Römer 12

Kapitel 12, Römer. Es sind einige Sonntage vergangen, seit wir uns das letzte Mal mit diesem Buch beschäftigt haben. Vielleicht erinnern Sie sich, das Letzte, womit wir uns beschäftigt haben, war das Volk Israel, erinnern Sie sich? Die Kapitel 9, 10 und 11, und wir machen eine Reise durch den Römerbrief. Wir kommen schon ziemlich weit voran. Der Römerbrief hat 16 Kapitel, heute sind wir bei Kapitel 12, und dort in Vers 1 heißt es:

„… So ermahne ich euch nun, Brüder und Schwestern, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer; das ist euer vernünftiger Gottesdienst…“

Ich werde ein wenig erläutern, was dort steht, ‚das ist euer vernünftiger Gottesdienst‘. Was bedeutet das wirklich? Gleich in einem Moment.

Vers 2 „… Stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert euch durch Erneuerung eures Verstandes, damit ihr prüfen könnt, was Gottes Wille ist, nämlich das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene. Denn ich sage jedermann unter euch kraft der Gnade, die mir gegeben ist, dass niemand höher von sich denke, als sich’s gebührt zu denken, sondern dass er besonnen sei, ein jeder, wie Gott das Maß des Glaubens ausgeteilt hat…“

Ich weiß nicht, ob das … Gonzalo, kann der Text auf … gestellt werden? Okay, sie suchen es. Danke. Man hat sich schon irgendwie daran gewöhnt, es dort zu haben. Das ist ein großer Segen, ein großartiger Dienst.

Vers 4 „… Denn wie wir an einem Leib viele Glieder haben, aber nicht alle Glieder dieselbe Aufgabe haben, so sind wir, die vielen, ein Leib in Christus, aber jeder Einzelne ist Glied des andern. Haben wir aber verschiedene Gaben nach der Gnade, die uns gegeben ist, so lasst uns dienen: Ist’s Weissagung, so sei sie dem Glauben gemäß; ist’s Dienst, so diene man; ist’s Lehre, so lehre man; ist’s Ermahnung, so ermahne man; gibt man, so gebe man in Einfalt; ist’s ein Vorsteheramt, so übe man es mit Eifer; übt man Barmherzigkeit, so tue man es mit Freude.“

Der Herr segne sein heiliges Wort. Vater, wir vertrauen es dir gewiss an diesem Morgen an, damit es dein Mund sei, der zu uns spricht, Vater, der jedem von uns dient und deinem Volk eine neue Vision deiner Offenbarung eröffnet, im Namen Jesu. Amen.

Wer diesen Abschnitt, Kapitel 12, liest, nachdem er die vorhergehenden 11 Kapitel gelesen hat, bemerkt sofort eine Veränderung im Ton des Briefes des Apostels Paulus. Zweifellos markiert dieses Kapitel den Beginn eines neuen Abschnitts in diesem ganzen Brief. Die ersten elf Kapitel waren eine theologische Reflexion über die Natur der Erlösung, die Barmherzigkeit Gottes, die Sünde des Menschen, die Tatsache, dass der Mensch sich nicht selbst rechtfertigen kann, die Gnade Gottes braucht, die Tatsache, dass Jesus Christus das Instrument ist, das Gott benutzt, um uns aus Gnade zu retten.

Er spricht über den Prozess der Heiligung und darüber, dass die Tatsache, dass wir aus Gnade und nicht durch Werke gerettet sind, nicht bedeutet, dass wir uns in unserem Verhalten, in unserem moralischen Leben, vernachlässigen können, sondern ganz im Gegenteil. Es heißt, dass wir der Sünde gestorben sind und dass wir jetzt einem anderen gehören, und dass wir, so wie wir früher der Sünde dienten, nun der Heiligkeit dienen sollen; all diese Dinge werden klargestellt.

Es ist eine sehr tiefgründige, sehr nuancierte theologische Reflexion eines Mannes, der in biblischer, theologischer, gelehrter Reflexion hochgebildet ist, ein Mann, der seine Nuancen dort setzt, wo er sie setzen muss, Begriffe klärt, Einwände vorwegnimmt, alles, was getan werden kann, um eine klare Vorstellung davon zu geben, was die Theologie der Kirche in Bezug auf das Thema Erlösung, den Sündenfall des Menschen, seine Tendenz zu sündigen und Gott zu beleidigen und somit die Notwendigkeit eines Erlösers ist. All diese Dinge sind in diesen ersten elf Kapiteln sehr gut dargelegt.

Doch in Kapitel 12 beginnt dann ein praktischer, angewandter Abschnitt. Es ist die Anwendung dessen, was bis dahin offenbart wurde. Es ist ein Aufruf des Apostels Paulus, dass, nun, da Sie wissen, was Gott getan hat, Ihre Situation und die Situation des Menschen und Gottes Erlösungsplan, dies die Dinge sind, die Sie tun müssen, um im Licht dieser hohen Offenbarung zu leben, die Sie empfangen haben, all dessen, was Gott für Sie getan hat.

Und vor allem, wenn man bedenkt, dass in Kapitel 11, am Ende von Kapitel 11, der Apostel Paulus darüber spricht, wie Gott es geschafft hat, die ganze Menschheit zu einem Punkt völliger Abhängigkeit von ihm zu führen, zu erkennen, dass alle gesündigt haben, dass alle der Herrlichkeit Gottes ermangeln, Juden, Griechen, Gläubige, und dass Gott so viel Sorgfalt investiert hat, um einen ganzen ewigen, universellen Plan zu entwickeln, um die Menschheit zu retten und sie vorzubereiten – mit anderen Worten, dass Gott sich bemüht und große Mühe gegeben hat, einen perfekten Plan für die Menschheit vorzubereiten.

In Kapitel 11, in Vers 33, entfährt Paulus ein Lobpreis und ein Ausdruck der Bewunderung für die Barmherzigkeit und Größe Gottes. In Vers 32 heißt es: „… Denn Gott hat alle eingeschlossen unter den Ungehorsam, damit er sich aller erbarme. O welch eine Tiefe des Reichtums der Weisheit und Erkenntnis Gottes! Wie unbegreiflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege…“

Also, in Kapitel 12, in Vers 1, spricht der Apostel Paulus, von dieser Barmherzigkeit, die Gott für alle hat und die wir gerade hervorgehoben haben, und sagt: „… So ermahne ich euch nun, Brüder und Schwestern, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt…“

Sehen Sie? Dieses ‚so‘ deutet darauf hin, dass es eine Verbindung in Paulus' Gedanken zu dem gibt, was er zuvor geschrieben hat. Was uns das sagt, Brüder und Schwestern, ist, dass, wenn wir all die Fürsorge bedenken, die Gott für uns hatte, die Barmherzigkeit, die Gott hatte; das Wort sagt, dass Christus für uns starb, als wir in Sünde versunken waren. Wir suchten ihn nicht, er suchte uns. Er gab seinen eingeborenen Sohn, damit wir nicht verdammt würden, damit keiner verloren ginge.

Gott ist ein Gott großer Barmherzigkeit. Er hat so viel Fürsorge in Bezug auf die Menschheit investiert, so sagt Paulus, Brüder und Schwestern, im Licht dieser großen Barmherzigkeit, die Gott uns erweist, ist das Einzige, was wir tun können, das Mindeste, was wir tun können, unsere Leiber darzubringen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer.

Was bedeutet ‚unsere Leiber darzubringen als ein lebendiges Opfer‘? Dieses Wort ‚darbringen‘, ‚paristemi‘, bedeutet ‚etwas darzustellen, etwas zu übergeben, damit es auf eine bestimmte Weise verwendet wird‘.

Wenn Sie zu Kapitel 6 des Römerbriefes gehen, in Vers 13, heißt es: „… und gebt auch nicht eure Glieder hin…“.

Es ist dieselbe Idee. Eure Glieder bedeutet eure Arme, eure Beine, eure Augen, eure Organe im Allgemeinen, alles, was euer Leben ausmacht, gebt es nicht hin – da ist dasselbe Wort ‚paristemi‘ – es bedeutet, etwas jemandem als sein Eigentum zur Nutzung darzustellen, zu übergeben, zu überlassen, dass es zu seinem Objekt wird und unter seine Kontrolle oder Herrschaft kommt, zur Verfügung stellen.

Paulus sagt: ‚Gebt eure Glieder, euren Leib, euer Leben, nicht der Sünde hin als Waffen der Ungerechtigkeit…‘

Das heißt, gib dein Leben nicht hin, erlaube nicht, dass dein Leben für sündhafte und schädliche Dinge verwendet wird, sondern, sagt er: „… gebt euch selbst – wieder dasselbe Wort – Gott hin als solche, die vom Tode zum Leben gekommen sind…“

Sehen Sie das Bild dort? Dieses Bild des Opfers in Kapitel 12. Hier wird davon gesprochen: „… gebt euch selbst als Lebendige aus den Toten und eure Glieder Gott als Werkzeuge der Gerechtigkeit hin…“

Mit anderen Worten, Gottes Ruf an den Gläubigen ist ein Ruf, ein Leben zu führen, das edlen Dingen geweiht ist, guten Dingen, der Gerechtigkeit, der Liebe, der Barmherzigkeit, der Güte, den guten Werken. Der Christ sollte niemals dazu benutzt werden, jemandem Schaden zuzufügen, weder mit dem Mund, noch durch Taten, noch in irgendeiner Weise. Wir sind Menschen, die ganz einer Sache geweiht sind, und zwar, Engel hier auf Erden zu sein, Träger der Gnade Gottes zu sein, Boten der Liebe Gottes zu sein. Wo immer du bist, in deinem Haus, bei deiner Arbeit, in deiner Nachbarschaft, wo auch immer, dein Körper, dein Leben ist geweiht, ein Werkzeug der Gerechtigkeit, der Liebe, der Güte, der Barmherzigkeit zu sein.

Und das sind wir 24 Stunden am Tag. Wenn du jemanden auf der Straße in Not siehst, musst du dich dort als ein Instrument der Gnade, der Barmherzigkeit Gottes sehen. Wenn du jemanden bei der Arbeit traurig, deprimiert siehst, der ein Wort des Trostes oder Rates braucht, bist du da, weil du… dein Leben das ist. Du hast dein Leben dem Herrn dargebracht, geweiht, um ihm zu dienen und ein Instrument des Segens zu sein. Wenn jemand eine materielle, wirtschaftliche Not hat und du ihm die Hand reichen und helfen kannst, ist das deine Berufung. Aber du kannst nicht für etwas Unedles oder Ungerechtes benutzt werden, denn dein Leben ist dem Herrn geweiht, und der Herr ruft dich dazu auf.

Mehr noch, sogar dein Verstand muss dem Positiven geweiht sein. In Philipper, Kapitel 4, Vers 8, sagt der Apostel Paulus: „… Zuletzt, Brüder und Schwestern: Was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht, was rein, was liebenswert, was wohllautend ist; ist etwas Tugend oder lobenswert, dem denket nach…“

Mit anderen Worten, unser Bereich, wo wir wohnen, als Menschen, die dem Herrn dargebracht wurden, ist die Welt der Güte, der Liebe, der Gerechtigkeit, der guten und edlen Dinge. Der Apostel Paulus sagt an einer anderen Stelle, dass „… die Waffen unserer Streitmacht nicht fleischlich sind…“ und er sagt auch, dass wir keine Waffen der Finsternis benutzen, sondern die Waffen – wovon? – des Lichts.

Wir sind Menschen, die dem Herrn geweiht wurden, und Paulus sagt: „… bringt eure Leiber dar…“ Wissen Sie, wann man ein Baby darbringt? Man bringt ein Baby dar und bringt es zum Herrn und weiht es dem Herrn, das ist, was die Juden taten, sie brachten den Erstgeborenen, sie brachten die Kinder, wenn sie geboren wurden, beschnitten sie oder brachten das Baby dar und weihten es dem Herrn, sie brachten es dar. Das ist die Idee.

Und ebenso müssen wir unser Leben, unsere Leiber dem Herrn darbringen, sie weihen. Ein anderes Bild, das hilft, das zu erklären, ist das Bild des Opfers, das vor Jehova dargebracht wurde, wenn ein Lamm, ein Tier für die Zwecke des Tempelopfers geschlachtet wurde, der Priester oder der Levit es schlachtete und es dann dem Herrn darbrachte. Manchmal schwenkten die Opfergaben, wenn es zum Beispiel Gemüse-, Mehl- oder Ölopfer waren, sie vor Gott, sie brachten sie dem Herrn dar, damit der Herr sozusagen sagte: Okay, ich billige es, ich nehme es an.

Es ist wie in einem sehr feinen Restaurant, wenn Sie ein Getränk bestellen, ich werde nicht sagen, welches, sehr elegant, und Ihnen die Flasche präsentiert wird, nicht wahr? Ich habe es nur in Filmen gesehen, also… und der Kellner kommt und präsentiert Ihnen die Flasche, um zu sehen, ob Sie zustimmen, okay? Und er präsentiert sie Ihnen.

Und so bringen wir unser Leben dem Herrn dar. Und Paulus sagt: Ich bitte euch, bringt euer Leben dar… im Licht all dessen, was Gott getan hat, ist das Einzige, was uns bleibt, dass unser Leben eine Hingabe, ein Opfer an den Herrn ist. In dieser Idee, dass wir unsere Leiber als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darbringen, steckt wieder die Idee, Brüder und Schwestern, dass, wenn wir auf die Wege des Herrn treten, im Licht all dessen, was Gott getan hat, wir bereits gestorben sind.

Erinnern Sie sich, dass es in Kapitel 6 auch dieses ganze Bild des Sterbens gibt? Ich sprach darüber, das Bild des Sterbens für die Welt, des Sterbens für das Ich, des Sterbens für die Sünde, des Sterbens für das Fleisch, all diese Dinge, und dass in diesem Sterben großer Segen liegt, weil wir zu einem neuen Leben auferstehen. Wenn wir also unser Leben als Opfer leben, gibt es viele Dinge, das christliche Leben ist voller Dinge, die wir vor Gott opfern müssen. Es gibt viele Vergnügen und viele Vorlieben, in die wir uns gerne einbringen würden, aber wir wissen, dass Gott sie nicht billigt, und so opfern wir sie dem Herrn.

Es gibt jedoch viele Menschen, die diese Teile ihres Lebens nicht aufgeben wollen und mit einem Fuß in der Welt, einem Fuß im Evangelium leben wollen, und ihnen gefallen die Dinge der Welt so sehr, dass sie nicht bereit sind, sie loszulassen. Aber mit Gott ist es nicht so, wir müssen unser Leben als ein lebendiges Opfer leben.

Eine weitere Idee, die ich aus diesem Bild des lebendigen Opfers gewinne, ist, dass das christliche Leben ein kontinuierlicher Prozess der Erneuerung und Veränderung ist, des Gebens von Dingen, des Aufgebens von Dingen, des Sterbens für Dinge, es ist kontinuierlich. Diese Vorstellung eines lebendigen, heiligen, Gott wohlgefälligen Opfers. Du musst ein lebendiges Opfer sein, 24 Stunden am Tag für den Rest deines Lebens. Du musst ständig vor dem Herrn brennen und dein Leben soll zur Ehre Gottes verwendet werden, dass deine Energien, dein Geld, deine Talente, deine Familie, deine Zeit, alles, dein Beruf, alles verfügbar sein muss; ein lebendiges Opfer. Du bist ein lebendiges Opfer, Gott erwartet ständig, dass du ihn mit dem Duft deines Lebens segnest, das sich zu seiner Ehre verzehrt.

Wie viele sagen Amen dazu? Das ist, was Gott will. Dass ihr eure Leiber als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer darbringt. In Ihrer Übersetzung steht vielleicht, dass es ‚euer vernünftiger Gottesdienst‘ ist. Das ist eine der schlechtesten Übersetzungen, die es in der gesamten spanischen Sprache gibt, denn das ursprüngliche Griechisch, die Idee, die es nahelegt, ist ‚was eure wahre Anbetung ist‘ oder ‚was eure wahre Anbetung oder eure geistliche Anbetung ausmacht‘. Das Wort ‚logiken‘, das hier mit ‚rational‘ übersetzt wird, ist ein sehr komplexes Wort, aus dem das Wort ‚Logik‘ kommt, aber es bedeutet eher: ‚Es ist eure Anbetung mit Kohärenz, mit Konsequenz, mit Vernunft‘. Mit anderen Worten, die wahre Anbetung des Sohnes Gottes ist diese: sein Leben auf diese Weise zu leben, als ein lebendiges Opfer.

Es geht nicht nur darum, in die Kirche zu kommen und mit unserem Mund zu singen und zum Gottesdienst zu kommen. Und das ist etwas, das wir haben, die Mentalität der Kinder Gottes muss sich diesbezüglich ändern, Brüder und Schwestern, uns wurde oft gelehrt, dass Christsein bedeutet, kurz in die Kirche zu gehen, Zeuge dessen zu sein, was auf der Kanzel passiert, und dann, nun, haben wir unsere Pflicht getan, wir gehen nach Hause bis zum nächsten Sonntag, an dem wir wiederkommen. Wie viele haben eine Zeit lang so gelebt, dachten, das sei Religion, nicht wahr? Dort hinzugehen, und man saß dort und bekreuzigte sich vielleicht und sagte etwas, während man an die Bohnen dachte, die man zu Hause gelassen hatte und die verbrannten, oder was auch immer, und man dachte, dass man, nur weil man dort an diesem Ort war und diese Dinge tat und bestimmte Rituale vollzog, seine Pflicht erfüllt hatte. Ja, denn darauf kommt es an, die Rituale zu vollziehen.

Aber im Evangelium gibt es so etwas nicht. Im Evangelium wird angenommen, dass wir selbst absolut und tief in das christliche Leben involviert sind. Es ist nicht nur der Priester oder der Pastor oder der Evangelist, jeder Christ, jeder Gläubige. Und das ist, wenn du darüber nachdenkst, eine revolutionäre Idee: die Tatsache, dass du, es wird angenommen, dass du dein Leben in völliger Intimität mit Gott lebst, in Interaktion mit Gott, mit dem Wort Gottes, mit dem Ruf Gottes, dein Leben als Opfer lebst, schwitzend, weinend, rufend, dienend, gebend, wachsend, dich verwandelnd, hingebend, verlierend, gewinnend, vom Wort Gottes geformt.

Du bist im ständigen Umgang mit Gott, du bist ein geistlicher Athlet und das ist es, was deine wahre Lobpreisung und Anbetung ausmacht. Es ist nicht das Kommen in die Kirche und das Vollziehen äußerlicher Rituale. All das ist gut, schön, herrlich. Dem Herrn mit dem Volk Gottes zu singen ist schön. Beten ist schön. Zehntgeben ist kostbar, Zehntgeben ist kostbar. Wie viele sagen Amen? Dem konnte ich nicht entkommen. Alles ist gut, aber das ist es nicht, was unsere wahre Anbetung ausmacht. Die wahre Anbetung ist das, was du außerhalb der Kirche lebst, in gewisser Hinsicht, weißt du?

Hierher in die Kirche zu kommen ist einfach. Hier sind wir alle kleine Engel. Eine Krawatte kann Wunder wirken, um einen Menschen zu verändern, aber die wahre Lobpreisung ist das Erleben da draußen, nicht wahr? Wenn Francis euch sagt, Brüder und Schwestern, stellen Sie das Auto nicht so nah an das andere. Ah, ich bin ein lebendiges Opfer, bevor ich ihm dieses kleine Messer in die Augen werfe, sag: ‚Ich bin ein lebendiges Opfer.‘ Atme, zähle bis 10, sag: ‚Danke, Bruder, ist gut, ich werde es umparken. Der Herr segne Sie.‘

Auf der Straße, wenn jemand dich schneidet, statt Worte in nicht-engelhaften Zungen hervorzubringen, sagst du: Ich bin ein lebendiges Opfer, nicht wahr? Und dann beherrschst du die Pferde und tust, was ein Kind Gottes tut. Wenn es einen Ehestreit gibt und du das hervorholen willst, was du seit 4 Tagen dort reserviert hast, das schon gut gereift ist, weil du es gut gekostet hast und bereit bist, es mit voller Freude herauszuschleudern, nicht wahr? und du sagst: Nein, ich bin ein lebendiges Opfer. Wie viele sagen Amen dazu?

Das ist die wahre Anbetung, ‚logiken latreian‘, wahre Anbetung. Es ist die Anbetung, die Kohärenz, die Sinn, die Konsequenz hat. Wenn wir unser Leben als Opfer für den Herrn leben, dann beten wir ihn wirklich an, und er erfreut sich an unserem Opfer. Er schaut von seinem Tempel, von seinem Heiligtum herab, und es riecht nach gebratenem Fleisch, und er sagt: ‚Mmm, wie gut, mein Kind lernt.‘ Wie gut ein kleines Speckschwämmchen riecht, das dort brutzelt, es riecht gut. Das ist es, Gott gefällt es, den Geruch von Fleisch einzuatmen, das langsam gart.

„… Ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, was eure wahre Anbetung ausmacht.“

Und er fährt fort, diese Idee auszuarbeiten, nicht wahr? In Vers 2 sagt er: „… Stellt euch nicht dieser Welt gleich…“

Was bedeutet das? Was bedeutet ‚sich dieser Welt nicht gleichstellen‘? Zunächst, welche Weltzeit? Es ist nicht das 21. Jahrhundert, das Wort im griechischen Original ist ‚aion‘, was Zeitalter, Ära, Zeit bedeutet. Es heißt: Stellt euch nicht dieser Zeit, diesem Zeitalter gleich, in dem ihr lebt, und das gilt für alle Zeitalter.

Der Herr sagt uns, Christen, Sie sollen sich nicht anpassen. Wir sind gegenkulturelle Menschen, wissen Sie das? Der Christ ist der Kultur entgegengesetzt. Die Leute fahren in eine Richtung, und der Christ dort mit seinem Auto, fährt mittendurch, in die andere Richtung. Und die Leute sagen: Und warum mischt dieser sich nicht unter uns? Warum fährt dieser in die entgegengesetzte Richtung? Weil das Wort sagt: ‚Stellt euch nicht dieser Weltzeit gleich‘.

Das Leben des Gläubigen, die Werte des Reiches Gottes sind völlig anders als die Werte der Welt. Es stellt die Werte der Welt auf den Kopf, deshalb als Johannes und Jakobus zu Jesus kamen, um zu sagen: Herr, wenn du in deinem Reich bist, setze mich zu deiner Rechten und meinen Bruder zu deiner Linken; und der Herr sagte zu ihnen: ‚Einen Moment mal, im Himmelreich ist die Sache ganz anders. In der Welt lassen sich die Herren von den anderen bedienen, aber im Reich Gottes ist das nicht so. Im Reich Gottes, was geschieht mit dem Größten? Er dient dem Kleinsten, und der Erste muss sein wie – was? – wie der Letzte, wie der Allerletzte. Es stellt die Dinge auf den Kopf.

Der Herr sagte immer: Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Hasse deinen Feind und liebe deine Freunde, und der Herr sagt: Nein, mein Herr, so ist es nicht: Du sollst deinen Freund lieben, du sollst den segnen, der dich verflucht, nicht wahr? Du sollst dem helfen, der dir Böses tut, du sollst gut über den sprechen, der schlecht über dich spricht, denn du wirst glühende Kohlen auf sein Haupt sammeln, und Gott wird dich segnen, weil du das tust.

Es heißt, die Art, wie wir kämpfen, ist nicht nach dem Fleisch, sondern es sind die Waffen Gottes, die mächtig sind zur Zerstörung von Festungen. Der Mensch ist an Hammer, Gewehr, Dolch gewöhnt, und das Kind Gottes sagt: ‚Nein, ich habe viel mächtigere Waffen als diese. Ich habe Waffen, die das Herz ändern, die den Feind zum Freund machen, die ihn neutralisieren, die ihm Engel auf den Kopf werfen, die eine bessere Arbeit bei der Zerstörung leisten können als ich.‘

Das Wort sagt: Überlass die Rache dem Herrn, Mein ist die Rache, ich will vergelten, spricht der Herr. Suche du die Rache nicht, sagt es. Sehen Sie? Das ist die Idee: Stellt euch nicht dieser Welt gleich, lebt nicht nach den Gesetzen, den Bräuchen, den Werten, den Geschmäckern der Kultur, in der ihr euch befindet. Das ist schrecklich, es ist schwierig, weil man sich anpassen möchte, man möchte sich kleiden, wie die Leute sich kleiden. Man möchte sprechen, wie die Welt spricht, man möchte handeln, wie die Welt handelt, und die Bibel sagt dir: ‚Nein, du bist in eine andere Kultur eingetreten, es ist die Kultur Gottes.‘ Und dort bewegen sich die Dinge auf eine völlig entgegengesetzte Weise, als sie sich in der Welt bewegen, und dann müssen wir uns dem anpassen und mit der Agonie jedes Tages leben.

Das ist Teil davon, ein lebendiges Opfer zu sein, wissen Sie? Wenn Ihre Freunde wollen, dass Sie in eine Richtung gehen, und Sie sagen: ‚Ah, ich kann nicht‘, und dann kommt der Konflikt, und Sie fühlen sich allein. Wenn Sie an der Universität sind und Samstagabend die Jungen dort herumrennen, und Unsinn treiben und mit jedem ins Bett gehen, und der Alkohol fließt, und die Drogen… und Sie sind dort, junger Mann, in Ihrem Zimmer, fernsehend, weil Sie nicht mit ihnen teilnehmen können. Das ist, ein lebendiges Opfer zu sein, weil Sie sagen: ‚Nein, ich kann mich dieser Weltzeit nicht gleichstellen. Ich bin Mitglied einer anderen Rasse.‘

Das ist, das Leben als lebendiges Opfer zu leben. Das ist, sich diesem Zeitalter nicht gleichzustellen. Ist es schwierig, ja oder nein? Wenn Sie in die Videothek gehen und dieses Video sehen, das Sie unbedingt sehen wollen, aber dort ein ‚R‘ steht, das nicht sehr gut aussieht, und Sie wissen, dass es sexuellen Inhalt hat, der Ihr Leben komplizieren wird, und Sie es sich aus der Hand reißen und es wieder hinlegen und es so ansehen, verdammt, warum, Herr? Eine Ausnahme, Vater, wenn auch nur für heute. „Stellt euch nicht dieser Weltzeit gleich.“ „Stellt euch nicht dieser Weltzeit gleich.“

Sie sabbern über diesen Roman, wenn Sie die Werbung sehen, aber er hat keine guten Bilder, er wird meinen Verstand füllen. Das Wort sagt: ‚alles Gute, alles Reine, alles Liebenswerte‘, und dort sehe ich nichts Gutes, nichts Reines, nichts Liebenswertes, nichts Lobenswertes, also kann ich dort nicht hingehen. Als ein lebendiges Opfer, indem man sich dieser Weltzeit nicht gleichstellt.

Es tut mir leid, wenn ich einigen Schwestern den Verstand kompliziert habe. Nicht wahr? Also, aber es heißt: „Stellt euch nicht dieser Kultur gleich, sondern – was? – verwandelt euch, verwandelt euch durch die Erneuerung eures Verstandes.

Mit anderen Worten, anstatt… da ist ein Wortspiel, anstatt uns der Welt anzupassen, müssen wir immer in einem Prozess der ständigen Transformation und Erneuerung sein. Der Christ muss sich immer transformieren, muss immer in Bewegung sein. Gott hat dich nicht gerufen, dich ins Evangelium zu begeben und genau so zu bleiben, wie du vor 20 Jahren warst. Es gibt nichts Schöneres als einen Christen, der gesagt hat: ‚Nein, ich möchte in einem kontinuierlichen Veränderungsprozess in meinem Leben sein, jeden Tag neue Dinge lernen.‘

Ich sehe viele von Ihnen, und ich konnte über die Jahre die Veränderungen in Ihrem Leben sehen, die Transformationen, das Wachstum, die Persönlichkeit hat sich mehr dem Evangelium und dem Wort Gottes angepasst, Sie haben Opfer gebracht, Sie haben Teile Ihres Charakters genommen und den Herrn ihn formen lassen. Sie sind schon ein bisschen süßer, es gibt weniger Stacheln, wenn ich sie berühre, so, ich fühle mehr Weichheit auf ihrer Haut, ihr Blick hat sich ein wenig geändert; es gibt Groll, der sich bereits gelöst hat. Einige Männer haben gelernt, vor der Gegenwart des Herrn zu weinen, vorher konnten sie nicht einmal singen, jetzt loben sie Gott mit Freude und Lockerheit. Einige haben Veränderungen auf verschiedene Weisen erfahren, sie haben gelernt, dem Herrn von ihrer Zeit, ihren Ressourcen, ihrem Geld zu geben. Es gab Veränderungen, sie haben sich transformiert und erneuert.

Das christliche Leben muss so sein, Brüder und Schwestern. Man muss sich ändern, man muss sich erneuern. Man kann nicht sagen: ‚Ich wurde so geboren und so werde ich sterben und so habe ich mich geformt‘, und Christ sein. Das ist ein Widerspruch. Der Christ erneuert sich immer, verändert sich, erwirbt neue Dinge. Ehre sei dem Herrn.

Gott hat dich zu einem Leben ständigen Wachstums gerufen, neue Fähigkeiten zu entwickeln, neue Dinge kennenzulernen, deine Persönlichkeit zu ändern. Es gibt nichts Schöneres als einen Mann und eine Frau, wenn sie sich ändern, und verbessern und dem Herrn neue Dinge übergeben und lernen, was das christliche Leben ist, im Herrn zu fließen, neue geistliche Ressourcen für ihr Leben zu entdecken. Das ist schön, wie ein lebendiges Opfer, es lässt los, lässt los und wird immer leichter, fröhlicher, schöner. Du genießt das Leben mehr. Das ist das Schöne, je mehr du dem Herrn gibst, desto mehr empfängst du, mehr Segen, mehr Freude für das Leben. Alles ist für dich.

Stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern verwandelt euch durch die Erneuerung eures Verstandes. Deshalb ist es so wichtig, sich mit dem Wort Gottes zu vertiefen. Ich kenne keine bessere Art, Ihre Denkweise zu ändern, als zu lernen, die Bibel zu studieren, die Schriften zu lesen und sich an den Schriften zu erfreuen.

Was ich am meisten an meiner Mutter erinnere, war ihre Liebe zum Wort Gottes. Eines der Dinge, das ihr am meisten weh tat, als sie ihr Augenlicht verlor, als sie anfing, ihr Augenlicht zu verlieren, war, dass sie die Bibel nicht lesen konnte, und ihre Quelle der Weisheit und ihrer so besonderen Persönlichkeit war, dass sie eine Frau war, die sich vom Wort ernährte. Sie war keine gebildete, sehr hochintellektuelle Frau, aber das Wort Gottes lehrte sie so viele Dinge, in ihrer Einfachheit wurde das Wort zu einer Quelle der Weisheit für sie.

Und sie, eines der Dinge, wofür ich Gott danke, ist, dass sie mir diese Freude an der Bibel, am Wort, vermittelt hat. Und diesen Respekt, den ich habe, von allen Büchern, die es auf der Welt gibt, Brüder und Schwestern, kann ich Ihnen mit aller Sicherheit sagen, gibt es kein tieferes und weiseres Buch als das Wort Gottes. Und der Akt, sie zu lesen, ist nicht nur die Information, die man erwirbt, es ist, dass diese Bibel, dieses Wort eine Eigenschaft hat, die lebendig ist, sagt man. Und es dringt in Sie ein und verändert Sie, es ist, als ob Sie Energie essen, Sie essen geistliches Benzin, und das verändert Ihr Innerstes. Wenn Sie mit dem Wort des Herrn handeln, gibt Ihnen das Wort Gottes Weisheit und verändert Ihren Verstand. Sie sehen das Leben dann auf eine ganz andere Weise, und Sie verarbeiten die Ereignisse des Lebens, die menschlichen Beziehungen, die Tragödien, die Kämpfe, die Probleme, die Spannungen, die Krankheiten, die Enttäuschungen und auch die Triumphe und die Freuden, Sie verarbeiten sie mit einem ganz anderen Computer als dem Computer der Welt. Ihr Verstand wird verändert, und Sie können das Leben mehr genießen, weil Sie das Warum der Dinge, die Sie erleben, besser verstehen können.

Also, Paulus sagt: Verwandelt euch, indem ihr euren mentalen Computer erneuert, euren Verstand ändert. Bruder, ich rate dir im Namen des Herrn, werde ein Student und ein Liebhaber des Wortes Gottes. Nutze die Ressourcen, die diese Kirche dir bietet.

Gerade jetzt gibt es Brüder und Schwestern, die hier ihre Kurse besuchen und die Jüngerschaft studieren. Ich ermutige andere, das zu tun, wenn der Zeitpunkt kommt, später, schließen Sie sich den Lehren an. Lesen Sie Ihre Bibel jeden Tag. Halten Sie Ihre Bibel bei der Arbeit griffbereit, wenn Sie 10 Minuten Mittagspause haben, gehen Sie in eine Ecke, lesen Sie zwei Kapitel und widmen Sie diesen zwei Kapiteln Zeit. Dort: Was sagt mir Gott? Ich werde eine Wahrheit herausfinden und heute über diese Wahrheit meditieren. Und morgen werde ich dasselbe tun, und Sie werden Wahrheiten ansammeln, die Ihrem Leben zu großem Segen gereichen werden, und Sie werden an Weisheit wachsen, weil Ihr Verstand immer mehr und mehr verändert wird.

Und zuletzt, was als Konsequenz daraus geschieht… Ich werde die Brüder und Schwestern bitten, sich in ein paar Minuten bereitzumachen, um zu kommen, und wir werden das Abendmahl austeilen.

Das Letzte, was geschieht, wenn wir das Leben so leben, sehen Sie, was wir gesagt haben, wir werden eine Zusammenfassung machen, bevor wir schließen. Gott hat viel hingegeben, viel gegeben, viel in uns investiert, seine Barmherzigkeit haben wir in den vorhergehenden Kapiteln gesehen. Deshalb obliegt es uns, das Leben zu leben, indem wir unsere Leiber hingeben, alles, was wir haben, und opfern, was immer nötig ist, damit Gott verherrlicht wird und damit wir ein dem Herrn wohlgefälliges Opfer werden.

Dies macht unser wahres Anbetungsleben aus. Dies ist es, was einen Gläubigen auszeichnet, der ein wahrer Anbeter ist. Es ist nicht das, was aus dem Mund kommt, noch das, was er mit seinem Körper in der Kirche tut, sondern die Art und Weise, wie er sein Leben 24 Stunden am Tag lebt. Eines der Dinge, die es uns ermöglichen, das Leben so zu leben, ist, dass wir sagen: Ich werde mich der Welt nicht gleichstellen, sondern mein Leben nach den Werten Gottes leben, mich ständig selbst transformieren und meinen Geist durch das Studium des Wortes Gottes erneuern, indem ich mein Gehirn, meine Sichtweise des Lebens der Denkweise des Reiches Gottes unterordne.

Es heißt: ‚damit ihr prüfen könnt, was Gottes Wille ist, nämlich das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene‘. Warum sagt der Apostel Paulus das? Damit Sie prüfen können, was Gottes guter, wohlgefälliger und vollkommener Wille ist. Nun, ich interpretiere das so: damit wir die Segnungen, die Gott für uns hat, bestätigen können, um das Gute des Evangeliums, die Vorteile eines Christen zu überprüfen, um in die Absichten einzutreten, die Gott für mein Leben hat, die Absichten des Guten und nicht des Bösen sind, wie Jeremia 29 sagt, damit sich die Dinge ereignen, die Gott verspricht, dass sie sich in meinem Leben ereignen werden, muss ich auf diese Weise leben. Ja oder nein?

Sehen Sie? „… damit ihr prüfen könnt, was Gottes guter, wohlgefälliger und vollkommener Wille ist.“ Die Art und Weise, wie man in den Genuss dessen kommt, was Gott für seine Kinder hat, ist, ihm zuerst zu geben, ihm hinzugeben, für ihn zu opfern, bar zu bezahlen, im Voraus zu bezahlen. Und dann, wenn man das tut, beginnen sich die Segnungen Gottes im eigenen Leben zu manifestieren.

Es ist wunderbar, Brüder und Schwestern. Viele von uns wollen Gott keine Dinge geben, die uns interessieren und uns gefallen, und wir klammern uns an sie, und wir sind sehr zurückhaltend mit dem, was wir Gott geben, obwohl wir bei anderen Dingen nicht so zurückhaltend sind, aber wenn es um Gott geht, werden wir sehr nüchtern und sehr vorsichtig. Wir geben Gott wie Simon der Pharisäer, nur das Minimum. Und Gott sagt: ‚Nein, ich möchte, dass sie mir in Überfluss geben‘, wie die Frau gab, die das Parfümfläschchen ausschüttete. Sie gab ein teures Parfüm und benetzte mit ihren Tränen den Körper Jesu und trocknete seinen Körper mit ihrem eigenen Haar und küsste seine Füße und zeigte ihm reichliche Liebe.

Simon der Pharisäer, war dort sehr ordentlich, sehr angemessen, sehr formell. Und Brüder und Schwestern, damit der Herr wirklich alle Segnungen aktiviert, die er für unser Leben hat, müssen wir das Leben als ein lebendiges Opfer leben. Wir müssen dem Herrn geben. Wir müssen uns dem Herrn hingeben, wir müssen für den Herrn opfern.

Und wissen Sie was? Das Wunderbare ist, dass er dann die Fenster des Himmels öffnet und Segen ausgießt, bis er überfließt. Es gibt Zeiten, da ärgere ich mich über mich selbst, weil ich mich manchmal bei Gott beschwere, dass ich zu viel arbeite, zu viel tue, dies und das, und ich muss an diesen Ort gehen. Und ich gehe widerwillig, murrend, wie wir sagen, dies und das, aber immer wieder zeigt Gott mir, Brüder und Schwestern, dass, wenn ich ihm in Überfluss gebe, er es mir mit Zuwachs zurückgibt, mit Segen, Gesundheit, materieller Versorgung, Segen meiner Familie, emotionaler Freude, Genuss, alles, was ich ersehne und wünsche, Gott gibt es mir, wenn ich ihm gebe.

Wenn ich für ihn opfere, beweise ich Gottes Güte, beweise ich seinen guten Willen. Viele von uns bewahren unser Leben, bewahren uns selbst und können dann nicht in die Fülle Gottes eintreten. Der Herr Jesus Christus sagte: „Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein.“ Ein Weizenkorn, es sei denn, es verrottet in der Erde, gibt kein Leben, es vermehrt sich nicht.

Es heißt: „… wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“ Ich habe gelernt, Brüder und Schwestern, dass, wenn ich Gott gebe, wenn wir dem Herrn geben, wenn wir für Gott opfern, wenn wir in ihn investieren, er nicht müde wird, uns zu segnen. Dann können wir Gottes guten, wohlgefälligen und vollkommenen Willen beweisen.

Elija sagte zur Witwe: ‚Gib mir zu essen‘, und die Witwe sagte zu ihm: ‚Es tut mir leid, ich kann nicht, denn mir bleibt nur noch ein wenig Mehl und ein wenig Öl, und mein Sohn und ich werden es essen und dann werden wir uns hinlegen, um zu sterben.‘ Und Elija sagte zu ihr: ‚So wird es nicht sein. Gib mir zuerst zu essen, dem Diener Gottes, der Vertretung Gottes in diesem Haus, gib mir zuerst zu essen, und ich verspreche dir, dass es dir weder an Mehl noch an Öl mangeln wird, und was geschah? Die Witwe kochte ihm das Essen und es heißt, dass es ihr weder an Öl noch an Mehl mangelte, bis die Hungersnot in ihrem Land, in ihrer Heimat, vorüber war. Und als ihr Sohn starb, war der Prophet Gottes dort, um ihren Sohn zu retten und ihn aufzuerwecken. Was für ein größerer Segen als das. Aber sie musste es sich zuerst wagen, Gott zu geben.

Man muss Gott an die erste Stelle setzen. Man muss opfern, man muss für ihn verlieren, man muss Bequemlichkeit für ihn hingeben. Und wenn wir es so tun im Namen des Herrn, beweisen wir Gottes guten, wohlgefälligen und vollkommenen Willen. Wie viele sagen Amen?

Das ist Gottes Ruf an dein Leben. Für alles, was Gott in dich investiert hat, lebe dein Leben als ein lebendiges Opfer und du wirst Gottes guten Willen beweisen.

Christus hat gesagt: Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es in Fülle haben. Aber wissen Sie was? Man muss zuerst sterben. Wenn wir sterben, dann können wir von Neuem leben. Und das Leben, das wir jetzt in Christus haben, ist ein kostbares, wunderbares Leben, jetzt vertrauen wir dem Herrn unseren Frieden, unsere Fülle, unsere Versorgung an. Wir sorgen uns um ihn, und er sorgt sich um uns. Ehre sei dem Herrn.

Leben wir unser Leben so, Brüder und Schwestern, lebendige Opfer, die immer den guten Willen des Herrn beweisen. Danke, Vater. Wir beten dich an, wir segnen dich, Herr. Danke, weil du uns ein Beispiel gegeben hast, Herr, für diese Art von Leben, weil du dich für uns hingegeben hast, dich für den Willen des Vaters hingegeben hast. Du hast dich für uns geopfert, Herr, und dein Wort sagt: ‚Habt die gleiche Gesinnung in euch, die auch in Christus Jesus war.‘ Und wir wollen sein wie du, Herr. Wir wollen sein wie du, wir wollen leben als ein lebendiges Opfer für unseren Gott. Danke Jesus. So sei es, Herr. Amen und Amen.