Das Böse Gut Nennen

Ihr Lieben, wir leben in einer Welt, die oft auf den Kopf gestellt ist. Der Prophet Jesaja, mit von Tränen und Feuer gewaschenen Augen, blickte auf seine eigene Nation und sah eine ungeheure Verkehrung. Stellt euch keinen Moment lang vor, dass dieses „das Böse gut nennen“ ein bloßer Versprecher oder ein privates Laster war. Nein, es war ein öffentlicher Verfall. Es war der Richter, der Bestechungsgelder annahm und es „Gerechtigkeit“ nannte; es war der reiche Landräuber, der den alten Grenzstein versetzte, um der Witwe ihren Acker zu stehlen und es „Unternehmergeist“ nannte; es war der ausschweifende Zecher, der die Löhne der Armen vertrank und es „Wohlstand“ nannte.

Wenn die eigentlichen Strukturen der Gesellschaft mit diesen falschen Farben bemalt sind, wenn der ideologische Überbau eine korrupte Wirtschaft stützt, wird die Seele des Gerechten in ihm gepeinigt. Wir sehen die Dunkelheit und uns wird gesagt, wir sollen sie als Licht preisen. Die Versuchung in einer solchen Stunde ist, das Eisen in unsere eigene Seele dringen zu lassen – hartherzigem Verhalten mit Hartherzigkeit zu begegnen und der Lüge mit einer Gegenlüge zu begegnen.

Der Spiegel der Bosheit

Hierin liegt die subtile und gefährliche Niederlage, vor der uns der Apostel Paulus warnt. „Lass dich nicht vom Bösen überwinden.“ Wohlgemerkt, er sagt nicht: „Lass dich nicht vom bösen Menschen besiegen“, sondern: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden.“

Wenn ein Feind mich hasst und ich ihn in meiner gerechten Entrüstung zurückhasse, sage mir, wer hat gewonnen? Du sagst: „Ich habe ihn besiegt, denn ich habe ihn zum Schweigen gebracht.“ Ich sage dir, nein. Er hat dich besiegt. Warum? Weil er erfolgreich seinen eigenen Charakter in deinem Herzen reproduziert hat. Er hat dich zu einem Spiegel genau der Bosheit gemacht, die du beklagst.

Wenn ich die Waffen des Teufels leihe, um die Schlachten des Teufels zu schlagen, mag ich das Feld gewinnen, aber ich habe meine Treue zum Friedefürsten verloren. Feindseligkeit mit Feindseligkeit zu bekämpfen ist, eine Flamme aus der Hölle zu leihen, und wer seine Fackel an Satans Herd anzündet, brennt bereits mit dessen Hitze. Die Eigenart des christlichen Zeugnisses geht verloren, wenn wir in den Schlamm hinabsteigen, um mit den Schweinen zu ringen; wir werden beide schmutzig, aber das Schwein mag es.

Die Artillerie der Liebe

Wie sollen wir dann kämpfen? Denn kämpfen müssen wir! Wir sind nicht zu einer schlaffen Passivität berufen, sondern zu einem glorreichen Sieg. „Überwinde das Böse“, sagt der Text. Wir sollen die Sieger sein. Aber unsere Waffe ist dem fleischlichen Sinn fremd. Wir sollen „das Böse mit Gutem überwinden.“

Wir müssen den Mut haben, die Dunkelheit zu benennen – den Landraub und die Bestechung zu betrachten und es beim Namen zu nennen – aber wir müssen die Gnade haben, ein Licht anzuzünden. Wenn die Welt uns den sauren Essig des Hasses anbietet, müssen wir den süßen Wein der Nächstenliebe in ihren Becher pressen. Das ist die „glühende Kohlen“-Taktik. Es ist die Strategie des Kreuzes, wo unser gesegneter Herr, als er geschmäht wurde, nicht wiederschmähte, sondern sich dem übergab, der gerecht richtet.

Verletzung mit Freundlichkeit zu vergelten ist die höchste Form von Tapferkeit. Es erfordert ein Herz, das so voll ist von der Liebe Jesu, dass kein Raum für das Speichern von Groll bleibt. Es zerstört den Feind, indem es ihn in einen Freund verwandelt, oder zumindest hinterlässt es die Kohle der Überzeugung brennend auf seinem Haupt, die Gott nutzen kann, um sein eisiges Herz zu schmelzen.

Ein Gebet für den Tag

Herr, rette mich vor der Dunkelheit draußen, aber rette mich noch mehr vor der Dunkelheit in mir. Lass mich nicht ein Spiegel sein, der den Hass der Welt widerspiegelt, sondern ein Fenster, das Dein Licht überträgt. Gib mir den Mut, für die Wahrheit zu stehen ohne Bitterkeit, und die Gnade, mit der Waffe der Liebe zu kämpfen. Um Jesu willen, Amen.