Markus 16,1-8

Lasst uns das Wort des Herrn in Markus, Kapitel 16, aufschlagen; beginnen wir mit Vers 1, wir werden wahrscheinlich bis Vers 8 gehen und auch ein wenig darüber hinaus erkunden, aber lasst uns diesen Teil einfach lesen.

„Als der Sabbat vorüber war, kauften Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um hinzugehen und ihn zu salben. Und sehr früh am ersten Tag der Woche, als die Sonne aufging, kamen sie zum Grab und sprachen untereinander: Wer wälzt uns den Stein von der Tür des Grabes? Und als sie aufblickten, sahen sie, dass der Stein, der sehr groß war, schon weggewälzt war. Und sie gingen hinein in das Grab und sahen einen jungen Mann zur rechten Hand sitzen, angetan mit einem weißen Gewand; und sie erschraken. Er aber sprach zu ihnen: Erschreckt nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Siehe da die Stätte, wo sie ihn hingelegt hatten. Geht aber hin und sagt seinen Jüngern und Petrus, dass er euch vorausgeht nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat. Und sie gingen hinaus und flohen von dem Grab; denn Zittern und Entsetzen hatte sie ergriffen. Und sie sagten niemandem etwas; denn sie fürchteten sich.“

Vater, wir danken dir für diese Zeit, wir danken dir für die Erinnerung durch dein Wort, dass vor 2000 Jahren gewaltige Taten stattfanden, die den Lauf der Geschichte, ja sogar des Universums veränderten, nicht nur der Menschheit – katastrophale Ereignisse, die Schicksale verwandelten und sicherlich uns einschlossen, die noch nicht geboren waren. Und hier sind wir heute Abend, um uns zu erinnern, diese Ereignisse zu feiern und sogar zu versuchen, sie im Licht unseres eigenen Lebens und unserer eigenen Umstände zu verstehen. Wir danken dir für heute Abend, Herr, wir danken dir für jede Seele, die heute Abend hier anwesend ist. All die Dinge, die geschehen sind, all die Energien, die investiert wurden, um diesen Gottesdienst zu ermöglichen, deine Leute, die im Glauben in dein Haus kommen, ja, Herr, um dich anzubeten, dein Angesicht zu suchen, erneuert zu werden, Vater, genährt zu werden durch dein Wort. Führe uns jetzt, Vater, führe uns weiterhin, nimm alles an, was wir dir darbringen. Es ist unser Opfer der Freude und Dankbarkeit. Sei mit uns, während wir über dein Wort nachsinnen, und gib uns deine Nahrung, dein Brot, in Jesu Namen. Amen.

Nun, Greg sprach vor wenigen Minuten, als er seine Ankündigung machte, über die Kraft der Auferstehung. Und genau darauf möchte ich in den Minuten, die ich mit euch habe, eingehen: die Kraft der Auferstehung und was das für uns in unserem Leben bedeutet.

Es gibt mehrere Ereignisse in der Geschichte, die wirklich entscheidend für den Kalender der Gläubigen sind. Ich kann an drei besondere Ereignisse denken, die sehr mächtige Bedeutungen für unser Leben haben. Natürlich haben wir die Menschwerdung, die Geburt Jesu, und wir haben seinen Tod am Kreuz, den wir letzte Nacht mit einer Gruppe aus der lateinamerikanischen Gemeinde hier in Erinnerung riefen, darüber beteten und feierten. Und dann haben wir die Auferstehung. Dies sind drei Ereignisse, die wirklich Teil dessen sind, was ich ein System nennen würde. Sie sind miteinander verbunden, eines ohne das andere hat sehr wenig Bedeutung und sehr geringe Auswirkungen auf das geistliche Leben des Gläubigen. Zusammen bilden sie eine absolut gewaltige Einheit von Kraft und Bedeutung.

Die Menschwerdung erinnert uns natürlich an die Liebe Gottes, der die Gestalt eines Menschen annehmen und in die Welt kommen wollte, und an das Geheimnis des Menschen, der Gottes Willen und Wort übertrat und verletzte, und dann ein Mensch, der in die Welt kam und symbolisch durch seine Handlungen, durch sein Leben, diesen sündigen Menschen, diese Menschheit, die sich von Gott entfernt hatte, erlöste. Sie erinnert uns auch an die Liebe Gottes, der, wie Philipper, Kapitel 2 andeutet, sich seiner Herrlichkeit, seiner absoluten Macht und Größe und grenzenlosen Freiheit entäußern und die begrenzte Gestalt eines Menschen annehmen wollte, um mit uns und unter uns zu leben.

Und dann natürlich der Tod Christi am Kreuz, das Vergießen seines Blutes, das Brechen seines Leibes, das Tragen des Kreuzes, all das deutet auf jene erstaunliche Liebe Gottes hin, grenzenlos, wirklich ehrfurchtgebietend, die es uns ermöglichte, wieder Zugang zum Vater zu haben, Gemeinschaft mit ihm, Kommunikation mit ihm, und über unseren sündigen Zustand hinauszugehen und vom Vater zu empfangen und mit ihm durch Gebet, durch Dienst, durch Anbetung, all diese Dinge, interagieren zu können: das Kreuz, die Kreuzigung.

Und dann natürlich, dann ist da die Auferstehung, und Paulus erinnert uns im Ersten Korintherbrief, Kapitel 15, dass ohne die Auferstehung wirklich all die großen Ereignisse, über die wir sprechen, keine wirkliche Bedeutung hätten, denn die Auferstehung ist gewissermaßen der Dreh- und Angelpunkt des gesamten Prozesses, des gesamten Systems. Die Auferstehung war nicht nur die Herausforderung, sie war die Widerlegung des bedeutendsten, wie soll ich sagen, Arguments, wenn man so will, des Todes und der Negativität und der Sünde, das existierte.

Als Jesus Christus durch diese Tat, durch diesen Lebensprozess auferweckt wurde, negierte, verneinte, neutralisierte er jede negative Folge des Sündenfalls, alles, was Jesus tat und erlebte, jeder Moment seines Dienstes war wie eine symbolische Darstellung einer geistlichen Wahrheit. Ich meine, sein Leben strahlte einfach Wahrheit aus, strahlte Bedeutung aus, strahlte Botschaft aus, Symbolik. Alles, was er tat, all die Wunder, die er vollbrachte, all die Erzählungen, die in den Evangelien berichtet werden, alles an ihm war nur eine prophetische Erklärung nach der anderen.

Als er die Kranken heilte, sagte er: ‚Ich bin mächtiger als jede Krankheit, denn ich bin der Sohn Gottes‘. Als er die Dämonen besiegte und austrieb und sie vertrieb, sagte er: ‚Ich bin mächtiger als jede dämonische Präsenz.‘ Als er Satan in der Wüste in dieser direkten Konfrontation mit dem Dämonischen besiegte, sagte er: ‚Satan hat keine Macht mehr, keine absolute Macht über die Schöpfung, über die Menschheit, ich bin Satan überlegen.‘

Als er den Sturm beruhigte oder als er Wunder natürlicher Art vollbrachte, wo er Dinge erschuf, wie als er den Jüngern sagte: ‚Geht und holt zwei Fische aus dem Wasser, und dort werdet ihr einige Münzen finden…‘, und so weiter und so fort, sprach er über seine Macht über die Natur und über die gesamte Schöpfung.

Und als er Argumente widerlegte, die ihm vorgebracht wurden, sagte er: ‚Ich bin intellektuell jedem Argument, jedem Einwand überlegen, der gegen mich oder vor mich gebracht werden könnte.‘

So tat Jesus immer diese Wunder, alles, was er tat, hatte Bedeutung, und deshalb können wir über die verschiedenen Aspekte seines Lebens und seines Dienstes predigen, denn alles war da, um uns Einblick in irgendeinen Aspekt seiner Natur, seines Dienstes, seiner Berufung oder irgendeinen Aspekt dessen zu geben, was Gott von ihm für unser eigenes christliches Leben lernen wollte.

Und sicherlich fällt die Auferstehung in dieser Hinsicht auf sehr, sehr außergewöhnliche Weise in diese Kategorie, denn die Auferstehung war eine direkte Konfrontation mit der einen Sache, die die Menschheit niemals besiegen, niemals entkommen, niemals überwinden kann, nämlich den Tod. Ich meine, der Tod war das eigentliche Wesen des Sündenfalls. Gott sagte: Wenn ihr von dieser Frucht esst, werdet ihr sterben. Und so war der Tod immer dieses Element, das als das zentrale Anliegen der Menschheit existierte. Und Jesus, der von den Toten auferstehen und von Gott auferweckt werden konnte, ich meine, er griff nach dem Gold. Ich meine, das war das große Stück des gesamten Systems, des gesamten Geheimnisses.

Und deshalb nahm sich der Apostel Paulus, als er im Ersten Korintherbrief, Kapitel 15, schrieb, die Zeit, diesen ganzen Aspekt der Auferstehung und was sie wirklich bedeutet, wirklich zu entfalten. Deshalb ist es so wichtig für uns zu verstehen, warum die Auferstehung für uns so entscheidend ist. Er sagt zum Beispiel im Ersten Korintherbrief, Kapitel 15, Vers 56:

„…der Stachel des Todes ist die Sünde, die Kraft der Sünde aber ist das Gesetz. Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unsern Herrn Jesus Christus. Wo ist, o Tod, dein Sieg? Wo ist, o Tod, dein Stachel?“ – und Vers 54 sagt – „…wenn aber dieses Vergängliche Unvergänglichkeit anziehen und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anziehen wird, dann wird das Wort erfüllt werden, das geschrieben steht: „Der Tod ist verschlungen vom Sieg.““

Ihr seht also, dass in der Auferstehung Christi etwas sehr Mächtiges lag. Es fand ein geistlicher Kampf statt. Es war ein geistlicher Krieg in seiner absolut mächtigsten Form, und Gott schuf einen Präzedenzfall. Er sagte uns: ‚Durch die Auferstehung meines Sohnes habe ich einen Präzedenzfall geschaffen, dass der Tod nicht länger unwiderlegbar ist. Der Tod ist nicht länger unvermeidlich. Der Tod ist nicht länger unüberwindbar, und jetzt könnt auch ihr die Hoffnung haben, dass auch ihr den Tod überwinden werdet, dass auch ihr vom Tod ins Leben gehen werdet, dass für diejenigen, die an meinen Sohn glauben, der den Präzedenzfall geschaffen hat, der Tod nicht länger dieses Monster, dieses bedrohliche, furchteinflößende Phänomen ist.‘

Es war also etwas sehr Mächtiges, was bei der Auferstehung Jesu Christi geschah. Aber wisst ihr, was mich am meisten beschäftigt, was ich an der Auferstehung wirklich aufschlussreich finde, ist nicht dieser jenseitige, theologisch hochstehende Inhalt der Auferstehung, über den wir hier im Moment sprechen, die Auswirkungen für das Jenseits und die Person Jesu.

All diese Dinge sind schön, sehr wichtig, aber ich bin manchmal etwas praktischer als das und sage: ‚Hey, was ist für mich in diesem Leben drin, jetzt, wo ich versuche, mein Leben als Gläubiger zu leben, all die Kämpfe, wisst ihr?‘ Denn in gewisser Weise sind die Überreste des Sündenfalls immer noch bei uns, wir leben immer noch in einer Welt, die auf ihre volle Erlösung wartet. Wir haben immer noch mit den Folgen des Sündenfalls zu tun: mit Krankheit und Armut und Bedrohungen und Versagen und Sünde, Versuchung und all den Unannehmlichkeiten des Sündenfalls, sie sind immer noch bei uns; die Einschränkungen meines Körpers, die Dinge, die ich nicht weiß, die Dinge, die ich fürchte.

All diese Dinge sind als Gläubige bei uns. Und wir leben in dieser Zone des, wie heißt es, des Jetzt, aber noch nicht, so etwas? Wisst ihr, wir sind in gewisser Weise auferstanden, wir haben die Kraft der Auferstehung erfahren, aber wir warten immer noch auf etwas, und während wir in dieser nebulösen Zone leben, fragen wir uns: ‚Nun, welchen Vorteil bietet uns die Auferstehung? Gibt es irgendeine Auswirkung der Auferstehung auf das tägliche Leben des Gläubigen?‘ Und dieser Abschnitt ist, glaube ich, in diesem Sinne ein wunderbar aufschlussreicher Abschnitt. Er bietet einige Lehren, einige Einblicke in… wisst ihr, wie man der Auferstehung eine Bedeutung für unser eigenes Leben entnimmt.

Und übrigens, wisst ihr, die Bibel ist einfach voll von dieser Idee, dass die Auferstehung Jesu Christi uns alle Arten von Vorteilen und Begabungen und Ressourcen für das heutige Leben freigesetzt hat. Wisst ihr, deshalb sagte Paulus, dass er Christus kennen und die Kraft seiner Auferstehung kennen wollte, denn, nebenbei bemerkt, sowohl die Auferstehung als auch die Kreuzigung haben Auswirkungen für uns. Wir müssen zum Beispiel unser Kreuz tragen, sagte Jesus, und wir müssen auch die Kraft der Auferstehung kennen.

Es gibt so viel… für mich, wenn ich als Gläubiger in das Reich Gottes eintrete, trete ich in die Zone der Auferstehung ein. Ich trete in gewisser Weise in das auferstandene Leben ein, nämlich dass die Kraft, die Christus durch seine Auferstehung freigesetzt hat, einen Bereich eröffnet hat, in dem wir wohnen können. Während wir uns im Leben bewegen und gegen die Auswirkungen des Todes und die Folgen des Todes kämpfen, können wir von der Auferstehung profitieren. Darin liegt Kraft, darin liegt Sieg.

Also, wisst ihr, während ich mein Leben lebe, versuche ich immer, es in dem Bewusstsein zu leben, dass die Auferstehung eine bestimmte Lebensweise für mich freigesetzt hat, dass ich berufen bin, in dieser Kraft der Auferstehung zu leben, in jener Kraft zu leben, die Gott durch Jesus Christus ermöglicht hat. So wie er die Kranken heilte, was bedeutet, dass auch ich geheilt werden kann und ein Werkzeug der Heilung sein kann durch den Jesus Christus, der die Kranken heilte, so wie er die Dämonen besiegte und das mich befähigt, Dämonen durch die Kraft im Namen Jesu Christi zu besiegen, so wie Jesus Wunder tat und ich Wunder durch seine Kraft tun kann, die er freisetzte, indem er diese Dinge tat und diese rechtlichen Präzedenzfälle schuf, auf dieselbe Weise kann ich durch seine Auferstehung auch innerhalb dieser Kraft leben, in der Kraft, in jenem den Tod verleugnenden Leben, jenem Leben, das die Unannehmlichkeiten, die Herausforderungen, die Trägheit, den Widerstand dieser Welt betrachtet und sagt, wisst ihr, ich kann darüber leben. Ich kann darüber hinaus leben. Christus nahm den Tod und annullierte ihn, er neutralisierte seinen Stachel und somit können auch alle Folgen, die der Tod mit sich brachte, all die kleinen Leiden des Lebens, durch den auferstandenen Christus besiegt werden.

Und hier gibt es einige Einsichten, die wir aus diesem Abschnitt gewinnen können. Wisst ihr, es heißt, dass diese Frauen, Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle kauften. Wisst ihr, es beginnt, die Geschichte beginnt auf eine sehr negative Weise. Jesus ist am Kreuz gestorben, ich glaube, die Jünger erwarteten, dass er jeden Moment vom Kreuz weggerissen werden würde, und Engel kommen würden, um ihn zu befreien und, wisst ihr, seine Messiaswürde offenbart würde, und sie warteten bis zur allerletzten Minute. Nichts geschah. Und sie waren völlig niedergeschlagen, völlig enttäuscht. Der Meister ist gestorben, ein paar Tage sind vergangen, nichts ist geschehen. Es ist alles sehr negativ. Die Jünger haben sich überall zerstreut. Sie sind besiegt, sie sind extrem enttäuscht, und diese Frauen finden wir hier in gewisser Weise, wie sie eine sehr symbolische Niederlage ausüben. Ich meine, sie sammeln die wohlriechenden Öle, sammeln die Substanzen, mit denen sie den toten Körper, den leblosen Körper, den ermordeten, gefolterten Körper dessen einbalsamieren werden, den sie für den Messias, den Sohn Gottes, hielten. Und so bereiten sie sich darauf vor, hinzugehen und einfach eine Pflicht zu erfüllen.

Und, wisst ihr, es gibt da zwei Probleme, die sie in Betracht ziehen. Nummer eins ist, der tote Körper ihres Meisters, und Nummer zwei, sie haben ein Problem, weil sie vorausschauen und sagen, wisst ihr, sein Körper wurde in ein Grab gelegt, dieses Grab wurde mit einem riesigen Felsen verschlossen, er war gerollt worden. Er musste von sehr starken Männern gerollt werden, um ihn abzudecken, und sie fragen sich: ‚Wie um Himmels willen sollen wir diesen Felsen wegrollen? Wir sind doch nur drei schwache Frauen.‘

Und so sehe ich hier eines: Sie wissen nicht, sie wissen nicht, dass jene beiden Probleme, die sie in Betracht ziehen, der tote Körper ihres Meisters und der Felsen, der ihnen den Zugang dazu versperrt, dass diese beiden Probleme bereits gelöst sind. Und als sie dort ankommen, entdecken sie erstens, dass der Körper nicht mehr da ist, aber sie werden von dieser engelhaften Gestalt darüber informiert, dass er von den Toten auferstanden ist, wie er es ihnen versprochen hatte; und sie finden, dass der Stein weggewälzt ist. Und nicht nur wurde der Stein weggewälzt, ich finde ein faszinierendes Detail in Matthäus, Kapitel 28, Vers 2, wo es eine andere Version desselben Ereignisses gibt, und es heißt dort:

„…es geschah ein großes Erdbeben; denn ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab, trat hinzu und wälzte den Stein von der Tür und setzte sich darauf…“

Das gefällt mir. Saß darauf. Ich meine, die Bibel hat eine Absicht in allem, was sie sagt. Ich glaube nicht, dass dieser Engel einfach auf diesem Stein saß, um sich auszuruhen, weil er müde vom Erdbeben war oder was auch immer, vom Himmel zur Erde zu reisen. Ich meine, er saß auf diesem Stein, weil er eine Erklärung des Sieges abgeben wollte, dass Hindernisse, die unseren Zugang zum wundersamen Wirken Gottes verhindern, für einen Gläubigen keine Bedeutung haben, keine Bedeutung für die Menschen, die in Gottes Plan sind, jene, die Zugang zu dieser Kraft, zu dieser Gegenwart, zu diesem wundersamen Moment haben müssen. Und in gewisser Weise war es eine Erklärung für uns als Gläubige, darin zu leben und sich darin zu bewegen. Und so, wisst ihr, was ich zuallererst sehe, ist, dass die Kraft der Auferstehung bereits unser ist, sie gehört uns bereits. Diese Frauen, als sie sich darauf vorbereiteten, ihren toten Meister zu sehen, merkten sie nicht, dass bereits, und das ist die entscheidende Überlegung, bereits ihre Probleme in der geistlichen Dimension, im geistlichen Bereich gelöst waren, es gab kein Problem, Gott hatte sich bereits darum gekümmert. Sie mussten nun lediglich ihr Leben und ihr Bewusstsein mit dem in Einklang bringen, was Gott bereits getan hatte. Er hatte den Körper seines Sohnes erhoben, wie er es versprochen hatte, er hatte ihm Leben gegeben und er hatte das Hindernis beseitigt. Sie bewegten sich immer noch in ihrer veralteten Wahrnehmung. Aber in einem anderen Bereich hatte Gott bereits getan, was er versprochen hatte zu tun, und was sie tun mussten, war einfach, mit dieser Kraft, die Gott ermöglicht hatte, die Gott freigesetzt hatte, aufzuschließen.

Und wisst ihr, ist das nicht irgendwie unser Dilemma im Leben? Wisst ihr, Gott hat Dinge im geistlichen Bereich getan, und die Bibel sagt uns zum Beispiel, dass er uns mit jeder geistlichen Gabe in den himmlischen Regionen gesegnet hat. Er hat es bereits getan. Unser Problem ist, uns mental, emotional, spirituell mit dieser erstaunlichen Erklärung in Einklang bringen zu können. Die Bibel sagt, dass wir zusammen mit Jesus Christus direkt neben dem Thron Gottes sitzen, jenseits aller Umstände, jenseits aller Widrigkeiten, jenseits aller Herausforderungen, und doch bin ich hier in Roxbury, Massachusetts, und kämpfe mit einer Erkältung. Und, wisst ihr, ich habe mit den Überresten meiner Menschlichkeit zu tun, und doch gibt es einen anderen Bereich, in dem ich völlig siegreich bin, positionell überlegen, jenseits, wie jene Flugzeuge, die über dem Auge eines Hurrikans fliegen, ich bin jenseits des Problems, im geistlichen Bereich. Und irgendwie muss ich das aufholen, irgendwie muss ich mich mit der Realität in Einklang bringen, die Gott uns freigesetzt hat.

Der Apostel Paulus, dritte Illustration dazu, ein Abschnitt, zu dem ich in meinen Predigten obsessiv immer wieder zurückkehre, ist Epheser Kapitel 1, wo Paulus uns sagt, dass er betet, dass die Augen des Verständnisses, dass wir den Geist der Weisheit und Offenbarung haben mögen, sich auf den Verstand beziehend. Erinnert ihr euch, dass er darüber sprach, dass der Verstand das Erste ist, was transformiert werden muss? Denn der Verstand ist das Erste, was unter dem Sündenfall und den Folgen der Sündhaftigkeit leidet, und wenn wir in das Reich Gottes kommen, müssen wir Gott bitten, unseren Verstand zu aktualisieren, uns eine neue Festplatte zu geben, uns mehr Kraft zu geben, um zu verstehen, was er erklärt hat.

Er sagt: „…die Weisheit und Offenbarung, damit ihr ihn besser kennen mögt. Ich bete auch, dass die Augen eures Herzens erleuchtet werden, damit ihr wisst, welche Hoffnung seine Berufung in sich birgt, wie reich die Herrlichkeit seines Erbes für die Heiligen ist und wie überragend groß seine Kraft an uns ist, die wir glauben – diese Kraft, die er in Christus wirksam werden ließ, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten in den himmlischen Regionen setzte…“

Mit anderen Worten, er sagt: Ich bete, dass euer Verstand geöffnet wird, dass ihr ein solches Verständnis empfangt, dass ihr euren Verstand, euer Verständnis, eure Fähigkeit, das Leben zu interpretieren, mit dem in Einklang bringen könnt, was Gott getan hat, die Kraft, die er euch gegeben hat, die Energie, die er euch gegeben hat, die Autorität, die ihr empfangen habt. Ihr habt sie. Ihr habt sie in euch. Ich habe sie in mir, ich trage mehr Kraft als tausend Wasserstoffbomben oder was auch immer die mächtigste Waffe ist, die existiert, ich trage sie in mir. Ihr tragt sie in euch. Gott hat es euch als Gläubigen erklärt durch die Kraft Jesu Christi, durch den Namen Jesu Christi, durch seinen Geist, der in euch wohnt, durch den Reichtum seines Wortes, das er gerade über euer und mein Leben freigesetzt hat. Wir haben es.

Das Problem ist, dass wir in einer Realität leben, die das leugnet. So wie diese Frauen in einer Realität lebten, die leugnete, was wirklich geschehen war. Sie verstanden nicht, was geschehen war. Sie hatten immer noch mit dem Problem des toten Meisters und des weggewälzten Steins zu tun. Aber Gott hatte in einem anderen Bereich etwas anderes getan, und wisst ihr, ein Großteil des christlichen Lebens, der Kampf ist genau das, dass wir… und ich bin der Erste, der anwenden muss, was ich euch sage, wir müssen beten: ‚Herr, tu ein übernatürliches Werk in meinem Verstand, damit ich wirklich fähig bin zu begreifen, wie viel Autorität ich wirklich habe, auch wenn ich mit den Einschränkungen meines Lebens, meines Charakters, meines Körpers, meiner Einschränkungen als Mann, meines Verständnisses, was auch immer, kämpfe.‘

‚Vater, hilf mir, mich in Einklang zu bringen, damit ich Größeres für dich unternehmen kann, damit ich im Glauben handeln kann, damit ich Dinge verkünden kann, damit ich mich nicht darauf verlassen muss, ob ich mich gut oder schlecht fühle, ob ich deprimiert oder glücklich bin, ob ich mich sicher fühle oder nicht, sondern ich handle einfach in dem, was du erklärt hast, und ich unternehme Dinge. Und wenn ich dabei Angst bekomme, ist das mein Problem, das ist das Problem meiner Biologie, es ist nicht das Problem meines Geistes oder dessen, was du erklärt hast. Ich werde mich mit meiner Biologie auseinandersetzen. Ich werde mich mit der Angst auseinandersetzen, ich werde mich mit dem Überlebensinstinkt auseinandersetzen, der sich bedroht fühlt, aber ich werde im Glauben handeln, weil du es erklärt hast, und weil ich nicht von Umständen abhängig sein kann und weil ich es nicht weiß, Umstände täuschen mich die ganze Zeit. Ich muss glauben, ich muss nach dem leben, was du erklärt hast, und dann das Problem direkt vor dich legen, du kümmerst dich darum, Vater. Du hast mich gelehrt, auf eine bestimmte Weise zu leben, nun, ich lege das Problem nieder, nicht kriegerisch, nicht auf eine bedrohliche Art und Weise, sondern, wisst ihr, die Bedrohung ist für mich, ich sage: ‚Hey, kümmere dich um dich selbst, tu einfach, was die Bibel sagt, tu einfach, was der Herr sagt. Kümmere dich auf andere Weise um dich selbst. Lass den Vater sich um diese bestimmten Dinge kümmern, wegen dessen, was er erklärt hat.‘‘

Wisst ihr, die Bibel ist voll von diesen Ideen, dass wir in der Kraft leben, aber wir wissen es nicht. Gott hat die Realität verändert, aber wir merken es nicht. Seht Elias Diener an, umzingelt von einer feindlichen Armee, von der syrischen Armee. Er ist von ihnen umzingelt, er hat Angst, er ist verängstigt, er schreit: ‚Sie werden uns töten‘. Und Elia sagte: ‚Vater, öffne die Augen dieses Mannes, öffne die Augen, damit er die andere Realität sehen möge‘, und für einen Moment öffnet Gott die Augen, die geistlichen Augen von Elias Diener, und was sieht er? Er sieht eine ganze Armee mit feurigen Streitwagen, die die syrische Armee umzingelt, die sie umzingelt, und Elia sagt: ‚Fürchte dich nicht, denn mächtiger sind die, die mit uns sind, als die, die gegen uns sind, zahlreicher, mächtiger.‘

Und ich frage mich, wie oft in Situationen, in denen wir nur so sehr auf unser Problem, unsere Grenzen, was wir nicht tun können, die Anzahl des Feindes, die Macht des Feindes achten, Gott da ist und sagt: ‚Oh, mein Sohn, meine Tochter, ich wünschte, du könntest einfach alles verstehen, was ich bereits erklärt habe, um dich zu befähigen, über diese Situation hinauszugehen. Es ist bereits da. Es ist um dich herum, alles, was du tun musst, ist darauf zu vertrauen, daran zu glauben. Dich darin zu bewegen, im Glauben, und wenn du es tust, werde ich es dir zeigen.‘

Ich erinnere mich auch an die Aussätzigen, ich glaube, es waren vier Aussätzige, und jenen anderen Abschnitt, der sich ebenfalls mit Elia befasst. Eine riesige Armee belagert Samaria, und eine Hungersnot hat die Stadt heimgesucht, und es gibt keine Nahrung, und alle möglichen schrecklichen Dinge geschehen, weil die Menschen nicht hinausgehen können, um Nahrung oder Wasser zu holen, und die Lage ist absolut verzweifelt, und Elia hat gesagt: ‚Macht euch keine Sorgen, morgen werdet ihr über eure wildesten Träume hinaus essen, alles, was jetzt immens viel Geld kostet, wird sehr billig sein.‘ Und da ist ein Mann, der lacht und sagt: ‚Wie kann das möglich sein? Wo? Es gibt keine Möglichkeit, dass das passieren könnte.‘ Und währenddessen gibt es diese 4 Aussätzigen, völlig hoffnungslos, die umherwandern und nichts zu verlieren haben, und sie gehen dorthin, wo angeblich eine riesige Armee ist, und sie finden überall Leichen, weil Gott ein gewaltiges Wunder getan und den Feind vollständig vernichtet hat. Und sie finden Nahrung für eine riesige Armee, sie finden Kleidung und Waffen und Pferde und absolut alles, weil in der Nacht zuvor der Engel des Herrn diese immense Armee vollständig zerstört hatte. Und doch, zurück in Samaria denken die Leute immer noch, dass sie immer noch belagert, immer noch besiegt, immer noch in Verzweiflung sind. Ihre Wahrnehmung musste mit der Realität aufschließen.

Und viele von uns sind so, wisst ihr, wir leben in der Kraft der Auferstehung, Gott hat es erklärt. Ich meine, ich sehe immer, dass das, was Gott im geistlichen Bereich tut, unserer Wahrnehmung davon immer voraus ist. Wir sprechen von Erweckung und, wisst ihr, ist die Erweckung hier? Ob die Erweckung angekommen ist? Dies und das sehen wir nicht, weil das, was wir sehen, im Gegenteil ist, wisst ihr, Dinge geschehen nicht im physischen Bereich. Nun, was Gott tut, was Gott erklärt, ist immer weit voraus dessen, was wir verstehen, dessen, was wir tun können. Was wir tun müssen, ist zu vertrauen und uns zu bewegen, nicht nur….

Ich bete: ‚Herr, hilf mir, nicht nach dem zu leben, was ich sehe, sondern nach dem, was ich weiß, sondern nach dem, was ich erfahre, denn wenn ich das tue, werde ich immer begrenzt sein. Hilf mir, dem zu vertrauen, was du erklärt hast, was mein Geist, glaube ich, erkannt hat, und dann entsprechend zu handeln.‘

Das ist also eine Sache, wir müssen verstehen, dass die Kraft, die Gott durch die Auferstehung Jesu Christi freigesetzt hat, bereits unser ist, so wie sie es für diese Frauen war. Auch wenn die Umstände dies zu leugnen scheinen.

Die andere Sache ist genau die, die andere Implikation davon ist, dass wir nicht, dass diese Kraft nicht durch das Sehen oder durch Erfahrung erlangt wird, sie wird durch Glauben erlangt. Wenn du darin wandelst, wird die Kraft freigesetzt. Wisst ihr, ich wünschte, Gott würde es mir leichter machen, ein siegreiches Leben als Gläubiger zu führen, ich wünschte, er würde mir alles geben, was ich brauche, bevor ich die Reise antrete. Ich wünschte, er würde unwiderlegbare Zeichen geben, dass er mit mir ist und dass er meine Reisen und meine Unternehmungen unterstützen wird und dass er mir alle Papiere geben und alles abstempeln und mir einen großen Batzen Geld und alles geben würde, das mich versichert: ‚Mach dir keine Sorgen, ich werde dich nicht zum Narren machen lassen.‘

Und doch ist es genau das Gegenteil. Er schickt mich und er schickt dich und uns auf Reisen, und er freut sich daran, dir nicht zu geben, was du dafür brauchst, und er freut sich daran, dich auf deinem Sitz zappeln zu sehen, während du zum Ort der Begegnung fährst. Wisst ihr, deshalb schickte er die Jünger zu zweit und sagte: ‚Nehmt nichts mit auf den Weg.‘ Lasst eure American Express, lasst euer Geld, die Kreditkarten, die EC-Karte, alles hier. Geht einfach mit dem Gas, das ihr in eurem Tank habt, und geht einfach im Glauben. Er wollte ihnen etwas lehren. Er wollte ihnen lehren, dass die Ressourcen für die Reise nicht im Voraus bereitgestellt werden müssen, dass alles, was ihr tun müsst, ist, einfach im Glauben zu gehen, und während ihr im Glauben geht, setzt ihr die Kraft Gottes frei, und die Segnungen, die Ressourcen, die ihr braucht, werden euch auf dem Weg bereitgestellt.

Zu ihrem Verdienst warteten diese Frauen nicht darauf zu wissen, wer den Stein wegrollen würde. Sie riefen nicht Petrus und Johannes oder wer auch immer drei kräftige Männer, um mit ihnen zu gehen und zu wissen, dass jemand den Stein wegrollen würde. Interessanterweise wussten sie es nicht, aber sie gingen, sie gingen zum Ort. Sie hatten die Ressourcen nicht, aber sie unternahmen eine Glaubensreise, sie nahmen die wohlriechenden Öle und alles, so besiegt sie sich auch fühlten, so traurig sie sich auch fühlten, und unterwegs wurde der Segen offensichtlich.

Und wisst ihr, das ist etwas, das ich in meinem Leben gelernt habe, dass wir uns im Leben oft einfach im Glauben bewegen müssen. Wenn ihr warten wollt, bis ihr alles habt, was ihr braucht, bis alles in eurem Leben ausgerichtet ist und ihr alles Notwendige bereit und zur Verfügung habt, glaubt mir, ihr werdet nirgendwohin kommen.

Ich meine, das Problem ist, dass wir in Qualen sein werden, ich weiß nicht, ob es euch wie mir geht, ich bin ein Zauderer und manchmal gerate ich in solche großen Situationen und frage mich dann, wie zum Teufel bin ich da hineingeraten und wie komme ich wieder heraus? Und dann kämpfe und quäle ich mich und beklage mich und so weiter, aber ich gehe nur aus reiner Disziplin, weil ich gelernt habe, dass dies der Weg ist, wie man die Kraft Gottes freisetzt. Wenn ihr euer Fleisch kreuzigt, wenn ihr eure Vernunft kreuzigt, die verlangt, dass alles vorher bereitgestellt wird, bevor ihr Reisen antretet, dann setzt diese Kreuzigung eurer Vernunft durch die Risse, die sich öffnen, die Kraft Gottes frei. Gott erfreut sich daran, jemanden schwitzen zu sehen, selbst wenn er auf den Riesen zugeht und sagt: ‚Ich werde dir den Kopf abschlagen und dich mit dem Stein treffen und dir dies und das antun‘, während eure Knie zittern, wenn ihr darauf zugeht. Aber ihr tut es, weil ihr glaubt, dass Gott euch nicht erlauben wird, euch zu schämen.

Ich habe es schon einmal gesagt, wisst ihr, dieser englischsprachige Dienst ist eine solche Torheit meinerseits, es ist nicht der richtige Zeitpunkt, und es gibt viele Gründe, warum dies vielleicht zu diesem Zeitpunkt nicht unternommen werden sollte, aber ich glaube, wisst ihr, dass Gott uns dazu berufen hat. Also, ihr tretet die Reise an und ihr schwitzt und ihr zweifelt und ihr quält euch und ihr fragt und ihr fragt euch, woher die Ressourcen kommen werden und woher die Leute kommen werden, und wo ihr die Zeit und das Personal finden werdet, um dies und das zu tun, und ihr geht einfach Samstag für Samstag, Tag für Tag, Aktion für Aktion und ihr vertraut und ihr hofft: ‚Gott, lass mich mich nicht zum Narren machen. Ich vertraue einfach auf dich. Ich warte auf dich.‘

Wisst ihr, ihr plant Gebäude, und ihr habt ein Gebäude noch nicht fertiggestellt, und ihr denkt bereits an ein weiteres Gebäude, das für die lateinamerikanische Gemeinde gebaut werden muss, wisst ihr, woher soll das Geld kommen? Und wo werdet ihr die Baukosten und die Materialien und die Leute, die… um die Hälfte kürzen? Ihr geht im Glauben. Ich meine, es ist nicht so, dass ihr töricht seid, versteht mich, es ist nichts falsch daran, einen Plan B zu haben, es ist nichts falsch daran, die Dinge auf eine harte Weise zu betrachten, zu kalkulieren, zu planen, zu strategisieren, spezifisch zu sein, konkret zu sein und so weiter, wie verrückt zu beten, nach Ressourcen zu suchen, Allianzen zu schmieden, Rat von erfahrenen Leuten einzuholen. All diese Dinge sind gut, aber es gibt eine Dimension, wisst ihr, dass, nachdem ihr all das berücksichtigt habt, immer noch ein großes Defizit besteht und ihr das Gefühl habt, dass Gott euch dazu beruft, dies zu tun, weil es in seinem Willen ist, und es ist etwas, das ihr nicht aus Stolz tut oder weil ihr einen Groll hegt, sondern es ist wirklich zur Ehre Gottes. Alles stimmt geistlich überein, dann, Bruder, meine Schwester, fang einfach an, im Glauben zu gehen. Fang an, Entscheidungen zu treffen. Fang an zu reden, als wärt ihr die sichersten, gewissesten Menschen im gesamten Universum, auch wenn ihr innerlich vor Angst zittern mögt, und ihr geht einfach und lasst den Herrn sich kümmern. Wenn die Reise etwas länger dauert, ist das in Ordnung, das ist Teil dessen, was er mag, so macht er die Dinge, aber wartet nicht, bis alles klar ist. Die Kraft der Auferstehung ist mit euch.

Ihr lebt nicht nach dem Sehen. Ihr lebt nicht nach Emotionen. Ihr lebt nicht nach Gefühlen. Wenn ihr diesen Dingen erlaubt, zu diktieren, was ihr unternehmt, werdet ihr niemals irgendwohin kommen. Der Schreiber des Predigers sagt, dass, wenn ihr auf den Wind oder die Wolken schaut, ihr niemals etwas planen werdet. Wir müssen einfach Dinge im Glauben unternehmen und glauben, dass mein Gott mächtiger ist als jede Umstand. Lasst niemals, lasst niemals Schwierigkeiten und Grenzen, physische Grenzen euch davon abhalten, etwas zu unternehmen, von dem ihr glaubt, dass es mit dem Willen Gottes in Einklang steht. Niemals, ob es ein Studium ist, eine Situation, eine finanzielle Entscheidung, ein Glaubensschritt, um an einen Ort zu ziehen oder einen Dienst zu übernehmen oder eine große Entscheidung, die ihr in irgendeiner Dimension treffen müsst. Wenn nach dem Beten, dem Studium des Wortes, dem Einholen von Rat, dem Meditieren vor dem Herrn, der Selbstprüfung immer noch diese Stimme sagt: ‚Tu es!‘, im Namen Christi, tu es. Denn selbst wenn ihr nicht dorthin gelangt, wohin ihr dachtet zu gelangen, als ihr diese Entscheidung getroffen habt, der Ort, an den ihr gelangt, wird immer gut sein, und er wird besser sein, als wenn ihr dort geblieben wärt, wo ihr wart. Das glaube ich. Und ihr werdet aus dem Prozess wachsen.

Im christlichen Leben gibt es keine Misserfolge, es gibt nur Experimente, aus denen man lernt und die einen befreien, wenn er einen im richtigen Moment will, einsichtiger, weiser, abhängiger von ihm, demütiger, aber ihr werdet immer an einem besseren Ort sein, als wenn ihr dort geblieben wärt und euch gefragt hättet, was wäre wenn… geht einfach im Glauben. Es ist eine Reise des Glaubens.

Den Hebräern wurde gesagt: Fangt an zu gehen. Legt die Lade vor euch, ihr müsst den Jordan überqueren, er ist voller Wasser, es ist Frühling, all das Wasser von den Bergen ist jetzt heruntergekommen, all der geschmolzene Schnee, und ich verspreche euch, dass, wenn die Füße der Priester das Wasser berühren, der Fluss sich teilen wird. Es war nicht vorher, es war, als sie das Wasser berührten, oder wahrscheinlich eine Millisekunde bevor sie das Wasser berührten, teilte sich der Fluss. Könnt ihr euch vorstellen, wie diese Männer dort schwitzen und sagen: Wir werden uns zum Narren machen. Die Gucci-Schuhe, die ich erst vor ein paar Tagen gekauft habe, 500 Dollar, werde ich ruinieren. Und dann, als sie einfach im Glauben vorgingen, nur im Glauben, öffnet sich das Wasser.

Gott erfreut sich daran, uns auf solche Reisen zu schicken und uns schwitzen zu sehen. Ich meine, das ist ein Geruch, den er gerne einatmet. Der Schweiß des Gläubigen, der sagt: ‚Werde ich mich zum Narren machen, oder wird Gott ehren, was er versprochen hat?‘ Im Glauben, nicht im Sehen, wird die Kraft der Auferstehung freigesetzt.

Und das Letzte, die dritte Sache, die ich hier sehe, ist, dass, wisst ihr, die Kraft der Auferstehung nicht für diejenigen ist, die qualifiziert sind, sondern für diejenigen, die wagen, für diejenigen, die fleißig sind; die Fleißigen, nicht die Qualifizierten, sind diejenigen, die mit der Freisetzung der Kraft der Auferstehung in ihrem Leben gesegnet werden.

Denkt darüber nach, die Männer wären die qualifizierten Personen gewesen, um diese Wunder zu erleben, um die Dinge zu tun, die diese Frauen taten. Aber die Männer waren zu Hause und zitterten vor Angst, sie sahen fern bei heruntergelassenen Vorhängen, damit niemand das Flackern des Fernsehbildschirms sehen konnte, weil sie befürchteten, dass jederzeit die Gestapo hereinkommen und sie verhaften würde, weil sie mit dem falschen Kerl zusammen waren und er sich doch als Verlierer herausstellte. Und so sind sie wieder dort, zweifeln, klagen, fürchten, was jetzt passieren wird, denken: ‚Wir haben all diese Zeit verschwendet, wir dachten, wir hätten den richtigen Kandidaten, und er hat die Wahl verloren, und jetzt habe ich meinen Job verloren, und was mache ich jetzt?‘

Aber hier habt ihr diese Frauen, die wir am Fuß des Kreuzes sehen, wir sehen sie, wie sie Glauben ausüben, wir sehen sie hier im Glauben gehen, wir sehen sie, wie sie den Körper ihres Meisters ehren wollen. Dies sind die Personen, die mit der ersten Verkündigung der Auferstehung gesegnet werden. Sie werden gesegnet mit dem Anblick dieses Engels, der zu ihnen sagt: ‚Er ist nicht mehr hier, er ist auferstanden. Nun, geht und erzählt jenen anderen Feiglingen, dass ihr Meister von den Toten auferstanden ist und dass er ihnen vorausgeht, um sie später zu treffen.‘

Und ihr seht das immer wieder in der Schrift, Gott wählt nicht die offensichtlichen Kandidaten. Er wählt diejenigen, deren Herz mit ihm in Einklang ist, ungeachtet dessen, und sehr oft erfreut er sich daran, den Außenseiter zu wählen. Das klassische Beispiel: David. Gott sendet Samuel, um Sauls Nachfolger zu salben, und er geht zu Davids Vaterhaus, und er weiß nicht, wer es ist, aber er weiß, dass er zu diesem Haus gehört. Und er kommt zur Adresse, und Davids Vater, Isai, bringt seinen stärksten, am schönsten aussehenden Sohn hervor, und Samuel sagt: ‚Ja, das muss er sein, absolut. Er hat die blauen Augen, er hat das blonde Haar, er hat die großen Zähne, er hat die Größe, er hat die Muskeln. Er ist es.‘ Und Gott sagt: ‚Sieh nicht auf sein Aussehen oder auf seine hohe Gestalt; ich habe ihn verworfen. Denn es ist nicht, wie ein Mensch sieht; denn ein Mensch sieht, was vor Augen ist, der HERR aber sieht das Herz an.‘ Und er geht einen nach dem anderen durch, und sie alle scheinen sehr vielversprechend, und keiner von ihnen… und Gott sagt: ‚Keiner von ihnen, das ist er nicht, das ist er nicht….‘ Und dann, endlich, sagt Samuel frustriert: ‚Hey, ist das alles? Ich meine, habt ihr noch jemanden?‘ Oh, ja, das stimmt für Gott, der kleine David, der ist irgendwo da hinten bei den Schafen. Lasst uns ihn rufen. Und Gott sagt: ‚Ja, das ist er. Das ist er, das ist der, den ich will, denn er mag klein von Statur sein, er mag nicht sehr vielversprechend als Krieger sein, aber sein Herz ist das Herz eines Löwen. Er liebt mich zutiefst. Er würde für mich sterben. Das ist der, den ich will.‘

Gideon, als der Engel ihn traf und sagte: ‚Der HERR ist mit dir, du starker und fleißiger Krieger‘, und Gideon blickt sich um und sagt: ‚Mit wem sprichst du? Mit mir? Ich bin der Jüngste einer der kleinsten Familien im kleinsten Stamm Israels, du sprichst mit mir?‘ Und er sagt: ‚Ja, ja, du bist ein starker Krieger.‘ ‚Ich, ein starker Krieger? Ich bin hier ängstlich, verstecke mich vor den Midianitern, ich dresche hier den Weizen, verstecke mich vor diesen Leuten, und du sagst, dass ich derjenige sein werde, der Israel befreit?‘ ‚Ja, weil du das Herz hast, du hast die Einstellung, du hast die Fähigkeit zu gehorchen, und das ist es, wonach ich suche, du tust genau das, du arbeitest hart, du versuchst, deine Ernte zu schützen. Das ist die Art von Mann, die ich haben möchte, um mir zu dienen.‘

Gott wählt immer den Außenseiter, ob es Josef unter seinen Brüdern ist oder irgendjemand. Wisst ihr, man sieht es immer wieder. Der Apostel Paulus sagt im Ersten Korintherbrief, wisst ihr, keiner von euch ist sehr stark oder herausragend oder bekannt oder reich oder intellektuell begabt, sondern Gott wählte die kleinen Dinge, um die großen Dinge zu beschämen. Er wählte die Törichten, um die Weisen zu beschämen. Wisst ihr, Gott sieht auf euer Herz.

Seid ihr bereit, Gott zu glauben? Seid ihr bereit, die Reise anzutreten? Seid ihr bereit, Risiken für ihn einzugehen? Seid ihr bereit, eure Liebe zu ihm und eure Treue zu ihm euch dazu bringen zu lassen, törichte Dinge wie diese Frauen zu tun, ungeachtet eurer Begabung oder eures Präzedenzfalles oder eurer Abstammung oder was auch immer?

Wisst ihr, ich sage meinen Leuten immer, je geringer ihr seid, je ohnmächtiger ihr seid, je weniger gebildet ihr seid, je traumatisierter ihr im Leben wart, je mehr Schwierigkeiten ihr in eurer Jugend gehabt habt, desto besser seid ihr qualifiziert, etwas Großes für Gott zu tun, damit Gott sich daran erfreut, euch zu erheben und zu segnen und zu beschenken und zu reinigen und seine große und mächtige Kraft durch euch zu zeigen. Je weniger ihr qualifiziert seid, desto qualifizierter seid ihr, ein Träger der Kraft Gottes zu sein.

Lasst nichts euch daran hindern, Dinge zu unternehmen, die die Kraft der Auferstehung in eurem Leben freisetzen werden. Das sind wir, meine Brüder und Schwestern, heute Abend. Das ist es, was…. Die Auferstehung ist großartig, um theologisch darüber nachzudenken und großartige Bücher darüber zu schreiben, und so weiter, es ist wunderbar. Eine sehr tiefgründige, sehr komplexe Sache, aber was wir wirklich verstehen müssen, ist, hey, ich lebe darin und bewege mich darin, und es hat Auswirkungen. Es gibt eine Berufung für mich, infolge dieser Auferstehung auf eine bestimmte Weise zu leben, im Glauben zu leben, nicht nach dem Sehen, die Dinge zu betrachten und Dinge, die nicht sind, so zu nennen, als wären sie, und nichts in meinem Leben, keine kleine Schwierigkeit oder kein Trauma des Lebens, nichts, was mich außer Gefecht zu setzen scheint, mich daran hindern zu lassen, Großes für den Herrn zu tun.

Gott hat die Arbeit bereits getan, jetzt ist es meine Berufung, einfach zu glauben und mich darin zu bewegen. Lasst uns heute Abend von hier mit der Entschlossenheit gehen, im Glauben an die Kraft des auferstandenen Christus zu leben. Amen. Amen.