Bereit Werden Für Segen

Ich bitte Sie, Ihre Bibeln im Buch Jakobus, Kapitel 1, aufzuschlagen. Ich glaube, das ist ein Wort, das viele von uns kennen, aber gleichzeitig dient es auch der Stärkung, diese Worte zu hören.

Ich glaube, das ist ein Wort, das wir alle in Jakobus Kapitel eins kennen. Manche von Ihnen sind vielleicht damit vertraut, andere nicht, aber es ist dennoch ein Wort, das uns in unserem Leben sehr ermutigt.

Es ist ein Wort, das viel Ermutigung bringt, viel Ermutigung inmitten unseres Lebens, besonders in meinem, und ich möchte etwas über diesen Abschnitt mit Ihnen teilen. Es wird eine etwas andere Art von Botschaft sein, ich werde Ihnen später sagen, warum, aber ich hoffe, sie wird für alle ein Segen sein. Nun denn, wenn Sie mir erlauben, möchte ich kurz beten, um dann ganz ins Wort einzutauchen:

Geliebter Gott, noch einmal danke für diese Gelegenheit, die Du mir gibst, Dein Wort an diesem Morgen, Herr, auszulegen. Herr, ich weiß, dass Dein Wort lebendig und wirksam ist, schärfer als jedes zweischneidige Schwert, Herr, das tief in unser Leben eindringt, die Absichten unseres Herzens unterscheidet und uns mit Dir in Einklang bringt. So bitte ich Dich, Jesus, dass jetzt jedes Wort, das aus meinem Mund kommt, Dein Wort sei. Ich lege mich in Deine Hände, Jesus, und möge es nach Deinem Willen geschehen, wie Du es für diesen Tag, für diesen Augenblick, für diese Zeit, für diese Stunde beabsichtigst, in Deinem Namen, Jesus, Amen und Amen.

Nun, ich möchte, dass wir ab Vers 2 in Jakobus Kapitel 1 lesen, dort steht: „Meine Brüder, erachtet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtungen fallt, wissend, dass die Bewährung eures Glaubens Ausharren bewirkt. Das Ausharren aber soll ein vollkommenes Werk haben, damit ihr vollkommen und ganz seid und es euch an nichts mangelt. Wenn aber jemandem von euch Weisheit mangelt, was soll man tun? So bitte er Gott, der allen gern und ohne Vorwurf gibt, und sie wird ihm gegeben werden.“

Ich lasse es vorerst dabei. Wissen Sie, um Ihnen ein wenig Hintergrund zu geben: Dieser Jakobusbrief gefällt mir sehr gut, weil Jakobus am Anfang an die zwölf Stämme schreibt, die in Jerusalem sind, aber im Grunde spricht er zur christlichen Gemeinde, die dort in der Stadt Jerusalem war. Es war eine sehr interessante Gemeinde, weil sie eine der ersten gegründeten Gemeinden war. Es war eine Gemeinde, in der eine Vielfalt von Dingen geschah. Unter anderem gab es zum Beispiel verschiedene Probleme, verschiedene Aspekte, die sich im Leben dieser verschiedenen Leiter und Personen, die in dieser Gemeinde lebten, zeigten.

Wie viele von Ihnen wissen werden, spricht dieses Jakobusbuch am meisten über die Zunge, und natürlich versteht man unter der Zunge, dass es vielleicht Gerede und Getuschel unter den Menschen gab, hier und dort, verschiedene Gruppen, die übereinander sprachen. Und das zeigte sich auch bei einigen, die vielleicht eine etwas oberflächliche Religiosität lebten, es war eher so, wie man sagt „von Lippenbekenntnis“, aber es gab keine wirkliche gelebte Erfahrung, und auf die gleiche Weise gab es auch Spannungen in den Beziehungen zwischen wirtschaftlich reichen Menschen und armen Menschen. Es wurde viel Ansehen der Person geübt. Und inmitten all dieser Dynamik schreibt Jakobus diesen Brief, und was mich daran interessiert, ist die Art, wie er beginnt, denn er beginnt mit einem Verweis auf ein Problem, eine Prüfung, die diese Gemeinde durchmacht. Und ich verstehe, dass, wo andere vielleicht von einer Prüfung als etwas Negativem, als etwas Unerwünschtem sprechen würden, Jakobus anfängt, von einer Prüfung als etwas von großem Wert zu sprechen.

Und hier möchte ich ein wenig tiefer in das eintauchen, worüber der gesamte Kontext dieses Abschnitts in Kapitel 1 spricht. Er erwähnt: „...erachtet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtungen fallt...“, und ich verstehe, dass wir als Christen diese Freude finden können, weil wir wissen, dass der Herr auch inmitten der Prüfungen präsent ist und jedes unserer Leben leitet, aber es gibt Zeiten, in denen es schwer ist, diese Freude zu empfinden, wenn diese Prüfung drückt.

Und hier beginnt Jakobus nun, eine Art Logik zu entwickeln, die er den Menschen vermitteln möchte. Ich möchte ein wenig durch diese Logik gehen. Er beginnt zu sagen, dass die Prüfung unseres Glaubens etwas in uns hervorbringt, und dieses Etwas ist, was? Die Geduld, nicht wahr? Nun, in dieser Prüfung wird unser Glaube geprüft, und ich frage mich, unser Glaube, woran? Ich kann sagen, es ist unser Glaube an das Wort und an die Verheißungen, die Gott jedem von uns gegeben hat, aber ich möchte später noch einmal darauf zurückkommen, aber die Prüfung öffnet gleichzeitig, während sie eine Tür zu Wachstumschancen öffnet, auch eine Tür zu Gelegenheiten zur Versuchung.

Wenn wir den Abschnitt weiterlesen, zum Beispiel in Vers 12, sehen Sie, was dort steht: „Glückselig der Mann und auch die Frau, die die Versuchung ertragen kann, denn wenn sie die Prüfung bestanden hat, wird sie die Krone des Lebens empfangen, die Gott denen verheißen hat, die ihn lieben. Wenn jemand versucht wird – sehen Sie, wie interessant –, so sage er nicht, dass er von Gott versucht wird; denn Gott kann nicht vom Bösen versucht werden, und er selbst versucht niemand.“

Sehen Sie, wie interessant das ist, Brüder und Schwestern, etwas sehr Grundlegendes über die Versuchung: Ich habe Leute sagen hören, dass die Versuchung an sich nicht schlecht ist, das Problem ist das Nachgeben gegenüber der Versuchung, aber als ich die Definition von Versuchung im Wörterbuch nachschlug: Die Definition besagt, dass Versuchung eine Person oder eine Sache ist, die einen zu einer schlechten Handlung, zu einer falschen Handlung anstiftet. Wie dem auch sei, man kann vielleicht von Versuchung überall umgeben sein, und natürlich soll man dieser Versuchung nicht nachgeben, aber wenn die Versuchung kommt, gibt es Dinge, die uns irgendwie dazu anstiften, etwas zu tun, etwas zu denken oder etwas zu sagen, was wir nicht tun sollten.

Und die Versuchung beschränkt sich nicht nur darauf, versucht zu sein, zu rauchen, zu trinken, etwas zu riechen oder sich etwas zu injizieren, das dem Körper vielleicht nicht guttut. Es bedeutet nicht nur, seinem Ehepartner untreu zu sein, es bedeutet nicht nur, sein Geld für Dinge auszugeben, die sich vielleicht nicht lohnen, es bedeutet nicht, etwas zu beenden, das Sie vielleicht begonnen haben, es bedeutet nicht, mit der falschen Person am falschen Ort zur falschen Zeit zu sein, es bedeutet nicht nur, andere Stimmen zu hören, anstatt die Stimme Gottes zu hören. Die Versuchung kann sich in all diesen Formen manifestieren, aber ich glaube, dass in diesem Kontext, in dem Jakobus sprach, die Hauptversuchung oder der ursprüngliche Zweck der Versuchung darin bestand, dass die Menschen das Wort Gottes vergessen sollten. Das war die größte Versuchung. Es ging nicht darum, ob ich mich in einen Streit mit jemandem verwickeln würde, weil er über mich tuschelte, es ging nicht darum, ob ich mich vielleicht mit jemandem messen würde, um zu sehen, wer mehr über die Bibel weiß, wer weiser ist – nein, nein, nein, die ursprüngliche Versuchung zielte auf die bloße Tatsache ab, wie sehr wir die Worte und Verheißungen Gottes in unserem Leben berücksichtigen.

Wenn das also das ist, was ich an der Versuchung sehe, die da ist, und wenn inmitten dieser Prüfung, in der wir uns befinden, diese Versuchung darauf abzielt, uns das Wort Gottes vergessen zu lassen, was müssen wir dann tun? Die meisten Menschen, wenn sie in einer Prüfung sind, wenn sie etwas erbitten, was bitten sie dann? Sie bitten um Geduld, ja, das ist eine Sache; sie bitten auch um Kraft, sie können Gott bitten: „Herr, gib mir Deine Gnade, bedecke mich, damit ich weiß, wie ich hier etwas tun soll“, oder es gibt Leute, die sogar bitten, dass Gott sie ganz befreit: „Herr, befreie mich, Gott“, oder sie würden sagen „vor dem stillen Wasser, Herr, bewahre mich, vor dem wilden rette ich mich selbst“, oder so etwas kann auch passieren.

Was Jakobus uns jedoch wissen lassen möchte, ist, dass wir inmitten der Prüfung die Weisheit Gottes bitten müssen, die Weisheit Gottes, weil diese Weisheit Gottes uns ermöglichen wird, zu verstehen, welche Wachstumschancen es inmitten dieser Prüfung gibt, denn immer wenn unsere Prüfungen kommen – und denken Sie daran, dass unser Glaube geprüft wird –, immer wenn Prüfungen kommen, dann deshalb, weil es eine Gelegenheit gibt, die Gott möchte, dass wir sie nutzen, aber wir können das nur so sehen, wenn die Weisheit Gottes unser Denken leitet.

Sehen Sie hier etwas sehr Interessantes: Viele Leute versuchen, Weisheit zu definieren, und ich versuche nicht, sie hier zu definieren, aber ich möchte eine Unterscheidung machen: Weisheit ist nicht Intelligenz, meine Brüder und Schwestern, vielleicht ist Intelligenz das, was mir erlaubt, zur Universität zu gehen und einen Abschluss zu machen, einen Bachelor, einen Master, einen Doktortitel, was auch immer, das ist Intelligenz, das ist die Intelligenz, die ich dort sehe. Aber Weisheit geht darüber hinaus, denn Weisheit erlaubt mir: erstens, eine Reihe von Prinzipien zu identifizieren, die ich im Laufe dieser Ausbildung erlangt haben mag, und diese Prinzipien, die Weisheit erlaubt mir dann, sie in meinem Leben anzuwenden, diese Prinzipien, die ich identifizieren kann, aber nicht nur, dass ich sie anwende, sondern dass die Weisheit Gottes mich antreibt, diese Prinzipien zu leben. Dort sehe ich die Komplexität dessen, was die Weisheit Gottes ist. Sie begnügt sich nicht nur damit, dass ich etwas hier oben in meinem Kopf weiß, sondern diese Weisheit Gottes wird mich dazu zwingen, dieses Wissen in den Alltag umzusetzen. Folgen Sie mir?

Wir müssen die Weisheit Gottes suchen, wie können wir diese Weisheit Gottes erlangen? Nun, der Abschnitt hat es uns wissen lassen, wenn wir zu Vers 6 zurückkehren, steht dort: Womit bitten? Man muss mit Glauben bitten, „...er bitte aber im Glauben, ohne irgend zu zweifeln; denn wer zweifelt, gleicht einer Meereswoge, die vom Wind hin- und hergetrieben wird. So ein Mensch denke nicht, dass er etwas von dem Herrn empfangen werde; ein zwiegespaltener Mann ist unbeständig in all seinen Wegen.“

So wird uns hier eine erste Möglichkeit gegeben, wie wir Weisheit erlangen können: Man muss sie von Gott erbitten, und man muss im Glauben bitten, und dies geschieht natürlich durch das Gebet. Wenn ich kein Gebetsleben führe, und ich sage nicht, dass Sie eine Stunde dreimal am Tag an sieben Tagen in der Woche beten sollen, aber dass Sie zumindest ein gesundes Gebetsleben aufrechterhalten können, eine gesunde Unterhaltung mit dem Herrn, dass Sie wissen, dass es eine Verbindung gibt, die Sie nicht loslassen werden. Wenn ich dieses Gebetsleben pflege, bin ich sicher, dass Gott Seine Weisheit über das Leben jedes Einzelnen von Ihnen, auch über mein Leben, ausgießen wird. Er wird mich wissen lassen, wie ich im Leben vorgehen soll, er wird mich wissen lassen, wie ich nach Seinem Willen vorgehen soll, wie ich nach dem vorgehen soll, was Er für mein Leben und für die Menschen um mich herum vorgesehen hat.

Eine andere Möglichkeit, wie wir Weisheit von Gott empfangen können, ist, das Wort zu hören, das Wort Gottes zu hören, und nicht nur, wenn wir hier an einem Sonntag um halb elf ankommen und die Botschaft zu hören beginnen, sondern dass ich mich auch dem Lesen des Wortes aussetzen kann, dass ich anderen zuhören kann, wenn sie auch inspiriert vom Wort sprechen, man muss es hören.

Ich muss mein Herz öffnen, um dieses Wort, das zu mir gesprochen wird, empfangen zu können. Die Bibel sagt, dass der Glaube aus dem Hören kommt, und das Hören wovon? Vom Wort Gottes, sehr gut. Aber nun... reicht es nur, das Wort zu hören?

Vers 19 sagt: „Darum, meine geliebten Brüder und Schwestern: Jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn; denn der Zorn des Menschen wirkt nicht Gottes Gerechtigkeit. Darum legt ab alle Unsauberkeit und allen Überfluss an Schlechtigkeit und nehmt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort auf, das eure Seelen retten kann...“.

Sehen Sie, wie interessant der Kontext ist, in dem er es platziert, denn er begann über eine Prüfung zu sprechen, nicht wahr? Die Prüfungen, wenn die Menschen nicht wissen, wie sie damit umgehen sollen, können was? Ihr Leben verlieren, und ich sage nicht, dass sie sterben und sechs Fuß unter der Erde oder sieben Fuß unter der Erde enden werden, aber das Bild ist, dass ihre Leben zusammenbrechen, ihre Leben keine Kohärenz haben, wenn sie die von Gott geleitete Prüfung nicht bewältigen können.

Doch wenn er sagt, dass wenn wir uns dem Wort aussetzen und dieses Wort mitten in unseren Herzen gepflanzt wird, dieses Wort was kann? Unsere Seelen retten. Aber dann sagt er: „...werdet aber Täter des Wortes und nicht bloß Hörer, die sich selbst betrügen; denn wenn jemand ein Hörer des Wortes und nicht ein Täter ist, der gleicht einem Mann, der sein natürliches Angesicht im Spiegel betrachtet...“

Lassen Sie mich hier eine Pause machen. Ich möchte die Mädchen, die Frauen dieser Gemeinde fragen: Wie viele von Ihnen haben einen Spiegel in ihrer Handtasche? Zeigen Sie ihn mir! Ich möchte Ihren Spiegel sehen; ob in der Handtasche oder im Portemonnaie, oder in der Tasche oder im Auto, wo auch immer, ich möchte sehen, wie viele von Ihnen einen Spiegel haben: hahahahahahah hier habe ich einen Spiegel, heben Sie bitte Ihre Spiegel hoch, zeigen Sie Ihre Spiegel, sehen Sie sie sich an, lassen Sie mich sehen, welcher größer ist, den ich benutzen kann; okay, okay. Ich werde Ihnen einen größeren Spiegel zeigen; es ist zu beachten, dass er nicht meiner ist, sondern dem Bruder Bruce gehört, der dort oben ist, okay? Aber er benutzt ihn nicht für sich selbst, er benutzt ihn, um die Soundanlage von hinten zu sehen, okay? Das ist eine Technik eines Tontechnikers, also Bruce, keine Sorge, ich decke das hier ab.

Brüder und Schwestern, ein Spiegel, Jakobus bezieht sich auf einen Spiegel, und es ist sehr interessant, denn ich habe mich gefragt, ich habe mir gestern Abend den Kopf darüber zerbrochen: Ich sagte mir, ach herrje, ein Spiegel, warum wird immer wieder auf einen Spiegel Bezug genommen? Es ist nicht das erste und nicht das letzte Mal, dass in der Bibel auf einen Spiegel Bezug genommen wird; und offensichtlich, wenn Sie in einen Spiegel schauen, ob er zerbricht oder nicht, gibt es etwas, das dieser Spiegel tut. Wenn ich diesen Spiegel so an Ihnen allen und an den anderen im Internet vorbeiführe; wenn ich Ihnen diesen Spiegel zeige und Sie sich darin sehen, wenn ich diesen Spiegel vorbeiführe: Was werden Sie tun? Sagen Sie bitte nicht, dass Sie sich erschrecken werden. Was man tut, ist, sich in diesem Spiegel zu untersuchen, man untersucht sich, man sieht, ob die Haare in Ordnung sind, die Mädchen sagen sich: „Ist mein Make-up in Ordnung?“ Die Jugendlichen, wenn sie wachsen, in der Pubertät, wenn sie Pickel im Gesicht bekommen, fangen an, sich zu sehen und sagen: „Wow, wie viele Pickel habe ich! Welchen kann ich ausdrücken? Welchen sollte ich in Ruhe lassen und nicht anfassen? Ich brauche Oxiclean, um mein Gesicht zu reinigen, oder ein anderes Produkt.“ Aber der Punkt ist, dass man einen Spiegel benutzt, um sich selbst zu prüfen.

Natürlich gibt es Leute, die sich nicht so gerne im Spiegel sehen, die, wenn sie einen Spiegel in die Hand nehmen, nur einen kurzen Blick darauf werfen; es ist so: „Ah, ich bin gut, los geht's!“ Aber natürlich gibt es andere Leute, die gerne vor einem Spiegel stehen, und wenn sie vor dem Spiegel stehen, ist es wie bei Schneewittchen und den sieben Zwergen: „Spieglein, Spieglein an der Wand, sag mir: Wer ist die Schönste im ganzen Land, in meinem Fall natürlich, der Schönste,“ der Spiegel offenbart mir: Omar, du bist es tatsächlich nicht, aber ich kann mit diesem Spiegel nicht umgehen. Aber es gibt Leute, die dem, was in diesem Spiegel ist, Aufmerksamkeit schenken, und sie wissen, dass, wenn er vom Wort als einem Spiegel spricht, es genau deshalb ist, weil das Wort eine dieser Funktionen erfüllt: uns zu prüfen.

Wenn man sich dem Wort Gottes aussetzt, prüft dieses Wort dich. Wie habe ich das Gebet begonnen? Indem ich sagte: denn das Wort Gottes ist was? Lebendig und wirksam, viel schärfer als ein zweischneidiges Schwert, das bis auf Knochen und Mark dringt und die Absichten des Herzens unterscheidet, und alles wird vor Gott offengelegt, das ist das Wort Gottes.

Natürlich, wenn ich zulasse, dass das Wort Gottes diese Funktion erfüllt, wird dieses Wort vielleicht Dinge von mir zu reflektieren beginnen, die mir nicht gefallen, und da sie mir nicht gefallen, was werde ich dann tun? Einen kurzen Blick darauf werfen und nicht genau hinsehen, daher, wissen Sie, was passieren wird? Was passieren wird, ist das, was Jakobus hier in der Schrift sagt, er sagt: „der einem Mann gleicht, der sein natürliches Angesicht im Spiegel betrachtet; denn er betrachtet sich selbst und geht weg und vergisst dann sofort, wie er beschaffen war.“

Wie viele von Ihnen erinnern sich, auf welcher Seite Ihre Haare waren, als Sie sich heute Morgen im Spiegel sahen? Genauso ist es mit dem Wort Gottes. Wir können jetzt hier sitzen und sabbern sozusagen 'wow, wie interessant sich das alles anhört', doch wenn Sie aufstehen und durch diese Tür gehen, an wie viele Dinge, die hier besprochen wurden, werden wir uns erinnern? Haben wir nur einen kurzen Blick auf das besprochene Wort geworfen, oder haben wir dem Gesagten sehr aufmerksam zugehört?.

Eine andere Sache, die über einen Spiegel gesagt wird, ist, dass das Wort uns auch hilft, uns zu verwandeln. Sehen Sie sich das an: Zweiter Korintherbrief: Wenn Sie einen Moment mit mir zu 2. Korinther, Kapitel 3, Vers 18 gehen können; 2. Korinther, Kapitel 3, Vers 18; Sehen Sie, was dort steht:

„...Wir alle aber schauen mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wie in einem Spiegel an und werden verklärt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit...“.

Was wäre, wenn ich, wenn ich in den Spiegel schaue, anstatt das Gesicht von Omar Soto zu sehen, das Gesicht von Christus Jesus sehe? Vielleicht werden einige sagen, dass sie sich nicht trauen, in diesen Spiegel zu schauen, denn was wird dieser Spiegel mir sagen? Aber wenn wir die Absicht Jesu und das, was er durch sein Wort tun will, wirklich verstehen, wenn wir in diesen Spiegel schauen, sollten wir uns inspiriert fühlen; denn wenn ich diesen Spiegel sehe, sage ich: Omar, dir fehlt noch etwas, aber dein Ziel ist es, Christus Jesus ähnlich zu werden. Dein Ziel sollte es sein, nach Seinem Bild verwandelt zu werden. Wenn ich mich also dem Hören des Wortes aussetze, wenn ich mich dem aussetze, dass dieses Wort wirklich in die Tiefen meines Herzens eindringen kann, dann erlaube ich nicht nur, dass es mein Leben prüft, sondern ich erlaube auch, dass dieses Wort mich in das Bild Jesu verwandelt.

Aber das wird nicht nur erreicht, wenn ich nur ein Hörer bin oder mich dem Wort Gottes aussetze, ich muss zulassen, dass dieses Wort in die Tat umgesetzt wird. Es muss eine Tat geben, indem ich tue, was das Wort von mir verlangt, wissen Sie, meine Brüder und Schwestern? Das Tun fällt vielen Menschen nicht sehr leicht. Denken Sie, fällt Ihnen das Tun leicht? Wenn ich Sie frage, Junge, dessen Vater sagt: „Ach sieh mal, bitte bring den Müll raus“, tun Sie es dann so schnell? Selbst ich mit meiner Frau, manchmal, wenn wir mit Lucas zusammen sind und diesen Donner hören, der von Lucas kommt, und sie sagt: „Du bist dran, die Windel zu wechseln“, wird das natürlich, leicht sein, es zu tun? Ich musste lernen, ja, es kommt natürlich, ich bin schon schreckensfest, ich kann es aushalten, es kommt, weil ich mich bereits ausgesetzt habe, ich war einer Handlung ausgesetzt, die immer wieder da war.

Und wissen Sie was, meine Brüder und Schwestern? Auch wenn das Bild vielleicht nicht das konkreteste ist, aber dasselbe geschieht auch mit uns, wenn wir das Wort Gottes in die Tat umsetzen, dann wird es ein Teil von uns.

Wissen Sie, ich werde Ihnen eine Geschichte erzählen: Ich kenne einen Mann, er erzählte mir das, er war auf dem Heimweg nach einem langen Arbeitstag, und er fuhr abseits der Hauptautobahn, es gab Stau, also beschloss er, eine dieser kleineren Straßen zu nehmen, um nach Hause zu kommen, und er stellte fest, dass, als er versuchte, diese Straße abzukürzen, wieder Stau war. Und der Stau war auf eine ältere Dame zurückzuführen, deren siebensitziger Minivan mitten auf der Straße liegengeblieben war. Und wir reden hier von einer zweispurigen Straße, eine Spur hin und eine zurück, das heißt, der Bus stand mitten auf der Straße, die Autos, die hinter ihr kamen, mussten auf die Gegenfahrbahn ausweichen, um an ihr vorbeifahren und weiterfahren zu können.

Dieser Mann erzählt mir also, dass, als er das bemerkte, das Erste, was ihm in den Sinn kam, war: Halte an und hilf dieser Frau. Aber er fühlte sich so müde und hatte es so eilig, nach Hause zu kommen, dass er dasselbe tat wie die anderen Leute. Aber als er an der Person vorbeifuhr, wechselte die Ampel auf Rot, und er blieb an der Ampel stehen, und er blickte zurück und sah, dass die Dame ausstieg und mit aller Kraft, die sie aufbringen konnte, die Motorhaube öffnete und versuchte, an den Kabeln herumzuwerkeln, und offensichtlich wusste die Dame nicht, was sie tat, und sie war dort verärgert, und sie stieg in den Bus und blieb dort. Und dieser Herr stand dort im Bus und sie sagt ihm: „Verflixt, wenn ich an der roten Ampel angehalten habe, warum helfe ich dann nicht besser dieser Dame?“ Und er beschloss, es zu tun. Der Mann fuhr einmal um den Block, und während er um den Block fuhr, dachte er: Wenn sich schon jemand anderes angehalten hat, um der Person zu helfen, dann kann ich einfach weiterfahren. Dann werde ich verstehen, dass es nicht notwendig war, dass ich es tue.

Und es war so, als er umdrehte, stellte er fest, dass die Dame immer noch mitten auf der Straße stand. Er stieg aus und sagte: „Okay, Dame, dann bin ich dran, Ihnen zu helfen.“ Er fuhr und parkte sein Auto, und als er sein Auto parkte, bemerkte er, dass hinter ihm drei junge Männer in einem Pick-up mit einem Anhänger kamen, auf dem sie drei solcher Rennmotoren hatten. Und er ging los und sagte zu ihnen: „Lassen Sie mich die Jungs fragen, ob sie mir helfen können, denn er sagte, ich bin so mittelgroß und kann einen siebensitzigen Van nicht alleine schieben,“ also ging er zu den Jungs, um um Hilfe zu bitten, und die Jungs sahen so aus, alle rauchten, und sie sahen ein bisschen seltsam aus. Und er ging ganz ruhig hin und sagte zu den Jungs: „Seht mal, könntet ihr mir helfen, diese Dame zu schieben und sie von der Straße zu bekommen, damit die anderen Autos vorbeifahren können?“

Er erzählt mir, dass die Jungs in Richtung der Dame schauten und dann ihn ansahen und sagten, entschuldigen Sie den Ausdruck: Sie sagten: „Verpiss dich, die Dame soll einen Abschleppwagen rufen, ich werde nichts tun.“ Wow, dieser Herr blieb wie... so ist der Geist vieler Menschen.

Das erzürnte ihn so sehr, dass er zu dem Bus der Dame ging, und während er ging, erzählt er mir, dass er betete, und er erzählt mir, dass er sagte: „Herr, warum diese Art von Handlung, ich werde mich alleine dieser Aufgabe stellen, diesen Bus zu bewegen.“ Denken Sie daran, der Bus stand nicht auf einer ebenen Straße, der Bus stand auch auf einer Straße, die eine Steigung hatte, und es war keine Neigung nach unten, es war eine Steigung nach oben. Also ging der Herr hin, fragte die Dame: „Geht es Ihnen gut?“ „Ja, nein, ich habe bereits einen Abschleppwagen gerufen, aber er ist noch nicht angekommen.“ „Nun, Dame, sehen Sie, steigen Sie ins Auto, stellen Sie den Wagen in den Leerlauf, und ich werde versuchen zu schieben.“ Und die Dame selbst, wissen Sie, fragt ihn: „Und Sie können das?“ Es war eine afroamerikanische Dame, sie sagte es auf Englisch: are you sure that you can push this car with me inside? Wissen Sie, äh, Dame, keine Sorge, ich werde es versuchen.

Der Herr ging zum Heck des Busses und sagte zum Auto, das ihm zu nahe kam: „Bitte, ein kleines Stück zurück!“ Und er begann, den Bus zu schieben und sagte zur Dame: „Stellen Sie den Wagen in den Leerlauf, denn er bewegte sich nicht.“ Und die Dame: „Sind Sie sicher?“, stellen Sie den Wagen in den Leerlauf. Sie stellte den Wagen in den Leerlauf, und der Herr begann zu schieben und zu schieben, und er sagte mir, dass ihm Schweißtropfen liefen, bei einem Schub von nur, ich würde sagen, etwa 5 oder 6 Metern, nur um den Bus auf den Bürgersteig zu bringen, damit der Rest der Autos vorbeifahren konnte. Aber dieser Herr sagte mir, er hatte kaum angefangen zu schieben, da fühlte er sich, als würde er einen kleinen Toyota Corolla schieben. Er sagt, er bekam Kräfte, von denen er nicht wusste, woher sie kamen, er schob diesen Bus, stellte ihn auf den Bürgersteig und richtete ihn gerade aus. Upsss!! Die Dame: „Oh, danke, Sie haben es geschafft!!!“ und er sagte: „Sehr gut, kein Problem.“ Er stieg in seinen Bus, und als er auf dem Heimweg war, dachte er nur über die Antwort nach, die diese drei Jungs ihm gegeben hatten. Er sagt: „Herr, wie viel kostet es, einen Unterschied zu machen? Wie viel kostet es, nach den Prinzipien zu leben, die durch Dein Wort vorgegeben sind, und nicht auf irgendeine andere Weise?“

Und Brüder und Schwestern, ich denke an diese Geschichte, die dieses Herrn, und ich sage mir, wie viel es uns oft kostet, das zu tun, was das Wort Gottes von uns verlangt. Denn wissen Sie was, meine Brüder und Schwestern? Das Wort Gottes verlangt keine einfachen Dinge, das Wort Gottes verlangt von uns, dass wir Handlungen vornehmen, die oft von anderen verachtet werden, aber trotz alledem ruft uns der Herr dazu auf, es zu tun.

Sehen Sie sich das an, denken Sie an die Bergpredigt, ich beziehe mich auf das Kapitel Lukas und dies ist ein Bezug auf Jesus und ich schließe meinen Gedanken hiermit: Jesus, er gibt eine Illustration in Lukas Kapitel 6, als er seine Bergpredigt mehr oder weniger beendet und wir alle die Bergpredigt kennen, nicht wahr? Es ist die Predigt, wo er mit den Seligpreisungen beginnt: Selig sind die Armen, denn ihnen gehört das Himmelreich... und er beginnt, all diese Dinge aufzulisten, Seligpreisungen, dann spricht Jesus weiter und sagt: Richte nicht, er spricht auch über die Scheidung, er spricht auch über die Opfergaben, er spricht auch darüber, wie man betet. In dieser Bergpredigt sagt Jesus eine Reihe von Dingen, indem er mit seinem Wort darüber spricht, wie wir uns selbst und auch mit anderen Menschen um uns herum verhalten sollen.

Und am Ende sehen Sie, wie Jesus abschließend sagt: in Lukas Kapitel 6, Vers 46, er sagt: „...Was nennt ihr mich aber »Herr, Herr« und tut nicht, was ich sage? Wer zu mir kommt und meine Worte hört und sie tut, dem werde ich zeigen, wem er gleicht.

Er gleicht einem Mann, der, als er ein Haus baute, was tat? Er grub und vertiefte und legte das Fundament auf den Felsen. Und als die Überschwemmung kam, die Prüfung, als die Prüfung kam, als die Überschwemmung kam, schlug der Fluss heftig gegen jenes Haus, aber er konnte es nicht bewegen, warum? Weil es auf den Felsen gegründet war, aber die Person, die hörte und nicht auf das Wort Gottes achtete, er sagt, Jesus sagt, dass diese Person einem Mann gleicht, der, als er sein Haus baute, worauf? Auf der Erde, ohne was? Ohne Fundament – da sitzt jemand da, der es gut verstanden hat, freut mich – ohne Fundament, gegen das der Fluss heftig anschlug und dann fiel, und groß war der Untergang jenes Hauses.

Wissen Sie was, meine Brüder und Schwestern? Wissen Sie was, meine Brüder und Schwestern? Der Jakobusabschnitt sagt, dass wir wirklich gesegnet sein werden, wenn wir tun, was das Wort sagt. Und wenn ich diese Worte Jesu lese, verstehe ich, was es bedeutet, gesegnet zu sein, wissen Sie warum? Zuerst die Tatsache, dass Jesus mich als Beispiel benutzt, das hat mir schon die ganze Welt verändert, die bloße Tatsache, dass Jesus unter so vielen Menschen eine so unbedeutende Person wie mich oder wie Sie auswählen kann und sagen kann: Das sind Menschen, die sich entschieden haben, ihr Haus auf den Felsen zu bauen.

Und sehen Sie das, Brüder und Schwestern, wie interessant, denn hier gibt es einen Punkt, auf den ich Ihre Aufmerksamkeit lenken möchte, denn er sagt: „...wer sein Haus baute, grub und vertiefte...“, das heißt, es wird auf eine harte Arbeit Bezug genommen, die geleistet wurde, das heißt, er begnügte sich nicht nur damit, eine Schaufel zu nehmen und drei Fuß tief zu graben und das war's. Nein, er grub drei Fuß und danach suchte er eine größere Schaufel, suchte einen Bagger und begann, viel tiefer zu graben (ohne dass wir fallen, bitte), begann, viel tiefer zu graben, es war eine sehr harte, sehr intensive Arbeit, aber diese Person wusste, dass, wenn ihr Leben gedeihen sollte, wenn ihr Leben gesegnet sein sollte, sie die Arbeit auf sich nehmen musste, bis zum Felsen zu gelangen. Und dann auf diesem Felsen ihr ganzes Leben aufzubauen.

Hast du den Unterschied gesehen, ein bloßer Hörer zu sein im Vergleich zu einem bloßen Täter des Wortes? Weißt du, wenn dein Leben auf dem Felsen steht, glaube ich, dass andere Häuser um dich herum, die vielleicht nicht sehr sicher auf dem Felsen stehen, wenn der Fluss kommt und dein Haus das einzige ist, das steht, weißt du, was du tun können wirst? Du wirst Menschen in deinem Haus aufnehmen und ihnen helfen können, damit sie, wenn der ganze Sturm vorüber ist, dann ihr Haus auf dem Felsen bauen können. Du wirst anderen helfen können, damit auch sie graben und vertiefen können, um dann ihr Haus auf dem Felsen zu gründen. Und sagen Sie mir, ob das nicht den Segen Gottes über Ihrem Leben darstellt, ich glaube, das ist so.

Ich glaube, das ist der letzte Punkt, meine Brüder und Schwestern: Wenn wir in diesem Segen leben wollen, der nur erfahren wird, wenn unser Haus auf dem Felsen gegründet ist, der Christus Jesus ist, wissen Sie, was? Egal, was kommt, egal, was kommt, unser Haus bleibt stehen, weil der Segen Gottes über Ihnen ist. Es ist, weil Sie versprochen oder einen Bund geschlossen haben, nicht nur ein Hörer des Wortes, sondern auch ein Täter des Wortes zu sein. Und wenn Sie Ihre Verantwortung gemäß diesem Bund halten, wissen Sie, was? Der Herr wird auch Seinem Teil des Bundes treu bleiben, dass, egal was kommt und an die Tür Ihres Hauses klopft, der Herr bei Ihnen sein wird. Und Ihr Haus wird nicht fallen.

Wissen Sie was? Ich möchte heute etwas anderes tun, ich möchte, dass die Ordner bitte den Tisch für das Heilige Abendmahl vorbereiten. Und ich möchte, Brüder und Schwestern, dass wir in einem Geist der Meditation bleiben. Wenn Sie bitte den Tisch hierher bringen können, ich weiß, dass Pastor Greg herunterkommen und mir auch beim Abendmahl helfen wird.

Aber ich möchte, Brüder und Schwestern, dass wir heute etwas tun, etwas Besonderes. Wissen Sie, wenn wir am Abendmahl teilnehmen, bedeutet das Abendmahl offensichtlich dieses Opfer, das der Herr Jesus für jeden von uns am Kreuz gebracht hat. Das Brot repräsentiert den Leib, den Leib Jesu, der am Kreuz für jeden von uns zermalmt wurde und unseren Körpern Kraft gibt, und der Kelch bedeutet das Blut Jesu, das uns von all unseren Sünden reinigt.

Mit anderen Worten sehe ich, dass wir, wenn wir uns diesem Tisch nähern, uns einem Tisch der Möglichkeiten nähern, einem Tisch neuer Anfänge, das ist es, was ich sehe. Wir haben die Gelegenheit, neu anzufangen. Wenn wir also über dieses Wort nachdenken, über das wir heute meditiert haben, möchte ich, dass wir heute etwas Besonderes vor Gott tun können, es ist nicht vor mir, es ist nicht vor jemandem hier, es ist etwas Besonderes vor Gott.

Ich glaube, dass das Wort Gottes uns belebt, uns wiederherstellt, uns verwandelt, uns prüft. Ich weiß, dass das Wort Gottes all diese Dinge tut, und oft reagieren wir nicht gemäß dem, was dieses Wort von uns verlangt, und wir entscheiden uns, es zu überfliegen, es zu ignorieren und unser Leben so weiterzuführen, wie wir wollen. Und doch, wenn die Wellen kommen, wenn der Fluss kommt und zu peitschen beginnt und wir sehen, dass von unserem Haus die Schindeln vom Dach fallen oder ein paar Balken an den Seiten abfallen, und wir sehen, dass das Fundament anfängt zu wanken, dann ist es so, als müsste ich inmitten all dessen etwas Aufmerksamkeit schenken.

Und ich glaube, meine Brüder und Schwestern, dass wir heute, indem wir an einem solchen Ereignis teilnehmen, die Gelegenheit haben, unser Leben neu zu bekräftigen, unser Haus neu auf dem Felsen zu bekräftigen, der Christus ist. Und ich spreche zu Ihnen,

Entschuldigung, ja, ich möchte Sie einladen, heute zu entscheiden, wo Sie Ihr Haus bauen werden und wie Sie Ihr Haus bauen werden, und zu entscheiden: Mein Haus wird auf einem festen Fundament stehen, und wenn ich es bisher nicht getan habe, werde ich jetzt durch die Gnade Gottes damit anfangen.

Ich glaube, meine Brüder und Schwestern, diese Botschaft ist für uns alle. Ich spreche zu allen, die seit Jahren im Evangelium sind, und auch zu denjenigen, die erst kürzlich zum Evangelium gefunden haben, (diese Botschaft ist für uns alle, einige sind heute ganz neu dabei und andere sind schon lange im Evangelium).

Wir sind eingeladen, am Tisch Christi Jesu teilzunehmen, (Sie sind eingeladen zum Tisch Jesu Christi), Hier begegnen wir Ihm, (hier ist es, wo wir eine Begegnung mit Ihm haben), wo Sein Wort auf die eine oder andere Weise lebendig wird, (wo Seine Worte in uns lebendig werden), uns prüft und uns wissen lässt, wie viel uns noch fehlt, um diese totale Transformation zu erfahren, (wir haben uns in diesem Moment selbst geprüft, wir erkennen, wie viel uns fehlt, wie weit wir noch gehen müssen). Und hier gibt es keine Angst, abgelehnt zu werden, meine Brüder und Schwestern, (aber hier gibt es keine Angst vor Ablehnung), denn ... mit offenen Armen. (denn Gott wird uns mit offenen Armen empfangen). Er gibt uns eine neue Gelegenheit, unser Leben auf Ihm, der der Felsen ist, zu bekräftigen, (er gibt uns eine Gelegenheit für einen Neuanfang, unser Haus auf dem Felsen zu bauen).

Ich verstehe, dass das ein echter Glaube ist, (das ist es, worum es beim echten Glauben geht). Es ist kein Glaube, der sich nur darauf stützt, wie viel ich vom Wort weiß, (es ist ein Glafe, der sich nicht nur darauf stützt, wie viel ich vom Wort Gottes weiß), sondern darauf, wie sehr ich zulasse, dass dieses Wort mich verwandelt und mich zu Taten bewegt. (sondern wie sehr ich zulasse, dass dieses Wort mich verwandelt, sodass ich dadurch anders bin), und wir alle hier brauchen das, (wir alle brauchen das heute), auch wir als Pastoren brauchen das, (wir alle, Pastoren, jeder, wir alle brauchen diese Transformation). Es gibt hier keine Ausnahme von Personen, (es gibt hier keine Ausnahme unter den Menschen).

Also, Brüder und Schwestern, ich lade Sie heute ein, (Also lade ich Sie heute ein, meine Brüder und Schwestern), dass wir dieses Abendmahlsereignis zu etwas Besonderem machen, (lassen Sie uns diesen Tisch heute zu etwas Besonderem machen, das anerkennt, was es ist). Nehmen Sie diesen Moment als eine Gelegenheit zur Versöhnung. (Nehmen Sie dies als einen Moment der Versöhnung), nehmen Sie dies als eine Gelegenheit, zurückzukehren und Ihr Haus zu bauen oder Ihr Haus auf dem Felsen zu bekräftigen. (Es ist ein Moment, um zurückzukzukommen und zu sagen: Ich werde mein Haus auf einen Felsen bauen), und denken Sie nicht: Für mich gibt es keine Gelegenheiten, ich war zu lange fern, (und denken Sie nicht: „Hey, das gilt nicht für mich, ich war zu lange weg“)

...gerade für Sie ist dieser Ruf noch eindringlicher, (gerade für Sie ist der Ruf und die Einladung heute), denn der Herr Jesus ruft dich heute auf, dein Leben auf Ihm zu bekräftigen, (Jesus ruft dich heute auf, dein Leben auf Ihm zu bekräftigen), dein Leben auf einem Fundament zu festigen, das dich nicht in Schande fallen lassen wird, (dein Leben auf einem Fundament zu errichten, das dich nicht beschämt zurücklässt) sondern dich erheben wird, (das dich erheben wird), von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, (von Herrlichkeit zu Herrlichkeit), und von Kraft zu Kraft. (von Kraft zu Kraft).

Ich lade Sie ein, Brüder und Schwestern, lasst uns aufstehen, die Ordner (Ich möchte, dass Sie aufstehen und die Ordner sich vorbereiten...) Lasst uns auch für das Abendmahl beten (wir werden heute für den Tisch beten).

Herr Jesus, wir kommen jetzt vor Dich (Herr Jesus, wir kommen heute vor Dich) in diesem so heiligen Moment (in diesem heiligen Moment), und wir wissen, dass wir nicht von Dir abgelehnt werden (und wir wissen, dass wir nicht von Dir abgelehnt werden) sondern mit offenen Armen empfangen werden (wir werden mit Deinen offenen Armen der Gnade empfangen) wir weihen diesen Moment Dir (wir weihen diesen Moment Dir) dieses Brot (dieses Brot), diesen Kelch (diesen Kelch) was dieses Opfer für unser Leben symbolisiert (was dieses Opfer für unser Leben symbolisiert).

Erlaube, dass dies eine Gelegenheit sei (erlaube, dass dies eine Gelegenheit sei, Herr) für neue Anfänge (für neue Anfänge) für meine Brüder und Schwestern (für meine Brüder und Schwestern) und dass es Wirklichkeit wird (Dass es Wirklichkeit wird) durch Dein Wort (durch Dein Wort) das unter uns wirkt (hier unter uns wirkt) danke, Jesus (danke, Jesus) Amen.