Römer 13 - Zweiter Teil

Kapitel 13, Römer. Vor zwei Wochen haben wir den ersten Teil von Römer Kapitel 13 behandelt, letzten Sonntag haben wir dann eine Pause gemacht, um über die Auferstehung nachzudenken, da es Ostersonntag war. Und heute Morgen werde ich das Kapitel abschließen; ich überlegte, ob ich einfach zu Kapitel 15 übergehen sollte, denn wir nähern uns dem Ende dieser wunderschönen Studie des Römerbriefes. Mich persönlich hat es sehr gesegnet, diesen so tiefgründigen, so reichen Brief durchgehen zu können, aber ich habe beschlossen, wir werden uns heute Morgen mit dem zweiten Teil von Kapitel 13 befassen. Es erscheint mir heute Morgen sehr passend, dass wir dies im Lichte all dessen tun, was wir vom Herrn empfangen haben.

Denken Sie daran, dass der Römerbrief aus zwei Teilen besteht, er ist wie ein Buch in zwei Teilen: der erste Teil ist sehr erhaben, sehr theologisch in seinem Inhalt. Eine Offenbarung über die Natur des göttlichen Plans, die Sünde der Menschheit, die Unfähigkeit der Menschheit, sich selbst durch ihre eigenen Werke zu erlösen, die Notwendigkeit eines Retters, der Christus Jesus ist, die Notwendigkeit der Gnade Gottes, die totale Sündhaftigkeit des Menschen, sowie die Gnade und Barmherzigkeit und Reinheit, die Heiligkeit Gottes – viele schöne Dinge in diesen ersten 12 Kapiteln des Römerbriefes. Eigentlich 11 Kapitel, dann gibt es von Kapitel 12 an einen praktischen Teil, einen Teil über Verhalten, über Benehmen, wie das christliche Leben im Lichte dessen sein soll, was Gott getan hat, um uns in seinen Erlösungsplan zu bringen.

Und dann gibt der Apostel Paulus eine Reihe von Ratschlägen, praktische Ratschläge, Ratschläge, die ich bodenständig nenne, Ratschläge für das tägliche Leben, wie unser Leben im Lichte des erhabenen Charakters des Erlösungsplans und des Umgangs Gottes mit der Menschheit aussehen sollte. Nun, in Kapitel 13 sahen wir im ersten Teil – Sie, die vor zwei Sonntagen hier waren, werden sich erinnern – dass der Apostel Paulus vom Respekt vor den höheren Gewalten spricht, wie er sie nennt. Das kann die zivile Autorität sein, die Regierungsautorität, es kann die Polizeibehörde sein, es kann der Respekt vor unseren... denen, die in den Streitkräften arbeiten, denen, die unsere Nation schützen, denen, die in irgendeiner Weise Autorität haben, unsere Steuern zahlen, die Verkehrsregeln respektieren, die Zivilgesetze respektieren, all diese Dinge. Und wir sagten, dass die grundlegende Haltung des Christen eine Haltung des Respekts vor der Autorität ist. Wir sagten auch, dass der Apostel Paulus sich nicht nur auf Autorität im Sinne von Leuten beschränkte, die mit einem Revolver oder einem Abzeichen oder einem Regierungstitel oder so etwas herumlaufen, sondern Paulus geht auch tiefer und ist umfassender in seinem Aufruf, die Autorität zu respektieren, und sagt: Respektiert alle Autoritäten.

Unser Bruder sang über seinen Pastor und wie schön er seinen Pastor ehrte, und er bewahrt das – keine Seitenhiebe hier, nur für den Fall, oder? Aber jetzt, wenn Sie möchten, wissen Sie, das schadet auch nicht. Wer Ohren hat zu hören, der höre, ein Wink mit dem Zaunpfahl... übrigens ist mein Geburtstag... nein, nein.

Was mich jetzt betrifft, ist, dass dieser junge Mann durch seinen Pastor zur Erkenntnis Gottes gelangte, und seine Stimme hat eine besondere Schwingung, wenn er über seinen Pastor spricht. Und er weiß, dass es im Internet ist, also wenn du möchtest, dass dein Pastor es dort in Honduras hört oder sieht, kannst du auf unsere Seite gehen und ihm sagen, dass er deine Worte des Respekts für ihn hören kann, so dass er ihn vielleicht auch dort in Honduras über das Video kontaktieren kann.

Aber was mich bewegt, ist der Wunsch dieses jungen Mannes, seine geistliche Autorität zu ehren. Ich sagte den Jugendlichen und uns allen: Lasst uns auch unsere Eltern ehren. Amen. Wie viele glauben das? Lasst uns unsere Großeltern ehren, unsere Lehrer ehren, jede Person ehren, die einen positiven Einfluss auf unser Leben hatte. Lasst uns die Usher und Diakone ehren, die in der Gemeinde arbeiten, unsere Ältesten, die Menschen, die in Autorität stehen und Dinge tun.

Und deshalb sagt Paulus am Ende, in Vers 7 seiner Betrachtung über Autorität:

„...Gebt allen, was ihr schuldig seid...“

Bis dahin spricht er über Gesetzesbeamte, aber in einem Moment sagt er:

„...Gebt allen, was ihr schuldig seid: dem, der Tribut, Tribut; dem, der Zoll, Zoll... – aber dann sagt er – ...dem, der Respekt, Respekt; dem, der Ehre, Ehre...“

Mit anderen Worten, bleiben Sie niemandem irgendeine Art von Respekt schuldig. Ich glaube, es gibt viele Menschen, die problematisches und gescheitertes Leben führen und in irgendeiner Hinsicht behindert sind, weil sie nicht bezahlen, sie schulden jemandem etwas, in Bezug auf Ehre, Tribut, Respekt, Rücksicht.

Viele junge Leute leben gescheiterte Leben, sie haben eine ‚Zahlungseinstellung‘ auf ihrem Konto himmlischer Segnungen, weil sie die Ehre und den Respekt, den sie einem Lehrer, einem Vater, einer Mutter schulden, nicht bezahlen. Die kritische, respektlose, verbitterte Haltung eines Kindes gegenüber einem Vater, einer Mutter, verhindert immer, dass der Segen Gottes durch sein Leben fließt. Nun, wenn ein junger Mann, eine junge Frau ihren Vater und ihre Mutter ehrt, sie segnet, ihre Lehrer segnet, die Ältesten, den Hut vor grauen Haaren zieht, dann gibt es dafür einen besonderen Segen. Wenn Sie einen Polizeibeamten respektieren, ist das ein Segen.

Deshalb sagt er in Vers 8: „...Seid niemandem etwas schuldig, außer dass ihr einander liebt...“

Plötzlich scheint sich seine Betrachtung zu ändern, die Wendung... so schreibt Paulus oft. Er schreibt dort schnell, wie wenn man einen Brief schreibt, plötzlich ist man bei einer Sache, und ein Wort führt zu einer anderen Assoziation, und Paulus schreibt so, sehr spontan. Dann geht er von der Autorität und dem Respekt, den man den Menschen zollen muss, dem Respekt vor der Autorität und all dem, über und sagt: Sieh mal, schulde niemandem etwas. Wenn Sie jemandem Ehre schulden, erweisen Sie ihm Ehre; wenn Sie ihm ein Kompliment schulden, machen Sie ihm ein Kompliment; wenn Sie jemandem ein Wort der Ermutigung schulden, geben Sie ihm dieses Wort der Ermutigung; wenn Sie jemandem einen Rat schulden, geben Sie ihm den Rat. Bleiben Sie niemandem etwas schuldig, Brüder und Schwestern.

Wie viele von uns bleiben manchmal jemandem etwas schuldig, das wir sagen sollten? Ein Wort, wie viele von uns, deren Eltern starben oder ein Freund verstarb, und uns blieb etwas ungesagt? Donnerwetter, hätte ich ihm doch gesagt, wie sehr ich ihn liebte. Hätte ich ihm doch diesen Brief geschrieben, hätte ich ihn doch angerufen, hätte ich ihn doch an jenem Tag, an dem ich wollte, zum Abendessen ausgeführt...

Und der Apostel Paulus sagt: Bleiben Sie niemandem etwas schuldig. Wenn Sie Gutes tun können, tun Sie es jetzt. Wenn Sie Ihre Mutter anrufen und sie heute segnen können, tun Sie es heute, tun Sie es nicht am Muttertag, okay? Amen. Senden Sie ihr keine Karte, die drei Pfund wiegt, am Muttertag, und den Rest der Zeit senden Sie ihr nichts. Schauen Sie, verteilen Sie es, zwei Unzen jede Woche ist besser. Amen. Senden Sie ihr keinen Blumenstrauß, den man am Muttertag wegen seiner Größe vorsichtig durch die Tür tragen muss, senden Sie ihr jeden Monat einen Strauß. Amen. Und verteilen Sie. Schulden Sie niemandem etwas. Segnen Sie die Menschen mit etwas.

Dann sagt er: „...Seid niemandem etwas schuldig, außer dass ihr einander liebt...“

Warum sagt Paulus das? Weil man manchmal sehr technisch werden kann, ach, gut, ich schulde dem und dem dies, dem anderen das... und Paulus sagt: Wissen Sie was? Wissen Sie, was Sie leiten wird, den Menschen in jeder Situation zu geben, was sie verdienen? Die Liebe. Die Liebe ist wie ein Radar, das Ihnen zeigt, was Sie in jeder Situation mit Menschen tun sollten. Manchmal verlangt die Liebe, dass Sie jemandem die Wahrheit sagen, dann geben Sie ihm die Wahrheit. Manchmal verlangt die Liebe, dass Sie jemandem Ermutigung geben, geben Sie ihm ein Wort der Ermutigung. Manchmal verlangt die Liebe, dass Sie jemandem einen Rat oder ein Kompliment geben oder ihm Respekt zollen, zollen Sie Respekt. Die Liebe ist eine wunderbare Orientierung, um Menschen dazu anzuleiten, das Richtige zu tun.

Und übrigens, als ich das sagte, kam mir sofort die gedankliche Assoziation – und ich glaube, sie ist geistlich – dass ich besser verstehe, was Paulus sagt, wenn er über die Eigenschaften der Liebe spricht. Er sagt, dass die Liebe nichts Unziemliches tut, er sagt auch, dass die Liebe – es gibt ein anderes Wort, das ich hier suche – nicht unanständig ist, nicht unanständig ist. Und das Wort unanständig bedeutet, dass sie nichts Unpassendes tut, nichts Unangemessenes tut.

Ich glaube, wenn eine Person Liebe in ihrem Herzen hat, weiß sie immer, wie sie sich in verschiedenen Umgebungen zurechtfindet und wie sie mit Menschen umgehen soll. Sie kann in China sein und weiß, wie sie sich verhalten soll, auch wenn sie nicht alle chinesischen Bräuche kennt, denn die Liebe ist wie eine Art, sich auf den anderen einzustimmen, sich mit dem anderen zu identifizieren. Und indem Sie sein Herz kennen, was in seinem Geist und in seinem Sinn ist, denn die Liebe dringt sofort in die inneren Schwingungen der Person ein, wissen Sie, wie Sie diese Person behandeln sollen. Sie versetzen sich in ihre Lage, und Sie wissen bereits instinktiv, wie diese Person denkt. Dann wissen Sie, ob diese Person ein Wort der Zuneigung, der Ermutigung, des Respekts, des Rates oder was auch immer braucht.

Deshalb glaube ich, dass Paulus hier in Römer 13 sagt: „...denn wer den Nächsten liebt, hat das ganze Gesetz erfüllt...“

Mit anderen Worten, Paulus widersetzte sich immer dem Legalismus, genau wie Jesus, weil die Juden sehr technisch wurden. Nun, ich muss meinem Bruder dies und das vergeben, ich muss dem anderen dies und jenes bezahlen, dann wurde es zu einer Menge von Regeln. Und indem Paulus sagte: Gebt den Leuten, was ihr ihnen schuldet, konnte man in die Frage geraten: Nun, was schulde ich ihm, wie viel und was. Paulus sagt: Sieh mal, letztendlich geht es nicht darum, dort mit einem kleinen Taschenrechner zu rechnen, nein, nein, lassen Sie sich einfach von der Liebe leiten. Und wenn die Liebe in Ihrem Herzen ist und der Wunsch, andere zu segnen, wird das Sie orientieren, und Sie werden genau wissen, was in Situationen mit Menschen zu tun ist.

Und deshalb sagt er: „...und weil der, der den Nächsten liebt, das ganze Gesetz erfüllt hat, denn du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis reden, du sollst nicht begehren; und wenn es irgendein anderes Gebot gibt, so ist es in diesem Satz zusammengefasst: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“

Die Liebe tut dem Nächsten kein Leid an, also ist die Erfüllung des Gesetzes die Liebe. Mit anderen Worten, wenn Sie wirklich lieben, wenn ein Kind seinen Vater liebt, muss man ihm nicht sagen: Respektiere deinen Vater. Wenn es eine aufrichtige, herzliche, echte, authentische Liebe gibt, wird dieses Kind seinen Vater lieben und ehren, denn es wird den Wunsch haben, nichts zu tun, was seinem Vater oder seiner Mutter schadet, was beleidigt, was beschämt, was Schmerz in ihr Herz bringt.

Dann sagt Paulus: Schauen Sie, lassen Sie sich leiten, anstatt herumzustehen und dem Polizisten Respekt zu zollen, oder dem, der dies tut, dem, der jenes tut – nein, wer auch immer es ist, manchmal eine bescheidene Person... Francis, der dort auf dem Parkplatz arbeitet, er hat kein Abzeichen, er hat hier kein Schild, ich sehe keinen Revolver bei ihm, er ist keine reiche oder unglaublich gebildete Person, ach, ich muss nicht... Nein, es gibt etwas, das Sie ihm schulden; die Liebe wird Sie auf das einstimmen, was er braucht, und Sie werden diesem jungen Mann ein Wort der Ermutigung, der Dankbarkeit oder des Respekts geben, weil er eine nützliche und wichtige Arbeit leistet. Die Liebe ist das Hauptgesetz, Brüder und Schwestern. Mögen wir doch sagen können: Christus, lass deine Liebe immer in meinem Herzen wohnen.

Die Liebe ist die Essenz, sie ist das, was alles krönt. Viele der Ratschläge und Listen des Verhaltens in der Schrift gipfeln immer in der Liebe als dem Höhepunkt. Die Liebe ist der Höhepunkt aller Tugenden.

Aber es gibt noch etwas Wichtigeres, das ich vor dem Ende behandeln möchte, und das ist der Rest dieser Passage, beginnend mit Vers 11 bis Vers 14, und es geht um das Leben der Reinheit und Heiligkeit, zu dem Gott uns als seine Kinder beruft, und die Art und Weise, wie der Apostel Paulus dieses Thema behandelt, ist sehr schön, sehr wichtig und hat mich gefesselt, und ich möchte es mit Ihnen teilen. In Vers 11, Römer 13 heißt es, nun, gehen wir zu Vers 10

„...die Liebe tut dem Nächsten kein Leid an, so ist die Erfüllung die Liebe – dann sagt er – und das, da wir die Zeit erkennen, dass es jetzt Zeit ist, vom Schlaf aufzustehen, denn jetzt ist unser Heil näher als zu der Zeit, da wir gläubig wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag aber ist nahe. So lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts. Lasst uns anständig wandeln wie am Tage, nicht in Schlemmereien und Trunkenheit, nicht in Unzucht und Ausschweifungen, nicht in Streit und Eifersucht; sondern zieht den Herrn Jesus Christus an und pflegt das Fleisch nicht zu seinen Begierden.“

Es gibt viele Texte wie diesen, wo der Gläubige aufgerufen wird, das Verhalten des gottlosen Mannes, der von Gott nicht behandelten Frau, die Jesus Christus nicht kennt, hinter sich zu lassen und ein anderes Leben anzunehmen, ein radikal anderes Leben als das Verhalten des Menschen, das Paulus tatsächlich in Kapitel 1 und 2 des Römerbriefes beschreibt. Diese Menschen, die sich der Sünde, dem Laster hingegeben haben, die jede Scham verloren haben, die sich hingegeben haben und sich an allen Sündern erfreuen und keine Hemmungen mehr haben, sie sind von einer fleischlichen Begierde verzehrt, die sie dazu bringt, dies und das zu tun, und sie haben keine Kontrolle mehr und sind völlig vom Leben Gottes entfernt.

Und Paulus sagt: Nun, ihr Kinder Gottes, die ihr durch Gott, durch Christus Jesus geheilt worden seid, habt den Heiligen Geist in euch; ihr müsst ein ganz anderes Leben führen. Und das ist das Schöne, und der Ansatz, den Paulus wählt, ist sehr interessant, denn er sagt:

„...und das, da wir die Zeit kennen...“

Ich habe hier ein paar Notizen gemacht, weil ich einige Verse habe, die Sie dazu beachten sollen, „da wir die Zeit kennen“. Welche Zeit? Wovon spricht er? Er spricht von der Wiederkunft Jesu Christi. Er stellt das christliche Verhalten der Reinheit und Heiligkeit und Korrektheit in den Licht der Tatsache, dass Christus kommt, dass seine Wiederkunft nahe ist. Wie viele glauben, dass Christus kommen wird und dass er bald kommt? Amen.

Die ersten Christen lebten von der Vorstellung besessen, dass Christus bald kommen würde. Zweitausend Jahre später hat sich das etwas abgeschwächt, aber ich glaube, Brüder und Schwestern, dass Christus vor der Tür steht. Alle Zeichen sind da. Und ich glaube, dass das Volk Gottes sowieso immer in Erwartung leben muss, dass Christus jederzeit kommen wird.

Der Herr Jesus Christus erzählte ein Gleichnis, gerade um die Tatsache vorwegzunehmen, dass er sich Zeit lassen würde, und Paulus korrigierte tatsächlich in einer anderen Passage jene, die glaubten, Christus käme morgen und hörten auf zu arbeiten und dies zu tun. Und Paulus sagte: Nein, nein, das ist nicht so einfach, es gibt klare Zeichen, zuerst muss der Antichrist kommen, bestimmte Dinge müssen geschehen, und dann wird der Herr in seiner Herrlichkeit kommen. Schauen wir uns die Zeiten an, schauen wir uns die Korruption der Menschheit an, schauen wir uns die Beschleunigung der Zeiten an, durch Kriege, Kriegsgerüchte, Hunger, Erdbeben. Es gab kürzlich ein Erdbeben in Mexiko, die globale Erwärmung und viele Dinge, die Natur rebelliert. Es gibt viele Dinge, alles scheint sich in der Geschichte der Menschheit zu beschleunigen. Der Mensch wird immer korrupter, immer weiter von Gott entfernt, es werden mehr Freiheiten erlaubt, die Natur ist in Aufruhr, Nationen rotten sich gegeneinander zusammen, es gibt Rebellionen und Revolutionen überall. All dies verkündet uns, dass sich die Zeiten beschleunigen. Die Zeit nähert sich.

Und ich glaube, dass dieses Wort des Apostels Paulus wichtiger denn je ist. Eines der Dinge, die Paulus oft betonte, wenn er von Heiligkeit und dem Leben sprach, das wir führen sollten, war dies: im Lichte der Wiederkunft Jesu Christi, im Lichte jener Ewigkeit, die uns umgibt und sich uns jeden Tag mehr nähert, lasst uns einen Lebensstil führen, der uns auf diese Wiederkunft Jesu Christi vorbereitet. Lasst uns die Zeit nutzen.

Es gibt ein Lied, das mich... und leider glaube ich nicht, dass wir es haben, wenn wir es hätten, würde es mein Herz erfüllen:

„Bald kommt die Nacht, es ist Zeit zu arbeiten...“

Ich erinnere mich nicht an den Rest des Textes, aber es ist eines dieser alten Lieder, die ich gerne in unserer Gemeinde singen würde, weil sie so kostbar sind und so viel Bedeutung haben, dass sie nicht verloren gehen dürfen. Aber der Apostel sprach immer davon, dass wir das Leben mit einem Auge und einem Ohr auf die Wiederkunft richten müssen, auf jene Posaune, die eines Tages ertönen wird.

Und deshalb sagte der Herr in seinem Gleichnis von den törichten und den klugen Jungfrauen: Seid nicht wie jene törichten Jungfrauen, die, als der Bräutigam kommen sollte, sagten: Ach, er wird jetzt nicht kommen, denn dort gab es kein Fernsehen, kein Telefon, kein Internet, keine Handys. Wenn der Bräutigam kam, damit die Hochzeit stattfinden konnte, kam er vielleicht aus einem anderen Dorf, einer anderen Stadt, und die Leute wussten nicht, wann er kommen würde. Er konnte mitten in der Nacht kommen, und wie viele von Ihnen, die in ländlichen Gebieten in unseren Ländern lebten, wissen das? Manchmal wussten wir, dass ein Verwandter kommen würde, wussten aber nicht, wann er ankommen würde. Erinnert sich jemand daran? Okay, einige von Ihnen wagen es zumindest, ja zu sagen. Und man wusste, dass er kommen würde, aber nicht wann; manchmal kam er um 23 Uhr, manchmal um 1 Uhr morgens, um 2 Uhr morgens, und man musste aufstehen, um ihm einen Kaffee oder etwas zu machen und etwas zu essen, bevor alle wieder schlafen gingen. Ich sehe, dass einige lächeln, es scheint, als wüssten sie, wovon ich spreche.

Diese Vorstellung war noch stärker, und dann sagte der Herr: ‚Seid nicht wie jene Jungfrauen, die schon auf die Hochzeitsfeier warteten, und der Bräutigam kam mit all seinem Gefolge und sie schliefen alle, und sie hatten kein Öl, ihre Lampen waren nicht bereit, die Nacht zu erhellen, um den zu empfangen, der heiraten sollte.‘ Und so sind auch wir.

Der Apostel Paulus oder Petrus sagt, dass es sein wird wie in den Tagen Noahs – oder war es Jesus, der es sagte? Jedenfalls wird es sein wie in den Tagen Noahs. Es ist früh, Brüder und Schwestern, geben Sie mir bitte eine Pause. Sie aßen, tranken, feierten, und die Sintflut kam und riss sie alle hinweg. So wird die Wiederkunft Jesu Christi sein, und die Leute werden sagen: Das sind Märchen, das ist schon lange her, das muss man vergessen, zweitausend Jahre lang sagen diese Christen, dass Jesus kommt, und er ist nie erschienen. Vergessen wir das, das ist ein Mythos. Aber wissen Sie was? Eines Tages werden wir die Posaune hören und sehen, heißt es, dass jedes Auge ihn sehen wird und er in den Wolken kommen wird, umgeben von seinen Engeln und Erzengeln, und es werden Menschen Hochzeiten und ihre Feste feiern und es wird Kriege geben, und die Menschen werden bei ihrer Arbeit sein, aber es wird der Moment sein, in dem Gott den Brief öffnete und zu seinem Sohn sagte: ‚Jetzt ist es soweit, geh und nimm die Autorität und empfange alles, was ich dir versprochen habe, und nimm, was dir gehört.‘

Dieser Tag wird kommen, und das Wort sagt: Lasst euch nicht überraschen, wie die anderen überrascht werden, sondern führt ein Leben, das, wenn die Posaune ertönt, Sie, anstatt sich unter Steinen zu verstecken, wie einige sagen werden: ‚Stein, verstecke uns!‘, sagen lässt: ‚Komm, Herr Jesus, komm, wir sind bereit, auf dich zu warten. Ich bin bereit. Ich habe meinen Pass in Ordnung, ich habe mein Visum und alles, was ich brauche. Nimm mich mit, denn wir sind vorbereitet, wir leben ein Leben, wir nutzen die Zeit. Wir tun, was wir tun müssen.‘

Wir müssen uns nicht schämen. Wir müssen uns nicht fürchten, sein Angesicht zu sehen. Wir müssen uns nicht fürchten, vor seinem Thron zu erscheinen, denn wir wissen, dass wir mit dem Blut Jesu bedeckt sind und wir tun alles, was wir können, um unserem Himmlischen Vater zu gefallen. Wir leben so weit wie möglich ein Leben,...

Ah, die Worte des Liedes sind bereit, Gott sei Dank. Wir werden es dann singen, hoffentlich vergesse ich es nicht nach all dem, was ich getan habe. Amen.

Also, Brüder und Schwestern, er sagt, und dies „...da wir die Zeit kennen, dass es jetzt Zeit ist, vom Schlaf aufzustehen, denn jetzt ist unser Heil näher als zu der Zeit, da wir gläubig wurden. Ehre sei dem Herrn.“

Und das ist wahr. Es ist näher, denn Sie haben sich vielleicht vor einem Jahr, vor 10 Tagen, vor einer Woche bekehrt, Sie sind der Wiederkunft Jesu Christi ein Stück näher, also ist es Zeit, vom Schlaf aufzuwachen. Der Christ soll nicht schlafen, Brüder und Schwestern. Gott mag fleißige Menschen, Gott mag eifrige und mutige Menschen, Menschen, die für den Herrn arbeiten, Menschen, die ihre Zeit gut investieren, die ihre Talente nutzen, ihr Geld nutzen, ihren Beruf nutzen, ihre Kräfte nutzen, arbeiten, das Reich Gottes voranbringen. So will Gott, dass Sie leben und dass ich lebe.

Wir müssen leben, Brüder und Schwestern, als ob, hey, ich weiß bereits, dass diese Welt vergänglich ist; alles, wofür die Menschen sich abmühen, um es anzuhäufen und zu besitzen, all das wird in einem Moment verbrennen. Es heißt, dass die Elemente selbst brennen und die Erde schmelzen, die Wolken schmelzen, die Atome, die das Universum und die Materie bilden, schmelzen werden, und Gott wird einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen müssen. Alle Gemälde der großen Maler werden schmelzen und brennen, all die großen Autos, für die die Leute Zehntausende von Dollar bezahlen, um sie zu kaufen, werden schmelzen, die Wolkenkratzer werden zerfallen. Die Materie selbst, die Steine, werden wie Lava schmelzen und alles verschwinden lassen, damit Gott einen Himmel, eine Erde, eine neue Atmosphäre schaffen kann, die keinen einzigen Flecken Sünde aufweist. Und all die Sorgen, und all die Mühen, und all die Tränen und all das, wofür die Menschen sich aufreiben und sich umbringen, wird seine Bedeutung verlieren, denn all dieses System wird vergangen sein.

Dann müssen wir das verstehen und ein dem Herrn geweihtes Leben führen. Was wir leben, was wir tun, was wir investieren, müssen wir im Lichte jener Ewigkeit tun, in der wir leben, im Lichte dessen, was geschehen wird. Wir können nicht leben, als ob diese Welt alles wäre. Wir können nicht leben wie die Menschen, deren ganzes Leben in der Blase von Zeit und Raum eingeschlossen ist. Wir sind Wesen der Ewigkeit. Ehre sei dem Herrn. Und deshalb kümmern wir uns nicht um Kleinigkeiten, die die Menschen hier verwirren und besessen machen. Wir wissen, dass all das vergänglich ist, wie der Prediger sagt: „...Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist Eitelkeit.“

Wer eine ewige Perspektive besitzt und wer weiß, dass Christus eines Tages kommen wird und dass diese Wiederkunft eher früher als später geschieht, muss anders leben als die anderen. Wir können nicht unseren Geldautomaten anbeten, oh, angebeteter Geldautomat, wie sehr segne ich dich, Bankkonto. Verherrlicht seist du, geschützt vor jedem Pastor, der dein Geld will. Nein, wir können diese Maschine nicht anbeten. Unsere Anbetung ist dem ewigen Christus gewidmet, dem Christus, der derselbe ist gestern, heute und in alle kommenden und zukünftigen Zeitalter. Halleluja!

Wir müssen im Lichte dieser Ewigkeit leben. Ja, Brüder und Schwestern, das bedeutet, deshalb müssen wir uns anstrengen, wir müssen das Leben führen, das Gott von uns will; die Nacht ist weit vorgerückt, sagt der Apostel Paulus, und der Tag naht. Ehre sei dem Herrn.

Wissen Sie was? Es scheint, als würde draußen die Sonne scheinen, aber geistlich ist es Nacht. Der Fürst der Finsternis beherrscht diese Welt, die Finsternis regiert. Die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, sagt der Apostel Paulus. Es gibt eine geistliche Finsternis, die diese Menschheit beherrscht. Die Wirtschaftssysteme, die Justizsysteme, die Regierungssysteme, die Militärsysteme werden von einem Fürsten, einem Geist, einer Haltung, einer Mentalität regiert, die nicht die göttliche ist, nicht die der Liebe, nicht die der Großzügigkeit, nicht die der Gerechtigkeit, nicht die der Heiligkeit Gottes; es ist eine völlig andere Wirtschaft als die, die die Menschheit regiert; es ist der finstere Geist, der das Herz und die Systeme des Menschen regiert.

Aber, sagt der Apostel Paulus, der Tag naht. Es wird ein Moment kommen, in dem die Finsternis zerrissen, zerstreut wird, und die Sonne Gottes die Menschheit für den Rest der Ewigkeit erleuchten wird. Und dieser Tag naht.

Dann sagt er: „...lasst uns nun ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts.“ Ehre sei dem Herrn. Da ist das Herz dieses Textes: Lasst uns nun ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts, denn die Zeit naht. Es ist nicht dazu gedacht, dass wir, Brüder und Schwestern, schläfrig leben. Die Nacht ist die Zeit zum Schlafen. Wir müssen leben, wir sind Bewohner des Tages, nicht der Finsternis.

Ebenso sagt eine Stelle, an die ich mich jetzt nicht erinnere, dass wir nicht von der Finsternis sind, sondern vom Licht. Mehr noch, es heißt, wir sind weder von der Nacht noch von der Finsternis,

sondern vom Licht. Ich glaube, es ist 1. Thessalonicher 5,5, wenn ich mich nicht irre. Lassen Sie mich sehen, ob es noch dort ist.

„... denn ihr alle seid Kinder des Lichts und Kinder des Tages. Wir sind nicht von der Nacht noch von der Finsternis...“ Ehre sei dem Herrn.

Wissen Sie das? Sie bewohnen nicht die Finsternis, Dämonen lieben es, die Finsternis zu bewohnen. Wie viel Bosheit und wie viel Verbrechen geschehen wo? In der Finsternis. Die Diebe warten auf die Finsternis. Schaben mögen die Finsternis, ja oder nein? Darum lasst uns nicht schlafen wie die Übrigen, sondern wachen und nüchtern sein. All die Ungeziefer und schädlichen Dinge, die Schlangen, die schlechten Dinge, tun ihre Schandtaten in der Nacht. Gehen Sie in den Dschungel, und wenn man National Geographic liest, wissen Sie, wann die großen Tiere jagen? In der Nacht. Die Nacht ist dort, wo der Tod wohnt, wo das Böse wohnt, wo die Sünde wohnt, wo die Bosheit wohnt.

Und Paulus sagt: Ihr seid nicht von der Nacht noch von der Finsternis, ihr seid Menschen des Lichts. Der Christ muss transparent sein. Der Christ kann nicht mit verborgenen Dingen leben, Brüder und Schwestern, der Christ muss da sein, seine Handfläche offen, er trägt sein Herz auf der Zunge. Die Leute sollen wissen, was er ist, was sie ist. Man soll nicht erwarten, dass er einem ein Messer in den Rücken sticht, wenn man sich umdreht. Der Christ soll eine Person sein, deren Ja ein Ja und deren Nein ein Nein ist, eine Person, der Sie Ihr Leben und Ihren Ruf, Ihren Namen und Ihr Eigentum anvertrauen können, und diese Person wird dies wie einen Schatz hüten, denn sie ist eine aufrichtige Person, sie ist offen, sie ist vom Licht, nicht von der Finsternis noch von der Nacht.

Dann ruft Paulus uns zu einer Haltung der Offenheit, der Transparenz, des guten Benehmens auf, zu Dingen, die nicht versteckt werden müssen, nicht Dinge, derer wir uns schämen müssen, sondern ein Leben zu führen, das wie offene Briefe ist.

Es heißt: „...lasst uns anständig wandeln wie am Tage, nicht in Schlemmereien und Trunkenheit, nicht in Unzucht und Ausschweifungen, nicht in Streit und Eifersucht...“

Sehen Sie? Er gibt Beispiele dafür, welche Art von Verhalten zur Finsternis und zur Nacht gehört. Er macht keine erschöpfende Liste von Sünden, aber er sagt: Das sind die Arten von Sünden, die Menschen begehen, wenn sie zur Finsternis gehören, wenn ihre Natur von der Finsternis, vom Dämon, von der Hölle, von den finsteren Dingen ist, mit denen Sie sich nicht assoziieren sollten. Das Verhalten, Ihr Leben muss radikal allem dem entgegengesetzt sein.

Es gibt also viele Passagen, in denen über diese Art von Verhalten gesprochen wird, das wir, so gut es geht, vermeiden und den Herrn um Hilfe bitten sollten. Schauen Sie zum Beispiel in Epheser Kapitel 4, Vers 17, da heißt es:

„...Dies nun sage und bezeuge ich im Herrn, dass ihr nicht mehr wandeln sollt, wie auch die übrigen Heiden wandeln in der Nichtigkeit ihres Sinnes, verfinstert am Verstand – sehen Sie dort die Finsternis? – entfremdet dem Leben Gottes...“

Weiter heißt es: „...was den früheren Lebenswandel betrifft, legt den alten Menschen ab, der verdorben ist gemäß den betrügerischen Begierden...“

Dann sagt ein anderer in Kapitel 5, Vers 3: „...Unzucht aber und jede Unreinheit oder Habsucht sollen nicht einmal unter euch genannt werden, wie es Heiligen geziemt, noch unanständige Worte, törichtes Geschwätz oder Witze, die sich nicht schicken, sondern vielmehr Danksagung. Denn dies sollt ihr wissen, dass kein Unzüchtiger oder Unreiner oder Habsüchtiger, der ein Götzendiener ist, ein Erbteil hat im Reich Christi und Gottes. Seid nun nicht ihre Teilnehmer...“

Er sagt, sehen Sie, Vers 8, es heißt: „...Denn einst wart ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr was? Licht im Herrn. Wandelt als Kinder des Lichts...“

Vers 11: „...und habt keine Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, sondern rügt sie vielmehr...“ – Vers 13 – „...alles aber, was ans Licht gebracht wird, wird offenbar durch das Licht; denn alles, was offenbar wird, ist Licht. Darum heißt es: Wache auf, der du schläfst, und stehe auf von den Toten, so wird Christus dich erleuchten. Seht nun sorgfältig zu, wie ihr wandelt, nicht als Unweise, sondern als Weise...“

Sehen Sie hier wieder dieses Konzept: „...die Zeit gut ausnutzend, denn die Tage sind böse...“

Sehen Sie hier die Verbindung zwischen reinem, heiligem, dem Herrn wohlgefälligem Verhalten, dem Bewusstsein der vergehenden Zeit, dem Bewusstsein, dass man die Zeit für gute Werke nutzen muss, weil die Zeit vergeht?

Die Idee ist diese: Wir müssen unsere Zeit in Dinge investieren, die sich lohnen: mehr über den Herrn lernen, uns darauf vorbereiten, das Evangelium zu predigen, für das Werk Gottes arbeiten, den Herrn anbeten. Ich liebe diese Leute, die, wie man sagt, keinen Puppentanz verpassen. Sie sind im Mittwochs-Gottesdienst, am Sonntag, manchmal bleiben sie sogar in beiden Gottesdiensten, sie gehen zu allen Gebetsgottesdiensten, die es gibt, sie sind in den Zellgruppen, in der Jüngerschaft, überall, und sie verpassen nichts, weil sie den Herrn lieben und die Zeit nutzen. Es ist nicht so, dass Sie das unbedingt tun müssen, aber das ist wie ein Symbol für das Niveau, auf dem wir leben müssen. Wir müssen die Zeit nutzen. Wir müssen die Zeit gut ausnutzen: „Wache auf, der du schläfst.“

Hier muss man vielen sagen: Wache auf. Sagen Sie Ihrem Bruder neben sich: ‚Wache auf, der du schläfst, und Christus wird dich erleuchten.‘ Ehre sei dem Herrn. Amen.

Wir müssen aufwachen, wir müssen aktiv sein. Wir müssen dynamisch sein. Wir müssen investieren. Der Christ, Brüder und Schwestern, ist nicht dazu berufen, das Leben zu verschwenden. Ich werde die Musiker bitten, schnell hierher zu kommen. Danke, Brüder und Schwestern.

Gott ruft uns dazu auf, das Leben zu genießen, aber er ruft uns auch dazu auf, zu investieren und hart für das Werk des Herrn zu arbeiten, ein Leben der Heiligkeit und ein Leben der Aktivität zu führen. Oh, das ist ja gut gelungen. Heiligkeit und Aktivität. Ehre sei dem Herrn. Ich bin heute Morgen inspiriert.

Man muss ein gesundes Leben führen, das uns Kraft gibt, das uns hilft, gut auszuruhen. Wir müssen gesunde und gute, vernünftige Nahrung essen. Wir müssen unsere Übungen machen, wir müssen Zeit in gute Unterhaltung, gesunde Unterhaltung investieren, gesunde Musik hören. Wenn wir einen Film sehen, soll es ein gesunder Film sein, und dann werden wir stark, fröhlich, energisch sein, um dem Herrn zu dienen und ihm alles zu geben, was wir haben. Ehre sei Gott. Das ist wunderschön.

Es ist ein kostbares Leben, Brüder und Schwestern, wissend, dass die Zeit kurz ist, bald kommt die Nacht. Eines Tages wird die Kirche möglicherweise verfolgt werden. Es gibt bereits Kirchenverfolgung in vielen Ländern der Welt. Hier, sogar in dieser Nation, gibt es bereits Menschen, die die Kirche gerne verfolgen würden. Es gibt viele Menschen, die Christus hassen und die Kirche hassen, und dieser Geist des Hasses gegen die christliche Kirche wartet dort wie ein Tier, bereit, jederzeit zuzuspringen, und wenn der Herr ihm ein wenig Freiheit gibt, wird es geschehen, und Gott hat seine Gründe, warum er das zulassen wird.

Und der Apostel Paulus sagt: Arbeitet, solange ihr könnt. Führt ein heiliges Leben, denn die Zeit naht. Christ, vergessen Sie nicht die Wiederkunft Jesu Christi. Vergessen Sie nicht, dass Christus kommt. Vergessen Sie nicht, dass eines Tages all dies vergehen wird. Vergessen Sie nicht, dass Ihr Bürgerrecht nicht in diesem Land noch in Ihrem Heimatland ist, es ist im Himmel. Halleluja! Ihr Bürgerrecht ist die Ewigkeit. Sie sind ein Fremder, Sie sind ein Pilger hier auf Erden. Wir gehen zu jener nicht von Händen gebauten Stadt, jener himmlischen Heimat, und deshalb müssen wir hier leben wie diejenigen, die einfach darauf warten, dass man uns ruft.

Wenn Sie zum Flughafen gehen, hören Sie ständig auf jede Ansage, ja oder nein? um zu wissen, ob etwas für Ihre Reise relevant ist. Sie überprüfen immer den Bildschirm, um zu sehen, ob Ihr Flug geändert wurde oder was auch immer. Sie schauen auf die Uhr, weil Sie Ihren Flug nicht verpassen wollen, ja oder nein? So müssen wir leben, ab und zu nach oben blickend: Wird Christus heute kommen? Und lebe ich das Leben, das mir erlauben wird, ihn anzusehen und zu sagen: Herr, ich bin bereit. Komm, Herr Jesus.

Lasst uns fleißige Leben führen. Lasst uns geweihte Leben führen, lasst uns aktive Leben führen. Lasst uns dem Herrn gewidmete, dem Herrn hingegebene Leben führen, damit wir begeistert sein können von der Idee der Wiederkunft Jesu.

Lasst uns aufstehen, Brüder und Schwestern, nehmen Sie sich heute einen Moment in Ihrem Herzen, um in Ihrem Geist den Sinn der Wiederkunft Christi zu erneuern. Ich muss das tun, denn man verstrickt sich so sehr in die Sorgen sogar des Dienstes und des Lebens, dass es leicht ist, dass man... ja, er wird kommen, aber wer weiß wann und dies und das. Nein, nein, wir müssen uns wieder erinnern: Christus kommt. Christus kommt. Christus kommt. Und wir müssen sagen: Komm, Herr Jesus.

Eines der letzten Worte der Schrift ist das: Komm, Herr Jesus. Wir müssen den Herrn jetzt bitten, bitten Sie ihn dort in Ihrem Herzen: ‚Vater, erinnere mich Tag für Tag daran, dass Christus kommt, während ich im Büro, in der Schule bin, zu Hause Geschirr spüle, während ich den Boden meines Hauses reinige, während ich im Berufsverkehr um 17 Uhr fahre und in den Staus auf der Straße, dass ich mich daran erinnern kann, dass Christus bald kommt. Wenn ich meinen Zehnten geben muss, wenn ich in das Werk des Herrn investieren muss, wenn ich für dich arbeiten muss, wenn ich etwas tun muss, was ich nicht für dich tun möchte, Herr, hilf mir zu erinnern: Christus kommt bald. Ich muss die Zeit nutzen. Ich muss die Zeit gut ausnutzen. Ich muss mich daran erinnern, dass die Finsternis naht, dass bald der Tag kommt, an dem es nicht mehr so einfach sein wird, sich zu bewegen, und auch, dass der Tag kommt, an dem das Licht Christi hervorbrechen wird und die ganze Finsternis dieser Welt vertrieben und ersetzt wird durch jene Stadt, die keine Sonne braucht, weil die Gegenwart Christi, Gottes, leuchtet.‘

Halleluja! So versiegel uns denn, Vater, heute Morgen mit dem Bewusstsein der Wiederkunft Jesu und hilf uns, auf diesem Niveau von Reinheit, Integrität und Aktivität und Fleiß zu leben, Herr, zur Ehre deines Namens, in Liebe zu leben, in Heiligkeit zu leben, in Rücksichtnahme aufeinander zu leben, Vater, Transparenz, Einfachheit, Bescheidenheit. Diese Worte sind so passend für ein Kind von dir, Herr. Danke, wir beten dich an und preisen dich.