Babyweihe Und Predigt 29. Juli 2007: Sieht Man Das Licht in Dir?

Hier haben wir einen 98-jährigen Bruder und jetzt dürfen wir praktisch zwei Neugeborene vorstellen, das ist also auch ein großer Segen, denn wir können an den beiden Extremen des Lebens sein, am Anfang und schon in den goldenen und silbernen Zeiten, wie es die Schrift sagt. Wir wissen auch, dass der Herr treu ist und uns durch all diese Lebenslinien und -abschnitte führt.

Und heute Morgen tun wir etwas Außergewöhnliches, denn normalerweise finden die Babyvorstellungen im 12-Uhr-Gottesdienst statt. Und nebenbei bemerkt ermutigen wir die Geschwister, die ihre Babys vorstellen möchten oder Leute kennen, die sie vorstellen möchten, sich immer daran zu erinnern, dass es aus Zeitplan- und anderen Gründen viel besser ist, es um 12 Uhr zu tun, um so mehr Zeit am Morgen für Jüngerschaft und all das zu haben. 

Aber, wie dem auch sei, heute ist etwas ganz Besonderes, denn zwei unserer Pastoren haben in den letzten Monaten Babys bekommen, und wir haben das Privileg, sie vorzustellen. Deshalb möchte ich sie und ihre Frauen bitten, hierherzukommen, Gregory und Omar, Aidimaris und Kenny, sind sie hier? Kommen Sie her. Let’s just come forward, guys. Geben Sie unseren Pastoren einen segnenden Applaus.... 

We have not only the proud parents but also proud grandma’s as well and that is a real joy, a real blessing, to have them as well. 

Es ist ein großer Segen, sie hier zu haben..... also ist dies heute Morgen eine Familienangelegenheit, bei der wir auch anerkennen, dass unsere Pastoren auch ihr eigenes normales Familienleben führen, und Gott hat ihnen dieses Privileg gegeben. Wir haben hier dieses kostbare Baby, Noah Jonathan, Noah Jonathan, und wir haben auch hier Lukas, ebenfalls ein kostbares Baby, so süß. Und, Geschwister, heute Morgen dachte ich darüber nach, wie ich der Tatsache gerecht werden könnte, dass zwei unserer Pastoren ihr.... feiern. 

Are you getting this? Are you getting the translation? Ok, good, good, if not I’ll be happy to translate that directly. 

Aber es ist etwas so Besonderes. Und der Herr erinnerte mich an zwei Elemente, die wir jedes Mal, wenn wir ein Baby vorstellen, durch die Schrift in Erinnerung rufen. Eines davon ist, was das Wort sagt, nämlich dass Gott erwählte, dass immer die Erstgeborenen, die den Mutterschoß öffneten, die den Mutterschoß einleiteten oder öffneten, er sagte, diese werden mein Eigentum sein; es gibt etwas Besonderes an den Erstgeborenen, und hier haben wir zwei erstgeborene Babys, die diesen Prozess der erweiterten Familie unserer Geschwister bereits begonnen haben. Daher hat der Herr etwas ganz Besonderes, von dem ich nicht glaube, dass es sich mit dem neuen Bund geändert hat, bezüglich der Erstgeborenen, derer, die den Mutterschoß öffnen, die diesen Prozess der Mutterschaft und Vaterschaft einleiten.  

So stehen sowohl Lukas als auch Noah in einer ganz besonderen, sehr auserwählten Abstammungslinie, weil Gott etwas sehr Wichtiges, sehr Interessantes mit denen hat, die den Mutterschoß öffnen. Aber Gott erinnerte mich auch an die Gefäße und Geräte des Heiligtums, dass, als Gott seinen Tempel baute und dort verschiedene Geräte platzierte, die in allen heiligen Ritualen des Tempels verwendet werden sollten, er sagte, dass diese Geräte auch nur für ihn geweiht und geheiligt werden mussten. Und das erste Konzept, oder das erste Bild des Erstgeborenen, trifft sehr spezifisch auf Noah und Lukas zu, aber das zweite Konzept von Geräten und Gefäßen, die dem Herrn geweiht sind, glaube ich, trifft auf jedes Baby, auf jeden Christen zu; wir sind abgesondert, wir sind geheiligt, wir sind geweiht für den ausschließlichen Dienst des Herrn.  

Und deshalb glaube ich, dass wir die Vorstellung von Jungen und Mädchen, von Erstgeborenen und auch von zweiten, dritten und vierten usw. Babys in einer Familie erweitern können, weil wir auserwählte Gefäße sind, und darüber werden wir tatsächlich heute Morgen ein wenig sprechen. Und deshalb, wenn wir die Babys vor dem Herrn vorstellen, heiligen wir sie, wir sondern sie für den Gebrauch des Herrn in ihrem frühen Alter ab; wir sagen: Du bist abgesondert und getrennt für etwas ganz Besonderes, ganz Exklusives. Jedes Leben, das in gewissem Sinne in die Wege des Herrn tritt, ist besonders, ist von Gott auserwählt, und wenn wir die Babys vorstellen, tun wir genau das: Wir erkennen ihren Status als Abgesonderte an. Als Volk Gottes, das zum Bund Gottes gehört, nehmen wir unsere Kinder ebenfalls in diesen Bund auf und segnen sie und sondern sie für den Gebrauch des Herrn ab. Das ist also die Symbolik, mit der wir heute Morgen hier an diesem Ort arbeiten und sie üben. 

Ich glaube, meine Brüder, als Pastoren letztendlich, haben ein Wort, das sie über diesen Moment teilen möchten, denn, welchen Pastor haben Sie schon gesehen, der nicht gerne ab und zu spricht? Also werden wir Omar das Wort erteilen, und ich glaube, Lukas schaut auf das Mikrofon, als ob er auch schon Pastor oder so etwas werden möchte. Nun, aber wir werden seinen Vater diesen Moment leiten lassen. 

Nun, Geschwister, heute stehe ich hier eher als Vater, nicht so sehr als Pastor, mit meiner Frau und nun meinem Sohn an meiner Seite. Und ich möchte nur ein paar Worte an Lukas richten; ich weiß, dass er es jetzt vielleicht nicht versteht, aber ich sage es hier vor Ihnen, und Lukas, in der Schrift, in Psalm 127, Vers 4, heißt es: 

„... Kinder sind wie Pfeile in der Hand eines Helden ...“ 

Und heute verpflichte ich mich vor Gott und vor dir, zu versuchen, dieser tapfere Mann zu sein, den du brauchst, um dich wie einen Pfeil in die Zukunft zu schleudern, und dass du Größeres erreichen mögest, als dein Vater erreicht hat. Dass du dein Herz immer auf Gott gerichtet hältst und dass Gott jeden deiner Schritte lenke, Lukas.  

Amen. Amen. Und ich glaube, unser Bruder Gregory hat auch etwas zu teilen. 

Amen. Wir sind Gott sehr dankbar. Der Name ist Noah Jonathan, Noah Jonathan, der Name Noah bedeutet 'Ruhe' nach Stürmen und Jonathan bedeutet 'Geschenk Gottes'. Und er ist ein Geschenk Gottes für unser Leben. Deshalb möchte ich diesen Text lesen, den einer von Ihnen mir an dem Tag, als Noah Jonathan geboren wurde, auf meiner Voicemail hinterlassen hat. 

Es heißt: „... Gesegnet der Mann, der auf den HERRN vertraut und dessen Zuversicht der HERR ist! Denn er wird sein wie ein Baum, am Wasser gepflanzt, der seine Wurzeln am Bach ausstreckt und die Hitze nicht fürchtet, wenn sie kommt; sein Laub bleibt grün; im Jahr der Dürre ist er ohne Sorge und hört nicht auf, Frucht zu tragen ....“  

I want to read that in English, it said: “.... Blessed is the man who trusts in the Lord whose confidence is in him, you, Noah Jonathan, will be like a tree planted by the water, you will send out your roots by a stream, you will not fear when he comes, your leaves will always be green. You will have no worries in the year of drought and you will never fail to bear fruit…” In the name of Jesus.  

Und nun, Vater, weihen wir diese Leben dir…. We consecrate these lives to you, Father. We acknowledge that they belong to you….. Wir erkennen an, dass sie dir gehören, Herr, und dass sie privilegierte Geschöpfe sind, weil sie in Familien geboren werden, die dich kennen. 

They are privileged human beings because they are born in families that acknowledge you and know your name. 

Und so, Vater, sondern wir sie für dich ab im Namen Jesu. We separate them for you, Father and we sanctify them….. wir heiligen sie, Herr, im Namen Jesu, damit sie Männer werden, erfüllt vom Heiligen Geist, Männer, die dein Wort lieben... that they might be men who will be filled with your Holy Spirit, will love your word and will be founded on your word, Father, and may they grow in homes that celebrate the name of Christ….. die in Häusern aufwachsen, die den Namen Jesu Christi feiern, Häusern, die die besten Werte des Reiches Gottes vorleben.... home which will exemplify the best values and attributes of the Kingdom of God, and Father, may they, from their parents gain the example of lives that are best lived when serving you and dedicated completely to you. 

Vater, mögen sie durch ihre Eltern, ihre Heime lernen, dass die beste Art, das Leben zu leben, darin besteht, dir zu dienen, sich dir vollständig zu weihen. Wir segnen sie, wir sprechen über ihnen den Schatten des Heiligen Geistes aus... 

We declare the shadow of the Almighty on them.... deinen Schutz und deine Fürsorge vor jedem Angriff des Feindes, und Vater, wir ebnen ihren Weg vor ihnen und proklamieren einen Weg voller guter Erfahrungen. 

We declare ahead of them, Father, a journey full of wonderful, uplifting, edifying experiences that will lead them to become that full, full manifestation of the glory of Christ here on earth. 

Mögen sie eine mächtige und volle Offenbarung der Herrlichkeit Christi durch menschliche Wesen hier auf Erden sein. Segne ihre Eltern, und mögen sie dir mit Freude dienen, Herr. 

May the parents always serve you with joy, Father, tasting of the sweetness of the land as they serve you, Father, as you have promised in your word. We bless them now in the name of Jesus. 

Wir beten an im Namen Jesu, und das Volk Gottes sagt: Amen. Ehre sei Gott. Amen. Amen.  

Amen, Ehre sei dem Herrn, wie gut, wie gut.  

Nun, Geschwister, lasst uns auf eine andere Weise zum Wort Gottes gehen, und wir werden genau über diese Themen der Weihe und des Dienstes an den Herrn und der Heiligung für Gott sprechen und ein abgesondertes Volk für Gott sein, durch einen Abschnitt, den Gott heute Morgen in mein Herz gelegt hat. Ich lade Sie ein, zum Evangelium nach Matthäus, Kapitel 5, zu gehen, dort in Vers 14 sagt der Herr Jesus Christus, seine eigenen Worte: 

„... Ihr seid das Licht der Welt – lassen Sie mich das wiederholen – ihr seid das Licht der Welt.....“ Ich werde es auf eine persönliche Weise sagen.... Du bist, ich bin das Licht der Welt... ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben, noch zündet man ein Licht an, um es dann unter einen Scheffel zu stellen – das heißt, unter einen Behälter, der es bedeckt, es versteckt – sondern man stellt es auf den Leuchter, damit es allen leuchte, die im Hause sind. So soll euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.....“ So soll euer Licht leuchten, so soll dein Licht leuchten vor den Menschen, damit sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel preisen. Der Herr segne sein heiliges Wort.  

Es ein Ruf, Geschwister, eine Herausforderung für uns, die aus dem Mund des Herrn Jesus Christus selbst kommt. Wir sind das Licht der Welt. Es ist eine bis zu einem gewissen Grad skandalöse und herausfordernde Aussage, denn der Herr hat gesagt, dass er das Licht der Welt ist, und doch sagt er in diesem Abschnitt, dass wir das Licht der Welt sind. Und hätte er es nicht gesagt, wäre es skandalös erschienen, aber der Herr sagt, dass wir, wer sind wir? Die Gläubigen, die Nachfolger Jesu Christi, die Jünger Jesu, darauf bezieht er sich, er spricht zu Gläubigen an ihn. Wir sind das Licht der Welt, und das stellt eine große Herausforderung dar, es hat Konsequenzen. Diese Aussage des Herrn hat Konsequenzen, die er in diesem Abschnitt entwickelt. 

Wir wollen versuchen, dies hier systematisch aufzubauen: Zuerst ist Jesus das Licht der Welt, er selbst sprach in diesen Begriffen. Gehen wir zum Beispiel zum Evangelium nach Johannes, da gibt es viele Abschnitte, die über dieses Thema, über das Licht, Jesus Christus als das Licht sprechen.  

In Johannes, Kapitel 1, Vers 9 wird uns gesagt: „... Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt – das ist Jesus Christus – Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn gemacht; aber die Welt erkannte ihn nicht, das wahre Licht....“  

Johannes, Kapitel 8, Vers 12, sagt ebenfalls: „... Wieder sprach Jesus zu ihnen und sprach: 'Ich bin das Licht der Welt'.... – einer der schönsten Abschnitte der Schriften, wo Jesus klar und unzweideutig darüber spricht, was er ist und wer er ist. Viele liberale Bibelkommentatoren haben gesagt, dass Jesus niemals Ansprüche auf Göttlichkeit erhoben oder behauptet hat, ein Wesen zu sein, sagen wir, außerirdisch, in dem Sinne nicht von dieser Welt, und dass es seine Anhänger waren, nachdem er starb, und Generationen später, die ihm diese Attribute der Göttlichkeit oder eines absolut anderen, außergewöhnlichen Charakters im Vergleich zur menschlichen Rasse zugeschrieben haben, dass er sich diese Dinge selbst nie zugeschrieben hat. Und selbst diese Leute, die das sagen, benutzen die Evangelien Jesu Christi, die 4 Evangelien für ihr Wissen über Jesus.  

Wir können nicht das eine wählen und das andere absondern. Hier sagt der Herr selbst, mit seinen eigenen Worten: 'Ich bin das Licht der Welt...'  

Bruder, wenn Sie so etwas sagen, dann deshalb, weil Sie sehr gut wissen, wer Sie sind. Ich glaube, kein natürlicher, biologisch menschlicher Mann kann etwas so schrecklich Umfassendes sagen wie das.  

‘Ich bin das Licht der Welt; wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern wird das Licht des Lebens haben....’  

Mit anderen Worten, nicht nur hat er selbst Licht in sich, sondern auch diejenigen, die ihm nachfolgen, werden dieses Licht haben. Wie ein Himmelskörper das Licht der Sonne reflektiert, die selbst Licht hat, so werden auch wir Licht haben, und nicht irgendein Licht, sondern das Licht des Lebens, das das ewige Leben ist. Dann sagt der Herr: Ich bin das Licht, und diejenigen, die mir nachfolgen, werden nicht in der Finsternis wandeln.  

Johannes, Kapitel 12, Vers 46, sagt: „.... Ich, das Licht, bin in die Welt gekommen....“  

Wie interessant hier, diese Idee der Präexistenz Jesu Christi. „Ich bin gekommen....“ ist, als ob er aus einer anderen Region gelandet wäre, dass er, der das Licht ist, in die Welt gekommen ist, in die Welt gelangt ist.  

„.... damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis verharre ...“  

Dort beginnt sich auch etwas Interessantes zusammenzufügen, nämlich dass, da Jesus das Licht ist und er in die Welt gekommen ist, diejenigen, die sich an ihn klammern, die ihn empfangen, die in ihm sind, nicht länger in Finsternis wandeln können, weil sein Licht auch sie erleuchtet. Wir können nicht länger in Finsternis verharren.  

Und der zweite Korintherbrief, Kapitel 4, sagt ebenfalls etwas Ähnliches in Vers 6, oder impliziert es, er sagt: „..... denn Gott, der geboten hat, dass aus der Finsternis das Licht aufstrahle, er ist es, der in unseren Herzen aufgestrahlt hat zur Erleuchtung der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi....“  

Gott strahlte in unseren Herzen auf, auf dieselbe Weise, wie das Licht aufstrahlte, als Gott sagte: 'Es werde Licht', und es wurde Licht inmitten der Finsternis. So strahlt das Licht in denen auf, die Jesus in ihrem Herzen haben, weil er das Licht ist.  

Dann sehen wir deutlich diese Idee, die Jesus mit dem Licht verbindet. Nun, eine weitere interessante Sache ist, dass die Welt, die Christus nicht kennt, das Wort sagt, in Finsternis ist. Es gibt einen inhärenten Konflikt zwischen Christus, denen, die in Christus sind, und denen, die nicht in Jesus sind. 

Schauen Sie zum Beispiel in den zweiten Korintherbrief, Kapitel 6, Verse 14 und 15; hier wird den Gläubigen in Christus gesagt: „.... Zieht nicht am ungleichen Joch mit Ungläubigen..... – da wird ein Gegensatz, eine radikale Trennung zwischen Gläubigen und Ungläubigen hergestellt, denen, die Jesus nicht kennen, die ihn nicht annehmen, die sich weigern, die Herrschaft und die Gottheit Jesu anzuerkennen. 

„.... denn was hat Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit zu schaffen? Und was hat Licht mit Finsternis gemein?“ 

Mit anderen Worten, diejenigen, die in Christus sind, der Licht ist, sind im Licht; diejenigen, die Christus nicht haben, sind in Finsternis, und wir, die Gläubigen, nicht aus Stolz oder weil wir uns besser als jemand fühlen, können keine tiefe Verbundenheit unserer Leben haben, unsere Intimität kann nicht mit denen sein, die andere Werte haben, die diese Intimität mit Christus Jesus nicht haben; wir können uns nicht im ungleichen Joch vereinigen, das ist es, was es bedeutet. 

Einige haben dies so interpretiert, dass es in der Ehe bedeutet, dass ein Gläubiger keinen Ungläubigen heiraten sollte, aber es ist viel tiefer als das. Es sollte keine Intimität von Werten geben, kein Teilen mit denen, die nicht an Jesus glauben, denn wir sind Licht und sie sind Finsternis.  

Nun, man sollte das mit äußerster Demut sagen, denn wir wissen, dass wir dieses Licht nur durch Christus beanspruchen können, nicht durch unsere guten Werke, denn wir haben keine. Amen. 

Es heißt: „... welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial – mit den Dämonen – oder was hat ein Gläubiger mit einem Ungläubigen gemein?“ 

Nun, hier ist es wichtig, immer etwas zu betonen, und zwar, dass wir Kontakt zu Ungläubigen haben müssen, um sie zur Erkenntnis Jesu Christi bringen zu können, nicht wahr? Wir können nicht wie auf einer Insel abseits leben und sagen: Nein, fass mich nicht an, sprich nicht mit mir. 

Paulus sagt, wenn es so wäre, müssten wir diese Welt verlassen, wir müssten ein Raumschiff nehmen und zum Mars oder Jupiter oder so etwas fliegen. Wir sind in der Welt und müssen liebevolle, fürsorgliche, freundliche, demütige, attraktive, angenehme Menschen sein, andere in unsere Häuser einladen, wir selbst in ihre Häuser gehen, aber es muss immer eine innere geistliche Trennung in unseren Herzen geben, denn wir wissen, dass die Idee ist, dass sie kommen und in jene Dimension des Lichts eintreten, wo wir sind. Amen. Aber wir sind ein abgesondertes Volk, es gibt keine Gemeinschaft, weil die Werte der Welt den Werten des Lichts inhärent entgegengesetzt sind.  

Nun, wir verkehren und handeln mit der Welt, wie Christus es tat. Christus ging zu den Festen der Ungläubigen, Christus traf sich mit den Ungläubigen. Tatsächlich wurde er viel angegriffen, weil er mit Prostituierten, Zöllnern und Sündern zusammen war, und jene scheinheiligen, pharisäischen Leute ärgerten sich über Jesus, weil er angeblich wie sie sein sollte, die immer mit einem Gefühl der Überlegenheit waren; nein, wir wollen uns nicht anbiedern. Nein, das ist nicht die Idee. Die Trennung des Gläubigen ist eine Trennung des inneren Wesens, es ist eine Züchtigkeit, eine geistliche Jungfräulichkeit, die der Gläubige in seinem Herzen hat, weil er einer anderen Nation als der Welt angehört, er hat das Licht, er hat die Erkenntnis, er hat die Weisheit, er hat die Wahrheit Gottes, und er versucht mit denen, die in Finsternis sind, zu sehen, ob er sie herausführen und auch in diese Dimension des Lichts bringen kann. Der Gläubige ist ein Verkäufer von etwas absolut Außergewöhnlichem, der Wahrheit Gottes, der Rettung der Seele, der Ewigkeit für den Menschen. Und die Welt ist in Finsternis. 

Schauen Sie einen anderen Abschnitt im ersten Petrusbrief, Kapitel 2, Vers 9, dort steht: „.... Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk, das Gott zum Eigentum erworben hat.... – Sie sehen, all das sind Bilder von etwas Besonderem, Abgesondertem, Einzigartigem, Getrenntem – ....damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat ...“ 

Mit anderen Worten, als wir ohne Christus waren, waren wir ohne Gott und ohne Hoffnung, entfernt von den Verheißungen Gottes, entfernt von den Privilegien Gottes, entfernt vom Bund, den Gott mit seinem Volk geschlossen hat. Wir waren in Finsternis, aber als wir Jesus annahmen, kam das Licht in unsere Herzen, in unser Leben und hat uns erleuchtet, und Christus holt uns aus der Finsternis in sein wunderbares Licht. Die Finsternis ist die Welt, die Gott nicht kennt. 

Es ist nicht so, dass Christus es in physischer Form tut, uns herausholt. Nein, wir werden herausgeholt in dem Sinne, dass es so ist, als ob unsere Akte von einem falschen Ort entfernt wird. Der göttliche Verwalter aller Leben geht zu einer Schublade, wo alle menschlichen Aufzeichnungen der Menschen liegen, die verloren sind und zur ewigen Verdammnis verurteilt sind, und geht dorthin, und wenn eine Person Christus annimmt, wird automatisch ihre Lebensakte, ihre Aufzeichnung aus dieser Schublade genommen und in die Schublade des Lichts und des ewigen Lebens übertragen. Wir werden administrativ im geistlichen Bereich aus der Herrschaft, der Macht, der Regierung der Finsternis herausgenommen und unter sein wunderbares Licht gestellt. Ehre sei dem Herrn.  

Nun sagt er: „....damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch berufen hat....“  

Mit anderen Worten, es gibt dort auch einen Ruf zu verkünden, und darüber werden wir gleich auch noch ein wenig sprechen. Dann gibt es einen weiteren Abschnitt, den ich jetzt nicht zur Hand habe, aber ich weiß ihn, er sagt: „.....wenn unser Evangelium verdeckt ist, so ist es verdeckt bei denen, die verloren gehen, bei denen der Gott dieser Weltzeit den Sinn verblendet hat, damit ihnen das helle Licht des Evangeliums nicht leuchte....“  

Mit anderen Worten, es gibt viele Menschen auf der Welt, Geschäftsleute, Pädagogen, Künstler, hochentwickelte Philosophen, erstklassige Intellektuelle, viele von ihnen mit großer Philanthropie und guten Motivationen, aber sie sind vom Teufel verblendet und sind so zufrieden mit ihrer Philosophie in der Welt und ihren säkularen Systemen, dass sie Jesus Christus nicht erkennen, und der Teufel hat ihnen das Verständnis verblendet, damit sie die Vortrefflichkeit des Evangeliums nicht erkennen und gerettet werden. Aber wir haben das Privileg erhalten, dass Gott uns die Binde von den Augen genommen hat und wir das Licht und den Glanz Jesu Christi sehen konnten.  

Dann sehen wir, Christus ist das Licht, wir empfangen den Nutzen seines Lichts und leben selbst im Licht. Die Welt ohne Christus ist in Finsternis, und es gibt eine Antinomie, es gibt eine Trennung, es gibt einen inhärenten Konflikt zwischen uns und der Welt, es gibt einen Gegensatz zwischen Licht und Finsternis. Das ist sehr wichtig, denn, Geschwister, ich glaube, dass wir als Christen im 21. Jahrhundert oft diese Vorstellung verloren haben, nicht nur die Trennung des Gläubigen, dass wir ein abgesondertes, getrenntes, anderes Volk sind, sondern auch, dass es Konflikt gibt, es gibt Konflikt zwischen dem, was wir repräsentieren und dem, was Christus repräsentiert und dem, was die Welt repräsentiert.  

Schauen Sie, zum Beispiel, in Johannes 3:19, dort steht: „.... Und dies ist das Gericht, dass das Licht in die Welt kam – das heißt, Jesus – und die Menschen die Finsternis mehr liebten als das Licht, denn ihre Werke waren böse.....“ 

Christus kann nicht angenehm sein; die Wahrheit Christi, das Licht, das Christus repräsentiert, kann nicht von denen empfangen werden, die im System der Welt und ihren Werten verstrickt sind, weil es einen inhärenten, tiefen, systemischen Konflikt zwischen diesen beiden Essenzen, diesen beiden Welten, diesen beiden Existenzbereichen gibt. Und die Person, die in der Welt vertieft und verstrickt ist, wenn sie das Wort des Evangeliums empfängt und hört, stößt es sie ab, es verursacht ihr Missfallen, es verursacht Konflikt und Ablehnung, weil die Essenz, die in ihr ist, die Energie, die in ihm oder ihr ist, mit der Energie kollidiert, die in diesem Gläubigen ist und was das Licht Christi repräsentiert. 

Deshalb ist es so, dass viele Menschen, wenn sie zum Beispiel in eine Kirche kommen, wo die Gegenwart Gottes ist und die Werte des Evangeliums stark etabliert sind, die Person, die mit der Welt und den Werten der Welt und der Sensibilität der Welt abgehärtet ist, im Allgemeinen Ablehnung, Unbehagen, Missfallen empfindet, weil die Essenz, die sie hört und erlebt, anders ist als das, was sie innerlich haben. Nur wenn die Person allmählich, nach und nach, für den Wert des Evangeliums sensibilisiert und erwärmt wird und ihr Verstand langsam transformiert und erneuert wird, beginnt sie zu mögen, was sie sieht und hört, erlebt, empfängt, weil das Innere sich auch dem Äußeren anpasst. Verstehen Sie? 

Also, es gibt dort einen Konflikt, deshalb, als Christus mit einer anderen, skandalösen Wahrheit in die Welt kam, lehnten ihn die Leute ab, sogar die Religiösen, denn die Tatsache, dass Sie in der Religion stecken, bedeutet nicht, dass Sie die Wahrheit Christi haben, wissen Sie? Viele Menschen stürzen sich in die Religion, aber auf Kosten Jesu Christi, und es gibt viele Menschen, wie die Pharisäer, die den ganzen Apparat der Religiosität haben, aber nicht die Essenz der Wahrheit Christi. Dann empfinden sie auch diese gleiche Ablehnung.

Es gibt einen Konflikt. 

Und deshalb, als Christus in die Welt kam, lehnten ihn sogar die Religiösen ab,... Religiosität ist Teil der Welt, sie ist nicht außerhalb der Welt, sie ist einfach ein psychologisches Spiel, das die Menschen spielen, um sich selbst zu täuschen, aber in Wirklichkeit stecken sie in der Welt fest. Falsche Religion ist eine subtile, psychologische Manifestation der Werte der Welt, aber mit einem Furnier, mit einer Schicht Religiosität. Verstehen Sie? Und dann, wenn die Wahrheit Christi, die eine säurehaltige, korrosive Wahrheit ist, die auf den Punkt kommt, direkt an die Kehle geht, trifft, ob es der Religiöse oder der Weltliche ist, lehnt er ab, weil seine innere Sensibilität das ablehnt, was Gott repräsentiert. 

Dann sagt er: „.... denn jeder, der Böses tut, hasst das Licht... – Johannes 3:19- ......und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht gerügt werden; wer aber die Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit offenbar wird, dass seine Werke in Gott getan sind.“ 

Sie erinnern sich, was Adam und Eva geschah, nachdem sie gesündigt hatten, Gott kam, um mit ihnen Intimität zu haben, was geschah? Sie versteckten sich, flohen, weil in ihnen bereits war, dass das Licht Gottes sie sich schlecht fühlen ließ, es gab bereits ein Element der Dunkelheit in ihnen. Nun, wenn Sie mit Gott im Reinen sind und Ihre Seele durch die Wahrheit Christi gewaschen ist, sagen Sie: 'Heiliger Geist, komm, nimm mich, iss mich, absorbiere mich, taufe mich, sättige mich....', weil Sie wissen, dass es Intimität mit ihm gibt, es gibt eine Affinität zwischen den Werten des Geistes und Ihnen, weil der Geist in Ihnen ist. Aber der Mensch, der außerhalb Gottes ist, will das nicht. 

Dann sehen wir das: Wir, die wir in der Welt sind, werden Konflikte haben. Wenn Christus Konflikte mit der Welt hatte, wie sollten wir sie dann nicht haben? Die Gemeinde muss sich an diese Vorstellung gewöhnen, dass sie, wenn sie ein wahres und reines Evangelium predigt, Konflikte mit der Welt haben wird. 

Nun, für mich ist das Wichtigste an diesem Abschnitt hier dieser Aufruf, dass wir, da wir Licht in der Welt sind, das Licht nicht verstecken dürfen, sondern ganz im Gegenteil, wir müssen aggressiv das Licht zeigen, das wir in uns haben. Das ist der verbindlichste, herausforderndste und in gewisser Hinsicht unangenehmste Ruf, könnte ich sagen, für jeden Gläubigen. Denn wie schön wäre es, wenn wir einfach sagen könnten: 'Okay, ich habe das Licht schon, Gott sei Dank, mein Pass wurde gestempelt, ich gehe mit allem drum und dran, auch mit den Schuhen, in den Himmel, wenn ich sterbe. Ich muss mich um nichts mehr kümmern, einfach hier tun, was ich kann, und jeder soll sehen, wie er zurechtkommt, das ist ihre Sache, ich habe ja schon meinen Pass gestempelt, nicht wahr?' So ist es nicht.  

Was das Wort immer wieder sagt, ist: 'Nun, da du vom Licht Gottes in deinem Herzen besucht wurdest, nun, da du die Wahrheit Gottes in deinem Leben hast, nun, da du Licht in dir hast, bist du durch Jesus Christus absolut verpflichtet, dieses Licht mit anderen zu teilen. Du musst in einer sichtbaren Position sein, wo andere das Licht sehen können, das in dir ist, durch Jesus Christus. So bist du berufen, ein Licht in der Welt zu sein, so sagt es das Wort des Herrn.  

Deshalb sind wir ein auserwähltes Volk, „....eine heilige Nation, ein von Gott auserwähltes Volk, damit wir die Wahrheiten dessen verkünden, der uns aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat....“  

Du existierst jetzt, um andere Unglückliche, wie du es einst warst, zur Erkenntnis des Lichtes Jesu Christi zu ziehen. Deshalb sagt der Herr: Ihr seid das Licht der Welt, „....eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben.....“  

Mit anderen Worten, Städte in der alten Welt wurden an hohen Orten gebaut. Sie können auf der Welt viele Städte sehen, die auf Bergen an hohen Orten liegen, sei es, um vor den Verwüstungen des Windes, des Meeres oder was auch immer geschützt zu sein, oder um mehr Übersicht zu haben oder sich vor Feinden zu schützen, die sie angreifen oder besitzen wollten, und diese Stadt war sichtbar, wie Jerusalem.  

Sie können Jerusalem von weitem sehen, wer Jerusalem, Israel, besuchen konnte, weiß das. Israel liegt auf einem Berg, und Sie können vom Flughafen kommen und von weitem Jesus Christus in der Ferne sehen. Die Pilger, die aus verschiedenen Ländern der Welt nach Jerusalem kamen, sahen es. Es gibt Psalmen, sie werden Aufstiegspsalmen genannt, das waren Psalmen, die die Pilger auf dem Weg hinauf sangen, wenn sie aus verschiedenen Teilen der Welt kamen, um die Stadt Jerusalem zu besuchen, und der Herr nahm dieses Bild und sagte: „.... eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben, sondern jeder wird sie sehen.“ Und wir sind wie eine Stadt auf einem Berg, die Kirche Jesu Christi ist wie eine Stadt auf einem Berg, die leuchtet, und in der Nacht können Sie diese Stadt sehen.  

Ich erinnere mich, vor vielen Jahren, mehr als ich mich erinnern möchte, als ich nach Acapulco, Mexiko, reiste, studierte ich dort einige Monate, als ich in der Oberstufe war. Ich erinnere mich, dass ich am Ende der Zeit dort in Mexiko mit den Jugendlichen, die mit mir waren, eine Reise nach Acapulco machte, und wir reisten die ganze Nacht, und in der Nacht konnten wir in der Ferne die wunderschönen Lichter der Stadt Acapulco sehen. Und das brachte Freude und Erwartung in unsere Herzen. 

Und ich glaube, die Kirche Jesu Christi muss wie eine Stadt sein, die auf einem Berg liegt, damit die Pilger, die in Finsternis wandeln, diese Stadt sehen und sich durch die Lichter, die von ihr ausgehen, orientieren und zu einem sicheren Ort geführt werden können, um dort Zuflucht für ihr Leben und ihre Seelen zu finden. Die Kirche Jesu Christi muss ein Licht sein, sie muss anders sein als die Welt, denn wenn das Licht selbst zur Finsternis wird, dann können sich die Pilger nicht mehr an ihr orientieren. 

Der Herr sprach vor diesem Licht-Abschnitt über das Salz und sagte dasselbe: 'Ihr seid das Salz der Erde, und wenn das Salz seinen Geschmack verliert, wozu taugt es dann noch...'  

Die Kirche Jesu Christi, jeder Gläubige, eine christliche Familie ist wie eine Stadt, die auf einem Berg liegt, sie kann nicht verborgen werden. Du kannst dich nicht vor dem verstecken, wer du bist. Ich glaube, die Kirche Jesu Christi muss im 21. Jahrhundert an einen Zeitpunkt der Krise gelangen, an einen Moment der Definition, wo wir entscheiden, was wir sind, was ich bin. Es gibt zu viele verdeckte Christen im 21. Jahrhundert, und wir müssen unser Licht nehmen und es dorthin stellen, wo es leuchten kann.  

Der Herr Jesus Christus sagt auch: „... ein Licht, das nimmt man nicht und legt es unter das Bett...“  

Sie sehen hier das Wort Scheffel. Wie viele wissen, was das Wort Scheffel bedeutet? Heben Sie die Hand. Wer kann mir die Definition des Wortes Scheffel sagen? Ah..... Bruder, was ist ein Scheffel? Ehre sei Gott. Amen. Es brauchte einen franziskanischen Priester, um uns daran zu erinnern. Danke, Bruder. Es ist wie ein Gefäß. Scheffel ist ein Getreidemaß und dann auch im übertragenen Sinne für das Gefäß, eine Schale, ein Behälter. 

Also, Sie nehmen zum Beispiel keine Kerze und legen einen Plastikbehälter darüber, um sie zu verdecken, sondern Sie stellen sie hoch. Wo sind die Lichter hier? Schauen Sie, wo sind sie? Sie sind oben, damit sie leuchten. Die Position des Lichts ist dort, wo es sichtbar ist, wo es seinen Einfluss ausüben kann; deshalb können wir unser Licht nicht verstecken, wir können nicht sagen: 'Ich bin Christ' und uns dann verbergen. Wir rauben der Welt das Privileg, das zu kennen, was wir haben.  

Nun, wie können wir unser Licht verstecken? Wie kann man das tun, was hier steht, und das Licht Christi unter einen Scheffel stellen, anstatt es auf den Leuchter zu stellen? Es gibt viele Wege, ich habe etwa 3 oder 4 genannt und möchte sie mit Ihnen teilen. 

Nummer 1, die offensichtlichste: Wir können unser Licht verstecken, indem wir aus Furcht oder Scham kein Zeugnis geben. Der Teufel hat im 21. Jahrhundert dafür gesorgt, das reine, biblische, orthodoxe und historische Evangelium mit einem Geruch von Ignoranz, Fanatismus und Unattraktivität zu umhüllen, so dass viele Menschen, wenn man ihnen vom Evangelium und davon spricht, evangelisch zu sein und Christus anzunehmen, und für Jesus zu leben, und ein Gott wohlgefälliges Leben nach dem Wort zu führen, und das Leben zu leben, das wir hier als Gläubige zu leben versuchen, sofort sagen: 'Ah, das ist nichts für mich. Das ist für Fanatiker, für Arme, für Unwissende.' Und wir haben uns davon beeinflussen lassen, und viele von uns wollen nicht, dass jemand weiß, dass wir Christen sind, ja oder nein? Wir sind verdeckte Christen. Wir sind Geheimagenten des Reiches Gottes. Gelegentlich, wenn wir können, holen wir unseren christlichen Ausweis heraus, zeigen ihn und verstecken ihn dann wieder. Wir haben uns von der Welt einschüchtern lassen und legen kein Zeugnis ab. In unserer Fabrik weiß niemand, dass wir Christen sind.  

Jemand sagte mir neulich: 'Pastor, ich habe....', es war eine professionelle Person, '.....verschiedene Büros in der Stadt besucht und mir ist aufgefallen, wie viele Christen in Führungspositionen in Boston sind.' Hören Sie mal, und wo sind sie und was tun sie? Legen sie Zeugnis ab? Sind sie offensiv?  

Es gibt so viele Leute, die der Teufel schließlich davon überzeugt hat, dass das Evangelium etwas für den privaten Bereich ist und dass sie, während sie ihre offiziellen, beruflichen, säkularen Aufgaben wahrnehmen, die Dinge des Evangeliums nicht vermischen sollten. Und ich sage, das ist eine Lüge des Teufels. Das ist eine satanische List, um die Kirche mundtot zu machen und ihr ihr Licht zu nehmen, damit die Kirche ihr Licht nimmt und es unter den Scheffel stellt.  

Nun, es gibt sensible und weise Wege, wie Sie Ihren Glauben kundtun und Ihren Glauben bekannt machen können. Und Sie werden überrascht sein: Es gibt mehr Menschen da draußen, die begierig darauf sind, einen Christen kennenzulernen, der das Licht trägt, als Sie sich vorstellen können. Es gibt viele Fabrik- und Krankenhauschefs, viele Ärzte und Intellektuelle, die zu Hause am Ende ihrer Weisheit sind, mit zerstörter Ehe, beschädigter Elternschaft, zerstörter Gesundheit, Todesangst, deprimiert, ängstlich, mit viel Geld und hoher Position, aber sie haben nicht das Licht und haben Angst vor dem Tod und wissen nicht, was sie mit den Tragödien des Lebens anfangen sollen. Und manchmal brauchen sie ein Kindermädchen oder einen Geschirrspüler oder die Person, die ihr Haus putzt, die ihnen auf sensible und attraktive Weise das Licht Jesu Christi anbietet. 

Wir können unser Licht nicht entfernen. Wenn wir Lehrer sind, wenn wir Sozialarbeiter sind, wenn wir Ärzte sind, wenn wir Universitätsprofessoren sind, haben wir umso mehr Grund, dass die Welt weiß, dass ich Christ bin. Sie müssen den Leuten nicht mit einer Bibel um die Ohren hauen, um Ihren Glauben zu verkünden, aber Sie können es auf diskrete Weise und im guten, stolzen Sinne des Wortes tun, indem Sie sagen: 'Ja, ich bin Christ, und was soll's? Was geht es dich an!' Nein. Die Idee ist, mit einem Gefühl der Freude und Zufriedenheit zu verkünden: 'Ich bin Christ, und wenn du über meinen Glauben sprechen möchtest, bin ich gerne bereit dazu.' 

Sie können einer Person ein Buch geben, Sie können einer Person eine Abhandlung geben, Sie können teilen... einer Person, die in Not ist, sagen: 'Schau, ich weiß, dass du vielleicht.... aber ich kann dich mit einem kurzen Gebet segnen. Ich werde dir nicht mit dem Evangelium den Kopf einschlagen, aber lass mich dein Leben segnen.' Viele Leute werden sagen: 'Ja, warum nicht.' Ihnen werden die Tränen kommen, wundern Sie sich auch nicht, und es wird einen Konflikt, einen Zusammenstoß zwischen Finsternis und Licht geben, und diese Leute werden geprägt sein. Es gibt viele Menschen, denen wir das Wort Gottes verkünden müssen, aber der Teufel hat uns eingeschüchtert, unser Leben zu kompartimentalisieren und ein schizophrenes Leben zu führen: morgens sind wir Ärzte, Lehrer, Sozialarbeiter, und dann für eine Weile am Sonntag sind wir Evangelikale. Der Herr schelte den Teufel, wie Yiye Ávila sagen würde, die beiden Dinge müssen in einem vereint sein. 

Wir müssen das Evangelium verkünden, wir müssen Licht für die Finsternis sein. Wir müssen eine Stadt sein, die auf einem Berg liegt. Wir können unser Licht nicht verstecken, indem wir aus Furcht oder Scham kein Zeugnis geben. 

Eine andere Art, wie wir unser Licht verstecken können, ist, wie die Welt zu leben, uns mit den Werten der Welt zu vermischen, und das kann sich in übertriebenem Konsumismus, Materialismus äußern. Es gibt viele christliche Leute, die für den nächsten Besuch bei Filene's leben, es ist eine erwerbsorientierte Version der Drogensucht. Die Droge dieser Menschen ist, sich einen neuen Anzug in die Venen zu jagen oder ein Paar Schuhe oder was auch immer, nicht wahr? Es ist dieser Konsumismus, neue Turnschuhe mit dem Nike-Zeichen oder was auch immer zu kaufen; ein T-Shirt von Tommy Hilfiger, oder wie auch immer es heißt, oder was auch immer, nicht wahr? Die Welt, die Werte, die Sinnlichkeit der Welt, die sich in unserer Art zu kleiden, in unserer Sprechweise, in der Musik, die wir konsumieren, in den Programmen, die wir im Fernsehen sehen, in unseren Freizeitaktivitäten, in den Beziehungen, die wir pflegen, in der Art, wie wir andere behandeln, manifestiert. All diese Dinge sind eine Art, wie die Welt zu leben, und dann stirbt unser Licht, denn wir sprechen auch mit unserem Leben und nicht nur mit unseren Worten.  

Ich glaube, es war Franz von Assisi, ich weiß nicht, ob er es war, der sagte: 'Predige das Evangelium, und wenn es unvermeidlich ist, gebrauche Worte.' Nur wenn es unvermeidlich ist, denn wir predigen das Wort mit unserem Leben, und wenn wir den Stil der Welt annehmen, treten viele Menschen in das Evangelium ein, aber sie erfahren keine Transformation, keine Erneuerung ihres Verständnisses, sie erfahren sie nicht. Ihr Verständnis funktioniert weiterhin nach den Werten der Welt, dann bleibt ihr Licht verborgen, weil die Menschen keine klare Botschaft sehen. Wir sagen das eine mit dem Mund, und unser Leben zeigt etwas anderes.  

Du bist die Botschaft und nicht nur deine Worte. Epheser, Kapitel 5, Verse 5 bis 13 spricht genau von dieser Notwendigkeit und sagt hier: 

„....Niemand täusche euch mit eitlen Worten! Denn um dieser Dinge willen kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams. Seid also nicht ihre Teilhaber, die Ungläubigen, denn einst wart ihr Finsternis, nun aber seid ihr Licht im Herrn; wandelt als Kinder des Lichts.... – Vers 11- ... und habt keine Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, sondern rügt sie vielmehr....“  

Und es spricht dort von einer Reihe von Elementen, dann geht es in eine Reihe von Elementen über, die die Person unterscheiden, die im Licht ist. Zum Beispiel heißt es in Vers 18: 

„.. berauscht euch nicht mit Wein, sondern seid erfüllt vom Heiligen Geist, sprecht zueinander mit Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern, dankt allezeit für alles Gott, dem Vater, seid einander untertan, usw....“ 

Eine ganze Verhaltensweise, die als Konsequenz des Seins im Licht kommt. Wir können unser Licht verstecken, indem wir wie die Welt leben. 

Eine dritte Form, ich komme voran, ob Sie es glauben oder nicht. Eine dritte Form, wie wir unser Licht verstecken können, ist, die Besonderheiten des Evangeliums aufzugeben und uns an die vorherrschende Kultur anzupassen. 

Sie wissen, dass das Evangelium Merkmale hat, die skandalös sind, die konfliktbehaftet sind, die im Widerspruch zu dem stehen, was wir gerade gesagt haben. Die Essenz des Evangeliums ist dieser skandalöse Aspekt, Skandalon, der durch das Kreuz Christi widergespiegelt wird, das sowohl die Juden, die sich sehr mit Fragen der Macht beschäftigen, als auch die Griechen, die sich mit Fragen des Intellekts befassen, skandalisiert. Und das Kreuz widerspricht den Erwartungen des Menschen an Gott und wie Gott sein sollte und was Gott passieren sollte. 

Und von da an ist das Evangelium eine skandalöse Behauptung nach der anderen für den rationalen, intellektuellen, von Gott nicht erlösten Geist. In Bezug auf Ethik, Moral, Gerechtigkeit, Gesetze, Regierung, Kunst, Exzellenz stehen alle Behauptungen des evangelisch-christlichen Systems im Widerspruch zur Sensibilität der Welt. Schauen Sie sich heute Hollywood an, schauen Sie sich heute die Werte der Gerechtigkeit an, die der Mensch fördert, und die Ethik und Moral, völlig gegensätzlich, und die Tendenz der Kirche in dieser Zeit, und es war immer so, sich zu akkulturieren, sich anzupassen, damit das Evangelium angeblich nicht so sehr aneckt und andere zum Evangelium kommen können.  

Wissen Sie was? Das ist eine weitere Lüge des Teufels. Der Mensch braucht einen klaren Ausdruck der Besonderheit des Evangeliums und am Anfang gibt es einen Machtkampf; wenn die Kirche standhaft bleibt, setzt sich die Kirche durch, aber wenn die Kirche zurückweicht und mit dem Evangelium handelt und versucht, es zu mildern, um es der Welt attraktiver zu machen, verliert die Kirche ihre Kraft. Und das ist es, was die liberale Welt, die liberalen Kirchen, entdecken; sie sterben eine nach der anderen, weil sie geglaubt haben, dass das Entfernen der skandalösen und konfliktbehafteten Aspekte des Evangeliums, zum Beispiel ihr Beharren auf Wundern, dem Übernatürlichen, das Evangelium dem Menschen zugänglicher und angenehmer machen wird. Lüge, das ist keine Frage menschlicher Werbetechniken. Das ist eine Frage der Wahrheit Gottes. 

Das Reich der Himmel rückt gewaltsam voran, und die Gewalttätigen entreißen es sich. Das Evangelium ist immer vorangekommen, indem es sich der Welt aufgedrängt hat, und die Kirche, so glaube ich, muss in dieser Zeit, im 21. Jahrhundert, ihre Adler- und Löweninstinkte zurückfordern, wiedererlangen, um die Welt zu erreichen. Denn heute haben wir ein gezähmtes Kätzchen, das sich in einer Ecke versteckt, in Angst davor, was der Mensch und die Menschheit von ihr wollen. Und die Kirche hat ihre Kraft aufgegeben, und auch wir können dasselbe tun, indem wir uns akkulturieren und versuchen, wie die Welt zu sein, damit die Welt uns akzeptiert und Christus sagte: „... wenn sie dem Baum selbst dies und das angetan haben, wie sollten sie es dann nicht den Zweigen antun...“  

Glaubst du, du wirst besser sein als Christus, der von der Welt abgelehnt wurde? Wir können der Welt nicht gefallen, wir werden es nie sein. Wir müssen unsere feste Position in der Liebe Christi bewahren, aber fest, und das ist es, was die Welt verändern wird. Verstecken wir unser Licht nicht, indem wir versuchen, uns der Welt anzupassen. 

Und schließlich können wir unser Licht verstecken, indem wir fleischlich sind und die Frucht des Heiligen Geistes, die Schönheit des Evangeliums, die Vortrefflichkeit des Evangeliums nicht manifestieren. Ich glaube, die Kirche predigt, indem sie der Welt ein funktionales Evangelium zeigt, ein Evangelium der Exzellenz, ein Evangelium, das den Menschen verändert, ein Evangelium, das einen Teufel in einen Engel verwandelt, ein Evangelium, das einen Alkoholiker nimmt und ihn zu einem Mann bei vollem Verstand macht; das einen gewalttätigen und missbräuchlichen Ehemann nimmt und ihn zu einem Mann macht, der seine Frau liebt, wie Christus die Kirche liebte; einen groben und obszönen Mann in seiner Rede und ihn in einen Mann verwandelt, aus dessen Mund schöne und gute Worte kommen; eine Frau, die keinen Eigenwert, kein Selbstwertgefühl hat, weil das Leben es ihr zerstört hat, und sie in eine Kriegerin, eine vom Heiligen Geist erfüllte Debora verwandelt; einen Jugendlichen, der in der Schule nicht funktioniert und mit der Kraft Gottes und dem Geist Christi, der in seine Sensibilität eindringt, zu einem Jugendlichen wird, der gute Noten bekommt und seine Lehrer respektiert.  

In dieser Vortrefflichkeit des Evangeliums erheben wir auch das Licht Christi vor der Menschheit, wir zeigen den Menschen, dass das Evangelium funktioniert, dass das Evangelium verändert, dass das Evangelium transformiert, dass im Evangelium Hoffnung ist, dass Gott eine gefallene Gemeinschaft wie die lateinamerikanische Gemeinschaft nehmen und sie in eine Gemeinschaft verwandeln kann, die erfüllt ist von der Kraft Gottes, fruchtbar, progressiv, voranschreitend, erobernd, die Vortrefflichkeit des Reiches Gottes zeigend. Das ist etwas, das Gott in mein Herz gelegt hat, eine große Leidenschaft, dass wir in dieser Zeit Menschen hervorbringen, die die Kraft des Evangeliums veranschaulichen.  

Wir müssen keine Angst haben, ein gutes Haus zu haben, einen guten Job zu haben, einen guten Beruf zu haben, Bücher zu schreiben, Unternehmen und Institutionen zu leiten, denn in das Evangelium, wo das Licht Gottes ist, tritt die ganze Weisheit Gottes und die funktionale Kraft ein. Niemand soll mir sagen, dass er Christus in seinem Herzen hat und ein Sklave der Bosheit und Negativität der Welt ist. Das ist unmöglich.  

„... Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen...“  

Die lateinamerikanische Gemeinschaft, die schwarze Gemeinschaft muss die ganze Wahrheit Gottes umarmen und der Welt zeigen, dass Christus die Antwort für die Welt ist. Nicht die Sozialprogramme, nicht die Regierungsprogramme, nicht die Schulprogramme, sondern die Wahrheit, das Licht Christi in der Welt, die Kraft Gottes durch den Heiligen Geist in uns.  

Ich sage den Jugendlichen dieser Gemeinde und auch den Erwachsenen, denen, die Englisch sprechen und denen, die kein Englisch sprechen, denen, die Berufe haben und denen, die keine Berufe haben, Bruder, du hast die Kraft Gottes in dir, dieselbe Kraft, die Christus von den Toten auferweckt hat. Diese Kraft, dieses Benzin, kannst du nutzen, um ein fruchtbares Leben zu führen, ein Leben, das die Vortrefflichkeit des Heiligen Geistes zeigt. Es ist uns nicht möglich zu sagen: 'Ich bin ein Kind Gottes' und wie ein Bettler zu leben, wie eine Person, die nichts wert ist, auch wenn es in einem Haus ist, aber einem ordentlichen, sauberen, gut hergerichteten, schönen Haus; auch wenn es ein einfaches Essen ist, aber dass diese Tortilla nach der besten Tortilla schmeckt, die niemand je im Leben gegessen hat. 

Verstehen Sie? Denn es ist die Ordnung Gottes, die wir in unser Leben, in unsere Ehen, in unsere Elternschaft, in unsere Schule, in unseren Umgang mit anderen, unsere Ethik, unser Leben bringen müssen. Wir können das Licht des Evangeliums nicht verstecken, sondern wir müssen die Vortrefflichkeit zeigen.  

Wo immer Sie gehen, geht das Evangelium mit Ihnen, das Licht des Evangeliums geht mit Ihnen. Wenn die Leute Sie ansehen, sehen sie, ich weiß nicht, wie man in anderen Ländern sagt, wissen Sie, was ein Glühwürmchen ist? Diese kleinen Insekten in der Nacht, die leuchten, und Sie sehen sie, wenn sie sich in der Nacht bewegen. Der Christ ist ein geistliches Glühwürmchen, nennen Sie es, wie Sie wollen. Wenn die Leute Sie in einer Welt voller Finsternis gehen sehen, sehen sie ein kleines Licht, das die Finsternis erhellt, sie sehen eine Manifestation der Gottheit, das Licht, die Ordnung Christi in Ihrem Leben, und Sie haben dieses Licht in sich, und Sie haben das Licht der Welt in sich. Sie haben Christus in Ihrem Herzen, und wenn die Leute Ihre Haut ansehen, sehen sie ein Leuchten in Ihrem Innersten und sagen: Was ist das für ein Licht dort, in den Eingeweiden dieser Person? Das ist das Licht Christi in Ihnen, das Licht des Evangeliums. Sie tragen die Werte des Evangeliums, verstecken Sie dieses Licht nicht. Lassen Sie nicht zu, dass dieses Licht aufhört zu strahlen. 

Es gibt eine große Verpflichtung, die wir haben.... Die Hälfte der Botschaft ist mir entgangen, aber ich werde es dabei belassen, um die Dinge nicht zu sehr zu verwirren. Ehre sei dem Herrn.  

Ihr seid das Licht der Welt, wir sind das Licht der Welt. Wir haben die Werte des Reiches Gottes, Geschwister, einer erlösten Menschheit, ein neues System, eine neue, andere Gesellschaft in uns. Das Himmelreich ist in gewisser Weise bereits in unser Leben gekommen, Geschwister, wir bewegen uns bereits im Reich Gottes mit all seiner Schönheit, all seiner Ordnung, all seiner Herrlichkeit, all seiner Kohärenz; wir haben es bereits in uns. Was fehlt, ist, dass wir es glauben und beginnen, es zu leben und den Preis dafür zu zahlen, damit es in unserem Leben Realität wird, dass wir uns bewusst werden. Dass unser Verstand erneuert wird, damit wir verstehen können, dass Gott bereits in uns ist, Gott ist bereits in dir, junger Mann. Gott ist bereits in dir, Frau, Gott ist bereits in dir, alter Mann. Gott ist bereits in dir, Student. Gott ist bereits in dir, Professional. Gott ist bereits in dir, Hausfrau. Das Licht Christi erleuchtet dich bereits, wohin du auch gehst, und du bist ein Botschafter, eine Botschafterin des Reiches Gottes. 

Und Gott sagt dir: 'Verstecke dein Licht nicht unter einem Scheffel.' Beraube die Welt nicht des Privilegs, Jesus Christus kennenzulernen, und beraube dich selbst nicht des Privilegs, ein Träger des Lichtes des Evangeliums zu sein. Verstecke dein Licht nicht. Unterlasse es nicht, Zeugnis abzulegen aus Furcht oder Scham, was die Welt dir eingetrichtert hat. Lebe nicht mit der Welt, indem du ihre Werte annimmst. Gib die Besonderheiten des Evangeliums nicht auf, die am Anfang anecken, aber später triumphieren, und schließlich verstecke dein Licht nicht, indem du fleischlich lebst, ein Leben in Mittelmäßigkeit führst, ein Leben führst, das den schönen Werten, der Frucht des Heiligen Geistes, dem Charakter Jesu, der Ordnung des Reiches Gottes widerspricht, denn die Welt muss das Reich Gottes in einer Gemeinschaft, in einer Ehe, in einem Leben, in einem Beruf verkörpert sehen. Du bist ein Träger des Lichtes des Evangeliums. 

Empfange die Herausforderung des Heiligen Geistes heute Morgen, das heißt, möge der Herr uns eine aggressive Kirche geben, eine Kirche, die ihren Ruf kennt. Steh auf und empfange den Ruf Gottes in deinem Leben, empfange die Herausforderung des Heiligen Geistes, Licht in der Finsternis zu sein. Halleluja! Eine Stadt zu sein, die auf einem Berg liegt, ein Licht zu sein, das auf den Leuchter gestellt ist, ein geistliches Glühwürmchen zu sein, ein Lichtträger zu sein. 

Im Namen Jesu erkläre ich heute Morgen dieses Licht über deinem Leben, empfange es jetzt... erhebe deine Hand im Namen Jesu, umarme das Licht des Evangeliums, umarme den Ruf Christi, damit du Licht in der Finsternis seist. Du bist Licht. Sag dir selbst: Ich bin Licht, ich bin Licht, ich habe das Licht Christi. Ich bin das Licht der Welt, weil Christus in meinem Leben wohnt, weil die Kraft des Heiligen Geistes in meinem Leben wohnt, in meinem Haus wohnt, in meinen Kindern wohnt, in meiner Ehe wohnt, in der Gemeinde Löwe Juda wohnt und in der größeren Gemeinschaft wohnen wird, denn die Welt wird erfüllt sein von der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes durch eine Kirche, die dieses Wissen zu den Nationen tragen wird. 

Im Namen Jesu legen wir die Schüchternheit ab, legen wir die Furcht ab und bitten um Vergebung dafür, dass wir unser Licht versteckt haben, und bitten, Herr, mach uns zu Licht. Mach uns zu Licht inmitten der Finsternis. Oh, Gott, wir wollen Licht sein, wir wollen Leben sein. Sende dein Licht, Herr, in unser Leben, wir wollen, dass du uns, Herr, als Leuchten in der Welt gebrauchst, im Namen Christi bitten wir, Herr, erfülle uns, erfülle uns mit deinem Licht, Vater, heute Morgen. 

Wir wollen, dass dein Name verherrlicht wird durch das Licht des Evangeliums in uns. Danke, Herr. Danke, wir beten dich an, wir preisen dich, Herr.  

Mir fällt ein Chor ein, den wir singen können, der die Metaphern mischt, aber das ist in Ordnung. Wir singen ihn diesen Freitag in der Gebetszeit: 'Ein Strom des Lebens fließt'. Gott will, dass wir Licht sind, aber auch, dass wir ein Fluss sind, der zu den Nationen fließt und der die Erkenntnis Christi zu den Nationen bringt. 

Geschwister, ich glaube, ich beharre darauf zu glauben, dass Gott etwas Besonderes für die Menschheit in dieser Epoche ihrer Geschichte hat. Ich habe die Welt dem Teufel noch nicht überlassen und werde es auch nicht tun, bis ich sterbe, und ich werde immer auf die Heimsuchung der Herrlichkeit Gottes in den Nationen warten. Ich glaube, dass Gott die größte Erweckung aller Zeiten noch für diese Nation und für die Welt vorbereitet hat, und die Kirche hat die Möglichkeit, dies durch die Verkündigung des Evangeliums Realität werden zu lassen.  

Wenn jeder Christ als Eroberer, Zeuge, wanderndes Licht aktiv wird, wird die Welt erobert werden. Ich weiß nicht, wie das mit meiner Eschatologie zusammenpasst, aber die Sache ist die, dass ich glaube, dass es noch viel zu eroberndes Land gibt durch ein Volk, das stolz auf das Licht Christi in seinem Herzen ist. 

So lasst uns das heute Morgen verkünden und vorwegnehmen. Ehre sei dem Herrn! Halleluja! Geben Sie dem Herrn heute Morgen einen Applaus. Amen und Amen.