Durch Glauben Gerechtfertigt Ohne Werke Des Gesetzes

Gehen wir zu Vers 21, Römer 3,21, von 21 bis 31. Eigentlich werden wir das ganze Kapitel behandeln, aber diese Verse sind repräsentativ für den Inhalt des restlichen Kapitels.

Es heißt: .... Nun aber... –da gibt es zwei sehr wichtige Dinge, ein „aber“ und es steht auch „nun“. Denken Sie daran, dass der Apostel Paulus in Bezug auf seine Zeit spricht. Nun, warum? Weil sich die Situation des Menschen, der Menschheit in der Zeit des Paulus geändert hat. Dieses „nun“ ist in Christus-.

Es heißt: „....Nun aber ist ohne Gesetz –ein weiterer aufschlussreicher Begriff– ohne Gesetz ist die Gerechtigkeit Gottes offenbar geworden, bezeugt vorher –ich füge hier ‚vorher‘ ein– durch das Gesetz und die Propheten....“

Das heißt, die Gerechtigkeit Gottes hatte sich bis zur Zeit des Paulus durch das Gesetz und die Propheten offenbart; die Satzungen, die Gebote, die Prinzipien des Reiches Gottes waren durch das jüdische Gesetz, das Alte Testament, offenbar geworden.

„.... durch das Gesetz und die Propheten, nun aber die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus...“

Das heißt, jetzt, so sagt Paulus, offenbart sich die Gerechtigkeit Gottes auf eine andere Weise, jetzt geschieht es durch den Glauben an Jesus Christus.

„.... für alle, die an ihn glauben.“ Das erinnert mich an jene Passage, nicht wahr? zur Erlösung jedes, der glaubt, jedes, der an ihn glaubt.

„.... denn es ist kein Unterschied...“ Denken Sie daran, dass dies ein Thema ist, das der Apostel Paulus ständig ausgearbeitet hat, diese Tatsache, dass es keinen Unterschied gibt. Es gibt keinen Unterschied zwischen dem Juden, dem Griechen, dem Römer, und wir werden sehen, inwiefern es nicht einmal Christen einschließt.

„..... für jeden, der glaubt, denn es ist kein Unterschied, denn alle haben gesündigt“

Wie viele kennen diesen Vers auswendig? Sagen Sie ihn mit mir:

„....denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes und werden unentgeltlich gerechtfertigt.“

Das ist auch ein sehr wichtiger Begriff, ‚unentgeltlich‘, das heißt ohne jegliche Kosten. Warum? Durch seine Gnade. Und welches Instrument, durch welches Mittel?

Es heißt „.... durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist, den Gott hingestellt hat als Sühneopfer“

Was bedeutet das Wort Sühneopfer? Es bedeutet so viel wie ‚Lösegeld‘, es ist wie wenn eine Person entführt wurde und von den Angehörigen Lösegeld verlangt wird. Es ist ungefähr so eine Vorstellung, nicht wahr? Der Herr wurde als Lösegeld für uns eingesetzt. Er bezahlte den Preis, er stellte sich an unsere Stelle. All diese Gedanken stecken in dieser Vorstellung der Sühne.

„.... als Sühneopfer durch den Glauben an sein Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, weil er die Sünden zuvor in seiner Geduld übergangen hatte, um seine Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit zu erweisen –der Zeit des Paulus, aber von da an reicht dies bis in unsere eigene Zeit– damit er gerecht sei und zugleich den gerecht mache, der aus dem Glauben an Jesus ist.“

Beachten Sie, dass Gott einen gleichsam persönlichen Zweck hat, die Dinge auf diese Weise zu tun, dass die Erlösung durch Christus und durch Gnade und durch Glauben geschieht. Er sagt, damit er die Ehre und den Verdienst empfängt. Gott ist seine Herrlichkeit sehr wichtig, Brüder und Schwestern, und wir werden ein wenig erklären, warum. Damit er der Gerechte sei und derjenige, der den gerecht macht, der aus dem Glauben an Jesus ist.

Hier steht also: „Wo bleibt da der Ruhm?“ Mit anderen Worten, dies ist eher eine rhetorische Frage. Der Ruhm ist ein Thema, das Paulus ständig behandelt hat, der Ruhm des Menschen, der Stolz des Menschen und der Ruhm der Juden, die sich für besser als jeder andere hielten, sich für das Nonplusultra hielten, wie man so sagt. Ach, wir haben das Gesetz, wir haben Mose, wir haben die Propheten, wir haben die Offenbarung des einen Gottes, und sie brüsteten sich damit, etwas Großes zu sein.

Deshalb hat Paulus sie schon früher angegriffen: „Siehe, du nennst dich Jude und verlässt dich auf das Gesetz und rühmst dich Gottes und kennst seinen Willen und bist durch das Gesetz unterrichtet und prüfst, was das Beste ist, und vertraust darauf, dass du ein Führer der Blinden bist, ein Licht derer, die in Finsternis sind, usw.“

Paulus hat ihnen bereits gesagt, dass sie nichts sind, er hat zu den Juden gesprochen, und sagt dann hier: „Wo bleibt da der Ruhm?“ Es gibt keinen Ruhm, wenn die Erlösung durch Glauben geschieht, niemand kann sich rühmen, niemand kann sich brüsten.

Wo bleibt da der Ruhm? Er ist ausgeschlossen, mit anderen Worten, er ist neutralisiert, er ist vollständig aufgehoben. Durch welches Gesetz? Durch das Gesetz der Werke des Alten Testaments? Nein, es heißt: „...nicht durch das Gesetz der Werke, sondern durch das Gesetz des Glaubens.“

Und hier ist die Schlussfolgerung des Paulus aus all dem, die ich gleich noch etwas näher erläutern werde, aber Paulus als Theologe und als jemand, der eine logische, kohärente, sequentielle Abhandlung schreibt, hat seine Argumente sehr ausgefeilt, sehr konkret aufgebaut, er sagt:

„... so schließen wir nun, dass der Mensch, das heißt die Menschheit, durch Glauben gerechtfertigt wird ohne Werke des Gesetzes.“

Jetzt, Brüder und Schwestern, diejenigen, die hier sind und diese biblische Sprache und diese Bilder nicht gut kennen, die neu sind, wie ich im Evangelium sage, wenn es heißt ‚die Werke des Gesetzes‘, bezieht es sich auf den Gehorsam gegenüber all jenen Geboten, die Gott durch das mosaische Gesetz aufgestellt hat. Wenn Sie Bücher wie Deuteronomium, Levitikus, Exodus durchgehen, auch ein wenig Exodus, und all diese Bücher, in denen das Gesetz und das festgelegte Gesetz von... werden Sie sehen, dass es dort viele Speisegebote gab, formale Gebote zum Händewaschen, dies zu tun, das andere zu tun, und wissen Sie was? Nicht zufrieden mit diesen Geboten, entwickelten die Juden eine Menge ... der Talmud bestand buchstäblich aus Hunderten und Aberhunderten von Abhandlungen und zusätzlichen Geboten, um sicherzustellen, dass diese Gebote des Gesetzes erfüllt wurden. So wurde es zu einem unglaublichen Apparat, einem Wust von Geboten, der alles, absolut alles, regierte, das ganze Leben des Menschen war... der Jude konnte sich nicht bewegen, ohne dass ein Gesetz mit irgendeiner Funktion zu tun hatte. Es war zu etwas Umständlichem und Überwältigendem im Leben des hebräischen Volkes geworden.

Und Paulus bringt etwas Revolutionäres, eine Offenbarung, die von Gott kommen musste, die er jetzt erklärt, denn als Christus kam und am Kreuz starb, gab es kein Buch, das sagte, was das bedeutete und welche detaillierten Implikationen dieser Tod des Herrn am Kreuz hatte.

Gott musste einen Mann wie Paulus und andere Bibelschreiber benutzen, um den Menschen die Erklärung zu geben, was es bedeutete, warum es notwendig war, dass Christus starb, und welche Bedeutung sein Tod hatte und welche positiven Folgen der Tod Jesu hatte. Die Menschen verstanden das nicht, Gott benutzte den Apostel Paulus, um uns die Bedeutung all dieser Dinge zu erklären.

Also sagt Paulus, der Mensch wird durch Glauben gerechtfertigt ohne die Werke des Gesetzes, das heißt, abgesehen von all diesen Geboten, denn es gab viele Juden, die zu Jesus Christus konvertierten, die glaubten, dass er der Messias war, aber da es ihnen nicht erklärt worden war, glaubten sie, dass sie weiterhin das ganze Gesetz des Mose halten mussten, mit all diesen religiösen Fesseln und all diesen Geboten und all diesen Ritualen und dass Christus einfach wie die Kirsche war, die man auf den Kuchen, die Torte setzt. Bumm, eine kleine Kirsche dort, die ihn sehr hübsch und schön macht. Aber Paulus sagt: Nein, nein, Jesus Christus ist nicht die Kirsche. Jesus Christus ist der ganze Kuchen. Sehen Sie, als Christus starb, hob er auf ... ein Wind kam und fegte all diesen Schmutz weg, der rein aus Geboten und menschlichen Ausarbeitungen bestand. Darüber hinaus hat Gott das Gesetz später, wie wir sehen werden, dazu eingesetzt, einen Hintergrund für das zu schaffen, was kommen sollte, nämlich die Gnade durch Jesus Christus. Das werden wir auch später noch klären.

Aber all das ist in diesem Ausdruck impliziert: „der Mensch wird durch Glauben gerechtfertigt, abgesehen von den Werken des Gesetzes“, deshalb heißt es in Vers 21: „aber ohne Gesetz...“ hier wird es anders ausgedrückt.

„Wir schließen, dass der Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird ohne die Werke des Gesetzes.“

Nun, eine der Schlussfolgerungen daraus ist, was Vers 29 sagt: „Ist Gott allein der Gott der Juden? Ist er nicht auch der Gott der Heiden? Ja, auch der Heiden!“

Das war eines der großen Geheimnisse, das Gott dem Apostel Paulus anvertraute, damit er es der Menschheit offenbare. Es war, dass die Erlösung nicht nur für eine kleine auserwählte Gruppe von Menschen war, die in einem kleinen Dorf namens Israel geboren wurden, sondern dass die Erlösung für die ganze Menschheit war: „Alles Fleisch wird gerettet werden“, sagt der Prophet Joel.

Also, „.....auch der Heiden, denn Gott ist EINER, und er wird die Beschnittenen durch Glauben rechtfertigen –das heißt die Hebräer– und die Unbeschnittenen durch den Glauben –das heißt die Heiden, die nicht im Judentum geboren wurden–. Heben wir nun durch den Glauben das Gesetz auf? Keineswegs, sondern wir bestätigen das Gesetz.“

Sehen Sie, Brüder und Schwestern, warum ich mir die Zeit nehme, diese Konzepte zu behandeln. Brüder und Schwestern, es ist wichtig, dass Sie, jung und alt im Glauben, die grundlegenden Prinzipien der Bibel und des christlichen Glaubens kennen.

Wenn ich mir die Zeit nehme, wie ich es gerade tue, um verschiedene Passagen aus dem Römerbrief zu durchkämmen, dann tue ich das, weil ich Ihnen eine unterschwellige Botschaft, eine unterbewusste Botschaft geben möchte, und gar nicht so unterbewusst, weil ich es jetzt erkläre, und zwar, dass es wichtig ist, dass Sie die Bibel kennen, es ist wichtig, dass Sie die Konzepte studieren, die darin enthalten sind.

Es ist wichtig, ein biblisch gebildetes Volk zu haben, denn wir haben viele Gemeinden und viele Menschen, die biblisch Analphabeten sind. Sie kennen die Prinzipien des Glaubens nicht, sie kennen die Begriffe des Glaubens nicht, sie wissen nicht genau, was sie glauben, sie kennen die Persönlichkeiten der Bibel nicht, sie kennen die großen Ereignisse der Schrift nicht, sie kennen den Unterschied zwischen den Propheten und den Königen des Alten Testaments und den Patriarchen nicht, sie kennen nicht das Neue Testament und das Alte Testament. Es gibt so viele Dinge, die Sie kennen sollten, Brüder und Schwestern, und ich ermutige Sie im Namen des Herrn, sich eingehend damit zu befassen und das Wort Gottes zu studieren und diese Dinge zu kennen, und indem wir uns Zeit nehmen, die Bibel auf diese Weise aufzuschlüsseln, sagen wir Ihnen: Es ist wichtig, dass Sie wissen, worauf sich etwas bezieht, wenn Sie es lesen. Und das braucht Zeit, aber wir alle können das erreichen.

Ich versichere Ihnen, dass dies nicht für Hochbegabte ist, Sie alle können diese Art von Lehre empfangen. Nun, denken Sie gut daran, dass Paulus bereits die Heiden, die Römer und die Griechen, gerichtet hat. Er sagte: „Sie stehen unter Sünde, haben Gott ungehorsam, haben ihn zu einem Götzen gemacht, haben ihn zu einem Bild von Reptilien, Tieren, Menschen gemacht, und Gott ist zornig auf sie, und ihre Sünden disqualifizieren sie von der Rettung.“

Und dann wendet er sich nach den Römern und Griechen und der ganzen übrigen Menschheit, die den wahren Gott nicht kennt, an die Juden und sagt: „Und auch ihr, Juden, haltet euch nicht für allzu wichtig, denn auch ihr, ihr sagt, dass ihr das Gesetz und dies und das haltet, aber auch ihr sündigt ständig. Niemand wird durch die Werke des Gesetzes gerettet.“

Und dann entzieht Paulus den Juden auch jeden Anspruch auf Gerechtigkeit und sagt: Auch ihr, wie wir in Kapitel 2 sahen, habt gesündigt und Gott ungehorsam und seid auch Kinder der Sünde. Durch das Gesetz wird niemand gerettet.

Aber wissen Sie was? Dass jetzt in Kapitel 3 dasselbe auch über Christen gesagt wird, die glauben, dass auch sie durch ihre guten Werke gerettet werden können.

Wie viele Evangelikale kennen Sie, die glauben, dass sie gerettet sind, weil sie in die Kirche kommen, und Geld geben oder tanzen oder Mitglieder der Diakonatsgruppe oder was auch immer sind? Es gibt Menschen, die ein Gefühl der persönlichen Gerechtigkeit haben und glauben, dass sie gerettet sind, nun, weil sie zu Löwe Juda gehören oder weil sie Evangelikale sind, oder weil ihr Vater Pastor war oder ihre Großmutter eine Frau des Glaubens und des Gebets war.

Und Paulus sagt, sehen Sie, niemand kann durch die Werke von irgendjemandem gerettet werden, noch durch seine eigenen Werke. Deshalb sagt Paulus hier in Vers 9: „...Was ist nun? Sind wir besser als sie? –in Bezug auf die Juden– Keineswegs! Denn wir haben ja, sagt Paulus, Vers 9, Kapitel 3, Juden und Griechen beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde sind.“

Es ist sehr wichtig für Paulus und für uns, das zu verstehen. Brüder und Schwestern, es gibt keinen einzigen Menschen, der auf dieser Erde wandelt oder gewandelt ist, der sagen könnte, dass er durch seine guten Werke in das Reich Gottes eintreten kann.

Deshalb gibt es so viele Menschen, die, wenn man ihnen sagt: Sieh mal, nimm Christus als deinen Herrn und Retter an. Kehre um von deinen Sünden. Sie sagen: Aber warum muss ich mich bekehren und bereuen? Ich töte niemanden, ich stehle nicht, ich tue niemandem weh, ich trete keine Hündchen auf der Straße. Ich bin ein guter Mensch. Ich brauche nichts zu bereuen. Brüder und Schwestern, alle, alle, sagt die Bibel, haben Gott auf die eine oder andere Weise beleidigt. Sei es durch Gedanken, sei es durch Dinge, die wir nicht getan haben, Dinge, die wir getan haben, Blicke, die wir geworfen haben, Wünsche, die wir in unserem Geist hatten, kleine oder große Dinge, die wir getan haben – niemand tritt durch seine Werke in das Reich Gottes ein.

Wie viele sagen Amen dazu? Das Einzige, was einem Mann, einer Frau erlauben könnte, durch seine/ihre Werke in das Reich Gottes einzutreten, wäre, wenn er/sie makellos und vollkommen wäre. Sobald du auch nur eine einzige Sünde begangen hast, bist du bereits disqualifiziert. Das Einzige, was dir erlaubt, durch deine eigene Intelligenz oder List oder Ressourcen die Prüfung Gottes zu bestehen, ist eine perfekte Eins. Und welcher Mensch kann sagen: Ich habe nie etwas Schlechtes getan?

Und das ist es, was Paulus hier entwickeln möchte. Er sagt: „Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer“ –die Bibel zitierend, nicht wahr? Er zitiert hier Psalm 14. Wenn Sie zu Psalm 14 gehen, steht dort Folgendes, über die Menschheit sprechend, es heißt: „Sie sind verderbt, sie tun abscheuliche Werke.“ Das bist du und ich, Bruder/Schwester. Da ist niemand, der Gutes tut.

Es heißt: „Der HERR schaut vom Himmel auf die Menschenkinder, um zu sehen, ob ein Verständiger sei, der nach Gott frage.“ Und wissen Sie, was seine Schlussfolgerung am Ende dieser Suche war? Es heißt: „Sie sind alle abgewichen, allesamt verdorben, es ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer.“

Wenn jemand dir sagt, dass er ein guter Mensch ist, der nichts zu bereuen hat, macht er Gott zum Lügner, denn Gott hat es bereits gesagt, es gibt niemanden, der sich durch seine eigene Güte retten kann.

Und das ist es, was Paulus klarstellen wollte, bevor er zum Positiven kommt. Zuerst hat er gesagt: Menschheit, ihr alle seid der Hölle würdig. Niemand kann durch das Befolgen eines religiösen Systems gerettet werden. Niemand kann durch gutes Benehmen und das Richtige tun gerettet werden. Alle, und er beweist es, einer nach dem anderen, Heiden, Juden, Christen, alle stehen unter derselben Verdammnis, außer –und hier fängt er an, positiv zu werden– außer durch den Glauben an Jesus Christus.

Paulus sagt, die Erlösung ist letztendlich durch göttliche Gnade, es ist durch eine göttliche Gunst, es ist, weil Gott es sich so vorgenommen hat. Deshalb schauen Sie, was in Vers 25 steht, es heißt:

„Den Gott hingestellt hat als Sühneopfer durch den Glauben an sein Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, weil er die Sünden zuvor in seiner Geduld übergangen hatte.“

Mit anderen Worten, der Herr sagte, wissen Sie was? Diese Leute werden sich, so sehr sie es auch versuchen, niemals selbst retten können, also wissen Sie was? Ich werde ihnen ihre Sünden durch das Blut meines Sohnes vergeben. Ich werde ihre Sünden übersehen und sie alle retten.

Wie viele von Ihnen waren schon einmal in einer öffentlichen Bibliothek? Sie wissen, dass Bibliotheken manchmal Tage haben, an denen sie den Menschen die Mahngebühren erlassen, es ist ihnen wichtig, dass die Bücher zurückgegeben werden, und sie sagen: Heute werden wir jedem, der Mahngebühren hat, vergeben und bringen Sie uns die Bücher, wir werden sie Ihnen erlassen. Es ist ihnen wichtig, dass die Bücher zurückgebracht werden. Warum? Weil es Leute gibt, die nicht in der Bibliothek erscheinen wollen, weil sie Geld schulden und dann die Bücher zu Hause behalten. Sie sagen: Kommen Sie heute vorbei, wir erlassen Ihnen alle Mahngebühren, aber bringen Sie uns die Bücher zurück.

Wissen Sie was? Gott hat dasselbe der Menschheit gesagt. Sehen Sie, wissen Sie was? Ich werde Ihnen Ihre Sünden vergeben, ich werde sie Ihnen nicht anrechnen, aber es gibt eine Sache, die wir tun müssen. Wissen Sie welche? Das Opfer Christi als auf uns anwendbar anzunehmen. Das ist es, was Paulus sagt.

Jeder von uns, der einzige Weg, gerettet zu werden, ist, wenn wir bekennen: Herr, aus mir selbst bin ich verloren, aus mir selbst würde ich jetzt sofort zur Hölle fahren, aber jetzt nehme ich das Opfer Jesu am Kreuz von Golgatha als Stellvertreter für meine Sünde an, und ich glaube, dass ich durch sein Blut gerettet bin. Und ich nehme ihn als meinen Retter an.

Verstehst du, was es jetzt bedeutet, Christus als Retter anzunehmen? Es bedeutet: Ich erkenne an, dass ich mich aus eigener Kraft nicht retten kann, aber Christus starb für mich, und dann bezahlst du den Preis meiner Sünde. Und das macht dich gerettet.

Und worauf Paulus hier besteht, das ist eine so wichtige Lehre im christlichen Leben, dass die Erlösung unentgeltlich ist, dass die Erlösung aus Gnade ist, dass die Erlösung durch Glauben geschieht und dass die Erlösung durch Jesus Christus geschieht, weil alle gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes verfehlen. Es gibt kein menschliches Heilmittel, das gegen die Sündhaftigkeit des Menschen wirkt. Nur das Blut Jesu.

Deshalb steht dann in Vers 27, sehen Sie, was dort gesagt wird:

„Wo bleibt da der Ruhm?“ Mit anderen Worten, wenn man das versteht, dass ich mich selbst nicht retten kann, dass nur Christus rettet, dann hebt das sofort jeden Stolz auf, den ich haben könnte.

Erinnern Sie sich, dass ich Ihnen gesagt habe, dass eine der großen Kontroversen Gottes, ja sogar die größte Kontroverse Gottes mit der Menschheit, den menschlichen Stolz und Hochmut betrifft. Sehen Sie, schon seit Eden hat Gott mit dem Stolz gerungen. Der erste Hochmütige war Luzifer, der erhabenste Engel, den Gott schuf, die Bibel sagt, die Bibel deutet an, dass er wie Gott sein wollte und sich an Gottes Stelle setzen wollte, er füllte sich mit Stolz.

Wenn Sie dort in Hesekiel lesen, spricht es darüber, es heißt, er füllte sich mit Hochmut und wollte sich an Gottes Stelle setzen, und deshalb warf Gott ihn vom Himmel. Und das ist der Satan, der uns heute auf Erden so viele Kopfschmerzen bereitet. Und dieser Satan verführt den Menschen, und der Mensch wiederum tut dasselbe. Gott sagt zu ihm: Rühre nicht an den Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen, und der Mensch tut es und rebelliert gegen Gott.

Und Sie verfolgen den Turm zu Babel, die Menschen tun wieder dasselbe, sie brüsten sich, indem sie sagen: Wir wollen einen sehr hohen Turm als Denkmal unserer Weisheit und unserer Größe bauen. Und was tut Gott? Er tritt diese Sandburg um und verwirrt ihre Sprachen und zerstreut sie über die ganze Erde; wieder Stolz.

Und danach holt er ein Volk aus dem Nichts, aus einem armen, umherirrenden Beduinen namens Abraham, schon alt, dürr und fast tot, und gibt ihm einen Sohn und schafft eine Nation, und diese undankbaren und stolzen Leute verlassen Ägypten, die Sklaverei, und kaum sind sie draußen, beschweren sie sich bereits über Gott und rebellieren gegen ihn in der Wüste.

Und danach verraten sie ihn und begehen Ehebruch mit anderen Göttern, während Gott sie segnet, segnet und segnet. Und sie halten sich für das Beste vom Besten, und sie rebellieren gegen den Vater, verletzen seine Königswürde, seine väterliche Würde, beleidigen ihn ständig.

Und das tun die Römer, das tun die Griechen, das tut die ganze Menschheit, obwohl Gott ihnen eine natürliche Offenbarung gegeben hat, damit sie erkennen, denn der Mensch weiß, er hat instinktiv den Entwurf der göttlichen Persönlichkeit in seinen Genen geschrieben. Der Mensch weiß im Allgemeinen, wer Gott ist, und trotzdem beharrt er darauf, ihn herabzusetzen.

Also, Brüder und Schwestern, ich sehe Gott als ein Wesen, einen König, der sich seiner Würde, seiner Königswürde, seiner Heiligkeit außerordentlich bewusst ist, aber von seinen Kindern ständig ignoriert wird.

Hören Sie mir zu, diejenigen, die Eltern sind, wissen, wovon ich spreche. Ein rebellisches Kind, ein Kind, das seinen Vater und seine Mutter vernachlässigt, die Bibel sagt, deshalb verabscheut Gott, warum nimmt Gott rebellische Kinder, die ihre Eltern beleidigen und ihnen ungehorsam sind und sie vernachlässigen, so ernst? Warum ist eines der ersten Gebote ‚Ehre deinen Vater und deine Mutter‘? Warum? Weil Gott weiß, wovon er spricht. Weil Gott die Beleidigung kennt, dass die Menschheit ihn ständig vernachlässigt, ihn verachtet hat.

Und deshalb, wissen Sie was? Gott hat sichergestellt, dass der Mensch sich niemals selbst retten kann. Denn wenn er sich selbst retten könnte, würden sie Gott vollständig aus dem Spiel nehmen. Deshalb heißt es hier, also, wo bleibt da der Ruhm? Sie ist ausgeschlossen. Sehen Sie?

Und in Vers 26 „... mit dem Ziel, sagt er, hat Gott die Dinge auf diese Weise festgelegt, mit dem Ziel, das heißt, mit der Absicht, in dieser Zeit seine Gerechtigkeit zu offenbaren, damit er der Gerechte sei und derjenige, der gerecht macht.“

Denn das haben wir gesehen, Brüder und Schwestern, jedes Mal, wenn der Mensch etwas aus eigener Kraft tun kann, nimmt er Gott sofort aus der Angelegenheit heraus. Warum Gott Gideon nahm und zu ihm sagte: sieh mal, du hast dreißigtausend Mann gegen ein ganzes Heer von Hunderttausenden, aber es sind zu viele, denn wenn ihr mit diesen dreißigtausend gewinnt, werdet ihr glauben, dass ihr es wart, die es getan haben. Also bring sie dorthin und sage allen, die gehen wollen, dass sie gehen sollen, und danach sagt er: Es sind immer noch zu viele. Sie könnten vielleicht immer noch sagen, dass es an einer guten Strategie, ihrem Mut oder ihrer militärischen Geschicklichkeit lag. Er sagt: Nein, bring sie ans Wasser und prüfe sie, und er ließ ihn mit 300 Männern zurück. Warum? Damit sie, wenn sie gewannen, ihm die Ehre geben mussten.

Brüder und Schwestern, es ist faszinierend. Wenn ich die schriftstellerische Fähigkeit hätte, die ganze menschliche Geschichte auszudrücken, dann ist es Gott, der die Anerkennung seiner Schöpfung sucht, der möchte, dass seine Kreatur versteht, dass es nichts Wichtigeres gibt, als sich ihm zu unterwerfen, dem Vater, dem Souverän, dem König, dem Herrn. Deshalb, Brüder und Schwestern, liebt Gott die Demut und Sanftmut so sehr. Deshalb sagt die Bibel, dass Gott ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz nicht verachten wird. Deshalb, Brüder und Schwestern, ist es wichtig, unsere Autoritäten zu respektieren. Es ist wichtig, dass junge Menschen lernen, graues Haar zu respektieren. Es ist wichtig, nicht mit einer rebellischen Haltung herumzulaufen, die alles hinterfragt, alles kritisiert, alles herabwürdigt, wie diese aktuelle Generation, denn Gott verabscheut ein rebellisches Herz, weil er weiß und deshalb tut Gott die Dinge immer so, dass dem Menschen keine Ehre bleibt, sondern die Ehre ihm gehört, weil alles, was existiert, existiert, weil Gott es geschaffen hat.

Letztendlich, Brüder und Schwestern, ist alles Illusion, außer dem Geist Gottes, der den Menschen erschafft. Ohne Gott ist nichts. Ohne Gott ist nichts. Deshalb hat Gott es so eingerichtet, ein Tausende von Jahren dauerndes System zu etablieren, um die Menschheit nach und nach in eine Sackgasse zu führen, es ist wie die Cowboys, die die Rinder fangen und sie nach und nach in den Pferch treiben. Gott entwickelte ein System namens Gesetz und legte es dem Menschen vor und sagte: Nun, möchtest du dich selbst rechtfertigen? Okay, kein Problem, wir werden dir den Weg dazu zeigen: ein paar Gebote, und wenn du diese Gebote erfüllst, dann kannst du gerettet werden.

Und wissen Sie was? Der Mensch wird am Ende zugeben müssen: Ich kann nicht. Schon erschöpft, müde: Herr, die Wahrheit ist, ich kann mich nicht retten. Das Gesetz war eine List, eine Falle, die Gott dem Menschen gestellt hat, ein Bein gestellt, das Gott dem Menschen gestellt hat. Das ist das Gesetz. Es war eine Form Gottes, einen schwarzen Samthintergrund zu schaffen, auf den er den Diamanten der Gestalt Jesu Christi setzen konnte – da wurde ich sogar poetisch.

Es ist der schwarze Hintergrund des menschlichen Versagens, der Sünde des Menschen. Und Gott schuf all dieses System des Gesetzes. Deshalb sagt Paulus, es ist nicht, dass das Gesetz schlecht ist, im Gegenteil. Es spielt eine sehr wichtige Rolle, es ist ein Spiegel, vor dem der Mensch seine Unfähigkeit sehen kann, sich selbst zu retten, also spielt es eine sehr wichtige Rolle.

Erinnern Sie sich an das eherne Becken, das die Priester im Alten Testament hatten. Bevor sie dienten, mussten sie sich darin betrachten, und wenn da ein Fleck oder etwas war, mussten sie sich symbolisch die Hände und Füße, die Gliedmaßen, waschen, bevor sie vor dem Herrn dienten, mussten sie sich im ehernen Spiegel des Beckens betrachten und dann konnten sie sich waschen. Das Gesetz ist der Spiegel, der der Menschheit erlaubt hat zu schlussfolgern, dass sie sich nicht selbst retten kann, und sie dazu zwingt, sich der Barmherzigkeit und Gnade Gottes hinzugeben.

Also, wie wunderbar ist das, was Paulus sagt, nicht wahr? Menschheit, du hast gesündigt, du entbehrst der Herrlichkeit Gottes, du hast kein Recht auf irgendetwas von Gott, jetzt bleibt dir nur noch eine Option: Christus Jesus, das Blut Christi. Das Sühneopfer, das durch das Blut Jesu kommt.

Wie viele sagen Amen dazu? Die Wahrheit, Brüder und Schwestern, die Wahrheit ist, dass ich es nicht wagen würde, am Tag des Gerichts vor den Thron Gottes zu treten und so zu tun, als könnte ich zu meinen Gunsten argumentieren, denn schon, Brüder und Schwestern, habe ich mich vor Tausenden von Jahren disqualifiziert, nur durch die Barmherzigkeit und Gnade Gottes.

Wie traurig wird es für diejenigen sein, die Christus nicht als ihren Anwalt haben und versuchen, vor den Thron Gottes zu treten und nach ihren eigenen Argumenten zu argumentieren, was Paulus auch gesagt hat.

Es heißt, es gibt Heiden, die Christus nicht kennen. Wie viele haben sich gefragt: Nun, und was wird mit jenem Indianer geschehen, der dort im Amazonas-Dschungel lebt und nicht einmal ein Transistorradio hat und nie gehört hat, dass Jesus Christus rettet und Yiye Ávila nie dorthin kam oder Ähnliches? Was wird mit dieser Person geschehen? Kann Gott sie verurteilen, wenn sie nie von Christus gehört hat? Das ist ein Thema, das, wie man sagt, so vielen Theologen das Gehirn zerfressen hat, aber was Paulus andeutet und suggeriert, ist Folgendes: Diese Menschen, wenn sie am Tag des Gerichts erscheinen, werden, je nachdem, wie sie gelebt haben und nach ihren persönlichen Argumenten, von Gott gesagt bekommen: Okay, du kannst dich selbst verteidigen. Wir werden sehen, innerhalb dessen, was du kanntest und empfangen hast, innerhalb des Lichts, das dir zur Verfügung stand, wie du dich verhalten hast, gemäß dem, was du wusstest.

Und die Bibel sagt, Paulus sagt, dass er sich mit seinen eigenen Argumenten verteidigen muss. Es ist, als ob Sie jetzt vor das Gericht hier in Boston gingen, um einen Fall von Unterhalt oder Versicherung oder was auch immer zu lösen, und kein Anwalt da ist und Sie sich dort mit dem Gesetz von Boston auseinandersetzen müssen, das nicht einmal Englisch spricht, stellen Sie sich vor. Und Sie müssen Ihr eigener Anwalt sein. Man sagt, dass die Person, die sich selbst verteidigt, einen Idioten als Anwalt hat oder so ähnlich.

Brüder und Schwestern, vor Gericht ist alles gemacht ... es ist eine Sprache, es ist eine ganze Symbolik, es ist ein kryptisches System, für das Sie spezialisiertes Wissen benötigen. Stellen Sie sich vor, Sie treten vor Gott und versuchen, sich mit Ihren eigenen Argumenten zu verteidigen. Ach, meine Mama hat mich nicht gut behandelt, sie hat mir eine Ohrfeige gegeben, als ich drei Jahre alt war, und das hat mich traumatisiert. Und daraus wurde ich ein Krimineller, ein Drogenabhängiger. Der Herr wird sagen: Ja, aber als man dir sagte, dass Gott dich liebt und dass du bereuen sollst, und dass er dich heilen kann und was da.... dann.... die Idee ist, dass niemand sich selbst verteidigen kann, wir brauchen einen Anwalt, der Jesus Christus ist, der noch nie einen Fall verloren hat.

Sagen die Pfingstler: Ehre sei Gott. Halleluja!

Das ist es. Also schließe ich mit diesem, Brüder und Schwestern, was sagt das darüber aus, wie wir uns dann verhalten sollen. Erstens, Christ, was sind die Konsequenzen dieses Wissens? Nummer eins ist, dass du nicht mehr in Angst leben musst, dich zu fragen, ob du die Prüfung am Ende bestehen wirst oder nicht. Denn Gott hat bereits gesagt: Sieh mal, ich weiß, dass du ohnehin ein Sünder bist, aber ich werde dich sowieso bestehen lassen, also sagt Gott: Sieh mal, wir können ruhen. Wir müssen nicht unter Verdammnis stehen, uns die ganze Zeit schuldig fühlen: werde ich gerettet, werde ich nicht gerettet.

Wenn du dein Leben Jesus Christus anvertraust und weißt, dass er die Schuld bezahlt hat, bist du gerettet. Wenn wir unsere Sünden bekennen, wenn wir glauben, dass er der Sohn Gottes ist, dass er ihn von den Toten auferweckt hat, sind wir gerettet, sagt das Wort. Es ist nicht durch Werke, es ist nicht durch das, was du tun kannst, am Ende des Tages wird es tausend Wege geben, wie Gott dich verurteilen kann, selbst wenn du alles richtig gemacht hättest. Wenn du am Ende des Tages ankommst und alles versucht hast, was du konntest, und gescheitert bist, kannst du sagen: Vater, jetzt vertraue ich mich deiner Gnade und deiner Barmherzigkeit an, denn ich weiß, es ist nicht durch die Werke des Fleisches, es ist nicht durch die Werke des Gesetzes, sondern es ist durch deine Barmherzigkeit.

Gott, wenn du deinen Teil getan hast, wird Gott seinen tun, um den Mangel, die Schuld zu decken. So kannst du zuversichtlich sein, du kannst im Herrn ruhen. Das ist also eines der Dinge: Es ist nicht durch Werke, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes.

Zweitens: Ich glaube, eines der Dinge, die wir tun müssen, ist, Gott die Ehre zu geben, Gott zu danken, diesem so barmherzigen Vater zu danken, der uns unsere Verfehlungen vergeben hat und uns gesagt hat: Mach dir keine Sorgen, mein Kind, ich weiß, dass du es nicht selbst tun kannst, aber ich vergebe dir.

Ich glaube, der Christ muss ständig von einem Gefühl tiefer, alles umfassender Dankbarkeit und Demut Gott gegenüber beseelt sein, und deshalb müssen wir dem Vater immer die Ehre geben, ihn für diese kostenlose Erlösung preisen, die er uns gegeben hat. Und ihm sagen: Herr, danke, dass du mich aus der Hölle gerettet hast. Danke, dass du mir all meine Sünden nicht angerechnet hast. Du bist gut, du bist barmherzig.

Drittens, sehr wichtig, dass wir ebenso Barmherzigkeit mit den anderen haben. Denn wenn ich weiß, dass ich ein Sünder bin und dass ich mich selbst nicht retten kann, und dass ich nur durch die Barmherzigkeit Gottes gerettet bin, dann bedeutet das, dass ich mich dort nicht mit den anderen, die in Sünde sind, brüsten kann. Es gibt keinen Platz, um andere zu richten. Es gibt keinen Platz, um den Sünder zu verachten.

Die Bibel sagt: „Wenn jemand von einer Verfehlung übereilt wird, so stellt ihr, die Geistlichen, ihn wieder her im Geist der Sanftmut, indem ihr auf euch selbst achtet, damit nicht auch du versucht wirst auf dieselbe Weise.“

Gott ruft uns ständig dazu auf anzuerkennen, dass ich, da ich ein Sünder bin, nicht mit dem anklagenden Finger auf alle anderen zeigen kann. Ich muss zuerst meinen eigenen Fehler betrachten und die anderen mit demselben Auge der Barmherzigkeit und Güte und Gnade betrachten.

Wenn du den Homosexuellen betrachtest, wenn du den Drogenabhängigen betrachtest, wenn du die Ehebrecherin betrachtest, wenn du den Drogensüchtigen oder den Alkoholiker betrachtest, wenn du die Person betrachtest, die in irgendeiner Art von Sünde versunken ist, dann sieh dich selbst dort, außer durch die Gnade Gottes und die Barmherzigkeit Gottes.

Richtet nicht. Erinnern Sie sich, dass wir darüber gesprochen haben, Leute zu richten, mit diesem Auge zu urteilen, das sich daran erfreut, das Zeichen der Sünde bei anderen zu sehen. Nein, wenn wir die anderen betrachten, sehen wir zuerst unsere eigene Unfähigkeit, gerettet zu werden, und dann haben wir Barmherzigkeit und versuchen, dieser Person zu helfen, aus ihrer Sünde herauszukommen, und segnen sie und sind barmherzig. Sieh zuerst den Balken, der in deinem Auge ist, der dich daran hindern würde, in das Reich Gottes einzutreten, und danach sieh den Splitter, der im Auge des anderen ist.

Wie gut ist Gott und wie schön ist das Evangelium. Wir sind aus Gnade gerettet, nicht aus Werken, damit sich niemand rühmen kann.

Stehen wir auf. Und ich möchte meine Brüder und Schwestern an diesem Nachmittag einladen, zuerst anzuerkennen, dass wir aus eigener Kraft für das Reich Gottes disqualifiziert sind. Lasst uns jetzt bekennen: Herr, aus mir selbst kann ich nicht gerettet werden.

Vater, ich bin der Erste, der bekennt, dass ich nur durch die Gnade und Barmherzigkeit und den Glauben an Jesus Christus gerettet bin, und ich danke dir, Jesus, dass du am Kreuz für meine Sünden gestorben bist und deshalb bin ich gerettet, und deshalb bin ich sicher, dass ich, wenn ich jetzt sterbe, in den Himmel kommen werde, denn du hast den Preis bezahlt. Du hast das Lösegeld bezahlt, Herr, und dafür danke ich dir.

Vater, ich gebe zu, dass ich dich viele Male beleidigt habe, wir haben dich beleidigt und wir können nicht vorgeben, unsere eigene Gerechtigkeit, unsere eigene Heiligkeit zu haben.

Vergib uns, dass wir andere richten, vergib uns, dass wir andere mit Verachtung oder Hochmut betrachten. Hilf uns, Menschen der Barmherzigkeit, der Demut, der Gnade zu sein und anderen Gnade zu erweisen, so wie du auch uns Gnade erwiesen hast.

Vater, möge diese Gemeinde immer eine zerbrechliche Heiligkeit haben, eine bedingte Heiligkeit, eine transparente Heiligkeit, eine Heiligkeit, die immer auf dich gerichtet ist, mit dem Blick auf Jesus, mit der Hand in deiner Hand, Herr, nicht auf uns selbst vertrauend, sondern immer an dich geklammert, unser himmlischer Vater.

Hilf uns, eine Gemeinde der Heiligkeit zu sein, aber auch eine Gemeinde der Liebe und Barmherzigkeit, der Gnade für den Gefallenen und von Menschen, die ihre Sünden ständig vor dir bekennen, damit du uns heilst und uns rettest.

Wir wollen, Herr, die Spiritualität jenes Zöllners, der sagte: ‚Sei mir gnädig, o Gott, denn ich bin ein Sünder.‘ Und hilf uns, eine solche Gemeinde zu sein, Herr, die sich immer der Bedeutung Jesu bewusst ist, und durch deine Gnade werden wir es erreichen, Vater.

Brüder und Schwestern, ich möchte Sie auch einladen, wenn heute Abend jemand hier ist, der sein Leben noch nicht Jesus Christus übergeben hat, jetzt seine Hand zu heben und zu tun, was der Apostel Paulus sagt, machen Sie Christus zu Ihrem Stellvertreter.

Ich möchte Sie fragen, ob Sie diesen Glaubensschritt noch nicht getan haben, ob Sie ihn heute Abend tun möchten. Ich kenne Ihr Leben nicht, aber wenn jemand diesen Glaubensschritt tun möchte, möchte ich ihn heute Abend einladen zu sagen: „Herr, ich nehme dich als mein Sühneopfer an, das heißt meinen Stellvertreter.“

Gibt es jemanden, für den ich heute Abend beten kann, der diesen Glaubensschritt tun möchte? Wo immer Sie sind, heben Sie Ihre Hand, wenn Sie es noch nicht getan haben, und legen Sie Ihr Leben in die Hände des Herrn. Gibt es jemanden, der das noch nicht getan hat, der es jetzt im Namen Jesu tun möchte? Gibt es jemanden? Amen.

Gott segne diese Schwester hier. Gott segne dich, Schwester. Du sagst: Herr, ich kann mich selbst nicht retten, aber durch Jesus Christus kann ich gerettet werden. Das sagst du. Amen.

Eine weitere Hand hat sich hier drüben erhoben, hier, neben Araceli. Okay, Amen, Ehre sei Gott. Ja, ich sehe die Schwester hier hinten. Amen.

Möchte noch jemand heute Abend diesen Glaubensschritt tun, dass wir für Sie beten, es in die Hand des Herrn legen? Dort, dieser Herr dort hinten hebt seine Hand. Sie tun, was die Bibel sagt, nicht wahr? Sie geben zu: Ich kann mich nicht selbst retten, nur durch Jesus Christus, also möchte ich diesen Vertrag unterschreiben. Ich möchte, dass klar ist: Es ist nicht durch mich, sondern durch Christus.

Möchte noch jemand diesen Glaubensschritt heute Abend tun? Wir möchten für Sie beten. Noch jemand?

Denn das geschieht hier nicht schnell. Kommen Sie hierher. Jemand begleite sie, diese Brüder und Schwestern, die ihre Hand erhoben haben. Kommen Sie kurz hierher. Kommen Sie her, machen Sie sich keine Sorgen. Wir werden beten. Das ist alles, was wir tun werden, es in die Hände des Herrn legen und ihr Leben segnen und es in die Hände Jesu legen. Kommen Sie kurz hierher.

Sie haben bereits den schwierigsten Teil getan, indem Sie das öffentlich erklärt haben. Kommen Sie nur kurz hierher. Wir wollen Sie nicht beschämen oder in Verlegenheit bringen, sondern einfach für Sie beten.

Das Wort sagt, wer mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch bekennen vor meinem Vater, der im Himmel ist. Und das ist alles, Sie verpflichten sich nicht gegenüber Löwe Juda, noch mir gegenüber, noch irgendetwas. Es ist mit dem Himmlischen Vater, das ist alles. Hier gibt es keine menschlichen Bindungen, sondern Bindungen der Liebe in Gott.

Vater, ich segne diesen Mann, diese Dame, die hier nach vorne gekommen sind, und auch jene Dame, die ihre Hand erhoben hat, dort hinten, ich segne sie auch. Du kennst ihr Herz, Vater, sei auch mit ihr.

Vater, du hast gesagt, dass, wenn wir unsere Sünden bekennen, wir durch das Blut Jesu gerettet sind, und sie tun dies heute Abend, also sende jetzt deine Gnade über ihr Leben und richte das Krumme gerade, und tritt in ihr Herz ein, wie dein Wort sagt: „Ich werde zu ihnen hineingehen, und ich werde mit ihnen speisen und sie mit mir.“

Segne ihr Leben, bestätige sie im Glauben, Vater. Erleuchte ihren Geist, damit sie deine Geheimnisse verstehen können, und annulliere jede Anklage des Teufels, jeden Anspruch auf ihr Leben, wir neutralisieren es jetzt und erklären sie frei, dieses siegreiche und überreiche Leben in Jesus Christus zu leben.

Danke, Herr. Dein Volk sagt, Amen. Danke, Jesus. Brüder und Schwestern, Gott segne Sie. Wir lieben Sie. Bleiben Sie im Glauben.