Liebt Einander

Gott segne euch alle heute Abend. Es stellt sich heraus, dass ich denke, ich glaube, dass das Wort, das der Herr uns für heute Abend gegeben hat, genau darum geht, wissen Sie, gibt es eine Beziehung zwischen Geben und der Kraft des Herrn, Zugang zu seiner Kraft, Zugang zu seiner Freude und Zugang zu dem, was wir vom Herrn wollen? Und vielleicht sollten wir diesen Abend mit einer Beobachtung beginnen.

Ist Ihnen jemals aufgefallen, vielleicht geht es nur mir so, aber ist Ihnen jemals aufgefallen, dass die glücklichsten Menschen, denen Sie je begegnet sind, zum Beispiel in meinem Fall; ich müsste sagen, dass die glücklichsten Menschen, denen ich je begegnet bin, die am meisten selbstverwirklichten Menschen, denen ich je begegnet bin, die zufriedensten Menschen, denen ich je begegnet bin, auch dazu neigen, diejenigen zu sein, die am besten lieben können. Ist Ihnen das aufgefallen? Die glücklichsten, zufriedensten Menschen, denen ich je begegnet bin, sind auch diejenigen, die am besten andere lieben können, und vielleicht denken wir an dieselben Menschen. Es gibt jemanden wie diese Person in Ihrem Leben. Wenn Sie Glück haben und der Muttertag vor der Tür steht, beschreibe ich vielleicht Ihre Mutter, wissen Sie, wenn Sie gesegnet sind, weiß ich, dass ich meine Mutter beschreibe. Ich beschreibe sicherlich die Mutter meiner Frau und so viele Mütter, aber es muss nicht unbedingt Ihre Mutter sein. Es gibt wahrscheinlich jemanden in Ihrem Leben, von dem Sie sagen können: Wow! Diese Person ist so sanftmütig. Diese Person ist normalerweise die Erste, die eine ihr zugefügte Beleidigung vergibt. Auf diese Person können Sie sich verlassen, dass sie anderen dient, ohne darüber nachzudenken, was sie selbst davon haben wird. Und diese Person, an die Sie vielleicht denken und bei der diese Beschreibung ein Gesicht oder zwei in Ihrem Herzen entstehen lässt, diese Menschen sind normalerweise eine Freude. Man ist einfach gerne in der Nähe solcher Menschen, man ist gerne in der Nähe von Menschen, die andere lieben.

Nun, ich habe ein kleines Quiz, während wir diesen Gottesdienst beginnen, es ist eine kleine Henne-oder-Ei-Frage. Was denken Sie? Lieben sie andere, weil sie glücklich sind, wissen Sie, als Produkt der Tatsache, dass sie glücklich sind, als Konsequenz davon, dass sie glücklich sind? Lieben sie andere, weil sie glücklich sind, diese Menschen, an die Sie denken, oder sind sie glücklich, weil sie andere lieben? Was denken Sie? Lieben sie andere, weil sie glücklich sind, wissen Sie, die Dinge scheinen für sie einfach gut zu laufen? Nun, natürlich haben sie einen Überschuss an Segen, natürlich können sie es sich leisten, andere zu lieben. Oder, ist es bei den Menschen, an die Sie denken, das Gegenteil? Sie sind glücklich als Konsequenz des Liebens anderer. Was denken Sie? Wissen Sie, Anwälte wissen, wie man Fragen so stellt, dass sie die Antworten oft schon andeuten. Also, Klasse, was denkt ihr, welches ist es? Ersteres oder Letzteres? Ja, gute Klasse! Und wenn ihr im Internet zuschaut und dasselbe gesagt habt, gebt euch selbst einen Stern. Das ist richtig! Und wissen Sie was? Ein guter Tag für Sie, denn die Heilige Schrift stimmt Ihnen überall zu.

Dies ist ein Grundprinzip der Heiligen Schrift. Es ist das, was Pastor Roberto gerade teilte. Es ist das, was Stephanus gerade teilte, als er sagte: Mensch, wir könnten hier jemanden gebrauchen, der hilft, nach dem Gottesdienst aufzuräumen und andere auf diese Weise zu lieben. Aber es ist kontraintuitiv. Warum sind diese Aufrufe zum Geben? Warum sind diese Aufrufe zum Dienen? Oft so schwierig, und ich sage Ihnen, warum. Es liegt nicht in unserer Natur. Es ist wirklich nicht in der menschlichen Natur angelegt. Vielleicht bei ein paar wirklich, fabelhaft gesegneten Menschen, die auf dieser Erde wandelten, aber selbst diese Leute haben ihren Rahmen, haben ihre Grenze. Und keine Sorge, Gott wird dafür sorgen, dass auch diese Menschen über ihren Rahmen und ihre Grenze hinaus lieben.

Wissen Sie, der Fehler, den die meisten von uns machen, ist, dass wir warten, wie der Pastor sagte. Es sind zehn im Monat zum Geben. Wir warten, bis unsere Rente gesichert ist, und wir warten, bis die Kinder auf dem College sind, bevor wir geben. Und der Schritt des Glaubens ist, wenn wir im Bereich unseres Unbehagens geben. Mit der Liebe ist es dasselbe. Der Fehler, den die meisten von uns machen, ist, dass wir warten, bis wir glücklich oder erfüllt sind oder bis wir glauben, dass wir unsere Angelegenheiten geordnet haben, bevor wir das Gefühl haben, es uns leisten zu können, jemanden zu lieben, bevor wir das Gefühl haben, es uns leisten zu können, opferbereit zu lieben.

Nun, woher kommt das? Zunächst denke ich, ein Teil davon ist soziologisch oder biologisch oder „playliologisch“, was auch immer Ihnen gefällt. Es sind Teile des Überlebensinstinkts. Ich muss sicher sein, dass ich überlebe. Ich werde sicherstellen, dass ich zuerst meins bekomme, dass ich zuerst versorgt bin, und wenn etwas übrig bleibt, dann teile ich vielleicht, aber zuerst muss ich mich um mich, mich selbst und ich kümmern. Und das überträgt sich sogar auf das Reich Gottes. Und es überträgt sich auf unsere spirituellen Erfahrungen.

Und hier, Leute, mache ich es euch leicht. Die meisten von uns, mich eingeschlossen, kamen nicht zu Christus, um zu lernen, wie man andere liebt. Ich kam nicht zu Christus, damit Christus mich lehren würde, wie man ein wirksamer Liebender anderer ist. Ich kam zu Christus, weil es eine Kluft in meinem Leben gab, so groß wie Montana, die er füllen musste. Ich kam zu Christus, weil ich ein erstaunliches Bedürfnis hatte. Ich brauchte seine Freude, ich brauchte seine Liebe, ich brauchte sein Eingreifen. Ich brauchte etwas von Christus. Deshalb kam ich zu ihm, und deshalb kommen die meisten von uns zu Christus. Wir kommen zu Christus, weil es etwas gibt, das wir brauchen. Und im Verlauf des Zu-Christus-Kommens ist das in den ersten Tagen mit dem Herrn in Ordnung; die Herausforderung ist, dass viele von uns dort stecken bleiben und unser geistliches Leben ständig dem Herrn unser Bedürfnis beschreiben und nicht hören, was er uns in der Schrift immer wieder sagt, und es ist dies, er sagt:

„Ihr wollt Erfüllung, ihr wollt Liebe, ihr wollt Freude. Ihr wollt diese Dinge, die ihr vom Herrn bittet, dann werdet ein Werkzeug meiner Liebe. Liebt andere, lasst mich andere durch euch lieben, und im Laufe des Liebens anderer oder indem ihr die göttliche Liebe des Herrn durch euch strömen lasst, in diesem Verlauf werdet ihr alles finden, was ihr braucht.“

Und es gibt eine Passage, die all dies zusammenfasst, denke ich. Gehen wir zum Evangelium nach Johannes, Kapitel 15, beginnen wir mit Vers 17 und springen dann zurück zu den Versen 7 bis 17. Ich denke, diese Passage ergibt für mich mehr Sinn, wenn ich zuerst Vers 17 lese und ihn dann im Kontext des Rests dieser Passage sehe. Und Vers 17 erklärt dies:

„Dies ist mein Gebot, dies ist ein Befehl, weil ich euch liebe, gebe ich euch keine...... damit, liebt einander....“

Und dann gehen wir zurück zu Vers: „.....wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, meine Gebote – und wir haben gerade sein Gebot gehört: liebt einander - ... bittet, was ihr wollt, und es wird euch gegeben werden. Dies ist zur Ehre meines Vaters, dass ihr viel Frucht tragt und euch als meine Jünger erweist, wie der Vater mich geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Nun, bleibt in meiner Liebe. Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe geblieben bin. Dies habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch sei und eure Freude vollkommen werde. Mein Gebot ist dies: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Eine größere Liebe hat niemand als die, dass er sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde. Wenn ihr tut, was ich euch gebiete, nenne ich euch nicht mehr Knechte, denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut. Stattdessen habe ich euch Freunde genannt, denn alles, was ich von meinem Vater gehört habe, habe ich euch kundgetan. Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und euch bestimmt, dass ihr hingeht und Frucht bringt, und eure Frucht bleiben soll. Dann wird euch der Vater geben, was immer ihr in meinem Namen bittet – und hier wieder – dies ist mein Gebot: Liebt einander.“

Zunächst einmal, warum wollen wir diesem Gebot Beachtung schenken? Warum macht es einen Unterschied? Warum ist dies so revolutionär, so kritisch, so wesentlich für unseren christlichen Lebensweg? Zunächst einmal, wenn ich den Herrn sagen höre: „...wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, bittet, was ihr wollt, und es wird euch gegeben werden. Dies ist zur Ehre meines Vaters, dass ihr viel Frucht tragt und euch als meine Jünger erweist....“

Das Erste, was mir ins Auge springt, ist dieses Wort: Frucht. Tatsächlich ist das das ganze Gleichnis, sozusagen, das dieses Kapitel bestimmt. Ich bin der wahre Weinstock, beginnt der Herr, und mein Vater ist der Gärtner. Er fährt in Vers 5 fort: „...Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun....“

Wenn ich an Frucht denke, denke ich an Erfüllung, was die meisten Menschen wollen. Ich meine, ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber vielleicht fängt man mit 43 an zu denken: Okay, worum ging es in diesem Leben und was liegt noch vor mir? Was ist mein Vermächtnis? Was habe ich getan, das überdauern wird? Was habe ich getan, das Frucht tragen wird?

Man denkt daran im College, man denkt daran... Ich höre, wie Oberstufenschüler so denken. Die College-Studenten, denen Gott eine Vision gegeben hat, fragen wir: Was wollt ihr mit eurem Leben anfangen? Und es läuft auf dies hinaus: Wofür wollt ihr bekannt sein? Was soll mit eurem Leben verbunden werden? Welche Dinge wollt ihr mit eurem Leben verbunden sehen? Dies ist ein allgemeiner Wunsch: Wir wollen ein Vermächtnis hinterlassen, wir wollen für etwas in Erinnerung bleiben. Das ist der Grund, warum Donald Trump Millionen von Dollar für Immobilien ausgibt, die alle seinen Namen tragen. Das ist der Grund, warum Menschen an wohltätige Stiftungen spenden und enorme Summen geben. Warum? Damit der Name eines Menschen fortbesteht, besiegelt wird und einen Anteil hat, vielleicht sogar einen Anteil an etwas kauft, das man tut. Und wir wollen in Erinnerung bleiben.

Und der Herr sagt zu uns, wisst ihr was? Ihr wollt Frucht tragen, die bleibt, dann lasst euch auf diesen Weinstock pfropfen. Tragt Frucht durch mich. Sehen Sie, die Sache ist die, er möchte, dass Sie Frucht tragen. Ich liebe die Tatsache, dass er sagt: „...es ist zur Ehre meines Vaters, dass ihr viel Frucht tragt...“

Wissen Sie, was das bedeutet? C.S. Lewis sagt in seinem Aufsatz „Das Gewicht der Herrlichkeit“, dass eine der Weisen, wie wir diesen Begriff Herrlichkeit verstehen können, die Tatsache ist, dass Gott Sie erkennt. Sie erscheinen im Himmel, und er sieht Sie von weitem und sagt: ‚Das ist mein Junge. Das ist meine Tochter, das ist mein Kind. Komm und teile die Herrlichkeit deines Herrn, danke, dass du mir gehorcht hast und mir erlaubt hast, durch dich zu wirken.‘

Sehen Sie, es ist so: Wenn wir auf den Herrn gepfropft sind und Frucht tragen, wird die Frucht, die wir tragen werden, genau die Art von Frucht sein, die Gott durch Jesus hervorbrachte. Mit anderen Worten, der Himmel auf Erden wird vergehen, und der Herr wird sagen: Wenn ihr wirklich Frucht tragen wollt, wenn ihr ein Vermächtnis hinterlassen wollt, dann ist die Art von Vermächtnis, die ihr hinterlassen wollt, die Art von Dingen, für die Jesus in Erinnerung bleibt, für die Jesus angebetet wird.

Wenn wir auf einen Olivenbaum gepfropft sind, werden wir keine Avocados hervorbringen; wenn wir auf einen Weinstock gepfropft sind, werden wir keine Mangos produzieren. Wir sind auf den Herrn gepfropft, und die Gaben des Herrn sind... er war ein barmherziger Liebender von Menschen, die am Rande der Gesellschaft standen. Er bemerkte Menschen, die niemand sonst bemerkte. Er brach Brot mit Menschen, mit denen niemand sonst tot gesehen werden wollte. Das war Jesus. Das war die Frucht, die er trug. Das war die Frucht seines Vaters, und der Herr sagt: ‚Ich möchte, dass ihr Frucht tragt, die bleiben wird und die zu meiner Ehre ist. Ich werde verherrlicht werden in der Tatsache, dass ihr diese Frucht tragen werdet.‘

Und auch ist es eine Quelle der Kraft. Sehen Sie hier: „...Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, sagt er, wie der Vater mich geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Nun, bleibt in meiner Liebe. Wenn ihr meine Gebote haltet, bleibt ihr in meiner Liebe, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe geblieben bin...“

Wie der Vater mich geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Nun, wie hat der Vater den Sohn geliebt? Und ich schätze, die beste Art und Weise, dies zusammenzufassen, ist: Erstens war der Vater offen und ausrufend über die Liebe, die er für seinen Sohn hatte. Er liebte Jesus offen. Es ist die Stimme des Vaters, die Sie über Jesus hören, wie er erklärt: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.

Also, er wird erkennen, er wird sagen: Wow! Das ist mein Sohn, und nicht nur das, Jesus und sein Vater teilten eine Intimität. Sie waren fast die ganze Zeit zusammen. Er verbrachte Zeit allein mit dem Herrn, sie waren miteinander durchdrungen. Sie verbrachten Zeit miteinander. Es war eine wunderschöne Intimität, aber darüber hinaus war Jesus aufgrund der Nähe, die Vater und Sohn teilten, ein Ausdruck der Liebe seines Vaters. Was meine ich damit? Ein Ausdruck der Liebe seines Vaters.

Es ist Jesus, der sagt: Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Nun, stellen Sie sich das vor. Ich werde euch auf dieselbe Weise lieben, wie der Vater mich liebt. Das Ziel davon ist also, dass die Leute Sie kommen sehen und sagen: Wow! Sie haben Roberto gesehen, Sie haben den Vater gesehen. Sie haben Tim gesehen, Sie haben den Vater gesehen. Sie haben Annie gesehen, Sie haben den Vater gesehen. Sie haben Dave gesehen, Sie haben Jesus gesehen.

Diese Menschen in Ihrem Haus zu haben, Brot mit Ihnen zu brechen, diese Person um zwei Uhr morgens anzurufen, ist dasselbe, wie Jesus ans Telefon zu bekommen. Und Gott wird Ihnen seine Autorität, seine Kraft, seine Liebe durch Sie anvertrauen. Ist das nicht eine bemerkenswerte Sache? Wir werden lebendige Erweiterungen, Embleme, Ikonen der Liebe Gottes. Und in diesem Verlauf sagt er: „...Dies habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch sei und eure Freude vollkommen werde...“

Die genau jene Freude, die wir fälschlicherweise suchen, indem wir auf uns selbst achten oder nur an uns denken oder versuchen, Dinge zu ergreifen oder für uns selbst aufzubauen, Jesus sagt: Wenn ihr diesem Gebot gehorcht und euch einfach vornimmt, einander zu lieben, einfach andere zu lieben, werdet ihr niemals weit von meiner Freude entfernt sein. Ich werde euch auf dieselbe Weise lieben, wie der Vater mich geliebt hat. Das bedeutet, es wird niemals einen Moment geben, in dem ihr keinen Zugang zu meiner Freude habt, genau der Freude, die ihr durch Aufbauen und Streben und durch das Suchen nach dem Ersten sucht, der Herr sagt, dass ihr es auf die entgegengesetzte Weise angeht. Ihr wollt meine Freude in euch haben, dann gehorcht diesem Gebot: Liebt einander.

Was uns zu dem „Wen“ bringt. Wenn wir sagen: Okay, Herr, wen willst du, dass wir lieben? Was willst du, dass wir in deinem Namen tun? Sein Gebot ist dies: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Und an diesem Punkt werden die meisten von uns wirklich gute Anwälte. Was meinen wir mit „einander“? Wer ist dieses „einander“? Und wen genau muss ich lieben? Ein bisschen wie jene Gelehrten, die Jesus näherten und ihn fragten: Was ist das größte Gebot? Und er sagte: Nun, weißt du, liebe deinen Gott mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand und liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Und sie kommen zurück: Okay, wer ist mein Nächster? Wie komme ich aus dieser Klausel heraus? Wen meine ich mit meinem Nächsten? Wissen Sie was? Das Problem dabei, wenn Sie die Schrift lesen, ist, dass Ihr Nächster, Ihr „einander“ so ziemlich jeder ist. Es ist so ziemlich jeder.

Also, nehmen wir das wie ein guter Anwalt. Also, gehen wir in konzentrischen Kreisen. Was, wenn er nur über die Jünger spricht? Oder wer sind diese Leute? Diese Leute sind Menschen wie Simon, der Zelot, dessen Geschäft der gewaltsame Sturz der römischen Besatzungsregierung war, und Matthäus der Levi, der vom römischen Staat profitierte und Menschen um ihr Steuergeld betrog. Diese Leute aßen miteinander zu Abend. Diese Leute mussten das Passah miteinander teilen. Jesus schaut Simon an, Jesus schaut Matthäus an und Jesus sagt: Ihr beiden, liebt einander. Und wenn Sie sich eine so extreme Polarität vorstellen können, dann haben Sie eine gute Vorstellung davon, wie es in einer normalen Kirche ist, uns.

Was, wenn Jesus nur über uns spricht? Was, wenn das „einander“ nur die Kirche ist? Nun, dann haben Sie eine Menge zu lieben, denn ich garantiere Ihnen, es wird jemanden im Hause Gottes geben, der als Liebesziel sehr, sehr herausfordernd sein wird. Ich segne vielleicht gerade viele Leute, indem ich sage: Mensch, wie sollen wir Sam lieben? Oder wie soll Sam soundso lieben? Glauben Sie mir, es gibt jemanden in diesem Haus, der Ihnen auf die eine oder andere Weise auf die Zehen treten wird. Wissen Sie, warum? Der Herr hat es so eingerichtet, denn in dieser Kirche gibt es jetzt einen Simon, den Zeloten, und in dieser Kirche gibt es jetzt einen Matthäus, den Levi, und beide brauchten Jesus und beide brauchten das Kreuz, und beide mussten aufgeben, was auch immer sie wussten und welche Agenden sie auch hatten, um Werkzeuge der Liebe des Herrn zu werden.

Der Kreis wird noch breiter, weil Jesus damit nicht zufrieden war. Es ist derselbe Jesus, von dem es heißt, wissen Sie, tatsächlich könnten wir uns gemeinsam Matthäus, Kapitel 5, Vers 43, zuwenden. Okay, Kirchenleute, das ist in Ordnung, okay. Wer steht sonst noch auf der Liste des Herrn? „

Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Liebe deinen Nächsten und hasse deinen Feind‘. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet....“

Und wenn wir zu Vers 46 springen: „...wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Lohn werdet ihr dann bekommen? Oder tun das nicht sogar die Zöllner.....“ wie Matthäus hier. Ist es nicht interessant, dass dies ein Detail ist, das Matthäus aufgegriffen und in sein Evangelium eingefügt hat.

„.... Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr dann Besonderes? Tun das nicht auch die Heiden? Seid nun vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist....“

Wissen Sie, wenn wir Gottes Gebot betrachten, wenn wir Jesu Gebot betrachten, einander zu lieben, denken Sie daran in konzentrischen Kreisen. Es beginnt zunächst damit, an die 5 Menschen zu denken, die Sie am häufigsten in Ihrem Leben sehen, die 5 Menschen, die Sie Tag für Tag sehen, die 5 Menschen, die Sie am häufigsten anrufen, die 5 oder 6 Menschen, mit denen Sie am meisten sprechen; höchstwahrscheinlich leben diese Menschen entweder in Ihrem Haus oder teilen Ihren Arbeitsbereich. Und der Herr sagt: Fangt dort an. Dort beginnt ihr.

Wie der Pastor letzte Woche aus Epheser Kapitel 5 teilte, genau dort beginnt die Schrift. All diese Kraft, all diese Herrlichkeit, all dieser Zugang zur Salbung des Herrn, wie gelangen Sie dazu? Wie stellen Sie sicher, dass Sie ein Leben führen, das in kontinuierlicher Übereinstimmung mit dem Geist Gottes ist? Ehemänner, liebt eure Frauen. Der Erste Petrusbrief lehrt: Ehemänner, liebt eure Frauen, damit eure Gebete nicht behindert werden. So fängt es an.

Papa, liebt eure Kinder. Kinder, gehorcht, respektiert, ehrt eure Eltern, damit eure Tage auf dieser Erde verlängert werden. Der Herr kümmert sich um diese Beziehungen, und der Herr kümmert sich um Beziehungen, die überhaupt keine Beziehungen sein sollten. Der Herr, wir spielen in der Königsklasse der Liebe Gottes, wenn wir uns durch die Kraft der Liebe Gottes dazu finden, Menschen zu lieben, die Ihre Liebe nicht verdienen, Menschen zu lieben, die Ihre Liebe nicht wollen, Menschen zu lieben, denen es gleichgültig wäre, ob Sie sie liebten, denn genau das hat Jesus getan. Und wir sind eine Erweiterung seiner Liebe geworden.

Nun, wie macht er das? Und was erwartet er von uns? Die Schrift fährt fort zu sagen: „...eine größere Liebe hat niemand als die, dass er sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich gebiete. Ich nenne euch nicht mehr Knechte, denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut; stattdessen habe ich euch Freunde genannt, denn alles, was ich von meinem Vater gehört habe, habe ich euch kundgetan....“

Zunächst einmal, was ist diese Idee, sein Leben für seine Freunde hinzugeben? Das Erste, was Ihnen in den Sinn kommt, wenn Sie dies wörtlich nehmen, ist Martyrium, und wissen Sie, besonders in der heutigen Welt, in den heutigen Schlagzeilen, wurde Martyrium im Namen Gottes, Martyrium, wissen Sie, sein Leben geben, sich in Stücke sprengen, dabei etwa 150 Menschen töten, im islamischen Welt so übersetzt: Okay, das ist die ultimative Art, wie man Gott lieben kann, indem man sein Leben hingibt.

Wissen Sie, wenn Sie Gottes Absicht mit diesem Gebot betrachten, gibt er das nicht so einfach heraus, es ist nicht so einfach. Tatsächlich, wissen Sie, viele von uns würden es vielleicht vorziehen zu sterben, als jemanden zu lieben, der schwierig zu lieben ist. Das würden wir vorziehen. Und wissen Sie, die Schrift lehrte das auch, denn der Apostel Paulus sagt uns im Ersten Korintherbrief 13: Wenn du deinen Leib hingibst, um verbrannt zu werden, tust du das, geh, wirf dich den Löwen vor, rufe römische Zenturionen und sage: ‚Hallo, ich bin ein Christ, kreuzigt mich.‘ Wenn du das tust und keine Liebe hast, ist es eine Verschwendung. Du hast nichts getan. Du hast nichts erreicht.

Wissen Sie, was wäre ein größeres Opfer? Es gibt kleine Tode, die wir sterben, wenn wir diesem Gebot gehorchen: eine Stunde mit jemandem, besonders wenn dies jemand ist, mit dem Sie lieber keine Stunde verbringen möchten, und besonders wenn Ihr Leben so beschäftigt ist, dass Sie keine Stunde Zeit haben, ist eine Stunde mit jemandem ein kleiner Tod, den wir sterben. Sich für das Reinigungsteam im Empfangsraum anzumelden, ist ein kleiner Tod, den wir vielleicht sterben, besonders wenn Sie danach rufen, gesehen zu werden, wenn Sie danach rufen, dass man Ihnen dankt, wenn Sie danach rufen, anerkannt zu werden, und Sie das für den Herrn und für Ihre Freunde hier tun, das ist ein kleiner Tod, den Sie sterben. Das ist das Niederlegen Ihres Lebens für Ihre Freunde.

Jemandem zu vergeben, diesen uralten Groll zu nehmen und zu begraben und zu wissen, dass Sie niemals Gerechtigkeit erfahren werden, es sei denn, es ist Gerechtigkeit im Himmel, und Sie vertrauen Gott damit, und Sie bringen Ihren Groll zum örtlichen Friedhof, lassen ihn dort fallen und gehen weg, den Herrn lobend, wie bei einer Beerdigung in New Orleans, Loblieder singend. Das ist ein kleiner Tod, den Sie sterben. Das ist das Niederlegen Ihres Lebens.

Wissen Sie, eine andere Möglichkeit, Ihr Leben niederzulegen? Fürbittgebet. Für Menschen beten. Ich betrachte Fürbittgebet als eine Gelegenheit, die Sie haben, um vor Gottes Thron zu treten und ihm Ihre Wunschliste zu geben. Sie haben 5 Minuten vor Gottes Gegenwart, vielleicht 10, wenn Sie Glück haben, bevor Sie zur Arbeit gehen oder so, richtig? Und in dieser Zeit, anstatt Gottes Ohren mit Dingen zu füllen, die Sie wollen, Dingen, die Sie brauchen, Dingen, die Ihnen wichtig sind, sagen Sie: Gott segne und Sie rufen einen anderen Namen. Auf eine Weise ist das ein Niederlegen, Sie geben Ihren Zug in Gottes Gegenwart auf, damit Gott jemand anderen segnet. Das sind alles kleine Tode, die wir sterben, das sind alles kleine Wege, wie wir unser Leben niederlegen.

Und der Herr sagt: Wisst ihr, warum ihr das tun könnt? Weil ihr meine Freunde seid, ihr seid nicht nur meine Knechte, ihr seid eine Erweiterung von mir. Ihr seid Menschen, denen ich meine innersten Wünsche anvertrauen kann. Ihr seid Menschen, denen ich meine Vision anvertrauen kann, wenn ihr die Menschen liebt, die ich so sehr lieben möchte, wenn ihr hinausgeht und in meinem Namen sie so lieben könnt, wie ich sie geliebt habe, wie ich sie zu lieben wünsche, dann werdet ihr mein Leib, ihr werdet meine Hände, ihr werdet mein Mund, ihr könntet meine Stimme werden, ihr werdet mein Verstand. Ihr habt den Sinn Christi. Ihr könnt hinausgehen und sie lieben.

Und wissen Sie, das ist die andere Sache, die der Herr Ihnen gibt, ist dies: Autorität. Diejenigen von uns, die einen Weg zu Gottes Salbung suchen, diejenigen von uns, die tiefere, reichere Wege suchen, wie Gott uns gebrauchen kann, diejenigen von uns, die Wege suchen, damit wir Werkzeuge seiner Hände mit Autorität sein können, so dass wir im Namen Jesu sprechen und Dämonen fliehen und die Pforten der Hölle zittern. Tatsächlich, nicht ein besserer Weg, der einzige Weg, das zu tun, ist, eine Frucht des Weinstocks zu werden. Sehen Sie, Gott hat eine Agenda, er ist gerade im Geschäft, die Arbeit der frühen Kirchen hat nicht aufgehört, sie ist geschäftiger denn je. Der Herr hat Dinge, die er tun will. Menschen, denen gedient werden muss, Königreiche, die zerstört werden müssen, Werke Satans, die von der Landschaft der Menschheit ausgelöscht werden müssen, und der einzige Weg, der Weg, den er gewählt hat, dies zu tun, ist durch andere zu lieben. Und wenn er jemanden identifiziert, seine Augen den Globus scannen und er jemanden sieht, der sagt: Herr, ich bin bereit, in deinem Namen zu lieben, hast du carte blanche, was willst du? Wir sind in derselben Liga, wir sind im selben Geschäft. Was brauchst du? Nun, Herr, sieh dir diese Vision an, ich weiß nicht, wie ich die Zeit finden soll, diesen Menschen, diesen Witwen und Waisen zu dienen. Nun, Gott, plötzlich hast du Ressourcen an Energie und Zeit und Menschen hinter dir. Plötzlich haben Menschen, die sich entscheiden, im Namen Jesu zu lieben, carte blanche auf die Autorität und die Salbung des Herrn. Warum? Weil Sie seine Absichten erfüllen. Es sind diese Menschen, denen der Herr verspricht, wissen Sie, was immer Sie in meinem Namen tun, um dies zu erreichen, um meine Absicht auf diesem Planeten zu erfüllen, Sie haben meine Aufmerksamkeit.

Ich habe eine kleine Übung. Ich möchte diese vielleicht verteilen und fast als Schlussgebet, danke.... Viele von Ihnen haben dies schon einmal gesehen. Ich bin ein Sohn eines Pfingstpredigers, und hier verteile ich das Gebet des Heiligen Franz von Assisi, eines katholischen Mönchs aus dem 16. Jahrhundert, aber wissen Sie, warum? Weil ich glaube, dass der Heilige Franz dieses Prinzip in diesem Gebet auf den Punkt gebracht hat. Ich denke, er hat es auf den Punkt gebracht, und ich glaube, dass, wenn der Geist Gottes, wir nur den Geist Gottes haben, um frisch zu atmen, derselbe Heilige Geist, der dieses Gebet in ihn gehaucht hat, wir dies durch Bezugnahme in unsere eigenen Herzen aufnehmen können, ich weiß, dass ich es getan habe.

Warum lesen Sie das nicht einmal durch, und dann werde ich jemanden bitten, einfach nach vorne zu kommen und im Namen von uns allen laut vorzulesen und einfach im Gebet zu leiten, aber eben wörtlich dies laut vorzulesen, und am Ende, wissen Sie, wie gute Hochkirchler, werden wir alle Amen sagen. Wenn also jemand das tun möchte, Sharon? Würden Sie bitte?

O Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines Friedens, wo Hass ist, lass mich Liebe säen, wo Unrecht ist, Vergebung, wo Zwietracht ist, Einigkeit, wo Zweifel ist, Glaube, wo Verzweiflung ist, Hoffnung, wo Finsternis ist, Licht, wo Traurigkeit ist, Freude. O göttlicher Meister, gib, dass ich nicht so sehr danach trachte, getröstet zu werden, als zu trösten; nicht so sehr verstanden zu werden, als zu verstehen; nicht so sehr geliebt zu werden, als zu lieben. Denn wer gibt, der empfängt; wer verzeiht, dem wird verziehen; und wer stirbt, der wird zum ewigen Leben geboren.

Und das Volk des Herrn sagt: Amen.