Warum Hast Du Gezweifelt?

Ich möchte ein Wort mit Ihnen teilen, das im Matthäusevangelium, Kapitel 14, steht. Ich beginne bei Vers 22, einem wohlbekannten Abschnitt, und ich denke, er hat eine zeitgemäße Botschaft für uns, eine Botschaft der Ermutigung, und Vers 22, Matthäus 14,22 sagt: 

„… Und sogleich nötigte Jesus die Jünger, in das Boot zu steigen und vor ihm ans andere Ufer vorauszufahren, während er die Menge entließ. Und nachdem er die Menge entlassen hatte, stieg er allein auf einen Berg, um zu beten. Und als es Abend geworden war, war er dort allein. Das Boot aber war schon viele Stadien vom Land entfernt und wurde von den Wellen geplagt; denn der Wind war ihm entgegen. Aber in der vierten Nachtwache kam Jesus zu ihnen und ging auf dem See. Und als die Jünger ihn auf dem See gehen sahen, erschraken sie und sagten: Es ist ein Gespenst!, und schrien vor Furcht. Sogleich aber redete Jesus mit ihnen und sprach: Seid getrost, ich bin’s; fürchtet euch nicht! Petrus aber antwortete ihm und sprach: Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, zu dir auf dem Wasser zu kommen! Und er sprach: Komm! Und Petrus stieg aus dem Boot, ging auf dem Wasser und kam auf Jesus zu. Als er aber den starken Wind sah, bekam er Angst und begann zu sinken; da schrie er: Herr, rette mich! Sogleich streckte Jesus die Hand aus, ergriff ihn und sprach zu ihm: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt? Und als sie ins Boot gestiegen waren, legte sich der Wind. Die aber im Boot waren, warfen sich vor ihm nieder und sprachen: Wahrhaftig, du bist Gottes Sohn! Und als sie hinübergefahren waren, kamen sie in das Land Genezareth. Und als die Leute dieses Ortes Jesus erkannten, sandten sie Boten in die ganze umliegende Gegend. Und sie brachten alle Kranken zu ihm und baten ihn, dass sie nur den Saum seines Gewandes berühren dürften; und alle, die ihn berührten, wurden geheilt.“ 

Ich habe diesen Abschnitt letzten Sonntag mit der lateinamerikanischen Gemeinde geteilt und ich empfinde, dass er auch heute Abend eine Botschaft für uns als englischsprachigen Dienst hat. Es ist eine ermutigende Botschaft. Es ist eine Botschaft der Ermutigung, aber wie diese Botschaften der Ermutigung in der Schrift sind, ist es eine komplexe Art von Botschaft der Ermutigung. Sie hat auch einen Anflug von Komplexität, den wir, glaube ich, auch erkunden müssen. 

Aber ich habe diesen Abschnitt immer inspirierend gefunden. Er zeigt mir, wie beredt Abschnitte der Schrift wie dieser sein können. Wie trügerisch komplex und tiefgründig sie sein können. Und er zeigt mir auch etwas über die Internationalität der Schrift, die Tatsache, dass es Geschichten in der Bibel gibt, die man auf einer Ebene lesen und von ihnen gesegnet werden kann, aber wenn man tiefer in sie eindringt, findet man eine Art verborgene Botschaft, wenn Sie so wollen, eine zweite Ebene und sogar eine dritte Ebene einer Botschaft. Und ich glaube, dass dieser Abschnitt und die Ereignisse, die sich darin ereignen, vom Heiligen Geist dazu bestimmt waren, uns in Zeiten der Bedrängnis, in Zeiten der Prüfungen, in Zeiten der Schwierigkeiten, wenn wir nicht sicher sind, woher die Antwort kommen wird oder wann sie kommen wird, Mut und Hoffnung zu schenken. 

Also, beginnen wir damit, uns die erste Zeile anzusehen. Dort steht, dass Jesus sogleich die Jünger dazu brachte, ins Boot zu steigen und vorauszufahren. Nun, das Wort „sogleich“ deutet an, dass etwas vorher geschehen ist, das wir wissen müssen. Und wenn Sie den Abschnitt direkt davor betrachten, bemerken Sie, dass Jesus gerade ein großartiges Wunder vollbracht hat, indem er Brot und Fisch vervielfältigte, die kaum eine Handvoll Menschen hätten speisen können, um eine ganze Menge zu speisen; Tausende von Menschen wurden durch dieses Wunder gespeist. Etwas Wunderbares ist geschehen, und Jesus sagt zu seinen Jüngern: Nun, Jungs, steigt ins Boot, fahrt vor mir her, und ich werde später zu euch kommen. 

Und es heißt, dass er blieb, um der Menge Abschied zu geben. Und es steht hier noch etwas sehr Aufschlussreiches: Es heißt, dass er die Jünger dazu brachte, ins Boot zu steigen. Im griechischen Original, wie ich es mir ansah, ist dieses „machen“, dass die Jünger gehen, ins Boot steigen, ein nachdrücklicher Ausdruck, der bedeutet, dass Jesus absichtlich darauf bedacht war, dass die Jünger ins Boot stiegen und auf die andere Seite fuhren. 

Es sind viele Spekulationen darüber angestellt worden, warum Jesus die Jünger so eindringlich bat, zu gehen und ins Boot zu steigen. Eine der Interpretationen ist, dass, als er das Wunder der Brot- und Fischvermehrung vollzog – wenn Sie im Markusevangelium lesen, steht dort, dass die Menge ihn zum König machen wollte, oder besser gesagt, es ist im Johannesevangelium – die Menge so erstaunt über das war, was er tat, und so beeindruckt und die potenziellen Vorteile eines Königs sah, der solche Wunder wirken konnte, dass sie ihn als König einsetzen wollten. 

Und so sagen viele Ausleger, dass er blieb, um die Menge zu entlassen, weil er sie irgendwie beruhigen wollte. Wenn die römischen Behörden herausgefunden hätten, dass sie Jesus zum König machen wollten, hätte das seinen Dienst gewaltig kompliziert. Erstens hätten einige es als aufwieglerischen Akt interpretieren können, als einen Akt der Rebellion gegen die römische Regierung oder gegen die damals herrschenden Autoritäten; oder es hätte wahrscheinlich auch Jesu eigene Botschaft und seinen eigenen Dienst verfälschen und ihm eine Wendung geben können, mit der er zu dieser Zeit wirklich nicht zu tun haben wollte. Wir kennen die Komplexität von Jesu anfänglichem Dienst, wo er seine Göttlichkeit oder sein Messiassein auf eine sehr organische Weise entfalten ließ. Er wollte nicht zu früh zu öffentlich gemacht werden, und so ließ er die ganze Botschaft auf natürliche Weise zum richtigen Zeitpunkt kommen. 

Ich persönlich stimme dieser speziellen Interpretation nicht zu. Sie klingt sehr plausibel, und auf jeden Fall beeindruckt mich die Tatsache, dass Jesus eine Zeit mit der Menge haben wollte, bevor er ging; selbst dort sehe ich etwas von der Feinfühligkeit von Jesu Umgang mit den Menschen. Er sah, dass sie etwas begeistert und aufgeregt waren über das, was geschehen war, und er wollte dieser Zeit, die sie stundenlang miteinander verbracht hatten, eine Art abschließende Note geben. Und wir wissen, dass am Ende dieser langen Zeit, die Jesus mit ihnen verbracht hatte, die Jünger sagten: „Herr, es wird dunkel, und es ist spät. Sag ihnen, sie sollen nach Hause gehen, denn wir können uns nicht um sie kümmern.“ So war Jesus offensichtlich schon lange bei ihnen gewesen, und er wollte sie nicht einfach so verlassen. 

Ich denke, da ist etwas, das für die ganze Entfaltung dieser Botschaft relevant ist, nämlich diese fürsorgliche Dimension Jesu für die Menschen, die Liebe, die er für die Menge hatte, wie, als sie kamen, um ihn zu ergreifen – sie waren sozusagen im Urlaub, wenn man diesen Abschnitt in anderen Versionen liest –, und als sie auf die andere Seite des Sees kamen, fanden sie diese große Anzahl von Menschen, die nur darauf warteten, ihn zu hören und von ihm gelehrt zu werden. Und Jesus verschob seine Erschöpfung und seinen Wunsch nach Ruhe, um ihnen zu dienen, und daraus entstand dieses Wunder der Brote und Fische. 

Und dann, am Ende, will er immer noch bei ihnen sein, ihnen dienen und sicherstellen, dass es ihnen gut geht, bevor er geht. Wissen Sie, da ist etwas Wichtiges an der fürsorglichen Natur Jesu, die Tatsache, dass, wenn er sich um eine so große Menge, eine anonyme Menschenmasse, kümmern konnte, sein Herz sicherlich auch in der Lage wäre, sich um seine Jünger zu kümmern, und sicherlich könnte er sich auch um uns kümmern. 

Eines der Dinge, die mich berühren, wenn ich praktisch jeden Abschnitt in der Schrift lese, der Jesu Handlungsweise darstellt, ist diese Fürsorge, die er für die Menschen hatte. Ob es Zachäus war, der ihn von einem Baum aus ansah, und Jesus das Drama verstand, das hinter diesem Mann stand, seine Schuld, sein Bedürfnis nach Vergebung und nach einem Hauch von Hoffnung, dass Gott vielleicht einen Plan für sein Leben hatte. 

Ich denke an Bartimäus, der Jesus anschreit: „Hab Erbarmen mit mir, Sohn Davids!“, und alle wollten ihn einfach beiseite drängen, weil er bedeutungslos war, er war nur ein Bettler, und Jesus hielt inne und wandte sich Bartimäus zu und kümmerte sich um seine Not. 

Denken Sie an die Frau mit dem Blutfluss. Jesus wird tatsächlich ein Wunder gestohlen, als sie ihn heimlich von hinten berührt und Kraft von ihm ausgeht und diese Frau heilt. 

Und wissen Sie, Jesus hätte zulassen können, dass sie unbemerkt wieder in der Menge verschwindet, vielleicht mit einem kleinen Schuldgefühl, weil sie Jesus auf heimliche Weise berührt hatte, und vielleicht mit einem Gefühl, dass das, was geschehen war, etwas unvollendet war. Ich meine, sie hatte jahrelang ein einsames, isoliertes Leben geführt wegen der Natur ihrer Krankheit, die sie zeremoniell dazu zwang, sich von Menschen fernzuhalten. Und Jesus verstand geistlich, dass diese Frau einen Moment mit ihm brauchte, und so suchte er sie auf. Er fragte: „Wer hat mich berührt?“, und sie hatte wahrscheinlich Angst, was er sagen und wie er reagieren würde, sie kam schüchtern vor ihn. Er hörte ihre Geschichte und dann sagte er: „Geh hin in Frieden, dein Glaube hat dich heil gemacht.“ Und ich denke, er bestätigte damit, was diese Frau getan hatte, und gab diesem geheimnisvollen Moment, den sie mit ihm hatte, einen letzten Schliff. 

Jesus beginnt Prozesse, er mag es, sie zu beenden. Ich denke, wir sollten nicht zu schnell an dem Moment vorbeigehen, wo er beschließt, bei der Menge zu bleiben, aber ich glaube wirklich, dass der Grund, warum Jesus seine Jünger dazu bringt, allein in dieses Boot zu steigen, ohne ihn, tiefgründiger ist als das. Ich denke, Jesus war in jeder Hinsicht pädagogisch absichtlich. Jedes Ereignis, das seine Jünger durchmachten, hatte Bedeutung, hatte einen Zweck. Jesus zog Nutzen aus jeder Erfahrung und jedem Moment. Er nutzte immer die Gelegenheit, denn er trainierte, er schulte diese Männer. 

Oft denke ich, dass er es so eingerichtet hat, dass er selbst Gott war und Dinge vorhersehen und das Zusammentreffen von Ereignissen und seine eigenen Absichten mit Männern und Frauen verstehen konnte; er konnte Dinge so gestalten, dass er bestimmte Dinge zulassen konnte, oder er konnte die potenzielle Komplexität eines Ereignisses sich irgendwie entfalten lassen, und ich denke, dass er wusste, was im Leben der Jünger in diesem Moment geschehen würde. 

Wenn Sie zum Beispiel sehen, dass bei dem vorherigen Wunder, als die Jünger ihm sagten: „Lass sie gehen und sich irgendwo ihr eigenes Essen besorgen“, Jesus antwortete: „Nun, ihr gebt ihnen etwas zu essen.“ Wissen Sie, er trainierte wieder. Er wollte, dass sie seine wundersame Kraft sahen. Er wollte, dass sie sahen, dass sie bestimmte Dinge mit ihm tun konnten, wenn er anwesend war, wenn er sie leitete, wenn er sie bevollmächtigte. Sie konnten große Dinge tun, die Natur konnte ihn nicht einschränken, und deshalb konnte die Natur auch sie nicht einschränken. Und so lehrte er sie in diesem vorherigen Wunder, und nun erlaubt er ihnen, einen weiteren Prozess einzutreten, um ihnen auch andere Dinge über sich selbst und über sie und was sie erreichen können zu lehren, und vielleicht auch über einige der Prüfungen, die sie im Leben durchmachen werden. 

Ich glaube also, dass er sie aus einem bestimmten Grund in dieses Boot setzt. Sie werden eine dunkle, entsetzliche Zeit durchmachen. Und können wir das vielleicht auf unser Leben anwenden? Ich meine, ist es möglich zu glauben, dass Gott manchmal bestimmte Erfahrungen in unserem Leben inszeniert, die entsetzlich und schrecklich und beängstigend sind, die uns manchmal dazu bringen, Gottes Güte, Gottes Kohärenz, Gottes Treue, Gottes Sinnhaftigkeit in Frage zu stellen? Ist es möglich zu glauben, dass Gott dunkle Erfahrungen in unserem Leben zu bestimmten Zwecken zulässt? 

Ich glaube, ja, das sehen wir überall in der Schrift, das Schrecklichste von allem ist die Erfahrung seines eigenen Sohnes, Jesus, der eine schreckliche Erfahrung der Kreuzigung, einer furchtbaren psychologischen Qual und geistigen Leidens durchmachen musste, indem er die Sünde der Welt auf sich nahm und die schrecklichste, sinnloseste Art von Erfahrung durchmachte, weil Gott einen Zweck durch diese Erfahrung hatte. Gott hat sie nicht nur zugelassen, Gott hat sie inszeniert, aus diesem schrecklichen Leiden entstand das erstaunlichste Ergebnis des Lebens, das wir uns jemals vorstellen können, die Erlösung der gesamten Menschheit. 

Und wir sehen viele Male in der Schrift, dass Gott zumindest schwierige Erfahrungen in unserem Leben zulässt, schmerzhafte Erfahrungen, die er möchte, dass wir sie mit Gott durchmachen, und dass wir, wenn wir wüssten, dass wir diese Erfahrungen durchmachen würden, so schnell wie möglich fliehen würden, wie Jona in ein Boot, und versuchen würden, so weit wie möglich wegzukommen, oder Gott sagen würden: „Vater, lass mich diesen Kelch nicht trinken“, zumindest, und doch sagt Gott: „Weißt du, Sohn, Tochter, ich möchte, dass du das durchmachst. Ich brauche dich, um das durchzumachen, weil ich einen Zweck dabei habe.“ 

Ich war heute Morgen bei einem Ausflug unserer Gemeinde, wunderbar, wir waren im Hopkinton State Park, und wir hatten eine große Anzahl unserer Gemeindemitglieder dort, und ich ging durch die Gruppe; wir nutzten viele der Tische dort im Hopkinton State Park, und ein junger Mann, der zu einer Familie in der Gemeinde gehört, sagte, er wolle mit mir sprechen. Also nahm ich mir Zeit und setzte mich zu ihm. Er, ein sehr brillanter Kerl, der hier an einer sehr, sehr angesehenen Universität studiert; und er musste wegen erheblicher akademischer Schwierigkeiten eine Auszeit von der Schule nehmen, und er musste mindestens ein Jahr pausieren. Und er macht gerade eine Zeit des großen Kampfes in seinem Leben und Depressionen und Selbstzweifel und infolgedessen geringes Selbstwertgefühl durch und hat in gewisser Weise seinen Sinn dafür verloren, wer er akademisch und intellektuell ist. Und es ist ein großer Kampf in seinem Leben, es ist eine große Tragödie in seinem Leben. 

Und wissen Sie, wir gingen den Prozess durch, ihm zuzuhören und hier und da zu bekräftigen, und als ich ihm zuhörte, konnte ich ihm nicht hundertprozentig versprechen, dass irgendwie ein Jahr vergehen und er an die Universität zurückkehren würde und dass alles in Ordnung sein würde und dass er am Ende des ganzen Prozesses seinen Abschluss machen und sein Diplom erhalten würde. Ich meine, Gott ist ein mächtiger Gott, und ich ermutigte ihn, daran zu glauben, und ich ermutigte ihn, sein Selbstwertgefühl nicht unnötig von dieser schrecklichen Erfahrung niederschmettern zu lassen, zu glauben, dass der Gott, der ihn entgegen aller Wahrscheinlichkeit dorthin gebracht hatte – und ich weiß, wie wundersam es war, dass er überhaupt dorthin kam –, ihn auch durch diese Erfahrung bringen würde und er siegreich daraus hervorgehen würde, aber ich sagte ihm auch: „Hör zu, Gott hat vielleicht auch andere Pläne für dein Leben, und er mag entscheiden…“ 

Wir sprachen auch ein wenig über das Natürliche, wie ich es verstand, wissen Sie, ich arbeite für Zulassungsstellen und kenne mich ein wenig mit akademischen Prozessen aus und so weiter und so fort, und ich weiß, dass dieser Kampf schwer ist, und ich wollte ihm nicht alle Schwierigkeiten, die ich sah, rein menschlich, ganz offenbaren, aber ich ermutigte ihn zu denken, nun, wissen Sie, Gott… zuallererst sagte ich, gib nicht auf und stelle sicher, dass du das Beste tust, was du kannst, dass du betest und dass du glaubst, dass Gott dich daraus befreien kann. Aber gleichzeitig halte einen gewissen Raum für die Möglichkeit frei, dass selbst wenn du nicht in der Lage wärst, an deine sehr angesehene Universität zurückzukehren und das Schwierigste in deinem Leben geschah, dass du dein Leben auf dieser Ebene nicht wiedererlangen konntest und du letztendlich an einer anderen Universität studieren musst. Wissen Sie, das ist nicht das Ende der Welt, es gibt so viel, was man aus dem Prozess lernen kann, so viel, was man gewinnen kann, die Intelligenz, die dich an diesen Ort gebracht hat, kann dich später auch in eine hohe Position bringen, und in fünf, sieben Jahren, wenn du Begabung in dir hast und Ausdauer und Charakter und Disziplin und Intelligenz, wird es nicht einmal eine Rolle spielen, ob du an diesem Ort oder an einem anderen Ort abschließt. Und Gott ist mächtig genug, dich zu führen. 

Und wissen Sie, ich fuhr fort, ihn zu ermutigen, wie manchmal Tragödien in unserem Leben und Zeiten des Schmerzes und Leidens auch Zeiten großen Wachstums und großer Entwicklung sein können und ein Eintritt in eine andere Dimension von Gottes Persönlichkeit und Geheimnis, und wie Leid manchmal in unser Leben kommen und alle möglichen Dinge in uns hervorgraben und so viele Unreinheiten in uns abtöten und Stolz und Selbstgenügsamkeit und einen richtenden Geist und ein oberflächliches Verständnis von Gott töten kann. Schmerz, von Gott geleitet, von Gott gestaltet, mit Gott durchlebt, im Licht der Schrift und mit der Energie, die vom Heiligen Geist kommt, der mit uns lebt, und in einem Geist des Gehorsams und der vollkommenen Unterwerfung unter Gott, wie Jesus, der sagt: Herr, ich will nicht, dass dies in meinem Leben geschieht, aber wenn das dein Wille ist, so geschehe dein Wille. 

Wenn wir Schmerz annehmen und ihn in biblische Paradigmen einordnen, kann Schmerz der mächtigste Verbündete sein, den jeder von uns durchmachen kann. Ich sage dies aus persönlicher Erfahrung, viele Male in meinem Leben, und ich sage es auch aus der Lektüre der Schrift, wo ich immer wieder das Geheimnis von Gottes chirurgischen, wenn Sie so wollen, Eingriffen in unser Leben sehe. Schmerz ist der geheimnisvollste Verbündete von allen. Genauso wie all die anderen negativen Erfahrungen im Leben: Angst, körperlicher Schmerz. Diese Dinge sind tatsächlich Verbündete im richtigen Maße und besonders, wenn Gott sie für seine Zwecke lenkt. Wenn wir auf der anderen Seite dieser Erfahrungen ankommen, können wir viel mächtiger sein als je zuvor. 

Jesus spricht oft von dem Sterben, das zum Leben führt, in seiner beredten Metapher spricht er davon, dass, wenn das Weizenkorn nicht auf die Erde fällt, es ganz bleibt, das heißt, es bleibt ein einziges Weizenkorn, aber wenn es auf die Erde fällt und stirbt, trägt es viel Frucht. Und es ist dieses Prinzip des Sterbens, und nichts heilt einen Menschen wie Schmerz. 

Nun, Schmerz kann dich zerstören, Schmerz kann dich zermürben, wenn du ihm widerstehst und verbittert gegen ihn wirst und wenn du in eine Haltung des Zweifels und der Infragestellung von Gottes Güte gerätst, wird er zu einem bitteren Schwert, das dich durchschneidet und dich regelrecht zerfleischt. Aber wenn du Schmerz annimmst und wenn du die Kraft, die geistliche Kraft hast, Schmerz als Gottes absichtliches Werk in deinem Leben zu sehen, dann weißt du, dass nichts in deinem Leben geschieht, nichts in unserem Leben ohne Zweck geschieht. Es gibt immer einen Grund. 

Wissen Sie, die Bibel spricht davon, dass Gott uns im Schoß unserer Mutter erschafft und die Knochen erschafft, das Innere unseres eigenen Körpers erschafft, so ist es eine Art konzentrischer Kreis, das Innere des Inneren. Gott erschafft uns und nichts entgeht seinem Willen, seinem Wissen, seinem Blick. Und als Glaube ist das der mächtigste Verbündete, den wir haben. Gott ist niemals fern von uns und er hat einen Zweck, so hat alles, was in unserem Leben geschieht, und sogar die schrecklichen Leiden, die Krisen, die wir durchmachen, einen Zweck. 

Ich wage sogar zu sagen, dass selbst die Dinge, die geschehen, bevor wir als Gläubige in das Reich Gottes eintreten, einen Zweck hatten, denn es ist nicht so, dass Gott eines Tages, als wir in sein Reich kamen, sagte: „Ach, oh ja, jetzt weiß ich, dass diese Person existiert. Jetzt werde ich auf eine bestimmte Weise mit ihnen umgehen.“ Nein, Gott nutzt alle Erfahrungen, die schwierigen Erfahrungen. 

Und Jesus wirkt durch diese Situation, er führt sie durch eine Zeit großen Leidens, weil er ihnen etwas lehren möchte. Nun, hier steht auch, dass er zu ihnen sagte: „Fahrt voraus ans andere Ufer.“ Zwei Dinge dazu. Wissen Sie, was ist das andere Ufer? Physisch gesehen war es natürlich einfach, dass sie ins Boot steigen und ihn am anderen Ufer treffen sollten. 

Ich denke, es gibt eine metaphorische Bedeutung, dass, wenn wir die ganze Erfahrung des Bootes und des Leidens und so weiter und so fort nehmen, denn das ist es wirklich… die Bibel sagt, dass diese Dinge geschrieben wurden, damit wir von ihnen erbaut werden. Ich glaube also nicht, dass Gott nur ein Ereignis registrieren wollte, er wollte bestimmte Dinge lehren, und alles dort hat Bedeutung. 

Ich habe so viel aus der Schrift gelernt, indem ich angenommen habe, dass alles eine Bedeutung hat. Dieses andere Ufer ist für mich der Ort der Lösung, der Ort, an dem sich die Dinge gelöst haben und wir sicher angekommen sind nach welcher Zeit der Prüfung wir auch immer durchgemacht haben, welcher Zeit schrecklichen Leidens und einfach beängstigender Erfahrung wir auch immer durchgemacht haben. 

Und es ist interessant, das ist das eine, das andere ist dies: Wenn Jesus sagte: „Geht und trefft mich am anderen Ufer“, glaube ich, dass es unmöglich, physisch unmöglich war, dass sie ihn nicht am anderen Ufer trafen, weil Jesus Gott war, ihr Gott, und er sagt: „Ich werde euch am anderen Ufer treffen.“ 

Ich würde sagen, mathematisch war es unmöglich, dass diese Männer nicht am anderen Ufer ankamen. Nun, sie kamen wahrscheinlich mit ein paar Pfund weniger an, etwas verängstigt und ein wenig weiser und so weiter und so fort, aber sie kamen am anderen Ufer an. Und so ist es, denke ich, wenn Gott bestimmte Erfahrungen für unser Leben arrangiert, wird er sicherstellen, dass wir irgendwie am anderen Ufer ankommen. Es mag nicht die Art sein, wie wir am anderen Ufer ankommen möchten. 

Dieser junge Mann wird vielleicht nicht mit einem Diplom von der ursprünglichen Universität, die er besuchte, am anderen Ufer ankommen, aber ich glaube, dass er, wenn er diese dunkle Zeit in seinem Leben durchsteht und an Jesu Hand festhält, stärker, weiser, vielleicht demütiger, geistlich geneigter ankommen wird, denn ich denke, das ist ein Bereich, an dem Gott an ihm arbeitet, und es werden ihm noch viele andere Dinge widerfahren sein, die, wissen Sie, wunderbar sind, das sind die Dinge, die er durch diese Erfahrung gewonnen hat, denn wenn er diese Bedürfnisse in seinem Leben hat, an denen Gott meiner Meinung nach durch diese Erfahrung arbeitet, und er ein Diplom bekommt und einfach ein oberflächlicher Christ ist, der die Geheimnisse Gottes nicht kennt, dann ist dieses Diplom für ihn wirklich wertlos. 

Aber wenn er bestimmte Erfahrungen macht, die ihn als Mensch bereichern, dann, mein Herr, ich denke, es ist es wert. Ich denke also, wenn Gott Erfahrungen für uns arrangiert, wenn Gott uns erlaubt, dunkle Zeiten zu durchleben, müssen wir immer glauben, dass es einen Zweck gibt, dass es einen guten Grund gibt, dass wir irgendwie zu einer Lösung kommen werden. 

Die Bibel sagt, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge, alle Dinge zum Guten dienen. Und ich weiß, wenn Sie es durchmachen, sagen Sie niemandem, wenn jemand leidet, sagen Sie ihm nicht: „Oh, keine Sorge“, oder: „Denen, die den Herrn lieben, wird alles zum Guten dienen.“ Sie werden Sie wahrscheinlich ins Gesicht schlagen. Sagen Sie es ihnen auf sanftere Weise, aber Sie wissen, das ist die letzte Karte, die wir in Zeiten der Schwierigkeit als Gläubige spielen können, wenn nichts Sinn macht, es ist diese Bestätigung der Schrift, dass als Kind Gottes alles, was in meinem Leben geschieht, durch Glauben, ich es zum Guten wenden kann. Das hat mich durch einige sehr dunkle Zeiten in vielen Jahren meines Lebens getragen. Es ist diese Idee, dass ich den Herrn frage: „Herr, was versuchst du mir durch diese Erfahrung zu lehren?“ 

Ich lese die Ereignisse meines Lebens so, wie ich die Ereignisse der Schrift lese, in dem Glauben, dass es ein Buch ist, das Bedeutung hat. Unser Leben ist ein Buch mit Kapiteln und Wörtern und Sätzen und Charakteren und es ist vom tiefgründigsten der Erzähler geschrieben, und wie in jedem Roman hat alles eine Intentionalität, die Abfolge, die Umgebung, die Charaktere, die Ereignisse, die Lösung, das Problem, alles hat eine Bedeutung. Und so ist es auch mit unserem Leben. 

Daran halte ich fest. Wissen Sie, wenn ich schwierige Zeiten durchmache, sage ich: Herr, was kann ich lernen? Was kann ich aus dieser Erfahrung gewinnen und wie kann ich tiefgründiger, mächtiger, christusähnlicher und gefährlicher für die Mächte der Hölle werden? Denn ich habe festgestellt, dass ich, wenn ich Erfahrungen mit Jesus durchgemacht habe, indem ich an Jesus und seinen Verheißungen festhielt, immer herauskomme. Es sah nicht danach aus, als ich es durchmachte, aber ich bin immer herausgekommen und es war immer besser als beim letzten Mal. 

Wissen Sie, ich denke an die Worte des Psalmisten, es heißt, und ich übersetze aus meinem Spanischkenntnissen des Textes. Es heißt, dass ich geduldig auf den Herrn wartete, und er neigte sich zu mir und hörte mein Schreien, und er streckte seine Hand nach mir aus und zog mich aus der Schlammgrube, ich glaube, es ist so, und er stellte meine Füße auf einen Felsen und er ebnete meinen Weg. 

Und dann heißt es: Er legte ein neues Lied in meinen Mund, viele werden dies sehen und den Herrn fühlen und ihn preisen, denn viele Male sind die Prüfungen, die wir durchmachen, wissen Sie, auch für die öffentliche Betrachtung bestimmt. Wir sind beredsame Leben, die zu den Menschen um uns herum sprechen, und viele Gläubige, wenn wir Prüfungen und Schwierigkeiten durchmachen, wenn wir es auf eine biblische, christusähnliche Weise tun, werden viele Menschen um uns herum eine Vielzahl von Zeugen haben, vielleicht unsere Verwandten, es mögen Freunde sein, es mögen Menschen in unserer Gemeinde sein, und sie werden den Gott sehen, der uns herausgezogen hat, wenn wir geduldig gewartet hätten. 

Der Psalmist sagt: Geduldig wartete ich. Er war wahrscheinlich lange Zeit in dieser schlammigen Grube, aber er wartete, er wartete. Er flehte zum Herrn, er schrie zum Herrn, und irgendwann hörte der Herr ihn und streckte seine Hand aus und zog ihn heraus, und dann wurde es ein öffentliches Drama, das andere genießen konnten. 

Denken Sie daran, dass Sie Ihre Dramen niemals alleine durchleben. Gott ist beteiligt, und auch viele werden gesegnet sein, wenn Sie diese Phasen auf eine christusähnliche, biblische Weise durchgehen. 

Nun, es ist interessant, in diesem Abschnitt steht, dass er sie wegschickt, was ich, wiederum, als eine Beauftragung und eine Zusicherung glaube, dass sie auf der anderen Seite auftauchen würden, und es heißt, dass, als sie ins Meer kamen, was eigentlich ein großer See ist, sie von einem Sturm angegriffen wurden. Und denken Sie daran, Jesus, hier steht, dass er weggegangen ist, um zu beten. Wenn Sie im Markusevangelium lesen, ist es interessant, ich habe darin immer Offenbarung gefunden, in Markus 6,48, einer anderen Version dieses Ereignisses, steht: 

„… Und als es Abend geworden war, war das Boot mitten auf dem See und er war allein – das heißt Jesus an Land – und in Vers 48 heißt es, er sah, wie die Jünger sich an den Rudern abmühten, weil der Wind ihnen entgegen war …“ 

Er sah die Jünger, wie sie sich an den Rudern abmühten, dieses Detail taucht in der Matthäus-Version nicht auf. Und wissen Sie, ich habe diese Gegend Palästinas vor etwas über einem Jahr besucht, und es ist wie ein großes Amphitheater, dieser See ist ziemlich groß, mehrere Meilen lang, aber wenn Sie stehen… es gibt überall Hügel, und wenn Sie auf diesen Hügeln stehen, können Sie den gesamten See überblicken. 

Und es steht hier auch, dass wir erkennen können, dass es Frühling war, weil die Menge auf Gras saß und um diese Zeit bei Vollmond konnte man den ganzen See klar sehen. Jesus war dort und betete und er konnte seine Jünger sehen, wie sie gegen den Sturm ankämpften. Nun, das hat für mich auch eine mächtige, mächtige Bedeutung. 

Erstens, diese Tatsache, dass Jesus betete. Warum betete Jesus? Jesus betete, um Gemeinschaft mit Gott zu suchen, Jesus betete, nachdem er Menschen gedient hatte, nur um sich selbst zu erneuern, um seine Kraft zu erneuern. Übrigens, das ist eine wichtige Sache, wenn wir Kämpfe in unserem Leben durchmachen, wissen Sie, das Eine, was der Feind von Ihnen will, ist, dass Sie nicht beten. Er will, dass Sie Ihr Wort nicht lesen. Er will, dass Sie aufhören, in die Kirche zu gehen. Er will, dass Sie aufhören, Ihre geistlichen Disziplinen zu praktizieren. Er will, dass Sie aufhören, ihn zu preisen, und er will, dass Sie aufhören, anderen und dem Herrn zu dienen. Er will, dass Sie passiv werden, damit er Sie dann wirklich zerstören kann, und ich glaube, dass das Gebet so wichtig ist für das Leben insgesamt, um zu stärken, präventives Gebet, damit wir immer stark sein können, und heilendes Gebet, wenn wir mitten in Kämpfen stecken. 

Aber wissen Sie, diese Vorstellung, dass Jesus betet, ist es möglich, dass er auch für sie gebetet haben könnte? Als er sie sah. Es heißt, er kam in der vierten Nachtwache zu ihnen. Die römische Art, die Zeit am Abend zu zählen, begann um 18 Uhr und ging in 4 dreistündigen Perioden bis 6 Uhr morgens. Die vierte Nachtwache war zwischen 3 Uhr morgens und 6 Uhr morgens. 

Nun, Jesus sah sie offensichtlich, wenn er sie von dort aus sehen konnte, betete er in dieser erhöhten Position, sie waren lange Zeit dort. Und ich glaube, dass Jesus für sie betete, dass sie bewahrt würden, dass sie auf das vorbereitet würden, was gleich geschehen würde, und dieses Bild von Jesus, der für seine Jünger betet, als sie eine Krise durchmachten, gibt meinem Leben Würze, denn die Bibel sagt, dass Jesus jetzt zur Rechten des Vaters sitzt und dass er für uns eintritt, er betet für uns, auf seine Zeit wartend, wieder auf die Erde zu kommen. 

Ich denke, das tröstet mich. Diese Vorstellung von Jesus als Mittler, Jesus, der für uns betet und eintritt. Jesus, er sagte zu den Jüngern: Es ist gut, dass ich gehe. Es war gut, dass er ging, denke ich, denn abgesehen davon, dass er für uns beten würde, würde er für uns eintreten, und ich weiß, dass ich, wenn ich Schwierigkeiten in meinem Leben durchmache, nicht allein bin. Ich habe Christus, der für mich betet. Ich habe Christus, der mich durch seinen Geist ermutigt. Ich habe Christus, der sicherstellt, dass der Feind diesen Kampf nicht gewinnt und dass er mich durch den Kampf nicht zerstört. 

Als er zu Petrus sagte, sprach er: Petrus, du wirst vom Teufel angefochten werden. Erinnern Sie sich, bevor Petrus diese große Prüfung hatte, wo er Jesus dreimal verleugnete? Und Jesus warnte ihn, wissen Sie, hier ist eine Situation, in der Jesus wusste, dass Petrus eine dunkle Zeit seines Lebens durchmachen würde. Als er befragt wurde, ob er ein Nachfolger Jesu sei, wurde Petrus dreimal dazu gebracht, seinen Meister zu verleugnen. Der tiefste Punkt, der demoralisierendste Punkt in Petrus’ Leben. Es heißt, dass er bitterlich weinte, nachdem er getan hatte, was er tat. Aber Jesus hatte ihm gesagt: Petrus, du wirst mich dreimal verleugnen, und Satan selbst. 

Ist es möglich, dass Gott Satan selbst viele Male erlauben würde, unser Leben zu berühren? Wissen Sie, die Geheimnisse Gottes, wenn Sie Hiob lesen, genau das geschieht. Die Geheimnisse Gottes. Viele Male wird Gott sogar Satan eine Zeit gewähren, so wie er es mit seinem eigenen Sohn mit uns tat. 

Aber wissen Sie, was Jesus zu Petrus sagte? Er sagte: „Aber Petrus, ich habe gebetet, dass dein Glaube nicht wankt.“ Mit anderen Worten, Jesus sagte: „Ich werde zulassen, dass du geschult wirst, ich werde zulassen, dass du in diesen tiefen, dunklen Raum gehst, damit du deine Grenzen erkennst, dass du nicht der König des Hügels bist, dass du nicht mutiger bist als alle anderen, wie du denkst; dass du nicht mehr körperlichen Mut hast als alle anderen, denn ich brauche dich demütig, ich brauche dich zerbrochen, denn ich werde dich gebrauchen, und ich brauche einen Pastor, ich brauche keinen prahlerischen Lastwagenfahrer, der herumfährt und erzählt, wie groß und wie stark er ist.“ 

Jesus brauchte einen Pastor, und so würde er Petrus durch die Prüfungen führen. Aber er sagte: „Ich werde beten, dass, wenn du diese dunkle Zeit in deinem Leben durchmachst, dein Glaube nicht gebrochen wird, dass diese Krise deinen Geist nicht bricht, dass du nicht so demoralisiert und so selbstzweifelnd und so gering im Selbstwertgefühl wirst, dass deine pastoralen oder ministeriellen Möglichkeiten völlig vernichtet werden. Ich werde beten, dass du diese dunkle Zeit so durchmachst, dass, wenn du daraus hervorkommst, du stark, demütig und deine Grenzen verstehend hervorkommst und verstehst, wer ich bin“, wie er es gegen Ende tut. 

Lesen Sie auch die Briefe des Petrus. Mann, welch ein Unterschied zwischen dem prahlerischen, simplistischen, oberflächlichen Fischer und dem mächtigen, tiefen, tiefgründigen, zerbrochenen Pastor, der am Ende die beiden Petrusbriefe schreibt. Es ist fast so, als ob es nicht dieselbe Person gewesen sein könnte, weil er durch die Prüfungen, durch das Training, durch diese dunkle Zeit geführt worden war. 

Aber die Sache ist, wenn Jesus Schwierigkeiten in Ihr Leben kommen lässt, sagt er: „Ich werde bei Ihnen sein, wenn Sie diese Phase durchmachen, und ich werde ermutigen. Ich werde den Parakleten, den Ermutiger, den Tröster, den Heiligen Geist schicken, der bei Ihnen sein wird, jeden Schritt des Weges, der jeden Aspekt Ihrer Reise führt, managt und verwaltet.“ Das sollte uns Ermutigung geben. 

Sie alle haben die Metapher oder die kleine Erzählung der Fußspuren gelesen. Wenn wir denken, wir seien allein, ist es nicht so, wir sind nicht allein im Sand. Diese Fußstapfen, diese einzelnen Fußstapfen, sind, weil Jesus uns auf sich trägt, nicht weil er uns verlassen hat. 

Ich denke, es ist wichtig, dass wir verstehen, dass diese Jünger dort im Wasser waren, von den Wellen hin- und hergeworfen, der Wind gegen sie, genau wie im Leben viele Male der Wind gegen uns wehen kann. Aber Jesus Christus, der Herr des Universums, ist da, schaut zu, wartet auf den richtigen Moment des Eingreifens, und dieser Moment des Eingreifens ist vielleicht nicht der Moment, in dem wir ihn wollen. Jahre können vergehen, bevor Jesus beschließt, einzugreifen. Das ist beängstigend, aber das ist die Wahrheit. 

Manchmal wollen wir eine Antwort, wir wollen sie jetzt, sofort. Und wir sind wie kleine Babys, die weinen, und wir wollen, dass Mama sofort kommt und die Flasche in Sichtweite bringt. Aber wissen Sie, psychologische Tiefe und Komplexität werden nicht dadurch gewonnen, dass Mama die Flasche jedes Mal sofort in Sichtweite bringt; wenn das passieren würde, würden Sie niemals wachsen, denn psychologisch brauchen Sie Kampf, Sie brauchen Distanz und Sie brauchen Warten, Aufschub der Befriedigung, um psychologisch komplex zu werden. All die Dinge, die wir nicht haben wollen. 

Sehen Sie, psychologische Tiefe, genau wie geistliche Reife, wird nur durch die Kämpfe des Lebens gewonnen, durch die schmerzhaften Zeiten des Wartens, durch Widerstand, durch Übung, durch Zeiten des Kampfes und der Zweifel, wenn Gott sich vor uns verbirgt und uns zwingt, uns rein auf seine Verheißungen und auf unseren Glauben zu verlassen. Wenn Gott in jeder Situation, die wir durchmachen, sichtbar und sofort eingreifen würde, würden wir niemals Menschen des Glaubens werden. Wir könnten niemals andere ermutigen, die schwierige Zeiten durchmachen. Gott muss sich oft verhüllen, und das ist eines der Dinge, die ich ihm oft am meisten übelnehme. 

Er verhüllt sich, und ich frage ihn: Herr, gib mir, durch mich, einen kleinen Hinweis, dass du da bist. Und er bleibt stumm und sagt: Nein, mein Sohn, ich möchte, dass du lernst, die Werkzeuge, die Instrumente zu benutzen, die ich dir in meinem Wort gegeben habe. Ich möchte, dass du stark wirst, ich möchte, dass du deine Wahrnehmungskräfte und dein Verständnis meines Wortes und das Ringen mit meinen Geheimnissen und meiner Persönlichkeit übst, denn ich möchte einen Ratgeber formen, ich möchte einen Lehrer formen, ich möchte jemanden formen, der mich mit seiner Beharrlichkeit und dem Reichtum seines Lebens und seinem Verständnis dessen, wer ich bin, und seiner Fähigkeit, anderen zu dienen, verherrlicht. Und diese Dinge werden nicht dadurch gewonnen, dass Gott dich jedes Mal füttert, wenn du weinst. 

Jesus ließ sie dort mehrere Stunden, während er für sie betete, während er sie stärkte, und dann, wenn sie schön reif sind, wenn ihr Schrecken das richtige Maß an Tiefe und Intensität erreicht hat, wenn sie alle Hoffnung verloren haben, wenn sie ziemlich sicher sind, dass dieser Sturm ernst genug ist, um sie zu töten und dass sie alleine nicht daraus herauskommen können, wenn Gott das Wunder perfekt vorbereitet hat und das Drama seinen Höhepunkt an Komplexität und Reife erreicht hat, dann steigt er herab und beginnt auf dem Wasser zu gehen. 

Nun, warum ging Jesus auf dem Wasser? Weil er ein Meisterlehrer ist. Das Wasser war genau das, was gegen diese Männer war, das Wasser war die Quelle ihres Elends. Das Wasser war das, was sie daran hinderte, irgendwohin zu gelangen. Das Wasser war ihr Feind, und das Wasser war unbesiegbar und unzugänglich, völlig stumm und blind und gleichgültig gegenüber ihrer Not, das Wasser war immens mächtig, es war ihr Riese. 

Wissen Sie, genau wie die Umstände des Lebens, sind sie uns manchmal unzugänglich, sie sind unnahbar, sie lassen sich in keiner Weise besänftigen, und in dieser Welt sind wir Opfer der Umstände, außer Jesus. Und Jesus liebt es, seine Macht zu zeigen, nicht weil er ein Angeber ist, sondern weil wir, wenn wir ihn in seiner Macht sehen, daraus Mut und Hoffnung schöpfen können, und weil wir so eng mit ihm verbunden sind, können wir den Sieg erwarten, denn sein Sieg ist unser Sieg. 

Und Jesus macht das in Matthäus am Ende des Matthäusevangeliums deutlich, er sagt zu ihnen, bevor er sie gesandt hat… er sagt: „Alle Gewalt ist mir gegeben im Himmel und auf Erden; darum geht hin und predigt das Evangelium und macht alle Völker zu Jüngern.“ 

Warum sagte er: „Alle Gewalt ist mir gegeben im Himmel und auf Erden“? Weil er prahlen wollte? War das eine unbegründete, unnötige Erklärung? Nein, damit diese Jünger, diese zerlumpte Ansammlung von Menschen, danach streben konnten, Völker zu Jüngern zu machen, brauchten sie einen Mann, ein Wesen, einen Meister, einen Gefährten, einen Verbündeten, dem alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben war. 

Also müssen wir immer auf Jesus schauen. Wir müssen absolut besessen sein vom Antlitz und der Gegenwart Jesu, um die Kämpfe des Lebens zu überstehen. Wir müssen mit ihm verbunden sein, „… bleibt in mir und ich in euch, und ihr werdet viel Frucht tragen. Ohne mich könnt ihr nichts tun …“ 

Sehen Sie, die Kraft des Gläubigen liegt darin, diese Intimität mit Jesus zu entdecken, darin, sich mit Jesus zu verbinden, darin, dass Jesus ein so reales Wesen wird, dass er dreidimensional ist, dass Sie von ihm besessen sind, dass Sie mit ihm gehen, dass Sie mit ihm fahren, dass Sie immer mit ihm sprechen, dass Sie Ihr Leben immer im Licht Jesu interpretieren. 

Deshalb sagt Petrus, der immer so kühn ist: „Oh Herr, wenn du es bist“ – und deshalb sagt Jesus übrigens – „Ich bin’s, fürchtet euch nicht.“ Sehen Sie, denn keine Angst zu haben, hängt vom „Ich bin’s“ ab, und Jesus musste ihnen ein beredtes, anschauliches Bild davon geben, wer er ist, der Meister über die Wellen, der Meister über das Wasser, der Meister über das Physische, der Meister über alles, was unüberwindlich und absolut rebellisch gegenüber menschlichem Eingreifen erscheint. 

Ich schaudere, wenn ich Kritiker der Schrift sehe, wohlmeinende, christliche Kommentatoren der Bibel, die versuchen, dieses Wunder zu entmystifizieren und zu behaupten, dass sie näher am Wasser waren und Jesus nur am Ufer ging, dies und das. Welch ein alberner, dummer Versuch. Er zerstört das Geheimnis des Ganzen, außerdem wird er intern nicht durch die inneren Beweise dieses Abschnitts gestützt. Offensichtlich musste Jesus über das Wasser gehen, er musste seine Macht zeigen, genau wie er sie zeigte, indem er die Fische und Brote vervielfältigte, genau wie er sie zeigte, indem er Petrus in die Tiefe führte und unter den ungünstigsten Umständen einen riesigen Fischfang machte. Es ist immer gemeint, sehen Sie, Jesu Wunder sollen immer zeigen: Ich bin mächtig über den Tod, über Krankheit, über Dämonen, über Versuchung, über Sünde, über meine Menschlichkeit, auch über das physische Universum. 

Und wenn wir Jesus sehen, sehen Sie, deshalb, lassen Sie Jesus in der Schrift zu Ihnen sprechen. Lesen und trinken Sie von dem Bild Jesu, kultivieren Sie die Gegenwart, das Bild Jesu in Ihrem Leben und lassen Sie es für Sie dreidimensional werden, lassen Sie es mit Ihnen intim werden, denn wenn er intim mit Ihnen ist, dann werden Sie mit diesem Bild von ihm geprägt sein, siegreich über den Tod, siegreich über das Kreuz, siegreich über die Lasten der Menge, siegreich über den Verrat, siegreich über die Dämonen der Hölle, siegreich über die Einsamkeit, all diese Dinge und in Ihnen, als Ergebnis, indem Sie auf Jesus schauen, können Sie an all diesen Fähigkeiten, all diesen Gaben, all diesen Ressourcen teilhaben. Solange Petrus seine Augen auf diesen Christus gerichtet hält, kann er dieselben Wunder tun, die Jesus tut, er kann auf dem Wasser gehen, aber wenn er seine Augen von Jesus abwendet und auf die Schwierigkeiten schaut und anfängt zu denken… 

Das ist also der Ruf des Wortes Gottes heute Abend. Wissen Sie, ich kann Ihnen nicht versprechen, dass Sie von den Prüfungen, von den Schwierigkeiten, von den Schmerzen des Lebens befreit werden können, ich kann Ihnen kein rosiges Leben versprechen und das will ich auch nicht. Es wäre das Langweiligste. Gott ruft uns zu einem Leben voller Abenteuer, er ruft uns zu einem Leben voller Sinn. Ich möchte Teil eines meisterhaften Romans sein. Ich möchte kein leichtes, einfaches Leben führen. Ich meine, was nützt das? 

Ich möchte wie ein Entdecker, Soldat, ein Abenteurer leben, ich möchte Gott kennen, ich möchte Jesus kennen. Ich möchte Riesen bekämpfen. Ich möchte die Welt durchstreifen und große Dinge für Gott tun. Drama kommt nicht ohne Konflikt. Ruhm kommt nicht ohne Schrecken, ohne Feinde, die stärker sind als Sie, ohne Zeiten der Niederlage, ohne Zeiten des Leidens und des Scheiterns und des Erkennens Ihrer Schwäche. Das ist der Stoff großer, großer Dramen. Jeder gute Romanautor wird Ihnen das sagen. Und Sie wollen kein albernes, einfaches Leben führen, in dem alles genau so läuft, wie Sie es wollen. 

Sie wollen ein Leben führen, das Sinn und Zweck und Kraft und Pathos hat, und Gott kann diese Dinge in Ihr Leben schreiben. Lassen Sie ihn Sie führen. Setzen Sie ihm keine Grenzen. Sagen Sie ihm nicht, wie er Ihr Leben schreiben soll. Sagen Sie ihm: Vater, ich übergebe dir mein Leben vollständig und ich werde mich einfach von dir führen lassen, was immer du in mein Leben schreibst, ich werde es schreiben lassen, ob es Einsamkeit ist, ob es Leid ist. Aber ich sage Ihnen auch, es wird Herrlichkeit geben, es wird Freude geben, es wird Hoffnung geben, es wird Feier geben. So viel kann ich Ihnen auch sagen, ich bin nicht hier, um Ihnen nur Untergang zu prophezeien. Das christliche Leben ist das wunderbarste, erfüllendste, freudigste, abenteuerlichste, was Sie sich jemals vorstellen können, und inmitten von Prüfungen und Schwierigkeiten wird es auch große, große Freude und großen, großen Sieg geben. 

Also, lasst uns das Rennen annehmen. Lasst uns die Reise annehmen. Lasst uns das Pathos annehmen. Lasst uns die Geheimnisse annehmen. Lasst uns das Leid annehmen und lasst uns die Schrift auf die komplexe Weise sehen, wie Gott es von uns will. Amen. 

Lasst uns einen Moment lang stehen, und ich predige Ihnen dies, und ich muss es selbst lernen, glauben Sie mir. Ich predige Ihnen dies, und wenn ich das nächste Mal eine schwere Zeit durchmache, werde ich die Hälfte dessen bezweifeln, was ich hier gesagt habe, aber fangen Sie mich in meinem besseren Moment, der jetzt ist. Und ich sage Ihnen, dass alles, was ich sage, das ist, was mich in dieser Welt am Laufen hält. Ich glaube, ich hätte schon längst ein Raumschiff von der Erde genommen, wenn ich gekonnt hätte, es sei denn, ich wüsste, dass ich diesen Gott habe, diesen treuen, liebenden, sinnvollen Gott. Und er ist ein strenger Vater, er ist ein Ausbilder, er ist streng, er lässt sich nicht erpressen, er lässt sich nicht emotional manipulieren. Er nimmt sich Zeit, Dinge zu tun. Er schult uns, aber er ist ein so guter Gott und er ist sinnvoll. Er nimmt sich Zeit, aber er kommt genau zur rechten Zeit an, niemals zu spät und niemals zu früh, niemals bevor wir die Lektion gelernt haben und niemals so spät, dass er uns vom Boden aufkratzen muss. Er kommt im richtigen Moment, und so, was auch immer er für Ihr Leben bereithält, nehmen Sie es jetzt an. 

Ich sage: Vater, ich gebe dir volle Freiheit, mit mir umzugehen und deinen Weg mit mir zu gehen, wie du willst, und ich sage dies, Herr, und ich zittere, während ich es sage, denn ich weiß, was für eine schreckliche Sache ich sage. Aber Vater, ich gebe dir eine leere Seite mit meiner Unterschrift unten, und ich sage: Herr, schreibe auf diese Seite, was du willst, denn es wird gut sein, und ich werde stolz darauf sein. 

Vater, ganz am Ende will ich stolz sein auf die Kurzgeschichte meines Lebens, auf das Gedicht meines Lebens. Ich will stolz sein, weil du es geschrieben und weil du es auf eine Weise gestaltet hast, die so tiefgründig, so komplex, so multidimensional ist. Ich bete dies heute Abend für meine Brüder und Schwestern, für jeden Einzelnen von ihnen, dass auch sie deine Güte annehmen mögen, dass sie deine Absichten annehmen mögen. Wir sagen: Willkommen, Heiliger Geist, willkommen, in welchen Absichten du auch immer in unserem Leben haben magst. Komm, Heiliger Geist, ich bete, dass, wenn einer meiner Brüder und Schwestern heute Abend sogar schwierige, dunkle Zeiten durchmacht, du sie ermutigen wirst, dass sie ihr Leid in die Perspektive des Reiches Gottes, seiner Liebe, seiner unbesiegbaren Liebe und guten Absicht für unser Leben einordnen können, dass sie Mut von diesem Jesus schöpfen mögen, dass sie so auf Jesus schauen mögen, dass sie gestärkt werden, weil er so viel gelitten hat und siegreich hervorgegangen ist, und wie der Hebräerbriefschreiber sagt, dass wir auch unsere Augen auf ihn richten, und wir dadurch gestärkt werden. 

Danke, dass du treu bist, Herr. Danke, weil du uns nie im Stich gelassen hast. Wir beten dich an, Herr, heute Abend, wir geben dir alle Ehre und allen Ruhm. Danke, dass du treu bist, unser lieber Jesus Christus. Danke, Herr. Amen und Amen. Danke, Vater. 

Nun, ich habe keinen Refrain dazu, ich kenne einen, „Ich übergebe alles Jesus“, und ich weiß nicht einmal, ob… weiß ihn jemand? Kennen Sie ihn? Kommen Sie herüber und lassen Sie uns ihn führen. Ich weiß nicht… vielleicht wer weiß, wen wir dazu bringen können. „Ich übergebe alles.“ Wie viele wollen alles Jesus übergeben? Amen, ich weiß nicht, was er in den nächsten 10, 15 Jahren für mich bereithält, aber ich übergebe es ihm, ich gebe ihm jetzt alles. Es ist gut. Leute, Sie wissen nicht einmal die Hälfte dessen, was Gott für Sie bereithält, aber was er Ihnen zeigen will, was er Ihnen lehren will. 

Also, leben Sie ein freudiges, erwartungsvolles Leben, denn es wird gut sein. Danke, Herr. Danke, Jesus. Amen.