Ist Mir Alles Erlaubt?

Liebe Geschwister, wenden wir uns dem Wort Gottes zu, Römerbrief Kapitel 14, wir werden uns dem zweiten Teil des Kapitels widmen. Wir sind fast am Ende dieser Reise durch den Römerbrief, die uns viele Monate gekostet hat, aber wir danken dem Herrn, dass er sehr treu war und uns bis zu diesem Punkt gebracht hat, an dem wir den Brief fast beenden. Kapitel 15 ist in Wirklichkeit eher ein Kapitel, um lose Enden zu verknüpfen und alltägliche Dinge zu behandeln, aber Kapitel 14 hat noch substanzielle Inhalte, aus denen wir noch viel Nutzen ziehen können. Ich werde ab Vers 13 lesen, Römer 14, beginnend mit Vers 13 bis zum Ende. Es heißt:

„So lasst uns nun nicht mehr einander richten, sondern entscheidet euch vielmehr, dem Bruder keinen Anstoß oder keine Gelegenheit zum Fall zu geben.“

Und lassen Sie mich etwas klarstellen zu dem, was wir lesen werden, denn sonst werden Sie vielleicht ohne Verständnis lesen, oder besonders, wenn Ihnen der rote Faden dessen fehlt, was wir gepredigt haben, und Sie den Kontext nicht kennen. Ich werde es etwas ausführlicher erklären, aber der Apostel Paulus bezieht sich auf Bräuche, die typisch für die Zeit waren, in der er diesen Brief vor zweitausend Jahren schrieb, wo es in der Gemeinde Meinungsverschiedenheiten gab, ob man zuvor Götzen geopfertes Fleisch essen sollte oder nicht, und ob bestimmte Freiheiten den Gläubigen jener Zeit erlaubt waren oder nicht. Es mag Ihnen also vielleicht ein wenig fremd klingen, was ich lesen werde, aber ich werde es später erklären, und ich weiß, dass Sie dann Klarheit darüber haben werden, wie sich das auf unsere heutige Zeit anwenden lässt.

Weiter heißt es: „…sondern entscheidet euch vielmehr, dem Bruder keinen Anstoß oder keine Gelegenheit zum Fall zu geben. Paulus sagt: Ich weiß und bin im Herrn Jesus überzeugt, dass an sich nichts unrein ist, aber für den, der etwas für unrein hält, für den ist es unrein. Wenn aber dein Bruder wegen einer Speise betrübt wird, so wandelst du nicht mehr der Liebe gemäß…“

Hier taucht er voll in das Thema dieses Abschnitts ein. „…wenn aber dein Bruder wegen einer Speise betrübt wird, so wandelst du nicht mehr der Liebe gemäß. Richte nicht durch deine Speise den zugrunde, für den Christus gestorben ist. So lasst denn euer Gutes nicht verlästert, mit anderen Worten: geschmäht, werden! Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist. Denn wer darin Christus dient, der gefällt Gott und ist angenehm den Menschen. So lasst uns nun dem nachstreben, was zum Frieden und zur gegenseitigen Erbauung dient. Zerstöre nicht um der Speise willen das Werk Gottes. Zwar sind alle Dinge rein; aber es ist böse für den Menschen, der mit seinem Essen anderen zum Anstoß wird. Es ist gut, kein Fleisch zu essen und keinen Wein zu trinken, noch sonst etwas zu tun, woran dein Bruder Anstoß nimmt, sich ärgert oder schwach wird. Hast du Glauben, so habe ihn für dich selbst vor Gott. Glückselig, wer sich selbst nicht verurteilt in dem, was er für recht hält. Wer aber zweifelt, wenn er isst, der ist verdammt, weil er es nicht aus Glauben tut; denn alles, was nicht aus Glauben geschieht, ist Sünde…“

Und wir werden fortfahren, denn das Thema setzt sich tatsächlich in Kapitel 15 fort. Ich werde nur den ersten Vers aus Kapitel 15 lesen. Es heißt:

„Wir aber, die Starken, sind verpflichtet, die Schwachheiten der Schwachen zu tragen und nicht uns selbst zu gefallen.“

Der Herr segne sein heiliges Wort. Wovon spricht der Apostel Paulus hier? Ich glaube, es ist etwa drei Wochen her, dass wir uns mit dem Römerbrief befasst haben, denn einmal war Muttertag; davor hatten wir ein anderes Thema, das uns aus unserem Rhythmus gebracht hat. Es ist also schon zwei, drei Wochen her, dass wir dieses Thema aus dem Römerbrief behandelt haben, und deshalb möchte ich Sie auf den neuesten Stand bringen, und es ist ohnehin immer gut, diese großen Wahrheiten aus dem Wort Gottes zu wiederholen.

In Kapitel 14 nimmt sich der Apostel Paulus Zeit, die Gläubigen zu einem harmonischen Miteinander aufzurufen – nicht zu Konflikten, sondern zu Harmonie und gegenseitiger Toleranz. Denken Sie daran, er spricht zu einer Gemeinde, die Löwe Judas sein könnte. Es ist, als ob wir jetzt einen Brief des Gründungspastors von Löwe Judas lesen würden, in dem er den Geschwistern Ratschläge gibt, wie sie gut miteinander auskommen, wie sie Konflikte über spezifische Themen vermeiden können, die mit dieser speziellen Gemeinde zu tun haben.

In der griechisch-römischen Welt, in der der Apostel Paulus schrieb. Denken Sie daran, er schrieb an die Gemeinden in der Stadt Rom, und in der gesamten heidnischen Welt, in der sich die ersten Christen bewegten, war ein Problem aufgetaucht: Was tun, wenn eine Speise zuvor Götzen geopfert worden war? Was sollte der Christ in diesem Fall tun?

Nehmen wir ein Beispiel, wir könnten es auf unsere heutige Zeit übertragen: Angenommen, Sie werden zu einer Taufe eingeladen, zu einer Kindertaufe, wie die katholischen Geschwister sagen, und dort, sagen wir, wurde für das Essen gebetet, und Sie haben das Gefühl, dass Sie als Evangelikaler vielleicht dieses Essen nicht essen sollten, nicht an diesem Ort sein sollten. Es gibt Christen, die nicht einmal eine katholische Kirche betreten wollen, weil sie denken, es sei nicht von Gott, und ich persönlich halte das für einen Fehler, aber ich respektiere die Standpunkte.

Vielleicht kann ich noch etwas Extremers nehmen als das. Vielleicht ist das eine etwas zu milde Illustration, aber nehmen wir an, Sie gehen in ein Haus, wo Santería praktiziert wird, nehmen wir dieses Beispiel, und man lädt Sie zum Essen ein, und Sie sind sich nicht sicher, ob dieses Huhn, das man Ihnen dort serviert, zuvor einem dieser seltsamen Heiligen geopfert wurde oder nicht, und man stellt es Ihnen hin, einen Sancocho mit gutem weißen Reis und allem Drum und Dran. Man merkt, ich habe Hunger, es ist schon kurz nach eins am Nachmittag.

Aber Sie sagen: Hmmm, diese Leute hier, die Santeros sind, ich weiß nicht, ob sie dieses Huhn geschlachtet und der heiligen Rosa oder einer dieser Heiligen geopfert haben – der Herr möge sie dort zurechtweisen –, und Sie wollen nicht essen, oder? Weil Sie Angst haben, dass dieses Essen verunreinigt ist. Aber da ist ein anderer Bruder aus einem anderen Teil der Gemeinde, der sagt: Hey, was ist das mit der heiligen Rosa oder der heiligen Barbara, ich weise diese Dämonen im Namen Jesu zurecht und nimmt sich einen großen Schöpflöffel und schöpft sich eine ordentliche Menge Sancocho. Ich sehe, das sind die meisten von Ihnen, und er isst es mit allem Genuss und dankt dem Herrn und neutralisiert alles Böse, das in diesem Essen sein könnte, und weiter, gehen wir zu dem, wofür wir gekommen sind.

Da steht also der kleine Bruder, der dieses Essen aus Gewissensgründen nicht essen will, und beobachtet den Bruder, wie er sich seinen Löffel Sancocho einverleibt, und schaut ihn an, verurteilt ihn und sagt: Hm, wenn dieser Mann ein wahrer Evangelikaler wäre, würde er das nicht tun, weil er seinen Magen mit diesem und jenem verunreinigt. Und der andere kleine Bruder, während er sich den Löffel in den Mund steckt, schaut den anderen an und lacht ihn aus und sagt: Was für ein Narr dieser, der sich so einen guten Sancocho entgehen lässt.

Der Apostel Paulus sagt also, das sollte nicht die Art sein, wie man den anderen betrachtet, sondern vielmehr sollte jeder die Haltung des anderen respektieren. Und hier liegt eine sehr große geistliche Wahrheit, nämlich dass es oft Dinge in der Bibel gibt, bei denen nicht klar sein wird, was wir tun sollen; es gibt kein absolut überzeugendes und hundertprozentig klares Wort, und in diesem Fall müssen wir lernen, einander vielmehr zu tolerieren und uns im Herrn eine gewisse Freiheit zu gewähren und uns nicht gegenseitig zum Anstoß zu werden.

Was wir also in diesem ersten Teil von Kapitel 14 gesehen haben, ist, dass der Apostel Paulus vielmehr empfiehlt, dass weder derjenige, der sich im Herrn frei fühlt, bestimmte Dinge zu tun, den verachtet, der sich nicht frei fühlt. Und derjenige, der sich nicht frei fühlt, soll die Spiritualität desjenigen nicht beurteilen, der etwas mehr Freiheit im Herrn hat, sondern jeder soll den Zustand des anderen anerkennen und einander tolerieren und Raum geben, denn schließlich sind beide Diener des Herrn, und der Herr wird sich um jeden von ihnen kümmern.

Das war also das, was wir letzten Sonntag besprochen haben, das letzte Mal, dass wir dieses Thema diskutiert haben. Nun, in Vers 13, dem Abschnitt, den wir gerade gelesen haben, führt Paulus noch etwas sehr Wichtiges ein, was diese Meinungsverschiedenheiten und die Spiritualität im Volk Gottes betrifft. Denn es ist wahr, in den Gemeinden gibt es viel Vielfalt; es gibt Christen, die aus einem, sagen wir, legalistischen und sehr strengen, pfingstlerischen Hintergrund kommen, wo Niesen im Gottesdienst eine Todsünde ist. Andere fühlen sich freier und haben kein Problem damit und spüren etwas mehr Raum im Herrn, und so gibt es andere Dinge, weil jeder aus einer anderen Kultur, einem anderen Hintergrund kommt. Und in diesem Fall müssen wir lernen, wie wir mit dieser Vielfalt in der Gemeinde umgehen sollen.

Nun, der Apostel Paulus hier in Vers 13 sagt: „…so lasst uns nun nicht mehr einander richten…“

Liebe Geschwister, weder Sie noch ich haben das Recht, jemanden zu richten. Richten bedeutet, eine Person abzustempeln und zu sagen: Diese Person kann kein Christ sein. Sie mischen sich in etwas ein, das nur Gott das Recht hat zu bestimmen. Es gibt Dinge, die uns wie ein schwerwiegender Fehler oder eine Sünde erscheinen, und Sie kennen nicht alle Details, die dahinterstecken.

Sehen Sie zum Beispiel, als Jesus mit der Samariterin sprach. Er predigte dieser Frau, evangelisierte sie, und als die Jünger kamen und ihn mit dieser Frau sprechen sahen, waren sie überrascht, denn einen frommen Juden, geschweige denn einen Rabbi, traf man nie, wie er mit einer Frau sprach, besonders nicht mit einer Frau von schlechtem Ruf wie sie, an einem öffentlichen Ort, so wie Jesus sprach. Hätten sie sich auf Urteile eingelassen und geurteilt, wie der Herr dies und jenes tut, hätten sie nicht verstanden, dass der Herr in diesem Moment die Türen für die Evangelisation eines ganzen Dorfes öffnete, denn dieses ganze samaritanische Volk bekehrte sich durch diese besondere Frau.

Ein anderes Beispiel: Als Maria das Alabastergefäß mit Salböl über das Haupt des Herrn goss und den Überschuss des Parfüms mit ihren eigenen Haaren abwischte und ihre Tränen auf den Herrn fielen, war Simon, der Pharisäer, in der Nähe, und was sagte Simon? Er sagte, dieser, von Jesus sprechend, wenn er ein Prophet wäre, würde er erkennen, dass dies eine Frau von schlechtem Ruf ist und würde nicht zulassen, dass sie sich ihm auch nur nähert. Aber Simon verstand nicht, dass sich in diesem Moment ein Geheimnis erfüllte, wie Bob Bakke es das letzte Mal hier predigte, nämlich dass diese Frau den Leib Jesu Christi auf symbolische und geistliche Weise für sein Begräbnis vorbereitete.

Mit anderen Worten, liebe Geschwister, manchmal geschehen Dinge in einem Leben, die Gott wirkt, und wenn Sie sich zu früh einmischen, können Sie das zerstören, was Gott vorbereitet hat, und der Gläubige muss sehr vorsichtig sein, viel Demut haben, um Gott sein Werk vollenden zu lassen und der Zeit ihren Lauf zu lassen, bevor er seinen Bruder verurteilt.

Die Bibel sagt also: „Richtet einander nicht mehr.“ Das müssen wir lassen. In unserer Gemeinde werden wir beschließen: Wir werden uns nicht gegenseitig richten. Amen, liebe Geschwister. Das ist für einen anderen Ort, aber nicht hier, im Namen Jesu. Hier ist kein Platz für Klatsch, hier ist kein Platz für Murren, hier ist kein Platz, sich in das Leben des anderen einzumischen. Lassen Sie Gott sich darum kümmern. Übergeben Sie diese Person dem Herrn, beten Sie für sie, und Gott wird sich kümmern. Gott ist mächtig.

Ich sage den Leuten manchmal, liebe Geschwister, ich sage Ihnen, ich kann mich nicht in das Privatleben jedes Einzelnen einmischen und jedes Problem in der Gemeinde lösen. Ich habe erstens nicht die Zeit, nicht die Energie und nicht die Fähigkeit, an mehr als einem Ort gleichzeitig zu sein. Als Pastor kann ich also beten, wenn möglich und es bestimmte Gelegenheiten gibt, kann ich konfrontieren, ich kann Ratschläge geben, aber ich kann nicht jedem kleinen Feuer nachjagen oder jedem Mäuschen, das in der Gemeinde auftaucht, hinterherlaufen, um es wieder in sein Loch zu stecken. Das geht nicht. Aber ich übergebe meine Sache dem Herrn, ich bete für Sie, ich bete für jeden meiner Geschwister, und in Fällen, in denen ich sage: Herr, du weißt, was du tust, wenn diese Person von dir ist, bewahre sie, wenn nicht, nimm sie im Namen Jesu weg. Entweder erleuchtest du sie oder du eliminierst sie, wie wir sagen, nicht wahr?

Aber man kann nicht, manchmal will der Teufel, dass man ständig durch ein kleines Loch späht, um zu sehen, was der Bruder macht, und dies und jenes. Wozu? Gott kümmert sich darum, ich weiß, dass Gott letztendlich gerecht ist, Gott ist treu, und wenn Sie sich nicht so verhalten, wie es sich gehört, wird der Herr in Ihrem Leben seine Gerechtigkeit walten lassen. Ich lebe so zuversichtlich darin, ich weiß, dass niemand dieser Gemeinde Schaden zufügen kann, denn Christus ist ihr Besitzer, Christus ist ihr Kapitän. Diese Gemeinde wird nicht beschmutzt, nicht zerstört, nicht fallen, denn diese Gemeinde ist auf dem Felsen gegründet, nicht auf Roberto Miranda; der Heilige Geist sorgt dafür, sie rein zu halten. Ab und zu gibt es eine Reinigung, und Gott bewahrt… Was wir tun müssen, ist das: nicht richten, und nicht einmal ich selbst habe in vielen Fällen das Recht dazu.

Wenn es jedoch offensichtliche, grobe Verstöße gibt, die der Einheit des Volkes Gottes schaden, dann liegt es an mir zu handeln. Aber darüber hinaus gibt es so viele kleine Dinge, die in jeder Familie passieren, dass man Raum geben muss. Wir können uns nicht gegenseitig richten, sondern was wir tun müssen, ist, die Not dem Herrn zu übergeben. Er kümmert sich darum.

Es heißt: „…richtet einander nicht mehr, sondern entscheidet euch vielmehr, dem Bruder keinen Anstoß oder keine Gelegenheit zum Fall zu geben.“

Dort sollte unsere Energie investiert werden. Vielmehr darin, dass ich niemandem in der Gemeinde zum Stolperstein werde. Wie oft, liebe Geschwister, kommen Leute in die Gemeinde. Sehen Sie, vor Kurzem bin ich in der Fürbittezeit für einen Bruder beten gegangen, und als er sich umdrehte, um mir zu danken, strömte ihm ein unglaublicher Alkoholgeruch entgegen. Aber, sehen Sie, glauben Sie, dass mich das schockiert? Ich sage: Gott sei Dank, er ist hier. So reagiere ich in diesem Moment. Ich sage: Gott sei Dank, denn dieser Bruder ist ein Brand aus dem Feuer gerissen, ich kenne sein Leben, und ich werde diesen kleinen Bruder in diesem Moment nicht kritisieren und auslöschen – wenn er ein rauer Geselle ist, der nur durch Gottes Barmherzigkeit dort ist. Ich danke Gott, dass er in die Gemeinde gekommen ist und den Herrn sucht, denn ich weiß, woher er kommt, und welch ein Wunder, dass er da ist. Ich werde für ihn beten, ich werde ihm das Wort geben, ich werde ihn lieben, wenn ich Gelegenheit zum Sprechen habe, aber ich weiß, dass er ein Projekt im Bau ist. Verstehen Sie?

Aber es gibt Gemeinden, wo das passiert, und sie nehmen diesen kleinen Bruder und kritisieren ihn und tun dies und jenes mit ihm. Er ist nicht einmal ein Gemeindemitglied, ich meine, er ist keine Person, er ist am Rande, er versucht, sich zu erholen, auf die Wege Gottes zu kommen. Für mich entsteht ein großer Wunsch nach Barmherzigkeit, ihn vielmehr mit der Gnade Gottes zu bedecken. An einem anderen Ort machen wir, wie Jesus Christus sagt, ihn doppelt zum Kind des Teufels, wir schockieren ihn, wir schlagen ihn und er verlässt die Gemeinde fluchend und will nie wieder in eine Kirche zurückkehren, in die Arme Satans. Wir dürfen keine Stolpersteine legen.

Es gibt viele Leute in den Gemeinden, die den Seelen Stolpersteine in den Weg legen. Das Wort des Herrn sagt, es wäre besser, wir nähmen einen Mühlstein, banden ihn uns um und würfen uns ins Meer, ehe wir einem dieser Kleinen zum Stolperstein werden. Niemals sollten wir jemanden in einer Gemeinde angreifen. Wir können uns ermahnen, wir können uns korrigieren, wir können ein passendes Wort des Rates geben, aber tun Sie es immer mit Demut, mit Sanftmut, mit Liebe, mit Geduld, auf sich selbst schauend, damit nicht auch Sie fallen, wie das Wort sagt.

Ich glaube, wenn wir zuerst etwas mehr auf uns selbst schauen würden, hören Sie, hätten wir mehr Scheu davor, Pfeile nach rechts und links zu schießen, nicht wahr? Das ist der Geist Jesu Christi, und wissen Sie was? Dieser Geist gewinnt oft mehr Menschen für das Evangelium als der andere Geist, ständig zu richten, zu kritisieren, zu disziplinieren, ständig Steine zu werfen. Das ist nicht von Gott.

Paulus sagt also: „…sondern entscheidet euch vielmehr, dem Bruder keinen Anstoß oder keine Gelegenheit zum Fall zu geben. Paulus sagt hier: Ich weiß und bin im Herrn Jesus überzeugt, dass an sich nichts unrein ist, aber für den, der etwas für unrein hält, für den ist es unrein…“

Sehen Sie, liebe Geschwister, das ist eine der tiefsten Dinge, die in der Schrift stehen: Für den, der etwas für unrein hält, ist es unrein. Wissen Sie was? Oftmals, ja, sagt das Wort des Herrn an einer Stelle, wenn Ihr Auge böse ist, so wird Ihr ganzer Leib böse sein. Wenn Ihr Verstand ein schuldiger und ängstlicher Verstand ist, werden Sie den Teufel sogar in der Suppe sehen, in allem, was Sie tun; jede Kleinigkeit, die Sie tun, werden Sie denken, dass der Teufel da ist, dass Sie schon gesündigt haben, dass Gott Sie schon in die Hölle geschickt hat, dass Sie schon die unverzeihliche Sünde begangen haben. Und es gibt Geschwister, die die ganze Zeit so leben, sie denken, unser Verstand ist voller Angst, voller Paranoia, und wir sehen überall Sünde und glauben, dass Gott ein langweiliger Alter ist, der immer mit einem Teleskop vom Himmel herabschaut, um zu sehen, was die Leute tun, um Blitze und Donnerschläge auf sie zu werfen, wenn sie Fehler machen.

Liebe Geschwister, so wie Sie Gott begreifen, so wird Ihr Leben sein. Wenn Sie Gott als diesen liebevollen Vater begreifen, voller Barmherzigkeit, voller Liebe, der möchte, dass Sie die Prüfung bestehen, dann versucht Gott nicht, Ihnen Fangfragen zu stellen, um zu sehen, ob er Sie die Prüfung durchfallen lassen kann. Gott erleichtert es Ihnen, die Prüfung zu bestehen. Ich sehe Gott so, dass Gott auf meiner Seite ist, dass Gott alles tut, damit ich das Ziel erreiche, vielmehr, und er ist der Ermutiger, er ist der Tröster, der da ist und sagt: Mach weiter, mach weiter, du wirst es schaffen, du kannst es schaffen, weil du mit mir bist. Ich werde dich bis zum Ende führen.

Aber für Leute, die denken, Gott sei ein mürrischer Gott, der die Menschen immer richtet, deren Verstand wird voller komplizierter Gedanken sein. Ich bitte den Herrn immer: Vater, reinige meinen Verstand, läutere meinen Verstand und informiere meinen Verstand durch das Wort, damit ich das Herz Jesu sehen und verstehen kann, wie Jesus sich mit mir verbinden möchte, damit ich dann weiß, was ich fürchten und was ich nicht fürchten soll.

Aber ich sage Ihnen eines, liebe Geschwister: Die grundlegende Haltung des Gläubigen ist eine Haltung der Freiheit, der Freude und des Friedens. Es ist keine Haltung des Richtens, der Schuld oder der Furcht. Und wenn Furcht in unserem Leben ist, wenn Not in unserem Leben ist, wenn Angst in unserem Leben ist, wenn Verdammnis in unserem Herzen und in unserem Verstand ist, sagt das Wort des Herrn, dass wo Furcht ist, keine Liebe ist, denn die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus.

Also muss ich sagen: Herr, wie steht es um meinen Verstand, wie steht es um mein psychisches, psychologisches, mentales, emotionales Fundament? Wie ist mein Verständnis von dir? Denn da liegt die Wurzel; ich muss fragen: Welchem Gott diene ich, wie sieht Gott mich, wie sehe ich Gott, wie verstehe ich Gott, denn von dort wird alles andere kommen. Wenn ich immer denke, dass alles schlecht ist und dass Gefahr besteht, dann werde ich voller Angst sein. Aber wenn ich denke, dass Gott mein Helfer, mein Stärker ist, dass er mir gesagt hat: „Ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt“, dann kann ich zuversichtlich leben, ich kann voller Glauben leben, ich kann es wagen, neue, andere Dinge zu tun, denn Gott ist mein Helfer, mein Stärker.

Paulus bezieht sich dort also auf Leute, die denken, wenn sie essen, ist es schlecht, wenn sie nicht essen, ist es schlecht, wenn sie einen Tag in der Kirche fehlen, nun, es ist schlecht, wenn sie nicht zu allen sechs Gottesdiensten kommen, ist es schlecht. Ich weiß nicht, liebe Geschwister, was ich Ihnen sagen möchte, ist, dass Sie nicht in Verdammnis leben können. Sie müssen den Herrn bitten, Ihnen eine positive Einstellung zum Reich Gottes zu geben, um in Frieden zu leben.

Sehen Sie nicht, was hier in Vers 17 steht? Es heißt: „…denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern was? Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist…“ Halleluja!

Ich möchte sagen, dass ich in meinem Leben immer Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist habe. Ich möchte, dass dies die Werte sind, die meine Beziehung zu Gott, mein Leben mit Gott bestimmen. Ich möchte, dass die Plattform, auf der ich stehe, immer eine Plattform des Friedens, der Freude und der Gerechtigkeit ist.

Nun, Gerechtigkeit bedeutet, dass ich mit den Werten des Reiches Gottes übereinstimme, dass mein Leben der Heiligkeit Gottes, der Gerechtigkeit Gottes, den göttlichen Geboten, den Werten des Wortes Gottes entspricht. Wenn ich Übereinstimmung mit dem Wort Gottes habe, dann habe ich Friede, Freude und Gerechtigkeit.

Nun, dieser Vers bedeutet auch, dass wir uns manchmal in den Details verlieren und die Grundlagen vergessen. Manchmal spaltet sich eine Gemeinde wegen einer winzigen Kleinigkeit: weil ein Schlagzeug benutzt wird oder weil kurze Loblieder statt Hymnen gesungen werden oder weil ein Keyboard statt einer Orgel mit 24 Pfeifen gespielt wird oder was auch immer, und die Gemeinden spalten sich. Und es gibt Geschwister, die sich wegen einer kleinen Kleinigkeit, wegen eines Essens oder Trinkens oder was auch immer, zu Feinden eines anderen Bruders machen, und Gott sagt: ‚Darum geht es nicht. Es geht nicht darum, dass du dies hältst oder jenes tust, solche kleinen Dinge, sondern es geht um große Dinge wie Frieden, Gerechtigkeit, Liebe. Das ist das Wichtige.‘

Wie oft würden wir, wenn wir weise wären, anstatt kleine Dinge hier und da zu konfrontieren, sagen: Herr, kümmere du dich darum, und das ermöglicht Frieden in der Ehe, in der Familie, in der Freundschaft, am Arbeitsplatz. Mach dir keine Sorgen, mehr ging verloren, als Rom brannte. Also, leben Sie Ihr Leben und wissen Sie, dass der Herr immer Ihr Versorger ist.

Oft, liebe Geschwister, wenn wir verstehen würden, dass wir in der Genüge Gottes verankert sind – in Christus bin ich reich, in Christus kann ich großzügig mit anderen sein, ich kann Dinge vergessen, ich kann Dinge vergeben, weil ich einen Vater habe, der mich versorgt und mir gibt und mich segnet. Es ist die Person, die sich elend fühlt und das Gefühl hat, wenig zu haben, die immer darauf besteht, dass ihr das bezahlt wird, was ihr zusteht, sei es in emotionaler Hinsicht oder in finanzieller Hinsicht oder was auch immer. Die großzügige Person sagt: Amen, vergiss es, es ist in Ordnung, der Herr wird mich versorgen, und dann ist Friede im Haus.

Nun, warum sage ich das alles? Weil Paulus sagt, sehen Sie, Essen, Trinken, die Feiertage, ob sie eingehalten werden oder nicht, sind kleine Dinge, sie sind sekundär. Das Wichtige ist das Wichtige. Wir müssen den Schwerpunkt auf die grundlegenden Dinge des Lebens legen.

Nun, da ist noch etwas, und damit schließe ich, was Paulus sagt, das ist sehr grundlegend: oft gibt es in der Gemeinde Menschen, die in ihrem Verhalten liberaler sind als andere. Und interessanterweise sagt Paulus, dass jene Personen, die sich selbstbewusster, wohler fühlen, die „Starken“ sind, und die Schwachen sind die, die wählerisch und vorsichtiger sind, was das Essen, Trinken und all das angeht. Und Paulus sagt, sehen Sie, wenn Sie die Freiheit haben, etwas zu tun, und Ihr Bruder diese gleiche Freiheit nicht hat, achten Sie darauf, dass Sie durch Ihre Freiheit Ihren Bruder nicht beleidigen und ihm Probleme bereiten und ihm inneren Konflikt verursachen, sondern stellen Sie sicher, dass die Barmherzigkeit Christi immer Ihre Handlungen bestimmt, sodass Sie auf die Empfindsamkeit des anderen achten.

Sehen Sie, wo es hier in Vers 15 heißt: „…Wenn aber dein Bruder wegen einer Speise betrübt wird, so wandelst du nicht mehr der Liebe gemäß…“

Was bedeutet das? Nun, in dem Fall, auf den sich Paulus bezieht, ist es der Bruder, der sich frei fühlt, zu essen, aber wir könnten sagen, der Bruder, der sich frei fühlt, ein Glas Wein zu trinken, oder der Bruder, der sich frei fühlt, ins Kino zu gehen, oder der Bruder, der sich frei fühlt, mit seiner Frau auf einer Party zu tanzen, muss vorsichtig sein, dass er, indem er dies tut, anderen nicht schadet, die empfindlicher in Bezug auf diese Dinge sind. Und er sollte es nicht einfach tun, nur weil er kann, sondern er muss überlegen: Okay, was verlangt der Geist Jesu Christi in diesem Moment von mir?

Die berühmten Worte des Apostels Paulus: „Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nützlich“, wurden angesichts dieses Themas gesprochen. Es gibt Zeiten, da können Sie Dinge tun, und es ist in Ordnung, dass Sie sie tun, in absoluten Begriffen, aber wenn Sie an die Konsequenzen denken, die Ihr Handeln für die anderen um Sie herum haben wird, vielleicht erfordern die christliche Reife und die christliche Liebe, dass Sie besser darauf verzichten, das zu tun, was Ihnen rechtmäßig zusteht.

Wie oft sagt im Eheleben der Ehemann zum Beispiel: Ich kann kommen, wann immer ich will, denn ich bin das Haupt des Hauses und ich befehle hier usw., und ich muss niemandem Rechenschaft ablegen? Und er kommt, wann er will, weil er der Macho im Haus ist. Nun, vielleicht haben Sie in einem absoluten Sinn das Recht dazu, weil Sie vielleicht nichts Falsches tun usw., aber die Frage, die man sich stellen muss, ist: Nun, wie wirkt sich das auf meine Frau aus?

Viele Ehen hätten weniger Probleme, wenn beide rücksichtsvoller in Bezug auf die Empfindsamkeit des anderen wären. Manchmal muss man im Leben Anpassungen vornehmen, nicht weil das, was Sie tun, schlecht ist, sondern damit die Beziehung besser funktionieren kann, müssen diese Anpassungen vorgenommen werden.

Und dann muss man zum Beispiel an Kinder denken, auf die gleiche Weise. Der Vater oder die Mutter sagt zur Tochter: Schau, zieh dieses Kleid nicht an, weil es zu eng oder zu aufreizend ist oder was auch immer. Und die Tochter sagt: Nein, Mama, du bist einfach nicht mehr modern, du bist altmodisch. Heutzutage trägt man das so, das war in deiner Zeit, was weiß ich was, was weiß ich wie, und das Mädchen geht genau mit ihrem Kleid weg, und da ist die Mutter oder der Vater in ihrer Empfindsamkeit verletzt, weil ihr Verstand nach anderen Mustern und nach anderen Werten funktioniert, einer anderen Interpretation des Wortes des Herrn.

Was sollte ein Sohn, eine Tochter in diesem Fall tun? Aus Liebe zur Mutter, aus Liebe zum Vater, aus Liebe zu ihrem Zeugnis im Hause, aus Liebe zur Harmonie sollte er oder sie einen Weg finden, Vater und Mutter zu ehren, und vielleicht ein wenig gehorchen und sagen: Gut, es ist nicht das, was ich tun möchte, aber damit Harmonie herrscht, um das Gewissen meiner Mutter oder meines Vaters nicht zu verletzen, werde ich mich danach richten. Verstehen Sie, was ich sage, liebe Geschwister?

Ebenso, zum Beispiel, sagen wir oft, für mich persönlich ist es kein Problem – und ich sage das mit Furcht und Zittern – ein Glas Wein zu einem guten Essen zu trinken. Ich tue es nicht die ganze Zeit, aber ich kann es tun. Nun, ich achte darauf, wenn ich weiß, dass sich ein Bruder daran stößt – ja, ich sollte es in gewisser Hinsicht nicht einmal öffentlich sagen –, aber wenn sich ein Bruder daran stößt, dass der Pastor ein Gläschen Wein trinkt, weil er nicht wusste, dass der Pastor das tut, und es ihn in einem Moment überrascht, oder der Bruder war früher Alkoholiker, und jetzt, wo er den Pastor ein Gläschen Wein trinken sieht, wird er sagen: Nun, sobald ich hier rauskomme, gehe ich zum Spirituosenladen, kaufe mir 6 Biere, und diese 6 Biere werden am Ende ein Kasten mit 24 Flaschen, weil er nicht die Kontrolle hat, die der Pastor vielleicht hat. Also muss man vorsichtig sein.

Das heißt, die Freiheit des Christen ist immer durch die Liebe zu den anderen bedingt. Sagen Sie: Ja oder Nein? Amen. Tun Sie Dinge niemals einfach, weil Sie das Recht dazu haben. Denken Sie daran, dass Sie Teil des Leibes Jesu Christi sind. Denken Sie darüber nach, wie Ihre Handlung andere beeinflusst. Jemand sagte: Keiner von uns ist eine Insel, wir alle sind Teil eines Kontinents.

Manchmal tun wir bei der Arbeit Dinge und sprechen auf eine bestimmte Weise, und manchmal ärgern wir uns und sagen alles Mögliche, weil wir es so fühlen, aber was ist mit dem kleinen Bruder, der nicht reif genug ist zu verstehen, dass Sie auch niemanden hassen, aber der sagt: Wow, das ist der Bruder, der Mitglied der soundso-Gemeinde ist. Ach, wenn das Christsein ist, bleibe ich lieber draußen auf der Straße. Unser Zeugnis, nicht wahr? Wie beeinflussen meine Handlungen, meine Worte, mein Verhalten die Welt um mich herum, einschließlich der Gemeinde.

Der Apostel Paulus spricht im Ersten Korintherbrief zu den Korinthern, übrigens, ich glaube, es lohnt sich, es zu lesen, ich komme fast zum Abschluss, aber diese Dinge sind wichtig, denn dies ist praktische Weisheit, liebe Geschwister, die Welt wäre viel weniger gewalttätig, wenn diese Wahrheiten aus dem Wort Gottes in die Praxis umgesetzt würden.

Sehen Sie hier zum Beispiel in Kapitel 6 des Ersten Korintherbriefes, es heißt: „…Wagt es jemand von euch, wenn er eine Sache gegen einen anderen hat, vor Ungerechte zu gehen und nicht vor die Heiligen?“

Paulus kritisiert die Korinther, diese Gemeinde in der Stadt Korinth, dass sie ständig Klagen gegeneinander einreichten und sich vor Gericht zerrten. Leute vor Gericht zu bringen und Klagen gegen sie einzureichen, ist übrigens nichts des 20. Jahrhunderts; schon im 1. Jahrhundert geschah dasselbe. Es gab also Christen, die wegen jeder Kleinigkeit andere Christen derselben Gemeinde vor Gericht zerrten und dem Teufel damit eine Freude machten, sodass die Leute dann sagten: Schau dir diese Christen an, Christen, die sich im Herrn lieben, und sieh sie sich gegenseitig vor Gericht zerren, nicht wahr? Der Teufel sucht immer, und die Leute suchen immer Ausreden.

Paulus schrieb ihnen also und sagte: Warum zieht ihr euch gegenseitig vor Gericht, anstatt es vor den Heiligen zu tun? Mit anderen Worten: Waschen wir unsere eigene schmutzige Wäsche zu Hause, stellen wir unsere Probleme nicht draußen in der Welt zur Schau, damit die Leute nicht ständig Steine werfen.

Und Paulus sagt: Anstatt einen weltlichen Richter zu suchen, der Ihr Problem löst, gibt es unter Ihnen nicht genug Weisheit? Hören Sie, wenn wir in Ehen und in christlichen Freundschaften und in der Gemeinde dieses Urteilsvermögen nutzen würden, anstatt einen Anwalt oder sogar einen weltlichen Berater bezahlen zu müssen, warum nicht die Weisheit des Wortes Gottes nutzen, um unsere Probleme in Frieden im Herrn zu lösen? Wie viele Probleme würden sich mit weniger schlimmen Folgen lösen.

Vers 2 sagt: „…Oder wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Und wenn die Welt von euch gerichtet werden soll, seid ihr dann unwürdig, über die geringsten Dinge zu richten? Oder wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden?“

Mit anderen Worten, sehen Sie, wir als Christen, liebe Geschwister, werden eines Tages das Privileg haben, als Jury zu sitzen und sogar das ewige Schicksal der Engel selbst zu bestimmen. Wow! Das haut mich um, allein der Gedanke daran. Und Paulus sagt: Wenn Sie so große und wichtige Dinge richten werden, können Sie dann nicht die kleinsten Dinge unter sich richten?

Hier heißt es, und damit komme ich zu diesem Punkt, Vers 7: „…also ist es schon überhaupt ein Mangel an euch, dass ihr untereinander Prozesse habt – sehen Sie, was er sagt – warum leidet ihr nicht vielmehr Unrecht? Warum lasst ihr euch nicht vielmehr betrügen?“

Mit anderen Worten, Paulus sagt: Warum zahlen Sie nicht vielmehr den Preis, damit es keinen Zwist gibt; absorbieren Sie vielmehr das Problem und übergeben Sie es Gott, anstatt immer zu versuchen, die Dinge draußen vor Gericht zu lösen. Manchmal, liebe Geschwister, ist es, um des Herrn willen zu verlieren, langfristig zu gewinnen.

Die Bibel sagt, dass man glühende Kohlen auf sein Haupt häuft. Sie wissen, dass eine ungeheure Kraft darin liegt, wenn man seine Sache dem Herrn übergibt und sagt: Vater, ich werde nicht streiten und Leute vor Gericht bringen, noch werde ich meine Ehe zerstören; besser ist es, ich übergebe diesen Mann, der sich so schlecht benimmt, dem Heiligen Geist, und kümmere du dich um ihn, Herr, und ich werde beten und glühende Kohlen auf sein Haupt legen, bis seine Haare brennen. Verstehen Sie?

Liebe Geschwister, das hat eine enorme Kraft. Wenn eine Frau Gottes sagt: Ich werde meine Sache dem Herrn in der Kraft des Heiligen Geistes übergeben und einen Mann dem Gericht Gottes anvertrauen, dann sollte diese Person besser zittern, wissen Sie? Eine Frau, erfüllt vom Heiligen Geist, oder ein Arbeiter gegen einen ungerechten und ausbeuterischen Chef – übergeben Sie es dem Herrn, liebe Geschwister, übergeben Sie Ihre Sache dem Herrn. Wie wir letzten Sonntag im Gottesdienst um 9 Uhr sagten: Wagen Sie es zu glauben.

Wenn wir weniger streiten und uns mehr auf die Knie fallen und mehr Knie beugen würden, würde die Welt verwandelt werden. Es gäbe weniger Schüsse, es gäbe weniger Gewalt, es gäbe weniger Zwietracht in der Welt und in der Gemeinde; lassen Sie uns unsere Freiheit nicht nutzen, um andere zu verletzen, sondern vielmehr oft unsere Sache dem Herrn übergeben und sagen: Vater, wissen Sie was? Ich werde meine Freiheit nicht nutzen; wenn der Bruder sich beleidigt fühlt, ist das in Ordnung, ich werde mich ein bisschen unwohl fühlen, aber ich weiß, dass du mich langfristig segnen wirst.

Das heißt, es gibt viele Wege im christlichen Leben, auf denen wir aus Liebe zu anderen auf irgendeine Weise den Preis zahlen müssen, aber wissen Sie, wenn Sie es im Geist Jesu Christi tun, sagt Gott: Das ist mein Sohn, meine Tochter, ich werde ihn/sie segnen.

Ich habe immer eine Illustration verwendet, damit schließe ich ab, die Geschichte Abrahams, als er ein Problem mit seinem Neffen Lot hatte. Lot war ein egoistischer Junge, der nur an seinen eigenen Dingen interessiert war, und es gab einen Streit zwischen den Arbeitern beider, weil sie viele Besitztümer gehabt hatten und das Vieh des einen Probleme mit dem Vieh des anderen hatte. Und Abraham, beide hatten viel Geld, waren reich, Abraham rief seinen Neffen Lot, was er nicht hätte tun müssen, weil er der Ältere war, aber er rief ihn und sagte: Lot, weißt du was? Lasst uns keine Probleme haben, denn wir sind Brüder, wir sind Verwandte, weißt du was? Machen wir Folgendes: Sieh, das Land ist sehr groß, gehen wir auf einen Berg und schau du, was vor dir liegt, und wenn du dich entscheidest, nach Norden zu gehen, gehe ich nach Süden, und wenn du nach Osten gehst, gehe ich nach Westen, aber lass uns keine Probleme untereinander haben.

Abraham suchte Frieden, was wir immer suchen sollten, denn das Reich Gottes ist Friede, Gerechtigkeit, so heißt es, und Freude. Und dann wissen Sie, die Geschichte sagt, Sie kennen sie gut, Lot schaute interessiert und sah den Teil, der nach Sodom führte; es heißt, es war der grüne Teil, das saftigste, beste, reichste Land von allem, und er sagte: Da gehe ich hin. Er sagte: Gut, als ob er nichts wollte, sagte er: Gut, Abraham, ich werde dorthin gehen. Und Abraham sagte: Amen, geh, kein Problem, Bruder. Und Lot ging hochzufrieden weg, und es heißt, in diesem Moment kam die Stimme Gottes zu Abraham, der schließlich allein geblieben sein wird, und sagte: ‚Abraham, Abraham, schau alles an, was um dich herum ist, schau nach Norden, Süden, Osten und Westen,‘ einschließlich des Teils, den Lot gewählt hatte, und sagte ihm: ‚All das werde ich dir geben.‘

Und wissen Sie was? Lot, der Arme, litt so sehr mit diesem Land. Sie haben von Sodom und Gomorra gehört; er verlor seine Frau, seine Töchter wurden ein Desaster. Er verlor sein ganzes Geld, Gott musste ihn an den Haaren herausziehen, denn Sodom wurde vollständig zerstört. Die Person, die immer nur das sucht, worauf ich ein Recht habe, mein Recht, was ich bin, was ich brauche, was ich verdiene, diese Person scheitert immer. Aber die großzügige Person, die an die höchsten Werte des Reiches Gottes denkt, diese Person ist immer gesegnet. Gott kümmert sich darum, ihre Interessen zu verteidigen, und sie ist ein glücklicher Mensch, sie ist eine Person, die langfristig gedeiht und gesegnet wird.

Es gibt nichts Besseres, als an einen Gott zu glauben, der gerecht und treu ist. Liebe Geschwister, wenn wir in den Verstand des Herrn eindringen könnten, wüssten wir, dass Gott nichts entgeht. Alles, was Sie im Namen Jesu und aus Liebe zu ihm und aus Liebe zum Reich Gottes und zur Bewahrung des Friedens des Reiches Gottes tun, wird Gott Ihnen mit Zinsen zurückzahlen. Wie viele glauben das heute Nachmittag? Amen.

Lasst uns Menschen der Liebe sein, lasst uns Menschen der Barmherzigkeit sein. Halleluja! Es ist so schwer, so zu leben. Glauben Sie nicht, dass es leicht ist, so zu leben; derjenige, der es Ihnen sagt, muss selbst noch viel von dem lernen, was er predigt, aber dazu ruft uns der Herr, barmherzige Menschen zu sein, friedliche Menschen zu sein, Menschen, die bereit sind zu verlieren, damit andere wachsen und gesegnet werden, und Menschen, die wissen, dass der Herr über all dem immer zuschaut und dafür sorgt, dass seine Kinder niemals getäuscht, niemals besiegt, niemals am Ende verlieren werden.

Wenn wir in den Werten der Liebe dessen leben, der sich selbst entäußerte, der sich nicht an seine eigenen Rechte klammerte, obwohl er Gott gleich war, wenn wir so im Geist Jesu Christi leben, werden wir dasselbe erleben, was Jesus Christus erfuhr, der bis zum Höchsten erhöht wurde, auch in unserem Leben erleben. Wir werden bis zum Höchsten erhoben werden und können uns auch neben Jesus setzen, wie er sitzt. So wollen wir leben.

Lasst uns aufstehen. Sagen wir dem Herrn: Vater, ich umarme diesen seltenen, anderen Wert, den die Welt nicht verstehen kann: die Toleranz, die Liebe, die Geduld, das Mitgefühl, das Sich-Hineinversetzen in meinen Bruder, mich selbst unbequem machen, damit ein anderer wachsen und bequem sein kann, mich selbst ein bisschen kleiner machen, ich selbst abnehmen, damit andere wachsen können, den Wert des Kreuzes, das so viel Kraft hat, jene zu bereichern, die sich aus Liebe zu Jesus und aus Liebe zu den anderen verarmen.

Das ist der Wert, den wir heute umarmen, Herr. Und wir sagen dir: Hilf uns, auf dieser Höhe zu leben, so groß, dass uns schwindelig wird, wenn wir von ihrer Spitze schauen, Vater. Aber dort wollen wir sein, auf dieser Höhe, oh Gott, des Geistes und der Haltung Jesu, nicht einander richtend, nicht einander verachtend, sondern die Schwachheiten des anderen ertragend und über die Interessen des anderen wachend, auch wenn es schwierig ist, aber auf lange Sicht werden wir gewinnen und den unbegreiflich erhabenen Charakter Jesu Christi widerspiegeln.

Danke, Herr, danke für dein Wort. Wir empfangen es, wir empfangen es, wir umarmen es, wir lehnen es nicht ab, ganz im Gegenteil, Vater. Wir wissen, dass es schwierig ist, es zu leben, aber es ist die Wahrheit, und in der Wahrheit ist Freiheit und Leben. Danke, Herr. Amen und Amen. Die Gnade des Herrn sei mit Ihnen, liebe Geschwister.