu gehorchen, und wenn ich dich beleidige, weiß ich, dass ich in Christus Jesus Rettung und Vergebung meiner Sünden haben werde, bis zum letzten Tag meines Lebens werde ich von dir abhängen, Herr Jesus, danke.

Nimm mich in dein Reich auf und tritt in mein Herz ein und mache mich zu deinem im Namen Jesu. Danke Herr, Amen, Amen.

Ich segne Sie im Namen Jesu, Ihre Schulden sind erlassen, Geschwister, das Blut Christi reinigt Sie von aller Sünde, nun gehen Sie als Kinder Gottes, gehen Sie als Kinder Gottes und treten Sie ein in eine Beziehung des Wachstums und der Transformation bis zum letzten Ihrer Tage, wir segnen Sie im Namen des Herrn.

Wenn Sie einen Moment dort bleiben möchten, tun Sie es, machen Sie sich keine Sorgen, bleiben Sie dort und lassen Sie den Herrn Sie gut mit seiner Gnade baden und dass Sie wirklich fühlen, dass Sie dort angekommen sind, wo Sie ankommen müssen. Halleluja, wir geben dem Herrn die Ehre, geben Sie dem Herrn Jesus Christus einen großen Applaus.