Der Göttliche Rhythmus Der Liebe: Gottes Erster Liebe Antworten

Unsere geistliche Reise gründet auf zwei grundlegenden Wahrheiten über die Liebe: dem unveränderlichen Gebot Gottes für unsere vollständige Hingabe und der herrlichen Offenbarung, dass all unsere Fähigkeit zu lieben aus Seiner vorhergehenden, tiefen Liebe zu uns stammt. Dieser Weg führt vom Ruf des alten Gesetzes nach ganzherziger Liebe zur bevollmächtigenden Wahrheit des Evangeliums, dass solche Liebe eine abgeleitete Antwort auf ein göttliches Geschenk ist.

Das vertikale Gebot der absoluten Hingabe, verankert im alten Glaubensbekenntnis, dem Schma Jisrael, ruft uns auf, den Herrn, unseren Gott, mit jeder Faser unseres Seins zu lieben. Dies war nicht bloß ein Vorschlag, sondern eine Bundesforderung nach ausschließlicher Treue zum einen wahren Gott, die Gläubige in einer polytheistischen Welt abgrenzte. So wie ein treuer Vasall einem großen König totale Treue schwört, so sind auch wir aufgerufen, unsere Liebe durch ehrfürchtigen Gehorsam und das Halten von Gottes Wegen auszudrücken. Dieses Engagement ist nicht nur eine mentale Übung; es ist eine leidenschaftliche, allumfassende Hingabe, die unseren Intellekt anregt, unseren Willen befeuert, unser gesamtes Dasein definiert und all unsere Ressourcen und Energie auf Ihn ausrichtet. Diese Liebe ist keine kalte Pflicht; sie ist eine innige, ja leidenschaftliche Beziehung, die Gottes eigenes „Sich-Liebe-Erweisen“ an Seinem Volk mit tiefem Verlangen widerspiegelt.

Doch die göttliche Initiative in der Liebe offenbart, dass unsere Fähigkeit, diesem hohen Anspruch gerecht zu werden, nicht selbst generiert ist. Wir können wahrhaft und tief lieben, nur weil Gott uns zuerst geliebt hat. Diese tiefe Wahrheit ist der Herzschlag des Neuen Bundes, die unsere Fähigkeit zur Zuneigung nicht in unserer eigenen Stärke oder Würdigkeit verankert, sondern in Gottes vorhergehender, unverdienter Gnade. Diese göttliche Liebe ist keine Reaktion auf unsere Güte; sie wurde uns in unserem Zustand der Rebellion und geistlichen Zerbrochenheit zuteil. Es ist eine sich selbst opfernde Liebe, die sich von bloßer gegenseitiger Zuneigung unterscheidet und aus Gottes ureigenstem Wesen stammt. Diese trinitarische Liebe, historisch manifestiert durch Christi Opfertod und durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen, schafft eine tiefe, persönliche Erfahrung von Gottes gegenwärtiger Liebe und lädt uns in Seine ewige Gemeinschaft ein.

Die verwandelnde Kraft dieser „ersten Liebe“ ist immens. Wenn wir begreifen, dass unsere Beziehung zu Gott in Seiner initiierenden Liebe begründet ist und nicht in unserer Leistung, wird die lähmende Angst vor dem Gericht vertrieben. Diese vollkommene Liebe schenkt uns das Vertrauen, jeder Herausforderung zu begegnen, wissend, dass unsere Sicherheit fest in Christi vollendetem Werk ruht. Unsere aufrichtige Liebe zu anderen wird dann zum greifbaren Beweis unserer geistlichen Wiedergeburt und zu einem Zeugnis der lebensrettenden Liebe, die wir empfangen haben.

Dieses Zusammenspiel zwischen Gottes Gebot und Seinem Geschenk bildet die eigentliche „Grammatik der Gnade“. Das Evangelium verkündet, was Gott bereits getan hat (der Indikativ), und von diesem festen Fundament aus befähigt es uns, zu antworten (der Imperativ). Die Gebote der Schrift sind niemals willkürliche Lasten; sie sind Einladungen, die Wahrheit dessen zu leben, was Gott für uns vollbracht hat. So wie Israels Liebe eine Antwort auf ihre Befreiung aus der Sklaverei war, so ist unsere Liebe zu Gott eine freudige Antwort auf die Befreiung und das neue Leben, das uns durch Christi Kreuz gesichert wurde. Während Gottes Initiative unserer in der Realität immer vorausgeht, vertieft sich unsere Erfahrung dieser verwandelnden Liebe oft, wenn wir im Glauben Seinen Geboten folgen.

Durch die gesamte christliche Geschichte hindurch haben Denker wie Augustinus, Aquin, Luther und Calvin mit dieser großartigen Spannung gerungen und stets bekräftigt, dass menschliche Liebe zu Gott ohne Seine vorherige, eingegossene Gnade unmöglich ist. Ob als übernatürlich geschenkte Tugend, die Gegenwart Christi durch den Glauben oder die souveräne Anregung eines neuen Herzens betrachtet, bleibt der Konsens bestehen: Gottes Liebe zu uns ist die letztendliche Quelle und der Brennstoff für unsere Liebe zu Ihm.

Die Geschichte der Menschheit, die die Versagen der alten Israeliten widerspiegelt, zeigt, dass ohne dieses göttliche Herzenswerk unsere natürliche Fähigkeit hinter der allumfassenden Liebe zurückbleibt, die Gott gebietet. Aber der Neue Bund verspricht und bewirkt eine radikale Herzensverwandlung. Der Heilige Geist gießt Gottes eigene Liebe in uns, was uns befähigt, das große Gebot endlich nicht aus Verpflichtung, sondern aus tiefer Freude und Dankbarkeit für das zu erfüllen, was Gott uns bereits gesichert hat. Unsere Liebe zu Gott ist somit eine „bluterkaufte Liebe“, ein Überfluss an Freude und Zufriedenheit, die in Seinem gnädigen Handeln gefunden wird.

Diese vertikale Liebe zu Gott ist niemals isoliert; sie ist untrennbar mit unserer horizontalen Liebe zum Nächsten verbunden. Wahre Liebe zum unsichtbaren Gott wird durch unsere greifbare Liebe zu denen bewiesen, die wir sehen können. Umgekehrt fließt aufrichtige Liebe zu anderen aus unserer tiefen Beziehung zu Gott und unserem Gehorsam gegenüber Seinen Geboten. Dies schafft einen wunderschönen, integrierten „Kreislauf der Liebe“: Gott liebt uns zuerst, wir lieben Ihn im Gegenzug, dies führt uns dazu, Seinen Geboten zu gehorchen, und diese Gebote beinhalten die Liebe zu unseren Brüdern und Schwestern, wodurch unsere Liebe zu Gott in der Welt manifestiert wird. Diese aktive, selbstlose Liebe erstreckt sich über unsere unmittelbaren Kreise hinaus und spiegelt eine Loyalität wider, die die gesamte Menschheit umfasst, da Gott selbst alle Seine Ebenbildträger liebt.

Moderne Erkenntnisse aus der Psychologie bestätigen sogar dieses göttliche Design und zeigen, dass eine „sichere Bindung“, die durch die initiierende Liebe einer Bezugsperson entsteht, Vertrauen und Altruismus fördert. Ähnlich schafft Gottes „erste Liebe“ eine geistliche Sicherheit, die uns befähigt, uns in selbstlose Handlungen gegenüber anderen einzubringen. Wenn Gemeinschaften ein überwältigendes Gefühl von Gottes initiierender Liebe erleben, folgen oft tiefgreifende gesellschaftliche Veränderungen und moralische Reformen. Daher beginnen wir beim Teilen unseres Glaubens nicht mit Befehlen, „mehr zu versuchen“, sondern mit der herrlichen Verkündigung von Gottes grenzenloser Liebe, indem wir Herzen einladen, auf den zu antworten, der uns zuerst geliebt hat.

Im Wesentlichen kulminiert die gesamte biblische Erzählung der Liebe in dieser kraftvollen Synergie: Gott befiehlt uns, Ihn mit allem zu lieben, was wir sind, doch dann, in einem Akt atemberaubender Gnade, gießt Er zuerst Seine vollkommene Liebe in uns, verwandelt unsere Herzen und befähigt uns, mit einer Liebe zu antworten, die erfreut und Bestand hat. Unser christlicher Lebensweg ist ein fortwährender Weg des Erkennens und Widerspiegelns dieses göttlichen Rhythmus’ – wir lieben nur, weil wir zuerst und ewig geliebt sind.