Was Glaubst Du Über Dich Selbst?

Römer 12, lasst uns zum Buch Römer, Kapitel 12, gehen. Unser Pastor predigt nun schon seit einigen Monaten aus dem Buch Römer. Wie viele von euch wurden durch diese Predigten gesegnet? Amen. Amen. Wie viele wissen, wenn man eine Predigt sehen möchte, die er gehalten hat, wo kann man sie finden, weiß das jemand? Im Internet, sie sind alle dort gespeichert, sodass man sie dort finden und alles sehen kann, was er uns gepredigt hat.

Ich werde nur einen Vers aus Römer auswählen und ihn dann mit einem anderen Text untermauern, der einer meiner Favoriten ist. Wir sind also in Römer 12 und bereits in dem Teil des Römerbriefes, der die Anwendung des Buches betrifft. Bis jetzt erklärt Gott, oder durch den Apostel Paulus, das Evangelium. Der Römerbrief ist eine Zusammenfassung des Evangeliums Jesu Christi, wie Jesus kam, um uns zu retten, für uns zu sterben, dass es nicht verdient ist, dass Jesus es für uns erkauft hat, und das gibt uns Frieden und neues Leben. Und er erklärte es uns alles, alles im Römerbrief bis Kapitel 12, wo es an der Zeit ist, über die Anwendung zu sprechen. Was nun? Da Jesus für mich gestorben ist, da er mich mit seinem Blut erkauft hat, was nun?

Und letzte Woche hat der Pastor, so wie ich es verstanden habe, uns über Römer 12, Verse 1 und 2, gepredigt, nämlich uns als lebendige Opfer darzubringen, damit Gott uns in seinem Reich, in seinen Absichten, gebrauchen kann. Und danach wird er darüber sprechen, dass wir alle eine Rolle zu spielen haben, dass wir ein Körper sind, sehr vielfältig und sehr unterschiedlich, Gott sei Dank. Und jeder von uns hat etwas beizutragen.

Aber bevor ich über meinen Zweck, meinen Dienst im Leib Christi nachdenke, muss ich darüber nachdenken, wie ich mich selbst sehe, wie ich mich selbst sehe.

Lasst uns Römer 12, Vers 3, ansehen. Wir sind dort oder ihr könnt es dort nachlesen, wo es heißt: „Ich sage nun.“ „…..Ich sage aber durch die Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch, dass er nicht höher von sich denke, als es sich gebührt….“

Do not think of yourselves more highly than you ought. Dass er nicht höher von sich denke, als es sich gebührt. Aber das ist nicht, wir sind dessen nicht schuldig. Ich glaube, wir alle sind irgendwann einmal dessen schuldig.

„…sondern dass er besonnen von sich denke“, besonnen, „…gemäß dem Maß des Glaubens, das Gott jedem einzelnen zugeteilt hat….“ Dass er besonnen von sich denke, dass du dich selbst erkennst, wer du bist, dass du weißt, dass du nicht der Nabel der Welt bist. Aber das ist in Ordnung, denn du bist besonders, und Gott hat einen Plan für dich.

Lasst uns einen anderen Text lesen, der dies für mich in Markus, Kapitel 5, untermauern wird. Dort, und es verbindet sich, vielleicht sieht man es anfangs nicht, aber später werdet ihr sehen, wie es sich verbindet.

Markus 5, eine der schönsten Geschichten, für mich im Neuen Testament, zu der ich hier oft zurückkehre. Markus 5 spricht von Jesus und zwei miteinander verbundenen Wundern. Markus 5,21, sagt das Wort:

„…Als Jesus in einem Boot ans andere Ufer hinübergefahren war, versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn, und er war am Meer. Und es kam einer der Vorsteher der Synagoge, mit Namen Jairus, und sobald er ihn sah, fiel er ihm zu Füßen und bat ihn sehr und sprach: ‚Meine Tochter liegt im Sterben; komm und lege deine Hände auf sie, damit sie gerettet wird und lebt!‘ Und er ging mit ihm, und eine große Menschenmenge folgte ihm und drängte ihn. Und eine Frau, die seit zwölf Jahren Blutungen hatte und viel von vielen Ärzten gelitten und all ihr Hab und Gut aufgewendet hatte und nichts besser geworden, sondern es immer schlimmer geworden war, als sie von Jesus hörte, kam sie von hinten in der Menge und rührte sein Gewand an; denn sie sprach: ‚Wenn ich auch nur sein Gewand anrühre, so werde ich gerettet werden!‘ Und sogleich versiegte die Quelle ihres Blutes, und sie merkte an ihrem Leib, dass sie von ihrer Plage geheilt war. Und sogleich erkannte Jesus in sich selbst die Kraft, die von ihm ausgegangen war, und wandte sich in der Menge um und sprach: ‚Wer hat meine Kleider angerührt?‘ Und seine Jünger sprachen zu ihm: ‚Du siehst, wie die Menge dich drängt, und sprichst: Wer hat mich angerührt?‘ Aber er blickte umher, um zu sehen, wer das getan hatte. Da kam die Frau voll Furcht und Zittern, da sie wusste, was mit ihr geschehen war, und fiel vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit. Und er sprach zu ihr: ‚Tochter, dein Glaube hat dich gerettet! Geh hin in Frieden und sei gesund von deiner Plage!‘ Und während er noch redete, kamen Leute vom Haus des Synagogenvorstehers und sprachen: ‚Deine Tochter ist gestorben; was bemühst du den Meister noch?‘ Jesus aber, sobald er hörte, was geredet wurde, sprach zu dem Synagogenvorsteher: ‚Fürchte dich nicht, glaube nur!‘ Und er erlaubte niemandem, ihm zu folgen, außer Petrus, Jakobus und Johannes, dem Bruder des Jakobus. Und er kam in das Haus des Synagogenvorstehers und sah den Tumult und die, welche weinten und sehr jammerten. Und er ging hinein und sprach zu ihnen: ‚Was macht ihr für einen Lärm und weint? Das Kind ist nicht tot, sondern es schläft!‘ Und sie spotteten seiner. Er aber, nachdem er alle hinausgetrieben hatte, nahm den Vater und die Mutter des Kindes und die, welche bei ihm waren, und ging hinein, wo das Kind lag. Und er ergriff die Hand des Kindes und sprach zu ihm: ‚Talita kum!‘ Das heißt übersetzt: ‚Mädchen, ich sage dir, steh auf!‘ Und sogleich stand das Mädchen auf und ging umher; denn es war zwölf Jahre alt. Und sie entsetzten sich über die Maßen. Er aber gebot ihnen dringend, dass es niemand wissen sollte. Und er sagte, man solle ihr zu essen geben.

Vater, im Namen Jesu bitte ich dich, dass dein Heiliger Geist heute zu uns spricht. Herr, ich möchte deine Stimme hören. Ich möchte, dass meine lieben Brüder und Schwestern deine Stimme hören. Herr, du bist hier, du bist hier, Herr. Ich bitte dich, dass du derjenige bist, der jedes Herz im Namen Jesu bedient. Amen und Amen.

Dass du nicht höher von dir denkst, als es sich gebührt. Was steht noch einmal im Römerbrief? Ich kehre für einen Moment dorthin zurück, es heißt: „…dass niemand höher von sich denke, als es sich gebührt.“

Warum ist es so wichtig, dies zu betonen, bevor wir darüber sprechen, wie wir als Leib Christi im Team arbeiten müssen? Warum? Was glaubst du? Wie viele von euch haben schon einmal in ihrem Leben in einem Sportteam gespielt? Es kann Baseball sein, es kann Volleyball sein, es kann American Football, Gringo-Fußball, Latino-Fußball sein, ich weiß nicht, welcher Fußball – du hast einen Sport gespielt und hast jemanden im Team, der sich für Maradona hält, nicht wahr? Er glaubt, er könne alles. Nein, „alles vermag ich in Christus, der mich stärkt“. Nein, nicht dass er alles kann, er muss nicht mit den anderen teilen. Es gibt dafür ein Sprichwort im Englischen, es heißt ein „ball hog“, derjenige, der den Ball nur für sich beansprucht, im Basketball ist es so. Er lässt niemanden ran, er will immer Michael Jordan sein... mit der Zunge raus, das Ding werfen, er will sein... berühmt sein. Weil er sich für etwas Großes hält.

Und weil er ein sehr hohes Selbstkonzept hat, spielt er nicht gut im Team mit den anderen. Wisst ihr, wenn ihr euch so gefühlt habt, seid ihr in guter Gesellschaft, denn Mose selbst begann sein Leben auf diese Weise. Wie viele erinnern sich an die Geschichte von Mose? Mose wuchs als junger Mann nicht in einem einfachen Feld auf. Mose wuchs im Palast des Pharaos auf. Er wuchs als Königssohn auf, privilegiert, mit allem Guten im Leben, und als er das Alter eines jungen Mannes erreichte, war er bereit, die Welt zu erobern, und er sah einen Ägypter, der einen Israeliten misshandelte, und er tötete ihn. Und am nächsten Tag mischte er sich in einen Streit zwischen zwei Israeliten ein, und Mose sagt: „Schaut, hört auf zu streiten.“ Und sie sehen ihn an und sagen: „Und du, für wen hältst du dich?“, ich glaube, das ist Spanisch, ich weiß nicht. Im Englischen gibt es ein Sprichwort: „who do you think you are anyway?“ „Für wen hältst du dich?“

Er hatte ein sehr hohes Selbstkonzept, also schickte Gott ihn zu einer guten Therapie. Wie viele wissen, dass Gott fähig ist, uns ein wenig zurechtzuweisen, wenn wir stolz sind, wenn wir uns für etwas Großes halten? Ich weiß nicht, ob einige diese Erfahrung gemacht haben. Ich schon, ich schon. Also wird Mose für 40 Jahre in die Wüste geschickt. Sieh mal, du, der berühmte Sohn des Pharaos, wirst 40 Jahre lang ein Niemand sein, dort in der Wüste, niemand wird dich kennen, du wirst in dieser Zeit völlig anonym sein. Und danach erscheint Gott ihm, erinnert ihr euch an die Geschichte vom brennenden Dornbusch? Und er beruft Mose zu großen Dingen, aber danach war Mose von seinem Stolz geheilt und er ging ins andere Extrem, nicht wahr?

Wie viele wissen, dass es möglich ist, zu demütig zu sein? Wie viele wissen, dass Demut nicht gleich Demut ist? Manchmal ist Demut eine Ausrede, um nicht das zu tun, was wir tun müssen. Schaut, was Mose sagt, als Gott sagt: „Du bist mein auserwähltes Werkzeug, ich werde dich nach Ägypten senden, um mein Volk zu retten.“ Mose, jetzt geheilt, sagt: „Aber wer bin ich, wer bin ich, um das zu tun?“ Dann sagt Gott zu ihm: „Mach dir keine Sorgen, Mose, ich werde mit dir sein.“ Und Mose sagt: „Aber, aber, aber, was ist, wenn ich deinen Namen nicht kenne, und sie werden mir nicht glauben, dass dies mein Name ist und ich der bin, der...“ „Geh jetzt!“, und er sagt: „Nein, nein, aber ich spreche nicht sehr gut, ich spreche nicht gut Spanisch. Ich kann nicht in León de Judá predigen. Ich spreche nicht gut Englisch, ich kann nicht... ich kann meinen Kollegen nicht predigen... Ich stottere, stottere, ich stottere, und ich spreche mit diesem Stottern, ich kann nicht...“ Und er sagt: „Okay, guter Mann, endlich kommt Mose mit seiner Feigheit umsonst ans Licht. Er sagt: „Schau, schick bitte einen anderen, ich will nicht gehen.“

Das Wort sagt, dass Gott zornig auf Mose wurde, zornig auf ihn, weil er nicht demütig war, er sah sich jetzt als zu klein an. Wisst ihr, dass Gott weder einen Minderwertigkeitskomplex noch einen Überlegenheitskomplex segnet. Du bist nichts Großes, aber du bist auch keine Null. Ich liebe dieses Sprichwort, eine Null. Und wenn es nicht genug ist, eine Null zu sein, eine Null auf der linken Seite. Ich liebe es, im Englischen „zero on the left“ funktioniert einfach nicht, aber im Spanischen funktioniert es.

Gott möchte, dass wir uns besonnen betrachten, wer wir sind. Und das führt mich nun zu dem Text, den ich zuvor gelesen habe, denn dieser Text über diese beiden Wunder lehrt mich, dass meine Identität, die Identität der Menschen, nicht in ihrem sozialen Status, ihren Gaben oder Talenten gefunden werden muss, sondern an einem anderen Ort. Wo suchst du dein Gefühl des Wertes als Person? In dem, was du in deinem Beruf tust, in deinen Leistungen?

Ich erinnere mich an die Schule, ich war ein bisschen besessen von meinen Noten, nicht wahr? Und eines Tages in der Wirtschaftsklasse, die für mich das Schlimmste war, möge mein Vater mir verzeihen, bekam ich eine sehr schlechte Note, sehr, sehr, sehr schlecht. Und der Professor sagte: „Nun, in der Ökonomie dieser Klasse bist du die Note, die du bekommst. Wenn du also eine Eins bekommen hast, bist du eine Eins, wenn du eine Zwei bekommen hast, bist du eine Zwei.“ Ich dachte dann, was bin ich? Mit dieser sehr schlechten Note, die ich bekam, die ich erhielt. Das Leben ist so, es wird uns immer bewertet. Oh, das ist gut, das ist nicht so gut, hässlich, schön, dick, was weiß ich? Die Welt bewertet uns immer. Und wenn wir uns nicht durch die Augen anderer oder der Gesellschaft beurteilen und kennenlernen, sind wir verloren. Gott möchte, dass wir unser Konzept, unser Selbstkonzept an einem anderen Ort suchen.

Und in diesen Gleichnissen sehen wir, wie Jesus uns unsere Identität geben möchte. Zurück zu den Wundern, es sind zwei Wunder, nicht wahr? Einer ist ein Mann, der, wie es heißt, ein Vorsteher der Synagoge war, der Führer der Synagoge, ein Mann der Autorität, ein Mann mit sozialen Ressourcen, ein Mann von Ruf, in guter Position, sein Name ist Jairus. Die andere Person ist eine Frau, die nicht einmal einen Namen hat, eine Frau in der Menge, ein Frau, die ausgegrenzt wurde, und Jesus sagt: „Weißt du was, Jairus?“, indem er durch seine Handlungen lehrt, denn diese beiden Wunder, oft möchte ich über das eine oder das andere Wunder predigen, aber es ist wie ein Wunder-Sandwich, denn es beginnt mit Jairus, Jesus geht mit Jairus, um die Tochter zu heilen, und dann all das in der Menge mit der blutenden Frau, und dann geht er zum Haus von Jairus. Die beiden sind miteinander verbunden.

Und, wisst ihr was? Ein weiteres sehr interessantes Detail: die Frau litt unter Blutungen, wie viele Jahre lang? 12 Jahre, wie alt war das Mädchen? 12 Jahre, Zufall? Ich glaube nicht, Gott fügt die Dinge manchmal zusammen, und er wollte uns etwas lehren.

Wisst ihr was? Ich mag Jairus sehr, er war ein Mann von Einfluss, aber er kam, ich sehe nichts von Stolz in ihm. Er kam kniend und bat Jesus um Hilfe. Ich sehe nichts Schlechtes, aber stellt euch vor, er begleitet eine wichtige Person, und Jesus fängt an, in der Menge nach einer Person zu suchen, die ihn unter Hunderten von Menschen berührt hat, die ihn berührt hatten. Wenn du Jairus wärst, wie hättest du dich gefühlt? Du gehst eilig, eilig, und dann hält Jesus an und sagt: „Jemand hat mich berührt.“ Ja, „wie schön, Jesus, es gibt viele, die dich berühren. Lass uns gehen.“ „Nein, nein, nein, jemand hat mich berührt“, und er schaut sich um. „Okay, ja, ja, viel Berühren, wie schade, entschuldige. Lass uns gehen.“ Jesus sagt: „Nein, nein, nein… ich habe in diesem Moment etwas Wichtigeres zu tun.“

Es lehrt uns, wie Gott die Bedeutung der Menschen sieht. Lasst uns einen Moment über diese Frau nachdenken. Danke, dass ihr bei mir bleibt, ich weiß, wir behandeln viel. Die Frau in der Geschichte litt 12 Jahre lang an Blutungen. Ich bin keine Frau, aber ich kann mir vorstellen, dass das alles andere als angenehm, sehr hässlich, sehr schwierig war, und außerdem in dieser Zeit, in jener Epoche. Es heißt, dass eine Person, die an einer solchen Krankheit litt, offiziell zeremoniell unrein wurde. Sie hatte keine Freiheit und kein Recht, den Tempel wegen ihrer Schwäche, wegen ihrer Krankheit zu betreten. Sie musste draußen bleiben. Und schaut euch das an, ich werde euch das Gesetz bezüglich dieser Frau im Buch Levitikus vorlesen. Und ihr müsst es nicht nachschlagen, aber ich lese es vor, 3. Mose 15, das besagt:

„…Wenn eine Frau viele Tage außerhalb der Zeit ihres gewöhnlichen Blutflusses diesen Fluss hat, so wird sie die ganze Zeit ihres Flusses unrein sein wie in den Tagen ihrer Gewohnheit. Und alles, was sie berührt, jedes Bett, auf dem sie während ihres Flusses schläft, jedes Möbelstück, das sie berührt, wird unrein sein wie die Unreinheit ihrer Gewohnheit…“

Sie hatte also jetzt nicht nur ein Etikett, unrein, sondern alles, was sie berührte, unrein, jede Person, die sie berührte, verunreinigt, jedes Möbelstück. Es gab Gründe dafür. In jener Zeit, glaube ich, gab es Hygienegründe, aber auch eine theologische Bedeutung, die Gott in jener Zeit lehrte. Aber stellt euch vor, eine Person zu sein, die sich so hässlich fühlt, dass alles, was sie berührt, vergiftet ist, alles, was sie berührt… Ich weiß nicht, ob ihr euch jemals so gefühlt habt in eurem Leben. Ach ja, dass alles, was ich berühre, schlecht wird, ich weiß nicht, ob einige sich so gefühlt haben.

Diese Frau, stellt euch vor, 12 Jahre dieser unreinen, unreinen Identität, isoliert von ihrer Familie, isoliert von der Gemeinschaft, isoliert von der Kirche, getrennt. Wie schwierig muss das für sie gewesen sein! Und es heißt außerdem, dass sie viel unter vielen Ärzten litt. Schauen wir mal, wie es in Vers 26 heißt: „…und hatte viel von vielen Ärzten gelitten…“, wisst ihr, als ob es nicht genug wäre, an der Krankheit zu leiden, litt sie unter den Ärzten. Wie viele von euch haben hier unter Ärzten gelitten? Wir lieben Ärzte, ich danke Gott für die Ärzte, besonders in dieser Zeit meines Lebens. Aber, wisst ihr, wie sie den Menschen ihre Medizin verabreichten? Sie dachten, wenn du krank bist, hast du etwas Schlechtes im Blut, also werden wir dich zur Ader lassen, um dich zu heilen. Wie schön, wie schön!

Manchmal richteten die medizinischen Behandlungen also mehr Schaden an als die Krankheit selbst. Sie litt 12 Jahre lang unter vielen Ärzten und gab zudem alles, was sie besaß, für sie aus. Wie viele von euch sind von einer Sache zur anderen gegangen, auf der Suche nach Hilfe, Geld ausgebend, Geld, bis euch nichts mehr blieb? Es gibt ein Wort, das ich in Puerto Rico gelernt habe: „quedó pelada“, abgebrannt, pleite, nichts mehr, das Bankkonto leer, alles verloren, alles. Verzweifelt, eine verzweifelte Frau.

Endlich, ich weiß nicht, wie viele von euch sich irgendwann einmal so gefühlt haben, inmitten der verzweifelten Menge. Und sie beschließt: „Nicht mehr.“ Sie sagt: „Ich weiß nicht viel über Theologie oder diese Dinge, aber ich weiß eines: Dieser Mann Jesus wird etwas haben, das ich brauche, und ich verstehe nicht, wie oder warum, aber ich glaube, wenn ich auch nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt werden.“ Also tat sie es. Sie drängte sich durch die Menge und berührte ihn, und ich weiß nicht, ob einige von euch diese Erfahrung gemacht haben, aber manchmal ist die Kraft Jesu wie eine elektrische Ladung, wie „zap!“, und du wirst geheilt. Einige hier haben es erlebt. Manchmal ist es eine langsamere Heilung, manchmal gibt es keine, wir verstehen nicht warum, aber manchmal ist es wie eine elektrische Ladung, die sich entlädt. Und in diesem Moment berührte sie ihn, und die Kraft ging von ihm aus, und sie spürte die Heilung in sich.

Was tust du also nach dieser Heilung, nachdem du geheilt wurdest, einen Segen empfangen hast? Oft wollen wir feiern, nicht wahr? Aber was tut sie? Was tut sie nach ihrer Heilung? Sie versteckt sich wieder in der Menge. Jesus, wisst ihr was? Jesus ist nicht damit zufrieden, nur den Körper zu heilen, oft kommen wir mit einem Problem in die Kirche: Ich brauche Versorgung für eine finanzielle Notlage; ich brauche Lösungen für ein Problem, das mir unmöglich erscheint; ich brauche Heilung; ich brauche etwas. Und es ist gut, dass wir zu Jesus kommen und Hilfe für unsere Not suchen. Und es gibt Kraft für dich, aber wisst ihr was? Gott lässt dich nicht nur mit dem Segen zurück. Jesus will mehr als dich segnen. Er will nicht nur den Körper heilen, er will auch die Seele, den Geist und die Gedanken heilen, die wir haben.

Diese Frau, nach 12 Jahren des Lebens mit einem unreinen, unreinen Selbstkonzept, wie muss sie sich danach gefühlt haben? Wir wissen es nicht mit Sicherheit, wir können es uns nur vorstellen. Aber ich stelle mir vor, dass sie vielleicht weiterhin innerlich dieses Gefühl gehabt hätte. Wisst ihr, es gibt so viele Stimmen, die zu uns sprechen, das Wort selbst für Teufel, „diabolos“, bedeutet Ankläger. Satan kommt und erinnert dich an das, was du in der Vergangenheit getan hast, an das, was du erlebt hast, und er klagt dich an, und es gibt Stimmen, die im Kopf sind. Wie viele hören manchmal diese innere Unterhaltung, die dir hässliche Dinge sagt? Es können Worte sein, die wir als junger Mensch gehört haben: „Du wirst nie etwas erreichen“, „Warum versuchst du es immer wieder?“. Und Gott will nicht nur diesen Körper heilen, er wollte ihr Herz heilen, er wollte ihre Seele heilen. Er wollte nicht, dass sie sich wieder in der Menge verliert.

Wisst ihr was? Viele in einer großen Kirche versuchen, sich in der Gemeinschaft zu verstecken, sie wollen anonym sein, und das ist anfangs in Ordnung, weil man gerade anfängt und nur forschen möchte, aber wisst ihr was? Gott wird dich nicht viel länger verstecken lassen.

Wir dienen einem Jesus, der sich in die Menge stellt und die leidende Seele sucht, und er sucht, und er sucht, aber Jairus wartet auf dich, das kranke Mädchen. Er sagt: „Nun, nun, wer hat mich berührt? Ich muss noch etwas anderes tun.“ Jesus suchte sie, das griechische Wort deutet an, dass er eifrig suchte, und er findet sie. Endlich kommt sie, und ich kann mir vorstellen, wie sich in der Menge ein Raum öffnet, und sie kommt und stellt sich dorthin, zitternd und verängstigt. Warum Angst haben? Was glaubt ihr? Die unreine Frau, die Jesus berührt hat, erinnert ihr euch an das Gesetz? Alles, was sie berührt, wird verunreinigt, also konnte sie durch das Berühren eines religiösen Mannes in Schwierigkeiten geraten. Und sie hatte Angst, war verängstigt, unruhig, fühlte sich schlecht, und Jesus, ich liebe, was er tut.

Schaut, in Vers 34, da beginnt die wahre Heilung, was sagt er zu der Frau? Vers 34, er sagte zu ihr „…..und sprach zu ihr: ‚Tochter, Tochter, Tochter, dein Glaube hat dich gerettet!‘….“

Wisst ihr was? Wenn ich unruhig bin, wenn ich mich in einer schwierigen Situation befinde und Ängste habe, gibt es nichts, was mich so beruhigen kann wie die Stimme des guten Hirten, der dich ansieht und sagt: „Meine Tochter, mein Sohn.“ Wisst ihr, mein Kind sah anfangs sehr ruhig aus, aber jetzt... hat es seine Lungen gefunden, es wird manchmal unruhig. Und ich versuche, es zu beruhigen, und ich kann es manchmal, und die Schwiegermutter, die sehr gut ist, hilft auch dabei. Aber manchmal hilft nichts, nichts, bis meine Frau es nimmt und sagt: „Ah, Noé, was ist los?“ Wisst ihr, wir dienen einem Gott, der, wenn wir innerlich unruhig sind, uns ansieht und sagt: „Meine Tochter, meine Tochter, du bist nichts Großes, du musst nichts Großes sein, aber du bist auch keine Null, du bist mein Kind, und das ist alles, was zählt.“

Wisst ihr was? Dieser ganze Text handelt davon, wie Jesus die Dinge mit seiner Liebe, seiner väterlichen Liebe beruhigt. Am Anfang, ein Kapitel zuvor, gibt es einen großen Sturm. Jesus weist den Sturm zurecht und beruhigt ihn. Danach erreicht er das Ufer, und ein besessener Mann mit einer Legion von Dämonen, Jesus treibt die Dämonen aus, und der Mann, der sich nicht einmal mit Ketten kontrollieren ließ, beruhigt sich und sitzt dort angezogen und bei klarem Verstand und hört Jesus zu.

Und jetzt diese Frau, zitternd, besorgt, „ach, was soll ich tun?“ Jesus sagt: „Meine Tochter, dein Glaube hat dich gerettet. Geh hin in Frieden.“

Aber jetzt haben wir einen weiteren Unruhigen in der Geschichte, Jairus. Schlechte Nachrichten kommen schon. Und Jairus ist dort, wie muss sich Jairus gefühlt haben? Wir wissen, vielleicht, seine Sorge muss sogar sichtbar gewesen sein, denn Jesus sagt zu ihm: „Jairus, – und schau, wie er Jairus beruhigt – Vers 36, „…sagte zu dem Vorsteher der Synagoge: ‚Fürchte dich nicht, glaube nur!‘“ Und danach geht er, und es gibt einen Tumult von Menschen, die weinen und schreien. Und er sagt: „Genug des Tumults, raus hier!“ Lasst uns leise und ruhig in einen Raum gehen. Und schau, wie er das Mädchen heilt: „Talita kum!“, „mein Mädchen, ich sage dir, steh auf!‘“

Jesus mit einem Vaterherzen, wisst ihr, Jesus hatte nie in seinem irdischen Leben leibliche Kinder, aber er hatte Millionen und Abermillionen von Kindern im Geist. Jesus, und schaut, was er danach tut, als das Mädchen aufsteht, was macht Jesus? Was sagt er? Und was nun?

Es heißt: „…dass man ihr zu essen geben solle…“ Dies ist der endgültige Beweis, dass Jesus Latino, Italiener oder so etwas war, ein guter Jude, der sagt: „Nun, gib ihr etwas zu essen, sie muss von all der Zeit Hunger haben.“ Ein zärtliches Herz, ein dienendes Herz, ein Herz, das uns heilt, weil es uns mit den Augen eines Vaters ansieht, der seine Kinder liebt.

Ich möchte über dieses Beispiel nachdenken, über das wir heute Morgen gesprochen haben. Eine Mutter, sagen wir, eine Mutter wie Barbara Bush, die einen Sohn hat, der Präsident ist, und was passiert, wenn sie einen anderen Sohn hat, der Lehrer an einer Schule wird? Ein guter Job, und ein weiteres Kind, das mit einer geistigen Behinderung, Down-Syndrom, geboren wird, das niemals in der Öffentlichkeit funktionieren kann? Wird diese Mutter, dieser Vater, den Sohn, der Präsident wird, mehr lieben als den Sohn, der Lehrer wird? Und wird der Wert den Sohn, der Lehrer wird, mehr schätzen als das Kind, das niemals das Haus verlassen kann? Natürlich nicht, alle sind... egal. Du kannst der Präsident der Republik sein, aber du bist immer noch mein Kind, also benimm dich gut. Und es ist dasselbe mit dem anderen.

Wisst ihr was? Wir sind so für Gott. Wir sind Kinder Gottes, nicht mehr und nicht weniger. Jairus war ein erfolgreicher Mann in der Gesellschaft, aber das spielt keine Rolle, er war ein Kind Gottes, das die Liebe Christi brauchte. Diese Frau war eine abgelehnte, unreine Person für die Welt, aber Gott sagt: „Egal, du bist meine Tochter.“

Und ich möchte, dass wir uns diese Frage stellen: Leben wir mit diesem Selbstverständnis, dass ich ein Kind Gottes bin? Wie reagierst du, wenn etwas im Leben nicht gut läuft? Du versuchst etwas zu tun und machst ein Durcheinander, wie siehst du dich danach? Oder jemand ist wütend auf dich oder sagt dir etwas Hässliches, wie reagieren wir?

Wisst ihr was? Wir leben oft in Sklaverei durch die Einflüsse um uns herum, und unser Selbstkonzept steigt und fällt je nach unseren Umständen. Gott sagt, dass es ein anderes Leben für dich gibt.

Römer 8,15 sagt: „…..denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, dass ihr euch wiederum fürchten müsstet, sondern ihr habt den Geist der Sohnschaft empfangen, in welchem wir rufen: Abba, Vater! Der Geist selbst gibt Zeugnis unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind…..“

Es hängt nicht davon ab, was du getan hast. Im Guten wie im Schlechten, wer bist du? Für wen hältst du dich? Wenn dir diese Frage gestellt wird, möchte ich, dass du sagen kannst: „Ich bin ein Kind des lebendigen Gottes. Ich bin ein durch Blut adoptiertes Kind.“ Und wisst ihr was? Ich bin nichts Besonderes, ich halte mich nicht für den Anfang, das Ende, das Alpha und Omega – da gibt es schon einen –, aber ich bin ein Kind Gottes, und ich bin auch keine Null.

Mir gefällt, wie Johannes der Täufer antwortete, als die Leute zu Johannes kamen und ihn zu einem großen Messias machen wollten, nicht wahr? Was sagt Johannes, als sie ihn fragen, wer er ist? Er sagt: „Ich sage dir, wer ich nicht bin, ich bin nicht der Christus.“

Wisst ihr, ein Pastor, eine Professorin in meinem Seminar, hat uns das gepredigt. Ihr werdet dienen, aber wisst ihr was? Du bist nicht der Christus, du bist nicht der Retter, so sehr du auch den Schmerz aus den Herzen der Menschen nehmen möchtest, du kannst es nicht tun, denn du bist nicht der Retter. Es gibt schon einen. Er hat bereits gelitten, er ist bereits am Kreuz gestorben, er hat es bereits auf sich genommen. Er ist es, der rettet, nicht du. Gott sei Dank bin ich nicht der Christus, aber ich werde mich auch nicht mit falscher Demut verstecken.

Johannes sagt: „Ich bin eine Stimme, die in der Wüste ruft: Bereitet dem Herrn den Weg!“

Du weißt, dass du nicht der Christus bist, aber vielleicht bist du eine Stimme, die die Güte Jehovas in der Welt verkündet. Du bist nicht Jesus, aber du bist eine einzigartige Person, die Gott geschaffen hat, um etwas im Reich zu tun, was kein anderer tun kann. Wisst ihr was? Es gibt einige, ich habe einen Freund, der zu mir sagte: „Gregory, ich glaube, ich bin Teil des Leibes Christi“, nicht wahr? Die Kirche wird mit einem lebendigen, organischen, pulsierenden Körper verglichen. „Ich glaube, ich bin Teil des Körpers, aber vielleicht bin ich ein nicht so wichtiger Teil wie ein Blinddarm, den man entfernen kann, ohne dass es jemand merkt, nicht wahr? Vielleicht bin ich dieser entbehrliche Teil.“

Viele von uns sehen sich so. Wir denken: „Ich kann hier sein, aber wenn ich es nicht bin, was macht das schon?“ Nein, nein, nein, es ist sehr wichtig. Du bist ein Teil des Leibes Christi, und Gott hat eine Berufung für unser Leben. Aber, Gregory, du weißt nicht alles, was ich mitbringe.

Wisst ihr was? Der Apostel Paulus sagte etwas Interessantes, denn bevor er Apostel wurde, womit beschäftigte er sich, erinnert sich jemand? Er war ein Pharisäer, ein religiöser Führer und widmete sich dem Töten von Christen, und deshalb schämte er sich manchmal danach und fühlte sich geringer als die anderen. Und schaut, was er sagt, ich werde es vorlesen, in 1. Korinther 15, sagt er:

„…..denn ich bin der geringste der Apostel, der ich nicht wert bin, ein Apostel genannt zu werden, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe. Aber – und dann sagt er etwas Kostbares – aber durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin…..“

Wisst ihr was? Ich bin nicht das Nonplusultra. Aber durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin.

Es gibt andere, die besser sind als ich, aber das spielt keine Rolle, ich bin ein Kind Gottes, und durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Was ich erlebt habe, wer bin ich? Was ich zu geben habe, ist, wie Gott mich für einen Zweck gemacht hat, und durch diese Gnade bin ich, was ich bin. Und diese Gnade, sagt Paulus, ist nicht vergeblich an mir gewesen. Im Gegenteil, ich habe mehr gearbeitet als sie alle, aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes mit mir.

Wisst du was? Du bist wichtig, du bist nicht der Nabel, wie wir sagten, der Nabel des Universums, aber du bist wichtig, du bist eine Schlüsselperson in Gottes Absichten. Ich bin fähig, du bist fähig, das zu tun, was Gott dir gegeben hat. Aber du kannst es nicht alleine tun.

Unser Pastor wird diese Woche und vielleicht nächste Woche darüber predigen, über die verschiedenen Gaben des Heiligen Geistes, verschiedene Dienste, und alles beginnt damit, sich als lebendiges Opfer darzubringen, aber danach ein angemessenes Selbstkonzept zu haben, zu wissen, dass ich hier wichtig bin. Wenn ich nicht da bin, fehlt etwas, wenn ich nicht da bin und tue, was ich tun kann. Ich bin nichts Großes, aber ich habe etwas im Leib Christi zu tun.

Gott spricht zu uns, Brüder und Schwestern. Schluss damit, mit den Stimmen des Feindes zu leben, die uns etwas anderes erzählen. Du bist nichts anderes. Du bist das Kind Gottes, nicht mehr und nicht weniger, erkauft durch sein Blut, die Sünden sind gereinigt durch sein Blut, erneuert durch den Heiligen Geist, du bist ein Kind Gottes, aufgerichtet und eingesetzt für gute Zwecke.

Wisst ihr, einige, die sich verstecken, und ich spüre, dass Gott euch schon aus der Menge hervorholen und anfangen wird zu suchen, denn es ist eure Zeit. Es ist eure Zeit, herauszukommen, vielleicht zitternd, vielleicht besorgt, aber aus der Menge herauszukommen und vor Jesus zu stehen und ihn sagen zu lassen: „Meine Tochter, mein Sohn, ich kenne dich und es ist gut, ich habe einen Plan für dich.“ Es ist an der Zeit, aufzuhören, unser Spiegelbild in der Welt zu sehen und uns in den Augen Gottes widergespiegelt zu sehen. Und das sind Augen der Liebe und Augen der Kraft, die uns verändern, aufrichten und zu großen Dingen gebrauchen können, also lasst uns das annehmen.

Und ich werde die Musiker einladen, wenn ich euch heute ermutige, wie Paulus zu sagen: Durch die Gnade Jehovas bin ich, was ich bin. Wer mich mag, wer mich nicht mag, ich bin, wer ich bin. Und Gott wird dich so gebrauchen, und wenn er dich nicht so lässt, wird er dich ändern und verwandeln, aber er wird dich gebrauchen.

So lasst uns beten und ich lade euch ein, aufzustehen, und wir wollen einen Moment in der Gegenwart Gottes verweilen und dieses Wort empfangen.

Vater, im Namen Jesu danke ich dir, Herr, dass unser Selbstkonzept weder zu hoch noch zu niedrig sein muss, sondern dass wir uns besonnen, auf realistische Weise betrachten können. Und Herr, ich bitte dich im Namen Jesu um einen Dienst, Herr, der Heilung, der Heilung von falschen Vorstellungen. Herr, ich bitte dich, dass wir alle, die wir wie Mose sind, die wir uns für mehr halten, als wir sind, dass du, Herr, uns mit deiner Liebe und Gnade zurechtweist, dass du uns lehrst, dass wir nichts beweisen müssen, dass wir nichts Großes sein müssen. Du bist unser Vater und wir sind Kinder, und das ist der größte Titel, den wir haben können. Herr, ich bitte dich auch, und ich glaube, das ist häufiger, Herr, für diejenigen, die sich, Herr, nicht mit deinen Augen, sondern mit den Augen des Anklägers sehen, die sich selbst als unrein, als abgelehnt, als unfähig betrachten, im Namen Jesu, Herr, bitte ich dich, dass du sie ansiehst, dass du ihnen sagst: „Meine Tochter, mein Sohn, ich bin mit dir.“

Oh, Herr, ich bitte dich, Herr, dass du erweckst, Herr, und ich bitte dich dafür als Gemeinde, Herr, in dieser Zeit bitte ich dich, dass wir als Gemeinde León de Judá, mit all unseren Fehlern, mit all unseren Mängeln, Herr, und auch mit allem Guten, wissen, dass wir deine Kirche sind und du uns liebst, und eines Tages, Herr, vertraue ich darauf, dass du dieser Gemeinde und diesem Dienst Wachstum geben wirst, Herr, zehn, Herr, hundertmal mehr, aber Herr, wenn dieser Tag kommt, wirst du uns nicht mehr lieben, als du uns jetzt liebst. Und so in unserem Leben, Herr, wirst du, Herr, Menschen aufrichten, um große Dinge zu tun, aber deine Liebe ändert sich nicht. Du liebst sie heute genauso, wie du sie lieben wirst, wenn sie all das werden, wozu du sie gemacht hast. Wir können deine Liebe in unserem Leben weder erhöhen noch verringern.

Herr, ich bitte dich, diese Salbung freizusetzen, diese Salbung freizusetzen. Herr, du hast das gute Werk begonnen, ich bitte dich, es zu vollenden. Du, der du das gute Werk begonnen hast, vollende es, Herr, richte uns auf, Herr, ich bitte dich im Namen Jesu. Wir ruhen heute in deinen Armen, Herr, als Gruppe tun wir das. Lasst uns dem Herrn singen.