Epheser 5 – Ordnet Euch Einander Unter

Wir nähern uns dem Ende unseres Epheserstudiums und beenden Kapitel 5 mit einigen Versen zu Epheser 5:22.

Eigentlich sollten wir Vers 21 lesen, denn obwohl es hier eine Unterteilung gibt, wie wir wissen, wurde die Bibel ursprünglich nicht, diese Briefe wurden ursprünglich nicht in Versen und Kapiteln geschrieben. Dies war eine Annehmlichkeit, die Jahrhunderte später geschaffen wurde, damit Gottes Volk, wenn es sich gemeinsam versammelte, sich auf dieselben Dinge beziehen und wissen konnte, worauf es sich bezog, indem die gesamte Masse der Schrift in organisierte Abschnitte unterteilt wurde. Aber eigentlich würden die meisten Leute zustimmen, dass Vers 21, obwohl er oft als Teil des vorhergehenden Abschnitts belassen wird und definitiv auch ein Teil des vorhergehenden Abschnitts ist, aber er gehört auch zum folgenden Abschnitt. Und es heißt in Vers 21:

„...Ordnet euch einander unter in Ehrfurcht vor Christus...“

Ordnet euch einander unter in Ehrfurcht vor Christus. Das ist das leitende Prinzip sowohl dessen, was vorausgeht, als auch dessen, was folgt, denn das Vorausgehende spricht über diese Beziehung des Volkes Gottes, wie wir uns verhalten sollen, tatsächlich im Licht der Gemeinde, während wir als Gemeinschaft leben, jetzt zum Beispiel. Und während wir im Laufe der Jahre älter werden, wissen Sie, werden sich alle möglichen Beziehungen entwickeln, und alle möglichen Aktivitäten und Dinge werden geschehen, und Familien werden entstehen, und wir werden lernen müssen, wie man das Leben dieser Familie gestaltet.

Und so spricht der Apostel miteinander mit Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern und so weiter und so fort und sagt dem Herrn, Gott, dem Vater, immer Dank für alles. Und dann, als Teil dieser gesamten Anleitung, wie die Familie Gottes sich verhalten soll, heißt es:

„...Ordnet euch einander unter in Ehrfurcht vor Christus...“ Das ist ein wunderbares Prinzip, aber dann fährt er fort, dieses Konzept spezifischer zu entwickeln, und er liefert 3 Beispiele aus dem Leben, aus verschiedenen Lebensbereichen. Ein Bereich ist die Familie, und ein weiterer Bereich sind Eltern und ihre Kinder. Eines ist also Ehemänner und Ehefrauen; ein weiteres sind Sklaven und ihre Herren, und auch eines, das sich mit der Erziehung durch die Eltern befasst, also Eltern und ihre Kinder.

Dies sind also Beispiele dafür, wie wir uns einander unterordnen sollen, und das ist wirklich ein wichtiges Konzept, denn man kann das sehr leicht verlieren, wenn man sich in das sehr politisierte Thema begibt, wie Männer und Frauen miteinander umgehen sollen und das Band der Ehe. Es ist ein heißes Thema. Es ist ein sehr kontroverses Thema, und ich habe mich heute Abend, bevor ich herkam, sehr bedeckt gehalten, als ich es wagte, über dieses Thema zu sprechen, damit ich niemanden beleidige oder jemandem auf die Füße trete, aber ich glaube nicht. Ich denke, wir sind Menschen des Wortes, und wir werden das hoffentlich mit viel Gnade durcharbeiten.

Aber wie lässt sich dieses Prinzip der gegenseitigen Unterordnung auf die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau anwenden? Und Paulus sagt hier:

„...Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn! Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist, die sein Leib ist und deren Retter er ist. Wie nun die Gemeinde sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern in allem unterordnen...“

Also, wissen Sie, hier ist das Verb „unterordnen“ sehr offensichtlich, und die Verbindung mit der vorhergehenden Aussage, „ordnet euch einander unter“, ist ziemlich offensichtlich und unbestreitbar. Ich meine, es ist klar. Aber dann, denke ich, liegt das Problem darin, dass er in der nächsten Phase, wenn er zu den Ehemännern spricht, das Verb „unterordnen“ nicht verwendet, aber denken Sie daran, dass der Gedanke da ist. Denn wenn Sie sich die drei Beispiele ansehen, die er verwendet, spricht er zu einer Gruppe und dann zu einer anderen Gruppe.

Er spricht zu einer Gruppe, die Autorität hat, seien es Eltern, Herren oder Ehemänner in der traditionellen Gesellschaft. Wissen Sie, diese 3 Kategorien hatten Autorität, aber er spricht auch zu denen, die unter Autorität stehen, und er wendet bei jedem die gleiche Methodik an.

Denen, die unter Autorität stehen, sagt er, ordnet euch ihnen unter; und denen, die Autorität haben, sagt er, behandelt sie auf eine bestimmte Weise. Und in jedem Fall ist es eine kontraintuitive Weise. Es ist eine Weise, die in der Welt, in der der Apostel Paulus sich bewegte und predigte, nicht erwartet wurde. Ich meine, diese Berufung ist völlig gegen den Zeitgeist, was die Absicht der Schrift zeigt, wie diese beiden Gruppen miteinander umgehen sollen.

Also, im Geist des Heiligen Geistes gibt es hier eindeutig eine Methodik. Diejenigen, die Autorität haben, sollen sich auf eine bestimmte Weise verhalten, und diejenigen, die unter Autorität stehen, sollen sich ebenfalls auf eine bestimmte Weise verhalten. Und das ist alles Teil eines einzigen Systems. Das ist es. Dies ist ein System, es ist wie ein Uhrwerk. Wenn eine Sache kaputtgeht, bricht das Ganze zusammen. Und ich denke, das ist eines der großen Probleme, eines der heiklen Dinge dieser Systeme, die der Heilige Geist uns vor Augen führt.

Also, wenn wir uns noch einmal an „ordnet euch einander unter in Ehrfurcht vor Christus“ erinnern und wir deutlich sehen, wie er diesen Gedanken in diesen 3 verschiedenen Kategorien entwickelt, sehen wir klar, dass es diese Idee der gegenseitigen Unterordnung gibt: Die Person, die Autorität hat, ordnet sich der Person unter, die unter Autorität steht, und umgekehrt. Das Prinzip ist also da, und wir werden sehen, wie es funktioniert.

Aber im Fall von Männern und Ehemännern, wissen Sie, ist es nicht so klar, dass diese Idee der Unterordnung anwendbar ist. Das Wort wird nicht verwendet, es heißt nicht: „Nun, Ehemänner, ordnet euch auch euren Frauen unter.“ Und ich denke, der Grund – denken Sie darüber nach – der Grund, warum der Apostel Paulus nicht sagen würde: „Ehemänner, ordnet euch euren Frauen unter“, liegt teilweise daran, dass Gott in der Kultur, in der diese Aussage gemacht wurde, sehr diplomatisch vorging, wo Männer absolute Macht und Frauen absolut keine Macht hatten.

Und wissen Sie, das ist eines der Dinge, die mich an Gott wirklich bewegen, dass Gott sich die Mühe machte, die Sensibilität der Kulturen zu berücksichtigen, zu denen er spricht, und dass er irgendwie seinen allmächtigen Geist nehmen und ihn in der Art und Weise einschränken würde, wie er zu Kulturen spricht, wie er zu Menschen und ethnischen Gruppen und Entwicklungsstadien der Menschheit spricht. Das ist für mich erstaunlich. Wie er seine Offenbarung über die Jahrhunderte hinweg sozusagen portioniert hat, während die Menschheit reifer wurde und seine Beziehung zur Menschheit komplexer wurde, würde Gott offener über bestimmte Dinge sprechen, aber entsprechend der Kultur, wissen Sie, gab Gott seinen Dienern Weisheit, auf eine bestimmte Weise zu sprechen.

Und wissen Sie, Gott verhandelt viele Male mit Kulturen, weil er unsere Freiheit so sehr respektiert. Er behandelt uns wie erwachsene Kinder. Er drängt sich uns nicht auf, obwohl er es könnte, und ich denke, das erklärt hier andere Dinge. Es erklärt zum Beispiel, übrigens, diese ganze Sache, warum das Christentum nicht sofort, sobald es auf der Bildfläche erschien, warum die Apostel nicht sofort gegen die Sklaverei schrieben und sagten: „Hey, Sklaverei ist böse und deshalb rottet sie vollständig aus und zerstört sie. Sie ist ein Gräuel vor Gott und so weiter und so fort.“ Weil ich denke, was Gott tat, war, dass er durch andere Ausdrucksformen des Christentums und andere Werte, die in das christliche Wertesystem integriert waren, überall im Sklavereisystem Dynamitstangen platzierte. So sollte jeder, der die Werte Jesu Christi, die Liebe Christi und die Worte Christi wirklich verinnerlichte – zum Beispiel, andere so zu behandeln, wie man sich selbst behandeln würde, und den Schwächeren zu dienen und so weiter –, wissen Sie, Gott all diese Dynamitstangen in das Sklavereisystem legte. In jeder Kultur, die das Christentum wirklich annahm, würden diese Zeitbomben dann einfach explodieren und die Sklaverei auf eine sehr systemische, gründliche Weise zerstören. Das Problem war, dass die Menschen sich weigerten, dies zu verinnerlichen, aus Dummheit, aus Ehrgeiz und Materialismus und Liebe zum Geld, sie weigerten sich, das zu verinnerlichen, was das Wort sehr deutlich wirklich implizierte, aber das ist eine andere Sache. Lassen Sie mich nun darauf zurückkommen, wir werden später darüber sprechen.

Also, ich denke, der Grund, warum der Apostel Paulus nicht sagt: „Männer, ordnet euch euren Frauen unter, Ehemänner, ordnet euch euren Frauen unter“, liegt teilweise daran, dass der Apostel Paulus sanft sein wollte. Er wollte die Dinge auf eine andere Weise sagen, aber auf eine noch revolutionärere Art und Weise.

Denn ich denke, wenn er gesagt hätte: „Männer, ordnet euch euren Frauen unter“, wäre es lediglich eine Art legalistische Sache gewesen, und es wäre für diese Kultur sehr schwierig gewesen, dies sofort anzunehmen und zu verinnerlichen. Aber wenn er zu den Männern sagt: „Liebt eure Frauen“, und dann verbringt er...

Wissen Sie, ich habe immer gedacht, das ist interessant, dass er ungefähr vier Zeilen darüber verwendet, wie Frauen sich zu ihren Männern verhalten sollen, und dann etwa 25 darüber, wie Männer sich zu ihren Frauen verhalten sollen. Offensichtlich brauchten die Männer viel mehr Anweisungen, und was Gott sagen wollte, brauchte viel mehr Entwicklung und Nuancierung. Also nahm er sich viel mehr Zeit, um zu den Männern zu sprechen und die Prinzipien festzulegen, nach denen sich die Männer richten sollten.

Und wirklich, in gewisser Weise, würde ich sagen, ist es viel einfacher, sich unterzuordnen, ich denke in Bezug auf letztendliche Klarheit und so weiter, als so zu lieben, wie Christus liebt. Ich meine, das ist eine hohe Anforderung. Das ist eine sehr, sehr schwierige Sache. Das ist ein sehr ehrgeiziger Plan, wenn Sie darüber nachdenken, und wir werden das hoffentlich noch etwas weiterentwickeln.

Also, ich denke, er war den Männern und ihrem Verhalten gegenüber verdeckt viel systematischer, umfassender und ehrgeiziger und sagte ihnen: „Liebt eure Frauen, liebt eure Ehefrauen, wie Christus die Gemeinde geliebt hat.“

Aber diese Vorstellung von Männern in jenem Jahrhundert, oder Männern in jedem Jahrhundert angesichts der männlichen Natur, ihre Frauen so zu lieben, wie Christus die Gemeinde geliebt hat, ist so kontraintuitiv, dass es dem Unterordnen gleichkommt, denn Männer müssen ihren Stolz unterordnen, Männer müssen ihre natürliche Grobheit unterordnen, Männer müssen ihre natürliche Tendenz zu kontrollieren und zu dominieren unterordnen, und sie müssen all diese fleischlichen Impulse nehmen und sie unterordnen, um ihre Frauen so lieben zu können, wie Gott es von ihnen erwartet.

Es ist also in gewisser Weise eine Unterordnung. Und auch, denke ich, jeder, der eine Zeit lang verheiratet war, im natürlichen, täglichen Verhandeln, wissen Sie, wer den Müll rausbringt, wer am Monatsende die Schecks schreibt, welche Farbe das Auto hat, das wir kaufen werden – in einer wirklich guten Beziehung von Ehemann und Ehefrau wird es so viel Verhandeln und so viel Zeit geben, dass einer sich dem anderen unterordnet.

Oder in einer echten Freundschaftsbeziehung und so wie Gott die Ehebeziehung sieht, ich meine, es ist ein tägliches Unterordnen, alle möglichen Gelegenheiten, sich einander unterzuordnen. Also, wissen Sie, was ich hier hervorheben möchte, ist die Tatsache, dass Gott in einer guten, soliden, gesunden Ehebeziehung gegenseitige Unterordnung und gegenseitige Berücksichtigung der Bedürfnisse und Vorrechte des anderen erwartet.

Also sagt er: „...Ihr Männer, liebt eure Frauen, so wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat, damit er sie heilige, indem er sie reinigte mit dem Wasserbad durch das Wort, um sie sich selbst darzustellen als eine strahlende Gemeinde, die keinen Flecken oder Runzel oder etwas Ähnliches hat, sondern heilig und tadellos ist. Ebenso sind die Männer verpflichtet, ihre Frauen zu lieben wie ihre eigenen Leiber. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Denn niemand hat je seinen eigenen Leib gehasst, sondern er nährt und pflegt ihn, gleichwie Christus die Gemeinde; denn wir sind Glieder seines Leibes. Darum wird ein Mensch Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein. Dieses Geheimnis ist groß; ich aber deute es auf Christus und auf die Gemeinde. Doch auch ihr, jeder Einzelne von euch, muss seine Frau lieben, wie er sich selbst liebt, und die Frau muss ihren Mann achten. Und natürlich sagt er: Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn! Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist, die sein Leib ist und deren Retter er ist. Wie nun die Gemeinde sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern in allem unterordnen.“

Also, Sie sehen das, eines der Dinge, die viele Kommentatoren sofort an dieser Passage bemerken werden, ist das, was ich gerade vorhin gesagt habe: wie total revolutionär diese Behandlung von Frauen, die hier impliziert ist, und diese Beziehung zwischen Männern und Frauen für das erste Jahrhundert war, sei es in Griechenland, Rom oder im Judentum, in Israel.

Die Juden, Sie haben es oft gehört, sagten in einem ihrer täglichen Gebete: „Gott, danke, dass du mich nicht zu einem Sklaven, einem Heiden oder einer Frau gemacht hast.“ Das war Teil ihrer täglichen Gebete, ein Jude würde dies sagen. Frauen hatten absolut keine Rechte, sie waren in gewisser Weise keine juristischen Personen, sie wurden zum Eigentum und zur Projektion und Erweiterung ihrer Ehemänner. Ehemänner hatten jedes Recht und Frauen keines. Ein Ehemann konnte seine Frau praktisch aus jedem Grund scheiden lassen. Offenbar gab es in so vielen Religionen zwei Interpretationen, eine war sehr streng und sagte: „Nein, ich meine, ein Ehemann sollte seine Frau nicht scheiden lassen.“

Es ist interessant, dass, ich glaube, wenn man viele Aussagen Christi über Scheidung liest, man sieht, dass eine der vorherrschenden Sorgen in Christi Gedanken, lesen Sie sie, wie ich es getan habe, der Schutz von Frauen vor der Tatsache war, dass, wissen Sie, ein Mann, solange er einen Scheidebrief schrieb, von seinem Rabbiner unterschrieben, und ihn ihr vor zwei Zeugen gab, das war es. Man musste nicht einmal zum Richter gehen, oder man musste es nicht zu einer rechtlichen, öffentlichen Sache machen, nur zwei Zeugen, und er konnte seine Frau legal scheiden, sie wegschicken. Das einzige, was er tun musste, war, ihr ihre Mitgift zurückzugeben, aber das war das Einzige. Männer konnten eine Frau viele Jahre lang einfach durch Sagen verlassen.

In arabischen Kulturen ist es noch einfacher. Nach meinem Verständnis, ich hoffe, ich übertreibe hier nicht, aber ich habe es viele Male gehört, muss ein Mann einfach zu einer Frau sagen: „Ich scheide mich von dir, ich scheide mich von dir, ich scheide mich von dir“, dreimal, und es ist vollzogen. Was halten Sie davon, wie einfach das sein kann. Man muss nicht einmal Papiere unterschreiben.

Und wirklich, das ist die Natur, wenn man die meisten Kulturen der Welt durchgeht, sieht man, wie wenig Wert Frauen hatten oder haben, und hier haben Sie den Apostel Paulus und das Wort Gottes, der Apostel Petrus spricht in sehr ähnlichen Begriffen. Es war eine völlig andere Beziehung, die durch die Schrift etabliert wurde. Sie fordert den Mann und die Frau auf, einander zu ergänzen, einander mit Anstand und Rücksicht und all möglichen anderen Dingen zu behandeln, die für die damalige Zeit wirklich revolutionär waren.

In der griechischen Kultur war es dasselbe. Frauen konnten leicht geschieden werden, und der Mann hatte absolute Macht über die Frau. Die Frau hatte keinerlei Gleichberechtigung, und sie war in keinem großen Sinne des Wortes eine eigenständige Persönlichkeit.

In der römischen Kultur war es anscheinend egalitärer, und hier war die ganze Sache eine einfache Scheidung, die Institution der Ehe war fast ein Spott, wie sie es heute hier in vielen modernen Ländern ist, und Männer und Frauen ließen sich reihenweise scheiden, und es war einfach eine große Party. Und der Apostel Paulus kommt mit dieser Idee der Heiligkeit der Ehe und vergleicht sie mit der Beziehung zwischen Christus und seiner Gemeinde, der Einheit, dem absoluten, geheimnisvollen Band zwischen den beiden. Es war etwas völlig Revolutionäres.

Nun, was sagt er? Er sagt, dass Frauen sich ihren Männern unterordnen sollen, wie die Gemeinde sich Christus unterordnet. Das ist eine hohe Anforderung für eine Frau, aber die Tatsache ist, dass das das Wort Gottes ist. Es gibt diese Vorstellung, dass der Ehemann, der Mann, das Haupt des Hauses ist. Er ist eine priesterliche Gestalt, und wir werden das noch weiterentwickeln, meine Damen, werfen Sie noch keine Tomaten nach mir.

Aber ich denke, in jeder Gemeinde, wo das Wort Gottes hochgehalten und respektiert wird, muss das gepredigt werden. Ich kann nicht über andere Dinge sprechen, wenn ich mich dem nicht unterordne. Und ich denke, es ist schwer für moderne Frauen, mit all ihrer Unabhängigkeit und all der Macht, die sie jetzt haben, und diesem zu Recht erworbenen Gefühl der Gleichheit, zu sagen: „Ich muss mich meinem Mann unterordnen.“ Aber wissen Sie, ich glaube, dass dieser Ruf zur Unterordnung in einer Frau, genau wie der Ruf zu priesterlichem Verhalten in einem Mann, in unseren Genen geschrieben steht. Es ist nicht nur ein äußerer Ruf, bei dem man einfach wählen könnte, ob man gehorcht oder nicht, ohne Konsequenzen zu haben.

Ich glaube wirklich, dass Gott diese Regel, dieses Gesetz, diese Tendenz geschrieben hat, dass der Mann eine verantwortungsvolle Führung in der Schöpfung ausübt und die Frau sich unterordnet und auch all die schönen, reichhaltigen Gaben ausübt, die Gott ihr gegeben hat, ohne die der Mann sehr, sehr verarmt und sehr begrenzt ist. Denn er hat seine Stärke, aber er hat auch seine Schwächen, und die Frau hat ihre Schwächen, aber sie hat auch ihre Stärke.

Aber in dieser Beziehung einer Körperschaft, in dieser Beziehung des Systems, ist jemand der CEO, und Gott hat aus irgendeinem seltsamen Grund, in vielen Fällen insbesondere, den Männern diese Position des CEOs gegeben. Also ist der natürliche Platz für einen Mann in einem Zuhause, das Haupt des Hauses zu sein, zu führen, aber wie führen? Darauf werden wir eingehen.

Und eine Frau tut gut daran, auf die Führung dieses Mannes mit Akzeptanz und Enthusiasmus zu reagieren und sich auf dieses Spiel einzulassen, wenn Sie so wollen, und es anzunehmen. Und wenn sie das tut, betritt sie ihr Zuhause, und sie befindet sich tatsächlich, auf geheimnisvolle Weise, in einer Position der Stärke.

Und wissen Sie, ich habe immer diesen Vergleich zwischen Jesus gesehen, ich denke, Jesus ist – das sind übrigens reine poetische Annäherungen, mehr ist es nicht. Jesus ist der Frau so nah, und ich denke, deshalb war Jesus so oft von Frauen umgeben. Jesus hatte eine besondere Affinität zu Frauen. Man sieht ihn auf unnatürliche Weise eng mit Frauen in seinem Dienst verbunden, sogar bis zu seinem Tod. Die Menschen, die ihn zuerst sahen, die Menschen, die am Kreuz waren, Martha und Maria, die Frauen, die seinem Dienst Geld gaben, seine Mutter, und so weiter, und so fort, er ist von Frauen umgeben. Es gibt eine Affinität Jesu zur Frau, und es ist interessant, dass Jesus sich dem Vater unterordnet, obwohl Jesus derselbe ist wie der Vater, er ordnet sich dem Vater unter, und indem er sich dem Vater unterordnet, findet er seine wahre Macht, wie Philipper 2:5 bis 11 sagt, als er dem Vater gehorchte und seine Gleichheit mit Gott aufgab, da gab Gott ihm einen Namen, der über jedem anderen Namen ist, damit vor dem Namen Jesu alles sich beugen würde, jedes Knie, jede Zunge bekennen würde.

Wissen Sie, das Paradox des Evangeliums ist, dass Gott diese Dinge sozusagen in den Kosmos programmiert hat, und wenn er dazu führt, sich zu unterwerfen und zu sterben, treten wir in die Fülle unserer Macht ein. Wissen Sie, der Akt, uns selbst hinzugeben und uns zu unterordnen, setzt auf geheimnisvolle Weise alle Arten von Macht frei, es ist die Kraft des Kreuzes. Wo führte Jesus seine mächtigsten Handlungen aus? Am Kreuz. Dort, ohnmächtig, völlig gebunden, aller Kraft, aller Würde beraubt. Dort war er am mächtigsten.

Und dieser wesentliche Mechanismus, durch den, wenn Sie sich unterordnen, Sie Macht freisetzen und Sie erhoben werden. Die Frau bewegt sich darin. Die Macht der Frau liegt in dieser geheimnisvollen Fähigkeit, sich auf diese Weise unterzuordnen, und indem sie ihre Macht nimmt und sie unter Unterordnung bringt, wird sie sehr mächtig, weise, verständnisvoll, durchdringend, nährend. Sie hat eine Würde wie keine andere. Es ist nicht die Unterordnung aus Angst, Schüchternheit und Machtlosigkeit. Das ist rein fleischlich. Viele Frauen sind unterwürfig, nicht weil es eine geistliche Handlung ist, die sie ausführen, sondern weil sie wie ein Tier vom Leben gebrochen wurden, und sie keine Macht haben, und so werden sie zu bloßen Projektionen ihres Mannes, Puppen, Stoffpuppen, die keine Macht haben, und das ist nicht das, wozu Gott aufruft.

Wenn ich eine Frau sehe, die sich unterordnet, sehe ich sie eine Handlung von großer Kraft und großem Bewusstsein ausführen. Es ist fast wie eine Bekehrungserfahrung. Sie nimmt das Recht, das sie hat, sich zu widersetzen und zu sagen: „Ich bin deine Gleichgestellte, warum muss ich dir gehorchen, warum muss ich irgendetwas tun, warum muss ich dir folgen?“ Das kann sie tun, aber wenn sie das tut, gerät sie aus ihrer Mitte. Sie ist wie eine Waschmaschine, die die Wäsche schlecht verteilt hat, und wenn sie sich dreht, macht sie alle möglichen verrückten Geräusche. Aber wenn sie in ihrer Mitte der Kraft ist, die ihre Kraft zentriert hält und sie in einem geistlichen Sinne nutzt, und ihr Verstand klar ist und ihre Emotionen in Ordnung sind, und sie mit dem Heiligen Geist erfüllt ist und auf Gottes Wort gegründet ist, und sie weiß, dass Gott ihr Souverän, und ihr Vater und ihre Grundlage ist, wenn sie sich in Unterordnung bewegt, Mann, dann sollten Sie besser aufpassen. Sie ist mächtig, und wissen Sie was? Sie kann ihre Kinder segnen, sie kann ihren Mann segnen, sie kann ihren Mann sogar bedecken. Ich habe die Kraft der Frau gesehen, einen Mann zu erlösen und ihn mächtig zu halten und ihn zu bedecken.

Aber ich glaube nicht, dass eine Frau das tun kann, es sei denn, sie bewegt sich in dieser Dynamik der Unterordnung unter Gott und der Unterordnung unter die männliche Leitung mit völliger Klarheit als Akt einer geistlichen Entscheidung; dann wird etwas in ihr freigesetzt. Ihre Weiblichkeit erblüht, ihre Sexualität ist erfüllt, ihre Würde ist stark, ihre Wahrnehmungsfähigkeiten sind klar, ihre Fähigkeit, ihren Kindern Weisheit zu vermitteln und ihre Spiritualität weiterzugeben, ist ungehindert, weil sie im Wesen des Evangeliums fließt, das das Kreuz ist, und irgendwie hebt Gott sie dann zu ihrer Macht empor.

Wenn nun eine Frau rebelliert und wenn eine Frau gegen diese geistliche Codierung vorgeht, die sie in sich trägt, erwirbt sie eine oberflächliche Macht, aber sie ist wie eine Hülle dessen, was sie sein soll. So mag sie äußerlich sehr mächtig sein, aber sie wird brüchig und verbittert sein, und das werden Sie spüren können.

Wer Einsicht hat, wer Urteilsvermögen hat, wird diese Brüchigkeit, diese Zerbrechlichkeit erkennen können, selbst wenn sie sich in allen möglichen unrechtmäßigen Autoritäten und Mächten in der Welt bewegt, sie ist innerlich gebrochen, weil sie sich außerhalb ihrer Machtachse bewegt, und ihre Emotionen werden aus dem Takt geraten, und sie wird die geistliche Dimension nicht an ihre Kinder weitergeben können, ihre Sexualität, ihr emotionales Leben, ihr geistliches Leben. Sie wird in Rebellion sein, und wenn Sie in Rebellion sind, gibt es Gericht, sei es ein Kind, das sich weigert, den Vater zu ehren, oder ein Mann, der sich weigert, die Autorität derer anzuerkennen, die über ihm stehen, oder eine Frau, die sich weigert, die Autorität anzuerkennen, wie Gott sie im Kosmos konstituiert hat. Sie sind außer Form, und so stehen Sie unter Gericht, und Sie bewegen sich in Schwäche.

Also, das ist… ich bitte Sie, und ich wünschte, ich hätte einen Rock, um mit mehr Autorität darüber zu Ihnen sprechen zu können. Ich bin ein Mann, aber ich glaube wirklich, je mehr ich über die Frau nachdenke, desto mehr bin ich ehrfürchtig vor dem Geheimnis einer Frau. Je mehr ich ehrfürchtig bin vor dem Geheimnis von Mann und Frau und wie Gott diese beiden Wesen geschaffen hat, um alle möglichen Aussagen zu verwirklichen, die wir leben, während wir miteinander in Beziehung stehen.

Also, diese Idee der Unterordnung unter die männliche Leitung ist keine billige Art, Frauen zu versklaven und sie machtlos zu halten. Im Gegenteil, ich denke, es ist eine geheimnisvolle Weise, die im Zentrum des Evangeliums steht, um Frauen in die volle Manifestation dessen zu bringen, wer sie sind und was Gott sie geschaffen hat zu sein.

Also, Frauen, ordnet euch eurem Mann unter… und wir könnten weitermachen, da gibt es noch viel mehr darüber. Dann gibt es die Sache, dass der Mann seine Frau liebt. Und wirklich, ich denke, hier bricht es so oft zusammen, und ich sage Ihnen, sowohl meine Frau als auch ich selbst, wir beraten viele Paare, und in diesem Raum, wo mein Büro ist, sehe ich viel, sehen wir viel Zerbrochenheit von Paaren, von Ehen. Und ich werde dies sagen, als Mann, zumindest in der lateinamerikanischen Kultur, und ich denke, es ist in vielen anderen Kulturen ähnlich, sind mindestens 80% der Eheprobleme, mit denen wir uns befassen, auf den Mann zurückzuführen. Es tut mir leid, und ich bin selbst ein Mann, und ich kann sagen, meine Frau ist oft in vielen geistlichen Dingen viel reifer als ich. Aber es gibt eine gewisse Grobheit im Mann, die Gott zähmen wollte, und Männer, wir haben viele Probleme. Und ich mache die Männer in meiner Gemeinde manchmal wirklich wütend auf mich, glaube ich. Einige Männer sind wütend auf mich, weil ich dort stehe… und wissen Sie, ich sage das nicht, um jemandem auf den Kopf zu schlagen, ich meine, das ist einfach sehr klinisch, sehr objektiv. Ich denke wirklich, dass viele der Probleme in der Ehe heute darauf zurückzuführen sind, dass wir Männer es vermasseln. Wir befolgen die hier verkündeten Aussagen nicht. Wir befolgen die uns gegebenen Anweisungen nicht. Weil ich denke, dass in den meisten Fällen die meisten Frauen, die emotional gesund sind, sich einem Mann unterordnen werden, der sie mit dieser Art von Fürsorge behandelt. Und so müssen wir, Männer, wir müssen, und ich bin der Erste, wir müssen mit diesen Versen hier ringen.

Diese Vorstellung, dass wir Frauen so behandeln sollen, wie Christus die Gemeinde behandelt hat. Und hier bleibt die Figur Christi wieder als zentraler Bezugspunkt. Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie die Gemeinde sich Jesus Christus unterordnet. Nun, Männer, behandelt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde behandelt.

Wie behandelt Christus die Gemeinde? Ich meine, Christus gab sein Leben für die Gemeinde, das ist das absolute Maß der Liebe. Also, ich meine, wissen Sie, Männer sollten ihre Führungsposition nicht als Gelegenheit sehen, zu missbrauchen, sich der Frau zu bedienen oder sich der Frau aufzudrängen, sondern wirklich als Gelegenheit, sich ihren Frauen hinzugeben.

Wissen Sie, ich denke, die Position eines Priesters des Hauses, des Hauptes des Hauses, ist nicht so sehr eine Position des Privilegs, sondern eine Position der Verantwortung. Ich sehe meine Berufung als Haupt dieses Hauses als eine, bei der ich für meine Frau, für meine Familie leben muss. So viele Männer in unserer Kultur, ich spreche über die lateinamerikanische Kultur, sehen unsere Autoritätsposition als: „Hey, ich bin angekommen und die Frau rennt, um meine Pantoffeln zu holen, und jeder sucht Deckung, weil Papa angekommen ist, und wenn mein Essen nicht pünktlich serviert wird, oh Jungs, dann gibt es heute Abend Ärger.“ Und wissen Sie, ich gehe und kaufe ein Auto und frage nicht nach der Marke, ich gehe einfach und kaufe es und bringe es am Samstagnachmittag mit, und ich sage ihr: „Hey, ich habe dir ein Auto gekauft“, aber es ist das Auto, das ich gewählt habe, es ist die Farbe, die Marke, das Modell, das ich gewählt habe, und so will Gott es nicht.

Wenn wir uns einig sind, dass ich das Oberhaupt des Hauses und der Familie bin, (gehen Sie noch nicht weg. Nehmen Sie Platz. Danke. Ich weiß, Sie meinen es gut, aber im Moment bitte ich Sie, noch einen Moment dort zu bleiben. Danke, Sie haben gute Absichten, und ich nehme sie an, aber danke. Ich habe etwas spät angefangen.)

Aber hier ist die Sache, wenn ich das Oberhaupt des Hauses bin und ich im Vorbild Christi führe, wie führte Christus? Was war das Führungsmodell Christi? Er führte als Diener. Es gibt diese berühmte Passage, wo zwei der Jünger zu Jesus kommen und sagen: „Würdest du uns erlauben, einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken zu sitzen, wenn du in deinem Königreich bist?“, und Jesus spricht zu ihnen darüber: „Hey, wissen Sie, ein Führer in der Ökonomie des Königreichs zu sein, geht nicht um Position, es geht nicht um Dominieren, es geht nicht um Privilegien, es geht nicht um Kontrolle, es geht nicht darum, von anderen zu profitieren. So macht die Welt die Dinge, aber im Reich Gottes, wenn Sie ein Führer sind, bedeutet das wirklich, dass Sie ein Diener sein werden. Sie werden den Menschen dienen, die Sie führen, und Jesus gab das Beispiel, er diente bis zum Tod. Er diente bis zum Punkt, seine Vorrechte und seine Vorteile aufzugeben. Er diente bis zum Punkt, sicherzustellen, dass der Gemeinde genug Verantwortung gegeben wurde und genug Macht und Funktionen an sie delegiert wurden, damit sie ihre Gaben entwickeln konnten.

Wissen Sie, könnte Gott alles tun, wenn er wollte? Die Welt regieren, das Evangelium predigen, Gebäude für seine Gemeinde bauen. Er könnte alles tun, und doch ersann er dieses System, durch das er uns fast alles delegierte und einfach den Heiligen Geist gab, um uns zu befähigen, uns zu beraten, uns zu helfen, uns zu konsultieren, und wir tun die Arbeit, die, indem wir die Arbeit tun, unsere Gaben und unsere Liebe und unsere Demut und unsere Zerbrochenheit und unsere Fähigkeit zu beten und einander zu vergeben und einander zu beraten entwickelt, und wir werden Christus-ähnlich. Das ist der Kern dessen, was es bedeutet, Gemeinde zu sein.

Es ist wirklich Gott, der uns lehrt, wie wir durch den Prozess des Lebens als Gemeinde mehr wie die Engel werden. Und Gott delegierte all das an uns. Jesus delegierte. Er hätte es selbst tun können. Er hätte sagen können: „Die Macht ist mein. Ich kann diesen Job zehnmal besser machen als jeder von euch. Ich werde es tun.“ Aber er sagte: „Nein, ich möchte, dass ihr es tut.“

Ich sehe Jesus die ganze Zeit Macht und Funktionen an seine Jünger delegieren, und einmal sagte er: „Ihr nennt mich Herr, und ihr habt Recht, denn ich bin es.“ Und er wusste, Jesus wusste die Macht, die er hatte. Jesus wusste die Autorität, die er hatte, aber dann gab er sie weg. Und genau so sollte ein Ehemann in der Beziehung zu seiner Frau handeln. Ja, er hat die Autorität, und die Frau ist weise, die Autorität anzuerkennen.

Es gibt andere Pastoren, die nicht so konfrontativ sein werden wie ich, wenn es darum geht, diese Idee zu entwickeln: Frauen, ordnet euch unter, und wir huschen sozusagen darüber hinweg, um jede Beleidigung zu vermeiden. Ich denke, das ist eine schlechte, persönlich denke ich, es ist eine schlechte Entscheidung. Ich denke, es ist besser, einen rechtlichen Präzedenzfall zu schaffen, zu sagen: Ja, wissen Sie, Frauen sollten die Autorität des Mannes akzeptieren. Es gibt etwas an dieser Anerkennung, das Heilung und Ganzheit für die Frau bringt, aber dann sollten wir uns Zeit nehmen und sagen: „Okay, Männer, wie sollt ihr euch verhalten? Damit diese Sache wirklich funktioniert, solltet ihr… ja, ihr habt die Autorität, aber was macht ihr mit dieser Autorität? Hortet ihr alles? Trefft ihr alle Entscheidungen im Haus? Ihr verdient das Geld, ihr bekommt das Geld eurer Frau. Ihr schreibt die Schecks, ihr verwaltet es, und ihr macht alles selbst, oder befähigt ihr eure Frau, in die Fülle ihrer Berufung zu treten?“

Das ist, was über Jesus gesagt wird, dass er für sie gearbeitet hat, damit sie vollkommen werde, ohne Makel, ohne Runzel, eine vollkommene Gemeinde. Und ich denke, die Verpflichtung eines Ehemannes sollte sein, seiner Frau alles zu ermöglichen, was für sie möglich ist, um das zu werden, was Gott wollte, dass sie sei. Wenn sie also in einem Dienstbereich wachsen muss und Gott sie dazu berufen hat, hey, sollte er Geschirr spülen und oft einige seiner Mahlzeiten zubereiten, um ihr zu ermöglichen, in ihre Berufung hineinzuwachsen und das zu werden, was Gott sie sein ließ. Er sollte ihr Teile der Haushaltsführung und Entscheidungsfindung delegieren, damit sie das Gefühl hat, dass sie Macht und dass sie Autorität hat. Er sollte gnädig sein und es immer mehr weitergeben.

Bei seinen Kindern, auf die gleiche Weise. Er sollte nicht alle Entscheidungen für sie treffen. Er sollte sie konsultieren, er sollte ihnen Raum geben, Fehler zu machen. Er sollte ihnen sogar erlauben, Dinge zu tun, die er nicht will, dass sie sie tun, aber er kann sie nach einem bestimmten Punkt in ihrem Leben nicht zwingen.

Also, es ist diese Idee, wenn wir als Männer so führen, wie Christus führte, dann, wissen Sie, denke ich nicht, dass es für eine Frau so schwer ist. Gott, wenn Sie einen Mann haben, der Dinge delegiert und einen kontinuierlichen Dialog führt und verhandelt und die Frau bestätigt und segnet und sich für sie und für das Haus hingibt, wissen Sie, dann wäre es für die Frau einfach, sich diesem Mann unterzuordnen und anzuerkennen: „Ja, du bist ein guter Führer. Du bist ein gottesfürchtiger Führer“, und das andere ist, wissen Sie, ein gottesfürchtiger Mann weiß, dass er nicht in jedem Bereich stark ist. Ein gottesfürchtiger Führer weiß, dass er nicht in jedem Bereich, 360 Grad, Stärke hat. Er muss an Menschen delegieren, die in einem Bereich mehr Stärke haben.

Ich habe gerade ein Pastorenpaar beraten, wissen Sie, er ist ein Visionär. Er ist ein Künstler und denkt tausend Gedanken pro Minute, aber er ist schrecklich in der Verwaltung, und er hat einen sehr guten Dienst übernommen und ihn mindestens ein paar Mal in kurzer Zeit vergeudet, weil er nicht über Details nachdenkt und seine Persönlichkeit wechselhaft ist. Und das ist es, was ihn befähigt, Visionen zu haben und Dinge zu wagen und große Dinge zu unternehmen.

Nun, seine Frau ist eine berechnende, im besten Sinne des Wortes, sanfte Frau, die nüchtern ist und Dinge durchschaut, und vor Jahren sagte ich ihnen in einem prophetischen Moment: „Ihr müsst sie am Dienst teilhaben lassen. Gott hat sie dort platziert, um dich zu ergänzen.“ Jahre später beginnt er es zu verstehen, aber nach allerlei Fehlern.

Aber, wissen Sie, wir sollten wissen, ich habe nicht die ganze Macht. Ein guter Führer weiß das, und er delegiert an Menschen, die in bestimmten Bereichen mehr Stärke haben, und gemeinsam schaffen sie eine sehr mächtige Institution. Ich denke, so ist es in der Ehe. Ein gottesfürchtiger Führer wird seine Frau die Teile der Ehe und des Hauses übernehmen lassen, in denen sie stark ist, und wird ihr helfen, das zu entwickeln, und er wird es so machen, wie Christus die Gemeinde, und das ist es, was eine schöne Beziehung ermöglicht.

Ich denke, wenn Männer das aufgeben, bricht alles zusammen und die Dinge beginnen sich zu entwirren. Das ist es, was in so vielen Ehen geschieht, viele Frauen, die einfach völlig unzufrieden sind, und viele Männer, die die Lektion verweigern und die Dinge nicht so tun, wie Gott sie dazu aufruft.

Und es ist dieses Geheimnis, diese Ergänzung. Ich denke, so wie der Vater und der Sohn sich zueinander verhalten, so sollte, glaube ich, eine Ehe zwischen Ehemann und Ehefrau funktionieren, natürlich ohne den Ehemann in irgendeiner Weise mit Gott zu vergleichen. Aber es ist in dieser Beziehung, wissen Sie, der Vater delegiert den Sohn, der Sohn unterwirft sich dem Vater, und der Vater erhöht den Sohn und verherrlicht ihn: „Dies ist mein Sohn, dies ist mein Geliebter, hört auf ihn.“

Was für eine schöne Beziehung ist die gegenseitige Ergänzung. Das ist es, wozu Gott uns beruft. Männer, Frauen, ich denke, Gott spricht zu uns beiden, und diese moderne Welt ist jetzt sehr kontraintuitiv, dies zu sagen, denn jetzt zu Frauen zu sagen: „Ordnet euch unter“, das ist eine beängstigende Sache. Aber Männern zu sagen: „Liebt“, das ist auch eine schwierige Sache. Also müssen wir alle daraus lernen. Ich habe meine Teile zu lernen, Sie auch. Junge Frauen, die eines Tages heiraten werden, ich bitte euch dringend, ich rufe euch auf, dieses Geheimnis anzunehmen. Rebelliert nicht dagegen. Hört nicht auf die Rhetorik der Welt, sie tötet euch. Sie bringt euch aus eurer Mitte.

Ich würde Ihnen vorschlagen, treten Sie in das Geheimnis ein, erforschen Sie es mehr. Stellen Sie sicher, dass Sie einen Mann finden, der Sie lieben kann. Stellen Sie sicher, dass Sie das tun, und Männer, verstehen Sie die Berufung der Schrift, Sie sollen ein sanfter Führer sein, ein dienender Führer. Ihre Macht wird aus dem Geben von sich selbst kommen, aus dem Sich-Hingeben, dem Nachgeben und dem Teilen Ihrer Macht und Ihrer Autorität. Wenn Sie das tun, wenn Sie geben, wenn Sie lieben, wenn Sie sich kümmern, wenn Sie bestätigen, wenn Sie ermutigen, wenn Sie delegieren, treten Sie in Ihre Machtzone ein, weil Sie dasselbe tun, Sie treten in das Geheimnis Christi ein. Sie geben Ihre eigenen Vorrechte für einen anderen auf, und dann kommt große Autorität zu Ihnen. Ihre Frau wird Sie lieben, Ihre Beziehung wird erfüllt und stark sein. Sie werden die Liebe und den Respekt Ihrer Frau, Ihrer Kinder haben. Es wird der Himmel auf Erden sein.

Gott, ich wünschte, wir könnten diese Lektion lernen. Wenn wir das täten, gäbe es nicht so viele Kämpfe zwischen den Geschlechtern und so weiter. Aber lassen Sie uns jeder in den Ruf Gottes für unser Leben eintreten und in den besonderen Ruf, den Teil, den Gott uns aufruft zu tun.

So, Vater, danke, dass du zu uns sprichst, und wir beten: Lehre uns, Herr, was dieses Geheimnis von Mann und Frau in einer Ehebeziehung ist. Möge unsere Gemeinde eine Gemeinde sein, in der diese Dinge in einer Weise vorgelebt werden, die dich ehrt. Vergib unsere Fehler, Vater, wir wissen, dass wir alle Fehler gemacht haben, sei es im Rebellieren oder im Unterdrücken, und heute Abend sagen wir, dass wir uns deinem Modell hingeben wollen, wir wollen uns deinem Geheimnis hingeben. Und ich bete, dass jeder junge Mann, jede junge Frau, die heiraten wird oder eines Tages heiraten wird, Vater, in dieser Dynamik leben kann, dass unsere Ehen Zufluchtsorte und Orte gegenseitiger Unterordnung und gegenseitiger Liebe sein werden und dass unsere Ehen, diejenigen von uns, die verheiratet sind, bessere Ehen führen können, während wir der Lehre des Herrn gehorchen.

Wir danken dir heute Abend für deine Lehre im Namen Jesu. Amen. Vielen Dank für Ihre Geduld, ich bin vielleicht etwas über die Zeit gegangen, aber ich denke, diese Dinge sind sehr schwer zu entwickeln, ohne sich etwas Zeit zu nehmen. Sie sind so heikel. Es ist so leicht, sie zu vermasseln, dass wir uns wirklich etwas mehr Zeit nehmen müssen, aber ich denke, es lohnt sich. Lob sei Gott.