Epheser 4,7-14

Willkommen zu unserem Gottesdienst heute Abend, es ist schön, Sie zu sehen und einige neue Besucher, die gekommen sind. Das ist wunderbar. Wir freuen uns sehr, Sie heute Abend hier zu haben, und wir segnen Sie, und es freut uns, einige weitere neue Elemente in der Gemeinde zu sehen, die kommen und uns mit Ihrer fortgesetzten Anwesenheit segnen, solange der Herr möchte, dass wir Gemeinschaft mit uns haben. Das ist wunderbar.

Ich sage den Leuten oft: Kommt als missionarisches Unterfangen. Kommt als Investition in das Reich Gottes, um diese Vision für diese Gemeinde zu verwirklichen und auf eine, wie soll ich sagen, auf eine tragfähige Weise zu etablieren, die Bestand haben kann. Wissen Sie, wie kleine Kinder, wenn sie sehr jung sind und in ihrer Kindheit, brauchen sie viel Pflege und viel Wachsamkeit, weil sie, wissen Sie, sehr zerbrechlich sind. Wenn sie älter werden und unabhängiger, dann lässt man sie sozusagen los. Und so sind diese ersten Monate so entscheidend, sowohl für die bloße Aufrechterhaltung des Lebens im Allgemeinen, als auch für die Identitätsbildung dieses Babys. Diese ersten Einflüsse sind im späteren Leben so mächtig. Und so ist es auch mit einer Gemeinde.

Wissen Sie, was Sie in den ersten Monaten, den ersten paar Jahren in die Gemeinde investieren, sowohl durch die Verkündigung des Wortes Gottes, durch die Menschen, die kommen, die Art von Diensten, die beginnen, sich zu etablieren. Sie werden diese Gemeinde wahrscheinlich für den Rest ihrer Existenz beeinflussen. Dies ist also eine entscheidende Zeit, und wir ermutigen Sie, weiterhin regelmäßig zu kommen, segnen Sie uns. Sie wissen nicht, wie es mein Herz segnet, wie es mich und alle, die in der Leitung der Gemeinde arbeiten, ermutigt, Sie heute Abend hier zu sehen, und möge der Herr uns weiterhin mehr und mehr von Ihnen schenken.

Also, noch einmal, wie ich schon sagte, sehen Sie das als eine missionarische Investition in das Reich Gottes. Und wissen Sie, bevor ich auf den Inhalt des Textes eingehe – und ich habe mit John gesprochen, übrigens John, danke, dass du uns mit dem Keyboard geführt und begleitet und uns auf diese Weise gesegnet hast, und dem Lobpreisteam, das auch so wunderbare Arbeit geleistet hat, uns der Gegenwart des Herrn näherzubringen.

Und wissen Sie, ich habe vor dem Gottesdienst mit ihnen über die Vision dieser Gemeinde gesprochen, und die Leute wollen wissen: Worum geht es in dieser Gemeinde? Was sind einige der leitenden Werte, die diese Gemeinde, die gerade im Entstehen begriffen ist, als ihre Grundwerte hat?

Lassen Sie mich also kurz, bevor ich... wenn Sie mich fragen, Roberto, wie sollte diese Gemeinde Ihrer Meinung nach sein und was suchen Sie? Wenn Sie diese Gemeinde maßschneidern könnten, wenn Sie im Reich Gottes eine Bestellung für die Art von Gemeinde aufgeben könnten, die in zehn Jahren hier sein könnte, im englischsprachigen Raum. Und das ist übrigens nicht sehr anders als die Gemeinde im Spanischen. Aber ich werde Ihnen einige Dinge nennen, an die Sie sich vielleicht erinnern, und ich werde sie einfach nennen.

Welche Art von Qualitäten? Welche Art von Merkmalen sollten wir für diese Gemeinde anstreben? Wir hoffen, dass diese Gemeinde eine geistliche Gemeinde wird, die die Gaben des Geistes betont, das dynamische, geisterfüllte Leben, die Lebendigkeit, die Relevanz des Heiligen Geistes für heute. Die Gaben des Geistes sind nicht nur etwas für, wissen Sie, das Jahr eins oder Jahr dreißig, wissen Sie, vor 2000 Jahren. Sie sind für heute. Die Gaben haben nie aufgehört zu wirken und sind heute für uns da.

Wir hoffen, eine Gemeinde der Balance und man könnte sogar sagen der Spannung zu haben. Eine Gemeinde, die Gegensätze in Einklang bringt, sei es Heiligkeit und Gnade, Geistesfülle und Programm, und Balance und institutionell, das heißt. Wissen Sie, institutionelle Kohärenz und Planung und Strategieentwicklung. Manchmal stehen diese also in Spannung. Also, wissen Sie, Balance als Gemeinde.

Nummer drei: Eine Gemeinde der Exzellenz. Eine Gemeinde, in der wir tun, wir wollen es gut machen. Wir wollen gute Gottesdienste planen, gute, solide Predigten, gute Einrichtungen, Exzellenz in den physischen Aspekten der Gemeinde, Exzellenz in unseren Finanzen und der Art, wie wir unsere Gemeinde verwalten und leiten, Exzellenz in allem, was wir tun. Wissen Sie, nur weil Sie geisterfüllt und charismatisch sind, müssen Sie keineswegs schlampig oder unorganisiert sein.

Und wir wollen eine Gemeinde, die einen sozialen Einfluss in der Gemeinschaft haben wird, die eine Präsenz sein wird. Wir wollen nicht nur eine Gemeinde sein, die viel Staub innerhalb ihrer vier Wände aufwirbelt und niemand draußen weiß davon. Wir wollen eine Gemeinde, die die Gemeinschaft beeinflusst und die Gegenwart des Reiches Gottes spürbar macht und einen transformierenden Einfluss auf die Gemeinschaft hat.

Wir wollen auch eine evangelistische Gemeinde sein, die eine Leidenschaft für Seelen hat, dass es nicht nur darum geht, dass Menschen kommen und, wissen Sie, das Wort studieren und sich mit dem Wort füllen und, wissen Sie, viel Griechisch und Latein und Hebräisch, sondern auch Seelen suchen und durch Bekehrungen wachsen. Leidenschaftlich für Seelen, ich meine, Seelen jagen, sie in das Reich Gottes bringen.

Auch eine Gemeinde, die die Heiligkeit betont, eine Gemeinde, die das Wort Gottes nicht kompromittiert, den Ruf zur Heiligkeit nicht kompromittiert. Heiligkeit ist ein sehr komplexes Wort, wir haben keine Zeit, es zu entfalten, aber Heiligkeit ist sowohl Hingabe an das Reich, ist Getrenntsein für. Viele Gemeinden sind im Wunsch, Seelen kommen zu sehen, ich denke, manchmal versucht, die Verkündigung des Wortes Gottes, die vertikale Erklärung des Wortes Gottes, Gottes heilige Gebote zu kompromittieren. Gott ist ein heiliger Gott, und wir wollen eine Gemeinde mit Menschen, die die moralischen Standards verstehen, die Gott für uns setzt. Wir werden Heiligkeit für die Welt da draußen predigen, wir müssen sie auch hier leben.

Wir wollen eine Gemeinde, die biblisch und auf der Bibel gegründet ist, ich meine, ihre Predigt. Deshalb mache ich diese auslegende Art der Predigt, wissen Sie, am Anfang. Ich denke, es ist ein prophetischer Akt, dass ich sage, das Wort Gottes zählt, es sind nicht nur nette Themen, die den Menschen helfen, sich gut zu fühlen und so weiter. Wissen Sie, wir wollen geistliche Speise, und wieder, auf der Seite der Spannungsbalance, auch wenn wir die Fülle des Heiligen Geistes salbungsvoll predigen, Lobpreis, Dynamik, Fließen im Geist, müssen wir auf dem Wort Gottes gegründet sein, und wir werden immer eine Gemeinde sein, die die Lehre des Wortes Gottes mit Exzellenz, mit Klarheit, mit viel Studium und Verständnis des Wortes Gottes, biblischer Kompetenz von der Kanzel an betont.

Wir wollen eine vielfältige Gemeinde. Vielfältig in mehrfacher Hinsicht, ethnisch vielfältig, schon jetzt in dieser kleinen Gruppe sind wir eine sehr vielfältige Gruppe hier. Es ist eine vielfältige Gemeinschaft, und ich möchte dies um Hunderte vervielfacht sehen. Das ist die Idee. Wir wollen also eine Gemeinde, die ethnisch und rassisch vielfältig ist. Wir wollen eine Gemeinde, die sozioökonomisch vielfältig ist. Wir wollen reiche Leute, einige von ihnen werden gerettet werden, wissen Sie das, und sie können viel Gutes für das Reich tun, wenn sie geisterfüllt und königreichsgesinnt sind. Gott hat also nichts gegen Geld, glauben Sie mir. Gott liebt Menschen, die wohlhabend sind. Ich meine, Wohlstand ist ein Merkmal des Reiches Gottes.

Aber wir wollen auch Menschen aus der Arbeiterklasse. Ich meine, wir sind leidenschaftlich, Gott befreie uns von einer Gemeinde, die nur zur oberen Mittelschicht oder Oberschicht gehört. Gott befreie uns davon. Wir wollen eine Gemeinde, die aus der Arbeiterklasse, dem Mittelstand, der oberen Mittelschicht, der Oberschicht kommt, das ist mir egal. Wenn Bill Gates sich dem Reich Gottes weihen und hierher kommen will, werden wir ihn willkommen heißen. Aber wir werden auch einen Arbeiter, einen Gewerkschafter willkommen heißen, ich wäre hocherfreut. Wir würden Obdachlose willkommen heißen, Menschen, die sich in einer Übergangsphase ihres Lebens befinden. Lob sei dem Herrn dafür. Wir wollen Vielfalt, denn jeder von ihnen hat dem anderen etwas zu geben.

Wir können alle gesegnet werden, weil Gott jeder dieser Gruppen ein Fünftel gegeben hat. Wir wollen also eine Gemeinde, die ethnisch, sozioökonomisch, altersmäßig vielfältig ist. Ich will nicht nur eine Menge Zwanzig- oder Dreißigjähriger. Ich liebe sie, Lob sei dem Herrn dafür. Aber ich würde mich allein fühlen. Also möchte ich ältere Menschen hier sehen: Dreißiger, Vierziger, Fünfziger, Sechziger, Siebziger, Achtziger, Neunziger und Hundertjährige, wenn der Herr es zulässt, einige davon zu haben. Altersmäßige Vielfalt, denn auch hier segnen sich verschiedene Altersgruppen gegenseitig. Wenn wir nur eine Altersgruppe haben, oh Mann, das ist gefährlich. Wir wollen nicht einmal darüber nachdenken. Wir wollen also auch altersmäßige Vielfalt.

Und wir wollen Vielfalt im geistlichen Hintergrund. Menschen, die aus einem radikal-pfingstlichen Hintergrund kommen, aber auch Menschen, die die Gaben erkunden und, wissen Sie, sanftmütiger und ruhiger sind, und wir müssen nicht alle aufbrausende Pfingstler sein. Ich meine, es gibt Individuen, die eher nach innen orientiert sind, und Lob sei dem Herrn. Lasst sie still loben und anbeten. Einige werden in ihrer Einstellung eher evangelikal sein. Gott sei Dank, lasst sie sich hier wohlfühlen. Aber auch diejenigen, die ein bisschen ausgelassener sein wollen und, wissen Sie, im Geist fließen, die wollen wir auch. Wir wollen also auch eine vielfältige Gemeinde, selbst in den geistlichen Hintergründen.

Wir wollen eine Gemeinde, die Anbetung hat, die vom Geist geführt und dynamisch ist. Ich bete, dass der Herr uns in Zukunft längere Zeiten der Anbetung ermöglichen wird, im Lobpreis und Gebet und in der Fürbitte und Salbung, und im Dienst an den Bedürftigen, und an den Kranken und an denen, die Heilung brauchen. Wissen Sie, das wird mit der Zeit kommen, wenn wir lernen, den Herrn effektiver anzubeten, wenn wir zahlenmäßig wachsen und wenn die Dynamik des Geistes selbst nach mehr verlangt, werden wir mehr geben. Aber es muss organisch sein und es muss vom Geist gefordert werden.

Letzten Samstag hatten wir eine erstaunliche, geisterfüllte Zeit am Ende des Gottesdienstes und sogar davor, während der Fürbitte. Wir hatten das nicht geplant, der Geist hat es getan, und wir haben die Gegenwart des Geistes anerkannt und so haben wir mehr gegeben. Und wir haben einfach, wissen Sie, gesagt: Vergiss die 7.30 Uhr-Grenze, lass uns einfach bleiben und anbeten, so lange es nötig ist. Es ist eine Gemeinde, die sich daran erfreuen und es genießen wird, den Herrn auf dynamische, geisterfüllte Weise anzubeten.

Und dann, ich komme zum Schluss, wir wollen eine Gemeinde, die einen transformativen Schwerpunkt hat, dass man in das Reich Gottes kommt, um verwandelt zu werden. Man kommt nicht in das Reich Gottes, um das Reich Gottes nach seinen eigenen Vorstellungen zu formen, die man im Wort hatte. Nein, man kommt in das Reich Gottes, damit es einen konfrontiert, einen bricht und einen in einen Nachfolger Jesu Christi verwandelt. Die Menschen sollten also in die Gemeinde kommen in der Erwartung, dass sie nicht so gehen werden, wie sie gekommen sind.

Jeder braucht Transformation. Dieser transformative Dienst bedeutet, dass wir die Jüngerschaft betonen werden. Wir werden die Ausbildung von Jüngern, Nachfolgern, ergebenen Nachfolgern Jesu betonen. Wir werden die Lehre betonen, die auf die Notwendigkeit hinweist, unsere Temperamente, unsere Lebenserfahrungen zu ändern oder zu mildern, und dass wir uns radikal dem Reich Gottes verpflichten werden. Transformation auch in dem Sinne, dass die Menschen erkennen werden, dass sie dem Herrn dienen müssen. Ich werde heute Abend ein wenig über den Dienst sprechen, aber wissen Sie, dass das christliche Leben ein Leben des Dienstes ist, das ein Leben der Heilung in allen Dimensionen ist. Wir alle kommen verformt und traumatisiert und missgestaltet in das Reich Gottes, und wir kommen, um in unserer Zerbrochenheit wiederhergestellt oder neu ausgerichtet zu werden, und so sollte diese Gemeinde ein Ort der Heilung sein, wo Menschen emotional, mental, physisch, intellektuell geheilt werden, geheilt in jedem Sinne des Wortes: von dämonischer Bedrängnis, von Krankheit, von finanzieller Not und auch von körperlicher Krankheit, all die Implikationen der Heilung und Erlösung und Ganzheit im Reich Gottes. Das werden wir betonen.

Und schließlich, Hingabe an das Reich Gottes, radikale Hingabe. Ich lebe nicht für mich selbst, ich lebe für das Reich Gottes. Und was ich habe, was ich besitze, was ich bin, meine Gaben, meine Energien, mein Körper, alles gehört dem Reich Gottes und ich bin nur ein Instrument, damit die Gnade Gottes in dieser Welt fließen kann. Mein Urlaub wird im Himmel sein. Ich werde Tausende und Abertausende von Jahren haben, um die Ruhe zu genießen. Während ich hier bin, werde ich mich aufbrauchen und mich dem Reich Gottes hingeben, und ich bin nur ein Instrument für das Reich Gottes. Und das ist die Art von Dingen, die wir betonen müssen. Das ist also alles zum transformativen Dienst.

Und schließlich, noch einmal, wovon ich spreche, ist radikales Christentum. Wir wollen eine Gemeinde, die radikale Hingabe betont. Radikal kommt vom lateinischen Wort für Wurzel, wissen Sie, es ist eine Gemeinde, die verwurzelt ist, Menschen, die im Reich Gottes verwurzelt sind, radikal engagiert in ihren Grundlagen, in ihrem Wesen Menschen, die dem Reich Gottes verpflichtet sind. Das sind gefährliche Leute, mit Feuer in den Augen und Schaum vor dem Mund, die sagen: Wo ist dieser Riese, ich will ihm den Kopf abschneiden, und allem, was dem Reich Gottes im Wege steht, werden wir Feindschaft entgegenbringen, wir werden erklärte Feinde der Finsternis, des Todes, der Krankheit, allem sein, was dem überfließenden Leben entgegensteht, das Jesus Christus gekommen ist, um über die Schöpfung zu verkünden, wir werden Feinde davon sein. Wir werden dagegen angehen, welche Form es auch immer annimmt. Das ist radikales Christentum. Wir wollen radikale Christen.

Haben Sie also eine Vorstellung von der Gemeinde, die wir suchen? Ich verkünde das heute Abend prophetisch im Namen Jesu, und wir werden das ab und zu wiederholen, zu meinem eigenen Vorteil und zu Ihrem. Nun, dies sind einige der Elemente, die, so hoffen wir, die Kennzeichen dieser Gemeinde sein werden.

Gut, ihr seid jetzt bereit, nach Hause zu gehen, oder? Nein, aber ich möchte nur ein paar Gedanken mit euch teilen. Geht zu Epheser, Kapitel 4, und wir haben vor zwei Samstagen über Einheit gesprochen. Letzten Samstag hatten wir eine wunderbare Zeit mit Abram Gillespie als unserem Gastprediger. Heute Abend möchte ich also in unserem Studium des Epheserbriefes fortfahren, und wissen Sie, wir nähern uns dem Ende, Lob sei dem Herrn dafür. Es gibt so viel in der Bibel, das wir erforschen und worüber wir uns freuen können.

Ich sprach über Einheit und blieb hauptsächlich bei den Versen 1 bis 6 in Kapitel 4 des Epheserbriefes, über die Einheit des Leibes Jesu Christi. Nun, ich hatte keine Gelegenheit fortzufahren, aber ich möchte diese anderen Verse im Licht des Dienstes betrachten. Wenn Sie dies lesen, denken Sie an den Dienst und sehen Sie, wie diese Texte, diese Verse, uns auf das Konzept des Dienstes und darauf hinweisen, dass Christen darauf ausgerichtet sind, Diener des Reiches Gottes und Diener voneinander und Diener anderer außerhalb des Reiches zu sein.

Es heißt in Vers 7: „… Einem jeden aber von uns ist die Gnade gegeben nach dem Maß der Gabe Christi.“

Beachten Sie, das Wort „Geben“ wird in den nächsten paar Versen noch zweimal erscheinen.

„E einem jeden aber von uns ist die Gnade gegeben, nach dem Maß der Gabe Christi – das heißt, wie Christus es zugeteilt hat – darum heißt es: Er ist aufgefahren in die Höhe und hat Gefangene mit sich geführt – nicht, dass es damals Züge gab, das heißt, ihm folgend, ihm folgend – er hat Gefangene mit sich geführt und den Menschen Gaben gegeben.“

Das ist übrigens aus Psalm 68, Vers 18, wenn Sie diesen Psalm nachschlagen wollen. Es ist interessant, Psalm 68,8, da gibt es eine Änderung in .... Es ist nicht genau das Zitat aus Psalm 68,18, aber darauf spielte er an.

„Was heißt aber: Er ist aufgefahren?, außer dass er auch hinabgefahren ist in die untersten Örter der Erde. Der aber hinabgefahren ist, ist derselbe, der auch aufgefahren ist über alle Himmel, damit er alles erfülle. Und er – da ist das Wort wieder, zum dritten Mal: gab den Menschen Gaben; Gnade wurde gegeben; und nun war es er, der gab – etliche zu Aposteln, etliche zu Propheten, etliche zu Evangelisten, etliche zu Hirten und Lehrern, um die Heiligen zum Werk des Dienstes zuzurüsten, zum Aufbau des Leibes Christi, bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen und zum vollkommenen Mann werden, zum Maß der Fülle Christi.“

Dann werden wir nicht mehr Unmündige sein – Sie sehen, was in Vers 14 und den folgenden Versen beschrieben wird, sind gewissermaßen die Verhaltensmanifestationen dessen, was in den vorhergehenden Versen, Vers 12, beschrieben wurde, indem Sie Menschen zum Werk des Dienstes zubereiten, wird der Leib Christi in der Einheit des Glaubens und in der Erkenntnis des Sohnes Gottes, in der Reife, aufgebaut. Dann, wissen Sie, manifestiert sich das im täglichen Leben auf diese Weise, wir werden nicht mehr Unmündige sein, das ist das eine – hin- und hergeworfen von den Wellen – so sind Unmündige, er spricht nicht von chronologischer Kindheit, er spricht von geistlicher Kindheit, Unreife wäre ein besseres Wort, okay?

„... nicht mehr Unmündige sein, die hin- und hergeworfen werden und umhergetrieben von jedem Wind der Lehre durch das falsche Spiel der Menschen, durch ihre Verschlagenheit, mit der sie zum Irrtum verführen. Stattdessen – das ist die positive Alternative, wie diese Reife sich manifestieren wird – lasst uns aber wahrhaftig sein in der Liebe und in allem wachsen zu dem hin, der das Haupt ist, Christus. Von ihm aus wächst der ganze Leib, zusammengefügt und verbunden durch jeden unterstützenden Gelenkstrang, und erbaut sich selbst in Liebe, indem jedes Teil sein Werk tut.“

Paulus liebte die Metapher des Körpers, er setzte sie überall ein, wo er konnte, und er hat hier eine großartige Arbeit geleistet. Ich meine, er muss sich mit Lukas über die ganzen Bänder, die mit den Knochen verbunden sind, beraten haben. Es gibt da etwas, erinnern Sie sich an das ... Es fiel mir jetzt gerade ein, dass es ein kleines, es ist kein Limerick wirklich, aber über den Knochen, der mit dem Band verbunden ist und das Band, das mit dem Muskel verbunden ist und so weiter und so fort, Leute, die Anatomie studieren.

Wissen Sie, er gibt hier eine anatomische Vorstellung von der Struktur des Körpers in all seiner Komplexität, die aber kohärent zusammenarbeitet, ein System von Teilen, die ineinandergreifen und harmonisch auf ein bestimmtes Ziel hinarbeiten.

Ich bin also beeindruckt, wenn ich dies über die Komplexität des Leibes Christi lese. Wissen Sie, wenn Sie den menschlichen Körper betrachten, sehen Sie dasselbe. Der menschliche Körper ist die wunderbarste, nicht Maschine, Sie können ihn Organismus nennen, nennen Sie ihn die wunderbarste Struktur, das System, das jemals erfunden wurde. Er tut so viele verschiedene Dinge, so fließend, so harmonisch und, wissen Sie, so dynamisch. Es ist dasselbe wie das Planetensystem, wo Planeten mit Tausenden von Meilen pro Stunde um die Sonne kreisen, in ihrer Umlaufbahn bleiben, nicht miteinander kollidieren und Leben erhalten, und diese Dinge funktionieren, es gibt Löcher, es gibt Systeme, aber im Inneren haben sie eine so mächtige Dynamik und Geschwindigkeit und Komplexität. Und wenn ich den Apostel Paulus sehe, vom Heiligen Geist geleitet, über die Natur der Kirche meditierend, sehe ich immer diese große Dynamik, kombiniert mit großer Kohärenz und Ordnung.

Eine Vielfalt von Teilen, die in Harmonie miteinander zusammengebracht werden. Es passiert also eine Menge, aber es passiert auf eine Weise, die geordnet ist und auf ein bestimmtes Ziel auf effiziente Weise hinarbeitet. Und so, wissen Sie, sehe ich das, wenn er spricht über ... Jedes Mal, sogar in anderen apostolischen Meditationen, der Apostel Petrus und andere, ist es interessant, dass, wenn sie über Einheit sprechen, wie sie in den vorhergehenden Versen sprachen, mit denen wir vor ein paar Wochen angefangen haben, sofort irgendwie auch Vielfalt ins Spiel kommt. So ist die Einheit des Volkes Gottes die Einheit, die irgendwie durch den Heiligen Geist, durch Jesus Christus als Zentrum, ermöglicht wird und sie unterdrückt die Vielfalt nicht. Im Gegenteil, Einheit erfordert Vielfalt. Und so, wissen Sie, was wir als Gemeinde anstreben müssen, ist nicht, dass alle dasselbe denken, es ist nicht, dass alle gleich sind, es ist nicht, dass alle die gleichen Gaben haben, es ist nicht, dass alle das gleiche geistliche Temperament haben, sondern vielmehr, dass alle in ihren eigenen Gaben, ihren Temperamenten, ihren eigenen Vorlieben, ihren eigenen Hintergründen, ihren eigenen Persönlichkeiten, irgendwie in Harmonie zusammenkommen, vereint durch die Kraft des Heiligen Geistes, vereint durch eine gemeinsame Lehre, vereint durch einen gemeinsamen Zweck, vereint durch einen gemeinsamen Geist und ein Verständnis des Reiches Gottes, jeder von uns wie ein Planet, der um dieselbe Sonne kreist, unsere eigene Arbeit tut, unsere eigenen Gaben hat, aber all das darauf ausgerichtet ist, das Reich Gottes voranzubringen und Menschen in die rettende Erkenntnis Jesu Christi zu bringen und die Gemeinde aufzubauen.

So ist jeder von uns anders, jeder von uns hat eine Gabe, jeder von uns hat eine andere Perspektive, eine andere Spezialität, wenn man so will, und wir alle arbeiten für dieselbe Sache zusammen. Wir grüßen uns also auf dem Weg, und der eine tut das eine, der andere das andere, und wir erkennen uns gegenseitig an, wir sind alle Teil desselben Reiches. Die Gemeinde Jesu Christi sollte ein großer Bienenstock sein mit Arbeitsbienen, mit Königinnen, mit Kriegerbienen, alle Arten von verschiedenen Bienen, die summen und brummen und alle daran arbeiten, den Bienenstock am Leben zu erhalten und Honig für das Reich Gottes zu produzieren.

Und so, wissen Sie, das ist die Vision, dass Paulus... Es ist eine dynamische Sache. Es ist eine strukturelle Sache. Es gibt hier so viele Metaphern der Struktur, der Körper, der aufgebaut wird, zum Beispiel die verschiedenen Ämter, Pastoren, Lehrer, Apostel, Evangelisten, Propheten. Diese Bänder, der ganze Körper, zusammengefügt, zusammengehalten durch jedes unterstützende Band, wächst und baut sich in Liebe auf. Es ist ein sehr dynamisches Universum, das uns irgendwie durch diese Verse präsentiert wird, und so sollte die Kirche sein.

Die Gemeinde ist dynamisch, die Gemeinde sollte nicht langweilig sein. Die Gemeinde sollte sich nicht langweilen. Wenn Sie sich langweilen, verpassen Sie den ganzen Sinn des Christseins, sage ich Ihnen jetzt. Wenn Sie sich langweilen und, wissen Sie, im Gottesdienst gähnen und beim Christsein gähnen, haben Sie den Zug verpasst. Finden Sie heraus, wo Sie sind und wohin der Zug gefahren ist, und rennen Sie ihm nach und steigen Sie wieder ein, denn Sie sind nicht im christlichen Zug. Das christliche Leben ist aufregend, es ist dynamisch, es ist anspruchsvoll, es ist heldenhaft, es ist abenteuerlich, es ist gefährlich. Lob sei dem Herrn dafür. Es ist riskant, es ist qualvoll. Es ist heldenhaft und, wissen Sie, weil wir in ein sehr dynamisches Universum eintreten, das viel von uns verlangt. Und das ist es, was ich hier sehe.

Nun, Sie sehen, dass all dies daher rührt, dass Paulus sagt: „Ich ermahne euch, ein Leben zu führen, das der Berufung würdig ist, die ihr empfangen habt“, Vers 1, 4:1. Eine der Möglichkeiten, wie wir ein Leben führen, das der Berufung würdig ist, die wir empfangen haben, ist, indem wir dem Herrn dienen, indem wir uns dem Dienst an Gott verpflichten. Ich sage Ihnen, wenn Sie Gott nicht dienen, leben Sie ein unwürdiges christliches Leben. Sie verpassen es. Jeder Gläubige sollte etwas für das Reich Gottes tun, jeder von uns.

Die Sache, die ich immer wieder in der Schrift sehe, ist diese Beharrlichkeit, dass jeder von uns einen Anteil am Glauben, einen Anteil an Gaben, einen Anteil an Gnade empfangen hat, jeder von euch und mir. Sagt mir nicht, oh, ich bin zu unfähig, ich bin zu machtlos, ich habe keine Bildung. Wissen Sie, meine Eltern haben mich traumatisiert, als ich jung war. Das spielt keine Rolle. Sie wurden begabt, Sie wurden begabt. Wenn Sie ein Kind Gottes sind, wenn Sie den Heiligen Geist in sich haben, wurden Sie begabt, etwas zu tun, Sie haben die Gegenwart des Heiligen Geistes. Sie haben einen Anteil an Gottes Kraft in sich. Es ist ein p....... vibrierendes, brillantes Stück Energie, das irgendwo in Ihnen ist und danach strebt, sich in konkreten Dienstleistungen zu manifestieren.

Deshalb sagt er hier in Vers 7: „… einem jeden aber von uns …“ Sagen Sie bitte: „einem jeden“. Das bedeutet Sie und mich. Es heißt nicht: „Einigen wurde Gnade gegeben, wie Christus es zugeteilt hat …“ Nein, jedem von uns, Sie haben eine Gabe und deshalb haben Sie eine Berufung und deshalb haben Sie eine Pflicht und deshalb müssen Sie dienen.

Wenn Sie also in das Reich Gottes kommen, sobald Ihnen klar wird, dass Sie Teil des Reiches Gottes sind, sollten Sie sich sofort gedrängt fühlen zu fragen: Was kann ich tun? Wie kann ich dienen? Wie kann ich mich selbst hingeben? Wie kann ich mich im Reich Gottes verausgaben? Ich glaube nicht an passive Christen.

Passive, bequeme Christen sind dem Herrn ein Gräuel, sage ich Ihnen. Der einzige Weg, wie Sie wachsen können, der einzige Weg, wie Sie sich entwickeln können, der einzige Weg, wie Sie die Leidenschaft eines Gläubigen erleben können, der einzige Weg, wie Sie die Gaben des Heiligen Geistes erfahren können, der einzige Weg, wie Sie sich im Reich Gottes bestätigt fühlen können, der einzige Weg, wie Sie das überfließende Leben des Reiches Gottes erleben können, von dem Jesus Christus sagt, dass Sie es haben werden, ist, indem Sie dem Herrn dienen, indem Sie sich hingeben, indem Sie sich verausgaben, indem Sie sich investieren. Im Reich Gottes können Sie nicht bewahren, Sie können nicht bewahren, Sie können nicht horten. Wenn Sie horten, sind Sie in Schwierigkeiten. Sie müssen einfach ein Kanal werden, durch den Gottes Gnade, Gaben, Ressourcen fließen, und sie bleiben einen Moment in Ihnen, aber dann müssen sie weitergehen und jemand anderen segnen.

Wenn Gott Ihnen Geld gibt, Lob sei dem Herrn. Wenn er Ihnen die Fähigkeit gibt, Geld zu verdienen, Lob sei Gott, aber dieses Geld gehört dem Reich Gottes. Es ist nicht dafür da, dass Sie jeden Tag zum Geldautomaten gehen und sich darüber freuen, wie viele Tausende von Dollars Sie mehr auf Ihrem Konto haben. Es ist dafür da, dass Sie dieses Geld nutzen, um anderen zu dienen, andere zu segnen, und dabei segnen Sie sich selbst. Aber wenn Sie geben, erhalten Sie mehr.

Wenn Sie die Gabe der Beratung oder der Weisheit oder der intellektuellen Entwicklung oder der Entwicklung guter sozialer Beziehungen, Charisma, wie auch immer Sie es nennen, empfangen haben, sind diese Gaben nicht dafür da, dass Sie wie ein Pfau damit prahlen und dadurch berühmt werden oder einen großen Egoschub bekommen. Nein, Sie nutzen diese Dinge für das Reich Gottes. Sie segnen andere damit. Wenn Sie ein großer Intellektueller sind und Bücher schreiben und einflussreich sind, stellen Sie sicher, dass Sie dabei die mächtigsten Apologeten für das Reich Gottes sind.

Das bedeutet nicht, dass Sie keine wissenschaftliche Exzellenz entwickeln können. Das sollten Sie, und wenn Sie den Sinn Christi haben, können Sie der beste Gelehrte der Welt sein. Aber Sie sollten es besser für das Reich Gottes nutzen. Erzählen Sie mir nicht dieses Zeug von wegen, oh, mein politisches Leben, mein intellektuelles Leben ist eine Sache und mein geistliches Leben ist eine andere. Diese Zwei-Ebenen-Mentalität ist ein weiterer Gräuel vor Gott, es ist eine Lüge des Teufels. Wissen Sie, das Reich Gottes und die menschliche Realität, die menschliche Geschichte sind eins. Die christliche Weltanschauung durchdringt jeden Aspekt des Lebens.

Politik, Wirtschaft, Recht, Medien, Kunst, Philosophie, das Reich Gottes ist ein Sauerteig, der alles durchdringt, bis es alles mit seiner Kraft und seinem Leben erfüllt. Wenn Sie also Intellekt haben, sollte dieser Intellekt besser vom Geist und den Werten des Reiches Gottes durchdrungen sein. Wenn Sie Geld haben, sollte dieses Geld besser von den Werten des Reiches Gottes durchdrungen sein. Wenn Sie politischen Einfluss haben, sollten Sie besser die Werte des Reiches Gottes manifestieren.

Erzählen Sie mir also nicht, Sie seien Senator, tagsüber ein Heide und am Sonntag, wenn Sie in die Kirche kommen, werden Sie irgendwie auf magische Weise zum Christen. Nein, Sie werden 24 Stunden am Tag ein christlicher Senator oder ein christlicher Lehrer sein. Das bedeutet nicht, dass Sie eine Last auf Ihren Schultern tragen müssen, indem Sie verkünden: „Christlicher Lehrer“. Nein, Sie werden Wege finden, das Reich Gottes durch Ihre Lehre zu manifestieren. Auch wenn Sie Exzellenz in Ihrer Lehre manifestieren und der beste Lehrer in der Schule sind, strahlen und drücken Sie irgendwie auch die Werte des Reiches Gottes aus und beeinflussen Ihre Schüler und Ihr Umfeld für das Reich Gottes. Das ist es, wissen Sie, wenn Sie zum Dienst berufen sind, wenn Sie berufen sind, sind Sie mit anderen Worten zum Dienst berufen, und Sie haben die Gabe zum Dienst empfangen, und Sie haben eine Gabe empfangen. Ich könnte mir hier die Zeit nehmen und es Ihnen anhand mehrerer Texte beweisen.

Und es ist interessant, dass hier immer dieser Akzent liegt: einem jeden von uns ist Gnade gegeben worden … Warum Gnade? Warum das Konzept der Gnade hier? Gnade, caris, caris, es bedeutet Schenkung, gratis, es bedeutet umsonst. Gnädig, anmutig. Es ist die Idee, Gott gibt diese Gaben, weil er liebend ist, weil er barmherzig ist, weil er gnädig ist, weil er großzügig ist, weil er einseitig aus seiner überreichen Fürsorge heraus sagt: „Ich werde von meinen Gaben geben.“ Ich habe die Gabe des Intellekts, das werde ich geben. Ich habe die Gabe der Kreativität, das werde ich geben. Ich habe die Gabe des Wohlstands und der Schaffung materieller Dinge, das werde ich geben. Ich habe die Gabe der Beratung und Heilung von Emotionen, das werde ich geben. Gott gibt aus seiner Gnade, und wir empfangen.

Meine Gaben sind nicht meine eigenen, meine Gaben gehören mir, solange ich sie für das Reich Gottes nutze. In dem Moment, in dem ich sie auf andere Weise für Gewinn oder persönlichen Vorteil oder auf eine perverse Weise für welchen menschlich erdachten Zweck auch immer nutze, bin ich verloren. Die Gaben werden bedingt für den Gebrauch des Reiches Gottes gegeben.

Nun, sie können missbraucht werden, aber ich denke, dass sie in all ihrer Authentizität und Schönheit und ihrem Segen und ihrer lebensbejahenden Wirkung fließen, wenn wir sie nutzen und wissen, dass sie nicht meine sind. Sie sind nicht zu meinem Vorteil. Sie kommen von Gott, sie gehören Gott, und Gott gibt sie mir für einen Moment, damit ich in ihnen fließe. Und wenn ich in ihnen fließe, werde ich gesegnet.

Und so sagt er: „Einem jeden von uns ist aber Gnade gegeben, nach dem Maß der Gabe Christi.“ Das ist eine interessante Einschränkung dort. „Wie Christus es zugeteilt hat“, mit anderen Worten, wie Christus es verteilt, geteilt hat, in verschiedenen Portionen an verschiedene Menschen.

Erinnern Sie sich an das Gleichnis von den Talenten. Er gab einem eine bestimmte Anzahl von Talenten, anderen einige und wieder anderen einige. Er gab nicht jedem die gleiche Menge Geld zum Investieren. So gibt Gott manchen, wissen Sie, sehr kraftvoll, sehr öffentlich, sehr universell im Einfluss. Anderen gibt er lokalen Einfluss. Das werden Sie in den verschiedenen Ämtern sehen, die er hier manifestiert, Apostel, Propheten, Evangelisten, Pastoren und Lehrer, wissen Sie, Apostel waren an der Spitze der Kette, der Nahrungskette, geistlich gesprochen. Apostel hatten universellen Einfluss, wissen Sie, diese Apostel, die wir in der Schrift sehen und in der gesamten Geschichte, ich denke, Gott hat Apostel erhoben, sind Menschen, die eine Gabe für umfassenden Einfluss haben. Sie haben Autorität und sind entsprechend begabt, in Bezug auf Wahrnehmung, Autorität, Verbindung zur Weisheit Gottes, Mut und alle möglichen anderen Dinge, die sie brauchen, um Apostel zu sein, theologische Scharfsinnigkeit und Wahrnehmungen, damit sie die Gemeinde im positiven Sinne des Wortes auf einer universellen, umfassenden Ebene leiten können.

Nun, es gibt Pastoren und Lehrer, die ihren Einfluss auf Gemeindeebene ausüben. Ein Lehrer unterrichtet eine Klasse oder betreut Studenten oder schult zwei oder drei Personen. Das ist viel lokaler. Aber genauso schön und genauso einflussreich. Apostel brauchen Pastoren. Pastoren brauchen Evangelisten und Propheten. Propheten brauchen Pastoren. Gott, wie sehr brauchen sie Pastoren, sie müssen gehirtet werden. Ihre prophetische Einsicht ist nur für bestimmte Dinge gut, aber wenn sie aus ihrer prophetischen Einsicht herausgehen und oft sehr versucht sind, dies zu tun, sind sie verloren, ahnungslos und brauchen Pastoren mit ihrer Weisheit, um sie zur Klugheit und Weisheit zurückzubringen.

Es ist also ein Leib. Wissen Sie, diese verschiedenen Menschen, aber das Interessante ist, dass jeder von ihnen unterschiedliche Ebenen von Gaben hat, je nachdem, was von ihnen in der christlichen Ökonomie verlangt wird.

Also, wie Christus es zugeteilt hat. Manchen gab er riesige Mengen an Gaben, einem Billy Graham, wissen Sie, wurden Berge von Zeug gegeben, ich meine, Gott öffnete ein paar zusätzliche Fenster und warf einfach die evangelistische Gabe auf ihn. Und es gibt andere, die eine lokaler angesiedelte evangelistische Gabe haben, aber die Sache ist die: Niemand kann sagen: „Ich habe nichts bekommen.“ Das ist der Schlüssel. Jeder hat etwas, und was Sie haben, ist genau das, was Sie brauchen, und Sie sollten sich darüber freuen und nicht nach den Gaben anderer Menschen begehren.

Lesen Sie Römerbrief Kapitel 12. Wenn Gott Ihnen die Gabe zu lehren gegeben hat, lehren Sie. Wenn er Ihnen die Gabe zu leiten gegeben hat, das heißt, Führung auszuüben, üben Sie Führung aus. Wenn er Ihnen die Gabe gegeben hat, Reichtum zu verteilen und zu teilen, teilen Sie ihn einfach, großzügig, ohne Bedingungen und geben Sie. Verstehen Sie? Das ist die Idee.

Sie müssen also in den Gaben fließen, die Sie empfangen haben, aber Sie müssen fließen. Wenn Sie nicht fließen, werden Sie stagnieren. Und Sie wissen, was mit Wasser passiert, das stagniert, es riecht schlecht. Es gibt viele Christen, die schlecht riechen, weil sie nicht fließen, sie tun nichts.

Wissen Sie, ich komme auf meine ursprüngliche Erkenntnis zurück, die war: Wir sind dazu berufen zu fließen. Wenn Gott Ihnen etwas gibt, fließen Sie darin, teilen Sie es, geben Sie es weiter. Wissen Sie, immer mehr sehe ich das in meinem Leben. Ich kann es mir nicht leisten, konservativ zu leben, eine konservative Mentalität ist die Mentalität des Todes. Wissen Sie, der Winter kommt, um 16:30 Uhr ist es draußen dunkel, was wollen Sie tun? Sie wollen sofort nach Hause gehen, sobald Sie von der Arbeit kommen, Sie eilen, ziehen Ihren Mantel aus, trinken eine schöne Tasse Tee oder was auch immer und heizen den Fernseher an, so dass Sie, wenn Sie das Abendessen kochen, Ihr Tablett mitbringen und vor dem Fernseher sitzen und diesen warmen Ort genießen, während Sie diese armen, verdammten Seelen draußen vor Ihrem Fenster sehen. Und sie sagen, oh, komm in die Kirche oder komm und nimm an einem Jüngerschaftskurs teil oder geh evangelisieren, und du sagst, nein, morgen stehe ich um 5 Uhr auf und muss mich auf die Arbeit vorbereiten und ich muss mich schützen, ich muss früh ins Bett gehen und, wissen Sie, ich muss meine Ruhe bekommen und ich muss mein Mittagessen morgens zubereiten und all dieses Zeug und Sie konservieren. Sie denken: „Ich möchte ein bequemes Leben führen. Ich möchte mich schützen. Ich möchte meine Privatsphäre schützen. Ich möchte meinen Körper schützen. Ich möchte meinen Schlaf schützen. Ich möchte meine Energie schützen.“

Und wissen Sie was? Paradoxerweise, ironischerweise, traurigerweise passiert in Ihrem Leben genau das Gegenteil dessen, was Sie suchen. Sie sind ständig müde. Sie sind ständig mürrisch. Sie verlieren Schlaf, Sie sind ängstlich. Geld ermöglicht es Ihnen irgendwie nicht, über die Runden zu kommen. Warum? Weil Sie stagnieren. Weil Sie nicht fließen. Und Sie sind deprimiert und Sie ... oh, all die Probleme, die ich in meinem Leben habe und all das.

Und fangen Sie an zu geben. Hören Sie auf, sich um sich selbst zu kümmern. Hören Sie auf, über sich selbst nachzudenken. Hören Sie auf, Ihre Energien zu schützen. Geben Sie dem Herrn im Geist im Namen Jesu Christi, und Gott wird Ihnen mehr und mehr und mehr geben. Die Depression wird weichen, die Angst wird weichen, die „Achaques“, wie sagt man das? Die Schmerzen im Körper werden weichen, denn manchmal sind die Schmerzen im Körper ein Mangel an Schmierung, Sie sind so festgefahren, dass Ihre Gelenke schimmelig und steif werden. Wenn Sie die Gaben fließen lassen, die Schmierung des Geistes, werden Sie gesegnet. Es gibt nichts Vergleichbares, das Leben für das Reich und für andere zu leben.

Wie durch ein Wunder, auf wunderschöne Weise werden Sie gesegnet, werden Sie gedeihen, werden Sie energetisiert. Sie erhalten mehr. Die Bibel sagt, dass diejenigen, die haben, mehr erhalten werden, diejenigen, die nicht haben, selbst das, was sie haben, wird ihnen weggenommen werden. Ja oder nein?

Während Sie sich im Geist durch Glauben bewegen. Manche Leute sagen, ich bin zu arm, ich kann nicht geben. Nun, weil Sie zu arm sind, müssen Sie geben, denn wenn Sie geben, werden Sie mehr bekommen. Die Leute sagen, nein, ich muss warten, bis ich etwas zu geben habe. Nein, wenn Sie einen Cent haben, geben Sie diesen Cent. Wenn Sie ein Viertel haben, geben Sie dieses Viertel. Was auch immer es ist, investieren Sie es in das Reich, und wenn Sie es geben, wird es magnetisch werden, es wird mehr anziehen. Das ist die Kraft des Fließens im Dienst, des Fließens im Geist.

Viele Menschen erleben Mangel in ihrem Leben, welche Manifestation dieses Mangels auch immer es ist, weil sie nicht fließen, sie stagnieren. Wenn Sie also Ihr Leben revolutionieren wollen, wenn Sie aus der Grube herauskommen wollen, fangen Sie an, sich zu bewegen und zu geben. Vergessen Sie sich selbst und geben Sie dem Reich Gottes. Dienen Sie. Vergessen Sie die Schmerzen und den Kummer und hören Sie auf, Ihre Wunden zu lecken, fangen Sie an, sich um andere zu kümmern. Fangen Sie an, anderen zu geben, und die Heilung wird auf magische, wunderschöne Weise stattfinden. Wenn Sie anfangen, auf dem Meer zu gehen, öffnet sich der Fluss vor Ihnen, und Sie überqueren ihn trockenen Fußes. Das ist die Magie, das ist das Geheimnis, das ist das Geheimnis eines erfüllten, überfließenden Lebens im Reich Gottes.

Eine persönliche kleine, ich werde hier aufhören, weil es so viel gibt, aber wissen Sie, ich feiere, wir feiern als Familie die Tatsache, dass Abby, unsere Tochter, heute, bevor sie zum Gottesdienst kam, den Brief, die frühe Zusage zum Boston College erhalten hat, und Lob sei dem Herrn dafür. Und deshalb erzähle ich Ihnen das: Das war ihre erste Wahl, dorthin wollte sie gehen. Und wissen Sie, ich war besorgt, weil sie anderthalb Stunden von zu Hause zur Schule gefahren ist, weil die Schule, die sie besucht, die christliche Schule Boston Trinity Academy weit weggezogen ist, so dass wir sie morgens nicht mitnehmen konnten und es anderthalb Stunden pro Weg sind. Das hat sie sehr mitgenommen und es war schwierig, aber heute Abend, als sie mir sagte, dass sie zum Gottesdienst kommen würde, um die Folien zu machen, war es so gegen fünf, nein, es war gegen vier, so um 4 Uhr etwas, wissen Sie, ein kleiner Gedanke ging mir durch den Kopf, wissen Sie, ich sagte: „Vielleicht sollte sie zu Hause bleiben und lernen.“ Das ist die menschliche Vernunft. Das ist der fleischliche, der natürliche Verstand, sehen Sie, der sagt, sie sollte bewahren, sie muss vorsichtig sein, weil sie sich für eine frühe Zulassung beworben hat und Noten, und diese letzten Noten ... Ich war Zulassungsbeauftragter, also weiß ich, wovon ich spreche, wissen Sie, ich weiß, wie Zulassungsbeauftragte denken, sie denken an die letzte Sache. Sie werden sich diese Noten ansehen, also, wissen Sie, ich hätte es völlig in Ordnung finden können, wissen Sie, bewahren, zu Hause bleiben, sogar ein paar Wochen von der Kirche fernbleiben und sich dem Studium widmen. Wissen Sie, das ist der natürliche Weg.

So war ich gesegnet, als sie heute, als sie zum Bahnhof ging, ihre Mutter sie fahren wollte, ich etwa 30 Sekunden später einen Anruf bekam: „Papa, nimm den Hörer ab, nimm den Hörer ab. Ich wurde am Boston College angenommen.“ Sie bekam den Brief, als sie zur Kirche ging, die Zusage. Und ich denke, das ist eine prophetische Sache.

Sehen Sie, in meinem Leben habe ich immer gesagt, wenn ich Gott diene, wird er sich um mich kümmern. Es ist mir egal, ob ich morgen früh eine Prüfung habe, eine Abschlussprüfung, wenn jemand mich für eine Beratung braucht, das praktiziere ich, das sage ich nur, wissen Sie, zur Ehre Gottes, sei es in Princeton, in Harvard oder wo auch immer. Ich habe immer gesagt, zuerst, diene dem Herrn. Selbst als ich wie ein Heide lebte, ein bisschen auf andere Weise, aber ich hatte immer diese Sache, Gott und anderen zu dienen, und Gott hat immer gesegnet.

Und heute lautet meine Ethik: „Vater, kümmere dich um meine Familie, meine Töchter, meine Frau, meine Finanzen, meine Gesundheit, und ich werde mich um dein Reich kümmern. Kümmere dich einfach um die Dinge, die ich liebe und die ich brauche, und erlaube mir, mich voll und ganz dem Dienst an dir zu widmen.“

Wenn Sie so leben, segnet Gott. Wenn Sie für das Reich Gottes leben. Wenn Sie sagen: Gott hat mich begabt, Gott hat mir gegeben, und ich werde mein Leben damit verbringen, ihm zu dienen, und werde mich nicht darum kümmern, diesen ganzen Berg für mich zu bereiten, um darin zu wohnen, sondern ich werde einfach dem Herrn dienen, ich werde geben, ich werde fließen, und er wird sich um mich kümmern. Während ich mich um sein Reich kümmere, während ich zuerst das Reich Gottes und seine ganze Gerechtigkeit suche, wird Gott mir alle Wünsche meines Herzens erfüllen, all die Dinge, für die sich Menschen bis zur Erschöpfung abmühen, um sie zu erlangen und sich dabei selbst zu verformen und zu verstümmeln. Gott wird sie geben, ich meine, am Ende werde ich frisch und munter sein wie ein Salat, weil er es getan haben wird. Das ist der Schlüssel zum Glück: dem Herrn dienen.

So führen Sie ein Leben, das der Berufung würdig ist, die Sie durch Dienst empfangen haben. Und Gott verpflichtet sich, Sie zu befähigen, Sie zu begaben, das ist die Idee. Deshalb beginnt er damit zu sagen, Jesus Christus gab, denn, wissen Sie, er dient mir nicht wie ein Sklave, der nicht gefüttert oder gekleidet oder dem keine Ruhe gegeben wurde. Nein, Gott sagt: Ich werde dir Ruhe geben, ich werde dir Gaben geben, ich werde dir Energie geben, ich werde dir Kraft geben. Nun, in dieser Kraft diene mir.

Wie einfach kann es sein? Und dann, wenn du mir dienst, werde ich dir mehr geben, und je mehr du mir dienst, desto mehr werde ich dir geben, desto mehr werde ich dich segnen. Ich meine, das ist ein großartiges Geschäft, wenn Sie mich fragen. Man muss kein Raketenwissenschaftler sein, um zu sagen, das ist ein großartiges Geschäft, und das ist es, was in diesem ganzen Kapitel impliziert ist. Wir haben keine Zeit, tiefer darauf einzugehen, aber ich denke, der Heilige Geist betont heute Abend diese Dimension seines Wortes, fließender Dienst, geben Sie sich hin, verausgaben Sie sich. Machen Sie sich keine Sorgen, wie ich mich wieder auffüllen werde, wo ich den nächsten Tank Benzin herbekomme? Er weiß es, er wird es für Sie finden, machen Sie sich keine Sorgen. Ihre Berufung ist zu dienen. Ihre Berufung ist, in den Gaben zu fließen, die Sie empfangen haben, und während Sie ihm rücksichtslos, mit überschwänglicher Freude dienen, verpflichtet er sich, Ihnen mehr zu geben und Ihnen das Glück, die Erfüllung zu geben, die Sie suchen. Wie viele können heute Abend dazu Amen sagen? Es ist das Wort Gottes, nicht ich. Es ist das Wort Gottes, der Geist Gottes, der jetzt zu Ihrem Leben spricht.

Lasst uns aufstehen. Vater, wir sagen ja, wir sagen Amen zu deiner Offenbarung heute Abend. Wir sagen Amen zu deiner Berufung. Ich danke dir, Vater, denn ich verdiene nichts von dir, und doch hast du einseitig, souverän, großzügig beschlossen, deine extreme Reserve zu öffnen und Gaben in mein Leben fallen zu lassen, die zuerst mich segnen, meine Familie segnen und jetzt auch andere segnen können.

Herr, wir wollen deiner Berufung würdig sein. Wir wollen deiner Investition würdig sein. Wir wollen deinen Erwartungen würdig sein. Möge dein Wort kommen und dein Volk heute Abend durchdringen. Möge dieser Ruf zum Dienst eine radikale, wiederkehrende, beharrliche Präsenz in jedem unserer Leben werden. Und Vater, ich werfe dieses Wort in diese Gemeinde, diejenigen, die hier sind und diejenigen, die kommen werden, und diejenigen, die heute Abend nicht hier sind, die sich als Teil dieses Leibes betrachten. Und ich bete, dass dieser Wert, dieser bestimmende Wert des Dienstes, des radikalen Dienstes, des radikalen Gebens, der Heiligkeit, der Hingabe an dein Reich eine charakteristische Eigenschaft dieser Gemeinde sein wird, solange sie lebt, all ihrer Leiter, ihrer Diener, jeder Person, die Teil dieser Gemeinde ist, jetzt und in Zukunft.

Ich predige diese Botschaft prophetisch, Vater, in deinem Geist, und ich werfe sie in das Wesen dieser Gemeinde. Ich sende sie aus, Vater, um alles, was wir in Zukunft tun, zu durchdringen und zu beleben und zu informieren. Und möge sie zuerst in uns bleiben, Vater. Danke, dass du uns zuerst begabt hast und uns dann bittest, dir in dieser Begabung zu dienen, und dann versprichst du, uns zu segnen. Wir empfangen dieses Versprechen und wir preisen deinen Namen im Namen Jesu beten wir. Amen. Amen. Amen.