Siegreiche Reise Durch Tragödie Und Verlust

Brüder und Schwestern, ich möchte mit Ihnen über eine siegreiche Reise durch Tragödie und Verlust sprechen. Es ist ein schweres Thema. Wie man im Leben siegreich durch Tragödie und Verlust geht. Und ich möchte diese Lehre aus dem Text von 2. Samuel, dem zweiten Buch des Propheten Samuel, Kapitel 12, nehmen. Die Geschichte Davids in einem tragischen Moment seines Lebens und wie er diesen tragischen Moment überwinden und weitermachen konnte und sogar für uns alle zum Segen wurde. Dreitausend Jahre später in der Stadt Boston empfangen wir geistliche Nahrung durch die traurige und tragische Erfahrung des Propheten und Königs David. Siegreiche Reise durch Tragödie und Verlust, und wo ich ansetzen möchte, ist Vers 11 aus 2. Samuel 12, oder besser noch Vers 9. Schreckliche Worte von Gott an David, der eine äußerst ernste und schwere Sünde begangen und Gott zutiefst beleidigt hat. Und Gott hat für David ein hartes Urteil, eine sehr starke Strafe für ihn, und jetzt tauchen wir ein in das Drama dieses Mannes, der einen bitteren Moment in seinem Leben durchlebt. Der Prophet Nathan ist zu David gekommen, nachdem David einen Mann getötet, einen gerechten Mann töten lassen und zuvor Ehebruch mit dessen Frau begangen hatte, und um seine Sünde zu vertuschen, lässt er ihn töten und ermorden, einen edlen Mann, einen treuen General, und beleidigt Gott zutiefst.

Und dies sind die Worte des Herrn an David, der in diese schreckliche Falle getappt ist. Und Gott sagt zu David in Vers 9: „Warum nun hast du das Wort des Herrn verachtet, indem du getan hast, was vor seinen Augen böse ist?“ Dies ist der Prophet Nathan, der zu David spricht. „Urija, den Hetiter, hast du mit dem Schwert erschlagen und seine Frau zur Frau genommen; ihn aber hast du getötet durch das Schwert der Ammoniter. Darum soll nun – schreckliches Urteil – das Schwert nimmer von deinem Hause weichen, weil du mich verachtet und die Frau des Hetiters Urija zu deiner Frau genommen hast. So spricht der Herr: Siehe, ich will Unheil über dich kommen lassen aus deinem eigenen Hause und will deine Frauen vor deinen Augen nehmen und sie deinem Nächsten geben, der mit deinen Frauen zu Mittag liegen wird vor den Augen der Sonne. Denn du hast es heimlich getan, ich aber will dies tun vor ganz Israel und am helllichten Tag.“ Schreckliche Worte Gottes an David. „Da sprach David zu Nathan: Ich habe gegen den Herrn gesündigt.“ David erkennt seine Sünde an, als er damit konfrontiert wird, er nennt sie nicht anders, er versucht nicht, sich herauszuwinden. Er erkennt an, dass er gegen den Herrn gesündigt hat. Und wir erinnern uns an Davids Worte in Psalm 51: „An dir allein habe ich gesündigt und getan, was böse ist vor deinen Augen.“ Er weiß, dass seine Hauptsünde gegen die Heiligkeit Gottes selbst, den Namen des Herrn, seine Gerechtigkeit, seinen Maßstab gerichtet ist. Er hat dies getan, und seine Feinde sind dadurch empört worden.

„Da sprach Nathan zu David: Der Herr hat deine Sünde auch weggenommen. Du wirst nicht sterben. Aber weil du die Feinde des Herrn durch diese Sache zum Lästern gebracht hast, so muss der Sohn, der dir geboren ist, des Todes sterben.“ Und Nathan kehrte in sein Haus zurück. Und der Herr schlug das Kind, das die Frau des Urija dem David geboren hatte, so dass es schwer krank wurde. Da flehte David Gott an für das Kind – und hier tauchen wir ein in den Kern von Davids Drama – er flehte Gott an für das Kind, und David fastete und ging hinein und verbrachte die Nacht auf der Erde liegend. Und die Ältesten seines Hauses standen auf und gingen zu ihm, um ihn von der Erde aufzuheben; aber er wollte nicht und aß auch kein Brot mit ihnen. Und am siebten Tage starb das Kind. Und die Diener Davids fürchteten sich, ihm zu sagen, dass das Kind tot sei; denn sie sprachen: „Siehe, als das Kind noch lebte, sprachen wir zu ihm, und er wollte nicht auf unsere Stimme hören. Wie viel mehr wird er betrübt sein, wenn wir ihm sagen, dass das Kind tot ist.“ Als aber David sah, dass seine Diener miteinander redeten, verstand David, dass das Kind gestorben war. Und David sprach zu seinen Dienern: „Ist das Kind tot?“ Und sie antworteten: „Es ist tot.“ Da stand David von der Erde auf... David tut hier etwas Unerwartetes, seine Diener sind verwirrt, denn es heißt: „...er stand von der Erde auf, wusch sich und salbte sich und wechselte seine Kleider und ging in das Haus des Herrn und betete an.“ Stellen Sie sich vor, er betete den Gott an, der seinem Sohn das Leben genommen hatte, nachdem er ihn gebeten hatte, dies nicht zu tun, und sich gedemütigt und gefleht hatte. Aber darin liegt die Größe von Davids Herz. Und oft, wenn wir schwierige Situationen der Prüfung, des Verlustes, der Tragödie durchmachen, können wir nichts Herrlicheres tun, als uns vor Gott zu demütigen, uns unter seine mächtige Hand zu demütigen und ihn anzubeten, auch wenn wir nicht den Wunsch dazu verspüren, aber oft aus Gehorsam. Und wenn wir das tun, wird Gott sehr verherrlicht. „Und David ging in das Haus des Herrn, betete an und kam danach in sein Haus und bat, und man setzte ihm Brot vor, und er aß.“ Ich kann mir vorstellen, dass David dieses Essen nicht besonders gut schmeckte. Aber er tat es aus Gehorsam. „Da sprachen seine Diener zu ihm: Was ist das für ein Ding, das du getan hast? Als das Kind noch lebte, fastetest und weintest du; und nun, da es tot ist, stehst du auf und isst Brot.“ Und er antwortete: „Als das Kind noch lebte, fastete und weinte ich und sprach: Wer weiß, ob Gott mir gnädig sein wird und das Kind am Leben bleibt? Nun aber, da es tot ist, warum sollte ich fasten? Kann ich es etwa zurückbringen? Ich werde zu ihm gehen, aber es wird nicht zu mir zurückkehren.“ Sehr mächtige Worte. Ich werde zu ihm gehen, aber es wird nicht zu mir zurückkehren. Darüber werden wir später noch etwas mehr sprechen. „Und David tröstete Batseba, seine Frau, und ging zu ihr ein und lag bei ihr. Und sie gebar einen Sohn, dessen Namen er Salomo nannte. Und der Herr liebte ihn.“ Sehr mächtige Worte.

Wie können wir die Fähigkeit entwickeln, uns angesichts einer Tragödie zu erholen? Die größte vorstellbare Tragödie, der Verlust eines geliebten Menschen zum Beispiel, eine Finanztragödie, der Verlust eines Hauses, wie es einige vor Jahren erlebt haben, oder eines Geschäfts, in das wir Zeit und Geld investiert haben, ein radikaler Gesundheitsverlust, wenn ein Arzt uns mitteilt, dass wir eine ernsthafte Gesundheitsstörung haben und dies unsere Pläne, unsere Lebensroutine durcheinanderbringen, vielleicht die Jahre, die wir auf Erden sind, bedrohen wird, oder der Verlust eines Traumes, den wir lange gehegt haben und dessen Mauern plötzlich krachend zusammenbrechen. Wie geht man mit solchen schrecklichen Situationen um, in denen wir uns von Gott enttäuscht fühlen? Heben Sie nicht die Hand, aber haben Sie sich jemals so gefühlt, als hätte Gott Sie enttäuscht, dass er nicht getan hat, was er versprochen hat, dass er Ihren Erwartungen nicht gerecht geworden ist? Wenn wir das Gefühl haben, dass Gott auf irgendeine Weise seine Versprechen des Schutzes und des Segens nicht erfüllt hat. Wie können wir Gott weiterhin lieben und an seine Versprechen glauben, nachdem wir für ein Wunder gebetet und gefastet haben? Ich habe mit Müttern gesprochen, die zum Herrn für einen verlorenen Sohn gebetet haben, dass er ihn behüten, beschützen möge, und am Ende sahen sie diesen Sohn in einer Schießerei sterben. Wie fühlt sich diese Mutter? Was sagt man ihr? Was erwartet Gott? Das sind Realitäten. Wie können wir die Liebe zu Gott, die Dankbarkeit gegenüber dem Herrn, das Vertrauen darauf, dass Gott treu ist und seine Versprechen erfüllt, dass er sich nicht geirrt, sich nicht vernachlässigt hat, wiedererlangen, nachdem wir alles nach Vorschrift getan haben?

Es gibt Menschen, die dem Herrn treu sind, Gott dienen, ihrer Kirche dienen, dem Reich dienen, predigen, fasten, beten, den Zehnten geben, alles richtig machen, sich von ihren bösen Wegen abgewandt haben, und trotzdem kommt eine schreckliche Situation in ihr Leben, und sie fühlen sich, als hätten sie einen Schlag in die Magengrube bekommen, denn: Warum, Herr, wenn ich mich doch gut benommen habe? Wenn ein Ergebnis, das wir gefürchtet haben, in unser Leben tritt, obwohl wir an Gott glauben und die Dinge richtig machen. In ähnlichen Situationen können Menschen depressiv werden, wie viele es tun, wütend auf das Leben, verbittert gegenüber Gott, manchmal hören wir auf zu träumen, und unsere Stimme wird uns abgeschnitten wie bei einem Vögelchen, das eine Schlange erschreckt hat und stumm bleibt und vor Trauma nicht mehr singen kann. Und so ergeht es uns oft, wenn wir solche Situationen durchmachen. O einen Schmerz erfahren, der uns daran hindert, zum normalen Leben zurückzukehren; wir leben von da an hinkend, verwundet, tropfenweise blutend wie die Frau mit dem Blutfluss, geschwächt. Wie erholen wir uns und machen weiter mit den Angelegenheiten des Lebens, obwohl wir den größten Schmerz und die mächtigste Entmutigung erfahren? Wie erlangen wir die Fähigkeit zurück, in diesen Lebensverlusten an Gott zu glauben?

Davids Erfahrung hält Lektionen für uns bereit, und ich werde sie schnell durchgehen, um mehr Boden abzudecken. David hat gesündigt, wie wir sehen, er hat einen edlen, guten, ihm treuen Mann, einen ausgezeichneten General, einen Mann von einem Charakter genommen, der, wenn wir die Geschichte Urias lesen, ein Mann von kugelsicherem Charakter ist. Und David, nachdem er ihn mit der Ehefrau betrogen hatte, an der er sich wahrscheinlich mit seiner königlichen Autorität vergangen hatte, versucht zu vertuschen, und als Urija nicht in das Komplott einsteigt, in das er Urija verwickeln wollte, um es zu verbergen, lässt David ihn töten. Und er lässt ihn töten, indem er andere seiner Generäle einbezieht, eine schreckliche Intrige spinnt, ein Komplott, damit Urija auf dem Schlachtfeld getötet wird und alles gut geht, wie er dachte. Aber Gott deckt es auf, konfrontiert ihn und gibt ihm ein schreckliches Urteil. Ich kann mir vorstellen, wie Davids Gefühl gewesen sein muss. Gott ist unglaublich beleidigt von ihm, denn David hat die Feinde Gottes benutzt, um einen Mann Gottes zu töten. Und das hat Gott zutiefst beleidigt, und Gott sieht es als eine Beleidigung seiner Würde, seines Namens an, und Er sagt: „Du hast mich beleidigt, du hast mich nicht berücksichtigt.“ Und das beleidigt Gott und empört ihn zutiefst. Er nennt es: „Du hast eine absolute Verachtung, im Englischen heißt es, für meine Person gehabt.“ Also, in diesem Moment, in dem wir David finden, ist sein Leben zerstört. Gott hat ihn getadelt, sein Selbstwertgefühl, sein Verständnis vom Leben, alles, und Gott hat ihm gesagt: „Dieser Sohn, den du versehentlich gezeugt hast, muss nun sterben.“ Warum hat Gott diesem Kind das Leben genommen? Nicht weil Gott grausam ist. Erstens, Gott ist der Herr allen Lebens, und Gott hat dieses Kind, da bin ich sicher, zu sich genommen und in seine Gegenwart überführt. Denn David sagt: „Ich werde zu ihm gehen, aber er wird nicht zu mir zurückkehren.“ Gott traf eine administrative, exekutive Entscheidung. Dieses Kind trug die Schuld Davids und den Tod eines gerechten Mannes. Es war das Produkt von etwas sehr Schrecklichem, und Gott beschloss, es gewissermaßen aus der menschlichen Ökonomie zu entfernen. Er nahm es zu sich. Und David fleht Gott an und bittet ihn um Erbarmen, aber Gott hört ihn nicht, und schließlich stirbt das Kind.

Und in Davids Reaktion finden wir einige Dinge, die wir lernen können, wenn Gott nicht auf das hört, was wir bitten, wenn das Schlimmste passiert, wenn wir in unserer Situation zerstört sind, was tun wir in diesem Moment? David hätte sagen können: Wissen Sie was? Ich kümmere mich nicht mehr um diesen Gott, der kein Erbarmen hat, und das war’s. Und er hätte den Weg so vieler anderer Könige gehen können, die ihm später folgten, den Götzendienst, all die Dinge, die die anderen taten. Aber David tut etwas anderes, und hier glaube ich, dass wir von ihm lernen können. Und es gibt einige Dinge, die ich schnell durchgehen möchte. Es gibt etwa vier Dinge, die David tut. Ich werde sie als Vorbemerkungen nennen, aber sie sind sehr wichtig, und danach werde ich zu meinen eigenen Ratschlägen für uns alle kommen.

Nummer 1. David tut alles in seiner Macht Stehende, um das Ergebnis seiner Situation zu ändern. Er nutzt die Ressourcen, die ihm zur Verfügung stehen. Er betet, fleht, fastet, demütigt sich, betont seine Bitte vor Gott, wirft sich auf den Boden, wäscht sich nicht. Es ist ein Flehen. „Gott, hab Erbarmen, vergib mir und verschone das Leben meines Sohnes.“ Und wir, wenn wir uns in Schwierigkeiten und schrecklichem Verlust befinden, sollten tun, was in unserer Macht steht. Wir sollten zum Herrn flehen, oder wenn wir das Gefühl haben, dass wir unter einer ernsten Bedrohung stehen, sollten wir alles tun, beten, zu Gott flehen, unseren Teil dazu beitragen. Das ist wichtig. Aber das letzte Wort hat, wissen wir, Gott. Der Herr Jesus Christus tat übrigens dasselbe; Er wusste, dass das Kreuz vor Ihm lag. Er wusste, dass Er speziell gekommen war, um den bittersten Kelch von allen zu trinken, aber Er sagte: „Vater, wenn es dein Wille ist, so lass diesen Kelch an mir vorübergehen“, und fügte dann hinzu: „Doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe.“ Darin lag ein Teil des Flehens. Er war die ganze Nacht wach, betete, flehte Gott an, ihn vor dem bittersten Kelch zu bewahren, aber letztendlich war er bereit, dem zu folgen, was Gott ihm sagte. Und wir müssen zu Gott um unsere Heilung flehen, wir müssen zu Gott für unsere Kinder flehen, wir müssen beten. Das ist Teil des Lebens eines Gläubigen. Wir müssen es tun, im Wissen, dass der Herr das letzte Wort hat. Aber David tut das, und wir müssen unser Leben mit Gebet bedecken, unsere Kinder im Gebet, unsere Familie, unsere Ehe, alles; wir müssen beten und flehen, unseren Teil tun. Our due diligence, wie man im Englischen sagt. Wir müssen die Sorgfalt walten lassen, die uns zukommt. Er tut all das.

Zweitens, wenn der Moment kommt, dass er ein Urteil empfängt, das von dem abweicht, was er bittet, senkt er seinen Kopf und neigt sein Angesicht vor dem Urteil des Allmächtigen. Er rebelliert nicht, er verbittert sich nicht gegen Gott, und wie viele von uns fühlen sich manchmal so, wenn etwas in unserem Leben passiert. Und wir müssen uns auf diesen bitteren Kelch vorbereiten. Wenn Zeiten großen Verlustes in unser Leben kommen, müssen wir vorbereitet sein, denn der Moment, Brüder und Schwestern, um richtig auf die Tragödien des Lebens zu reagieren, ist nicht der Augenblick, in dem wir uns darin befinden. Wir müssen zuerst nachdenken, unser Herz vorbereiten, das Wort des Herrn studieren, zum Herrn beten: „Vater, wenn eines Tages ein Moment in meinem Leben kommt, in dem ich den bittersten Kelch durchmachen muss, stärke mich. Was willst du, dass ich tue? Wie soll ich vorgehen?“ Wir müssen diese Momente in unserem Leben oft üben, um zu wissen, wie wir darauf reagieren und vorbereitet sein sollen. Wir müssen das Wort des Herrn studieren, Beispiele wie das von David sehen. David verbittert sich nicht. Und es ist eines der schrecklichen Dinge, die wir tun können, wenn wir solche Momente haben, uns gegen Gott zu verbittern. Ich werde ihm nicht dienen. Ich werde ihn nicht suchen. Ich werde nicht mehr in die Kirche gehen. Ich werde Gott verfluchen. Und wir treten in diese Phase innerer Rebellion ein. Ich glaube, es ist eine Sache, sich von Gott verletzt zu fühlen und verwirrt zu sein über etwas, das Er verfügt, aber eine andere Sache ist es, sich gegen den Herrn zu verbittern. Mein Bruder, das können wir nicht tun. Es gibt keine Alternative. Sich gegen Gott zu verbittern ist, als würde man sich die Nase zuhalten, um nicht zu atmen, weil man verärgert ist.

„Es ist schwer für dich, wider den Stachel auszuschlagen.“ Wir müssen wissen, dass, wie Petrus sagt: „Wohin sollen wir gehen? Du hast Worte ewigen Lebens.“ Wohin sollen wir gehen außerhalb der Gegenwart und Güte Gottes, Bruder und Schwester? In die Arme des Teufels, wo es keinerlei Schutz gibt? Diese Alternative haben wir nicht. Als Kinder Gottes müssen wir wissen, dass wir in die Arme des Vaters zurückkehren und seine Hand küssen und sagen müssen: „Du bist mächtig.“ Darauf müssen wir vorbereitet sein. David verbittert sich nicht, sondern er betet an. Er versöhnt sich mit seiner Situation und geht vor den Vater. Ich kann mir vorstellen, dass Davids erste Worte, als er nach dem Tod seines Sohnes in den Tempel ging, einfach Worte persönlicher Disziplin waren. Er betete den Herrn aus reiner Disziplin an. Und das müssen wir früher oder später auch tun. Bereiten Sie sich darauf vor, wenn diese schwierigen Momente in Ihrem Leben kommen, bereit zu sein, sich mit der Hand Gottes zu versöhnen, denn es gibt keine Alternative. Gott ist wie die Luft, die wir atmen, wie der Herzschlag. Wir können ohne Ihn nicht leben. Außerhalb des allmächtigen Gottes gibt es kein Leben.

Drittens. David beschließt, dass das Leben weitergehen muss, dass er sich dem Leben wieder anschließen muss, denn was ist die Alternative? Er ist König und muss sich um eine große Nation kümmern. Gott hat ihn an diesen Ort gesetzt. Er ist Vater, er ist Verwalter, er hat viele Dinge zu tun. Der Moment ist gekommen, Gott hat sein Urteil gefällt. Und ich glaube, genau hier liegt der Punkt... denn diese Passage habe ich als Beispiel für Überleben und Resilienz im Leben gewählt, weil David das tut, was wir auf verschiedene Weise und vielleicht für eine längere oder kürzere Zeit tun müssen, nämlich dass er vom Boden aufsteht, und so müssen viele von uns es manchmal tun, wenn wir schwierige Situationen durchmachen. Er steht vom Boden auf, geht ins Bad, wäscht sich, seift sich nach einer Woche ohne Bad ein, legt etwas Parfüm auf, zieht sich gut an und geht wieder ins Leben hinaus. Und das ist ein symbolischer Akt. Und so müssen wir es tun, Brüder und Schwestern, wenn diese schwierigen Momente kommen, müssen wir wissen, dass wir eines Tages ins Leben zurückkehren müssen. Manchmal binden wir unsere Toten auf unsere Schultern und wollen sie nicht loslassen. Und das ist nicht gesund. Ich erinnere mich immer an die Geschichte eines Mannes in Japan, bei dem sich nach seinem Tod herausstellte, dass er sein ganzes Leben lang mit seiner toten Frau neben seinem Bett verbracht hatte, mit ihr geschlafen hatte, weil er sich nicht von ihr trennen konnte. Wir können nicht mit unseren Toten leben, Brüder und Schwestern, was auch immer es sei, sei es ein gestorbener Traum, eine finanzielle Situation, etwas, das wir lieben, ein geliebter Mensch, was auch immer, wir müssen uns von unseren Toten verabschieden, in welcher Form auch immer sie erscheinen. Das ist es, was dem Leben zuträglich ist, und weiterzumachen. Viele von uns können nicht loslassen und klammern sich an diesen Schmerz, an diesen Verlust, und das ist wie ein Nagel, der nach innen wächst und unser Fleisch sticht und uns bluten lässt, und es ist ein ständiger Schmerz. Lass deine Toten gehen, wer immer sie seien. Verabschiede dich von ihnen und kehre ins Leben zurück, denn es gibt noch viel Weg zu gehen. Und David tut das, er integriert sich wieder in sein normales Leben.

Und das Letzte, was er tut, ist, dass er seine Überzeugung vom ewigen Leben nutzt, um seinen Schmerz etwas zu lindern, das heißt, wenn seine Diener nicht verstehen können, wie es möglich ist, dass er, als sein Sohn lebte, so schmerzgeplagt, traurig, tragisch ist, und im nächsten Moment, jetzt, da sein Sohn gestorben ist, Trost finden kann. Und er sagt: „Hey, mein Sohn ist schon tot. Ich kann ihn nicht mehr zurückbringen, er ist schon im Bereich der Ewigkeit, aber ich werde zu ihm gehen.“ Und Brüder und Schwestern, es ist so wichtig, dass die Ewigkeit und der Himmel in unserem Herzen sehr real werden, damit wir mit den Problemen des Lebens umgehen können. Viele Christen haben kein ausreichend starkes und klares Gefühl für die Ewigkeit. Ich glaube, wir müssen jeden Tag eine Dosis Ewigkeit nehmen und uns daran erinnern, dass die Welt nicht mein Zuhause sein kann, wie es in diesem Kirchenlied heißt. In Herrlichkeit habe ich meine Wohnung, die Welt kann nicht mein Zuhause sein. Wir sind Fremde und Pilger auf Erden. Amen. Und wir müssen in dieser Welt leichtfüßig leben. Hängen Sie sich nicht an nichts in dieser Welt, weder an den Ehemann, den Sie anbeten, noch an die Kinder, die der Augapfel Ihrer Augen sind, noch an den BMW, den Sie jeden Samstag polieren, noch an diese Freunde auf Facebook. Hängen Sie sich an nichts in dieser Welt. Wir müssen jeden Tag eine Pille der Distanz zur Welt nehmen und als Christen können wir, so heißt es, die Welt oder die Dinge der Welt nicht lieben. Unser Kopf ist in der Ewigkeit, auch wenn unsere Füße auf festem Boden gehen. Wir leben diese Dualität.

Und ich glaube, viele Christen müssen das Gefühl für die Ewigkeit kultivieren, die Wiederkunft Christi, wenn Gott jede Träne abwischen, jede Träne trocknen, jeden Schmerz, jede Uneinigkeit, und wir werden geheilt sein und verstehen, wie wir von Gott verstanden werden. Dafür müssen wir leben; solange wir hier auf Erden sind, wird es Leid geben, wird es Schmerz geben, wird es Leid geben. Eines der Dinge, die es dem Apostel Paulus ermöglichten, den freudvollsten aller Briefe zu schreiben, nämlich den Philipperbrief, der als der Brief der Freude gilt. „Freuet euch in dem Herrn allezeit! Wiederum sage ich: Freuet euch! Der Herr ist nahe!“, sagt Paulus. Und wie konnte Paulus in einem römischen Kerker mit Feuchtigkeit und Ratten, die ihm sicherlich über die Füße liefen, glücklich sein? Und das war, weil er sagt: „Ich weiß, was dort oben ist, Gott hat mich dorthin gebracht, und ich weiß, dass es viel besser ist, beim Herrn zu sein. Und wenn ich hier auf Erden lebe, dann nur, weil ich dem Evangelium nützlich sein kann, aber ich möchte lieber bei Gott sein.“ Möge der Herr so real für uns sein und mögen wir so von der Ewigkeit überzeugt sein, dass die Widrigkeiten des Lebens relativ leicht zu ertragen sind, weil wir wissen, dass wir eines Tages beim Herrn sein werden und es uns viel besser gehen wird.

Und wissen Sie, die Person, die mit der Überzeugung des Ewigen lebt, ist besser befähigt, mächtig auf der Erde zu leben. Das ist das Paradoxe. Wenn Sie wissen, dass Ihr Ticket gekauft, Ihr Pass gestempelt ist, dass Sie zum Vater gehen, dann können Sie dieses Leben effektiver, mit mehr Freiheit, mit mehr Freude, mit mehr Wirksamkeit leben, Sie können alles tun, was Ihnen in die Hand kommt, und es tun wie für den Herrn. Sie sind dann wie ein Trapezkünstler, der in 200 Fuß oder 100 Fuß Höhe ist und unglaubliche Kunststücke vollführt, weil er weiß, dass unten ein Netz ist, auf das er fällt, wenn er stürzt. Und das ist so wichtig, dass wir es verstehen. Nutzen Sie also wie David das ewige Leben als eine Möglichkeit, Ihren Schmerz zu lindern. Ich habe vier Dinge gesagt: alles tun, was in unserer Macht steht, den Kopf vor Gottes Urteil neigen, entscheiden, dass das Leben weitergehen muss, Überzeugung vom ewigen Leben haben.

Nummer fünf, weitere Dinge, die meinerseits in einen anderen Bereich fallen. Das ist wichtig, ein Ratschlag. Selbst während wir den Schmerz, den wir im Moment erleiden, erleben und verarbeiten, müssen wir in gewisser Weise handeln, soweit wir dazu in der Lage sind, handeln, Dinge tun, uns mobilisieren, uns bewegen. Die Aktion, Brüder und Schwestern, das Engagement für das Leben, ich sage, es schmiert die Maschinerie und heizt sie auf. Wenn wir Schmerzen haben, ist das Schlimmste, was wir tun können, uns hinzulegen und zu sterben, ins Bett zu kriechen, den Kopf mit einem Laken zu bedecken, die Jalousien herunterzulassen, das Zimmer zu verdunkeln und dort eine große Selbstmitleidsparty zu feiern und uns selbst aufzugeben. Das ist keine Option für ein Kind Gottes. Wir müssen uns anziehen, wir müssen uns waschen, wir müssen ins Leben hinausgehen, wir müssen uns um die Kinder kümmern, wir müssen in die Kirche gehen, wir müssen den Herrn anbeten. Man muss handeln. Der Gläubige kann im Schmerz nicht erstarren. Und wissen Sie was? Wenn Sie anfangen zu handeln, bewirkt das, dass Ihr Organismus anfängt zu reagieren. Manchmal denken wir, ich muss mich erst gut fühlen, um dann zu handeln. Und oft ist das Gegenteil der Fall. Um mich gut zu fühlen, muss ich handeln. Und manchmal sind diese ersten Schritte des Glaubens, die Sie tun, wenn Sie mitten in Ihrem Schmerz sind, das, was dann die Salbung Gottes in Ihr Leben fließen lässt und die Heilung bringt. Ich glaube fest daran, dass wir nicht warten können, bis wir haben, um dann zu geben oder zu handeln. Wir müssen geben und handeln, um dann zu empfangen und zu haben.

Was passiert, wenn man sich einen Arm bricht oder einen Muskel verletzt? Was sagen Ihnen die Therapeuten? Sie müssen den Arm bewegen, auch wenn er wehtut, und wenn Sie zur Therapie gehen, lassen sie Sie verschiedene Bewegungen machen, und Sie spüren den Muskel, der Ihnen wehtut, und am Ende des Tages, nachdem Sie das getan haben, schmerzt Ihr Körper. Aber der Therapeut sagt Ihnen: „Wenn Sie es nicht tun, werden Sie verkrümmt bleiben. Dieser Muskel wird schrumpfen.“ Jemand hat gesagt: Wenn Sie von einem Pferd fallen, steigen Sie so schnell wie möglich wieder auf. Und das müssen wir im Leben tun. Wir müssen handeln, wir müssen wirken, wir müssen uns bewegen, wir müssen uns waschen, wir müssen uns anziehen, wir müssen im Namen des Herrn zur Arbeit gehen, im Glauben, dass Gott, wenn wir dies im Glauben tun, den Weg vor uns öffnen wird, das Meer öffnen wird. Lasst uns lernen, im Namen des Herrn zu wirken und zu handeln, auch wenn wir nicht den Wunsch dazu haben. Es gäbe noch viel mehr zu sagen, aber das hilft uns zumindest. Wir müssen wieder in die Kirche gehen, wir müssen beten, wir müssen ein Gespräch mit einem Freund, einem vertrauenswürdigen Berater führen. Wir müssen auf irgendeine Weise Heilung suchen.

Nummer 6. Wir müssen geduldig mit uns selbst und unseren Gefühlen sein. Wir müssen die Dinge langfristig betrachten. Anzuerkennen, dass wir im Moment des Verlustes verletzt sind, aber dass sich die Dinge mit der Zeit bessern werden. So wie der menschliche Körper… Gott hat dem menschlichen Körper die Fähigkeit gegeben, sich selbst zu heilen. Man verletzt sich am Arm oder was auch immer, und der Arzt sagt: Es wird 6 bis 8 Wochen dauern, aber Sie werden wieder besser sein. Und der Körper hat seine eigenen Ressourcen, die Gott gegeben hat, und genauso verhält es sich mit dem emotionalen und spirituellen System. Wenn wir uns Zeit nehmen, gibt es Kräfte in uns, die Gott eingesetzt hat, damit wir nach und nach Heilung erfahren, reflektieren, in die Übereinstimmung kommen. Und wenn wir den ersten Schock durchmachen, müssen wir uns daran erinnern: this too shall pass, wie man im Englischen sagt, auch das wird vorübergehen. Es werden Zeiten der Erquickung kommen, es werden Zeiten der Genesung und Heilung kommen. Und Sie müssen geduldig mit sich selbst sein. Wenn Sie in einer schweren Zeit sind, wissen Sie, dass bessere Zeiten kommen werden, und seien Sie geduldig mit sich selbst. Warten Sie und vertrauen Sie darauf, dass bessere Zeiten kommen werden. Was Sie während der ersten Phasen Ihres Verlustes, des Schocks und des Schmerzes, erfahren, wird nicht ewig mit dem gleichen Intensitätsgrad andauern. Was auch immer es sei, eines Tages werden Sie Ruhe finden, wenn Sie es zulassen, wenn Sie zulassen, dass Ihre natürlichen und göttlich gegebenen Prozesse in Ihnen wirken. Nehmen Sie nicht an, dass das, was Sie in den ersten Tagen Ihres Verlustes, der Erschütterung und des Schmerzes, erleben, ewig mit demselben Intensitätsgrad andauern wird. Geben Sie sich Zeit und geben Sie Ihren Gefühlen Zeit. Sie müssen Geduld haben und davon ausgehen, dass der Moment der Heilung kommen wird. Warten Sie einfach, bewahren Sie die Hoffnung und warten Sie darauf, dass Ihr System und Ihr Geist das tun, wozu sie geschaffen wurden.

Ich liebe Psalm 40, den wir oft zitiert haben: „Ich harrte des Herrn, und er neigte sich zu mir und hörte mein Schreien; und er zog mich aus der Grube des Verderbens, aus dem Schlamm des Sumpfes; er stellte meine Füße auf einen Fels und machte meine Schritte fest. Und er legte ein neues Lied in meinen Mund, ein Lob unserem Gott.“ Man muss auf den Tag des neuen Liedes warten. Was ist das neue Lied, von dem David sagt, dass es kommen wird? Das neue Lied ist dieser neue Moment im Leben, wenn wir die Trauer bereits hinter uns gelassen und unsere Stimme gefunden haben, um den Herrn anzubeten, ein Moment neuer Normalität in unserem Leben. Wo vielleicht die Erinnerung an vergangenen Schmerz da sein wird, aber auch neue Dinge zu feiern sein werden. Es wird Momente der Wiederherstellung, der Freude, des Lachens wieder geben. Das neue Lied. Wenn Sie das alte Lied durchmachen, das ein Lied des Schmerzes ist, erinnern Sie sich, dass Gott auch ein neues Lied in Ihren Mund legen wird. Und der Psalmist David sagt: „Und viele werden es sehen und sich fürchten und auf den Herrn vertrauen.“

Denn wenn Sie große Schmerzen und Verluste durchmachen, fest bleiben, dem Herrn vertrauen, Gott Sie herauszieht, schauen viele Leute zu, was mit Ihnen passieren wird. Es gibt viele schwache Menschen, die gute Beispiele brauchen, und Ihre Kinder schauen auch zu, wie Mama damit kämpfen wird. Wie wird sie das überwinden? Und Sie werden ihnen eine große moralische Lektion erteilen, wenn sie Sie aufstehen, gehen, weitermachen, Ihr Leben neu finden sehen, und Sie werden viele segnen. Schauen Sie uns hier zu, wie wir dreitausend Jahre später aus Davids Drama lernen. „Viele werden das sehen“, er prophezeite. Wissen Sie, wie viele Milliarden Menschen Davids Geschichte gelesen und dadurch gestärkt worden sind? Und er sagte: „Viele werden es sehen und sich fürchten und auf den Herrn vertrauen.“ Diese Furcht, den Herrn zu fürchten, ist die Ehrfurcht, die Wahrheit ist, dass Gott vertrauenswürdig ist, erhaben, wie geheimnisvoll seine Wege sind. Schauen Sie, wie diese Person sich erholt hat. Sie werden sich fürchten und auf den Herrn vertrauen.

Vertrauen Sie auf die Barmherzigkeit und das Mitgefühl Gottes. Vertrauen Sie darauf, dass sich seine Güte eines Tages auf mächtige und sichtbare Weise manifestieren wird. Im Fall Davids gab Gott ihm übrigens einen kostbaren Ersatz für seinen Sohn. Er gab ihm Salomo, einen weisen, verständigen, glorreichen Mann, mit einem Königreich… Salomo machte auch seine Fehler, das stimmt, aber Salomo hatte einen Ruhm wie kein anderer König je zuvor. Und Gott liebte ihn, Gott liebte Salomo auf eine sehr besondere Weise. Ich sage immer, dass Gottes Trostpreise sogar besser sind als die ursprünglichen Preise. Wenn Gott Ihnen einen Trostpreis gibt, vergessen Sie nicht, dass er besser ist als der erste. Wir haben oft gesehen, dass Gott uns etwas nimmt, aber uns oft etwas Besseres gibt, wenn wir seine Hand segnen und ihn mitten im Schmerz anbeten.

Noch etwas, wenn Sie durch Tragödie, Verlust, Schmerz gehen, beten Sie wie verrückt, beten Sie mit all Ihrer Kraft, beten Sie verzweifelt, beten Sie, als würden Sie nach Luft schnappen. Im Gebet liegt Trost, im Gebet liegt Hoffnung, im Gebet liegt ein Ventil, das Ihnen hilft, Ihren Schmerz, Ihre Furcht, Ihre Angst auszudrücken. Wenn ich in Not bin, flehe ich zum Herrn. Ich lege meinen Kopf auf seine Brust und spreche schamlos mit ihm. Wenn ich weinen muss, weine ich. Wenn ich meine Panik ausdrücken muss, tue ich das, denn ich weiß, dass mein Vater mich hört und dass es nichts Besseres gibt, als vor Gott zu schreien. Schließen Sie sich in einen Tresor ein, damit Sie niemand hört, und schreien Sie vor Gott. Drücken Sie Ihren Schmerz vor Ihm aus. Beten Sie, flehen Sie, bitten Sie den Herrn, nutzen Sie Ihre… Das Gebet ist nicht nur dazu da, Gott um dies und das zu bitten. Manchmal ist das Gebet einfach dazu da, Ihre Last vor Ihrem Vater abzuladen, mit dem besten Psychiater im Universum zu sprechen und Ihren Schmerz vor Ihm abzuladen. Man muss beten, und die Gewohnheit des Gebets wird in Friedenszeiten kultiviert, nicht in Kriegszeiten. Wenn Sie in Friedenszeiten nicht beten gelernt haben, wird es schwierig sein, in Kriegszeiten zu beteten. Lernen Sie über die Waffenrüstung Gottes, damit Sie, wenn der böse Tag kommt, feststehen können und, wenn der böse Tag vorüber ist, feststehend gefunden werden. Lernen Sie also zu beten und lernen Sie, Ihre Tränen und Ihre Angst und Ihre Verwirrung und auch Ihren Zorn vor Gott loszulassen und zu beten, zu beten, zu beteten, denn das Gebet ist eine Massage für den Geist, wenn wir in Schwierigkeiten sind.

Nummer 8. Auch wenn Sie es nicht fühlen, bekennen Sie die Güte Gottes. Auch wenn Sie nicht fühlen, dass Gott gut ist, sagen Sie es, denn Er ist gut und seine Barmherzigkeit währt ewiglich. Bekennen Sie. Ich habe am vorletzten Sonntag darüber gesprochen, dass wir manchmal gute, positive Dinge bekennen müssen, wir müssen darauf vertrauen, dass Gott etwas Gutes tun wird, auch wenn Sie es nicht glauben, aber sagen Sie es trotzdem. Und antizipieren Sie den Moment der Befreiung, denn das wird Ihnen helfen, die Wüstenzeit zu überstehen. Hiob tat das während seiner schrecklichen Zeit. Wenn wir das Buch Hiob lesen, ist es ein Buch über einen Mann, der den schrecklichsten Verlust von allem erlebte: seine Gesundheit, Kinder, Reputation, alles, er verlor alles, sozialen Status, alles. Und als Hiob mitten in seiner großen Tragödie war, antizipierte er den Moment der Befreiung, selbst während er sich über Gott beklagte, denn das ist der Kampf, den wir haben. Dieser Kampf der Hoffnung gegen Hoffnung. Ich glaube; hilf meinem Unglauben!, wie der Vater des besessenen Sohnes zu Jesus sagte.

Schauen Sie, wie Hiob zu einem bestimmten Zeitpunkt über seine Situation spricht und wie er Gott sieht. Es heißt: „Gott hat seinen Zorn gegen mich entbrennen lassen…“ – wir sind im Buch Hiob, Kapitel 19, ein schreckliches Kapitel, es heißt: „Er hat seinen Zorn gegen mich entbrennen lassen und mich zu seinen Feinden gezählt. Seine Heere kamen auf einmal und verschanzten sich gegen mich und lagerten rings um mein Zelt.“ Er sieht Gott als ein Heer, das ihn umringt und verfolgt. „Meine Brüder hat er von mir entfernt, und meine Bekannten haben sich wie Fremde von mir abgewandt.“ Sie sehen, dass Gott oft nicht beleidigt ist, wenn wir unsere rohen Gefühle vor Ihm ausdrücken. „Meine Verwandten blieben fern, meine Bekannten vergaßen mich,“ – sie antworten nicht mehr auf meine Facebook-Nachrichten, weil ich keine guten Mahlzeiten mehr zu zeigen habe und die Europareise, die ich gemacht habe. Die Leute mögen keine schlechten Nachrichten, dann heißt es: „Meine Bekannten vergaßen mich, die Bewohner meines Hauses und meine Mägde hielten mich für einen Fremden, ein Fremdling war ich in ihren Augen. Ich rief meinen Knecht, und er antwortete nicht; mit meinem eigenen Mund flehte ich ihn an, und er gab nicht zu verstehen. Mein Atem wurde meiner Frau fremd.“ Im Englischen, das ich heute Morgen im englischen Gottesdienst verwendet habe, heißt es: „mein Atem war meiner Frau unangenehm.“ Wenn man in Not ist, muss man sagen, der Atem ist nicht der beste. Er erreicht dieses grafische Niveau zu sagen, selbst meiner Frau war mein Atem unangenehm. „Obwohl ich sie um der Kinder meines Leibes willen bat, verachteten mich sogar die Knaben, wenn ich aufstand, redeten sie gegen mich. Alle meine vertrautesten Freunde verabscheuten mich, und die ich liebte, wandten sich gegen mich. Meine Haut und mein Fleisch klebten an meinen Knochen, und ich bin nur mit der Haut meiner Zähne entkommen.“ – das heißt, haarscharf.

Nehmen Sie also diesen Moment des schrecklichen Ausdrucks von Bitterkeit, Schmerz, Leid, und sehen Sie nun, was passiert. In Vers 25, einige Verse überspringend, sage ich, dass Hiob sozusagen mit 60 Meilen pro Stunde rückwärts fährt und sich im nächsten Moment fast gleichzeitig in eine 60 Meilen pro Stunde vorwärts bewegende Bewegung überträgt. Wie macht man das? Weil er hier sagt: „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt.“ Wow! Von dem schrecklichsten Ausdruck von Schmerz und Tragödie geht er in diesem Moment in ein Lied der Hoffnung über. „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und zuletzt wird er sich über den Staub erheben; und nachdem diese meine Haut zerstört ist, werde ich in meinem Fleisch Gott sehen.“ Wie wichtig ist es, Hoffnung inmitten des Schmerzes auszudrücken und uns an den Ort der Hoffnung zu versetzen, selbst wenn wir uns mitten in Tragödie und Leid befinden. „Und nachdem diese meine Haut zerstört ist, werde ich in meinem Fleisch Gott sehen, den ich selbst sehen werde und meine Augen ihn schauen werden und kein anderer, obwohl mein Herz in mir verschmachtet.“ Da haben Sie einen der mächtigsten Ausdrücke: Obwohl mein Herz schrecklich schmerzt, weiß ich, dass ich sehen werde, ich weiß, dass mein Erlöser lebt. Ich weiß, dass Gott treu und gut ist. Bruder und Schwester, wenn Sie in schrecklichem Schmerz sind, bekennen Sie die Güte Gottes und erheben Sie sich zum Ort der Hoffnung, selbst inmitten des größten Schmerzes. Das ist wichtig, die Hoffnung zu umarmen.

Nummer 9. Lassen Sie Gott wissen, wie Sie sich fühlen, drücken Sie Ihm Ihre Angst, Ihren Groll, Ihren Schmerz, Ihre Bitterkeit aus. Sprechen Sie aufrichtig mit Gott. Seien Sie nicht so „spirituell“, dass Sie am Ende Ihre wahren Gefühle unterdrücken und den Heilungs- und Erholungsprozess behindern. Ich glaube, es gibt Phasen, die wir im Schmerz durchmachen müssen, so wie ein Knochen oder ein Muskel Phasen der Heilung durchläuft. Und manchmal überstürzen wir die Heilung, bevor wir einen organischen Prozess der Wiederherstellung unserer Emotionen durchlaufen haben. Manchmal muss man schreien, Brüder und Schwestern, manchmal muss man den Schmerz erfahren, manchmal muss man ein paar Tränen vergießen, manchmal muss man wütend auf Gott oder das Leben sein und wissen, dass das Teil eines heilenden Prozesses ist, der Sie dann zur Heilung führen wird. Es ist paradox, aber wir Pfingstler überstürzen die Dinge oft gerne und fühlen uns, als ob wir schwach wären oder es uns an Glauben mangelt, wenn wir weinen oder trauern. Nein, der Glaube ist das, was den schrecklichen Schmerz durchläuft und dann in die Zeit des Friedens und der Versöhnung eintritt. Es überspringt sie nicht, sondern geht durch den Sturm. Ich glaube, deshalb sagt Paulus: „aber in all diesem sind wir mehr als Überwinder.“ Es ist in der Angst, im Schmerz, im Leid, im moralischen Versagen, im Kampf, im Verlust, in der schrecklichen Beklemmung, indem wir durch diesen Meteoritenschauer gehen, gelangen wir an den Ort des Friedens. Also, seien Sie nicht… der Friede in Gott ist nicht frei von Leid und Kampf und Zweifel. Gott wird verherrlicht, wenn wir inmitten des Schmerzes auch singen lernen. Und es gibt viele Choräle, die das sagen, aber wir verstehen nicht, was wir sagen. Leicht ist es zu singen, wenn Friede herrscht, sagt ein Choral, ein Lied, aber im Schmerz ist es besser zu singen. Lassen Sie uns diese Lektionen des Lebens lernen. Seien Sie also nicht zu spirituell. Erkennen Sie Ihren Schmerz an. Das sehen wir in den Psalmen.

Nummer 10. Ich komme zum Schluss. Teilen Sie Ihren Schmerz und Ihren Kampf mit Menschen, die wirklich fähig sind, Ihnen zuzuhören und Sie zu trösten, reife Menschen, tiefgründige, realistische Menschen, die wissen, die ihre eigenen Schlachten geschlagen haben und ihre eigenen Wunden und Medaillen haben. Denn die Person, die keinen Schmerz erlitten hat, weiß oft nicht, was in der Person vorgeht. „Nein, mein Lieber, geh voran, mach dir keine Sorgen, alles ist gut. Gott ist mit dir. Preise Ihn.“ Und sie wissen manchmal nicht, dass Sie manchmal in schrecklicher Angst sind und beten, fasten, tun, und trotzdem bleiben Ihre Depression, Ihre Agonie, Ihre Angst, Ihre Sorgen bestehen. Sie tun alles, was Sie tun müssen, und sind immer noch im Tal des Todesschattens. Und das ist das Leben, das ist die Realität, Brüder und Schwestern. Und nur Menschen, die das durchgemacht haben, können Tröster sein. Und manchmal, deshalb glaube ich, erlaubt Gott, dass wir auf eine kontrollierte Weise diese Situationen durchmachen, um andere mit demselben Trost trösten zu können, mit dem wir selbst getröstet worden sind, sagt der Apostel Paulus. Gott bereitet hier Berater, Psychiater, geistliche Mütter, geistliche Väter vor und lässt sie manchmal durchgehen und stellt sie dann wieder her, damit sie dann zurückgegeben werden. Gott sagte zu Petrus: „Satan hat euch gefordert, euch zu sichten wie den Weizen; aber du, wenn du dich bekehrt hast, stärke deine Brüder.“ Manchmal erlaubt Gott moralisches Versagen, den Verlust der Würde, damit wir geduldiger und verständnisvoller gegenüber denen werden, die diese Schmerzen ebenfalls durchgemacht haben. Suchen Sie sich also gute Freunde.

Hiobs Freunde versagten ihn. Hiobs Freunde, ich glaube, sie waren heimlich froh, dass er scheiterte. Sie hatten Hiob prosperierend, gesegnet, respektiert, voller Reichtümer gesehen, die Kinder alle schön und wohlgeraten, jeder in seinen Villen, und heimlich waren sie neidisch auf ihn. Und ich glaube, sie freuten sich heimlich, als sie ihn in seinem Elend sahen. Und vor solchen Freunden sollten wir uns hüten. Suchen Sie sich reife Menschen, Menschen, die ihre Schlachten geschlagen haben und ihre eigenen Narben tragen und wirklich verstehen können, was Schmerz und menschliches Drama sind. Aber suchen Sie sich gute Freunde. Gute Freunde sind höchstens zwei oder drei, glaube ich, im Leben. Die anderen, nun ja, sind Bekannte, das ist in Ordnung, gehen Sie zu ihnen nach Hause, essen Sie mit ihnen, aber es gibt nur ein oder zwei Auserwählte, und diese Leute muss man wie Gold hüten. Und ich möchte auch einer dieser Freunde für andere sein. Aber es ist wichtig, dass wir Freundschaft und Gemeinschaft suchen.

Dies ist wichtig, deshalb werde ich es nicht auslassen. Vermeiden Sie das „Warum ich?“-Syndrom. Why me? Warum ich, Herr? Wenn ich mich gut benommen habe, wenn ich alles richtig gemacht habe, warum hast du mich von allen Wesen auf der Erde auserwählt, der Einzige zu sein, den du quälst und dem Leid aussetzt? So fühlte sich Elia. „Ach, alle haben dich verlassen, ich bin der Einzige, der übrig bleibt.“ Und Gott sagt zu ihm: „Siehe, ich habe mir 7000 vorbehalten, die ihre Knie nicht vor Baal gebeugt haben.“ Vermeiden Sie das „Warum ich?“-Syndrom. Und das ist natürlich, denn oft, wenn wir dem Herrn dienen, die Dinge richtig machen, uns gut benehmen, und die Pastoren uns manchmal dabei helfen, zu glauben, dass, wenn ich alles richtig mache, alles gut ausgehen wird. Und das ist eine Ungerechtigkeit gegenüber den Kindern Gottes, ihnen zu sagen, dass sie nicht… Nein, nein, manchmal, gerade weil Gott uns liebt, werden wir durch Trübsale und Schwierigkeiten gehen, weil Er diese Dinge nutzen wird, um uns zu stärken und zu segnen. Vermeiden Sie also dieses Syndrom. Eines der Dinge, die mir helfen, ist zu wissen, Brüder und Schwestern, dass alles seine Zeit und Gelegenheit hat, sagt der weise Salomo, uns allen passieren Dinge. Ich kenne keinen Menschen, der nicht irgendeine Art von Trübsal in seinem Leben durchgemacht hat. Die Menschen, von denen ich denke, dass sie am meisten gesegnet, am perfektesten ausgestattet sind, es gibt nichts in ihrem Leben, wenn man näherkommt, sieht man, dass sie auch leiden wie wir alle. Sie haben Krankheiten, die ihr Leben einschränken, sie haben Probleme mit einem Kind, ihrer Ehe, wie viele große Künstler und sehr reiche Menschen sehen wir, dass, wenn wir etwas erfahren, herauskommt, dass jene Person, die angeblich perfekt war, ihre Klagen und Beschwerden hat.

Hier ist das Trauma, das ich mit viel Respekt sage, wie ich es heute Morgen gesagt habe, von Bill von Microsoft, Bill Gates. Ja, wer hätte gedacht, dass dieser Mann, noch einmal, er ist… ich respektiere ihn sehr, ein auf vielerlei Weise respektabler Mann. Ich sage das nicht, um uns über seinen Schmerz zu rühmen, aber wenn man Bill Gates bis vor kurzem mit seiner Frau Melinda sah, dem perfekten Paar, das auf der ganzen Welt arbeitete, reiste, glorreiche Dinge tat, und jetzt weiß man, dass sie sich scheiden lassen werden. Also, Bruder und Schwester, das ist die menschliche Realität. Hier in dieser Kirche hat derjenige, von dem Sie denken, dass er am höchsten steht, seine eigenen Leiden, seinen eigenen Schmerz. Neid Sie niemals die Situation eines anderen. Einer der griechischen Philosophen sagte, man solle einen Menschen niemals glücklich nennen bis zum Tag seines Todes, denn bis zum letzten Moment kann etwas passieren, das alles verändert. Also, Zeit und Gelegenheit treffen alle. Denken Sie also nicht, dass Sie der Einzige sind. Diese Welt ist ein Tal des Leidens, ein Tal des Todesschattens, eine gefallene Welt, und viele Dinge können auch den Kindern Gottes widerfahren. Fühlen Sie sich nicht, als wären Sie persönlich angesprochen und für etwas auserwählt worden. Wissen Sie, dass Sie eine sehr große Gemeinschaft anderer Pilger haben, die auf Erden ihre eigenen Leiden erdulden.

Das Letzte: Erinnern Sie sich, dass es immer eine Lösung gibt. Im Leben gibt es immer eine Lösung. Das ist mein Mantra durchs Leben. Ich glaube, es gibt immer Hoffnung. Wenn ich mich manchmal in einer Sackgasse befinde, sage ich: Der Herr wird etwas bereitstellen, etwas wird geschehen. Gott ist ein Experte darin, Kaninchen aus dem Hut zu zaubern. Gott schafft Lösungen, wo keine sind. Dieser Chor, den wir singen, nicht wahr? „Wege wird Gott bahnen, wo Sie denken, dass keine sind. Er wirkt auf Weisen, die wir nicht verstehen können, auf einsamen Wegen wird er uns führen, und Wasser in der Wüste wird er bereitstellen,“ oder so ähnlich. Gott ist darauf spezialisiert, Wasser in der Wüste bereitzustellen. Und glauben Sie das immer. Geben Sie den Kampf niemals auf. Glauben Sie immer, dass es Hoffnung gibt. David sagt erneut: „Ich will zu Gott sagen, meinem Fels: Warum hast du mich vergessen? Warum gehe ich trauernd einher wegen der Bedrückung des Feindes? Als ob meine Knochen verwundet wären, schmähen mich meine Feinde, indem sie täglich zu mir sagen: Wo ist dein Gott? Aber dann sagt er: Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott! Denn ich werde ihm noch danken, dass er meine Rettung und mein Gott ist.“

Die Zeit des Feierns wird wieder kommen, nach dem Regen kommt die Sonne. Nach dem Winter kommt der Frühling, nach der Dürre kommt der Regen, der die Erde wiederherstellt, und in Ihrem Leben werden Momente der Feier kommen. Wenn Sie eine schwierige Zeit durchmachen, sagen Sie wie David: „Du, der du mich viele Ängste und Übel sehen ließest, wirst mir wieder Leben geben. Und von neuem wirst du mich aus den Tiefen der Erde heraufführen, du wirst meine Größe mehren und mich wieder trösten.“ Warten Sie auf Gott. Er wird Sie nicht verlassen noch im Stich lassen. Er wird mit Ihnen sein, wohin Sie auch gehen. Senken Sie Ihren Kopf einen Moment, neigen Sie Ihren Kopf, öffnen Sie Ihr Herz, öffnen Sie Ihren Geist, öffnen Sie Ihren Geist, so wie ich es hier gerade in meinem Herzen tue, und ich sage: Vater, durchdringe mit deiner Salbe, durchdringe mit deinem Dampf, deinem Vick Vaporub des Geistes meine Seele, meinen bekümmerten, traurigen Geist, meine Gefühle voller Angst, meinen unruhigen Schlaf, und lass deine Heilung eintreten. Berühre meine Seele, Herr. Ich werde dich niemals verleugnen, denn du bist mein Gott, dem ich vertraut habe. Meine Seele, warum bist du so unruhig in mir? Vertraue auf Gott, vertraue auf Gott. Ich erkläre den Frieden des Herrn über Ihrem Leben, ich erkläre diese Worte als Samen, der in Ihr Herz und Ihre Erde fällt, und dieses Wort Gottes wird in Ihnen weiterwachsen. Und mögen Sie ein Tröster für andere sein und andere mit demselben Trost trösten können, mit dem Gott Sie tröstet. Vertrauen Sie auf den Herrn, denn es kommen bessere Zeiten in Ihrem Leben. Amen. Und Gott wird Sie großartig gebrauchen, er wird die Ihren segnen. Ich segne Sie im Namen des Herrn. Amen und Amen.