Keine Verdammnis

Der Herr legte dieses Wort in mein Herz, Römer, Kapitel 8, und ich spürte, dass ich es etwas mehr ausführen sollte, denn es ist eine Schlüssellehre. Es ist eine zentrale Lehre des christlichen Lebens. Es ist eine der theologisch komplexesten Passagen der gesamten Schrift, und ich würde sagen, dass das gesamte Evangelium in dieser Botschaft aus Römer, Kapitel 8, einem der Schlüsselkapitel, Eckpfeiler der gesamten Schrift, zusammengefasst ist. Und dort legt der Apostel Paulus tatsächlich die Grundlagen eines freien christlichen Lebens. Und es gefällt mir sehr, dass heute, nachdem ich diese Passage bereits vor vielen Sonntagen für die heutige Predigt ausgewählt hatte, es heute genau mit dem Unabhängigkeitstag der Vereinigten Staaten zusammenfällt, der Unabhängigkeit von einer sehr starken Herrschaft, die über diese Nation von Seiten Englands ausgeübt wurde, ihre Unabhängigkeit, ihre Emanzipation im Sinne nationaler Fesseln, wir aber heute Unabhängigkeit in Christus Jesus feiern, Unabhängigkeit vom Bösen, Unabhängigkeit von jenem Geist, der uns gefangen hielt, als wir Christus nicht kannten. So feiern wir Freiheit in Christus Jesus. Und wissen Sie, was? Wir sind frei von Verdammnis, und darüber möchte ich Ihnen heute Nachmittag sprechen. Keine Verdammnis, das ist der Titel dieser Botschaft.

In Römer, Kapitel 8, möchte ich Ihnen die Passage vorlesen, denn allein die Passage segnet und belehrt uns. Achten Sie darauf, was der Apostel Paulus sagt. Er eröffnet dieses Kapitel mit einer fulminanten Erklärung und sagt: „So gibt es nun keine Verdammnis.“ Ich möchte, dass Sie das mit mir wiederholen: Keine Verdammnis. Das ist zu leise, zu schwach. Komm schon. Das ist die Probe. Nun, keine Verdammnis. Alles klar. Das ist es. Danke. „So gibt es nun“, sagt er, „keine Verdammnis für wen? Für die, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch wandeln,“ hier eine Klarstellung, „die nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist; denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.“ Ich habe mit zwei Arten, diese Predigt zu halten, gerungen, mal sehen welche. Heute Morgen habe ich sie sehr organisiert gepredigt, und meine englischen Notizen sind übrigens auf der Website und können dort eingesehen werden. Aber manchmal ist es auch gut, das Wort Gottes organisch zu predigen, mit einem lebendigen, vollständigen System, wie es der menschliche Körper ist, und diese Passage hat so viele Lehren, dass wir sie zu unserem Entwurf machen können, die Passage selbst lehrt uns, wie wir über diese Wahrheiten sprechen sollen, die der Apostel Paulus… also werde ich es auf diese Weise tun. Erlauben Sie mir, einfach im Geist zu fließen und einige Wahrheiten mit Ihnen zu teilen.

Paulus beginnt mit etwas sehr Wichtigem und sagt: „So gibt es nun…“ Dieses Wort ‚nun‘, warum ist es da? Das bedeutet, dass etwas dieser Passage vorausgeht und er eine Art Schlussfolgerung zieht aus dem, was er gerade gesagt hat. Was ist das ‚nun‘? Warum das ‚nun‘ dort? Weil Sie, wenn Sie Kapitel 7 lesen, sehen werden, dass Paulus über seine Sklaverei der Sünde spricht. Paulus war ein sehr ehrlicher, sehr transparenter Mann, und trotz seiner großen Erfolge, seiner gewaltigen Salbung, war er auch ein Mann, der erkannte, dass er Schulden bei Gott hatte, dass er ein Mann wie jeder andere war und Dinge hatte, die ihn noch fesselten, und von denen er sich, obwohl er es versuchte, nicht befreien konnte. In Kapitel 7 ist es wie ein Schuldeingeständnis, und Paulus spricht davon, dass es in ihm zwei Gesetze gibt: Einerseits will er dem Herrn gefallen und Ihm dienen, und andererseits gibt es ein anderes Gesetz, das ihn zieht, sagt er, und ihn an die Sünde bindet. Einerseits will er Gott in allen Bereichen gefallen, und andererseits weiß er, dass es in seinem Leben auch Dinge gibt, die mit dem Herrn im Einklang sein sollten und es nicht sind.

Sehen Sie, zum Beispiel im Falle des Apostels Paulus, eine der Dinge, die er sagt, ist, dass Gott Paulus so viele Segnungen, so viele Offenbarungen gab, dass Gott darauf achtete, dass Paulus nicht zu stolz wurde. Es scheint, dass Gott erkannte, dass in Paulus eine Neigung zum Stolz vorhanden war, und die Wahrheit ist, dass Paulus unglaubliche Offenbarungen erhielt. Und Paulus sagt, damit die Ungeheuerlichkeit und die Größe der Offenbarungen, die Gott ihm gegeben hatte, ihn nicht übermäßig stolz machten, gab Gott ihm einen Pfahl ins Fleisch. Es ist ein Bote Satans. Gott setzte sozusagen künstlich etwas in Paulus, um ihn demütig zu halten, um ihn zu demütigen, um ihn daran zu erinnern, dass er immer der Gnade Gottes bedürftig war, dass er die Gnade des Herrn brauchte. Paulus lebte auch gequält von dem Gedanken, dass er die Kirche Jesu Christi verfolgte, und er sagt: „Ich bin der geringste unter allen Aposteln, weil ich die Kirche Christi verfolgt habe.“ Und er sagte auch, dass er der größte der Sünder war. Und so führte dies dazu, dass Paulus eine sehr große Wertschätzung für die Gnade Gottes hatte. Und viele der Passagen der Schrift, die er, inspiriert durch den Heiligen Geist, schrieb, handeln von dieser Gnade Christi, die die Bosheit der Sünde in ihm neutralisiert.

In Kapitel 7 geht er dann eine ziemlich detaillierte Auseinandersetzung mit seinem sündhaften Zustand ein, und am Ende dieses Kapitels 7 sagt er: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leibe des Todes?“ Es ist eine Erklärung totaler Frustration in ihm. Er weiß, dass er aus eigener Kraft nicht einmal vor dem Herrn erscheinen kann und dass er die Gnade Gottes braucht. Aber in Kapitel 7 ist es, wieder einmal, wie der negative Hintergrund dieser leuchtenden Passage, die Kapitel 8 ist. Erinnern Sie sich daran, Kapitel 7: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leibe des Todes? Denn was ich nicht will, das tue ich; und was ich will, das tue ich nicht.“ Und dann kommt ein Moment, in dem er sich selbst reflektiert, und er gibt uns das Gegenmittel gegen diese Qual, die er wegen seines sündhaften Zustandes empfindet. Und deshalb sagt er: „So gibt es nun…“, mit anderen Worten, nun, trotz dieser inherenten Unfähigkeit, die ich habe, Gott zu gefallen, tröstet mich etwas, etwas gibt mir Frieden, und das ist, dass „keine Verdammnis ist für die, die in Christus Jesus sind.“ Mit anderen Worten, er weiß, dass er trotz allem in Christus die Barmherzigkeit, die Güte, die Gemeinschaft, die Versöhnung mit Gott hat.

Und Brüder, ich glaube, dass wir, die Kinder Gottes, zwischen diesen beiden Extremen schwanken, und dass das Geheimnis eines gesunden, ausgewogenen und friedvollen christlichen Lebens darin besteht, zu wissen, wie man das Gleichgewicht zwischen diesen beiden Neigungen, diesen beiden Bewusstseinszuständen, die in uns sind, hält. Einerseits das Bewusstsein, dass wir Sünder sind, dass wir den Herrn beleidigen werden, dass wir in einem Körper sind, dessen Beschaffenheit uns selbst zur Sünde führt, und das macht uns traurig, lässt uns uns vor Gott als Schuldner fühlen. Aber andererseits haben wir in Christus Jesus Vergebung unserer Sünden, wir haben Frieden mit Gott, wir haben Versöhnung im Herrn, wir haben Rechtfertigung, wir haben Leben und können zuversichtlich vor den Thron der Gnade treten, wie das Wort des Herrn sagt. Ich glaube also, dass das Geheimnis eines glücklichen, ausgewogenen, reifen christlichen Lebens darin besteht, diesen Punkt zu erreichen, diese beiden scheinbar widersprüchlichen Wahrheiten anzunehmen: unsere Sündhaftigkeit, unsere Unfähigkeit, Gott zu gefallen, unsere Neigung zur Sünde aufgrund unserer Biologie; und andererseits diesen Gott, der uns vergeben, gesegnet und gerechtfertigt hat durch Christus Jesus.

Wie lebt man dieses Gleichgewicht? Das ist das Geheimnis, und das ist es, was Paulus uns hier hinterlassen will. Ich möchte heute Nachmittag, dass wir alle von hier mit diesem doppelten Ruf weggehen: Gott zu gefallen, einerseits, und zu wissen, dass wir oft scheitern werden, und andererseits, im Herrn zu ruhen und unser Leben friedlich zu leben. Amen. Zumindest zwei oder drei hier verstehen es. [Gelächter] Ich weiß, dass alle es verstehen. Das ist die Aufgabe unseres Lebens: diesen Ort zu verlassen, den Herrn gefallen zu wollen und zu wissen, dass wir niemals ganz ankommen werden, aber auch im Herrn zu ruhen. Dann sagt Paulus: „So gibt es nun, trotz alledem, keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“ Der Ausdruck ‚in Christus‘ ist in der Theologie des Paulus sehr häufig. Paulus spricht immer wieder über ‚in Christus‘, und dieser Ausdruck ‚in Christus‘ hat eine sehr große Bedeutung, denn in Christus zu sein bedeutet, wie ein Baum mit der Erde verbunden zu sein… Woher bezieht ein Baum sein Leben und seine Fähigkeit, Frucht zu tragen? Aus der Tatsache, dass er in der Erde verwurzelt ist und die Erde ihm seine Nährstoffe gibt. Wissen Sie, dass die Wurzel die Lebensader des Baumes ist, von dort nimmt der Baum Nahrung auf, von dort empfängt der Baum die Nährstoffe aus der Erde, von dort erhält der Baum sich. Und die Äste eines Baumes beziehen ihr Leben daraus, dass sie am Stamm dieses Baumes kleben, der den Saft aus der Erde empfängt. Und wenn sich einer dieser Äste löst und vom Baum trennt, beginnt er sofort abzusterben. Die Äste haben Leben, weil sie am Baum sind, und der Baum hat Leben, weil er in der Erde ist. Wir haben Leben, weil wir in Christus Jesus sind. Halleluja! Weil wir in Ihm wohnen, weil wir in Ihm atmen, weil wir mit Ihm träumen, weil wir uns Ihm ständig anvertrauen, weil wir wissen, dass wir ohne Ihn nichts tun können. So sagt der Herr.

Er sagt: „Bleibt in mir und ich in euch, so werdet ihr viel Frucht bringen; denn ohne mich könnt ihr nichts tun.“ Und das ist es, was Paulus sagt: „Keine Verdammnis ist für die, die in Christus Jesus sind.“ Und die Tendenz vieler von uns ist: ah, okay, ich bin in Christus. Ich habe die Karte gestempelt, ich bin nach vorne gegangen, ich habe die Hand gehoben, ich lege mich schlafen. Aber in Christus zu sein ist etwas sehr Komplexes, und das ist es, was Paulus entwickeln will, und deshalb sagt er im zweiten Teil des Verses: „…die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.“ Was tut er da? Er qualifiziert das, was er gerade gesagt hat. Paulus war ein sehr entwickelter Theologe, ein sehr rationaler Mann, ein hochgebildeter Mann, und er setzte die Punkte auf die i's, er unterschied sehr gut. Was Paulus also will, ist uns nun zu lehren, was es wirklich bedeutet, in Christus Jesus zu sein. Und was befähigt uns wirklich? Er öffnet und zerlegt und erläutert diesen Ausdruck ‚in Christus sein‘, und das erste, was er sagt, ist: „Du bist in Christus, wenn du nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandelst.“ Er sagt: „Die nicht nach dem Fleisch wandeln, denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.“ Und da entfaltet sich eine Wechselbeziehung zwischen zwei oder drei Prinzipien. Oft spricht Paulus in seinen Schriften vom Gesetz und von der Gnade.

Das Gesetz sind die Gebote, das Gesetz ist die Tora, alle Bücher des Alten Testaments. Das Gesetz ist es, was die Schriftgelehrten und Pharisäer leiden ließ. Das Gesetz war es, was das Judentum in ein Gefängnis verwandelt hatte, wo die Gebote zu einer tödlichen Last auf dem Gewissen der damaligen Religiösen geworden waren. Israel wandelte sich von einer götzendienerischen, unmoralischen Nation, die wir in vielen dieser Bücher, die Sie im Alten Testament gelesen haben, dargestellt sehen, und als Gott sie mit dem Exil bestrafte, als sie aus dem Exil zurückkehrten, waren sie von ihren Sünden so sehr abgeschreckt, dass sie ins andere Extrem verfielen. Sie verfielen ins Extrem der Besessenheit von den Geboten. Und wissen Sie, da liegt eine Lehre für uns. Wenn Gottes Gebote zu einer Besessenheit werden, werden sie zu Tod. Wenn wir uns aber mit Gottes Geboten auf eine organische, atmende Weise beschäftigen, eine Weise, die den Wunsch zu gefallen mit dem Ruhen in der Gerechtigkeit und Gnade und Barmherzigkeit Gottes verbindet, dann ist Leben. Aber für die Juden wurden die Gebote des Gesetzes zu einem Grund des Todes, sie töteten das Leben im Judentum. Und die Menschen lebten besessen von ihren Sünden. Wenn sie etwas taten und sich die Hände nicht wuschen, glaubten sie bereits, dass Gott nicht mehr mit ihnen war. Wenn sie den Zehnten nicht zahlten, glaubten sie, ihre Erlösung verloren zu haben. Wenn sie dies nicht taten, wenn sie das andere nicht taten, wenn sie eine unreine Person berührten, wenn sie an einer leprakranken Person vorbeigingen, war alles eine Quelle der Verdammnis. Und was bedeutet das? Wenn du so lebst, vergiss nicht, dass du ein Nervenbündel sein wirst, wie man sagt. Du wirst ständig von deiner Schuld besessen sein. Die Schuld wird das sein, was dich in deinem Leben kontrolliert. Warum? Weil wir aus uns selbst niemals in der Lage sind, Gott vollständig zu gefallen.

Jemand hat gesagt, dass niemand eine Steuerprüfung der Regierung überleben kann. Wie viele von uns leben ängstlich, dass, wenn sie in den Steuern graben, auf irgendeine Weise etwas zum Vorschein kommen wird. Warum? Weil die Prüfungen tief in deine Steuern eindringen, und immer wird jemand einen Kassenbon vergessen haben, als er etwas kaufte, jemand wird vergessen haben, eine kleine Zahl von etwas, das ihm gegeben wurde, ein Geschenk oder so etwas, anzugeben und es der Regierung nicht bezahlt haben. Gott ist schlimmer als eine Steuerprüfung. Wenn Gott sich in dein Leben einmischt, wird Er immer etwas Sünde finden. Niemand kann Gott durch eigene Gerechtigkeit gefallen, weil unser Leben selbst, unsere Biologie, uns dazu bringt, Gott auf tausend Arten zu beleidigen. Ja oder nein? Unsere Gedanken, was wir tun, was wir nicht tun, was wir sagen, was nicht, alles wird zu einer Beziehung der Sünde. Dann sagt Paulus, dass das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus uns vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit hat. Und aus diesem Grund sollte unsere Schuld, unsere Loyalität, nicht dem Gesetz oder den Dingen der Materie gelten, sondern den Dingen des Geistes. Denn dort ist unser Heil, dort ist unsere Hoffnung. Dann stellt Paulus dies fest: Das Gesetz verdammt uns, und Gott, sagt die Bibel, hat das Gesetz sozusagen aufgestellt, um zu beweisen, dass sich kein Mensch aus eigener Kraft retten konnte. Und deshalb waren all diese Bücher des Alten Testaments und die ganze Zeit, die im Alten Testament mit all diesen Gesetzen verbracht wurde, Gott, der die Menschheit auf eine Sache vorbereitete, es war, um zu würdigen, was Christus tun würde. Um dem Menschen zu sagen: Siehst du, auf deine eigene Weise wirst du Mir niemals gefallen können. Und Gott brauchte Jahrhunderte, um das der Menschheit zu beweisen, und dann sandte Er Christus Jesus als Lösung, damit wir schätzen können, was Christus wirklich getan hat.

Brüder, im Fleisch wird keiner von uns dem Herrn gefallen können. Wie ich nochmals sage, unsere Verfassung selbst, was wir sind, unsere Neurologie, unsere physische, biologische, animalische, irdische, fleischliche Verfassung, ist nicht in der Lage, dem Herrn zu gefallen. Das ist die Materie. Die Materie wird dem Herrn niemals gefallen, nur der Geist Christi Jesu in uns. Deshalb sagt Paulus: Siehe, wenn du weißt, dass das Fleisch zu nichts Gutem führt, dann sollte deine Loyalität nicht dem Fleisch gehören, dein Geist sollte den Dingen des Fleisches nicht so viel Wert beimessen, sondern den Dingen des Geistes. Dann sollst du dein Leben damit verbringen, die Dinge des Geistes zu suchen, die Dinge des Geistes zu schätzen, denn das Fleisch führt zu nichts Gutem. Deshalb sagt Paulus: Seht, diejenigen, die keine Verdammnis haben, sind diejenigen, die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln, denn das Gesetz des Geistes des Lebens ist das, was uns vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit hat. Betrachten wir also auch diese Antinomie, Materie-Geist. Und Gott fragt uns: Wo ist dein Vertrauen? Liegt es in dem, was du selbst tun kannst? Liegt es in der Welt? Liegt es in den Dingen der Welt oder liegt es im Gesetz Christi Jesu?

Dann sagt Paulus in Vers 3: „Denn was dem Gesetz unmöglich war, weil es durch das Fleisch schwach war, das tat Gott: Er sandte seinen eigenen Sohn in der Gleichheit des Fleisches der Sünde und um der Sünde willen und verdammte die Sünde im Fleisch.“ Nochmals, mit anderen Worten, Gott weiß, dass wir Ihm aus uns selbst nicht gefallen können. Und mir fiel etwas ein, ein Gedanke, den ich mit Ihnen teilen möchte, der damit zusammenhängt. Er sagt: „Was dem Gesetz unmöglich war, weil ich durch das Fleisch schwach war“, wissen Sie, dass Gott, Er weiß, Er kennt, dass wir Staub sind, und Gott, anstatt uns mit unserer Unfähigkeit, Ihm zu gefallen, zu fordern, anzugreifen und zu belästigen, sandte Er eine Medizin, die die Gnade Christi Jesu ist. Und das erinnerte mich an etwas, das wir als Eltern, Brüder, als Eltern viel mehr aus unseren Kindern herausholen können mit Gnade als mit der Peitsche des Gesetzes. Und dass wir uns nach Kräften bemühen sollten, barmherzig mit unseren Kindern zu sein. Wenn wir von unseren Kindern etwas verlangen, wenn wir sie auffordern, sich gut zu benehmen, zu studieren, tun wir es immer so, dass in ihrem Herzen ein Gefühl der Erlösung bleibt, dass sie wissen, dass wir sie lieben, sie schätzen, wir wissen, dass sie am Ende die Dinge gut machen werden, und ich glaube, man holt viel mehr aus den Kindern heraus mit Bestärkung als mit Verdammnis. Wir wissen, dass jung zu sein immer zu Fehlern, Verirrungen, einer Menge Dinge führt, und wir sollten immer diese Gnade mit unseren Kindern haben.

Auch sollten wir Gnade haben mit unseren Mitmenschen, unseren Freunden, mit unseren Brüdern, denn das bringt oft mehr hervor als Verdammnis. Deshalb hat Gott diesen Weg erdacht, weil Er wusste, dass das ständige Erinnern an ihre Sünden, ihre Fehler, ihre Unfähigkeit, Ihm zu gefallen, die Menschen nur noch tiefer in das Loch stürzen würde, und deshalb sandte Er Christus, damit wir in Ihm ruhen könnten, dass wir wüssten, dass Er nicht zornig auf uns ist, dass Er uns vergeben hat und dass Er weiß, dass wir Staub sind, dass wir schwach sind, dass unsere Verfassung selbst ist, zu beleidigen und zu irren. Dann „sandte Gott seinen Sohn in der Gleichheit des sündigen Fleisches und um der Sünde willen und verdammte die Sünde im Fleisch.“ Hier gibt es etwas sehr Wichtiges, woran wir uns erinnern müssen: Als Christus am Kreuz starb, wurde nicht nur Christus gekreuzigt, sondern es ist fast, ich weiß nicht, wie ich es erklären soll, aber die Sünde selbst wurde in Christus gekreuzigt. Christus nahm die Gestalt eines Menschen an, eines vollkommenen Menschen, ja, aber es war ein Mensch, der die Menschheit repräsentierte, und wenn Christus am Kreuz stirbt, wird nicht nur Er genagelt, sondern auch unsere Sünde, unsere Verdammnis, wird am Kreuz von Golgatha genagelt.

Die Bibel sagt, dass Christus am Kreuz die Fürstentümer und Gewalten entthronte und, so heißt es, die Schuldschrift mit ihren Satzungen, die uns entgegen war, annullierte. Das heißt, dass am Kreuz alle Anklagen des Teufels, die ganze Verdammnis des Teufels neutralisiert wurde. Es ist, als ob, als Christus gekreuzigt wurde, auch ein Blatt Papier dort war, das die Verdammnis der Menschheit war, und das wurde auch gekreuzigt. Er nahm die Gestalt eines Menschen an, damit auf diesen Menschen alle Sünden der Menschheit fielen, gegenwärtige, vergangene und zukünftige. Christus war das Opfer, das früher, in der Ordnung der Tempelopfer und des Alten Testaments, ständig für die Sünden der Nation verbrannt wurde. Nun war Gott viel effizienter, und mit nur einem Opfer, dem von Christus Jesus, als Opfer, verbrannte Er alle Sünden von uns allen. Und heute, wenn wir in Christus bleiben, trinken, essen, empfangen wir von dem Leben, das aus seinem zerbrochenen Körper, seinem von Sünde gezeichneten Körper, kam. Es heißt, dass wir durch die Striemen Christi geheilt wurden. Und das ist eine physische, emotionale, geistliche Heilung, und was dann erforderlich ist, ist, dass wir in das eintreten, was Christus bereits getan hat, dass wir für mich, für dich, annehmen, was der Herr am Kreuz von Golgatha getan hat.

Und es ist wichtig, dass wir das auch verstehen, denn was Paulus hier sagt, ist, dass wir unsere Unterschrift auf diesen Scheck setzen müssen, den Christus sozusagen am Kreuz von Golgatha ausgestellt hat. Wenn du deine Unterschrift nicht auf das setzt, was Christus getan hat, dann ist das, was Christus getan hat, für dich nicht gültig. Wie viele wissen, dass ein Vertrag nichts wert ist, wenn du ihn nicht unterschreibst? Wenn du einen Scheck nicht unterschreibst, hat das, was du auf den Scheck geschrieben hast, keine Gültigkeit. Wenn du ein Haus kaufst und keinen Vertrag für dieses Haus unterschreibst, ist es nichts wert. Wenn du ein Testament machst und deine Unterschrift nicht auf dieses Testament setzt, ist das, was du mit deinem Geld geschehen lassen willst, nichts wert. Und auf die gleiche Weise erfordert das Testament, das Christus am Kreuz von Golgatha hinterlassen hat, deine Unterschrift, erfordert, dass du es annimmst, dass du klar verstehst, dass es für dich und für mich ist. Deshalb sagen wir, wenn wir die Leute einladen, in einem Gottesdienst die Hand zu heben, Christus als Herrn und Retter anzunehmen, nach vorne zu kommen: Setze deine Unterschrift auf den Scheck, den Christus am Kreuz von Golgatha ausgestellt hat. Erkenne an, dass das, was Christus getan hat, für dich ist. Und wenn du deine Unterschrift nicht setzt, wenn du dir das, was Christus getan hat, nicht zu Eigen machst, dann ist das, was Christus am Kreuz von Golgatha getan hat, für dich nicht gültig. Diese Idee der Nicht-Verdammnis ist für diejenigen, die in Christus Jesus sind.

Und dann fährt Paulus damit fort, dies ausführlicher zu behandeln, in Vers 5 sagt er: „Denn die nach dem Fleisch leben, sinnen auf Fleischliches; die aber nach dem Geist leben, sinnen auf Geistliches.“ Und hier ist etwas sehr Wichtiges, auf das wir auch ein wenig genauer eingehen müssen. Diese Vorstellung, dass diejenigen, die an das Fleisch denken, was bedeutet das? Oder diejenigen, die an die Dinge des Geistes denken, wo liegen deine Prioritäten? Woran denkst du, wenn du allein bist? Was sind die Dinge, die dich beunruhigen? Was sind die Dinge, die deine Aufmerksamkeit auf sich ziehen? Wenn du zum Beispiel duschst, woran denkst du? Wenn du deinen freien Tag hast, welche Dinge ziehen deine Aufmerksamkeit auf sich? Womit verbringst du deine Zeit? Und welche Dinge haben Priorität in deinem Leben? Denn das ist es, was Paulus sagt: dass das Leben in Christus mehr ist als nur an einem Sonntag in die Kirche zu kommen und dann nach Hause zu gehen, und das war’s. Und am nächsten Sonntag kommst du und dann bist du wieder Christ, aber den Rest der Zeit verbringst du damit, dein Leben zu führen, wie du willst, und dein Christsein beeinflusst nicht deine menschlichen Beziehungen, deine Ehe, deine Prioritäten, was du mit deinem Geld machst, wie du deine Zeit verbringst, wie du deine Talente einsetzt, welche Entscheidungen du für deine Karriere triffst, wo du wohnst, wo du deine Energien investierst. Die Kinder Gottes, die in Christus sind, denken an die Dinge des Geistes und nicht an das Fleisch. Dies im Gegensatz zu den Menschen, deren Priorität ihre Karriere ist, und wie viele Christen gibt es wirklich, für die das christliche Leben ein Nebengedanke ist, etwas, das ein Anhängsel ihres Lebens ist, aber was ihnen wirklich wichtig ist, ist, an die Spitze ihrer Karriere zu gelangen, Geld zu verdienen, ein gutes Haus zu haben, sich den BMW zu kaufen, den sie schon immer wollten, ihre Kinder sind ihre Anbetung, ihre Samstagmorgenruhe, das Auto zu waschen und es für das Wochenende zum Glänzen zu bringen. Und für viele Christen, und sicherlich für die Menschen, die nicht in Christus sind, ist das das Leben. Das Leben ist etwas Irdisches, etwas, das einfach mit dieser Zeit und diesem Raum zu tun hat. Und was Paulus sagt, ist, dass, wenn wir wirklich Christen sind und in Christus Jesus sind, unsere Einstellung, unsere Neigung, unsere Lebensperspektive völlig von unserem Christsein geprägt sein wird. Und daran werden wir denken und uns obsessiv damit beschäftigen und suchen, wie wir es kultivieren können.

Der Christ denkt und liebt und engagiert sich in den Dingen des Geistes. Und in Wirklichkeit ist für den Christen, von dem Paulus hier spricht, das Leben da draußen, sozusagen, zweit- oder drittrangig, seine Sorgen liegen in seinem Zustand als Kind Gottes. Das bedeutet, dass sein größtes Vergnügen sein wird, dem Herrn zu dienen, in den Dingen des Geistes zu wachsen, ein Instrument in Gottes Händen zu sein, mehr und mehr von Gott zu erkennen. Paulus sagt, wie Meche letzten Sonntag sagte, sein Wunsch war, Christus in seinen Leiden und in der Kraft seiner Auferstehung zu erkennen. Wie viele haben Hunger und Durst, Gott wirklich zu erkennen? Wie viele leben ihr Leben in dem Wunsch, mehr und mehr wie Christus zu sein? Für wie viele von uns ist es unsere Leidenschaft, dass wir ein wohlgefälliges Opfer für den Herrn sind? Und wie viele verbringen wir unsere Zeit mit Nachdenken? Wie viel Zeit verbringst du damit, über das Wort des Herrn zu meditieren? Woran denkst du, wenn du morgens aufwachst? Was ist dein letzter Gedanke, bevor du einschläfst? Worin investierst du dein Geld, deine Zeit, deine Talente? Was sind die Dinge, an die du denkst? Denn das ist wichtig, denn für Gott ist das Einzige, was dem Herrn wirklich gefällt, ein totales Engagement für Ihn. Gott ist kein halber Gott. Das Wort sagt, dass Gott eifersüchtig ist. Er teilt seine Liebe mit niemandem. Er ist ein eifersüchtiger Ehemann. Mehr noch, die Bibel sagt, dass die Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist. Es gibt nur eine Sache, die dem Herrn gefällt, und das ist ein Herz, das für Ihn brennt, ein Herz, das Ihn verzweifelt liebt: „Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott: Wann werde ich dahin kommen, dass ich Gottes Angesicht schaue?“ Das ist der Ruf, der unser Leben ständig verzehren sollte.

Ich sehne mich danach, ich sehne mich danach, Gott mehr und mehr in seiner Kreuzigung und in der Kraft seiner Auferstehung zu erkennen. Ich möchte Christus in allen Dimensionen erkennen, nicht nur im Guten, sondern auch in dem, was mir nicht so sehr gefällt, damit mein Leben vor Ihm wohlgefällig sei. Und das ist es, was Paulus, glaube ich, sagen will: Diejenigen, die nicht an das Fleisch, an die Dinge des Fleisches denken, sondern an die Dinge des Geistes. Wissen Sie, dass der größte Schutz für einen Gläubigen ist, sich um Christus zu kümmern, sich um die Dinge des Geistes zu kümmern. Wenn du dich um die Dinge des Geistes kümmerst, wird Gott sich um die Dinge des Fleisches in deinem Leben kümmern. So sagt die Bibel auch: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“ Wie viele können sagen: ‚Gott hat das in meinem Leben bewiesen‘? Ich habe entdeckt, dass dem Herrn zu dienen die beste Investition von allen Investitionen ist, die ein Mann oder eine Frau tätigen kann. Wenn du dem Herrn dienst und Ihm alles gibst, kümmert sich der Herr um dich, kümmert sich um deine Kinder, kümmert sich um deine Finanzen, kümmert sich um deine Gesundheit, kümmert sich um deinen emotionalen Zustand. All die Dinge, um die sich die Heiden, die Christus nicht kennen, abmühen und quälen, um sie zu erreichen, der Herr gibt sie dir ohne jeglichen Schmerz. Deine Geburten sind schmerzlose Geburten, weil deine Priorität ist, Christus Jesus zu gefallen.

Ich kann Ihnen aus meinem eigenen Leben sagen, Brüder, als der Herr mich vor Jahrzehnten in den Dienst rief, war meine Sorge: Nun, wenn ich meine Karriere aufgebe und anfange, dem Herrn zu dienen, werde ich dort ein verhungerter Pastor sein, meine Töchter werden Schwierigkeiten haben, meine Frau wird in Not sein, mein Haus, die guten Ambitionen, die ich für den Fortschritt habe, und ich werde mein Leben opfern müssen, sozusagen. Wissen Sie, was? Der Herr hat uns mit seiner Versorgung über 30 und mehr Jahre des Dienstes überrascht. Gott hat es uns nicht mangeln lassen. Gott hat uns gesegnet. Gott hat uns die Sehnsüchte unseres Herzens gegeben, Brüder, sowohl im Materiellen als auch im Geistigen, im Emotionalen als auch im Familiären. Gott ist mehr als barmherzig gewesen, weil wir Ihm gedient haben. Wenn du dich um die Dinge des Geistes kümmerst und du verstehst, dass dein erster Ruf ist, dem Herrn zu gefallen, und du beiseite legst all die Dinge, die die Menschen besessen machen, sagt Gott: Jetzt können wir arbeiten. Jetzt werde ich dich zu einem Kanal meiner Gnade machen. Und du wirst nicht nur ein Segen für dich selbst sein, sondern auch ein Segen für andere.

Der Herr bat Petrus um sein Boot, erinnern Sie sich an diese Passage? Der Herr predigte einer Menschenmenge, und die Menschenmenge drängte sich um Ihn, und Er wollte predigen, und da Er so nah an den Menschen war, konnte Er in seiner menschlichen Begrenzung die, die weit hinten waren, nicht erreichen, weil seine Stimme nicht weit trug. Es heißt, dass Er Petrus sah, der sein Boot hatte, und Petrus kam von einer ganzen Nacht des Fischens, ohne einen einzigen Fisch gefangen zu haben. Und der Herr sagt zu Petrus: „Petrus“, und Petrus kannte Christus zu diesem Zeitpunkt noch nicht so, wie er Ihn wirklich kennen sollte, und der Herr sagt zu ihm: „Petrus, kannst du mir dein Boot leihen?“ Und dann heißt es, dass der Herr in das Boot stieg, und ich stelle mir vor, dass Petrus oder jemand Ihm half und das Boot ein Stück vom Ufer wegzog. Und dann, vom Ufer entfernt, hatte Er die ganze Menge vor sich und konnte effektiv predigen. Und ich stelle mir vor, dass viele Menschen gesegnet werden konnten, weil Petrus dem Herrn sein Boot geliehen hatte. Und als der Herr mit dem Predigen fertig war, sagte Er zu Petrus: „Nun, Petrus, komm, steig ein und lass uns aufs offene Meer hinausfahren.“ Für mich ist das Hinausfahren aufs offene Meer… das offene Meer der Ort der Weihe, der Ort der Hingabe, der Ort, wo man sich von der Menge und der Welt zurückzieht und nun allein mit Christus Jesus ist. Und dann, vom Ufer entfernt, sagt der Herr zu ihm: „Nun, Petrus, wirf deine Netze zum Fang aus.“ Sie sehen, der Herr war sich jederzeit der Bedürfnisse des Petrus bewusst. Er wusste, dass in diesem Mann, der Ihm dort zuhörte, ein Mann war, der vielleicht um seine Familie besorgt war, weil er versucht hatte zu fischen, keinen Fisch gefangen hatte, sein Beruf ihm keinen Gewinn brachte, er dachte: „Ich werde das Boot verlieren, ich habe es gemietet, ich habe es gepachtet, ich muss es immer noch bezahlen, und was wird aus meiner Familie?“

Und oft sind wir so. Wir sind besorgt um unsere Zukunft, unsere Karriere, unsere Interessen, und oft möchte der Herr uns auf verschiedene Weisen gebrauchen, aber wir verstehen nicht, dass der Herr unser Leben nutzen möchte, der Herr uns als Instrument seiner Gnade nehmen möchte. Der Herr möchte, dass wir Ihm alles hingeben, Ihm alles übergeben und Ihm sagen: „Herr, hier bin ich. Was du von mir willst.“ Das ist es, was ich tun werde. Wenn Petrus seinen Beruf dem Herrn hingibt, sein Eigentum an diesem Boot dem Herrn hingibt, dann ist Christus frei, auch Petrus zu segnen. Und dann sagt Er zu Petrus: „Nun, wirf dein Netz aus“, und was Er ihm sagt, ist, in Klammern, und du wirst den Unterschied sehen, zwischen Fischen mit mir als deiner Priorität und Fischen, wobei das Fischen deine Priorität ist. Das Wort sagt, dass, als Petrus seine Netze auswarf, eine Menge Fische herauskam. Ich stelle mir vor, dass das Wort Christi alle Fische rief, die Hunderte von Yards entfernt waren, und all diese Fische kamen, um das Netz des Petrus zu segnen. Und erinnern Sie sich, dass Petrus unter nicht sehr guten Bedingungen fischte. Er hatte versucht, in der Nacht zu fischen, wenn die Fische empfänglich sind, es keine Menschen gibt, keine Geräusche, die sie vertreiben. Und da gibt es auch eine Lehre, dass Petrus dem Herrn sagt: „Herr, aber die ganze Nacht haben wir versucht zu fischen und nichts gefangen.“ Wie viele von uns hier haben versucht, die ganze Nacht unter guten Bedingungen zu fischen und nichts gefangen? Weil wir Christus nicht zu unserer Priorität gemacht haben, lassen wir nicht zu, dass der Herr unsere Wirtschaft, unsere Ressourcen nutzt, wir haben Ihm nicht die Gesamtheit unseres Seins übergeben. Wir haben uns selbst nicht vergessen, damit das Reich Christi voranschreiten kann.

Und dann holt Petrus diese große Fischernte ein, und der Herr sagt zu ihm: „Petrus, du wirst nun nicht mehr Fischer von stinkenden Fischen sein, sondern Menschenfischer, Seelenfischer.“ Warum? Weil, wenn Sie sich vollständig dem Herrn hingeben, sich weihen, Gott Sie materiell segnet, Sie in Ihrem Beruf segnet, Sie in Ihrer Familie segnet, und Sie den Status wechseln. Sie verwandeln sich von einem rein biologischen Wesen zu einem erhöhten Wesen, wie ein Engel, der dem Herrn dient und für das Voranschreiten des Reiches Gottes gebraucht wird. Was Paulus hier tut, Brüder, ist also genau ein Aufruf, diese Erfahrung des Apostels Petrus zu leben. Und ich glaube, der Herr ruft uns zu einer Erfahrung totaler Weihe auf, des Denkens an die Dinge des Geistes, denn nur eine Person, die Christus, Gott in ihrem Leben, die volle Priorität einräumt, kann wirklich frei von Verdammnis leben. Du kannst dich nicht von deinem schuldigen Gewissen durch deine eigenen Werke befreien. Die einzige Möglichkeit ist, dich direkt in Christus hineinzubegeben und zuzulassen, dass der Herr alle Winkel deines Seins einnimmt. Christus geht in dich ein und du gehst in Christus ein. Und wenn du dann so lebst, in Christus Jesus, dich nicht um die Dinge der Materie kümmerst, den materiellen Dingen keine Priorität gibst, den Dingen des Geistes mehr Bedeutung beimisst, dann kann die Gnade des Herrn frei durch dich fließen. Alle Nährstoffe, die das Evangelium hat, der Friede mit Gott, die geistliche Kraft, die Fähigkeit, andere zu segnen, Siege über deine Fesseln, ein neuer Status, als wirklich legitimes Kind Gottes, all diese Dinge beginnen, durch dich zu fließen. Du bist wie der Baum, mit der Erde verbunden, genährt, zu seiner Zeit Frucht tragend, weil das Leben Christi durch dein Leben fließt.

In Vers 9 sagt Paulus: „Ihr aber seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn anders Gottes Geist in euch wohnt.“ Mit anderen Worten, das ist die Alternative, er nimmt etwas als selbstverständlich an, das in vielen von uns keine Realität ist. Sie sollten nicht leben, besser gesagt, nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist. Und wenn du so lebst, Bruder, wie ein Opfer auf dem Altar, das sich langsam aus Liebe zu Gott verzehrt, wenn du nicht auf deine eigene Gerechtigkeit vertraust, sondern auf die Gerechtigkeit Jesu Christi vertraust, kannst du frei von Verdammnis leben. Wenn ein Mann oder eine Frau Gott über alles liebt, wenn ein Mann oder eine Frau so erfüllt von der Gegenwart Christi in ihnen ist, dass kein Raum für nichts anderes ist, dann, siehe, wenn du einen Fehler begehst, wenn du sündigst wie Paulus, wie ich, wie alle, die wir hier sind, dann kommt das Blut Christi sofort und reinigt dich von aller Sünde. Das Blut Christi stellt dich wieder her, es gibt dir wieder zurück, aber du musst diese Beziehung der Intimität mit dem Herrn haben. Du musst zulassen, dass das Blut Christi ständig durch dich fließt, dass deine Interessen die Interessen des Reiches Gottes sind. Und wenn du so lebst, der Gnade in Christus Jesus verbunden, dem verbunden, was Er am Kreuz von Golgatha getan hat, wissend, dass Er dein Leben ist und dass dein Leben in Christus Jesus verborgen ist, dann kannst du ruhig sein, du kannst ruhig schlafen, du kannst das Gnadenleben leben, das Gott für dich hat.

Ich schließe also mit dieser Idee. Was Paulus hier etabliert, ist dieses Gleichgewicht, Gott über alles zu lieben, Ihm mit Leidenschaft gefallen zu wollen, ein Leben der Heiligkeit zu führen, uns zu bemühen, Ihm wohlgefällig zu sein, kontinuierlich zu brennen wie ein Opfer, das sich verzehrt, das Gott jeden Tag verfeinert. Gott kreuzigt jeden Tag, Gott führt uns durch eine Reihe von Erfahrungen, die uns mehr und mehr näherbringen und uns mehr wie Christus machen. Wenn wir dieses Leben totaler Hingabe leben, aber auch dieses Leben der Ruhe im Herrn, wenn du dich abends hinlegst, weißt du, dass du eine Menge Schulden bei Gott angesammelt hast, aber du kannst sagen: „Aber jetzt berufe ich mich auf die Gnade des Herrn.“ Und am nächsten Tag wirst du aufstehen und dasselbe wieder tun, du wirst auf Christus vertrauen, du wirst dich bemühen, Ihm zu dienen, aber du wirst dich auch entspannen und ruhen in dem, was Christus am Kreuz von Golgatha getan hat. Ich hoffe, dass heute Nachmittag das unser Antrieb sei, das unsere Dynamik sei.

Lasst uns einen Moment unsere Häupter neigen. Lasst uns uns daran erinnern, was der Herr uns heute Nachmittag sagt. Unseren jungen Brüdern und Schwestern sage ich: Verlieben Sie sich in den Herrn, setzen Sie Christus an die erste Stelle und geben Sie Ihm immer die Priorität, und der Herr wird sich um alles kümmern, wonach Sie streben. Den Reiferen, die schon länger im Glauben sind, denjenigen, die bereits in ihrer Karriere, in ihren Berufen sind, sage ich: Setzen Sie Christus an die erste Stelle. Vertrauen Sie sich Ihm an, leben Sie für Ihn, lieben Sie Ihn, leben Sie in dem, was Er am Kreuz von Golgatha getan hat, leben Sie nicht in Ihrer eigenen Genügsamkeit, sondern vertrauen Sie immer auf die Gnade, die von seinem Kreuz ausgeht. Und machen Sie Christus so real in Ihrem Leben, dass kein Raum mehr für etwas anderes ist, weder für die Anklagen des Teufels noch für irgendetwas anderes. Und dann werden wir erfüllte Leben, gesegnete Leben, Leben, durch die die Gnade des Herrn fließt, führen können. Wo Sie sind, sagen Sie mit mir: Herr, ich berufe mich auf deine Gnade, ich vertraue mich dir an. Ich widme dir mein Leben. Ich übergebe dir alles, was ich habe, Herr. Ich ruhe in dem, was du am Kreuz erreicht hast, wo du dich für mich hingegeben hast, und heute bitte ich dich: Komm in mein Leben, komm in mein Herz, und möge das, was du am Kreuz getan hast, auch für mich gültig werden. Ich übergebe mich dir. Ich nehme dich an, ich empfange dich, ich bekenne dich als meinen Herrn, als meinen Retter.

Können Sie das sagen? Herr, in deinem Kreuz habe ich Rettung. In deinem Kreuz habe ich ewiges Leben. In dem, was du durch dein Opfer erreicht hast, habe ich ewiges Leben, ich habe Vergebung meiner Sünden. Wenn Sie das heute Nachmittag getan haben, können Sie sagen: Ich bin frei von jeder Verdammnis. Vater, danke für deine Güte, danke für deine Liebe, danke für deine Barmherzigkeit, danke für das, was du am Kreuz von Golgatha erreicht hast. Mein Bruder, wenn Sie das heute getan haben, sei es zum ersten Mal oder ob Sie es schon einmal getan haben, wenn Sie diese Abhängigkeit von Christus Jesus bekennen wollen, warum heben Sie nicht jetzt sofort Ihre Hand. Wie dem auch sei, wenn Sie es schon einmal getan haben, wenn Sie es jetzt zum ersten Mal tun, es spielt keine Rolle, bekennen Sie Ihre Hingabe an den Herrn und Ihr Vertrauen auf den Herrn. Heben Sie Ihre Hand. Stehen Sie auf, wie Sie wollen. Lasst uns aufstehen und heute Nachmittag unsere Abhängigkeit vom Herrn bekennen. Lasst uns dem Herrn sagen: Vater, ich vertraue auf das, was du heute Nachmittag am Kreuz getan hast. Wir segnen dich, wir danken dir, Herr, wir vertrauen auf dein Kreuz. Wir vertrauen auf deine Befreiung. Danke für das, was du erreicht hast, Herr, am Kreuz von Golgatha. Wir beten dich an und segnen dich, Vater. Keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind. Amen, Amen und Amen. Gott segne Sie, meine Brüder. Lasst uns freie Leben führen, um Christus zu dienen und seinen Willen zu tun. Amen und Amen. Gott segne Sie.