Von Der Krise Zum Segen

2. Chronik, Kapitel 20, ein sehr, sehr bedeutsames Ereignis in der Geschichte Israels. Und es ist eines jener Ereignisse, das wie ein Modell für das christliche Leben ist. Was tun wir, wenn wir uns in einer Krise befinden? Ich könnte diese Andacht „Von der Krise zum Segen, von der Krise zum Segen“ nennen. Und sie lehrt uns, wie wir diesen Weg gehen können, wie wir von den Tiefen der Krise zu den Höhen des Segens gelangen. Und das ist es, was wir dieses Jahr in unseren Herzen und immer in unserem Leben bewahren wollen, wenn wir schwierigen Situationen begegnen.

Ich werde einen Teil erzählen, um nicht alles lesen zu müssen, aber sehen Sie in Vers 12 von Kapitel 20 den König Joschafat, mitten in einer schrecklichen nationalen Krise, umgeben von Feinden, der Feind nähert sich, und König Joschafat, der ein gerechter König ist, sagt zu Ihm: „O unser Gott. Wirst Du sie nicht richten? Denn in uns ist keine Kraft gegen diese so große Menge, die gegen uns kommt. Wir wissen nicht, was wir tun sollen. Und auf Dich richten wir unsere Augen.“

König Joschafat war, wie wir sagen, wie wir gesagt haben, ein gerechter Mann, ein Mann, der den Herrn liebte. Er machte seine Fehler und alles, aber er war ein Mann, der Gott liebte und den Herrn fürchtete. Und das ist gut, denn als die Zeit der Krise in seinem Land kam, wusste er im geistlichen Sinne des Wortes, was zu tun war. Das Wort sagt, dass einige Männer, wie es in Vers 20 stand, zu König Joschafat kamen und ihm sagten: „Gegen dich kommt eine große Menge, und siehe, sie sind in Azason-Thamar, das ist in En-Gedi.“ Wenn Sie eine Karte betrachten, werden Sie sehen, dass… Nun, heute ist es mit dem Auto, von En-Gedi oder Geddi, bis nach Jerusalem etwa anderthalb Stunden Fahrt. Ich stelle mir vor, dass es damals länger gedauert haben muss, vielleicht ein Tagesmarsch oder so, oder etwas mehr. Aber ein großes Heer kam aus dem Süden und zog nach Norden, nach Juda. Es heißt: „Da fürchtete er sich, und Joschafat richtete sein Angesicht darauf, den HERRN zu befragen, und er rief ein Fasten in ganz Juda aus.“

Sie sehen, was passiert. Oft, wenn wir Probleme im Leben haben, wenn große Krisen kommen, ist es natürlich, Angst zu empfinden. Wir sind nicht aus Gummi gemacht. Wir empfinden Furcht, wir empfinden Angst, wenn schwierige Situationen in unserem Leben auftreten. Die Gasrechnung kommt, und wir haben kein Geld, der Scheck ist nicht rechtzeitig angekommen, und wir wissen, dass wir bezahlen müssen, sonst wird es uns kalt, und wir wissen nicht, woher das Geld kommen soll, nicht wahr? Und da ist Angst in unseren Herzen. Das Ersparte ist aufgebraucht, und die Arbeit lässt immer noch auf sich warten, und uns bleibt nur noch eine oder zwei Wochen, und wir wissen nicht, was passieren wird, und da ist Angst in unserem Herzen. Oft ist es in solchen Fällen so, dass wir einfach weiterhin Angst haben, uns im Saft der Furcht und der Angst kochen lassen, uns im Kreis drehen und den Schlaf verlieren. Aber der Herr hat schon in Seinem Wort, durch den Apostel Paulus, gesagt: „Macht euch keine Sorgen, sondern lasst in allem eure Bitten durch Gebet und Flehen kundwerden.“ Das ist es, was wir mit Danksagung tun müssen. Sehen Sie? Wenn es Krisen gibt, wenn wir Not in unserem Leben haben, müssen wir das Angesicht des Herrn suchen.

Der Apostel Jakobus sagt auch so: „Warum empfangt ihr nicht?“, sagt er. „Weil ihr nicht bittet.“ Das Wort lädt uns immer ein, Brüder und Schwestern, uns zum Gebet auf. Wenn wir mehr Zeit auf den Knien verbringen würden und weniger Zeit damit, andere Dinge zu tun, wäre unser Leben anders. Wir müssen lernen, zu jeder Zeit zu beten. Wir müssen lernen, Tag und Nacht zu beten, während wir liegen, während wir uns baden, während wir im Auto sind, während wir zur Arbeit gehen, während wir die Maschine bei der Arbeit bedienen, während wir das Geschirr spülen, wir müssen kultivieren… Der Apostel Paulus sagt: „Betet wie?“ Ohne Unterlass. Was er damit andeutet, ist, dass wir in jeder Lebenssituation das Gebet wie das Atmen gestalten müssen. Wir müssen unsere Bedürfnisse ständig vor den Herrn bringen. Jedes Mal, wenn Sie von einer Not hören, oder selbst eine Not in Ihrem Leben haben, anstatt sie einfach im Bereich der Zeit und des Raumes, des Menschlichen, zu belassen, segnen und heiligen Sie sie, weihen Sie sie und heben Sie sie dem Herrn entgegen. Sagen Sie: „Vater, hier ist meine Not.“

Jemandem wurde, einem großen Mann Gottes, einem großen Propheten Gottes, der viele Wunder wirkte – ich erinnere mich jetzt nicht an seinen Namen – aber man fragte ihn, wie lange er betete, weil man dachte, dieser Mann muss stundenlang den ganzen Tag beten. Er sagte: „Nun, ich werde Ihnen die Wahrheit sagen. Ich bete nicht lange, aber ich verbringe auch nicht viel Zeit ohne zu beten.“ Er wollte sagen, dass er immer betete. Sein Leben war vom Gebet geprägt. Und wir müssen diese Kunst kultivieren, unsere Bedürfnisse immer vor den Herrn zu bringen. Wenn Sie um drei Uhr morgens aufwachen, schauen Sie, anstatt sich im Bett hin- und herzudrehen, beginnen Sie zu beten, und Sie werden sehen, dass Sie nach fünfzehn Minuten schlafen wie ein Baby. Nicht wahr? Und es ist nicht so, dass das Gebet langweilig wäre. Es ist einfach besser als Schafe zu zählen, beten Sie. Und es ist die beste Schlaftablette, die es auf der Welt gibt. Denn was passiert mit Ihnen? Wenn Ihr Geist mit dem Herrn in Kontakt kommt, bringt das Ihrer Seele Ruhe, und das ist wie eine Massage für Ihren Geist, und Ihr Geist beginnt zu fühlen: Nein, ich bin in den Armen meines Papas. Und wenn Sie dann sehen, ach, er schläft gerade ein. Und dieses Schnarchen ist bis zur Ecke der Nachbarschaft zu hören, denn so ist es, so ist es.

Wir müssen lernen zu beten. Wir müssen lernen, den Herrn zu suchen. Gott will ein betendes Volk, ein Volk, das immer zum Herrn schreit, dass Gott für uns so real ist. Dass es für uns so einfach ist, mit Gott in Kontakt zu treten, wie einen Kanal zu wechseln, boom. In einem Moment sind wir in Zeit und Raum. Im nächsten Moment sind wir in der Ewigkeit vor dem Thron Gottes, schnell, weil wir darin geübt sind. Wir bringen unsere Bedürfnisse immer vor den Herrn. Gott will ein Volk, das betet. Kultivieren Sie das Gebet. Das Gebet kommt nicht leicht. Das Gebet ist nichts, das uns von Natur aus gegeben ist. Es ist etwas, das kultiviert wird. Es ist eine Kunst. Es ist eine Disziplin, die man kultiviert, aber wenn wir sie lernen, bringt sie einen unglaublichen Segen.

Er fürchtete sich, und Joschafat demütigte sein Angesicht, um den HERRN zu befragen. Er demütigte sein Angesicht. Er verstand… Dieser starke, kriegerische König, mit so viel Autorität, demütigte sein Angesicht und ging, um den Herrn zu befragen. Wenn wir Probleme haben, befragen wir Gott. Wenn jemandem Weisheit fehlt, soll er sie von Gott erbitten. Wenn du dich in einer schwierigen Phase deines Lebens befindest, ein Problem, eine Schwierigkeit, demütige dein Angesicht und befrage den Herrn. Gib zu, dass du die Antwort nicht hast. Und sage Ihm: „Vater, ich habe leere Hände, und sie bitten mich um etwas sehr Großes, aber ich habe nichts zu geben, also Herr, ich werde mich Dir anvertrauen. Hilf mir. Versorge mich. Zeige mir den Ausweg, gib mir Weisheit, gib mir die Antwort, gib mir Verständnis.“ Demütige dein Angesicht. Bekenne deine Unfähigkeit und befrage Ihn. Mir gefällt das, dass man den HERRN befragt. Sie befragen niemanden, an den Sie nicht glauben. Sie befragen niemanden, der für Sie nicht real ist.

Und er rief ein Fasten in ganz Juda aus. Es gibt etwas Schönes am Fasten. Wir nehmen uns jedes Jahr unsere Fastenzeit, und manchmal denke ich, und ich fürchte, dass es zu einer Routine werden kann. Und wir müssen es irgendwie erneuern, denn die Leute nehmen es irgendwie als selbstverständlich hin: Okay, ja, zu Beginn des Jahres, da machen wir mal ein kleines Fasten. Und vergessen Sie nicht, dieselben Leute essen, glaube ich, mehr als in allen anderen Wochen des Jahres. Aber das Fasten hat Kraft, und das gemeinsame Fasten hat Kraft, Brüder und Schwestern. Das Fasten hat Kraft. Es gibt Salbung im Fasten. Und wir müssen auch die Disziplin des Fastens lernen, sei es für eine Weile, einen halben Tag, einen Tag. Man muss suchen, man muss üben.

Was ist Fasten? Fasten ist, Ihre Bitte zu unterstreichen. Fasten ist, Ihrer Bitte ein Mikrofon zu geben. Fasten ist, Ihrem Gebet Lautstärke zu verleihen. Fasten gibt Ihrer Bitte Treibstoff. Das Fasten hilft auch Ihnen selbst, sich bewusster zu machen, was Sie bitten, und es gibt Ihnen mehr Leidenschaft und Intensität, um zu Gott zu rufen. Oh ja, Gott weiß, was Sie brauchen, aber auch wir müssen diesen Punkt der Überzeugung erreichen, in dem, was wir bitten, denn oft bitten wir, aber wir bitten so aus der Ferne und vage. Aber das Fasten fokussiert und zwingt Sie, sich auf das zu konzentrieren, was Sie bitten. Und manchmal gefällt es Gott, dass wir so rufen.

Mir gefällt Bartimäus, der Blinde, der dem Herrn zurief: „Herr, Sohn Davids! Jesus, Sohn Davids! Erbarme Dich meiner!“ Die Leute sagten ihm: „Sei still, Junge, Er ist zu beschäftigt für dich.“ Er schrie noch lauter: „Herr, Sohn Davids, erbarme Dich meiner!“ Denn manchmal muss man rufen, und man muss dem Herrn die Intensität unserer Not unterstreichen. Man muss es von Ihm einfordern. Es gefällt dem Herrn hin und wieder, dass wir mal fordernd werden und sagen: „Herr, ich bitte Dich! Wann wirst Du antworten?“ Das Fasten hilft uns, dieses Maß an Intensität in unserem Gebet zu erreichen. Manchmal ist das Fasten nicht so sehr für Gott als für uns. Wissen Sie? Es dient dazu, das zu reinigen und zu fokussieren, was wir vom Herrn bitten.

Und es gibt Kraft, wenn eine Gemeinde, wenn eine Gemeinschaft von Christen, wenn eine Gruppe von Freunden… Beachten Sie, er hat diesen Kampf nicht allein aufgenommen. Er suchte sein Volk auf und sagte: „Hey, ich bin nicht der Einzige, der hier fasten wird. Wir werden alle fasten, sogar die Katze auch. Alle werden wir fasten, denn ich brauche…“ Dies ist ein großer und starker Kampf, und wir brauchen alle. Es gibt Kraft in der Einheit. Der Herr sagte, wo zwei oder drei versammelt sind, da ist Er mitten unter ihnen. Wenn zwei sich über irgendeine Sache einig würden, so würde es ihnen geschehen. Es gibt Kraft in der Einheit. Es gibt Kraft im Rufen. Wenn ich ein Problem habe, suchen Sie sich drei oder vier Kämpfer oder Kämpferinnen und sagen Sie ihnen: „Schwester, ich habe eine Not. Ich brauche Ihre Unterstützung im Gebet und Fasten.“ Es gibt Geister, die nur durch Fasten und Gebet austreiben. Es gibt Bedürfnisse, es gibt Antworten, die nur durch einen unterstrichenen Ruf kommen werden. Und das ist das Fasten.

Hier gab es eine schreckliche Situation. Ein großes Heer kam, eine sehr mächtige Menge, und sie kamen dort zu Fuß. Das Problem rückte näher. Es schritt Meile für Meile voran. Und er sah es nicht, weil es damals kein Fernsehen gab. Es gab keinen Satelliten, um dieses Heer zu sehen, aber er wusste, dass es kam. Es war sogar schlimmer, als hätte er es gesehen, denn irgendwann würden sie ankommen, und sie wussten nicht wann, aber sie kamen. Und dieses Heer, er konnte es sich fast vorstellen. Aber er beschloss: „Ich weiß nicht, was ich tun soll.“ Und er suchte das Angesicht des Herrn, und die aus Juda versammelten sich, um Hilfe vom HERRN zu bitten. Und auch aus allen Städten Judas kamen sie, um Hilfe vom HERRN zu bitten. Danach – lesen Sie das Kapitel später – versammelte er sich mit dem ganzen Volk in der Versammlung von Juda und Jerusalem, im Hause des HERRN, vor dem neuen Vorhof. Er ging ins Haus Gottes.

Brüder und Schwestern, verlieren Sie niemals die Liebe zum Haus Gottes. Dass das Kommen in die Kirche nicht zu einer Routine wird. Kommen Sie in die Kirche, um Antworten zu suchen, um Stärke zu finden, um Erneuerung zu suchen, und sei es kriechend, aber kommen Sie in die Kirche. Es gibt Kraft im Haus Gottes. Man muss die Vorhöfe des Herrn lieben. Dort gibt es Antworten. Für unsere Bedürfnisse näherte er sich dem Vorhof und berief dort eine Versammlung der ganzen Nation ein, und er wandte sich an den Herrn: „Bist Du nicht Gott im Himmel, und hast Du nicht Herrschaft über alle Königreiche der Nationen? Ist nicht in Deiner Hand solche Kraft und Macht, dass niemand Dir widerstehen kann?“

Bruder und Schwester, wenn Sie in Prüfung und Not sind, gehen Sie zum Wort, um sich an die Dinge zu erinnern, die Gott in der Geschichte getan hat. Aber Sie können auch in Ihr eigenes Leben schauen und sich an Situationen erinnern, in denen alles schwarz und ohne Möglichkeit einer Antwort schien, und Gott hat Ihnen auf irgendeine Weise geantwortet und Sie hindurchgebracht. Wie viele von uns können nicht sagen, dass in unserem Leben etwas geschehen ist, dass wir Gottes Hand am Werk gesehen haben, als es keine Antwort zu geben schien, und Gott hat es getan. Ja oder nein?

Ich glaube, alle von uns hier können sagen, wir wissen, dass es irgendwann in unserem Leben Momente gab, in denen Gott sagt, wie der Psalmist sagt: „Geduldig harrte ich des HERRN; und er neigte sich zu mir und hörte mein Schreien. Er zog mich aus der Grube des Verderbens, aus dem schlammigen Kot; er stellte meine Füße auf einen Felsen und machte meine Schritte fest.“ Das können wir alle irgendwann in unserem Leben sagen. Vergessen Sie das also nicht, und wenn die nächste Prüfung kommt, gehen Sie zu diesen Momenten, und erinnern Sie sich daran, was Gott getan hat, und schöpfen Sie Kraft und Mut daraus. Das tat Joschafat. Er erinnerte sich. „Hast Du nicht die Bewohner dieses Landes vor Deinem Volk Israel vertrieben und es dem Samen Abrahams, Deinem Freund für immer, gegeben, und sie haben darin gewohnt und Dir darin ein Heiligtum für Deinen Namen gebaut?“ Erinnern Sie den Herrn an Sein Wort, wenn Sie beten, und Sie sagen Ihm… Erinnern Sie Ihn an Sein Wort. Er weiß es, aber das Wort ist wie wenn der Anwalt vor den Richter tritt und die Gesetze der Nation nutzt, um zugunsten seines Klienten zu plädieren, oder zugunsten der Sache seines Klienten, wenn es ein Zivilfall ist. Und er nutzt das Gesetz als Hebel, um zu bekommen, was er will, und der Richter konsultiert das Gesetz und sagt: „Hm, was er sagt, ist legitim, im Lichte des Landesgesetzes ist es gerecht und angemessen“, und der Richter sagt: „Ja, was er sagt, entspricht dem Landesgesetz.“ Und er spricht dem Anwalt sein Urteil zu, weil es innerhalb der Erklärung der Rechtsprinzipien des Landes fließt. Und deshalb müssen wir das Wort kennen, denn gemäß dem Wort können wir uns darauf berufen und uns daran erinnern, dass wir das Recht haben, den Herrn zu bitten. Und es ist so schön, wenn wir im Lichte dessen beten, was Gott uns gesagt hat, wonach wir streben können, was Gott uns versprochen hat, was Gott uns als wahr gesagt hat, die Prinzipien des Wortes. Deshalb müssen wir dieses Prinzip lernen.

Es gibt viele, wir könnten viele Beispiele hierfür anführen. Aber erinnern Sie sich an das Wort. Wenn Sie rufen, in Not sind, bitten Sie den Herrn gemäß dem, was Er getan hat, was Er gesagt hat, was Er versprochen hat. Im Vers heißt es: „Nun denn, siehe, die Söhne Ammons und Moabs.“ Es waren Stämme, die Israel hassten, sehr mächtige Stämme. „Und die vom Gebirge Seir, durch deren Land Israel nicht ziehen sollte, usw. Siehe. Sie vergelten es uns, indem sie kommen, um uns aus dem Erbe zu werfen, das Du uns zum Besitz gegeben hast.“

Der Herr hat gesagt: „Ich gebe dir alles Land, das die Sohle deines Fußes betritt.“ Der Herr hat gesagt: „Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es in Überfluss haben.“ Der Herr hat gesagt: „Ich habe dich mit jeder geistlichen Segnung an himmlischen Orten gesegnet.“ Der Herr hat gesagt, dass das Land dein ist. Der Herr hat gesagt, dass Ich dich an himmlischen Orten neben Jesus Christus gesetzt habe. Das bedeutet, dass du diese Prinzipien nutzen kannst. Der Herr hat dir das Recht gegeben. Du hast das Recht, ein gutes Leben zu führen, ein positives Leben zu führen. Du hast das Recht, Gesundheit zu bitten. Du hast das Recht, materielle finanzielle Versorgung zu bitten. Du hast das Recht, Heilung von deinen Krankheiten zu bitten. Du hast das Recht, Heilung von deinen emotionalen Wunden und deinen Traumata zu bitten. Du hast das Recht, Verteidigung und Gerechtigkeit in deinen Notsituationen zu bitten. Er hat dir gesagt, dass diese Dinge deine sind. Was Joschafat vom Herrn sagte: „Du hast uns dieses Land gegeben. Du hast die Nationen besiegt und uns dieses Land zum Besitz gegeben, und jetzt kommen sie, um es uns wegzunehmen. Das ist ein Widerspruch. Du kannst das nicht zulassen. Also appellieren wir an Dich. „O unser Gott, wirst Du sie nicht richten?“ Mit anderen Worten, wirst Du nicht Dein Wort, Deine Versprechen, Deine Gesetze nutzen, um zu sagen: „Ihr habt kein Recht, in diesem Land zu sein. Dieses Land gehört zu…“ Was passiert, wenn zwei Nachbarn streiten, wem ein Grundstück gehört? Sie gehen zu den Stadtakten und suchen dort einen Katasterplan, eine Landvermessung, und diese Vermessung sagt: Schau, die Grenzen verlaufen hier? Das gehört dem Soundso, und so müssen wir es auch machen. Wenn der Teufel uns einen Teil unseres Landes stehlen will, gehen wir zum Papa und sagen Ihm: „Papa, Du hast mir dieses Land gegeben, und schau dieser Flegel, dieser Tyrann hier will mich daraus vertreiben, also pack ihn.“ Stürze Dich auf ihn.

Wir müssen die Prinzipien des Wortes Gottes nutzen. Nicht wahr? Du hast uns das Land gegeben. Wirst Du sie nicht richten? Denn in uns ist keine Kraft gegen diese so große Menge, die gegen uns kommt. Das gefällt mir so sehr. Wir wissen nicht, was wir tun sollen, und auf Dich richten wir unsere Augen. Ich glaube, selten in der Schrift gibt es einen zärtlicheren und demütigeren Ausdruck der Bitte als diesen. Herr, wir wissen nicht, was wir tun sollen.

Ich glaube, Brüder und Schwestern, die beste Position, in der man im Leben sein kann, ist, wenn man nicht weiß, was man tun soll. Dass du einfach auf der Autobahn mit siebzig Meilen pro Stunde fährst und die Hände vom Lenkrad nimmst, weil Gott dir einfach sagt: „Du kannst nicht.“ Und Du musst Dich der Gnade und Barmherzigkeit Gottes anvertrauen, um nicht gegen die Wand zu prallen. Es gibt solche Momente im Leben, in denen man alle möglichen Auswege und alle möglichen Lösungen gesucht hat, und es bietet sich kein Ausweg. Und wie gut ist es, wenn man einfach die Hände fallen lässt und sagt: „Herr, jetzt ist genug. Ich habe alles versucht. Ich habe keine Antwort. Auf Dich richte ich meine Augen.“ Der Psalmist sagte: „Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: Woher wird mir Hilfe kommen? Meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat.“ Auf Dich, Herr, richten wir unsere Augen. Ich stelle mir vor, dass diese Leute dort weinten und an dieses große Heer dachten, auch während wir beteten. Warum haben sie nicht besser ihre Macheten geschliffen und die Schläger vorbereitet, die sie hatten, sie aus dem Schlafzimmer geholt, oder die Töpfe, um uns zumindest auf die Köpfe zu schlagen, die Frauen manchmal… Nein. Sie gingen in den Tempel, um zu Gott zu rufen, zu beten, um vom Herrn eine Lösung zu suchen. Und ganz Juda stand vor dem HERRN mit ihren Kleinen, ihren Frauen und ihren Kindern. Und sehen Sie von dort… Sehen Sie, woher Gott die Antwort auf die Not nahm. Dort war ein Prophet, ein Mann Gottes, erfüllt vom Heiligen Geist.

Wie wichtig sind die Menschen des Gebets, die vom Geist erfüllten Menschen, die Menschen, die die Wege des Herrn kennen, die Menschen, die auf den Knien sind und von Gott hören können. Dort war Jahasiel. Wenn du ein Kind bekommen wirst, warum nennst du es nicht Jahasiel? Es gibt so viele alberne Namen. Jahasiel ist ein guter Name. Jahasiel, Sie nehmen das H und das A weg. Einfach Jahasiel. Sohn Sacharjas, des Sohnes Benajas, des Sohnes Jehiëls, des Sohnes Mattanjas, ein Levit von den Söhnen Jeshabs, auf den der Geist des HERRN inmitten der Versammlung kam. Dieser Mann… vielleicht war das das Einzige Große, was er in seinem Leben tat, aber damit rechtfertigte er seine ganze Existenz. Der Geist des Herrn kam auf ihn herab. Brüder und Schwestern, ich glaube, der Geist Gottes kommt immer noch auf die Kinder des Herrn herab. Immer noch. Wenn wir zum Herrn rufen, beten, fasten, das Angesicht des Herrn suchen, kann der Geist des Herrn auf dein Leben kommen, und du kannst prophezeien und Offenbarung von Gott empfangen, du kannst eine Antwort von Gott empfangen, du kannst eine Option, eine Lösung empfangen, die du vorher nicht hattest. Gott kann dich erleuchten und dich voranbringen. Gott hat es getan, und Er kann es weiterhin tun. Gott kam auf Jahasiel, und Jahasiel erhob seine Stimme inmitten der Versammlung und sagte: „O Juda, ihr alle und ihr Bewohner Jerusalems, und du, König Joschafat. So spricht der HERR zu euch: ‚Fürchtet euch nicht und lasst euch nicht entsetzen vor dieser großen Menge, denn der Krieg ist nicht euer, sondern Gottes.‘“ Halleluja.

Brüder und Schwestern, der Krieg gehört letztendlich nicht dir. Der Krieg gehört deinem Papa, der dich mehr liebt, als du dich selbst liebst. Erinnere dich immer daran. Du bist nicht allein. Du hast deinen Papa, der dich leidenschaftlich liebt. Und Er sagt: „Ich werde für dich kämpfen, mein Kind.“ In diesem Fall sagte Gott ihnen: „Ich werde für euch kämpfen. Ich werde mich vor diesen Tyrannen stellen, und ich werde euch zeigen, dass man mit meinen Kindern nicht spielen kann.“ In diesem Fall ist der Krieg nicht… Und in allen Fällen, letztendlich, Brüder und Schwestern, ist der Krieg nicht unser. Manchmal wird Gott uns kämpfen lassen. Und in einigen Fällen ließ Gott die Hebräer kämpfen, aber in diesem Fall wollte Er Seine reine, reine, reine Herrlichkeit zeigen. Er wollte Sein schützendes Herz vollständig zeigen und sagte: „Meine Kinder, das übernehme Ich. Ich werde für euch kämpfen. Ich werde euch verteidigen.“

Brüder und Schwestern, es wird solche Momente in Ihrem Leben geben, in denen Sie keine Kraft haben werden, keine Weisheit haben werden, der Feind zu groß für Sie sein wird. Alles wird gegen Sie sein. Und in solchen Fällen nehmen Sie einfach die Hände vom Lenkrad und sagen Sie Ihm: „Herr, ich überlasse mich ganz Deiner Barmherzigkeit, Deiner Gnade. Kämpfe Du für mich. Geh voran.“ Brüder und Schwestern, ich glaube… Mehr noch, wenn wir genug Glauben hätten, das zu tun… Es ist so, dass wir oft solche Dinge tun, aber es nicht genug Glauben für eine solche Tat gibt. Aber wenn genug Glaube da ist, können wir sagen: „Papa, stürze Dich Du auf den Feind. Verteidige Du mich. Ich vertraue darauf, dass Du es tun wirst.“ Und Vers 17: „Ihr werdet nicht kämpfen müssen. In diesem Fall…“ Sehen Sie?

Manchmal muss man kämpfen, selbst wenn es nur ein kleines Handgemenge ist, aber diesmal nicht einmal das. Ihr werdet in diesem Fall nicht kämpfen müssen. Uff. Steht. Seid still und seht die Rettung des HERRN bei euch. Ehre sei dem Herrn. Drei Dinge. Steht. Aber was passiert? Manchmal steht man, aber man kaut an den Nägeln. Wenn Sie nicht gestanden sind, seien Sie still und sehen Sie, sehen Sie die Rettung des Herrn. Oft, wenn wir stehen und still sind, Brüder und Schwestern, ist es ein Stillsein, aber ich weiß nicht, es ist das Stillsein des Auges des Hurrikans. Es ist ein Stillsein, das alles in sich enthält. Es ist wie Macht. Es ist wie das Schwarze Loch im Weltraum, das einfach Materie so stark konzentriert, dass sie sich selbst verschlingt. Und sie verschlingt sogar das Licht, das nicht einmal entweichen kann. Deshalb nennt man es ein Schwarzes Loch. Es gibt eine solche Verdichtung der Materie, die Gravitationsanziehung ist so stark, dass nicht einmal das Licht entweichen kann. Und so gibt es oft eine Stille, um die ich bitte: „Herr, hilf mir, diese Stille in meinem Leben zu erreichen, die Kunst des Stillseins zu kultivieren.“ Aber es ist eine schreckliche Stille. Es ist eine Stille der Macht. Es ist eine Stille, die mächtiger ist als eine Atombombe. Wenn der Mensch lernt, im Herrn zu ruhen und sich auf den Herrn zu konzentrieren und zu sagen: „Ich werde nichts tun.“

Brüder und Schwestern, es gibt viele Menschen, es gibt viele besorgte Christen. Es gibt viele Christen, die sich immer in Gottes Weg stellen, und Gott sagt: „Lass Mich wirken. Lass Mich die Dinge tun. Lass Mich. Du stellst Dich immer in den Weg.“ Er sagt: „Sei ruhig, Junge. Du unterbrichst Mein Werk.“ Manchmal müssen wir lernen, still zu werden, mehr Zeit dem Gebet zu widmen, mehr Zeit dem Gebet zu widmen, mehr Zeit dem Lobpreis zu widmen, mehr Zeit dem Warten auf den Herrn zu widmen, mehr Zeit, diese Kraft in uns zu kultivieren, die den Segen anzieht. Indem wir uns so sehr konzentrieren, konzentriert sich unsere gesamte Materie, und wir erwerben eine anziehende Kraft, eine Schwerkraft, die den Segen Gottes anzieht. Steht. Seid still und seht die Rettung des HERRN. O Juda und Jerusalem, fürchtet euch nicht und seid nicht verzagt. Zieht morgen gegen sie aus, denn der HERR wird mit euch sein. Ehre sei dem Herrn.

Und die letzte Szene ist hier, die in Vers 20 sagt: „Und als sie am Morgen aufstanden, zogen sie in die Wüste Tekoa, und während sie auszogen…“ Aber sehen Sie, der Vers sagt vielmehr: „Und die Leviten von den Söhnen Kehaths und von den Söhnen Korahs standen auf, um den HERRN, den Gott Israels, mit lauter und hoher Stimme zu loben.“ Der Lobpreis spielt eine sehr wichtige Rolle in diesem Krieg. Dies ist eine der großen, großen Stellen der Schrift, wo der Lobpreis all die Kraft zeigt, die er haben kann. Der Lobpreis. Das war es, was den Unterschied machte. Und wir müssen diese große Lektion heute Abend lernen, Brüder und Schwestern. Die Kraft des Lobpreises. Bruder und Schwester, kultivieren Sie das Herz eines Anbeters. Lernen Sie, den Herrn anzubeten. Lernen Sie, Ihre Gebete mit Lobpreis zu schmieren. Gehen Sie in den Lobpreis hinein und heraus. Wenn Sie beten und ein Lobpreis in Ihren Gedanken kommt, lassen Sie ihn los und nutzen Sie ihn, um Ihrem Gebet Flügel zu verleihen und Ihren Mut und Ihre Kraft zu erneuern. Das Herz eines Anbeters ist so wichtig, sich in den Herrn zu verlieben, die Gegenwart des Herrn zu lieben, dem Herrn zu erklären. Der Herr liebt es, dass man Ihn liebkost, der Herr liebt es, dass man Ihn küsst, der Herr liebt es, dass wir unseren Kopf auf Seine Brust legen, der Herr liebt es, dass wir Ihm schöne Worte sagen. Er ist nicht so groß, dass Ihm das egal wäre. Der Herr liebt schmeichelnde Kinder wie die Frau mit dem Alabastergefäß, die ihr Gefäß zerbrach und das Parfüm über den Herrn goss, und dem Herrn mit ihren Haaren und ihren Tränen die Füße wusch und Seine Füße und Hände mit ihrem Haar trocknete. Der Herr liebt eine anbetende Seele, eine Seele, die ihre Liebe über Ihn ausgießt, den Lobpreis.

In Vers 20 am Ende heißt es: „Glaubt an den HERRN, euren Gott, so werdet ihr sicher sein. Glaubt seinen Propheten, so werdet ihr Gelingen haben.“ Und nachdem er sich mit dem Volk beraten hatte, stellte er Sänger auf, die dem HERRN singen und loben sollten. Dies werde ich lesen, denn es ist eine kostbare Szene: „Sie zogen heraus, gekleidet in heiligen Schmuck, während das bewaffnete Volk auszog, und sie sollten sagen: ‚Preist den HERRN, denn Seine Gnade währt ewiglich.‘“ Und sehen Sie, wie schön: „Es heißt, und als sie anfingen, Loblieder anzustimmen, als sie anfingen, Loblieder anzustimmen, da stellte Er Hinterhalte gegen die Söhne Ammons, Moabs und des Gebirges Seir, die gegen Juda gekommen waren, und sie töteten einander.“

Bruder und Schwester, wissen Sie, dass der Lobpreis Verwirrung im Reich der Finsternis stiftet? Den Lobpreis können Dämonen nicht ertragen. Der Lobpreis erzeugt Statik in den Kommunikationen der Dämonen. Der Lobpreis stört die Ohren, weil er allem widerspricht, was sie repräsentieren, nämlich die Rebellion gegen den Herrn. Der Lobpreis ist Anbetung und Anerkennung der Herrschaft Gottes, der Eigenschaften Gottes, der Herrlichkeit und Heiligkeit Gottes. Wenn das Volk den Herrn lobt, steigen ihre Gebete schneller auf, und der Segen Gottes fließt flüssiger in unser Leben. Der Lobpreis ist mächtig. Kultivieren wir den Lobpreis. Lernen wir zu loben. Der Lobpreis ist keine Frage einer guten Stimme oder eines guten Gehörs. Es ist eine Herzensangelegenheit. Ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst Du, o Gott, nicht verachten. Gott sucht Anbeter, die Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. Und wenn unser Lobpreis aus dem Herzen kommt, spielt es keine Rolle, ob er schief ist. Gott richtet ihn, wenn er dort Seinen Thron erreicht. Lernen wir anzubeten, anzubeten, zu loben, denn der Lobpreis ist Krieg. Wenn man sagt: „Ein starker Turm ist der Name des HERRN.“ Schauen Sie, das ist ein Speer, ein Dolch, der sich in das Herz des Teufels bohrt. Zu Ihm eilt der Gerechte. Es gibt andere Worte, die sagen: „Schläge des Schwertes ist der Lobpreis.“ Ein anderer sagt, dass der Herr sich im Lobpreis Seines Volkes bewegt. Er wohnt im Lobpreis Seines Volkes. Es gibt Kraft im Lobpreis. Es gibt Kraft in der Freude. Es gibt Kraft im Aussprechen der Wahrheiten und Tugenden und Eigenschaften des Herrn.

Und das Ende ist wunderbar. Als Joschafat und sein Volk dann kamen, um sie zu plündern, fanden sie unter den Leichen viele Reichtümer. So bekleidet mit kostbaren Kleinodien, die sie für sich nahmen. So viele, dass sie sie nicht tragen konnten. Drei Tage sammelten sie die Beute ein, denn es war viel. Von der Krise zum Segen. Von der Krise zum Segen.

Ich war vor einiger Zeit in Mexiko – damit schließe ich ab – und ich sah ein, es war ein christliches Geschäft, das Beracha hieß. Es war kein Name… Auf Spanisch klingt es nicht sehr schön. Beracha. Ich fragte mich… Beracha. Was ist das? Ich wusste, dass ich es in der Bibel gehört hatte, aber ich wusste nicht… Beracha kommt von hier. Es heißt, sie nannten diesen Ort Beracha, was Segen bedeutet. Segen. Beracha. Auf Hebräisch. Das heißt, sie gingen von der Krise und Ohnmacht zum Segen und zur Fülle. Bruder und Schwester, dieselbe Bahn kann auch Ihre sein. In jeder Situation Ihres Lebens, der Sie dieses Jahr begegnen. Jede Situation. Egal. Je größer der Feind ist, desto mehr… Je größer sie sind, desto tiefer fallen sie, sagt der Herr. Je größer und mächtiger das Hindernis ist, desto mehr wird Gott sich verherrlichen, indem Er Ihnen den Sieg gibt. Amen. Je schwächer du bist, desto mächtiger wird Gott in dir sein. In der Schwachheit vollendet sich die Kraft Gottes. Steh auf. Halleluja. Lassen Sie uns diese letzte Erklärung heute Abend machen. Lassen Sie uns handeln. Lesen Sie dieses Kapitel dieses Jahr mehrmals. Lesen Sie es, und empfangen Sie die ganze Salbung und den ganzen Segen, der aus diesem Kapitel kommt.