Auf Dem Weg Zur Vollkommenheit

2. Petrus, Kapitel 1. Ich möchte diese Predigtreihe fortsetzen, die sich zu einer Predigtreihe entwickelte – das war nicht so beabsichtigt – darüber, Teilhaber der göttlichen Natur zu sein, Teilnehmer, eine innige Gemeinschaft mit der Natur Gottes, seinem Charakter, seiner Art zu sein. Zu einer Widerspiegelung, einem Abbild der göttlichen Herrlichkeit und Persönlichkeit zu werden, und wie Gott uns beruft, unserem Leben verschiedene Eigenschaften hinzuzufügen, jene Eigenschaften, die Gottes Charakter kennzeichnen. 2. Petrus, Kapitel 1, wir beginnen mit Vers 3. Der Apostel Paulus, und wieder werde ich einige Dinge ein wenig wiederholen, aber ich werde es wie ein Zusammenfügen machen, ein wenig wiederholen, vorwärts, vorwärts gehen. Ich habe meine Geschwister gefragt, ob sie der Meinung sind, dass diese Art der langsamen, detaillierten, sorgfältigen Reflexion sich lohnt. Und sie sagen ja, also möchte ich letztendlich nichts geben, was Sie nicht schätzen. Wenn Sie spüren, dass es vom Herrn ist, tue ich es, und deshalb bestehe ich auf diesen Dingen.

Vers 3 sagt: „Da uns alles, was zum Leben und zur Gottesfurcht dient, durch die Erkenntnis dessen geschenkt worden ist.“ Erinnern Sie sich, was ich Ihnen sagte, dass Paulus eine sehr ausgeklügelte Art und Weise hatte, seine Gedanken zu verknüpfen; er war ein Mann mit komplexen Gedanken. Manchmal sind Paulus’ Einleitungen wichtiger als der Teil selbst, der angeblich der wichtigste ist. „Da uns alles, was zum Leben und zur Gottesfurcht dient, durch seine göttliche Kraft geschenkt worden ist durch die Erkenntnis dessen, der uns durch Herrlichkeit und Tugend berufen hat, durch die er uns die kostbaren und allergrößten Verheißungen geschenkt hat, damit ihr durch diese teilhaftig werdet der göttlichen Natur, indem ihr der Verderbnis entflohen seid, die durch die Begierde in der Welt ist.“

Fünf Dinge sagt er hier, bevor er zu dem kommt, was er angeblich sagen will. Aber dieser einleitende Teil ist genauso wichtig wie der folgende Teil. „Als Folge all dieser Dinge, die ich zu Beginn erläutere,“ auch Sie, Gemeinde Löwe Juda, du und ich, „und eben deshalb wendet auch allen Fleiß auf und fügt eurem Glauben die Tugend hinzu; der Tugend aber die Erkenntnis; der Erkenntnis aber die Enthaltsamkeit; der Enthaltsamkeit aber das Ausharren; dem Ausharren aber die Gottseligkeit; der Gottseligkeit aber die Bruderliebe; der Bruderliebe aber die Liebe.“ Und sehen Sie, warum all diese Dinge so wichtig sind, am Ende heißt es: „Denn wenn diese Dinge bei euch vorhanden sind und überströmen“, das ist eine sehr wichtige Qualifikation, „wenn sie bei Ihnen vorhanden sind und in großem Maße, so werden sie euch nicht träge sein lassen.“ Das heißt, nicht faul sein, ohne Arbeit, ohne Anstrengung sein. „Sie werden euch nicht träge und unfruchtbar sein lassen für die Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus. Denn wem diese Dinge fehlen, der ist blind, kurzsichtig und hat vergessen die Reinigung von seinen früheren Sünden.“ Und das ist die Warnung und der Aufruf an uns. „Darum, Brüder, befleißigt euch umso mehr.“ Sagen Sie alle: befleißigt euch, befleißigt euch. Befleißigen heißt, sich bemühen, hart arbeiten, „...um eure Berufung und Erwählung fest zu machen; denn wenn ihr dies tut, werdet ihr niemals straucheln. Denn auf diese Weise wird euch der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus Christus reichlich gewährt werden.“ Amen.

Wie viele möchten weit, großzügig in das Reich Gottes eingehen, anstatt einzutreten, wenn die Türen sich bereits schließen, dort kratzend, um hineinzukommen, weil sie kaum noch nach Rauch riechen? Wir möchten mit einem Willkommen eintreten: „Komm, du guter und treuer Knecht, über Wenigem warst du treu, über Vieles werde ich dich setzen.“ Wir möchten, wenn wir in das Reich Gottes eintreten, einen herzlichen Empfang erhalten, weil wir hart gearbeitet, uns hier auf Erden bemüht haben, und das ist es, was Paulus sagt. Letzten Sonntag sprach ich über diesen Ruf Gottes zu einem energischen, engagierten Christenleben, wo wir ständig neue Fähigkeiten erwerben, die Dinge Gottes besser lernen, Christus ähnlicher werden, mehr gereinigt, mehr vollkommen gemacht werden. Dieses Bild von Paulus, vom Gläubigen als lebendiges Opfer, das ständig auf dem Altar Gottes brennt und dem Herrn Freude bereitet. Denn wir werden ständig nach und nach verzehrt, alles Überflüssige, alles Fleischliche, alles Materielle, alles Menschliche, rein Menschliche wird von Gott verbrannt. Wir sind wie ein Opfer im Opfer, unsere Menschlichkeit wird geformt und zugerichtet. Denn wir werden vom Heiligen Geist bearbeitet, gekreuzigt, wie Gold geprüft, zu einer höheren Stellung in Gott geführt.

Das Wort Gottes ruft uns zur Vollkommenheit, Brüder und Schwestern, es ruft uns nicht nur zum Tun, Tun, Tun. Es ruft uns zum Sein, Sein, Sein, dazu, mehr wie Christus zu sein. Und wir müssen unser Leben so leben, voller Verlangen, mehr wie Christus zu sein. Und der einzige Weg, wie Christus zu sein, ist, wenn Gott uns bearbeitet, uns formt, uns prüft, uns kreuzigt. Das Leben eines Christen ist das Leben eines Helden, einer Heldin, der sich anstrengt, das Rennen des Glaubens läuft, immer mehr und mehr dem Ziel entgegengeht. Der Unterschied zwischen religiösen und ineffektiven Christen und denen, die mit dem Heiligen Geist erfüllt sind, ist jener, er liegt in dieser Idee des Gläubigen als aktiv am Prozess seiner eigenen Heiligung beteiligt, aktiv mit Gott zusammenarbeitend, um die alte Natur abzulegen, um an der göttlichen Natur teilzuhaben. Das ist es, was Petrus sagt, damit ihr Teilhaber werdet, teilhaftig werdet der göttlichen Natur. Im Leben eines dem Herrn hingegebenen Mannes, einer Frau gibt es keine Ruhe, keine Grenzen, keine Barrieren bezüglich dessen, was Gott in uns wirken will und muss.

Das ist es, was ich heute Nachmittag sah, als ich Sie den Herrn mit solcher Leidenschaft anbeten sah und dieses Volk sah, das Gott auf verschiedene Weisen formt. Sie sind ein Volk, das auf dem Opferaltar liegt. Löwe Juda könnte sich vielleicht sogar auf seinen Lorbeeren ausruhen und sagen: „Sehen Sie, wir haben schon genug getan. Wir haben viele Programme, wir dienen dem Herrn, wir haben ein vorbildliches Gemeindegebäude, wir haben Leute, die arbeiten, wir haben einen guten Ruf in der Gemeinde.“ Aber Gott bewahre uns, es gibt noch viel mehr zu erreichen. Wir müssen unruhig sein: Herr, was willst du noch von uns, wie können wir effektiver sein, welche Dinge können wir ablegen, damit du uns mehr gebrauchen kannst, wie können wir dich effektiver anbeten, wie können wir dir als Volk gefallen? Gott will ein Volk, das ihn anbetet und ihm dient, Gott will ein Volk, das seinem Herzen Freude bereitet. Gott ist müde eines faulen, bequemen, angepassten Volkes. Gott will Leidenschaft, und das ist es, was Gott in uns formen möchte. Mein Wunsch als Pastor ist, dass Gott zuerst mich bearbeitet, mich kreuzigt, und ich sage das mit Furcht und Zittern, und Er tut es und hat es getan. Und dass Er uns alle in denselben Prozess führt. Die Bearbeitung durch den Herrn, möge sie uns Christus ähnlicher machen, uns näher an unser Bestimmung bringen, die Er für uns hat. Und wenn wir Ihn darum bitten, werden wir sehen, dass Er es tut.

Ich erwähnte letzten Sonntag die Vorstellung, dass uns alles, was zum Leben und zur Gottesfurcht gehört, gegeben worden ist, und sagte, dass es wichtig ist, dass wir das verstehen. Gott hat uns als seinem Volk so viele erhabene, erhabene Dinge gegeben, so viele Offenbarungen, so viel Weisheit, Zugang dazu, so viele himmlische Schätze. Es heißt, dass sogar die Engel sich danach sehnen, sie zu sehen. Er hat uns Dinge gegeben, die die Engel selbst nicht schmecken können, die die großen Propheten des Alten Testaments nicht schmeckten, denn sie deckten uns den Tisch, aßen aber nicht davon. Wie Mose blieben sie auf dem Gipfel, sahen das Gelobte Land, konnten es aber nicht betreten. Wir sind eingetreten, indem wir in die Realität Christi eingetreten sind. Die Dinge, die für die Alten Symbole waren, wie das Allerheiligste, der Schaubrot-Tisch, der Leuchter, der Räuchertisch. All diese Dinge sind für uns eine Realität. Das Allerheiligste, das für sie etwas war, das nur Hohepriester einmal im Jahr betreten durften, betreten wir jetzt nach Belieben.

Und Gott sagt uns: Tretet freimütig hinzu zum Thron der Gnade. Wir können uns dem Allerheiligsten nähern, warum? Weil Christus uns bereits gereinigt hat; durch seine Reinigung ist das, was für die Alten etwas Entferntes und Symbolisches war, für uns jetzt eine Realität. Diese Männer und Frauen der Antike sahen diese Dinge, verstanden sie aber nicht. Gott hat sie uns gegeben, damit wir sie genießen. Das sollte in uns ein Gefühl des Staunens und einen großen Wunsch hervorrufen, dem Herrn zu gefallen, und das ist es, was Paulus sagt: Da uns alle Dinge, die zum Leben und zur Gottesfurcht gehören, all die erhabenen und geistlichen Dinge, all die Offenbarungen Gottes, die Geheimnisse Gottes gegeben worden sind, müssen wir ein Leben des Verlangens führen.

Sie sind uns, wie es heißt, durch seine göttliche Kraft gegeben worden. Das ist wichtig, sehen Sie es dort? Sie sind uns durch seine göttliche Kraft gegeben worden, und es ist wichtig, dass wir dort innehalten, denn es ist die Kraft, die Gnade Gottes, die uns diese Dinge gibt. Sie können nicht heiliger, gefälliger, demütiger sein, einfach Sie, aus eigener Anstrengung. Es ist der Heilige Geist, der uns diese Dinge mitteilt, und deshalb müssen wir verstehen, dass wir mehr vom Heiligen Geist in uns brauchen. Wir müssen mehr Gemeinschaft mit Gott suchen, damit Gott uns mehr von diesen Dingen mitteilt. Wir müssen immer in großer Demut leben: Was du hast, hat Gott dir gegeben, du hast es dir nicht selbst verschafft. Wenn es etwas Bewundernswertes, etwas Lobenswertes gibt, dann deshalb, weil Er es in dich gelegt hat. Und wir müssen das Leben immer demütig leben, wissend, dass jede gute Gabe, jedes vollkommene Geschenk vom Vater der Lichter kommt, nicht von uns. Wenn du also wie Gott sein willst, wenn du wie Christus sein willst, musst du immer demütig und dankbar sein. Denn nichts, was du hast, gehört dir, alles gibt dir Gott. Sie sind uns durch seine göttliche Kraft gegeben worden.

Dann fügt Paulus hinzu: „Durch die Erkenntnis dessen, der uns durch seine Herrlichkeit und Tugend berufen hat.“ Durch die Erkenntnis dessen, der uns durch seine Herrlichkeit und Tugend berufen hat. Hier muss man innehalten: „durch die Erkenntnis dessen“, wer ist dieser Eine? Nun, es ist Gott und es ist vor allem Jesus Christus. Dies bezieht sich auf den Herrn, wo alles beginnt. Das christliche Leben ist ein Leben der Beziehung zu Christus, nicht als System, nicht als Kirche, nicht als Religion. Nichts davon ist es, was uns die göttliche Natur gibt, es ist eine intime Beziehung zu Christus, es ist, Jesus so nahe zu sein, dass die Natur Christi auf uns übertragen wird. Erinnern Sie sich an das Bild von Mose, wie er die Herrlichkeit Gottes ansah und die Herrlichkeit Gottes auf ihn überging, so dass sein eigenes Gesicht strahlte, weil er diese Gemeinschaft hatte. Der uns berufen hat, die Erkenntnis Christi macht uns wie Christus.

Das christliche Leben ist etwas Lebendiges, es ist keine bloße religiöse Anhänglichkeit, es ist ein Prozess, es handelt sich um eine Beziehung zu Jesus Christus und dem Heiligen Geist. Es geht darum, Jesus zu kennen und in einer dynamischen und intimen Beziehung zu ihm zu stehen, der uns seine Persönlichkeit mitteilt und uns direkt bearbeitet. Unser Wunsch sollte sein, Christus in allen Dimensionen seines Lebens zu kennen. Paulus sagt: „Ich möchte Jesus in seiner Auferstehung und in seinem Tod, in seinen Leiden und in seiner Herrlichkeit kennen.“ Nicht nur einen Aspekt, sondern alle Aspekte Jesu. Und dann diese Dinge, „Durch die Erkenntnis dessen, der uns durch seine Herrlichkeit und Tugend berufen hat, durch die er uns die kostbaren und allergrößten Verheißungen geschenkt hat.“

Gott hat uns schöne Dinge gegeben, darauf werde ich nicht bestehen, ich glaube, ich habe es das letzte Mal erwähnt. Aber hier ist der zentrale Teil von alldem, es heißt: „Damit all diese Dinge, die wir empfangen haben, die Intimität mit Christus, die großen Offenbarungen, dazu dienen, dass wir durch diese Dinge teilhaftig werden der göttlichen Natur“, Vers 4. Damit wir durch diese Dinge teilhaftig werden der göttlichen Natur. Weißt du, dass Gott will, dass du Intimität mit der göttlichen Natur hast, dass du Teil der göttlichen Natur bist und dass die göttliche Natur auch deine ist. Gott ruft uns auf, wie Gott zu sein. Was sagt die Bibel? „Seid heilig, denn ich bin heilig“, wir müssen den Vater nachahmen. Diese Idee, Teilhaber zu sein, das Wort ist Koinonia, dass wir Koinonia mit der göttlichen Natur haben. Koinonia bedeutet, Intimität, Gemeinschaft, eine innige Beziehung zur Natur Gottes zu haben.

Das Endziel, das Gott für unser Leben hat, ist, dass wir wie Er werden, dass wir unserer Persönlichkeit und unserem geistlichen Profil die Eigenschaften hinzufügen, die Gott selbst hat, und dass wir, wenn wir sie erwerben, teilhaftig werden seiner eigenen Schönheit und Heiligkeit, seines Charakters. Gottes Wunsch ist es, uns zu vervollkommnen, Brüder und Schwestern. Es geht nicht darum, dass wir mehr arbeiten, dass wir mehr evangelisieren, dass wir mehr Geld geben, dass wir öfter in die Kirche kommen, sondern dass wir mehr wie Er und wie Christus werden, denn wenn wir so sind, werden wir Zehnten geben wollen, wir werden in die Kirche kommen wollen, wir werden dienen wollen, wir werden mehr von unserem Leben Ihm hingeben wollen, wenn wir wie Gott sind. Gott will uns also vervollkommnen, an uns arbeiten, uns schleifen, uns kreuzigen, uns 'verschlanken', damit wir mehr wie Er werden und seine Herrlichkeit widerspiegeln. Gott will den Charakter Christi in uns bilden, Er will uns geistlicher machen, weniger fleischlich, von einer eher engelhaften Natur, sozusagen. Das ist der Hauptzweck Gottes in unserem Leben. Wir müssen damit zusammenarbeiten, uns dessen so bewusst sein, was Gott in uns tun will, dass unser Leben ein ständiges Verlangen nach mehr ist, ein Verlangen, mehr wie Christus zu sein.

Das bedeutet, dass unser Leben dem gewidmet sein muss; es ist wie ein Athlet, der versucht, Sekunden von seiner Leistung abzuschaben. Ein olympischer Athlet, ein Schwimmer zum Beispiel, arbeitet in Sekunden, nicht in Minuten, denn fast alle olympischen Athleten, sagen wir Schwimmer oder Läufer, können Sekunden der Perfektion erreichen, aber manchmal ist es ein Tausendstel einer Sekunde. Heutzutage werden Rennen mit Stoppuhren gemessen, die so präzise sind, weil sich die Athleten in den letzten Jahrzehnten so sehr entwickelt haben, dass ihre Leistung unglaublich ist. Ein Rennen wird also um Tausendstel- und Zehntelsekunden gewonnen, und so sind auch wir. Wir müssen jeden Tag weniger fleischliches Gewicht verlieren, um mehr wie Christus zu werden. Wissen Sie zum Beispiel, olympische Schwimmer rasieren sich den ganzen Körper. Schauen Sie olympische Schwimmer an, sie haben kein einziges Haar am Körper, warum? Weil sie sich rasieren, damit nicht einmal die Haare ihres Körpers ihnen Geschwindigkeit rauben, denn diese Haare am Körper, wenn sie im Wasser sind, rauben ein Tausendstel einer Sekunde. Also wollen sie jedes Hindernis von ihrem Körper entfernen, um schneller schwimmen zu können.

Was halten Sie davon? Und so sollten wir auch sein, wie viele Dinge schleppen wir in unserem Leben mit uns herum? Diese Charakterfehler, diese Dinge, Brüder und Schwestern. Gottes Zweck ist es, dass wir in unserem Leben 'schlanker' werden, an Gewicht verlieren, alles von uns ablegen, was tierisch in uns erscheint, und mehr wie Christus werden. Und wir müssen diesen Hunger nach Vollkommenheit haben; wir werden sie niemals vollständig erlangen, aber wir müssen uns der Dinge bewusst sein, die wir dem Herrn übergeben müssen, und bereit sein, dies zu tun. Wie David sagen: „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine Gedanken und sieh, ob ein Weg der Mühsal in mir ist und leite mich auf ewigem Weg!“ Wie viele von uns sehnen sich danach, dass Gott uns prüft? Lass sein Licht auf uns leuchten. Wie eine Frau, wenn sie sich schminkt, wenn ich mich nicht irre, benutzen Frauen sogar Vergrößerungsspiegel. Sie müssen die Hände nicht heben, Schwestern, wie viele? Mehr noch, heutzutage gibt es Spiegel mit Glühbirnen ringsum, oder? Sagen Sie, geben Sie es zu, stimmt es? Warum? Wenn sie sich schminken, wollen sie sicherstellen, dass alles in Ordnung ist. Sie wollen sich genau mit der größtmöglichen Vergrößerung und Beleuchtung sehen. Und so sollten auch wir sein.

Wenn wir uns im Spiegel Gottes sehen, müssen wir überall Glühbirnen anbringen und sagen: Herr, prüfe mich. Denn viele von uns haben Dinge, die wir nicht einmal bemerken, wir haben ein Blatt zwischen den Zähnen und lachen, als ob nichts wäre. Erkennen Sie es, diesen Balken in Ihrem Auge, ziehen Sie ihn heraus. Wir müssen den Herrn bitten: Herr, mach mich 'schlanker', Herr, nimm alles weg, was nicht von dir ist, prüfe mich, teste mich. Gott wird in deinem Leben wirken, wenn Er dich liebt, wird Er in deinem Leben wirken, bis du stirbst, dir Dinge wegnehmen, und wenn du stirbst, dann vollendet Er das Werk. Dann bist du vollständig befreit.

Solange wir hier auf Erden sind, müssen wir eifrig sein, dass Gott uns schleift, und wie traurig ist es, dass viele Christen das nicht verstehen und glauben, dass sie, indem sie hier und da ein paar Kleinigkeiten tun, Gott schon betrogen haben. Sie geben Gott den Flügel, um selbst die Brust zu essen. Wir geben dem Herrn ein bisschen und sagen: Nun, du hast genug. Nein, aber Gott sagt: „Nein, nein, nein, ich will dein Herz, gib mir nicht einen Finger, gib mir nicht ein Öhrchen, nein. Ich will das Herz, ich will dein Innerstes, ich werde dich bis ins Mark schneiden.“ Und wir müssen so verlangend sein, seien wir nicht wie Kinder, Brüder und Schwestern. Ich glaube, das größte Problem der Kirche ist, dass die Menschen, die Gläubigen, eine sehr schlechte Vorstellung davon haben, was Gott durch uns erreichen will. Nein, Gott will alle Unvollkommenheiten beseitigen, ich will, dass du ein besserer Vater, eine bessere Mutter bist, dass du ein Mentor für Jugendliche bist, dass du ein Lehrer bist, dass du Kenntnis der Tiefen hast.

Weißt du, was ich den Herrn bitte? Vater, führe mich bis zu den Fundamenten deines Reiches, ich will den Keller deines Hauses sehen, ich will die Balken sehen, die unsichtbar sind, ich will dich im Innersten kennenlernen. Und ich glaube, wenn du so bittest, bittest du um etwas Furchtbares. Wenn du den Herrn bittest, dir sein Angesicht zu zeigen, kostet das viel. Und Gott wird es dir zeigen, Er wird den Spiegel mit einem dieser Lichter, diesen Scheinwerfern nehmen und dir all deine Unreinheiten zeigen, wenn du den Herrn bittest, dass du Ihn kennenlernen willst. Und deshalb bitten viele Menschen nicht darum, aber wir müssen sagen: „Herr, wenn es kostet, bitte ich dich mit Furcht und Zittern: Lehre mich.“ Denn Gott will uns vervollkommnen, Er will uns formen, Er will uns zu Teilhabern, Teilnehmern der göttlichen Natur machen.

Wiederum, da ist viel, viel Stoff, den man bearbeiten könnte, aber es ist wichtig, dass wir ein tiefes Verständnis dafür haben, was das christliche Leben ist. Schließlich, wenn Sie die großen Männer der Bibel betrachten, werden Sie sehen, dass Gott sie alle in den Feuerofen warf, um sie zu reinigen. Ich denke gerade an Jakob, Jakob sollte ein Patriarch werden, das Erstgeburtsrecht lief durch Jakob. Gott ließ Jakob fliehen, Er brachte ihn für wie viele Jahre in Labans Haus, damit er ausgebeutet wurde. Jakob kämpfte mit dem Engel, Jakob hinkte sein ganzes Leben lang, weil er dem Engel sagte: „Ich lasse dich nicht, es sei denn, du segnest mich.“ Wenn du Ambition für Gott hast, wird Gott dich kreuzigen und deine Hüfte ausrenken, und den Rest deines Lebens wirst du hinken, wissend, dass Gott dich bearbeitet hat, und das wird das Zeichen deiner Bearbeitung sein.

Petrus verleugnete Jesus dreimal, glauben Sie nicht, dass Petrus sein ganzes Leben lang ein wenig gequält war, weil er den Herrn dreimal verleugnete? Natürlich, er schreibt darüber, und die Evangelien halten es fest. Denn Petrus, der von Gott großartig gebraucht werden sollte, musste gezeigt bekommen: Du bist nichts wert, du glaubst, du bist viel, aber du bist nichts, alles ist aus Gnade. Mose betrat das Gelobte Land nicht, weil Gott ihn 'bearbeitete'. Brüder und Schwestern, Elia war in der Wüste und geriet in eine Depression und Frustration, so dass er Gott bat: Töte mich, denn ich will nicht mehr leben. Und dort in der Wüste, deprimiert und disqualifiziert, zeigte Gott ihm seine Herrlichkeit durch das sanfte Säuseln. Er brachte ihn in eine Höhle und zeigte ihm eine Dimension seiner Person, die er nicht kannte, die sanfte, zärtliche, mütterliche Dimension von Ihm, und führte ihn in die Tiefe. Und so die großen Männer, Josef, der ein so aufrichtiger Mann vor Gott war, Gott brachte ihn ins Gefängnis, seine Brüder verkauften ihn, denn Gott prüft und Gott 'bearbeitet' die Menschen, die Er gebrauchen will, Gott 'bearbeitet' sie.

Und deshalb wollen wir manchmal nicht, dass Gott uns 'bearbeitet', aber wissen Sie was? Denken Sie immer daran: Wenn Gott an Ihnen wirkt, wird Er es immer mit größter Sorgfalt tun; alles, was Gott Ihnen wegschneidet, wird zu Ihrem Guten sein und nicht zu Ihrem Schaden. Unterwerfen Sie sich dem Skalpell Gottes, unterwerfen Sie sich dem Operationstisch Gottes, denn Gott wird Ihnen niemals Böses tun. Sie werden besser herauskommen, Sie werden unnötiges 'Fett' verlieren, Sie werden Eigenschaften verlieren, die dem Herrn nicht gefallen und die Sie das Rennen schwer laufen lassen. Gott ist also da, damit Sie Teilhaber seiner Natur sind, und Er prüft Sie, Er 'bearbeitet' Sie. Paulus gab Er einen Stachel, der ihn sein ganzes Leben lang quälte; er sagte: „Herr, befreie mich von diesem Stachel, ich will ihn nicht, er demütigt mich.“ Gott sagte ihm: „Nein, nein, lass dir an meiner Gnade genügen, das ist meine Züchtigung in dir, um dich demütig zu halten, und meine Kraft wird in dieser Schwachheit vollkommen.“ Die Geheimnisse Gottes sind groß, Brüder und Schwestern, und wir müssen lernen, mit diesem Gott umzugehen, der Christus in uns bilden will, der alles entfernen will, was nicht von Ihm ist. Im Feuer des Schmelzofens, dort formt Gott Männer und Frauen, gereinigt wie Gold, für sein Werk. Und Gott will mit dir 'arbeiten', wenn du Gott ernst nimmst, wird Gott dich in seine Werkstatt rufen und dir sagen: „Komm, tritt näher, und ich werde mit dir 'arbeiten'.“

Aber, Brüder und Schwestern, es gibt nichts Besseres als das, es gibt nichts Vergleichbares, wenn Gott einen Mann oder eine Frau 'verschlankt', wenn Er ihn beschneidet, wenn er so 'unschön' aussieht nach Gottes Bearbeitung in seinem Leben. Das ermöglicht ihm dann, mehr Früchte zu tragen, mehr Früchte zu geben. Es heißt, wenn jemand Früchte trägt, wird Gott ihn beschneiden, damit er mehr Früchte trägt, aber wir wollen nicht beschnitten werden, wir wollen immer üppig und schön aussehen. Aber wenn das so ist, berauben wir uns selbst. Also will Gott, dass wir Teilhaber der göttlichen Natur sind. „Wir, die wir der Verderbnis entflohen sind, die in der Welt ist“, Gott will, dass wir fliehen. Ich glaube, das Schlüsselwort dieses Teils ist fliehen, der griechische Originaltext sagt, pheuge ist das Wort für fliehen, pheuge ist ein starkes Wort. Indem wir der Verderbnis entflohen sind, die in der Welt ist.

Es gibt andere Stellen, wo Paulus das benutzt, sehen Sie zum Beispiel 1. Timotheus 6,11. 1. Timotheus 6,11, dort ist das Wort, und dieses Wort für Timotheus, der ein Mann ist, der zum Dienst, zum Pastorenamt berufen wurde, und 1. Timotheus 6,11 sagt: „Du aber, o Mensch Gottes, Frau, fliehe diese Dinge und jage nach der Gerechtigkeit, der Gottseligkeit, dem Glauben, der Liebe, der Geduld, der Sanftmut!“ Sie sehen dort diese andere Liste von Dingen, um die wir den Herrn bitten müssen, aber davor muss man fliehen. Und wovor? Paulus sagt, welche Dinge sind das, vor denen man fliehen muss? Reich werden, in Versuchung und Fallstricke geraten, diese Dinge, die Menschen in Zerstörung und Verderben stürzen, Neid, Streitigkeiten, Lästerungen, böse Verdächtigungen, törichter Streit von Menschen mit verdorbenem Verstand – all das steht in den vorherigen Versen. Und Paulus sagt zu Timotheus: „Sieh, Mann Gottes, wenn du dem Herrn dienen willst, fliehe vor all diesen Dingen.“

Ich denke an Josef, wie er von Potifars Frau floh, er floh, warum floh er? Weil er, da bin ich sicher, wusste, dass er fallen würde, wenn er noch eine Sekunde länger bliebe, also rannte er weg. Man sagt, besser hier geflohen als hier gefallen. Und das ist eine Lektion, die wir lernen müssen, Brüder und Schwestern. Oftmals werden wir die Versuchung nicht töten können, aber wir werden fliehen müssen, vor ihr fliehen, vor den Situationen fliehen, die uns in Versuchung führen. Und das ist eine Lektion, die wir alle lernen müssen, einschließlich des Sprechers. Um wie Christus zu werden, müssen wir vor vielen Dingen fliehen. Das Profil eines wahren Christen wird nicht mit einer bequemen und gleichgültigen Haltung erreicht; es erfordert große Anstrengung und die Ablehnung vieler Dinge. Warum sagt Gott zu Josua, der der Nachfolger Moses sein sollte: „Siehe, ich gebiete dir, sei stark und mutig!“? Weil das christliche Leben Anstrengung erfordert. Paulus sagt auch zu Timotheus: „Ich ermahne dich, die Gnadengabe Gottes wieder anzufachen, die in dir ist, denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furchtsamkeit gegeben,“ das heißt der Faulheit, der Schüchternheit, der Passivität, „sondern wovon? Der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit.“

Das christliche Leben erfordert Anstrengung, es erfordert das Verlangen nach mehr, Appetit, Anstrengung, das Rennen des Glaubens zu laufen. Jene Leidenschaften, von denen Paulus hier spricht, die Verderbnis, die in der Welt ist wegen der Begierde. Diese Leidenschaften haben eine außergewöhnliche Kraft, den Mann oder die Frau Gottes anzuziehen, zu fangen, zu verführen, deshalb müssen wir vor ihnen fliehen, um uns verteidigen zu können. Wir werden diese Versuchungen und Leidenschaften niemals eliminieren können, wir werden niemals, Brüder und Schwestern, den fleischlichen Teil in uns töten können, das ist ein Kampf, den wir bis zu unserem Todestag führen werden. Aber wir müssen den guten Kampf kämpfen. Du wirst letztendlich vollkommen gemacht, wenn du stirbst, währenddessen ist das christliche Leben ein Leben des Widerstands, der Reinigung, der Stärkung des Guten in uns. Wir werden bis zum letzten Tag unseres Lebens gegen das Fleisch kämpfen und streiten müssen,

Und ich sage den Leuten das, viele Leute sagen heutzutage im einundzwanzigsten Jahrhundert: „Oh, aber wenn ich das fühle, ist es so stark in mir, wie kann es schlecht sein? Warum sollte Gott es mir gegeben haben, wenn es nicht gut ist? Und wenn ich gebetet habe, dass Er es mir nimmt, und ich es immer noch habe.“ Ich sprach mit einer Person, ich werde jetzt nicht sehr detailliert sein, aber ich sagte ihr: Sehen Sie, diese Person kämpft mit Fragen der sexuellen Identität – ich sagte ihr – es gibt eine Sache, die ich verstehe, und das ist, dass jede Person durch die Anziehung des gleichen Geschlechts versucht werden kann, egal wie männlich oder wie weiblich sie ist. Jeder Mensch kann in dieser Richtung versucht werden, aber der Unterschied besteht darin, ob man der Versuchung nachgibt oder ihr widersteht. Glauben Sie nicht, dass, nur weil Sie etwas fühlen, dies von Gott ist oder natürlich in Ihnen liegt. Oftmals werden wir mit verschiedenen Begierden kämpfen, sexuellen Bindungen, mentalen Bindungen, Drogen-, Alkohol-, Groll-Versuchungen, Traumata, die wir erlitten haben.

Und Gott sagt: „Widerstehe all diesen Dingen, auch wenn du sie fühlst, du sollst ihnen nicht gehorchen, nur weil du sie fühlst.“ Was wir tun müssen, ist, vor ihnen zu fliehen. Wenn du eines Tages Alkoholiker warst, nimm keine Wohnung über einem Spirituosengeschäft. Wenn du Probleme mit Pornografie hast, schau keine Filme, sieh mal, verkauf besser den Fernseher. Wenn du Probleme in einem Bereich hast und das Internet es nährt, verkauf das verflixte Telefon, kauf dir eines, das nicht smart ist, nur damit du Texte empfängst, falls überhaupt, und telefonieren kannst, keine Bilder. Der Herr sagt: „Wenn dein Auge dich zur Sünde verleitet, reiß es aus, wirf es von dir! Und wenn deine Hand dich zur Sünde verleitet, haue sie ab!“ Denn es ist besser, dass du verstümmelt oder blind in das Reich Gottes eingehst, als mit allen Gliedern unversehrt in die Hölle zu gehen.

Auf diesem Niveau müssen wir das Verlangen haben zu fliehen, es ist ein sehr starkes Wort, wenn wir nicht vor der Versuchung fliehen, weil die Versuchung stark ist. Ich glaube, das deutet diese Idee an, 'entflohen zu sein', es bedeutet, diese Dinge sind sehr stark und wenn wir uns nicht in Acht nehmen, werden wir ihnen erliegen. Wenn du aber erliegst, steh auf, bekenne deine Sünde, geh weiter. Bereinige deine Angelegenheiten, und Gott wird dir vergeben. Denn der Teufel wird, selbst wenn du gefallen bist, dich am Boden liegen lassen wollen und dich anklagen und wollen, dass du sagst: „Nein, es gibt keine Hoffnung mehr für mich.“ Als Petrus Jesus verleugnete, dachte er sicherlich: Der Herr will nichts mehr mit mir zu tun haben. Denn es war eine sehr starke Sache, Christus zu verleugnen, dreimal verleugnete er Ihn, nachdem er Christus gekannt, seine Wunder gesehen, ihn Dämonen zurechtweisen gesehen, in großer Intimität mit Ihm gelebt hatte, dazu bestimmt war, ein großer Diener Gottes zu sein, und er verleugnete Ihn dreimal. Petrus weinte bitterlich, und er dachte sicherlich: Es gibt keine Zukunft mehr für mich im Dienst. Und wissen Sie was? Der Herr in seiner Barmherzigkeit, als Er auferstand, was tat Er? Er rief ihn beiseite und sagte: „Petrus, liebst du mich?“ Dreimal verleugnete Petrus Jesus, und dreimal gab der Herr ihm Gelegenheit, Ihn erneut zu bekennen. „Petrus, liebst du mich?“, „Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe.“ Oder nicht, „Liebst du mich mehr als diese? Petrus“, „Ja, Herr.“ „Du liebst mich, weide meine Schafe.“ Drittes Mal, „Petrus, liebst du mich?“, „Nun, Herr, du weißt alles.“ Der prahlerische Petrus, dem man sagte: Alle mögen dich verlassen, ich werde dich nicht verlassen, sagt jetzt: „Herr, sieh, ich selbst weiß es nicht, Du wirst wissen, ob ich dich liebe oder nicht.“ Und Er sagte ihm: „Nun, weide meine Schafe.“

Was tat der Herr? Er stellte ihn wieder her, Er setzte ihn wieder an seinen Platz. Diesem Petrus, der Ihn dreimal verleugnet hatte, sagte der Herr: „Sieh, ich verstehe gut, was du gefühlt hast, diese Furcht. Mehr noch, ich war es, der dir diese Furcht eingegeben hat, damit du dich erinnerst, dass du nicht mit deiner Gerechtigkeit prahlst, dass es aus meiner Gnade, aus meiner Barmherzigkeit ist, und jetzt kannst du mir dienen.“ Ich habe gesagt, dass Gott einen Mann oder eine Frau nicht gebraucht, bevor Er sie nicht gedemütigt hat. Wissen Sie, dass die alten Könige im Mittelalter, wenn ein Hofritter vom König oder der Königin als Adel, als Ritter beauftragt werden sollte... Wissen Sie, was die Königin oder der König tat? Sie nahmen einen Handschuh und ohrfeigten ihn auf beiden Wangen, warum taten sie das? Weil es den Ritter daran erinnerte, dass er durch die Königin oder den König Ritter war, es war eine Art, ihn zu demütigen. Denn ein Kriegsmann würde niemals akzeptieren, dass jemand ihn ohrfeigt. Sie ohrfeigten ihn, um ihn zu demütigen und ihm zu zeigen: Du gehörst mir, und was du bist, ist, weil ich dir die Autorität dazu gebe. Denn Könige wollen keine hochmütigen und selbstsicheren Diener, sie wollen Männer und Frauen, die sich ihm oder ihr hingegeben haben und ihm alles schulden.

Und genauso handelt Gott, bevor Er einen Mann gebraucht, ohrfeigt Er ihn und sagt: Du bist zu nichts nütze, aber ich werde dich trotzdem gebrauchen. Das liegt daran, dass Gott mit uns 'arbeiten' will und dass Gott will, dass wir vor dieser Verderbnis fliehen, die in uns ist. Wir werden sie niemals vollständig beseitigen können, oftmals werden wir erliegen, aber dann sagt Gott: „Steh auf!“ Denn der Teufel wird, wenn du fällst, dämonische Engel senden, in Form von Gemeindemitgliedern oder Familienmitgliedern, was auch immer dich an deine Sünde erinnert. Und er wird wollen, dass du am Boden bleibst, du musst aufstehen, du musst dem Herrn wieder dienen. Du musst wiederhergestellt werden, denn Gott will, dass du wiederhergestellt wirst. Wenn du gesündigt hast, steh auf und diene dem Herrn weiter. „Meine Kindlein, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt; und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Sachwalter bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten.“ Steh auf und geh weiter, fliehe so viel du kannst, aber wenn sie dich mit einem Steinwurf erwischen, steh auf, reibe dir den Kopf und geh weiter. Bitte deine Mutter, deine Hose zu flicken, und geh weiter. Das ist die Wahrheit, Brüder und Schwestern.

Der Apostel Paulus sagt: „Indem ihr geflohen seid – wovor? – vor der Verderbnis, die in der Welt ist wegen der Begierde.“ Das Wort Begierde bezieht sich nicht nur auf das Sexuelle. Das ursprüngliche griechische Wort ist Epithymia, was so viel wie starke Begierden bedeutet. Die Begierde ist alles, Brüder und Schwestern, es ist die Liebe zum Geld. Die Begierde ist die Liebe zum Lob der Menschen. Die Begierde ist die übermäßige Liebe zu dem BMW, den du dir gekauft hast, für den du jeden Samstag früh aufstehst, um ihn zu polieren: „Oh, schönes Auto.“ Es gibt Leute, die ihr Auto mehr lieben als ihre eigene Frau, Brüder und Schwestern, sicherlich mehr als Gott. All diese Dinge sind zu nichts nütze, das ist die Begierde, alles, was ihnen den vorrangigen Platz raubt, den nur Gott einnehmen kann. Wir haben viele Götzen, Begierde ist jede übermäßige Begierde, jede übermäßige, unrechtmäßige Anhänglichkeit an irgendetwas in dieser Welt, das dich daran hindert, Gott über alles zu lieben.

Gott sagt: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.“ Das ist das erste Gebot, Brüder und Schwestern, Gott muss das Erste in deinem Leben sein, keine Leidenschaft, keine Beziehung, keine soziale Stellung, nichts in dieser Welt darf dir die totale Liebe rauben, die du deinem Gott schuldest. Wenn jemand ein Freund der Welt wird, ist er ein Feind Gottes; alle Dinge, die in der Welt sind, sind Feinde Gottes, schätze nichts. Wir müssen Menschen sein, die nur das Reich Gottes lieben, nur für Ihn leben. Wir sind Pilger und Fremde, wir haben keinen Ort zum Leben, wir haben nichts, bis ein Mann oder eine Frau sich nicht der Liebe zur Welt oder den Dingen der Welt entledigt, kann er oder sie Gott nicht nützlich sein. Man muss vor allem fliehen, man muss Ihm alles hingeben, das ist Begierde. Es ist nicht nur, wie man sagt, was unterhalb der Gürtellinie ist, es ist alles. Begierde ist alles, was dir die Liebe raubt, die du nur Gott schuldest, Begierde, die Welt und die Dinge, die in der Welt sind. Und wir müssen vor all diesen Dingen fliehen; als Gott Lot und seiner Frau sagte, sie sollten aus Sodom fliehen, weil Er es zerstören würde, und sagte, sie sollten nicht zurückblicken. Denn viele von uns gehen, aber wir haben immer noch die kleinen Glutnester in uns. Es ist wie wenn man ein Feuer löscht und noch etwas Glut übrig bleibt, das sich, wenn wir gehen und den Rücken zukehren, wieder entzündet und das ganze Haus niederbrennt. So sind viele von uns, wir haben Wurzeln, und Gott will die Wurzeln ausreißen, damit wir vollständig fliehen.

Machen Sie sich keine Sorgen, ich werde jetzt zum Schluss kommen und mich nur noch auf diesen Teil beschränken, und dann werden wir spezifisch über jede der Eigenschaften und Tugenden sprechen, die Gott von uns verlangt. Er erfüllt also und sagt: „Eben deshalb wendet auch allen Fleiß auf und fügt eurem Glauben die Tugend hinzu; etc.“ Mit anderen Worten, nachdem er all diese Dinge gesagt hat, sagt er uns: fügt hinzu, fügt diese Dinge hinzu. Ich sage, dieses Wort „hinzufügen“ ist ein sehr tiefgründiges Wort und bedeutet, dass wir Dinge hinzufügen müssen, hinzufügen. Dieser Aufruf, unserem christlichen Charakter Eigenschaften hinzuzufügen, bedeutet nicht, dass wir diese Eigenschaften selbst einflößen, sondern dass der Heilige Geist dies tun wird. Aber wir müssen Dinge hinzufügen; unser Teil ist es, alles Mögliche zu tun, im Gebet zu bitten, dass Gott uns diese Dinge hinzufügt, den Herrn zu bitten: „Vater, füge mir das hinzu, was ich nicht habe.“

Wir müssen wie Sammler großer Dinge sein; zum Beispiel suchen Kunstsammler immer nach neuen Dingen, die sie ihrer Sammlung hinzufügen können. Zum Beispiel hat ein großer Kunstsammler, sagen wir, bereits bestimmte Werke großer Künstler, aber er kommt an einer Kunstgalerie vorbei und sieht eine zwei Zoll große Figur. Vielleicht ist es ein prähistorisches Kunstwerk, mit einer sehr fülligen Frau, weil die Primitiven solche Frauen, fülligere Frauen, liebten. Und er sieht eine Fruchtbarkeitsgöttin, wie sie genannt wird, und sie ist so klein, aber sie ist eine Million Dollar wert. Und so klein wie sie ist, will er sie haben, obwohl er Kunstwerke hat, die zehn mal zwölf Fuß groß sind, usw. Aber diese Figur, gemacht von einem primitiven, prähistorischen Künstler, das fasziniert ihn, und er möchte das in seiner Sammlung haben und ist bereit, zwei Millionen Dollar für diese kleine Figur zu zahlen, um sein Werk, seine Kunstsammlung zu vervollständigen.

So müssen wir auch sein; wenn wir eine Eigenschaft entdecken, die Gott von uns haben möchte, sollten wir uns dafür begeistern. Gott sagt: „Ich möchte, dass du demütig bist“, und vielleicht haben wir unser ganzes Leben lang mit Stolz gelebt, und plötzlich warnt uns etwas: Hier ist Stolz in uns, hier ist Arroganz in uns. Und wissen Sie, was wir tun müssen? Uns für dieses neue Projekt begeistern, das Gott uns zuteilt. Der Heilige Geist hat dir gezeigt, dass du gegen den Stolz kämpfen musst. Dann sagst du: „Herr, Amen, ich werde daran arbeiten.“ Und du beginnst zu bitten, zu bekennen, mit dem Stolz in dir zu kämpfen. Vielleicht entdeckst du eines Tages, dass du es sehr magst, gelobt zu werden. Wir Pastoren mögen es, wenn man uns sagt, dass wir gut gepredigt haben, und wir versuchen immer, den Leuten ein Kompliment zu entlocken: „Pastor, wie gut Sie heute gepredigt haben!“ Und das macht uns froh, und viele von uns nähern sich den Leuten subtil, damit sie uns loben. Solche Dinge gibt es, und wenn du so etwas entdeckst, weise es sofort zurecht und lehne es ab. Denn wenn Gott dir erlaubt, etwas Gutes zu sagen, dann deshalb, weil Er es hineinlegt, nicht du; du verdienst es nicht, gebraucht zu werden. Also müssen wir entdecken, wenn du entdeckst, dass in dir eine Wunde, ein Trauma aus der Vergangenheit ist, das dich daran hindert, ein tieferes Niveau im Leben mit Gott zu erreichen. Sieh, bitte Ihn: „Herr, ich werde fasten und beten, bis du das in mir zerbrichst.“

Einige Frauen – Gott legt mir das auf das Herz – sind zum Beispiel als Mädchen sexuell vergewaltigt worden, wurden von einem Vater, einem Cousin, einem Bruder, einem Nachbarn missbraucht, und immer noch, oder sie haben eine Abtreibung vorgenommen. Wenn der Herr zu dir spricht, empfange dies. Und das verfolgt sie, das hindert sie daran, ein höheres Lebensniveau mit Christus zu erreichen. Nun, wenn du das entdeckst, füge deinem Leben und deinem Profil Befreiung von diesen Dingen hinzu. Bitte den Herrn: „Vater, befreie mich davon, vergib, wenn ich dich in irgendeiner Weise beleidigt habe, ich übergebe es dir, denn das hindert mich daran, in das Lebensniveau einzutreten, das du willst. Also übergebe ich es dir.“ Es gibt ganze Gemeinden, die im Moment vom Gefühl der Viktimisierung, des Grolls gefangen sind, ganze Gemeinden. Und deshalb sind sie, wie sie sind, verarmt und vom Teufel gefesselt, weil sie historische Groll hegen über das, was ihnen vor hundert, zweihundert Jahren angetan wurde, und sie konnten sich nicht davon befreien. Und sie ziehen Vergnügen daraus, ihre ehemaligen Unterdrücker daran zu erinnern, dass diese sie zu Opfern gemacht haben, aber sie selbst sind die Gefangenen, und da sie Groll in sich tragen, hält der Teufel diese Gemeinden immer noch gefesselt. Und wenn sie sich davon nicht befreien, werden sie nicht effektiv für Gott sein.

Also, alles, was du entdeckst, das dich daran hindert, das Rennen des Glaubens leicht zu laufen, musst du abgeben. Nun, was ist die Verbindung zwischen Hinzufügen und Ablegen? Es ist dasselbe, denn wenn du etwas ablegst, fügst du etwas Positives hinzu. Also müssen wir sagen: „Herr, ich möchte frei sein, ich möchte meinem Profil Freiheit hinzufügen. Ich möchte kein Gefangener des Grolls sein, ich möchte kein Gefangener der Traumata sein, ich möchte kein Gefangener der Verluste sein. Ich möchte kein Gefangener der Traurigkeit der Kindheit sein, ich möchte nicht gefangen sein davon, dass, als ich sieben Jahre alt war, Mama starb und ich Groll gegen Gott hatte. Ich übergebe dir das.“ Man muss Dinge hinzufügen, über die der Heilige Geist dich erleuchten wird. Bitte den Herrn, dich zu erleuchten, was du jetzt in deinem Leben hinzufügen musst, und stelle dir ein Regal in deiner Tugendsammlung in deinem Haus vor und du siehst, dass es leere Stellen gibt, es gibt sehr schöne Statuetten, es gibt schöne Bilder, es gibt exquisite Vasen, aber zwischen den Vasen und den Statuen gibt es leere Räume. Schau mal, in diesem Regal der Tugendsammlungen gibt es leere Stellen, vielleicht sind sie von Spinnen besetzt, vielleicht sind sie von dämonischen und finsteren Figuren besetzt. Und du weißt, dass dort etwas Schönes von Gott hingehört. Also musst du sofort das Alte entfernen und in deiner Sammlung nach neuen Dingen suchen und sie dort platzieren. Das Leben des Gläubigen sollte ein kontinuierliches Hinzufügen neuer Dinge, neuer Tugenden sein und das Ablegen von Dingen und deren Ersatz durch gute, edle, schöne Dinge. Ich möchte so leben, ich weiß nicht, ob du mich auf diesem Weg begleiten möchtest.

Lasst uns einen Moment aufstehen, was möchte Gott, dass du hinzufügst? Am Sonntag – nicht am kommenden Sonntag, denn wir werden andere sehr gute Dinge haben, zu denen ich Sie einlade – aber wenn ich diese Reihe fortsetze, werden wir einige der vielen Dinge sehen, die Gott möchte, dass wir hinzufügen. Aber jetzt gerade möchte ich, dass du dich selbst fragst: „Vater, was ist in mir, das mich daran hindert, das Rennen des Glaubens leicht zu laufen, welches Trauma, welche Sucht, welche Erinnerung, welche Sünde, welcher Stolperstein ist in meinem Leben? Was hindert deine Kraft daran, perfekt in mir zu wohnen? Was betrübt deinen Heiligen Geist in mir? Herr, ich möchte mich davon entledigen und eine Tugend hinzufügen, ich möchte etwas Neues hinzufügen. Wenn Stolz in mir ist, nimm ihn weg und setze Demut ein. Vater, wenn Groll in mir ist, nimm ihn weg und setze Vergebung ein. Wenn ein anspruchsvoller Charakter in mir ist, gib mir Gnade für meine Brüder und Schwestern. Was auch immer es ist, Herr, nimm das Alte weg und setze das Neue ein, füge das Neue hinzu, füge meinem Leben eine neue Tugend hinzu, denn ich möchte wie Jesus sein, ich möchte mehr wie Christus sein.“

Gerade jetzt bete ich wie Sie, ich bitte den Herrn hier für meine eigenen Dinge, was ich meinem Leben hinzufügen möchte. Bitten Sie den Herrn jetzt, dass Löwe Juda eine Kirche von gekreuzigten Menschen wird, von Menschen, die nach Rauch riechen, weil der Herr sie auf dem Altar der Kreuzigung nach und nach brät. Wir möchten mehr wie Jesus sein, wir möchten dir mehr gefallen, Herr. Komm Heiliger Geist, 'bearbeite' mich. Die Kreuzigungen Gottes sind gut, es gibt nichts Besseres als eine Kreuzigung, auch wenn sie schmerzhaft ist, und das ist es, was Gott will. Hilf uns, Vater, dir ähnlicher zu werden, hilf uns, Herr, mehr wie Christus zu sein. Halleluja, für dieses Wort, das über deinem Volk prophezeit wurde, Herr, aktiviere in uns neue Tugenden, führe uns dazu, mehr und mehr Teilhaber der göttlichen Natur zu werden. Wir wollen mehr wie Du sein, danke Vater. Wir beten dich an, wir segnen dich, Halleluja, Halleluja, Halleluja. Danke Herr, danke Gott. Empfange dieses Flehen, Vater, empfange dieses Gebet, diesen Wunsch, mehr wie Christus zu sein, führe uns an den Ort der Kreuzigung, führe uns in dein Feuer, das uns reinigt, Vater. Wir beten dich an, wir segnen dich. Danke Herr. Halleluja, Amen und Amen, danke Gott.