Wie Stark Ist Dein Engagement Für Gott?

Ich möchte Sie nun einladen, zum Wort des Herrn zu gehen. Es gibt eine Passage, die meinen Geist berührt hat, und ich möchte sie mit Ihnen teilen. Es ist eigentlich eher ein Thema, ein Thema, das wir auf verschiedene Weisen angehen könnten; tatsächlich werde ich mich auf Matthäus Kapitel 25, beginnend mit Vers 14, beziehen, aber ich werde auch auf einige frühere Texte zurückgreifen, denn es ist alles Teil einer Art großer Rede, die der Herr zu demselben Thema hielt und die mit uns und unserem Engagement für Gott zu tun hat.

Matthäus 25,14: „Denn das Himmelreich gleicht einem Menschen, der in die Ferne reiste, seine Knechte rief und ihnen sein Vermögen übergab; dem einen gab er fünf Talente – sagen wir, er gab ihm 1000 Dollar, oder so etwas in der Art – und dem anderen zwei – er gab ihm 200 oder 300 Dollar, 400 Dollar – …und dem anderen eines – setzen wir 100 Dollar an –. Jedem nach seiner Fähigkeit. Und dann reiste er weg. Und der, welcher die fünf Talente empfangen hatte, ging hin und handelte damit und gewann weitere fünf Talente. Desgleichen gewann auch der, welcher die zwei empfangen hatte, weitere zwei; aber der, welcher das eine empfangen hatte, ging hin und grub in die Erde und versteckte das Geld seines Herrn. Er legte es unter die Matratze, wie man so sagt, nicht wahr? Nach langer Zeit aber kam der Herr dieser Knechte und rechnete mit ihnen ab. Und der, welcher die fünf Talente empfangen hatte, trat herzu und brachte weitere fünf Talente und sprach: »Herr, du hast mir 500 Dollar gegeben, und siehe, ich habe weitere 500 Dollar dazugewonnen über dem, was du mir gabst.« Vers 21, sein Herr sprach zu ihm: »Recht so, du guter und treuer Knecht! Über Wenigem warst du treu, über Vielem werde ich dich setzen; geh ein zur Freude deines Herrn!« Es trat auch der herzu, welcher die zwei Talente empfangen hatte, und sprach: »Herr, zwei Talente hast du mir übergeben; siehe, ich habe weitere zwei Talente dazugewonnen.« Sein Herr sprach zu ihm: »Recht so, du guter und treuer Knecht! Über Wenigem warst du treu, über Vielem werde ich dich setzen; geh ein zur Freude deines Herrn!« Als aber auch der herzu kam, der das eine Talent empfangen hatte – diese 100 Dollar –, sprach er: »Herr, ich wusste, dass du ein harter Mann bist; du erntest, wo du nicht gesät und sammelst, wo du nicht zerstreut hast. Darum fürchtete ich mich, ging hin und versteckte dein Talent in der Erde. Siehe, hier hast du das Deine.« Sein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: »Du böser und fauler Knecht! Wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät und sammle, wo ich nicht zerstreut habe? Darum hättest du mein Geld den Wechslern geben sollen, und wenn ich gekommen wäre, hätte ich das Meine mit Zinsen empfangen. Darum nehmt ihm das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat! Denn jedem, der hat, wird gegeben werden, und er wird Überfluss haben; von dem aber, der nicht hat, wird auch das genommen werden, was er hat. Und den unnützen Knecht werft hinaus in die äußerste Finsternis; dort wird das Heulen und Zähneknirschen sein.«

Der Herr segne sein heiliges Wort, Amen. Äh, einen Moment, Sam, komm schnell her, entschuldigen Sie einen Moment, Brüder und Schwestern. Nun, Brüder und Schwestern, was ich Ihnen sagen möchte: Es gibt etwas in diesem Text, das eher wie ein Instinkt in mir ist… etwas, das der Herr in diesen Tagen zu mir gesprochen hat, gerade im Hinblick darauf, Erweckung in unserem Leben zu suchen, ein größeres Engagement für den Herrn zu haben, und ich spüre, dass diese Dinge von Zeit zu Zeit in Erinnerung gerufen werden müssen, und besonders, da es Menschen gibt, die den Herrn erst kürzlich kennengelernt haben, und wir alle in derselben Denkweise vereint sein wollen.

Der Herr erzählte dieses Gleichnis in Verbindung mit einem Thema, das er über sein zweites Kommen entwickelt hatte. Und wenn Sie sich die vorhergehenden Verse ansehen, werden Sie feststellen, dass sich alles um zwei Dinge dreht: erstens, das zweite Kommen des Herrn, und falls jemand nicht versteht, was es mit diesem zweiten Kommen auf sich hat, weil er mit dieser evangelischen, biblischen Sprache nicht sehr vertraut ist, bezieht es sich natürlich darauf, dass das erste Kommen Jesu Christi war, als er in menschlicher Gestalt kam und seinen Dienst hier auf Erden entfaltete, und danach gibt es viele Passagen in der Schrift, die uns sagen, dass der Herr ein zweites Mal kommen wird. Nicht mehr in der demütigen, in der menschlichen und begrenzten Form, in der er das erste Mal kam, um Gottes Wunsch nach einer Beziehung zur Menschheit zu verkünden und sich selbst durch seinen Tod zum Mittler zwischen Gott und den Menschen zu machen, sondern in seinem zweiten Kommen wird der Herr bereits in seiner verherrlichten Gestalt kommen. Nicht mehr mit den menschlichen Grenzen, mit denen er zuvor kam, sondern in all seiner Herrlichkeit, in all seiner göttlichen Erscheinung, in all seiner Königlichkeit, in all seiner Autorität und Herrschaft; und er wird nicht als jenes sanfte Lamm kommen, von dem wir hier sprachen, das sich opfern und ans Kreuz heben ließ, um misshandelt und gekreuzigt zu werden, sondern er wird bereits als Eroberer kommen und auch als Richter.

Und der Jesus, den Johannes im Buch der Offenbarung in Kapitel 3 sah, ist ein ganz anderer Jesus als der Jesus, der durch Galiläa wanderte; es ist ein Jesus von schrecklichem Aussehen, bei dessen Anblick Johannes mit seinem leuchtend weißen Haar, seinen feurigen Augen, seiner Zunge, die einem Schwert glich, und seinem ganzen Wesen, das mit einem außergewöhnlichen Licht strahlte, zerschmolz und ohnmächtig wurde, so furchtbar war seine Erscheinung. Und auf diese Seite Jesu konzentriert sich die Kirche oft nicht so sehr.

Ich habe viel gelesen und dies bei verschiedenen Gelegenheiten geteilt, als ich in letzter Zeit über das Evangelium im 18. und 19. Jahrhundert hier in den Vereinigten Staaten gepredigt habe, und ich habe die Schriften von Jonathan Edwards sowie von Charles und John Wesley gelesen, und in letzter Zeit habe ich die Schriften von Charles Finney im 19. Jahrhundert gelesen, und wir sind Erben dieses Evangeliums, aber es hat eine Entwicklung in der Welt bezüglich der Verkündigung des Evangeliums gegeben, und heutzutage, so fürchte ich, wird oft ein so oberflächliches, so weiches, so mangelhaftes Evangelium gepredigt, so arm an biblischen Nährstoffen, dass, so glaube ich, ein falscher Eindruck von Sicherheit in der Kirche und auch ein falscher Eindruck von Sicherheit in der Welt entstanden ist, weil die Kirche aufgehört hat, bestimmte wichtige Elemente des Wortes Gottes zu verkünden.

Gott hat seine Meinung nicht geändert, er hat seine Denkweise nicht geändert, er ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit, und die Anforderungen des christlichen Lebens sind heute dieselben wie vor 200, 300 Jahren, und ich glaube, die Kirche Jesu Christi hat sich verarmt, indem sie bestimmte Doktrinen beiseitegelassen hat, die für unseren Mut und unsere Wirksamkeit sehr wichtig sind. Ich glaube, ein Teil des Problems, oder zumindest ein Teil des Problems dieser Gesellschaft, die sich immer mehr von den christlichen Lehren entfernt hat, ist die Folge der Abkühlung der Kirche Jesu Christi, die Folge der Tatsache, dass wir uns selbst in einen Schlummer haben fallen lassen und ein verstümmeltes Evangelium haben, ein beschnittenes Evangelium, dem viele der Nährstoffe des Wortes Gottes fehlen.

Heutzutage sprechen wir nicht über bestimmte Dinge, die notwendig sind, um dieses Feuer, diese Leidenschaft für Gott zu haben, die die Seelen der Unbekehrten schmelzen und der Kirche die Autorität und Kraft geben kann, die sie braucht, um ein wirksames Evangelium zu verkünden, ein Evangelium, das die Herzen berührt, ein Evangelium, das die Seelen herausfordert. Was wir den Menschen verkaufen, ist eigentlich Konservennahrung, und wir müssen zu jenen Lehren zurückkehren, die diese großen Männer und Frauen Gottes im 18. Jahrhundert, ja noch davor, der Reformation, hatten. Martin Luther, als er im 16. Jahrhundert predigte, war Teil einer ganzen Generation von Männern, die müde waren von der Religiosität, in die das Christentum in Europa versunken war, und sie entfachten das Feuer Gottes neu, und als Folge dieser großen Reformation kam eine Erweckung über ganz Europa, und danach begann das Evangelium zu fließen, es kam hierher in die Neue Welt, wo Kolonien gegründet wurden, in diesem nordöstlichen Teil, und danach wuchs es in den Vereinigten Staaten, Kanada und später begannen die Missionsbewegungen in verschiedene Teile der Welt. Aber all das war Teil einer Kirche, die sich nach dem Feuer Gottes sehnte.

Im 18. Jahrhundert, in den Vereinigten Staaten und in verschiedenen Teilen Europas, bewegte Gott, sagen wir zwei Jahrhunderte, fast zwei Jahrhunderte nach der Reformation, die Kirche erneut dazu, mehr von Gott zu suchen. Und es wurden Beziehungen zwischen Christen hier in den Vereinigten Staaten und Christen in Europa geknüpft, und Gott sandte Erweckung in die Vereinigten Staaten und in verschiedene Teile Europas, und es gab so etwas wie ein Erwachen. Daraus gingen die großen Bewegungen hervor, wie zum Beispiel die Wesley-Brüder, von denen der Methodismus stammt, der eine sehr, sehr leidenschaftliche Denomination für Gott war und erfüllt vom Feuer des Heiligen Geistes, mit einer völlig biblischen Wurzel und einer Seelenliebe, die meiner persönlichen und demütigen Meinung nach sehr unterschiedlich ist von dem, was wir heute im Methodismus hier in den Vereinigten Staaten und in so vielen anderen evangelischen Gruppen in dieser Nation sehen.

Aber wir müssen zurückkehren, und was ich hier in dieser Passage sehe, sind zwei Dinge: Der Herr sprach, wie ich sagte, über sein zweites Kommen und sprach auch über die Notwendigkeit, dass wir ein Christentum leben, das dieses zweite Kommen berücksichtigt, dass wir unseren Glauben so leben, als ob er heute käme. Dass wir uns nicht von der Vorstellung einschläfern lassen, er würde kommen, wann weiß man schon… Ich sage, dass den Christen des 21. Jahrhunderts zwei oder drei der großen Lehren gestohlen wurden, die man braucht, um Leidenschaft für Gott zu haben, menschlich gesprochen. Eine davon ist die Lehre der Hölle, die ich selbst den Herrn bitten musste; in diesen Tagen bitte ich den Herrn, mir viel von dem falschen Intellektualismus zu nehmen, der uns die Vorstellung raubt, dass es eine Hölle gibt.

Nun, ich bin mir nicht sicher, ich kann in Wirklichkeit nicht mit absoluter Gewissheit sagen, dass die Hölle ein Ort ist, wo kleine Teufelchen Menschen mit Gabeln stechen, während sie in Flammen stehen; dessen bin ich nicht sicher, und ich glaube nicht, dass jemand das mit Sicherheit sagen kann, weil wir in Jesu Ausführungen dazu nicht genügend Klarheit haben. Aber eines, daran besteht kein Zweifel, ist, dass es eine Dimension gibt, ich würde sie so nennen, eine Dimension, wohin die Seelen, unser ewiger Teil, nach dem Tod gehen werden. Nicht alles endet hier in dieser Welt, das ist wesentlich für das christliche Leben.

Der Herr Jesus Christus sagte: „Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, dann sind wir die Elendesten von allen“, und die Auferstehung ist nicht nur für diejenigen, die ins ewige Leben mit Gott eingehen werden, sondern es gibt auch eine Auferstehung für diejenigen, die keinen Zugang zum Thron Gottes und zur Gegenwart Gottes haben werden. Diese Wesen werden ebenfalls in Ewigkeit leben, aber es wird in einer völlig anderen Dimension sein, entblößt von der Gnade Gottes, die das Einzige ist, was der Existenz Qualität verleiht.

Stellen Sie sich eine Dimension oder einen Ort vor, wie Sie es auch immer sehen wollen, wo die Gegenwart, die Gnade, die Liebe, die Wärme, die Güte Gottes nicht eindringt. Stellen Sie sich Folgendes vor: Was wäre mit der Erde… mit diesem Planeten Erde, wenn die Sonne vollständig erlöschen würde. In einem Augenblick würde diese Erde zu einem schrecklich unwirtlichen, gefrorenen, hässlichen, lebensfeindlichen Ort werden, völlig entblößt von dem, was für die Wärme benötigt wird, die der Mensch oder das Leben braucht. Stellen Sie sich eine Erde ohne die Wärme der Sonne vor, völlig unvorstellbar für das Leben. Stellen Sie sich eine Dimension vor, wo die Strahlen der Güte Gottes nicht eindringen, wo es keine Bedeutung für das Gute, Edle, Schöne, Wahre, Friedliche gibt, wo es eine Existenz ist, die all dieser edlen Dinge entbehrt, weil Gottes Gnade dort nicht eintritt – dort ist die Hölle.

Und ich glaube, ich brauche keinen Ort mit Feuerflammen oder Ähnlichem auszumalen, um zu verstehen, dass niemand in diese Dimension gehen möchte. Sogar die Dämonen, sagt die Bibel, die in eine Dimension verbannt wurden und auf ihr Gericht warten, und diese Dämonen, diese Dimension ist so unwirtlich, dass sie versuchen, Zugang zu den Seelen der Menschen zu erlangen und illegitim in ihnen zu wohnen, weil sie die menschliche Wärme brauchen und verlangen und irgendwie versuchen, die Barriere zu überspringen, sozusagen, und in die Welt der Menschen einzudringen, und daher kommen die Verunreinigungen, die wir erfahren, denn dieser Ort des Exils ist ein Ort, an dem niemand sein möchte.

Und der Herr Jesus Christus spricht in diesen Passagen, zu denen auch die Passage gehört, die ich Ihnen gerade vorgelesen habe, über ein kommendes Gericht, er spricht auch… Ich glaube, über eine weitere der großen Lehren, die uns gestohlen wurde, über die wir aus Liebe zur Menschheit wieder sprechen müssen, denn lassen Sie mich Ihnen etwas sagen: Heutzutage wollen viele Kirchen nicht über die Hölle sprechen, weil… -it´s not politically correct –, es ist nichts Angenehmes, und weil sie sagen, es gibt so viele andere Dinge, worüber wir sprechen können, warum nicht die Menschen durch das Gute anziehen, usw.

Brüder und Schwestern, die Menschheit muss oft die schlechten Dinge wissen. Warum bekommen Menschen heutzutage im Verkehr Strafzettel? Warum sich nicht einfach darauf verlassen, das Bewusstsein der Bürger zu wecken, dass sie rote Ampeln und Stoppschilder nicht überfahren sollen? Weil der Mensch so ist… er braucht etwas und wird es brauchen, bis Jesus Christus kommt, egal wie anspruchsvoll die Menschheit wird, sie braucht die Furcht vor einer Strafe.

Und es muss Gerechtigkeit geben, es muss Konsequenzen geben, das ist so. Und gäbe es diese Strafen nicht, wäre das Fahren ein Chaos. Und so ist es auch mit der Lehre der Hölle, ich glaube, die Menschheit muss gewarnt werden, denn Christus ist das liebevollste Wesen von allen, er sagte es und sprach darüber, und warum sollten wir es nicht auch tun?

So wurde uns die Lehre der Hölle gestohlen, und ich glaube, teilweise wurde uns auch die Lehre vom zweiten Kommen Jesu gestohlen, denn heutzutage sprechen wir nicht viel darüber, warum? Weil zweitausend Jahre vergangen sind und Christus immer noch nicht gekommen ist, und weil so viele Menschen im Laufe der Geschichte falsche Lehren gegeben und vorweggenommen haben, indem sie sagten, Christus komme schon, und sie haben sogar Daten festgelegt und eine Menge Dinge, die nicht eingetreten sind, weil sie das Wort verdreht, verletzt haben, dass niemand Tag oder Stunde weiß, und deshalb ist das Volk auch ein wenig ängstlich geworden.

Wir Pastoren haben die Begeisterung verloren, über das zweite Kommen zu sprechen, und weil schon so viel Zeit vergangen ist, hat sich diese Vorstellung in unserem Unterbewusstsein verringert, und wir wissen zwar, dass Christus kommen wird, aber wer weiß wann, vielleicht in… und sicherlich weiß niemand, es könnte in 200 Jahren sein oder morgen, aber es gibt eine Sache, zu der die Bibel uns aufruft: diese Lehre als eine Dringlichkeit aufrechtzuerhalten. Christus kann jederzeit kommen, und wir müssen leben, als käme er morgen. Amen.

Und so steht es geschrieben, schauen Sie zum Beispiel dort in diesen Passagen, gehen wir zu Matthäus 24, Vers 36, und ich komme auf etwas in all dem zu sprechen, denn erinnern Sie sich, die Passage, die ich gelesen habe, spricht davon, dem Herrn zu dienen, diese Knechte, denen der Herr 5 Talente, 2 Talente, 1 Talent gab, es kommt der Moment, wo der Herr kommt, der ihnen diese Gaben gab, und wer sind die Knechte? Das sind wir, jeder Einzelne von uns. Eines Tages wird der Herr kommen und uns… wird Rechenschaft fordern; bei seinem zweiten Kommen kommt der Herr nicht nur, um die Bösen zu richten, die ihn nicht empfangen haben, sondern er kommt in einem Sinne auch, um von jedem der Geretteten Rechenschaft zu fordern, darüber, was wir mit den Talenten und Gaben gemacht haben, die er uns zur Verfügung stellte. Er spricht darüber, über diese Rechenschaftslegung über sie.

Und wir haben als Kirche… es gibt einen Tag, ein Tag naht, an dem Christus kommt und die gesamte Menschheit einem Gericht unterworfen wird, und Seelen werden in die Hölle gehen und Seelen werden in die ewige Herrlichkeit gehen, und die Kirche hat Gott hierher gesetzt, Christus hat sie zurückgelassen, damit sie das Instrument sei, das das Evangelium predigt, das die Nationen führt, das die Menschen warnt vor dem, was geschehen wird, und damit die Kirche aktiv bleiben muss. Jeder von uns gehört zu einer, sozusagen, Körperschaft, für die wir arbeiten, und jeder von uns soll in dieser ewigen Körperschaft produktiv sein.

Du, der du dort bist, nenne dir jetzt deinen Namen im Geiste, und du, wenn du ein Kind Gottes bist, hat Gott dich dazu berufen, dass dein Leben im Lichte dieses bevorstehenden Ereignisses des zweiten Kommens Jesu, um die Menschheit zu richten, zählt, und Gott wird dich zur Rechenschaft ziehen, denn so sagt es das Wort, als Christ, dafür, was du getan hast, während du hier auf Erden warst, mit den Talenten, die Gott dir gab. Dieses kostbare Wissen über Jesus, als Herrn und Erlöser, als einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen, sollst du nicht nur für dich behalten.

Ich bitte den Herrn in dieser Zeit: Vater, wecke in mir das schmerzliche Bewusstsein dessen, was die Hölle ist und der Seelen, die verloren gehen. Wecke in mir den Wunsch, diese Jahre meines Lebens dir nützlich zu sein, und dass nichts anderes in meinem Leben zählt, außer die Interessen deines Reiches voranzubringen und für das Reich Gottes nützlich zu sein.

Wie viele haben diesen Wunsch in ihrem Herzen? Ich hoffe, alle Brüder und Schwestern hier, unsere ganze Gemeinde, dass wir keine rein religiöse Gemeinde sind, wie so viele Menschen, die nur im Wartungsmodus leben, sonntags zur Kirche kommen, aus Gewohnheit, das ist alles, wie sie es vor 20, 30 Jahren taten. Und wozu gehen sie zur Kirche? Wozu gehen wir zur Kirche? Ist es nur, um einer sozialen, einer religiösen Verpflichtung nachzukommen? Um uns gut und respektabel zu fühlen? Um dem Herrn dort eine Stunde einer manchmal halbherzigen Anbetung darzubringen? Und danach gehen wir genau so, wie wir kamen, um wieder geschäftig zu leben und nur Geld zu verdienen und das Haus abzuzahlen und Kleidung und Essen zu kaufen und im Sommer zu grillen, und das ist alles. Welche Bedeutung hat es für uns, Christ zu sein? Wie durchdringt das unser Leben, unser Gewissen? Welche Leidenschaft, welchen Grad an Leidenschaft gibt es in uns, um dem Herrn zu dienen, im Lichte dieses großen bevorstehenden Ereignisses, dass Christus kommt?

Und wie ich Ihnen sagte, haben wir uns diese Lehre vom zweiten Kommen Jesu Christi rauben lassen; ich bekenne es für mich selbst, dass ich oft, weil ich so viel Respekt vor den Dingen Gottes habe, nicht wollte, sozusagen, zu sehr auf etwas bestehen, wovon ich sage: „Nun, wir wissen nicht, wann er kommen wird“, während wir in der Zwischenzeit dem Herrn dienen und arbeiten müssen. Aber ich sehe, dass der Herr dem große Bedeutung beimaß, und ich glaube, Brüder und Schwestern, und Amen, ich kann nicht an die anderen denken, die gesagt haben: „Aber ich spüre, dass das Kommen des Herrn definitiv sehr nahe ist“, denn der Herr lud uns tatsächlich ein, die Zeichen zu sehen, die Zeit zu erkennen.

Wenn Sie sich heutzutage die Wettervorhersagen im Fernsehen ansehen, kann man heute mit Radaren, Satelliten und den hochentwickelten Bildern der Kommunikationsmedien buchstäblich Darstellungen der Wolken sehen, zum Beispiel, wenn sie aus New York kommen und Ihnen sagen, dass wir gegen ein Uhr nachmittags hier Regen haben werden, weil die Wolken in New York schon da sind… und sie berechnen die Windgeschwindigkeit dieses und jenes, und sie sehen die Zeichen, sie sehen die Elemente des Wetters und machen Berechnungen und sagen: „Zu dieser Zeit scheint es hier zu regnen…“ Sie sagen Ihnen nicht die genaue Stunde, aber sie sagen Ihnen zwischen 1 und 5 Uhr oder nachts, oder morgen oder am Wochenende. Sie machen Behauptungen und Schätzungen.

Und der Herr sagte ebenso, dass wir die Zeiten beobachten müssen, und der Herr hat nichts dagegen, dass die Kirche bestimmte Zeichen benutzt, um bestimmte Kräfte des Heiligen Geistes zu bestimmen. Und der Herr sagte ganz klar, er sagt, dass „...sich zum Beispiel Reich gegen Reich erheben wird, es Erdbeben und große Hungersnöte auf der Erde geben wird…“, er spricht davon, dass die Nationen in Aufruhr gegeneinander sein werden, er spricht von einem schrecklichen Verfall der Moral, von der Verderbtheit der Menschen, er spricht vom Spott der Menschen über sein zweites Kommen, und all diese Dinge… wenn wir schauen… spricht auch von der Apostasie, das heißt, von einer Kirche, die auch die Liebe zum Herrn verlieren wird, und die immer lauer und immer weiter von der Wahrheit Gottes entfernt werden wird. Er sagt, dass die Menschen auch Ohren haben werden, die jucken. Hören Sie mir zu, da draußen, Brüder und Schwestern, gibt es einen großen Juckreiz nach spirituellen Dingen. Was nun passiert, ist, dass er sagt, dass sich Lehrer ansammeln werden, um den Menschen das zu geben, was sie hören wollen.

Heutzutage gibt es einen großen Hunger nach Spiritualität in der Welt, jeder sehnt sich nach etwas, aber was passiert? Sie wollen die Wahrheit nicht hören, sie wollen von Spiritualität im Allgemeinen hören, sprechen Sie mit ihnen über Engel, und jeder ist „Oh ja, Engelchen da mit Flügelchen fliegend“, das gefällt ihnen doch, oder? Sprechen Sie mit ihnen über den Geist, und natürlich ist der Geist kein Problem, aber sprechen Sie mit ihnen über Jesus Christus, seien Sie spezifisch in Ihrer Predigt, und Sie werden sehen, wie sie plötzlich nichts davon hören wollen, warum? Weil das Problem mit der Religion ist, dass sie… die wahre Religion setzt den Menschen Grenzen, ich glaube, wir könnten hier in León de Judá viel mehr Menschen haben, wenn ich bestimmte Lehren nicht predigen und nicht so spezifisch wäre, wie ich es manchmal sein kann, weil viele Leute es nicht mögen, wenn man über Moral spricht, wenn man über Heiligkeit spricht, wenn man über Hingabe an den Herrn spricht, wenn man über die Hölle spricht, wenn man über verschiedene Bereiche des moralischen Lebens spricht usw. Und diese Dinge sind für viele wie, wie soll ich sagen, verurteilend oder legalistisch, und sie mögen das nicht, weil es eben…

Heutzutage ja, die Menschen haben einen großen Juckreiz zu hören wie nie zuvor in der Geschichte, es gibt heute Philosophien, es gibt heute alle Arten von Religionen, die angeboten werden: Buddhismus, Hinduismus, Satanismus, Heidentum, verschiedene Strömungen des Christentums, es gibt alles Mögliche. Das Wort sagt, dass es in den letzten Zeiten einen großen Juckreiz bei den Menschen geben wird, und da sie die Wahrheit nicht hören wollen, sagen sie, dass sich Lehrer ansammeln werden, die ihnen nach ihren eigenen Begierden sprechen, das heißt, die ihnen predigen, was ihnen gefällt, und nicht über Dinge predigen, die ihnen nicht gefallen; aber all diese Zeichen heute sprechen auch von einem großen Fortschritt in der Wissenschaft.

Daniel schrieb in den letzten Kapiteln seines Buches über große Fortschritte im Wissen und in der Wissenschaft, all diese Dinge sehen wir in dieser Zeit. Es werden Dinge gesehen, ich glaube, diejenigen, die das Kommen vor 200 Jahren oder wann auch immer wegen Korruption ankündigten, hätten sich nie vorgestellt, dass die Menschheit dort angelangt sein würde, wo sie heute ankommt. Persönlich, persönlich glaube ich, dass noch ein wenig Zeit fehlt, aber nicht mehr viel, und wir dürfen uns dieses Bewusstsein des Kommens nicht rauben lassen.

Schauen Sie, was der Herr Jesus Christus in Matthäus 24,36 sagt, und vielleicht muss ich dies später fortsetzen, aber es heißt:

„…doch von jenem Tag und jener Stunde weiß niemand“, Matthäus 24,36: „…nicht einmal die Engel im Himmel, sondern allein mein Vater. Aber wie es in den Tagen Noahs war, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein; denn wie sie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken, heirateten und verheirateten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und nichts merkten, bis die Sintflut kam und sie alle wegraffte, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein…“, das heißt, von Jesus Christus, er warnt davor, wie es sein wird; es ist ein prophetisches Wort des Eschatologieexperten, der Jesus Christus ist.

Es heißt: „…Dann werden zwei auf dem Feld sein; der eine wird mitgenommen und der andere zurückgelassen. Zwei Frauen werden an der Mühle mahlen; die eine wird mitgenommen und die andere zurückgelassen…“, siehe, hier steht: So wacht nun! Das Schlüsselwort hier ist Wachen. Es bedeutet: Seid aufmerksam, seid wachsam, seid bereit, „…denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt…“

Er spricht hier zu den Christen, zu seinen Jüngern, zu den Nachfolgern. Heutzutage wird es vielleicht keine Mühlen und all das geben, aber stellen Sie es sich anders vor: Zwei Frauen werden in einer Fabrik an einem Fließband sein, und plötzlich wird die eine mitgenommen, und die andere wird sagen: „Upps ¿Qué paso? (Upps, was ist passiert?)“ Und eine wird zurückgelassen. Zwei werden schlafen, ein Ehemann und eine Ehefrau, ich hoffe, es ist so, nicht wahr?, und der eine wird mitgenommen, es muss so sein, damit sie mitgenommen wird, nicht wahr? Und der andere wird zurückgelassen.

Die Menschen werden auf Festen sein; eine andere Passage sagt, dass die Menschen lachen und sagen: „Ey… wo ist denn das zweite Kommen des Herrn, denn seit alten Zeiten sagt man uns, dass Christus kommt, und er kommt nie?“ Warum? Sagt der Apostel Paulus: „Weil der Herr sein Kommen verzögert, um zu sehen, ob sich die größtmögliche Anzahl von Menschen bekehrt.“

Nun, für diejenigen, die sagen, die Hölle existiere nicht, warum verzögert der Herr sein Kommen, um sicherzustellen, dass die größtmögliche Anzahl von… denn Gott will nicht, dass jemand verloren geht, sondern dass alle zur Rettung gelangen, sagt das Wort. Und was ist dieses Verlorengehen, wenn nicht… genau das, ein Verderben.

Viele Leute sagen: Nein, wenn die Menschen sterben und nicht in den Himmel kommen, schaltet Gott ihnen nicht einfach das Licht aus, sie verlieren sich nicht einfach im Raum. Lassen Sie sich niemals von jemandem sagen, dass es keine ewige Strafe gibt, denn die Bibel ist voll von Passagen. Gott weiß, Gott will nicht, dass jemand in die Hölle kommt. Er sagt: Wie kann ein guter Gott solches Leid für die Menschen zulassen? Nun, Gott will nicht, dass jemand verloren geht,

Gott will, dass alle gerettet werden, und er hat es in gewisser Weise so einfach gemacht, dass du allein durch das Empfangen Christi als Herrn und Retter, durch das Öffnen deines Herzens für ihn, durch das Anschließen an sein Opfer am Kreuz, auch Rettung empfangen kannst; und wenn du verloren gehst, dann ist es wegen deines Starrsinns, nicht weil Gott böse ist.

Wenn ein Polizist dir einen Strafzettel gibt, weil du über eine rote Ampel oder ein Stoppschild gefahren bist, ist der Polizist nicht böse, der Polizist führt einfach das Gesetz aus. Und so, so ist es auch mit Gott: Er hat eine Barriere, Grenzen festgelegt, und wir müssen wachen, denn Gott will nicht, dass jemand verloren geht, er sagt:

„…Wacht also, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt! Das aber wisst: Wenn der Hausherr gewusst hätte, in welcher Stunde der Dieb kommen würde, so hätte er gewacht und nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen wird. Darum seid auch ihr bereit! Denn der Menschensohn wird zu einer Stunde kommen, da ihr es nicht meint…“

Und so ist es: Nach zweitausend Jahren sagt die Menschheit mehr denn je: Christus wird nicht kommen, das sind nur symbolische, mystische Lehren, das ist einfach ein Zeichen dafür, dass Gott eines Tages die Prinzipien des Guten über die Menschheit herrschen lassen wird. Die intellektuellen Theologen haben versucht, diese Lehren zu entmystifizieren, und heutzutage gibt es sogar eine Kirche und eine Welt da draußen, die sagt: „Christus wird nicht kommen“, denn schon seit zweitausend Jahren wiederholt die Kirche dieselbe Leier, dass er kommen wird, kommen wird, kommen wird, und er ist immer noch nicht gekommen, und jeden Tag versinkt das Volk mehr und mehr in eine Art Benommenheit und Schlaf. Und so geschieht es auch mit der Kirche.

Heutzutage kommen wir in unsere gut parfümierten, gut zurechtgemachten Säle, mit unseren Krawatten und unseren guten Kleidern, wir setzen uns hin, halten dort einen Gottesdienst von etwas über einer Stunde ab, und wenn es länger dauert, ärgern wir uns, weil wir zum Baseballspiel oder zum Grillen gehen müssen oder was auch immer, und wir kehren wieder zu unserem Leben zurück, und die Kirche hat sich vernachlässigt, die Kirche hat sich vernachlässigt. Wir haben die Leidenschaft verloren, warum? Weil die Wahrheit ist, wenn wir ehrlich sind, wenn Christus nicht käme und wenn diese Welt einfach alles ist, was es gibt, dann wird es einfach etwas Progressives sein, nach und nach, dass die Menschheit, glaube ich, die Idee aufgegeben hat, dass die Welt durch Wissenschaft und durch progressive Selbstverbesserung besser werden wird; das ist es, was man die postmoderne Welt nennt.

Das heißt, es gab eine Zeit, in der die westliche Kultur glaubte, die Welt würde besser werden, einfach als Folge von mehr Wissen, mehr Lehre, mehr Wissenschaft, einer fortschreitenden Aufklärung der Menschheit, und diese Lehre begann in der Zeit der Aufklärung – des Enlightment –, der Aufklärung im 18. Jahrhundert, gepredigt zu werden, und als das 20. Jahrhundert mit all seinen schrecklichen Kriegen und all seinen Genoziden kam, Erster Weltkrieg, Zweiter Weltkrieg, Vietnam, äh, die…, die großen Massaker in Russland und all das, sah die Menschheit im 20. Jahrhundert dieses schreckliche Gesicht des Menschen, wo Millionen und Abermillionen von Menschen starben, heutzutage mit dem Terrorismus und all diesen Dingen, wer kann sich vorstellen, dass die Menschheit, je mehr sie weiß, desto besser wird? Es ist genau das Gegenteil, je mehr die Menschheit weiß, desto zynischer und unheilvoller wird sie, und desto mehr Werkzeuge werden erfunden, um sich selbst zu zerstören.

Also wird die Welt nicht besser, ich glaube, Gott versteht das, das Wort Gottes versteht das, und deshalb muss die Kirche dieses Gefühl der Dringlichkeit bewahren. Werden wir nicht so anspruchsvoll, dass wir glauben, einfach durch Respekt vor der Bibel und moralischen und ethischen Werten eine leidenschaftliche Kirche zu haben. Eine leidenschaftliche Kirche braucht immer noch den Atemzug des Wissens, dass Christus kommt und dass er bald kommt, und dass Seelen aus der Hölle gerettet werden müssen und dass es auch einen Himmel gibt, den Gott für diejenigen bestimmt hat, die heute ihren Bund mit Jesus Christus schließen, denn das ist eine dritte Lehre, die wir uns auch haben rauben lassen, die Lehre vom Himmel, die Lehre vom ewigen Leben.

Viele von uns haben, wenn wir ehrlich sind, diese Idee auf eine hintere Ebene verbannt, wir haben sie irgendwo im hinteren Teil unseres Geistes, unseres Bewusstseins; die Kirche heute, die moderne Kirche hat nicht dieses intensive Gefühl vom Himmel, das Gott uns versprochen hat, und das müssen wir auch wiedererlangen, wir müssen die Tatsache einer Belohnung für diejenigen wiedererlangen, die in Christus Jesus sterben.

Der Apostel Paulus spricht im ersten Korintherbrief, Kapitel 15, davon, dass wir nicht aufhören sollen, Gutes zu tun, denn wir werden unseren Lohn erhalten.

Und all diese Dinge, die Lehre vom zweiten Kommen, die Lehre der Hölle, die Lehre der himmlischen Herrlichkeit, müssen wir retten; die Kirche muss über diese Dinge predigen, um ihr Gefühl der Dringlichkeit und unser Gefühl, unsere Notwendigkeit, zu wachen und dem Herrn zu dienen und zu arbeiten, während wir hier auf Erden sind, wiederherzustellen, um die größtmögliche Anzahl von Seelen aus den Klauen Satans und der Hölle zu retten. Das klingt nicht sehr anspruchsvoll, nicht wahr? Aber es ist das Wort Gottes.

Und der Herr Jesus Christus sagt in dieser Reihe von Passagen genau das, nicht wahr? Wacht, sehen Sie, was hier steht:

„Das aber wisst: Wenn der Hausherr gewusst hätte, in welcher Stunde der Dieb kommen würde, so hätte er gewacht und nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen wird. Darum seid auch ihr bereit! Denn der Menschensohn wird kommen…“

Dies, dass der Hausherr wüsste, zu welcher Stunde… Wer ist der Hausherr? Ich glaube, die Kirche ist der Hausherr, in gewisser Weise gibt es viele Möglichkeiten, dies zu interpretieren, aber… Gott hat der Kirche diese Autorität in der Welt gegeben, damit die Kirche die erleuchtende Kraft ist. Was tut ein Hausherr? Ein Hausherr, in diesem Bild des Pater familias, das der Herr Jesus Christus darstellt, ist derjenige, der über das Wohl der Familie wacht, die Person, die Autorität über die Familie hat, derjenige, der für die Familie sorgen soll, ihr Anweisungen zu geben, seine Autorität zu nutzen, um das Wohl der Familie zu schützen. Das ist die Kirche auf dieser Erde. Und die Kirche des 21. Jahrhunderts hat sich einschläfern lassen, Brüder und Schwestern, wir haben uns einschläfern lassen und verstehen nicht, dass Gott uns hierhergesetzt hat, um die Welt zu warnen, dass ein Tag der Abrechnung naht, und dass der Herr uns eines Tages sagen wird: Was habt ihr getan, um zu verhindern, dass all diese Seelen in die Hölle gingen? Was tust du in deinem Leben? Welche Rolle spielst du?

Es gibt viele von uns, Brüder und Schwestern, ich frage dies jeden von Ihnen: Wenn du nicht in dieser Gemeinde wärst, wenn du aufhören würdest, in die Kirche zu kommen, oder dich vom Evangelium abwenden würdest, sagen wir, nicht einmal nach León de Judá zu kommen, aber wenn du dich vom Evangelium abwenden würdest, würde es jemandem auffallen? Würde deine Abwesenheit einen Unterschied machen? Sprechen wir spezifisch über León de Judá, diejenigen, die hierher kommen und dies als ihre Gemeinde betrachten: Wenn du aufhören würdest, nach León de Judá zu kommen, würde diese Gemeinde in irgendeiner Weise leiden? Ginge etwas verloren? Viele Brüder und Schwestern, ich sage es mit Liebe, wissen Sie, dass ich es nicht sage, wissen Sie, dass ich es nicht mit der geringsten Absicht sage, jemanden zu verletzen, und mein Herz empfindet keinen Zorn, ich empfinde nichts, außer einem gesunden pastoralen Wunsch, ihre Seelen zu wecken. Was tust du? Welchen Unterschied macht dein Leben für das Wohl des Evangeliums und für den Fortschritt des Evangeliums? Was gibst du, um Seelen zu retten und die Gesundheit der Kirche Jesu Christi zu fördern, damit diese Kirche die Aufgabe erfüllen kann, die Menschheit zu schützen und das Werk auszuführen?

Denn sehen Sie, in dieser Passage, die ich Ihnen vorgelesen habe… und ich komme zum Schluss, gibt es drei, drei Personen, die Gaben empfangen, sie sind die Knechte dieses Mannes, es heißt, er gab jedem nach seiner Fähigkeit, und wissen Sie was? Dass Gott allen, die hier sind, etwas gegeben hat, sagen Sie Amen, egal wer es ist, wenn du ein Knecht des Herrn bist, gibt dir der Herr, wenn du zur Erkenntnis Jesu Christi kommst, ein Talent, er gibt dir etwas. Er gibt dir eine Fähigkeit, er gibt dir eine Bedingung oder eine Beziehung zu jemandem, oder ein Wissen, es gibt etwas in deinem Leben, das nützlich sein kann für das Werk des Herrn. Manche sind berufen, große und auffällige Dinge zu tun, andere sind vielleicht einfach berufen, ein anonymes und kollektives Werk auszuüben, aber jedem gibt Gott etwas, Sie sehen, er gab einem 500 Dollar, das sind vielleicht die großen Evangelisten, die Leiter von Denominationen und großer Bemühungen, die sehr sichtbaren Personen.

Anderen gibt er vielleicht 4 Talente, und das können Pastoren großer oder erfolgreicher Gemeinden oder einflussreiche Menschen im Reich sein. Anderen gibt er vielleicht nur ein einziges Talent, und das mag eine Hausfrau sein, die vielleicht nie eine Sonntagsschulklasse unterrichten oder eine Predigt vor einer Menschenmenge halten wird oder was auch immer, aber jeder hat ein Talent, und der Herr erwartet, dass jeder das Wenige oder das Viele, das er empfangen hat, dazu nutzt, das Reich Gottes hier auf Erden voranzubringen. Und jeder wird irgendwann Rechenschaft ablegen müssen über das, was er getan hat.

Nun, da ist etwas, und deshalb sind diese Passagen sehr komplex, Brüder und Schwestern, denn hier steht, dass der Herr, wenn er bei seinem zweiten Kommen kommt und seine Knechte versammelt und ihnen sagt: „Okay, stellt euch hier auf, wir werden sehen, was hast du mit den 5 Talenten gemacht? Oh Herr, ich nahm sie, investierte sie und hier hast du 5 weitere.“ Zum zweiten, die zwei: „Nun, Herr, ich ging auch, tat dies, tat das, bekehrte Seelen, nahm, was du mir gabst, und begann Traktate zu verteilen oder lud in die Kirche ein und ging zu Seminaren oder Instituten und lernte und unterrichtete Sonntagsschulklassen und arbeitete mit den Kindern und tat noch etwas anderes. Also, Herr, hier habe ich, hier hast du, was ich getan habe.“

Dem, der eines bekam, mag es zum Beispiel eine Person sein, sagen wir ein Arbeiter, der sichtbar nicht viel Großes getan hat, und der Herr wird ihm sagen: „Juanito, und was hast du gemacht? Mal sehen… mit dem Talent, das ich dir gab. Nun, Herr, du gabst mir nicht viel, ich konnte nicht viel tun, und ich hatte Angst, weil ich weder predigen noch lehren konnte und auch nie viele Bücher gelesen hatte, und ich fürchtete, viel Durcheinander zu stiften und den Leuten schlechte Lehre zu geben, und ich fühlte mich nicht bereit, also tat ich nichts, Herr.“ Das war der, der das Talent unter die Erde legte, und der Herr, glaubst du, wird dir sagen: „Ach, Juanito, das ist in Ordnung, keine Sorge, ich weiß, dass… verflixt, ich habe mich geirrt, ich gab dir nicht alles, was ich dir geben sollte.“ Nein, der Herr wird dir sagen: „Juanito, verflixt, warum hast du nicht wenigstens den Zehnten gegeben? Warum hast du Filomena, die aus der Nachbarwohnung, nicht wenigstens an einem Sonntag in die Kirche eingeladen? Warum hast du nicht diesen Jungen, der draußen vor deinem Gebäude Steine warf, genommen und mit ihm gesprochen, ihn eines Tages zur Sonntagsschule eingeladen? Warum hast du niemandem an deinem Arbeitsplatz von Jesus Christus bezeugt? Warum hast du nicht einen Missionar unterstützt, auch wenn es nur war, ihm eine Opfergabe zu schicken, damit er das Evangelium predigt und du dann Teilhaber an diesem Werk wärst? Warum hast du dich nicht in irgendeiner Weise vorbereitet? Denn ich hätte dich mit diesem Wenigen gesegnet, und mit diesem Wenigen, das du gegeben hast, wenn du es ausgeübt hättest, hätte ich dir mehr gegeben, denn dem, der hat, wird mehr gegeben werden.“

Das ist die Regel des Evangeliums: Beginne mit dem Wenigen, das du hast, und damit wird Gott es benutzen, um dir mehr und mehr und mehr zu geben. Aber wenn du das Wenige, das du hast, nicht benutzt, wird Gott dir auch das Wenige, das du hast, wegnehmen, und eines Tages, wenn der Herr Jesus Christus kommt, wird er dich fragen: Was hast du mit dem gemacht, was ich dir gab?

Beachten Sie, dass er alle drei Knechte zur Rechenschaft zog, und das war keine Option, oder? Er sagte: Ich habe dir etwas gegeben, und ich erwarte, dass du es mir zurückgibst; es gibt keine Option, Christ; wenn du ein Kind Gottes bist, wird von dir erwartet, dass du etwas tust, um das Reich Gottes voranzubringen, es wird erwartet, dass du wachst und betest, es wird erwartet, dass du eifrig bist, etwas für den Herrn zu tun. Was tust du? Was tun wir, um das Reich Gottes voranzubringen? Was tun wir, um zu verhindern, dass Seelen in die Hölle kommen?

Gott ruft uns, Brüder und Schwestern, ich glaube, Gott will dieser Nation und der Welt eine Erweckung bringen. Brüder und Schwestern, ich spüre, dass die größte Heimsuchung der Kraft Gottes in dieser Zeit vor uns liegt, die größte Ernte von Seelen liegt jetzt vor uns; ich spüre, dass Gott eine Heimsuchung seiner Kraft bringen will, aber die Kirche muss sich anstrengen. Wir müssen zu den alten Wegen zurückkehren, ich glaube das wirklich mehr denn je, die Kirche Jesu Christi muss diese Wahrheiten wiedererlangen, sie sind hier versteckt, sie sind wie diese Punkte im Computer, grau, nicht wahr? Wir können nicht damit arbeiten, und wir müssen aufwachen.

Ich möchte heute Morgen Ihren Geist erwecken, Ihren Geist anfeuern; es gibt Brüder und Schwestern von „Lazo de Amor“ (Band der Liebe), die in die Dominikanische Republik reisen, sie investieren ihr Geld, ihre Urlaubszeit, um dort Missionen zu verrichten; das ist ein Beispiel dafür, was getan werden kann. Keiner von ihnen ist, soweit ich weiß, ein geistlicher Genius; es sind Menschen, die den Herrn lieben und geistlich entwickelt sind, aber sie warten nicht darauf, dass der Pastor sie beauftragt und ihre Reise bezahlt; sie verspürten den Drang, dies zu tun, Ehre sei dem Herrn.

Und so können wir das tun, es gibt etwas, das du tun kannst, es gibt etwas, das du tun kannst, und wir müssen wachen und beten, wir müssen wachsam sein. Ich möchte dich im Namen des Herrn heute Morgen einladen: Geh von hier mit einer großen Leidenschaft, dem Herrn Jesus Christus zu dienen. Gott braucht eine brennende Kirche, damit seine Heimsuchung geschehen kann; die Kirche muss zuerst wiederbelebt werden, damit die Ernte kommt, müssen sie mit einer Kirche beginnen, die im Feuer für den Herrn brennt.

„…Und berauscht euch nicht mit Wein, worin Ausschweifung ist, sondern lasst euch mit dem Geist erfüllen…“ sagt das Wort des Herrn; bitten wir den Herrn, uns zu beleben, das Feuer der Gabe Gottes in uns anzufachen, Amen!!

Bitten wir den Herrn, die Binden von unseren Augen zu nehmen, dass die Schuppen der falschen Religiosität von unseren Augen fallen und dass es eine Erweckung im Volk Gottes gibt. Dass diese Kirche weiß, dass wir berufen sind, mit dem Blick auf eine nicht von Menschenhänden gemachte Stadt zu leben und dass wir zur Ehre Gottes leben, eine engagierte Kirche, Brüder und Schwestern, eine engagierte Kirche. Wir müssen aufhören, Christentum zu spielen und den Ruf Gottes verinnerlichen. Ich will keine respektablen Leute mehr in meiner Gemeinde, Brüder und Schwestern, ich will Krieger, gefährliche Leute, subversive Leute, militante Leute, engagierte Brüder und Schwestern, leidenschaftliche Leute für das Reich Gottes, radikale Leute, die für den Herrn brennen.

Möge Gott zulassen, dass dieses Feuer in uns um sich greift, um Seelen aus der Hölle zu retten, Brüder und Schwestern, um der Kirche jene Würde zurückzugeben, die sie verloren hat. Die Kirche ist ein schlafender Riese, ein Riese, den viele kleine Männchen mit dünnen Schnüren gefesselt haben und der wie Gulliver ist – ich weiß nicht, ob Sie sich an die Geschichte von Gulliver erinnern –, gefesselt von all den Zwergen, nicht wahr? Sie kann sich nicht bewegen, es gibt Tausende von Fäden, die die Kirche gefesselt haben und ihr nicht erlauben, ihre Stimme zu erheben, wie Gott es will, dass die Kirche brüllt. Die Kirche ist heutzutage ein dressiertes Kätzchen, man hat ihr die Krallen und Zähne gezogen, und die Kirche muss ihre Würde zurückgewinnen, sie muss ihren gefährlichen Charakter zurückgewinnen, und das beginnt bei dir.

Der Herr will dich wecken, „wach auf, der du schläfst, und Christus wird dich erleuchten“, sagt das Wort des Herrn, „wach auf, der du schläfst, und Christus wird dich erleuchten“, sagt der Herr. Im Namen Jesu erklären wir einen anderen Geist über dieser Gemeinde, einen Geist der Radikalität im Herrn; weisen wir den bequemen Geist zurück, weisen wir den mittelmäßigen Geist zurück, weisen wir den religiösen und respektablen Geist zurück und legen wir die Waffenrüstung Gottes an, um diese Welt zu erobern.

Gott will es tun, aber er braucht Gideon, seine Autorität zu übernehmen und statt sich vor den Midianitern zu verstecken, hinzugehen und das Götzenbild, das in der Mitte der Stadt steht, niederzureißen und einen Altar zu bauen, um den wahren Gott anzubeten, und es wird Konfrontation geben, es wird Kontroverse geben, es wird Zorn geben, denn der Teufel wird nicht nachgeben, was er hat und was ihn so viel gekostet hat zu gewinnen, und er ist sehr bequem verschanzt, aber wir brauchen, dass das Feuer Gottes die Kirche heimsucht, damit die Seelen aus den Klauen Satans und der Hölle entrissen werden.

Lasst uns aufstehen, im Namen des Herrn, ich hoffe, dies ist eine Deklamation, ich deklamiere hier nicht, nur falls Sie wissen, dies ist kein Gedicht, das sind keine schönen Worte, ich will nicht einfach nur, dass sie sagen: „Ohh, wie schön die Predigt war“, und danach gehen und dasselbe tun wie immer, ich möchte Sie im Namen des Herrn aufwecken, dass die Worte des Heiligen Geistes ihre Herzen, unsere Herzen durchbohren, oder dass es ein belebendes Wort sei, dass es lebendiges Wort Gottes sei, das auf den Boden Ihrer Seele fällt.

Entferne jetzt die Erde von deiner Seele und sage: „Herr, ich empfange diesen Samen in meinem Leben, ich empfange den Samen deiner Herausforderung, ich empfange den Ruf, ein Leben zu führen, das wertvoll ist und für das Reich Gottes zählt in dieser Zeit der Definition der Menschheit“, denn es ist eine Zeit der Definition. Der Schmutzige wird schmutziger werden, der Reine wird reiner werden. Es ist eine Zeit der Definition, Christus kommt, um mehr Spaltung zu bringen, als ich glaube Einheit in dieser Zeit, dass sich die Essenzen teilen, die häretische Kirche wird häretischer werden, die reine und saubere Kirche wird klarer, definierter werden, denn es ist eine Zeit, in der derjenige, der nicht klar definiert ist, verloren gehen wird, die Welle des Bösen, die sich in dieser Zeit über die Erde ergießt, nicht überleben wird. Wer nur halbherzig ist, wer lau ist, wer undefiniert ist, wird das Kommende nicht überleben.

Deshalb müssen wir ganz klar definiert und sicher sein, an wen wir geglaubt haben und welches Evangelium wir angenommen haben, sonst werden wir keine gute Zeit haben. Also, Gemeinde, wach auf, sagt der Herr, wach auf, sagt der Herr, fache das Feuer der Gabe Gottes in dir an, triff eine Verpflichtung in deinem Herzen, für Gott zu leben, triff eine Verpflichtung, in Heiligkeit zu leben, triff eine Verpflichtung, dem Herrn in allem, was du tust, zu gefallen, triff eine Verpflichtung, dass dein Geld, deine Zeit, dein Eigentum, deine Talente für Gott zählen oder dass der Herr ein heiliges Feuer in uns entfacht, eine Leidenschaft für die Seelen, und dass der Herr mit mir beginnt, indem er mein Gefühl für die Realität der ewigen Verdammnis derer, die nicht in Christus Jesus sind, wiederbelebt, und dass er es zu einer Besessenheit und etwas Qualvollem in mir macht, damit ich dieselbe Leidenschaft, dasselbe Engagement meinem Volk übermitteln kann.

Herr, suche uns an diesem Morgen durch das Wort, das gepredigt wurde, durch das Wort, das gepredigt wurde, Herr, suche uns heim. Besuche dein Volk, Vater, besuche dein Volk mit einem neuen Gefühl des Engagements und der Leidenschaft für dich im Namen Jesu. Wir brauchen, wir brauchen, Herr, deine Heimsuchung an diesem Morgen.

Vater, wir lehnen den Geist der Gleichgültigkeit und der Lauheit ab. Lord We renounce comfort, we renounce things as they are, we renounce indifference, and lukewarmness in the name of Jesus, we pray for the fire of your spirit to fill our hearts and our souls Lord, cleanse our minds of all that dross, of all that accumulation of a false reason and sophistication, and give us a mind that is like a child´s mind, penetrable, porous … sensitive to your impressions, Father, that we might return to your simple truths that are life.

O Herr, suche uns heim mit deiner Kraft im Namen Jesu, vergib uns, Vater, vergib uns, dass wir dein Evangelium so billig gemacht haben, Herr, vergib uns, dass wir die Intensität deiner Offenbarung verwässert haben, vergib uns, dass wir diese erhabene Erfahrung der Gemeinschaft mit dir und der Anbetung im Geist und in der Wahrheit herabgesetzt und sie in eine soziale, religiöse, rituelle, tote Aktivität verwandelt haben, Herr. Wecke uns auf, wecke uns auf, Herr, fache das Feuer Gottes in uns an und beginne mit dieser Gemeinde, beginne mit ihren Pastoren, Herr, beginne mit ihren Leitern, Herr, beginne mit uns, Herr, vollbringe ein Werk der Erweckung, Herr.

Wir brauchen dich, o Gott, deine Kirche braucht dich, Vater, wir bitten für deine Kirche in dieser Nation, für all den Einfluss, den diese Nation, Vater, auf die Welt hat; wecke deine Kirche auf, o Gott, erhebe die Stimme des Propheten in dieser Zeit, Herr, dass deine Stimme gehört wird, um dein Volk zu wecken, um die Posaune der Warnung zu blasen, o Gott, damit eine erneuerte Kirche diese Nation zurückerobern kann oder ihr vielleicht zum ersten Mal eine andere Haltung einhauchen kann, Vater.

Du hast dein Volk periodisch belebt, du hast es mit frischen Regenfällen besucht, die eine neue Leidenschaft gebracht haben, die deine Interessen auf Erden vorangebracht haben; wir bitten, dass diese Zeit, Herr, eine Zeit solcher Heimsuchung für dein Volk sei; besuche dein Volk in Neuengland, Herr, besuche dein Volk in dieser ganzen Nation, belebe dein Werk inmitten der Zeiten, Herr, belebe dein Werk inmitten der Zeiten, Herr, belebe dein Werk inmitten der Zeiten, Herr, belebe dein Werk inmitten der Zeiten, Herr.

O besuche uns, besuche uns, Herr. Wir brauchen dich, Vater, wir sind trocken, wir sind kalt, Vater, nur du kannst deine Sonne senden, deine Wärme und uns beleben, Herr. Schmelze, Vater, das Eis, das in unseren Herzen ist, Vater, im Leib deiner Kirche. Sende deinen Geist, Herr, über die Völker Neuenglands, diese schönen Kirchen, die einst dein reines Wort predigten, wo Menschen leidenschaftlich für dich waren, wo dein Wort mit heiligem Respekt gehört wurde, Herr, jetzt sind sie von Worten der Dämonen und kalter und toter Lehre verletzt, illegitime Leute, Vater, die du nicht dorthin gesetzt hast, sie haben sich selbst unter die Gebote von Menschen und die Gewohnheiten von Menschen gestellt.

Herr, entferne von deinen Kanzeln das Wort, das nicht dein ist, Herr, und ersetze es durch ein frisches Wort, ein biblisches Wort, ein geistliches Wort, Herr. Nimm wieder Besitz von deinen Kanzeln, Vater, nimm Besitz von deinen Tempeln, die von gottesfürchtigen Männern und Frauen gebaut wurden, nimm Besitz von Universitäten, die gegründet wurden, um den Fortschritt deines Evangeliums zu fördern, Herr, nimm Besitz von Gesetzgebungen, wo noch Gemälde und Erklärungen des Respekts vor deinem Namen und vor deinem Wort existieren und die heute nur noch archäologische Überreste einer verblassten und toten Spiritualität sind, Herr, die nicht mehr… nicht spricht, keinen Einfluss ausübt, aber Vater, du kannst diese Stimmen wiederbeleben und du kannst diese Orte wieder denen übergeben, die sie ursprünglich gebaut haben. Und wir tadeln den Teufel, der Besitz von diesen Dingen ergriffen hat, die dir nicht gehören, Satan, und wir fordern, dass du sie der Kirche Jesu Christi zurückgibst.

Vater, belebe deine Kirche, belebe deine Kirche, beginne mit uns, Herr, beginne mit mir an diesem Morgen, wecke dein Volk auf, Vater, lege eine heilige Furcht in uns, Herr. Fache das Feuer Gottes in deinem Volk an, im Namen Jesu fache das Feuer Gottes in uns an. Wir wollen mehr, Herr, wir wollen mehr von dir, wir wollen mehr von dir, Vater, im Namen Jesu, im Namen Jesu, danke, Herr, danke, Jesus.

Sagen Sie Amen zum Herrn in Ihrem Geist. Oh, möge der Herr heute Morgen die Fundamente seines Volkes bewegen, Halleluja, Amen, Bruder, denken Sie über das Wort nach, das Sie gehört haben, denken Sie über den Ruf nach, denn dies ist nicht von Menschen, dies ist von Gott, dies ist die Zeit, dies ist die Zeit für eine große Ernte, dies ist die Zeit, dass die Kirche Jesu Christi die ganze Waffenrüstung des Geistes anlegt und das tut, wozu Gott sie berufen hat, nämlich die Nationen zu erobern und die Herrschaft Jesu Christi zu errichten und die Erde für das zweite Kommen des Herrn Jesus vorzubereiten. Lasst uns heute Morgen einen heiligen Eifer Gottes in unseren Herzen empfangen, Gott sei die Ehre in alle Ewigkeit, Amen und Amen, danke, Herr.