Johannes 11 - Tränen Der Hoffnung

Habt ihr eure Bibeln, Johannes 11? Und das ist eine meiner Lieblingsgeschichten im Neuen Testament, ich beziehe das auf unsere ganze Gruppe danach. Wir haben eine Gruppe von Männern, die sich von Süchten erholen, und wir nennen sie Grupo Lázaro, Lazarus-Gruppe, weil wir glauben, dass diejenigen unter uns, die dort sind, von den Toten auferweckt wurden.

Gott ist dabei, die Bandagen abzunehmen, deshalb werden wir über diese Geschichte von Lazarus sprechen, und bevor wir dazu kommen, nur zur Anmerkung, dass Lazarus ein Freund Jesu war, denn manchmal denken wir, Jesus sei ein so ätherisches, geistliches Wesen gewesen, dass wir vergessen, dass er Mensch wurde, und er hatte Freunde, und er hatte einige besonders enge Freunde: Lazarus und seine Schwestern Maria und Martha. Die Bibel sagt, er sei zu ihnen nach Hause gegangen, um zu essen. Er wäre sogar fast in einen Streit zwischen zwei Schwestern geraten. So intim war ihre Beziehung zu ihm.

Als sie sich stritten, sagten sie: Jesus, sag ihr, sie soll…. Ich meine, wir reden hier, das ist nicht alles supergeistlich, das ist menschlich. Er war in ihrem Haus. Er entspannte sich. Er 'hangeando' – so wie ich dieses Wort mit einem Freund benutze – er verbrachte einfach Zeit mit ihnen. Er war ihnen vertraut, und wir wissen, dass sie ihn sehr liebten. Dies ist dieselbe Maria, die ihn mit Öl und ihren Tränen salbte und ihn anbetete. Es ist dieselbe Martha, die fleißig diente und sich gut um ihn kümmerte. Sie war sehr besorgt um das Essen und darum, dass ihr Freund Jesus genug davon bekam, und sein Freund Lazarus. Und so werden wir hier über die Geschichte dieser Begegnung lesen, und ich hoffe, sie wird eine bestimmte Botschaft säen, die Gott, wie ich glaube, heute für uns hat.

Also, wir werden es jetzt lesen und dann beten, im Johannesevangelium, Kapitel 11, wir beginnen im ersten Vers, dort heißt es:

„Es war aber ein Mann krank, Lazarus, aus Bethanien, dem Dorf der Maria und ihrer Schwester Martha. Maria aber, deren Bruder Lazarus jetzt krank lag, war es, die den Herrn mit Salböl salbte und seine Füße mit ihrem Haar abtrocknete. Da sandten die Schwestern zu Jesus und ließen ihm sagen: Herr, siehe, der, den du lieb hast, ist krank. Als aber Jesus es hörte, sprach er: Diese Krankheit ist nicht zum Tode, sondern zur Verherrlichung Gottes, damit der Sohn Gottes durch sie verherrlicht werde.

Nun, Jesus liebte Martha und ihre Schwester und Lazarus, doch als er hörte, dass Lazarus krank war, blieb er noch zwei Tage an dem Ort, wo er sich befand; danach sagte er zu seinen Jüngern: Lasst uns wieder nach Judäa gehen! Und dann, wenn wir etwas vorspringen, überspringen wir ein bisschen. In Vers 14:

„Da sagte er es ihnen ganz offen: Lazarus ist gestorben; und ich freue mich um euretwillen, dass ich nicht dort war, damit ihr glaubt. Doch lasst uns zu ihm gehen! Da sprach Thomas, der Didymus genannt wird, zu den Mitjüngern: Lasst uns auch hingehen, damit wir mit ihm sterben!“

Ich werde beten und dann werden wir einfach mit dieser Geschichte fortfahren. Vater, in Jesu Namen kommen wir heute vor dich. Und Vater, ich danke dir für jeden Einzelnen, den du heute Abend in dieses Haus gebracht hast, Gott, mit ihren eigenen Dramen, den Dingen, die sie erleben und durchmachen, die ich nicht kenne, aber du kennst sie. Und Herr, ich danke dir, dass du der Gott des Lebens und des überreichen Lebens bist. Und Vater, ich bete, Gott, dass deine Botschaft dein Volk heute Abend speisen wird, Gott, dass es dein Geist sein wird, der zu uns spricht, Vater, dass es dein Wort sein wird, und Vater, wir laden dich ein, wir öffnen unsere Herzen. Ich möchte dich heute Abend hören, und ich weiß, meine Brüder und Schwestern wollen das auch. So weihen wir diese Zeit dir in Jesu Namen. Amen.

Also, Lazarus war krank. Nun, denkt darüber nach. Er ist schwer krank, er ist in Gefahr, und sie rufen Jesus und sagen: 'Der, den du lieb hast, ist krank'. Was tut Jesus also, als er das hört? Was tut er? Er tut zwei Tage lang absolut nichts. Habt ihr jemals das Gefühl gehabt, in einer Krise zu stecken, und es scheint, als ob wo Gott mitten in all dem ist? Hattet ihr dieses Gefühl schon einmal?

Ihr wisst, es gibt eine Geschichte im Neuen Testament von einem Sturm, der auf einem Boot ausbricht, und die Jünger sind dort. Und was macht Jesus während des Sturms? Erinnert sich jemand? Er schläft. Er schläft. Jesus, kümmert es dich nicht, wir gehen gleich unter? Und Jesus wacht auf und fragt: 'Wow, was ist los?' Jesus weist den Sturm zurecht und sagt: 'Habt ihr keinen Glauben?'

Manchmal, wenn wir Krisen durchmachen, manchmal schreckliche Krisen, fragen wir uns: Kümmert es dich nicht, Gott? Es scheint, als würdest du schlafen, es scheint, als wärst du weit weg.

Lazarus, der, den du angeblich liebst, ist krank, und du bleibst einfach zwei zusätzliche Tage dort. Es gibt also Zeiten in unserem Leben, wo es sich anfühlt, als würde Gott zögern, wo er nicht so schnell handelt, wie wir es erhoffen und von ihm wollen. Und da ist dieses Gefühl, das wir haben, es ist schwierig, wir verstehen nicht, warum. Da ist etwas Verwirrung, etwas Geheimnisvolles dabei, und wenn ihr das Neue Testament lest, werdet ihr immer wieder sehen, dass Gott bestimmte Krisen zulässt, damit sie sich für einen bestimmten Zweck in unserem Leben entwickeln.

Nun, ich werde nicht sagen, dass er der Urheber dieser Krisen ist. Ich glaube nicht, dass Gott uns Böses antut, aber er lässt manchmal zu, dass sich bestimmte Krisen ausspielen, bevor er eingreift. Manchmal inszeniert er sogar bestimmte Krisen, wie den Nahrungsmangel, erinnert ihr euch? Als sie kein Essen hatten und zu Jesus kamen, war ihnen das Essen ausgegangen, und Jesus sagte: Nun, warum gebt ihr ihnen nicht etwas zu essen? Wisst ihr, er hat es manchmal, er hat es fast… in diesem Fall hat er es tatsächlich als Lehrbeispiel für seine Jünger benutzt. Aber hier ist es eine menschliche Krise, die echten Schmerz und echte Krankheit beinhaltet, und doch brauchte Jesus zwei Tage.

Ich möchte einfach mit diesem Gedanken beginnen, weil ich denke, wir alle waren schon an verschiedenen Momenten dort. Wir alle hatten Momente, in denen wir eine schwierige Zeit durchmachen und so sehr wir auch glauben, wir können einfach nicht erkennen, was Gott in dieser Zeit tut.

Also, schauen wir mal, wie sich die Geschichte entfaltet. Jesus kommt endlich an, Vers 17:

„…Als Jesus ankam, fand er, dass Lazarus schon vier Tage im Grab war, vier Tage….“

Nun, Bethanien war weniger als zwei Meilen von Jerusalem entfernt, und viele Juden waren zu Martha und Maria gekommen, um sie über den Verlust ihres Bruders zu trösten, und als Martha hörte, dass Jesus kam, ging sie ihm entgegen, aber Maria blieb zu Hause.

„…Herr, sagte Martha zu Jesus, wärst du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben…“

Nun, Martha, bevor wir weitermachen, lasst uns darüber nachdenken. Sie rennt hinaus, sie begegnet ihm. Ihr erster Gedanke ist: Oh, Jesus, es ist so schön, dich zu sehen. Oh, ich bin so froh, dass du gekommen bist. Sie sagte: Herr, wärst du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben. Ihr wisst, Martha war wieder eine sehr gute Freundin Jesu, und sie fühlte sich frei, zu sagen, was sie wirklich dachte und fühlte. Ihr wisst, manchmal, wenn die Dinge wirklich verwirrend sind, haben wir Fragen und wir denken: Herr, wärst du hier gewesen, ich verstehe nicht, warum…. Und ihr werdet bemerken, dass Jesus sie nicht zurechtweist, weil sie diese Frage stellt. Er sagt nicht: Das ist schlecht von dir, das zu mir zu sagen. Aber, wie auch immer, sie sagt das.

Sie sagt: „… Herr, wärst du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben…“, und dann sagt sie etwas, und bevor ich es lese, sagt sie … Es ist ein Kommentar, den ich immer wieder lese, aber er hat mich dieses Mal beim Lesen getroffen. Es ist ein Kommentar, der absolut unglaublich ist. Ich möchte ihn hier betrachten.

„…Herr, wärst du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben, sagte sie, aber ich weiß, dass selbst jetzt – denkt darüber nach, was das ‚selbst jetzt‘ für sie an diesem Punkt bedeutete. Sie hatte ihren Bruder viele Tage lang im Bett leiden sehen. Sie hatte ihren Bruder eingewickelt und mit Gewürzen präpariert und begraben gesehen. Sie hatte gesehen, wie sie einen Stein vor das Grab rollten, und er war vier Tage dort gewesen, vier Tage des Weinens, bis keine Tränen mehr übrig waren. Und sie kommt in ihrer Frustration und ihrem Zorn heraus, sie sagte:

„Herr, wärst du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben, aber ich weiß, dass selbst jetzt…“ – für mich ist dieser Satz die Essenz der Hoffnung, aber selbst jetzt, selbst jetzt. Nun, ich glaube, nicht einmal sie wusste genau, was sie sagte, aber es war etwas in ihr, das immer noch wusste, dass es Hoffnung gab, selbst jetzt.

„… Selbst jetzt weiß ich, dass Gott dir alles geben wird, worum du bittest…“

Also, da ist etwas. Nun, sie wusste nicht, wir wissen später, sie wusste nicht einmal, worum sie bat, aber sie wusste, sie hoffte nicht unbedingt auf eine Sache, sondern sie hoffte auf jemanden. Sie wusste nicht, was Jesus tun würde, denn später wissen wir, Jesus geht hin, rollt den Stein weg, und sie sagt: Nein, es riecht schon. Sie hatte offensichtlich keine Vorstellung davon, was Jesus im Begriff war zu tun, was er, wie wir wissen, dann tat.

Aber sie sagte: „… Ich weiß, dass Gott dir alles geben wird, worum du bittest. Ich verstehe nicht, warum das passiert ist, ich verstehe nicht, wie ich das überstehen werde, aber ich weiß, dass Gott dir selbst jetzt alles geben wird, worum du bittest. Nun, ich fordere euch heraus, inmitten bestimmter Situationen, in denen keine klare Antwort für uns vorgegeben ist, diesen Satz zu verwenden, der mit 'aber' beginnt, 'aber ich weiß, dass selbst jetzt'.

Also, dann seht, was Jesus zu ihr sagt, er sagt in Vers 23:

„Dein Bruder wird auferstehen….“

Nun, jeder gute jüdische Mann oder jede gute jüdische Frau glaubte letztendlich an die Auferstehung, dass der Tod nicht das Ende ist, dass eines Tages die Toten wieder auferweckt werden, so antwortete Martha wie eine gute gläubige hebräische Frau:

„Ich weiß, dass er auferstehen wird in der Auferstehung am letzten Tag.“ Und Jesus so, nein, du weißt es, aber du weißt es nicht wirklich. Du glaubst an das Konzept der Auferstehung, aber du hast keine Ahnung, worum es wirklich geht, und er sagt zu ihr:

„Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt; und wer lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben.“

Und dann sah er sie an und sagte: „Glaubst du das?“

Und ich denke, das ist es, was mitten in der Krise passiert, Gott kommt, wir haben Fragen. Gott, ich verstehe nicht, aber ich weiß, dass du selbst jetzt bei mir bist. Und er sagt, es gibt Hoffnung und Auferstehung; aber dann sieht er dich an und sagt: Aber glaubst du das?

Nun, wir wären nicht hier, wenn wir keinen Glauben hätten, wenn wir nicht glauben würden. Aber es kommen bestimmte Momente im Leben, bestimmte Krisenmomente, in denen Jesus uns wirklich in die Augen sieht und sagt: Nein, nein, in dieser Situation, glaubst du, was ich dir sage?

Und dann antwortet sie in einem öffentlichen Bekenntnis: „…Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll…“

Martha, inmitten des Kampfes, bekannte ihren Glauben. Und so fährt Jesus danach fort, Vers 28, wir lesen weiter:

„…Sie ging zurück, rief ihre Schwester Maria beiseite und sagte: ‚Der Lehrer ist hier und fragt nach dir.‘ Und als Maria das hörte, stand sie schnell auf und ging zu ihm….“

Nun, Jesus war noch nicht in das Dorf gekommen, sondern war noch an dem Ort, wo Martha ihn getroffen hatte, und als die Juden, die bei Maria im Haus gewesen waren und sie trösteten, bemerkten, wie schnell sie aufstand und hinausging, folgten sie ihr, da sie annahmen, sie gehe zum Grab, um dort zu trauern, und als Maria den Ort erreichte, wo Jesus war und ihn sah, fiel sie ihm zu Füßen und sagte:

„Herr, wärst du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben…“

Ein Professor von mir im Seminar wies darauf hin: verschiedene Schwestern, gleiche Frage. Ihr wisst, Jesus hätte sagen können: Hör mal, Maria, lass das! Wisst ihr, das hat er gesagt, er war Dr. Pulisher, mit diesem starken Akzent, den er hat, 'schau, Mary, back off!' Wisst ihr, er sagte: Martha hat mir das schon vorgehalten, wisst ihr, er sagte es auf seine eigene Art.

Und hätte Jesus sagen können? Tadelte er sie? Oh, sieh mal, lass einfach ab, okay. Hör mal, genug der Fragen! Ich habe ein/e…… Nein, nein, er sagt nichts. Jesus kam, er wusste, was er tat, und er war bereit, mit den Schwierigkeiten umzugehen, die die Menschen, die ihm nahestanden, hatten. Okay? Also kam er, und dann ging Jesus einfach weiter und:

„…als er sie weinen sah – Vers 33 – … und auch die Juden weinen sah, die mit ihr gekommen waren. Da ergrimmte er im Geist und wurde sehr bewegt und sprach: ‚Wo habt ihr ihn hingelegt?‘ Sie sprachen zu ihm: ‚Herr, komm und sieh!‘ – und dann der kürzeste Vers in der Bibel, Vers 35 – … Jesus weinte. Da sagten die Juden: ‚Siehe, wie lieb er ihn hatte!‘ Etliche aber unter ihnen sprachen: ‚Konnte nicht dieser, der die Augen des Blinden geöffnet hat, auch machen, dass dieser nicht gestorben wäre?‘ Jesus weinte….“

Wisst ihr, manchmal fragen mich die Leute in Momenten schrecklicher Krisen: Warum ist das passiert? Warum ist das passiert? Und eine Person sagte: Gott muss mich nicht sehr mögen. Und ich habe nicht immer Antworten darauf, warum Dinge passieren. Wir wissen es nicht. Gott erklärt es uns nicht, aber ich weiß, dass er uns liebt inmitten dessen, was wir durchmachen, und ich kann sagen: Ich weiß nicht, warum das passiert ist, aber ich weiß, wo Gott ist. Ich weiß, er ist genau jetzt hier bei uns, und er weint mit uns, wenn es Krisen gibt, wenn es Tragödien gibt. Die Art, wie sie es auf Spanisch ausdrücken, ist noch stärker, es heißt:

„… se estremeció en espíritu y se conmovió....“

Er war erschüttert, er war erschüttert von dem Schmerz, den er empfand, als er die Qual um sich herum sah. Ich hatte eine Frage, als ich das las. Jesus wusste, was er tun würde. Er wusste, dass er Lazarus auferwecken würde. Er wusste, dass am Ende alles gut ausgehen würde, warum der Schmerz? Und ich glaube nicht, dass er nur…. Wir glauben, dass Jesus aufrichtig war. Er war wirklich emotional erschüttert, wie im Garten Getsemaní, da war echter Schmerz, den er erlebte. Warum, wenn er wusste, dass er es tun würde, sagte er nicht: Sieh mal, mach dir keine Sorgen, es wird alles gut werden? Das ist unsere Versuchung zu sagen, wenn es schwierige Zeiten gibt: Mach dir keine Sorgen, alles wird gut werden. Jesus sagt das nicht, in diesem Moment. Er erlebte seinen emotionalen Schmerz. Und ich glaube, was er tut, ist, dass er fühlt, er ist nicht nur theoretisch, Jesus fühlt hautnah, was die Menschen, die er liebt, durchmachen. Und das ist ein Teil dessen, warum er Mensch wurde, das ist ein Teil dessen, warum Gott seinen Sohn sandte, damit er sich vollständig mit uns identifizieren konnte. Wisst ihr, manchmal sagen Leute: Oh, ich weiß genau, wie du dich fühlst. Ihr denkt: Nun, du weißt nicht genau, wie ich mich fühle. Ich meine, ich schätze es, dass du versuchst, mich zu ermutigen, aber…. Wir wissen nicht genau, wie sich ein anderer Mensch fühlt, aber Jesus kann sagen: Ja, ich weiß, wie du dich fühlst, und ich weiß, was du durchmachst, und ich fühle es mit dir. Und das ist es, was in diesem Text passiert.

Jesus tritt in den Schmerz der Menschen ein, die er am meisten liebt, und er weint. Und er sagt:

„…Jesus ergrimmte aber abermals in sich selbst – Vers 38 – und kam zum Grab. Es war aber eine Höhle, und ein Stein lag davor. Und Jesus sprach: ‚Nehmt den Stein weg!‘ ‚Herr‘, sagte Martha, die Schwester des Verstorbenen, ‚es riecht schon, denn er ist schon vier Tage hier.‘

Offensichtlich erwartete Martha keine Auferstehung. Sie hatte Hoffnung, sie hatte Glauben, aber sie wusste nicht, was Jesus tun würde. Und Jesus sagte: Habe ich dir nicht gesagt, dass, wenn du glaubst, du die Herrlichkeit Gottes sehen wirst? Sie hatte offensichtlich keine Vorstellung davon, was die Herrlichkeit Gottes ist, die sie gleich sehen würde.

Und so nahmen sie den Stein weg „… und Jesus hob die Augen auf und sprach: ‚Vater, ich danke dir, dass du mich erhört hast. Ich weiß, dass du mich allezeit erhörst; doch um des Volkes willen, das umhersteht, habe ich es gesagt, damit sie glauben, dass du mich gesandt hast.‘ Als Jesus dies gesagt hatte, rief er mit lauter Stimme: ‚Lazarus, komm heraus!‘ Und der Tote kam heraus, die Hände und Füße mit Leinenbinden umwickelt und sein Gesicht mit einem Schweißtuch umhüllt. Und Jesus sprach zu ihnen: ‚Löst ihn und lasst ihn gehen!‘

Das ist ein Text, wo, wenn man ihn betrachtet, diese Auferstehung nicht nur ein Wunder ist. Sie hat eine Schärfe. Jesus, so nehme ich hier wahr, ist zornig. Da ist ein heiliger Zorn, eine heilige Empörung darüber, was Sünde und Tod den Menschen angetan haben, die er liebt und die er geschaffen hat.

Wisst ihr, manchmal ist es gut, zornig zu sein. Wenn es Ungerechtigkeit gibt, wenn etwas Böses geschieht, müssen wir zornig sein. Und dieses Wunder hat eine Schärfe. Jesus erweckt diesen Mann, ‚Lazarus, komm heraus‘, er ruft es mit lauter Stimme. Ich stelle mir vor, er tut es mit einer Herausforderung dessen, was er sieht, dessen, was der Tod auf dem Planeten Erde anrichtet.

Ich sehe es fast wie einen Athleten, der bei diesen Basketballturnieren, in der NCWA, wisst ihr, sie werfen den Ball manchmal nicht einfach rein, sie schmettern ihn und starren…. Nein, ich glaube nicht, dass Jesus….. Ich glaube, Jesus hat den Tod zurück in Satans Gesicht geschmettert und gestopft, als wollte er sagen: Nicht meine Leute, das bist du nicht. Das ist mein Sohn, das ist mein Freund, und Tod, du wirst deine Hände von ihm nehmen im Namen Jesu.

Manchmal wird die Liebe zornig. Sie wird nicht zornig auf die Person, denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, es ist Zorn gegen die Sünde, es ist Zorn gegen das Böse, es ist Zorn gegen Satan. Und da ist ein gewisses 'Auge des Tigers', wisst ihr, aus den Filmen, da ist ein gewisses Auge der Herausforderung, das sagt: 'Ich werde es nicht dulden, dass der Tod mein Volk gefangen hält.' Im Namen Jesu, Lazarus, er musste nicht 'im Namen Jesu' sagen, er war Jesus, Lazarus, komm heraus. Und Lazarus kam heraus.

Ich sehe in dieser Passage einen Gott der Hoffnung, einen Gott, der, wenn alles verschlossen und unmöglich aussieht, es ermöglicht zu sagen: 'Selbst jetzt weiß ich, dass Gott dir alles geben wird, worum du bittest'. Es ist eine Hoffnung, die der Zukunft und der Gegenwart begegnet, nicht mit Furcht, nicht mit Angst, sondern mit absolut unlogischem Optimismus, dass ich weiß, dass selbst inmitten von allem, was ich durchmache, mein Erlöser lebt. Es ist eine Hoffnung, die sagt: 'Eines weiß ich, davon bin ich überzeugt. Ich werde die Güte des Herrn sehen im Land der Lebenden. Seid stark und fasst Mut. Lasst euer Herz Mut fassen und wartet auf den Herrn und hofft auf den Herrn.

Wir werden ein wenig über das Wort 'Hoffnung' sprechen, und wir werden uns einige Beispiele dafür ansehen. Das Wort 'Hoffnung' wird allzu oft als ein wirklich schwächliches Wort betrachtet. Ich liebe es, weil die Leute sagen: Nun, man kann nur hoffen. Nun, glaubt ihr, die Red Socks werden das gewinnen? Nun, ich hoffe es. Wisst ihr, da ist diese Art von schwächlichem Ding.

Das Wort Hoffnung in der Bibel ist ein mächtiges Wort. Das Wort Hoffnung in der Bibel bedeutet: Ich werde mich nicht von dem beeinflussen lassen, was meine Augen sehen. Ich werde mich nicht von meinen Umständen überwältigen lassen, denn ich weiß, dass Gott selbst jetzt alles tun kann, was Gott tun will.

Und darüber möchte ich sprechen. Und wir werden uns ganz schnell zwei Beispiele der Hoffnung ansehen, zwei Beispiele dafür, dass Gott die Auferstehung und das Leben ist. Schlagt zum Beispiel Römer 4 auf, und beides hat mit derselben Person zu tun: Abraham. Römer 4, beginnend in Vers 17. Wieder sprechen wir über Abraham, den Gott den 'Vater Israels' nannte, den ersten Patriarchen. Gott rief ihn, alles zu verlassen, sein Zuhause, seine Familie, alles Vertraute, um an einen Ort zu gehen, der ihm später gezeigt werden würde. Die Bibel sagt, dass Abraham gehorchte und ging. Er folgte Gott, obwohl er nicht wusste, wohin er ging. Und Gott versprach Abraham: 'Du wirst einen Sohn haben, und du wirst Nachkommen haben, und die ganze Welt wird durch deine Nachkommen gerettet werden.' Große Versprechen.

Wie viele Leute hier wissen, dass Gott euch Versprechen gemacht hat? Und es sind keine kleinen Versprechen, es sind große Versprechen, aber manchmal sehen wir nicht, wie sie erfüllt werden sollen. Vers 16:

„…Darum aus Glauben, damit es nach Gnade sei, damit die Verheißung dem ganzen Samen gewiss sei, nicht dem allein, der aus dem Gesetz ist, sondern auch dem, der aus dem Glauben Abrahams ist, welcher unser aller Vater ist – wie geschrieben steht: ‚Ich habe dich zum Vater vieler Nationen gesetzt‘.“

Er ist unser Vater vor Gott, dem er glaubte. „…Der Gott, der die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, ruft, als wäre es.“

Vers 18: „…Er hat auf Hoffnung hin geglaubt, wo nichts zu hoffen war, damit er der Vater vieler Nationen werde nach dem, was gesagt worden ist: ‚So soll dein Same sein.‘ Und ohne schwach zu werden im Glauben betrachtete er seinen eigenen Leib, der so gut wie tot war, da er fast hundert Jahre alt war, und den abgestorbenen Schoß der Sara. Doch zweifelte er nicht am Versprechen Gottes durch Unglauben, sondern wurde gestärkt in seinem Glauben und gab Gott die Ehre.“

Abraham war ein Sohn versprochen worden. Er ist hundert Jahre alt, und ich kenne übrigens einen Mann, der hundert Jahre alt war; ich spiele mit ihm im Pflegeheim Cribbage, und er hielt seine Karten so weit heraus, und ich habe einfach gelernt, sie zu sehen und zu vergessen, was ich gesehen hatte.

Abraham war hundert Jahre alt, und Gott versprach ihm: 'Du wirst einen Sohn haben', und seine Frau war 90 und dazu noch steril, konnte keine Kinder bekommen, unfruchtbar. Und doch entschied er sich, nicht der Verzweiflung nachzugeben. Ich liebe eine bestimmte Formulierung, die dort steht, die besagt: „… Abraham stellte sich der Tatsache, dass sein Körper so gut wie tot war…“ In welchem Vers steht das? 19. Dort steht:

„Abraham stellte sich der Tatsache, dass sein Körper so gut wie tot war, da er etwa hundert Jahre alt war….“

Wer ist nicht unrealistisch? Hoffnung kann Fakten ins Auge sehen. Hoffnung kann der Tatsache ins Auge sehen, dass Lazarus vier Tage im Grab gewesen war. Hoffnung kann die Wahrheit zugeben. Abraham konnte sagen: 'Ich bin hundert Jahre alt, so ist es. Ich muss nicht lügen.'

Wisst ihr, manchmal haben wir das Gefühl, dass Glauben bedeutet, zu lügen und zu sagen: 'Nein, ich bin keine hundert Jahre alt'. Nein, es ist wahr. Du bist alt, du solltest keine Kinder bekommen können. Er stellte sich den Tatsachen. Manchmal, wenn wir in schwierigen Situationen sind, sagen wir manchmal: Sieh mal, okay, ich werde mich dem stellen. Da ist eine schwierige Situation um mich herum. Da sind einige Widrigkeiten gegen mich gestapelt.

Wisst ihr, ich glaube, Martha aus der Geschichte von Maria, Martha und Lazarus, ich denke, sie war wahrscheinlich eine sehr realistische Frau. Sie war die verantwortungsbewusste, ältere Schwester. Sie wusste, wie man den Tatsachen ins Auge sah, sie dachte sogar an den Geruch, als sie das Grab öffneten. Es geht also nicht darum, unrealistisch zu sein, es geht darum, sich der Tatsache zu stellen, und dann, nachdem man sich der Tatsache gestellt hat, sagt man: 'Aber selbst jetzt weiß ich, dass Gott dir alles geben wird, worum du bittest.'

Und dieser Vers sagt, Abraham, und Pastor Roberto hat eine ganze Predigt darüber, bekommt ihr das zu hören. Es ist im Gedächtnis unserer Gemeinde eingebrannt, die Leute erinnern sich daran. In Vers 18 heißt es:

„…Er hat auf Hoffnung hin geglaubt, wo nichts zu hoffen war…“

Hoffnung gegen alle Hoffnung haben. Erwartung, positive optimistische Erwartung, dass etwas Gutes geschehen wird, trotz aller Fakten, die ich sehe, trotz der Realität, trotz der Situation. Hoffnung gegen alle Hoffnung entscheidet sich zu glauben. Es ist eine Entscheidung und es ist eine mutige Entscheidung. Also, ich liebe diese Formulierungen, und er war völlig überzeugt und er sagt, dass „…er geglaubt hat und doch nicht durch Unglauben hinsichtlich der Verheißung Gottes zweifelte, sondern in seinem Glauben gestärkt wurde und Gott die Ehre gab….“

Es mag Situationen geben, in denen wir die Antwort nicht sehen, wir sehen nicht, wie die Dinge gelöst werden sollen. Wir sehen nichts Gutes in einer Situation. Die Bibel sagt, inmitten dieser Situation entschied sich Abraham zu glauben und Gott die Ehre zu geben.

Nun, es gibt einen Vers, der sagt, wir sollen in allem danken. Nun, ich glaube nicht, dass das bedeutet, dass wir für alles danken müssen. Ich habe einen Freund, der vor ein paar Wochen an einer Überdosis Drogen gestorben ist. Nun, ich glaube nicht, dass die Bibel mich lehrt, dass ich dafür danken muss. Das ist, glaube ich, nicht Teil meiner Stellenbeschreibung gemäß der Bibel. Das war nicht Gottes Wille, dass das in einem spezifischen Sinn geschieht. Aber die Bibel sagt sehr wohl, wir sollen in allem danken.

Es bedeutet, inmitten dessen weiß ich, dass Jesus die Auferstehung und das Leben ist. Inmitten dessen weiß ich, dass Gott ihm selbst jetzt alles geben wird, worum er bittet. Inmitten dessen weiß ich, dass mein Erlöser lebt. Inmitten von Tragödie, inmitten von Dunkelheit wissen wir, wer auf unserer Seite ist. Und wir danken und wir danken inmitten dessen.

Und Abraham war inmitten seiner Ungewissheit in der Lage, Gott die Ehre zu geben und an den Gott zu glauben, der das, was nicht ist, ruft, als wäre es. Er weiß einfach, Gott hat mir ein Versprechen gegeben, dass ich einen Sohn haben werde, im Geist durch den Glauben, ich habe einen Sohn. Es wird geschehen. Und es war derselbe Glaube, der ihm erlaubte, als die Zeit kam, seinen Sohn zu opfern. Er glaubte, und ich glaube an einen Gott, der sogar Tote auferwecken kann.

Abraham glaubte auf Hoffnung hin, wo nichts zu hoffen war, und gab Gott die Ehre. Er zweifelte nicht, sondern wurde gestärkt. Hoffnung ist eine Stärke. Hoffnung ist, glaube ich, der Schlüssel starker Menschen, widerstandsfähiger Menschen.

In unserer Gemeinde hier vor uns und auch an Sonntagmorgen kenne ich Dutzende, ich würde sogar Hunderte von Menschen, die in ihrem Leben überwältigenden Tragödien und Schwierigkeiten begegnet sind, und sie treten regelmäßig vor und weinen sich vor Gott das Herz aus. Ich benutze eine Redewendung, stellt euch vor, wisst ihr, manchmal, wenn man weint, kann es einen schwer und deprimiert und traurig und mit Kopfschmerzen zurücklassen. Aber es gibt eine andere Art von Tränen, es gibt Tränen, die uns fühlen lassen, no sé, ich weiß nicht, sie lassen uns leichter fühlen, sie lassen uns glücklicher, stärker fühlen. Es sind Tränen der Hoffnung.

Ich möchte glauben, dass, wenn man diese Tränen unter einem Mikroskop betrachtet, sie eine andere chemische Struktur haben als schlechte Tränen, dass sie die DNA der Hoffnung haben, ich weiß es nicht. Haben wir einen Chemieingenieur, einen chemischen Neurowissenschaftler, Forscher? Die DNA der Hoffnung. Es sind Tränen, die uns hoffnungsvoll zurücklassen, es sind Tränen, die uns sagen lassen: ‘todo lo puedo en Cristo que me fortalece’. Es sind Tränen, die mich sagen lassen: 'Ich vermag alles durch den, der mich stark macht, Christus'. Ich weiß, dass dies nicht das Ende ist, yo se que mi redentor vive. Ich weiß, dass mein Erlöser lebt. Ich bin mehr als ein Überwinder durch Christus, der mich liebt. Es sind Tränen der Hoffnung.

Ich glaube, Abraham vergoss Tränen, aber es waren keine Tränen der Verzweiflung oder des Zorns, sondern es waren Tränen des Glaubens, es waren Tränen, die Gott die Ehre gaben, es sind Tränen, die sagen: 'Selbst jetzt weiß ich, dass er mein Leben in der Hand hat'.

Und ich habe gesehen und ich weiß, wir haben in dieser Kirche Hunderte von Menschen gesehen, deren Leben wiederhergestellt wurden, die aus der Asche auferstanden sind, die mit Herrlichkeit bekleidet sind, ich meine, buchstäblich seht ihr die Herrlichkeit Gottes von ihnen strahlen. Und ihr denkt an all das, was sie durchgemacht haben, woher kommt das? Es kommt von der Hoffnung. Es kommt vom Mut der Hoffnung. Es sagt: 'Ich weiß, dass Gott mit mir ist, und ich weiß, dass er heute mit mir sein wird, er wird morgen mit mir sein, und obwohl es Schmerz gibt, gibt es Optimismus, es gibt Stärke, und das ist Hoffnung.

Hebräer, Kapitel 6, noch ein Text über die Hoffnung. Wieder sprechen wir über Abraham, Hebräer 6, Vers 13, wieder sprechen wir über Gottes großes Versprechen an Abraham, das unmöglich zu erfüllen schien:

„…Denn als Gott dem Abraham die Verheißung gab, schwor er, da er bei keinem Größeren schwören konnte, bei sich selbst und sprach: ‚Wahrlich, ich will dich segnen und dich überaus mehren!‘ Und so erlangte Abraham nach langem Harren das Verheißene.“

Wiederum ist ein wichtiger Bestandteil der Hoffnung das geduldige Warten. Tatsächlich bedeutet das Wort 'esperar' im Spanischen sowohl Hoffnung als auch Warten. Es ist dasselbe Wort. Dafür gibt es einen Grund. Denn Hoffnung wartet auf etwas, das man noch nicht hat, und man ist bereit, darauf zu warten, weil man überzeugt ist, dass es kommt. Vers 16:

„…Denn Menschen schwören bei einem Größeren als sie selbst, und der Eid ist ihnen eine Bestätigung und beendet jeden Widerspruch. Darum hat Gott, da er den Erben der Verheißung die Unwandelbarkeit seines Ratschlusses noch viel deutlicher zeigen wollte, sich durch einen Eid verbürgt, damit wir durch zwei unwandelbare Tatsachen, in denen Gott unmöglich lügen kann, einen starken Trost haben, wir, die wir unsere Zuflucht genommen haben, um die dargebotene Hoffnung zu ergreifen…“

Diese Hoffnung haben wir als einen sicheren und festen Anker der Seele, der hineinreicht in das Innere des Vorhangs, wohin Jesus als Vorläufer für uns eingegangen ist, der Hohepriester geworden ist in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.

Hoffnung ist nichts Schwächliches. Nun, ich habe ein tolles Wort auf Spanisch von einem Bruder hier in der Gemeinde gelernt, das Wort 'blandengue' auf Spanisch, es kommt mir vor wie 'weicher Teig'. Wir denken bei Hoffnung an etwas Matschiges, etwas Flauschiges. Hoffnung ist etwas Festes, es ist etwas Solides. Es ist etwas, worauf ich stehen kann. Wenn alles andere in der Welt zu wackeln scheint, bleibt die Hoffnung fest, sie ändert sich nicht.

Zwei Bilder, oder drei Bilder, werden uns in diesem Text gegeben. Erstens, in der Bibel, im Alten Testament: Wenn du ein Verbrecher wärst und vielleicht jemanden aus Versehen getötet hättest und ein Verwandter dieser Person wütend auf dich wäre und dich verfolgen würde, um Rache an dir zu nehmen, gäbe es eine Möglichkeit, in Sicherheit zu sein. Du könntest in den Vorhof des Tempels rennen, und dort war ein Altar, der vier Hörner hatte, vier Hörner an jedem Ende des Altars, und du könntest hineinlaufen, hoffentlich wenn kein Feuer auf diesem Altar war, und du könntest dich hinüberwerfen und dich an beiden Hörnern des Altars festhalten. Also buchstäblich, ich werde es euch zeigen……

Die Bedeutung davon ist, dass du Zuflucht über diesem Altar suchst, und sie konnten dich nicht töten, solange du dort warst. Natürlich, wenn du etwas Schlimmes genug getan hättest, würden sie dich einfach von dort wegreißen und dich woanders töten. Aber zumindest solange du dort bist, bist du sicher. Also, was wirst du tun? Du wirst dich so fest wie möglich an den Hörnern dieses Altars festhalten, und wenn man versucht, dich wegzuziehen, wirst du nicht so leicht loslassen. Das ist das Bild, das uns hier gegeben wird. Dass Hoffnung etwas ist, zu dem wir fliehen, um es zu ergreifen, denn ohne diese Hoffnung gibt es dann dieses Gefühl, wir verlieren unsere Kraft. Hoffnung ist unser Heil, es ist das Hoffen auf Jesus, Gutes zu tun, selbst wenn ich nicht sehen kann, wie er es tun wird. Es ist das Festhalten an dem Bild, uns über diesen Altar zu werfen und uns an den Hörnern festzukrallen und zu sagen: 'Gott, ich klammere mich an dein Versprechen und ich werde nicht loslassen, weil du treu bist, es zu erfüllen'.

Du lügst nicht, und das ist das Fundament meines Lebens. Wir leben in einem relativistischen Zeitalter, wo alles als relativ angesehen wird, alles als veränderlich angesehen wird, selbst die Wahrheit ist keine feste Sache. Als Christen glauben wir das nicht. Wir glauben, dass das Wort Gottes wahr ist, nicht nur für mich wahr, es ist absolut wahr. Es ist hier für mich wahr, es wird morgen wahr sein. Es war vor tausend Jahren wahr, es ist wahr in anderen Ländern, in Kulturen, in Situationen, es ist ein Ort, an dem ich stehen kann, weil ich auf die Versprechen hoffe, die Gott gegeben hat, und er lügt mich nicht an. Die Hörner des Altars, diese Hoffnung wird als Anker für unsere Seele betrachtet.

Wie viele Leute haben das Gefühl, dass ihr einige Stürme durchgemacht habt? Und ihr habt Boote in diesen Stürmen herumgeschlagen gesehen, und man kann abgetrieben werden. Hoffnung ist der Anker, sie hält mich fest, sie hält mich solide, wo ich bin, denn ich weiß, Gott wird seinen Zweck für mich erfüllen, selbst wenn die Zeiten hart sind, selbst wenn Wind und Wellen da sind, das bewegt sich nicht, es wackelt nicht. Da ist noch ein Bild. Hoffnung ist wie die Hörner des Altars. Hoffnung ist der Anker meiner Seele.

Da ist noch eines, und es ist eines, das ich noch nie wirklich bemerkt habe, aber ich möchte es hier bemerken. Es steht in Vers 19, dort heißt es, dass es eintritt: „Hoffnung tritt in das Innere des Vorhangs ein, wohin Jesus, der vor uns ging, in unserem Namen eingegangen ist“.

Wenn es Hoffnung gibt, dann gibt es etwas Ehrfurchtgebietendes, es bedeutet, wir treten tatsächlich in einen heiligen Raum ein. Das Innere des Vorhangs im Tempel war der Ort, wo die sichtbare Herrlichkeit Gottes, die Schechina Gottes in Form eines glühenden Feuers und Rauches über dem Altar wohnte. Jesus ging in unserem Namen dorthin und öffnete uns den Weg durch sein Blut.

Wenn wir Hoffnung haben, gibt es eine Intimität mit Gott. Mitten im Sturm, wenn wir vor Dingen fliehen, die überall um uns herum sind, gibt es eine mächtige, spürbare Intimität mit dem lebendigen Gott.

Und ich möchte die Musiker nach vorne bitten und noch einmal betonen, dass Hoffnung die Handlung und die Wahl starker Männer und Frauen ist, die an einen starken Gott glauben. Es gibt ein Buch, das kürzlich herauskam, von dem ich kein Wort gelesen habe, aber ich liebe den Titel: „Die Kühnheit der Hoffnung“. Nun, ich empfehle keinen politischen Kandidaten, aber ich liebe diesen Titel: „Die Kühnheit der Hoffnung“.

Hoffnung ist kühn. Hoffnung wählt zu glauben an das Unmögliche, weil Gott alle Dinge möglich macht. Ich drücke es so aus: Hoffnung ist eine liebevolle Herausforderung einer inakzeptablen gegenwärtigen Realität. Die Situation mag dunkel sein, die Situation mag böse sein, aber selbst jetzt weiß ich, dass Gott Jesus alles geben wird, worum er bittet. Ich weigere mich, die Dinge so zu akzeptieren, wie sie sind.

Nun, viele von uns allen, ich würde sagen, wir alle, neigen dazu, rebellisch zu sein. Es ist einfach so, Menschen sind einfach rebellisch, wir neigen einfach dazu, so zu sein. Nun, da du in Gott bist, rebelliere gegen den Bösen, rebelliere gegen böse Umstände. Die Kühnheit der Hoffnung, mutig, kühn, undenkbar zuversichtlich, die zu Jesus sagt, selbst wenn alle Hoffnung begraben und im Grab versiegelt scheint, weiß ich, dass selbst jetzt….. und ich mag Tränen mit euch weinen, aber es sind Tränen, die die DNA der Hoffnung haben, es sind Tränen des Vertrauens, es sind Tränen, die mich mit dem Wissen zurücklassen, dass mein Erlöser lebt und dass er die Pläne kennt, die er für mich hat, Pläne, um mir Hoffnung und eine Zukunft zu geben.

Yo se muy bien los pensamientos que tengo para con vosotros, planes para bien y no para mal, para darle el fin que esperáis.

Ich kenne sehr wohl die Pläne, die ich für euch habe, Pläne für Gutes und nicht für Böses, Pläne, um euch Hoffnung und eine Zukunft zu geben.

Nun, ich ermutige euch, diese Hoffnung heute Abend zu ergreifen. Ergreift sie. Ergreift sie in eurem Herzen. Sie wird euch durch diese Zeit bringen. Ihr werdet es durchstehen. Ihr werdet stärker sein und ihr werdet siegreich sein.

Gott sagt: Lazarus, komm heraus, und er kam heraus. Wir dienen einem großen Gott, aber er lädt uns ein, diese Hoffnung in unserem Leben zu aktivieren.

Lasst uns gemeinsam beten. Ich lade euch ein, aufzustehen. Wenn jemand, während die Anbeter ein letztes Lied singen, wenn jemand heute Abend auf besondere Weise Gebet wünscht, lade ich euch einfach ein, nach vorne zu kommen, und ich würde verschiedene Leute einladen, nach vorne zu kommen und zu beten, Leute einfach… um für die Leute zu beten, die nach vorne kommen, und wir werden einfach eine Minute in der Gegenwart Gottes verweilen.

Vater, in Jesu Namen kommen wir vor dich, und wir danken dir, Herr, dass du die Auferstehung und das Leben bist. Wer an dich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und wer lebt und an dich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben. Ich danke dir, Jesus, dass die Hoffnung in dir der Anker unserer Seele ist, Herr Gott. Es sind die Hörner auf dem Altar, Herr Gott. Wir halten uns an der Hoffnung fest, wir halten uns heute an dich, denn du bist die Antwort, die wir suchen, Gott. Ich bete in Jesu Namen für meine Brüder und Schwestern, die derzeit Stürme durchmachen mögen. Wir sehen nicht, wie dieser Stein vom versiegelten Grab weggerollt werden kann, Herr, dass du heute Abend eine kühne Hoffnung in ihnen aktivierst, Herr Gott.

Vater, ich danke dir, dass du der lebendige Gott bist. Ich bete, dass wir dir in allen Umständen die Ehre geben, dass wir uns nicht der Sprache der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit hingeben, sondern dass wir die Sprache sprechen, Herr Gott, der Herrlichkeit zu dir, Herr Gott. Ich bete, dass es eine Hoffnung geben wird, die uns hinter den Vorhang führt, wo deine Schechina wohnt, Herr Gott, wohin du vor uns gegangen bist. Wir hoffen auf dich, Jesus. Wir hoffen auf dich. Wir vertrauen auf dich. Wir sind davon überzeugt, dass wir die Güte des Herrn sehen werden im Land der Lebenden. Wir fassen Mut und hoffen auf dich, und während die Anbeter singen, laden wir jeden, der einfach nach vorne kommen möchte, jetzt zum Gebet ein.