Warum Hast Du Noch Durst?

Gehen wir jetzt zum Wort des Herrn. Ich möchte, dass ihr im Buch Johannes, Kapitel 4, nachschlagt. Lasst mich beten, bevor wir weitermachen.

Gott, wir danken dir einmal mehr für den Segen, den wir haben, jetzt in eine Meditation einzutreten, Herr, die Leben hat, weil es ein Leben ist, das von dir kommt, Herr. Worte, die aus meinem Mund kommen, werden nur Worte sein, aber wenn diese Worte gesalbt und von deinem Geist bedeckt sind, Herr, haben sie das Potenzial, Großes zu bewirken, nicht durch das Verdienst eines Predigers, sondern durch dein Verdienst, Jesus, denn du bist es, der Leben in die Herzen bringt, die diese Worte empfangen. So lege ich mich jetzt, Herr, in deine Hände, und möge dieses Wort, Herr, ein Segen für meine Brüder und Schwestern sein und sie direkt in dein Zentrum bringen, ins Zentrum deines Lebens, Jesus. Danke, Gott. Amen. Amen.

Nun, Brüder und Schwestern, es ist sehr interessant, heute hier zu sein und mit euch zu teilen, nach all dem, was diese Woche geschehen ist. Ich stelle mir vor, dass viele von euch die Gelegenheit hatten, mit der Familie zu essen. Einige von euch haben letzten Freitag genutzt – wie viele von euch sind letzten Freitag sehr früh aufgestanden? Keine Sorge, ich werde euch nicht sagen, dass ihr etwas falsch gemacht habt oder so. Wie viele sind sehr früh aufgestanden? Und das vielleicht nicht unbedingt zum Beten, sondern um die Sonderangebote zu nutzen, die es gab in der... Mal sehen, wie viele trauen sich, dafür die Hand zu heben? Keine Sorge, ich werde euch nicht sagen, dass ihr in Sünde seid oder so etwas, also keine Sorge.

Aber es ist sehr interessant. Ich glaube, diese Jahreszeit ist eine sehr interessante Zeit, weil man quasi in einen Übergang von einer Phase in eine andere eintritt. Einige von uns beginnen... diese Zeit des Erntedankfestes führt uns in diese ganze Feiertagszeit der Ferien, für viele, und Familienzeit, und Teilen, und ein gutes Essen mit Freunden, Geschenke geben, kaufen, kaufen, kaufen und kaufen.

Für viele ist das die Bedeutung dieser Jahreszeit. Aber ich möchte versuchen, uns noch einmal auf etwas viel Wichtigeres zu konzentrieren, das diese ganze Jahreszeit umfasst. Nicht nur etwas, sondern vielmehr jemanden, der diese ganze Jahreszeit umfasst. Und dieser Jemand findet sich in der Person von Christus Jesus. Wie unser Bruder Jessie sagte, wenn man über die Barmherzigkeit Gottes spricht, kann das ein sehr emotionales Thema sein, denn man beginnt selbst darüber nachzudenken, all die Dinge, durch die Er mich gebracht hat, und ich sehe, wie diese Barmherzigkeit aktiv gewirkt hat. Man muss schon ein Herz aus Stein haben, um nicht zu weinen. Ich glaube, selbst steinerne Herzen zerbrechen, wenn Gottes Barmherzigkeit wirklich in unser Leben tritt. Es ist etwas, dem man nicht widerstehen kann. Also, Bruder Jessie, wir verstehen dich, wenn du diese Emotion und diese Leidenschaft fühlst. We’re with you, my brother.

Johannes, Kapitel 4, Vers 5, so lautet das Wort des Herrn: „...Er kam nun in eine Stadt Samarias, die Sychar hieß, nahe bei dem Feldstück, das Jakob seinem Sohn Josef gegeben hatte. Dort war aber Jakobs Brunnen. Jesus nun, müde von der Reise, setzte sich so an den Brunnen. Es war um die sechste Stunde, –gutes Spanisch, einige verstehen, dass dies um die Mittagszeit war– Eine Frau aus Samaria kommt, um Wasser zu schöpfen. Jesus spricht zu ihr: ‚Gib mir zu trinken!‘ Denn seine Jünger waren in die Stadt gegangen, um Speise zu kaufen. Da spricht die samaritische Frau zu ihm: ‚Wie bittest du, der du ein Jude bist, von mir zu trinken, die ich eine samaritische Frau bin?‘ –denn Juden haben keine Gemeinschaft mit Samaritern– Jesus antwortete und sprach zu ihr: ‚Wenn du die Gabe Gottes kenntest –und ich betone diesen Satz, wenn du die Gabe Gottes kenntest– und wüsstest, wer es ist, der zu dir spricht: Gib mir zu trinken!, so würdest du ihn gebeten haben, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.‘ Die Frau spricht zu ihm: Herr, du hast kein Schöpfgefäß, und der Brunnen ist tief. Woher hast du denn das lebendige Wasser? Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gab und selbst daraus trank und seine Söhne und sein Vieh?“

Und auf diese Frage antworte ich erneut mit dem Satz: ‚Wenn du wüsstest, wenn du die Gabe Gottes kenntest.‘ Ich bin sicher, Brüder und Schwestern, dass viele, die meisten von uns, es in- und auswendig kennen, von Anfang bis Ende, wir kennen es, wir haben es auf viele Weisen gehört, aber während ich über diese Passage nachdachte, stieß ich auf etwas, das ich vorher noch nicht bemerkt hatte.

Wir wissen, dass ein Teil der Geschichte besagt, dass Jesus Jerusalem verließ, weil die Pharisäer eine Art Komplott gegen ihn schmiedeten, als sie anfingen zu sagen: Oh, Jesus macht mehr Jünger als Johannes der Täufer. Und diese Art von Kommentar führte dazu, dass die Menschen mehr Aufmerksamkeit auf die Person Jesu richteten als zuvor, aber Jesus wusste, dass diese Aufmerksamkeit ihm eine Art von Ruhm einbringen könnte, den er nicht suchte.

Und um das zu vermeiden, beschloss Jesus, Jerusalem in Richtung Galiläa zu verlassen, und um nach Galiläa zu gelangen, musste er durch das Land Samaria ziehen. Und in diesem Bericht treffen wir dann auf dieses Gespräch zwischen Jesus und dieser samaritischen Frau.

Wir sehen Jesus, wie er dort am Brunnen sitzt, und diese Frau nähert sich, und Jesus sagt ihr absichtlich: Frau, gib mir ein Glas Wasser, oder einen Becher Wasser oder eine Kanne Wasser, was auch immer du hast. Und die Frau konfrontierte ihn schnell: Aber wie ist es möglich, dass du mich darum bittest, wo ihr Juden und wir Samariter uns doch nicht gut verstehen?

Aber etwas, das meine Aufmerksamkeit darauf lenkte, ist, dass diese Frau, obwohl sie aus Samaria stammte, ein Wissen über das jüdische Volk hatte, dessen wir uns vielleicht viele nicht bewusst sind, und das ist, dass diese Frau Jakob auch als ihren Vater anerkennt. Der Brunnen, an dem Jesus saß, ist als Jakobs Brunnen bekannt, einer der Brunnen, die Jakob selbst von den vielen, die er gleichzeitig als Erbe erhalten hatte, anlegte.

Nun, ich weiß nicht, wie viele von uns sich dessen bewusst sind, was sich hinter dieser Geschichte abspielt, und das ist etwas, das ich mit euch teilen möchte, denn diese Erzählung vom Jakobsbrunnen ließ mich an etwas denken, das ich vorher nicht gesehen hatte. Und es ist die bloße Tatsache, dass dieser Jakobsbrunnen ein Versprechen Gottes an jene Nachkommenschaft zeigte, die von Jakob abstammte.

Wer war Jakobs Vater? Mal sehen, ihr, die ihr durch die Jüngerschaft gegangen seid: Isaak, nicht wahr? Und wer war Isaaks Vater? Abraham.

In einem Bericht im 1. Buch Mose, Kapitel 26, gibt es eine Erzählung, die mir jedes Mal, wenn ich sie lese, sehr auffällt. Im 1. Buch Mose, Kapitel 26, und wenn ihr es nachschlagen wollt, könnt ihr das gerne tun. Im 1. Buch Mose, Kapitel 26, sehen wir Isaak, wie er sich im Land Abimelechs niederlässt, und Isaak hatte zu jener Zeit bereits eine Verheißung von Gott empfangen, und es war eine Verheißung, die er zuerst von seinem Vater erhalten hatte.

Was war die Verheißung, die Gott Abraham gab? Ich werde dich mehren, ich werde machen, dass deine Nachkommen wie die Sterne des Himmels und wie der Sand am Meer sind, und ich werde dir und deinen Nachkommen dieses ganze Land geben. Wohin du auch gehst, ich werde mit dir sein und dich segnen. Das war die Verheißung, die Gott Abraham gab, und wisst ihr, wann das geschah? Als Abraham seinen Sohn Isaak opfern wollte, doch Gott hielt ihn auf. Diese Geste war es, die eine Kette von Verheißungen einleitete, die sich über all diese Generationen hinweg erfüllen sollte.

Und diese Verheißung erreicht Isaak. Es ist dieselbe Verheißung für ihn. Ich werde deine Nachkommenschaft ausbreiten. Ich werde dich segnen, wohin du auch gehst, und dieses Land werde ich dir und all deinen Nachkommen geben. Und es ist sehr interessant, denn dieses Land wurde oft nach den materiellen Besitztümern bemessen, die sie haben konnten. Und in dieser Passage aus dem 1. Buch Mose, Kapitel 26, sehen wir, wie Isaak in einen Streit mit den Bewohnern des Landes König Abimelechs geriet.

Schaut zum Beispiel auf Vers 12, Vers 26, wo es heißt: „... und Isaak säte in jenem Land und erntete in demselben Jahr das Hundertfache, und der HERR segnete ihn. Der Mann wurde reich und gedieh und wurde immer größer und mächtiger.“

Vers 15 sagt: „...und all die Brunnen, die die Knechte Abrahams, seines Vaters, in dessen Tagen gegraben hatten, hatten die Philister nach Abrahams Tod zugeschüttet und mit Erde gefüllt. Da sagte Abimelech zu Isaak: Geh weg von uns, denn du bist viel mächtiger geworden als wir. Und Isaak zog von dort weg und lagerte im Tal Gerar und wohnte dort. Und Isaak grub die Wasserbrunnen wieder auf, die sie in den Tagen Abrahams, seines Vaters, gegraben hatten und die die Philister nach Abrahams Tod zugeschüttet hatten, und er nannte sie mit denselben Namen, wie sein Vater sie genannt hatte.“

Aber schaut auf den interessanten Teil: „... Doch als Isaaks Knechte im Tal gruben und dort einen Brunnen mit lebendigem Wasser fanden, stritten die Hirten jenes Gebiets von Gerar mit den Hirten Isaaks und sagten: Das Wasser gehört uns –weil es vielleicht auf ihrem Land war– darum nannte er den Brunnen Esek, weil sie sich mit ihm gestritten hatten.“

Esek ist ein anderes Wort für Streit, es gab dort einen Streit. Danach, Vers 21: „... danach gruben sie einen weiteren Brunnen, und auch darüber stritten sie, und er nannte ihn Sitna –was ebenfalls ein Name ähnlich dieser Art von Streit ist, es gab dort eine Auseinandersetzung zwischen Isaak, seinen Knechten und den Bewohnern jenes Landes– ...und dann zog Isaak von dort weg und grub einen anderen Brunnen, und sie stritten nicht darüber, und er nannte ihn Rehobot und sagte: Denn jetzt hat uns der HERR gesegnet, und wir werden fruchtbar sein im Land.“

Diese Erzählung war für mich so interessant, meine Brüder und Schwestern, denn obwohl Isaak eine Verheißung von Gott hatte, dass Gott ihn segnen würde, dass Gott mit ihm sein würde, dass Gott seine Nachkommenschaft mehren würde, gab es einen Teil, den Isaak auch tun musste. Es gab eine Arbeit, die er tun musste. Es ist wie zu sagen: Gott, wenn du mir Segen gegeben hast, bedeutet das nicht, dass ich mich hinsetzen und warten muss, bis dieser Segen zu mir kommt, sondern dass ich meinen Teil tun muss.

Isaak ging und arbeitete, er suchte, mit dem Schweiß seiner Stirn, der Arbeit seiner Hände, dem Schmerz in seinem Rücken zu arbeiten, doch inmitten dieses Handelns segnete und gedieh Gott diese Handlungen. Doch selbst inmitten all dieser Dinge stieß Isaak auf Konflikte auf dem Weg, Menschen, die sich das nehmen wollten, was er erreicht hatte, und sie stritten und kämpften gegen diese Dinge. Warum? Weil er für den Segen Gottes kämpfte. Diese materiellen Dinge, dieser Wasserbrunnen, bedeuteten ein Gefühl des Überlebens.

Das Wasser war es, das Leben spendete, nicht nur für sie, sondern auch für ihr Vieh, auch für die Pflanzen, die sie säen konnten. Das Wasser war es, das all diese Dinge am Laufen hielt. Es waren materielle Dinge, die man anfassen und messen konnte, aber Isaak wusste, dass hinter all diesen Dingen eine Verheißung Gottes stand, die über seinem Leben war. Isaak war bereit zu kämpfen und sich zu bewegen und zu suchen, bis er die Dinge erhielt, die es seinem Leben ermöglichen würden, für all jene erhalten zu bleiben, die nach ihm kamen, und nach ihm wurden diese Brunnen dann geerbt, von wem? Jakob, seinem Sohn Jakob.

Nach Jakob, wenn man die ganze Chronologie betrachtet, meine Brüder und Schwestern, und glaubt mir, ich werde damit auf den Punkt kommen, ist es sehr wichtig, dass wir verstehen. Wenn man diese ganze Chronologie betrachtet, von Abraham zu Isaak, von Isaak zu Jakob, von Jakob, wer war einer seiner Söhne, der einen sehr großen Einfluss auf das Volk Israel hatte? Josef, er war derjenige, der ihnen, sozusagen, half, sich im Land Ägypten niederzulassen.

Danach vergingen Hunderte von Jahren, und wer war der nächste Anführer, der nach Josef aufstand? Mose. Mose war derjenige, der das Volk Israel auf eine andere Ebene führte, und von da an stiegen verschiedene Anführer auf. Das Volk Israel durchlief das Exil. Sie wurden in andere Länder verbannt, und dort vermischten sich die Juden mit anderen Nationen, mit anderen ethnischen Gruppen. Obwohl sie es nicht hätten tun sollen, taten sie es doch.

Und wisst ihr, was das Volk Samarias ist, wenn wir zur Johannespassage zurückkehren? Die Samariter waren eine Gruppe von Juden, die sich auch mit anderen heidnischen Stämmen vermischt hatten. Das waren die Samariter, deshalb, wenn diese Frau es wagt zu sagen: ‚unser Vater Jakob‘, identifiziert sie sich damit auch als Teil jüdischer Abstammung. Es war eine jüdische Abstammung, die mit einer anderen ethnischen Gruppe vermischt war, in der sie sich befanden.

Und deshalb gab es Streit zwischen den Samaritern und den Juden. Denn die Juden sahen die Samariter als eine Hybridrasse an, sozusagen, nicht rein, weil sie mit einer anderen vermischt war, und sie konnten sie damals nicht aufnehmen. Die Juden konzentrierten ihre Anbetung in Jerusalem, und die Samariter beschlossen daraufhin, einen Tempel, einen Altar in diesem Gebiet des Garizim zu errichten, wo sie auf die Weise anbeten konnten, die sie für richtig hielten.

Das steckt hinter all diesem Streit. Und diese Verheißung Gottes, meine Brüder und Schwestern, seht, wie interessant, diese Verheißung Gottes setzte sich fort, setzte sich über all diese Generationen hinweg fort. Es ist nur so, dass in der Generation dieser Samariterin, oder dieses samaritanischen Volkes, diese Verheißung durch viele Dinge verwässert worden war, die den Verstand, die Emotionen, die Überzeugungen dieser speziellen Gruppe verunreinigt hatten. Ihre Mischung war so, wie soll ich es sagen, es war eine so, ich werde nicht vermischt sagen, aber ich habe es schon gesagt, es war eine so vielfältige Mischung, dass die Verheißungen, die diese Patriarchen brachten, im Laufe all dieser Generationen verwässert wurden, bis der Punkt kam, an dem diese Frau Jesus begegnete.

Und schaut, wie wir beginnen können, die Fäden zu verknüpfen. Gott bat nur um ein einfaches Glas Wasser, aber dieses Glas Wasser war wie ein Köder, um zu etwas viel Größerem zu gelangen. Jesus wusste, wo er war. Jesus wusste, dass er am Jakobsbrunnen war. Und dieser Satz Jesu: ‚Wenn du die Gabe Gottes kenntest.‘

Schaut auf Vers 10: „Wenn du die Gabe Gottes kenntest und wüsstest, wer es ist, der zu dir spricht: Gib mir zu trinken!, so würdest du ihn gebeten haben, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.“ Schaut, wie die Frau Jesus antwortet: „Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen gab und selbst daraus trank und seine Söhne und sein Vieh?“

Ich stelle mir vor, als Jesus diese Frage hörte, muss er ‚ähm‘ gedacht haben, ‚wenn du wüsstest‘. ‚Wenn du wüsstest, dass ich derjenige war, der bei deinem Vater Jakob war, als er mit seinem Kopf auf einem Stein schlief und er eine Himmelsleiter sah, auf der Engel herab- und heraufstiegen. Und ich war es, der ihm die Verheißung gab, ich war es, der deinem Vater Jakob die Verheißung aussprach, dass Gott mit ihm sein würde, dass Gott seine Nachkommenschaft segnen würde, dass Gott derjenige war, der all seine Generation ausbreiten würde wie die Sterne des Himmels und wie jedes Sandkorn. Wenn du nur wüsstest, Frau.

Aber offensichtlich wollte Jesus sich nicht selbst loben, also ließ er es dabei bewenden. Aber ich möchte unsere Aufmerksamkeit, meine Brüder und Schwestern, auf diesen Satz lenken, denn ich frage mich, ob wir selbst das auch verstehen. Es gibt einen großen Unterschied zwischen ‚wenn ich wüsste‘ und ‚wenn ich kennen würde‘.

Sagt der Person neben euch: Wenn du wüsstest. Was bedeutet das, Brüder und Schwestern, ‚wenn du wüsstest‘? Normalerweise verwenden wir diesen Satz, wenn, was? Jemand lacht, schau, psst, wenn du wüsstest, was passiert ist! Ach, Junge, wenn du wüsstest, wie viel Essen der oder die an dem und dem Tisch gegessen hat. Wenn du wüsstest, wer den Putenhals bestellt hat. Ach, wenn du wüsstest.

‚Wenn du wüsstest‘ kommt vom Wissen. Wissen ist die bloße Tatsache, eine Kenntnis zu haben, eine Information zu haben. Das ist es, was es bedeutet, wenn ich sagen kann: ‚wenn du wüsstest‘. Und Jesus war nicht daran interessiert, dieser Frau bloßes Wissen oder eine bloße Information zu übermitteln. Was Jesus dieser Frau sagte, war: ‚Wenn du die Gabe Gottes kenntest.‘

Und es gibt einen sehr großen Unterschied, denn wenn ich sage: ‚Wenn du kennen würdest.‘ Was bedeutet das? Nicht nur Erfahrung, es bedeutet auch, jemanden zu kennen. Wenn Sie fragen: ‚Schau, kennst du den oder die?‘ Was bedeutet das? Es bedeutet, ob Sie die Person persönlich kennen, ob Sie ihre Hand schütteln oder die Person umarmen konnten, nicht wahr? Das ist es, was ‚kennen‘ bedeutet, es ist nicht nur, dass ich eine Information in meinem Kopf gespeichert habe, sondern dass ich persönlich eine Begegnung mit dieser Person hatte, ihre Hand schütteln konnte, von Angesicht zu Angesicht mit dieser Person sprechen konnte. Das ist es, was ‚kennen‘ bedeutet.

Wie kann ich dazu kommen? Schaut zum Beispiel im Vers, im Gespräch zwischen Jesus und dieser samaritischen Frau – nennen wir sie der Einfachheit halber Elena. Hier heißt niemand Elena, oder? Okay. Elena und Jesus sprachen miteinander, schaut, was er ihr in Vers 19 sagt:

Elena sagte zu ihm: „... Herr, es scheint mir, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem Berg angebetet –noch einmal, schaut auf das Wort, das sie benutzt, unsere Väter. Sie identifiziert sich weiterhin mit dem Volk Israel, indem sie sich auf ihre Väter bezieht. Und wer waren die Väter? Abraham, Isaak und Jakob. Das waren die Väter. Und sie sagte: Unsere Väter haben auf diesem Berg angebetet, und ihr, ihr Juden, sagt, dass Jerusalem der Ort ist, wo man anbeten soll.“

Diese Frau sprach über Informationen, die sie in ihrem Kopf hatte, die von einer Generation zur nächsten weitergegeben worden waren. Doch Jesus wollte ihr lebendiges Wissen bringen. Was Jesus tun wollte, war, diese Verheißung, die den Patriarchen des Volkes Israel gegeben worden war, noch einmal zu erneuern, noch einmal zu beleben. Das war es, was Jesus tat. Er nahm diese Verheißung auf und brachte diesem Volk eine völlig neue Offenbarung, das für viele ein vom Rest des Volkes Israel abgelehntes Volk zu sein schien, aber Jesus brachte dieses Volk noch einmal zu dieser Verheißung einer Generation, die sich vermehren, eine Generation, die erobern, den Rest der ganzen Erde füllen würde.

Und in dieser Verheißung, Brüder und Schwestern, sehe ich, wie Jesus dieser Frau sagt, er sagt: Frau, wenn du die Gabe Gottes kenntest, wenn du dieses Geschenk Gottes kenntest, wenn du wüsstest, dass die Verheißungen Gottes ein Geschenk für euch sind. Jede Verheißung Gottes ist ein Geschenk. Wisst ihr warum? Weil ein Geschenk etwas Neues ist, es ist, als gäbe es mir Hoffnung, dass jemand mich liebt, dass jemand auf mich achtet, dass jemand über mich wacht, und um diese Aufmerksamkeit zu zeigen, die diese Person hat, gibt sie mir etwas. Und ich schätze diese Art von Geste.

Genauso ist es mit einer Verheißung, wenn Gott zu seinem Volk mit einer Verheißung sprach, ließ er sie wissen: Dies ist mein Geschenk für euch. Ich verspreche euch ein langes Leben. Ich verspreche jedem von euch ein langes Leben. Das war es, was Jesus mit dieser Frau tat, als er ihr sagte: Wenn du die Gabe Gottes kenntest und wüsstest, wer es ist, der zu dir spricht: Gib mir zu trinken!, so würdest du ihn gebeten haben, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.

Einen Vers weiter antwortete Jesus und sprach zu ihr: „...jeder, der von diesem Wasser des Brunnens trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, was sagt er? Der wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm oder in ihr eine Quelle von Wasser werden, das ins ewige Leben quillt.“

Seht ihr, wie die Verheißung aussieht? Sie beginnt hier in einer neuen Form offenbart zu werden. Gott hatte Abraham und Isaak und Jakob offenbart: Ich werde dir ein langes Leben geben, es wird sich in deiner Nachkommenschaft zeigen, sie werden das ganze Land erobern, und so werde ich euch segnen. Und er sprach von einem langen Leben hier auf Erden, doch die Verheißung, die uns allen jetzt in Jesus gegeben wird, ist nicht nur ein langes Leben hier auf Erden, sondern ein Leben, das für die Ewigkeit währt. Das ist die Verheißung, die uns jetzt gegeben wird, das ist die Verheißung, die Jesus dieser Frau offenbarte, dass es nicht um die Zeit geht, die man hier auf Erden lebt, sondern um die Zeit Gottes und wie man für die Ewigkeit in Gott lebt.

Das ist die Art von Offenbarung, die Jesus in diesem Moment brachte, und wisst ihr was, meine Brüder und Schwestern? Das ist die Art von Offenbarung, die Jesus auch heute noch in jedes unserer Leben bringt. Heute, meine Brüder und Schwestern, bringt Gott uns diese Art von Offenbarung weiterhin durch seinen Sohn Jesus, inmitten von jedem von uns.

Wisst ihr warum? Ich denke darüber nach, wie wir die Bilder dieser ganzen Passage hier auf uns jetzt anwenden können. Ich stelle mir vor, wie wir, genau wie diese Frau, routinemäßig oder gewohnheitsmäßig hierher an diesen Ort, in diesen Tempel, in dieses Gebäude kommen, wir kommen in dieses Gebäude, um Wasser zu schöpfen. Wir kommen hierher in dieses Gebäude, um Wasser zu schöpfen, wir kommen mit unseren Krügen, wir kommen an, legen das Seil an, werfen es hinunter, warten darauf, dass es sich mit Wasser füllt, ziehen es heraus und wenn wir es herausziehen, kehren wir wieder in unsere Häuser zurück, und danach kommen vielleicht diejenigen, die mittwochs kommen, mittwochs wieder. Wir kehren wieder zurück, füllen den Krug, schöpfen Wasser und kehren wieder in unsere Häuser zurück. Und danach müssen wir gewohnheitsmäßig noch einmal zurückkehren, um unsere Krüge zu werfen, Wasser einzufüllen, sie wieder aufzufüllen und noch einmal zurückzukehren.

Aber wenn ihr bemerkt, was ich sage, meine Brüder und Schwestern, ich spreche von einer gewohnheitsmäßigen Geste. So wie es diese Frau tat. Diese Frau, da sie von einem Wasser lebte, das in diesem Brunnen war, was geschah? Sie bekam wieder Durst, und da sie wieder Durst bekam, was musste sie tun? Sie schöpfte wieder Wasser, als etwas Gewohntes, als etwas Routinemäßiges, sie musste noch einmal zurückkehren. Es war ein Zyklus, der sich immer wiederholte.

Aber erst als sie Christus Jesus begegnete, änderte sich die Geschichte vollständig. Und das ist es, meine Brüder und Schwestern, worauf ich jetzt unsere Aufmerksamkeit lenken möchte, denn manchmal frage ich mich – und ich zeige auf niemanden, wer sich angesprochen fühlt, möge es auf sich beziehen – aber manchmal frage ich mich, wie oft wir in dieses Gebäude kommen, in diesen Tempel kommen, und schaut auf die Worte, die ich benutze. Ich sage nicht ‚Kirche‘, ich sage ‚Tempel‘, ich sage ‚Gebäude‘. Weil wir denken, dass die bloße Tatsache, hierher zu kommen, bedeutet, dass ich komme, um Wasser für den Rest meiner Tage zu holen, und dann ist alles vorbei. Ich lebe den Rest meiner Tage, die ganze Woche, und wenn dann der Mittwoch oder der Sonntag kommt, kehre ich wieder mit meinem Krug auf meinem Rücken zurück und schöpfe noch einmal Wasser.

Aber was für einen Unterschied gibt es, wenn wir gewohnheitsmäßig in dieses Gebäude kommen und eine Lösung suchen, die einen inneren Durst stillen kann, wenn ich in dieses Gebäude komme und etwas suche, das meinem Leben einen neuen Sinn geben kann.

Und ich sage nicht, dass das schlecht ist, was ich sage, ist, wenn wir hierher kommen, was ist die wahre Wasserquelle, aus der wir uns nähren, Brüder und Schwestern? Was ist die wahre Wasserquelle, zu der wir mit unseren Krügen kommen, um uns vollständig füllen zu lassen?

Eines ist, wenn ich glauben kann, dass allein die Tatsache, dass ich sonntags hierher komme, meine Probleme lösen wird. Eine andere Sache ist, wenn ich erkenne, dass ich vor die Gegenwart dessen trete, der die wahre Quelle dieses Wassers ist. Diese Quelle lebendigen Wassers, die in mir auf endlose, auf kontinuierliche Weise sprudeln kann. Wenn ich zu dieser Quelle komme, wenn ich dorthin komme, zu dieser Person Jesus, dann findet mein Leben wirklich einen Sinn und eine Richtung, die es vorher nicht hatte.

Und das war es, was Jesus mit dieser Frau tat, Brüder und Schwestern. Jesus brachte dieser Frau einen Sinn für Richtung, den ihr Leben vorher nicht gehabt hatte. Jesus erinnerte diese Frau an einen Sinn für Verheißung, den sie vorher nicht erlebt hatte, eine Verheißung, die im Laufe der Jahre ihren Wert verlor, ihre Kraft verlor, und jetzt lebte sie in Form einer Routine, sie lebte nicht in Form einer echten Erfahrung. Doch was Jesus in dieser Begegnung tat, war zu sagen: Schau, das ist die wahre Bedeutung der Verheißung. Heute steht diese Verheißung, die deinen Vätern gegeben wurde, dir von Angesicht zu Angesicht gegenüber, und ich bringe dir nicht nur Leben, das all deine Tage hier auf Erden währen kann, sondern ein Leben, das weit über das Leben hinaus währen kann, das du hier haben kannst.

Das beste Geschenk, Brüder und Schwestern, wenn wir wirklich diese Gabe Gottes kennen würden. Ich sage nicht, dass wir sie nicht kennen. Wenn wir sie kennen, zum Beispiel, letzten Mittwoch, Brüder und Schwestern, als wir hier in unserem Erntedankgottesdienst waren, hatten wir die Gelegenheit, Zeugnisse verschiedener Menschen zu hören, wie Gott in ihrem Leben gewirkt hat, unglaubliche Heilungszeugnisse, die mich selbst erschütterten, als ich sie hörte. Menschen, die von Krebs geheilt wurden, Menschen, die, als sie dachten, sie würden keine Arbeit finden, sie fanden; Menschen, die eine Wohnung erhalten haben; all das, weil sie auf Gott vertraut haben und weil sie wussten, wie sie zu dieser Quelle gelangen, aus der alle Dinge kommen.

Und als ich diese Zeugnisse hörte, sagte ich mir: Darum geht es, darum geht es wirklich. Es geht nicht nur um die materiellen Vorteile, die ich von Gott empfangen kann, sondern darum, wie ich die wahre Kraft Gottes in meinem Leben wirken sehen kann. Das geht darüber hinaus, meine Brüder und Schwestern, es geht über jede materielle Ressource hinaus, die ich in meinem Leben oder in Ihrem Leben haben kann. Darum geht es, dass wir diese Gabe Gottes kennenlernen können.

Wenn wir wirklich diese Gabe Gottes kennenlernen könnten, dass ich nicht hierher in dieses Gebäude komme, weil ich die Quelle kennenlernen möchte, die nur meine physischen und materiellen Bedürfnisse stillen kann, und dass ich, wenn ich all diese Dinge habe, dann vom Planeten verschwinde, weil ich keine Notwendigkeit mehr habe. Das ist eine Person, die die Gabe Gottes nicht gekannt hat.

Am Mittwochabend dachten wir auch über die Passage der zehn Aussätzigen nach, als sie Jesus aus der Ferne begegneten und ihm aus der Ferne zuriefen: Jesus, erbarme dich unser, bitte heile uns. In einer Geste des Glaubens sagte Jesus zu ihnen: Geht und zeigt euch dem Priester, damit er bestätigt, dass ihr wirklich geheilt seid. Und in einer Geste des Glaubens gingen die zehn wirklich, indem sie an das Wort Jesu glaubten. Und während sie gingen, wurde ihre Haut vollständig geheilt. Aber was sagt die Geschichte? Nur einer, nur einer kehrte zurück und warf sich vor Jesus auf die Knie. Nur einer hatte die Gelegenheit, die Gabe Gottes wirklich zu kennen. Dieser Eine war es, der das Privileg, das beste Geschenk, erhielt, dass nicht nur seine Haut gereinigt wurde, sondern dass sein ganzes Leben Erlösung gefunden hatte. Das ist der Unterschied zwischen denen, die wissen, und denen, die kennen.

Das ist der wahre Unterschied zwischen denen, die wissen, und denen, die kennen. Viele wissen, viele wissen, viele wissen von Gott von hier oben. Aber wenige kennen Gott von hier drinnen. Und das ist das beste Geschenk, das wir geben können, Brüder und Schwestern. Aber um es zu geben, müssen wir es zuerst kennen.

Ich möchte jeden von euch einladen, Brüder und Schwestern, ich bemühe mich hier sehr, nicht zu zerbrechen, denn ich möchte, dass ihr diese Botschaft empfangt. Gott möchte, dass ihr diese wahre Gabe kennenlernt. Es spielt keine Rolle, wie viele Jahre ihr schon hierher kommt. Es spielt keine Rolle, wie viele Jahre ihr in den Schritten des Herrn gegangen seid, es gibt immer etwas Neues zu erfahren über diese wunderbare Gabe Gottes. Es gibt immer etwas Neues, das unser Leben empfangen kann, um dann geben zu können.

Die samaritische Frau, Elena, empfing lebendiges Wasser und behielt es nicht für sich, sie teilte es anderen mit. Und diese anderen lernten diese Gabe Gottes kennen, und ihr Leben war nicht mehr dasselbe.

Heute, meine Brüder und Schwestern, möchte ich dies mit euch teilen, ich möchte Christus Jesus mit euch teilen. Es gibt kein Erntedank-Sonderangebot, das dir das Glück und die Fülle verschaffen kann, die nur Christus dir geben kann. Es gibt keine Warteschlange an einer Kasse, die mehr befriedigen kann als die Warteschlange, in der ich vor Gott stehen kann, um eine Umarmung und eine Berührung von ihm zu empfangen.

Das ist eine Warteschlange, die ich bereit bin zu machen, egal wie lang sie ist. Und das ist es, was ich euch, Brüder und Schwestern, in dieser Zeit, in der wir uns befinden, anbieten möchte. Schaut genau hin, Brüder und Schwestern, Jesus ist der Quellbrunnen lebendigen Wassers, den du brauchst. So wie es Isaak erging, der Streit hatte, um diese Brunnen offen zu halten, doch sie wurden ihm wieder mit Sand zugeschüttet, und er bewegte sich immer wieder von Ort zu Ort, bis er einen Brunnen öffnen konnte, der seine ganze Familie versorgen konnte. Wisst ihr was? Genauso werden Situationen um dein Leben herum versuchen, den Wasserbrunnen, den Christus dort gesetzt hat, zu verstopfen und zu versenken, sie werden versuchen, diesen Wasserbrunnen zu verstopfen, doch du bewege dich weiter, suche weiter, klopfe weiter an, bitte weiter, damit dieser Wasserbrunnen offen bleiben kann und du dieses Wasser des Lebens erfahren kannst, das nur von Jesus fließt.

Wisst ihr was? Ich brauche dieses Wasser des Lebens. Ich als Pastor brauche dieses Wasser des Lebens, und ich sage nicht, dass ich schlecht bin, aber ich als Person brauche dieses Wasser des Lebens, das ständig in mir fließt. Ich erkenne an, dass ich allein nicht die Kraft habe, alles zu tun. Ich brauche Gott.

Und ich lade dich ein, mein Bruder, an diesem Morgen, wenn du dieses Wasser des Lebens noch einmal probieren möchtest, heute kann dieser Brunnen in deinem Leben geöffnet werden. Heute kannst du die beste Gabe kennenlernen, die Gott jedem Mann oder jeder Frau geben kann.

Deshalb möchte ich dich heute einladen, wenn du diese Gabe noch nicht gekannt hast, wenn du noch nie die Entscheidung getroffen hast, diese Gabe kennenzulernen, lade ich dich ein, diesen Moment heute zu einer Gelegenheit zu machen, wo du diese Gabe kennenlernen kannst. Ich lade dich ein, wo immer du bist, deine Hand zu heben, wenn du es vorher noch nicht getan hast, dass du deine Hand heben und sagen kannst: Ich möchte diese Gabe Gottes kennenlernen.

Mehr noch, ich lade dich ein, etwas Weiteres zu tun. Ich stelle mir Jesus vor, wie er am Rande dieses Brunnens sitzt und sagt: Wenn du nur die wahre Gabe Gottes kennen würdest.

Brüder und Schwestern, hier ist es, wo wir wirklich aufhören, die zu sein, die wir sind, und alles, was wir sind, in seine Hände legen. Jesus offenbarte den Zustand dieser Frau, was hindert uns daran, das zu verbergen, was wir wirklich sind, vor ihm? Nichts. Nichts.

Jesus weiß, was du gestern getan hast, was du heute Morgen getan hast, was du morgen tun wirst, Jesus weiß es bereits. Inmitten all dieser Dinge bietet er weiterhin lebendiges Wasser an. Ich lade dich ein, mein Bruder, meine Schwester, wenn du dieses Wasser des Lebens noch einmal probieren möchtest, lade ich dich ein, hierher zu kommen, dich mir anzuschließen, damit wir sagen können: Herr, ich möchte dieses Wasser des Lebens. Ich möchte dieses Wasser des Lebens noch einmal in meinem Herzen erneuern.

Und wenn du es zum ersten Mal in deinem Leben tun möchtest, lade ich dich ein, alles hinter dir zu lassen, was dich daran hindert, diese Berührung, die dein Wesen verwandeln kann, wirklich zu empfangen. Lass es hinter dir. Komm und renne ihm entgegen. Komm und renne ihm entgegen, dem Einzigen, der wirklich alles in deinem Wesen stillen kann.

Mann, der du mir zuhörst, ich spreche auch zu dir. Wenn du die Gabe Gottes kenntest. Wenn du wüsstest, wie mächtig dein Leben sein kann, wenn dein Leben wirklich in den Händen dessen ist, der dich geformt, der dich erschaffen hat. Wenn du wüsstest und kennen würdest, was Gott alles durch dich tun kann.

Wir wären unter den Ersten, die hierher rennen und uns ihm vollständig hingeben würden. Wenn wir nur wüssten.

Frau, wenn auch du wüsstest, wenn du diese Gabe Gottes kenntest und wie diese Gabe Gottes dein ganzes Wesen verwandeln kann, und die Vitalität, die sie in dein Wesen bringen kann, damit du auch für andere zu einem Brunnen lebendigen Wassers wirst.

Junger Mensch, der du mir zuhörst, du, der du an der Universität oder in der Schule bist, wenn du diese Gabe Gottes kenntest und wie diese Gabe Gottes dich zu einem Instrument der Gnade, einem Instrument der Barmherzigkeit, einem Instrument der Wiederherstellung machen kann, dort in diesen Schulen, an dieser Universität, wo du bist.

O du junge/r Berufstätige/r, der/die Tag für Tag in einem Büro arbeitet, wenn du diese Gabe Gottes kenntest, die dich in diesem Umfeld, in dem du arbeitest, wirksam machen kann. Wenn wir nur kennen würden.

Herr Jesus, dein Volk steht jetzt vor dir, sowohl die, die sitzen, als auch die, die hier an diesem Altar stehen. Jesus, du willst, dass wir dich kennenlernen. Es gibt in jedem Moment neue Dimensionen von dir zu entdecken, warum sollten wir uns mit dem Wenigen zufrieden geben, das wir haben? Warum bestehen wir darauf, Herr, unser Leben zu einer so monotonen Gewohnheit, einem Ritual zu machen, wenn wir wissen, dass du, Herr, derjenige bist, der jeden Tag, Gott, jede Stunde, jede Minute, die vergeht, ein neues Abenteuer bringen kann, Jesus.

Jesus, ich bitte dich, dass unsere Herzen nicht verhärten, dass unsere Herzen nicht wie Steine werden, Herr, wegen der verschiedenen Umstände, die wir durchmachen, Herr, von denen viele vergänglich, trivial, Herr, und viele wirklich von großer Tragweite sind.

Oh, Herr, wenn wir doch nur wissen könnten, wie du inmitten dieser Situationen wirken kannst, und nicht nur, wenn es schlecht läuft, sondern auch, wenn es uns gut geht. Wie können wir eine neue Dimension von dir erkennen, wenn die Dinge um uns herum friedlich aussehen, wenn alles normal zu sein scheint, wenn alles so aussieht, als ob jedes Teil an seinen Platz fällt, Jesus.

Lass nicht zu, Herr, dass... erlaube nicht, Herr, dass wir deine Führung nur dann suchen, wenn wir in Not sind. Lass uns nicht in diesen, Herr, so oft falschen Kreis fallen, sondern erlaube, Gott, dass wir in diesem lebendigen Wasser leben können, das nur du gibst, dieses lebendige Wasser, das nur, Herr, erfahren werden kann, wenn wir in einer konstanten, vitalen Beziehung zu dir stehen, Herr, einer Beziehung, in der wir deine Liebe in einer neuen Dimension, auf eine neue Weise, in jedem Moment kennenlernen, Herr, eine Liebe, Herr, die materielle Besitztümer um uns herum niemals, niemals ersetzen können, sondern dass du allein, Herr, derjenige bist, der, Herr, dieses Leben inmitten von uns am Laufen hält.

Jesus, du bist das Zentrum unseres Lebens. Herr, vergib uns bitte, wenn wir den Fokus verlieren, wenn wir unseren Kurs verlieren. Vergib uns, Herr, wenn wir weiterhin zu einem Brunnen kommen, der nur Wasser gibt, das für Minuten reichen kann. Vergib uns, Herr, wenn wir dich nicht zum zentralen Dreh- und Angelpunkt unseres Lebens machen, den Einzigen, der wirklich Sinn und Richtung in das bringt, was wir sein können.

Jesus, bitte gieße dein lebendiges Wasser über uns aus, gieße dein Wasser über deine Söhne und Töchter hier heute. Werde wieder in uns geboren, und möge dieses Wasser, Herr, unser ganzes Wesen heilen und wiederherstellen, Jesus. Stille unseren Durst nach dir, Jesus. Es gibt so viele Dinge, die wir draußen tun können, so viele Werke, die wir mit unseren Händen tun können, aber all diese Dinge werden null und nichtig, wenn du nicht inmitten von jedem von ihnen bist. Bring uns zu dir zurück, Herr. Bring uns noch einmal zu dir zurück.

Reinige unser Leben, Jesus. Meinen Brüdern und Schwestern, die hier am Altar stehen, gib von diesem Wasser des Lebens, Jesus, diesem Wasser, das nur von dir kommt. Du bist das Wasser des Lebens, Jesus. Du bist das Wasser des Lebens, das mit einem Strom, Herr, all diese Hässlichkeiten aus unserem Leben wegschwemmen kann, Herr, du kannst sie, Herr, vollständig mitnehmen, dieses lebendige Wasser kann kommen wie Schleusen eines Staudamms, die sich öffnen und, Herr, alle Trümmer, die es geben mag, mitreißen. Und gleichzeitig kann es dieser Fluss sein, Herr, der auf fließende, sanfte Weise strömt, Herr, und Heilung bringt, Wiederherstellung bringt, Frieden bringt, Erleichterung bringt, der Früchte bringt, Herr.

Vater, bitte, erlaube, dass dein Wasser heute all diese Dinge tun kann: unser Wesen von jeder Sünde, von jedem Hindernis zu reinigen, das in uns sein mag, das vollständig durch deine frischen Wasser weggenommen werden kann, und dass unser Wesen gleichzeitig durch dich verjüngt werden kann, Herr. Verjünge unser Leben, und dass wir jetzt, wo wir uns auf Weihnachten zubewegen, Herr, klar haben, Herr, dass du bist, du bist Weihnachten, Herr. Du bist der Urheber und Vollender jener Dinge, die wir heute feiern, du bist derjenige, du bist die Verheißung, die hinter all diesen Dingen steht, und wir sind ein Volk, das gemäß diesen Verheißungen lebt, Herr.

Unsere Hoffnung basiert auf dieser Verheißung des ewigen Lebens, und wir danken dir, Jesus, danke für dieses ewige Leben, das nur du zu geben weißt, das nur du geben kannst, Herr. Danke, Herr. Danke, Herr. Amen.