Überwinde Deine Vergangenheit

Philipper 3,12 und 13. Der Apostel Paulus spricht hier genau darüber, unseren Blick auf das zu richten, was vor uns liegt. Wie viele von euch wissen, dass der Herr eine glorreiche Zukunft für dich hat? Dass Gott gute Dinge für dein Leben bereithält, dass Gott dir die Segnungen geben möchte, nach denen du dich sehnst, und dass er dich aus der Trauer der Vergangenheit herausführen und in eine Zeit der Liebe, des Feierns, der Freude bringen möchte. Das ist es, was Gott für uns hat.

Paulus spricht über seinen Kampf, das zu ergreifen, was Gott für ihn bereithält, und dass es notwendig ist, etwas loszulassen, um etwas anderes zu ergreifen. Er spricht also über sein Streben nach Segen, danach, Christus zu ergreifen, danach, der Mann zu werden, den Gott sich für ihn wünscht. Und er sagt: „Nicht, dass ich es schon ergriffen hätte“, mit anderen Worten, darin liegt die Erkenntnis, dass das christliche Leben eine fortschreitende Reise ist. Wir gehen von einem Ort zum anderen, von einem Zustand zum anderen. Wir lernen Dinge. Wir erfahren das Wirken des Herrn, den Ruf des Herrn, neue Erfahrungen, neue Höhen, neue Tiefen in der Erkenntnis des Herrn. Wir kommen nie ganz an.

Wisst ihr, wann wir ankommen? Wenn wir sterben. Aber in der Zwischenzeit sagt er: „Nicht, dass ich es schon ergriffen hätte oder schon vollkommen wäre, sondern ich jage danach.“ Das ist das christliche Leben, ein Voranschreiten, ein Weitergehen, „…ob ich es auch ergreifen möge, wofür auch ich von Christus ergriffen worden bin.“

Das Wort ist dieses Ergreifen. „Ergreifen“ ist ein feines Wort und kein beliebiges Wort, es bedeutet, sich an etwas festzuklammern, es mit Kraft zu packen. „Brüder“, – betont er noch einmal, „ich selbst“, sagte der Apostel Paulus, der moralische, schriftgelehrte Riese, Paulus. Alle, die seine Schriften lesen, denken an ihn als einen Übermenschen im Geist.

Er sagt: „Brüder, ich selbst meine nicht, dass ich es schon ergriffen habe; eines aber tue ich: Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich aus nach dem, was vor mir liegt, und jage dem Ziel nach…“ Wieder dieses Wort: Ich jage danach, ich harre aus, ich beharre, ich fahre fort, ich jage dem Ziel nach. „…nach dem Siegespreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus.“

Der Herr segne sein Wort. Wenn ihr Kapitel 3 des Philipperbriefes untersucht, werdet ihr sehen, dass Paulus in diesem Kapitel viel über das Ziel spricht, das er hat. In den vorhergehenden Versen, beginnend mit Vers 7, zum Beispiel, spricht er darüber, dass er Christus kennenlernen möchte. Ich sprach letzten Mittwoch darüber, er möchte Christus in der Kraft seiner Auferstehung kennenlernen, sagt er, in seinen Leiden, und ihm auch in seinem Tod gleichförmig werden. Paulus' Wunsch war es, zu einer Fülle zu gelangen, zu der Gott ihn durch die Erfahrung in Christus, durch das Einswerden mit dem Geist Jesu, berufen hatte. Er wollte der Mann werden, den Gott sich für ihn wünscht. Und beachtet, dass wir vom großen Apostel Paulus sprechen. Aber auch er hatte einen Weg zu gehen.

Und in diesem Kapitel 3 spricht Paulus über die Notwendigkeit, eine neue Art zu sehen, eine neue Perspektive anzunehmen und die alte Perspektive loszulassen. Ihr wisst, Brüder, dass wir oft loslassen müssen, um zu ergreifen. Und hier lädt Paulus uns ein, nicht in der Vergangenheit zu leben, nicht in der Vergangenheit zu leben, sicherlich zu vergessen, was dahinten ist, und uns nicht zu sehr in Erinnerungen oder auch in vergangenen Errungenschaften aufzuhalten.

Und deshalb dieser Vers aus dem Psalm: „Siehe, ich mache Neues.“ Ich mache Neues. Wir dürfen uns nicht zu sehr in den Erinnerungen an vergangene Dinge aufhalten. Paulus ruft uns vielmehr dazu auf, alles abzulegen, was uns daran hindern könnte, unser neues Leben in Christus anzunehmen und die glorreiche Gegenwart und die glorreiche Zukunft, die Er für uns hat, effizient und erfolgreich zu leben.

Manchmal, wenn wir in neue und andere Situationen geraten, hindert uns die Erinnerung an die Vergangenheit daran, die neuen Bedingungen anzunehmen, die Gott für uns hat. Manchmal verursacht es Verwirrung, weil wir zwischen zwei Dingen stehen. Jedes Mal, wenn ich um 12:00 Uhr predige, muss ich mich von der Erinnerung an das befreien, was ich um 9:00 Uhr gepredigt habe, oder besser gesagt, vom Stil, denn ich möchte manchmal reproduzieren, was ich um 9:00 Uhr gepredigt habe, aber oft hat Gott etwas anderes. Also ist ein Teil meines Ziels, dass ich vergessen muss, was ich um 9:00 Uhr gepredigt habe, und mich auf das konzentrieren muss, was Gott jetzt hat, denn sonst bin ich zwischen zwei Welten, und zwischen zwei Welten zu sein, ist nicht gut.

Und so ist es mit dem christlichen Leben. Wenn Gott uns ruft, eine neue Situation, einen neuen Ort zu bewohnen, müssen wir die Vergangenheit vergessen, denn sonst werden wir in zwei Welten leben. Und ein Krieger kann nicht unentschlossen sein, wenn er mitten im Kampf steht, denn sonst wird er niedergeschlagen, er wird besiegt. Man muss vorwärts gehen. Man muss loslassen, um zu umarmen.

Und Paulus war ein Mann, der wusste, wie man Dinge loslässt und die Vergangenheit vergisst. Bevor er Christus kennenlernte, war er ein großer Verfolger der Kirche. Er half beim Tod des Stephanus, und das war ein sehr großer Schmerz, eine psychologische Wunde, die er hatte, weil er die Kirche verfolgte, er Christen ins Gefängnis brachte. Er hasste Christus. Er hasste seine Nachfolger. Und all das war da, als er dem Herrn diente; er erinnerte sich an diese Vorgeschichte, die er hatte, und er sagte, dass er der geringste aller Apostel sei, weil er Jesus Christus verfolgt hatte.

Wenn er also vom Loslassen der Vergangenheit spricht, vom Vergessen dessen, was dahinter liegt, versteht er, dass er viele Dinge loslassen musste, er musste seine pharisäische Identität loslassen, er musste die großen Errungenschaften vergessen, die er in jungen Jahren erzielt hatte. Er war ein angesehener Mann in seiner Gemeinde, ein Mann, der wusste, wer er war, wozu er gehörte, welcher Kultur, alles, und all das musste er aufgeben und hinter sich lassen. Alles, was ihm kostbar war, musste er vollständig aufgeben und in ein neues Leben eintreten. Paulus wusste, was es bedeutete, der Vergangenheit zu sterben und zu einem neuen Leben aufzuerstehen.

Wir leben in einer Kultur, Brüder, die flexible Menschen fordert, wie nie zuvor in der Geschichte. Wir leben in einer extrem dynamischen Welt. Früher lebten die Menschen ein landwirtschaftliches Leben, auf dem Land, heute leben wir in Städten, wo sich alles ständig ändert. Alles ist im Fluss, im Fluss. Seht, wie diese Pandemie uns gezwungen hat, neue Gewohnheiten zu entwickeln. Wer hätte gedacht, dass wir Masken tragen würden wie die Chinesen, die wir vor Jahren gesehen haben. Wenn ich jemanden in Boston mit einer Maske sah, sagte ich: „Wow! Wie seltsam, das ist eine Person mit einer Maske.“ Seht, heute tragen wir sie alle.

Es ist eine sehr dynamische Welt. Menschen ziehen von einer Stadt in die andere. Manchmal heiraten sie jemanden aus einer anderen Kultur und müssen lernen, Chilis und Tortillas oder Reis mit Bohnen zu essen, oder was auch immer, denn es ist eine sehr dynamische Kultur und erfordert flexible Menschen, Menschen, die sich anpassen können, Menschen, die sich anpassen können. Und der Herr möchte, dass auch wir lernen, uns an neue Situationen, an neue Berufungen, die Er für uns hat, anzupassen.

Deshalb ist es so wichtig, dass wir lernen, Dinge loszulassen, um in die neuen Dinge einzutreten, die Gott für uns hat. Das christliche Leben erfordert viel Sterben, viel Loslassen von Dingen, die uns manchmal sehr lieb sind.

Das christliche Leben erfordert ein Ablegen alter Identitäten und ein Annehmen neuer Identitäten. Gott ruft uns zum Beispiel als Christen auf, neue Denkweisen anzunehmen. Viele Menschen treten dem Evangelium bei, ändern aber ihre Denkweise nicht, ändern ihren Geist nicht. Und dann leben sie mit einem Fuß in der Welt und mit einem Fuß im Evangelium. Und wisst ihr was? Das Evangelium verarbeitet das Leben nicht so, wie es die Welt verarbeitet.

Also treten viele Christen der Kirche bei und verstehen nicht, dass Gott sie zu einer Umprogrammierung ihres Gehirns, einer Umprogrammierung ihres Geistes, ruft. Viele Christen betrachten sich als biblische, konservative, orthodoxe Christen, aber manchmal haben sich in unseren Geist andere Arten von Gedanken eingeschlichen, die nicht zur Bibel gehören. Es sind säkulare Gedanken.

Seht, zum Beispiel ist heute das Verständnis von sozialer Gerechtigkeit sehr anders als das Verständnis, das die Bibel hat. Was ist wirklich soziale Gerechtigkeit? Wie kann man soziale Gerechtigkeit biblisch umsetzen? Ich lehne den Sinn für soziale Gerechtigkeit nicht ab, aber Gott hat einen ganz anderen Sinn dafür als die Welt. Aber viele Christen treten dem Evangelium bei und haben den Übergang dazu, wie die Bibel in Bezug auf Politik, Kultur, soziale Angelegenheiten, sogar moralische und ethische Fragen denkt, nicht vollzogen.

Es gibt viele Menschen, die ein Gefühl dafür haben, was gerecht ist, sagen wir in Bezug auf Sexualität, sexuelle Fluidität, die Gnade Gottes, und sie integrieren Gedanken in ihren Geist, die aus der säkularen Welt kommen, und sind nicht in der Lage, sich von dem einen oder dem anderen zu trennen. Und die Bibel ruft uns auf, durch die Erneuerung unseres Verständnisses verwandelt zu werden. Es gibt Dinge, die wir werden lassen müssen. Es gibt Gedanken und Lebensberechnungsweisen, von denen die Bibel uns sagt: „Jetzt trittst du in eine neue Ära, eine neue Denkweise ein.“

Es gibt Zeiten, da haben wir in der Vergangenheit Erfahrungen gemacht, die uns geschadet haben, Erfahrungen, die uns geprägt, die uns verletzt haben, und dann müssen wir diese Wunden der Vergangenheit vergessen, um in den Segen eintreten zu können, den Gott für uns hat. Als Kinder wurden wir vielleicht sexuell missbraucht, oder wir hatten ein Zuhause, in dem wir körperlich misshandelt wurden, oder wir haben im Laufe des Lebens bestimmte Kindheitstraumata erlebt, bestimmte Dinge, die uns verletzt, uns geprägt haben. Und all diese Dinge sind in unserer Neurologie, sie sind in unseren Erinnerungen, und der Herr sagt: „Jetzt musst du lernen, anders zu denken. Du bist an einen sicheren Ort gekommen.“

Denkt an ein kleines Kind, das wegen Missbrauchs oder was auch immer, wegen des Verlusts seiner Eltern aus seinem Zuhause geholt wurde und jetzt in ein Zuhause kommt, wo es ein sicherer Ort ist, wo es Eltern gibt, die es lieben, oder Menschen, die sich um sie kümmern und sie beschützen wollen. Diesem Kind wird es schwerfallen, einen Übergang zu vollziehen, um zu glauben, dass es jetzt wirklich nicht missbraucht, nicht geschlagen, in keiner Weise verletzt wird. Und so sind wir auch. Manchmal treten wir dem Evangelium bei und sind jetzt an einen Ort der Zuflucht gekommen, und unser Vater ist überaus gut, großzügig. Aber uns fällt es schwer zu glauben, dass es möglich ist, dass dieser Vater uns verzeiht und liebt.

Und dann sind wir wie der verlorene Sohn, der den Vater beleidigte, an einen fernen Ort ging, das ganze Geld des Vaters verschwendete, ihn sehr kränkte, und jetzt, als er geschlagen, besiegt, gedemütigt nach Hause zurückkehrt, kann er nur glauben, er kann sich nur vorstellen, dass sein Vater ihn aufnehmen und ihn als einen weiteren Tagelöhner einsetzen wird, dass er ihm niemals verzeihen wird. Und doch, als er sich dem Haus nähert, sieht sein Vater ihn von Weitem und eilt ihm entgegen, um ihn zu empfangen und ihn vollständig in seinen Zustand als Sohn zu integrieren.

Ich stelle mir vor, dass dieser Junge nicht glauben konnte, dass das möglich war. Aber nein, der Vater rief: „Bringt das beste Gewand heraus und zieht es ihm an, steckt ihm einen Ring an die Hand, schlachtet das gemästete Kalb, lasst uns feiern, denn mein Sohn war tot und ist wieder lebendig!“ Das ist die Liebe des Vaters. Und uns fällt es schwer zu glauben, dass es möglich ist, dass Gott uns auf diese Weise liebt.

Und Paulus sagt: „Wenn du ins Reich eintrittst, musst du viele Dinge vergessen und deine Denkweise ändern, um in die Freude, den Genuss deines Herrn, einzutreten.“ Das christliche Leben ist ein fortwährendes Ablegen alter Dinge, alter Denkweisen. Die Welt denkt auf eine Weise, die Welt behandelt uns auf eine Weise, aber wir, die Kinder Gottes, können an der Großzügigkeit des Vaters teilhaben.

Das christliche Leben, Brüder, um es richtig zu leben, erfordert viel Loslassen des alten Programms und Eintreten in ein anderes, neues Programm. Wenn du das christliche Leben effektiv leben willst, musst du glauben, dass Gott wunderbare Dinge für dich hat, dass neue Dinge in dein Leben kommen werden.

Und eines der Dinge, die wir manchmal vergessen müssen, sind die Vergehen, die wir in der Vergangenheit gegen Gott begangen haben. Paulus musste alles vergessen, was er in seinem früheren Leben getan hatte. Er dachte, Gott würde ihm niemals vollständig vergeben, aber Gott hatte andere Pläne für ihn. Er wollte ihm nicht nur vergeben, sondern ihn auch gebrauchen.

Und doch, oft, wenn wir auf die Wege des Herrn eintreten, quälen uns die Erinnerungen an die Vergangenheit, an die Vergehen der Vergangenheit, und hindern uns daran, in den Genuss, in die Freude des Herrn, einzutreten. Und der Herr sagt uns: „Diese Vergehen, die du begangen hast, lass sie los. Ich habe dir vergeben.“ Wenn du wahrhaftig Buße getan hast, wenn du deine Sünde erkannt hast, selbst wenn deine Sünden rot wie Karmesin sind, werden sie weiß wie reine Wolle werden.

Und der Feind ist jedoch immer bereit, uns zu quälen, uns anzuklagen und uns an die Vergehen der Vergangenheit erinnern zu wollen. Und wir müssen mit dem Heiligen Geist zusammenarbeiten, um zu glauben, dass Gott bessere Dinge für uns hat.

Der Feind klagt an… Satan benutzt manchmal unsere Familienmitglieder, benutzt unsere Lieben, benutzt unsere natürliche Umgebung, und manchmal neigen wir selbst dazu, uns selbst zu verurteilen, und der Herr sagt: „Nein, ich habe bereits ein anderes Programm, ich habe einen anderen Zweck für dein Leben. Lass die Lasten der Vergangenheit los und trete in die Berufung ein, die Ich für dich in diesem neuen Abschnitt deines Lebens habe.“

Wir müssen damit kooperieren. Gott will zum Beispiel, dass wir… gerade jetzt muss die Kirche Jesu Christi glauben, dass Gott etwas Neues, Anderes und Schönes für uns hat, nach über zwei Jahren Pandemie. Ich glaube, dass viele Menschen im Reich Gottes noch immer vom Trauma dessen, was in den letzten zwei Jahren geschehen ist, gezeichnet sind. Es war etwas so Beispielloses, dass es für viele von uns eine Zeit der Heilung erfordert. Ich freue mich, wenn ich meine Brüder sehe, an einem Tag wie heute, so wie es mich manchmal schmerzt, wenn ich sehe, wie Menschen ihre Gewohnheiten verlieren, ins Haus des Herrn zu kommen, und das ist kein verurteilendes Wort, denn ich glaube, dass Gott für uns eine andere Art hat, auf die Traumata des Lebens zu reagieren.

Ich glaube, dass es viele Menschen in der Kirche gibt, nicht nur hier, sondern in der gesamten nordamerikanischen Nation und in anderen Teilen der Welt, Christen, die die Gewohnheiten der Vergangenheit wiedererlangen müssen. Dies war eine traumatische Zeit, und es sei denn, wir empfangen den Segen Gottes, die göttliche Heilung, nicht durch Glauben, werden wir geschlagen bleiben und denken: „Es gibt kein Zurück mehr.“

Ich glaube jedoch, dass Gott dieses Haus wieder füllen möchte, es mit Menschen füllen möchte, die anbeten, so wie wir es heute getan haben. Wie schön, im Haus des Herrn zu sein. Brüder, ich rufe euch auf, auch meine Brüder, die im Internet sind, gegen den Strom zu schwimmen. Manchmal, um in das Herrliche einzutreten, das Gott für uns hat, müssen wir eine Zeit der Sterilität und Trockenheit durchmachen, und dort müssen wir standhaft bleiben, dem Ziel nachjagen.

Ich rufe die Gemeinde Löwe von Juda auf, gestärkt und mächtiger als je zuvor aus dieser Pandemiezeit hervorzugehen. Und ich rufe meine Brüder auf, denn oft, meine Brüder, müssen wir uns im Glauben bewegen, bevor wir in den Segen eintreten, den Gott für uns hat.

Ich weiß, dass viele von euch heute Morgen, als sie diese Temperatur von 9 oder 10 Grad sahen, zweimal überlegt haben. Und darin liegt keine Scham. Aber ihr habt euch entschieden, ins Haus des Herrn zu kommen. Und deshalb habe ich immer geglaubt, dass die Kirche immer die Lampe brennen lassen muss. Selbst wenn niemand mehr kommt, selbst wenn eine kleine Kirchenmaus über die Böden rennt, selbst wenn es nur der Pastor ist, der anwesend ist, um den Herrn anzubeten und die Fahne des Evangeliums zu erheben.

In dieser Zeit muss die Kirche Jesu Christi neue Kräfte sammeln, wir müssen eine Entscheidung treffen, denn sonst bleiben wir zusammengeschrumpft, bleiben wir klein. Ich habe letzten Sonntag im englischen Dienst eine Geschichte darüber geteilt… Und daraus habe ich zwei Lektionen gelernt.

Vor Jahren, und ich spreche darüber, wie man oft Dinge tun muss, die uns schwerfallen, um ein neues Maß an Freiheit zu erreichen. Vor Jahren, vor vielen Jahren, habe ich mich verletzt – hier gibt es eine… es heißt Rotatorenmanschette, es ist eine Kombination aus mehreren Muskeln, die den Arm mit einer Pfanne verbinden, die den Arm hält, damit beim Werfen eines Balles oder was auch immer der Arm nicht wegrutscht. Es sind Muskeln und es gibt Sehnen, die diesen Arm an der Schulter halten. Und oft ist es sehr leicht, diesen Teil des Körpers zu verletzen, wenn man zum Beispiel Tennis spielt oder was auch immer.

Und das ist mir vor 25 Jahren passiert, stellt euch vor, ich glaube sogar noch länger. Beim Tennisspielen habe ich anscheinend eine Kraftanstrengung gemacht und diese Schulter überlastet und mich verletzt. Und buchstäblich 25 Jahre lang habe ich mich daran gewöhnt, die vollständige Beweglichkeit, die ich früher in diesem Arm hatte, allmählich zu verlieren. Es war nichts Schlimmes, aber ich konnte das hier nicht mehr tun, das hier nach hinten. Und ich, im Laufe der Zeit, gewöhnte mich an die Einschränkungen, die mir dieser Schaden auferlegt hatte. Und da es etwas ziemlich Tolerables war, es mich nicht daran hinderte, Dinge zu tragen, mich zu bewegen usw., habe ich es gelassen, und was jedoch geschah, war, dass sich die Bewegung im Laufe der Jahre immer weiter reduzierte.

Und in letzter Zeit, im letzten anderthalb Jahr, hatte der Schmerz zugenommen und beeinträchtigte bereits meinen Schlaf. Und wenn ich den Arm auf eine bestimmte Weise legte, verspürte ich nach kurzer Zeit den Schmerz, der mich weckte. Und ich bemerkte, dass diese Einschränkung, die früher sehr erträglich war, nach und nach ernster wurde. Später las ich, dass genau das bei dieser Art von Schaden passiert. Als der Schmerz stark genug wurde, dass ich sagte: „Okay, jetzt muss ich etwas tun“, da beschloss ich, mich zu ändern. Und da ist eine Lektion, Brüder, oft erlaubt Gott, dass der Schmerz unserer Erfahrungen, unserer Praktiken, unserer Gewohnheiten, was auch immer, so stark wird, dass wir dann sagen: „Ich muss mich ändern. Ich muss das Alte lassen und das Neue annehmen.“

Oft muss man im christlichen Leben diesen Krisenpunkt erreichen, damit eine Veränderung in uns stattfinden kann. Aber was mir am wichtigsten ist, ist dies: Der Weg zurück zur Beweglichkeit, zur Wiederherstellung der Beweglichkeit meines Armes, war ein Weg von etwa anderthalb Jahren, in dem ich meinen Körper zwingen musste, darüber zu lesen. Ich bin nicht zu einem Therapeuten gegangen, aber ich musste nach und nach lernen, Dehn- und Kräftigungstechniken für diesen Teil des Muskels anzuwenden, der sich bereits daran gewöhnt hatte. Und es war mühsam, es war auch ein wenig schmerzhaft, denn ich musste all diese Muskeln nach und nach dehnen. Ich habe vielleicht 15, 20% der Beweglichkeit dieses Arms verloren. Und es kostet Schmerz.

Wenn ich mich einfach an das anpasse, was ich tun kann, würde ich mit der Zeit vielleicht verkrüppelt bleiben. Aber der Weg zur Genesung und Heilung erfordert Anstrengung von unserer Seite, erfordert, dass wir auch eine schmerzhafte Zeit durchmachen, erfordert Ausdauer. Und das ist es, was Gott von uns will.

Zum Beispiel, in dieser Pandemiezeit und so ist es auch mit allen anderen Dingen des Lebens, gibt es eine Phase in unserem Leben, in der, wenn Gott uns zu größerer Beweglichkeit, zu einer Dehnung, einer größeren Flexibilität ruft, eine Zeit des Kampfes und der Anstrengung von unserer Seite geben wird, es wird sogar Schmerz geben. Aber um in die Freiheit einzutreten, die Christus für uns will, müssen wir wissen, dass es Zeit brauchen wird und dass es eine Anstrengung von unserer Seite erfordern wird und dass es uns manchmal Schmerz kosten wird, und dass wir Dinge loslassen müssen, die wir lieben, um aufzusteigen und in den vollen Segen einzutreten, den Gott will.

Und ich glaube, Gott ruft uns. Viele von uns haben Schmerzen, haben Traumata, und wisst ihr was? Wir haben uns sogar daran gewöhnt. Für viele ist ihr Schmerz sogar bis zu einem gewissen Grad süß. Es gibt Menschen, die ihren Schmerz lieben. Es gibt Menschen, die es lieben, sich als Opfer zu fühlen. Es ist ein Krückstock, eine Krücke, die wir benutzen, um uns wichtig zu fühlen, um das Süße zu genießen, sich beleidigt, missbraucht zu fühlen, unsere Wunden zu lecken. Und das müssen wir manchmal loslassen. Und manchmal müssen wir sogar Dinge tun, die uns nicht natürlich erscheinen. Wir müssen Bewegungen machen, die uns dehnen und uns ein wenig Schmerz verursachen werden, um in das einzutreten, was Gott für uns will. Wir werden bestimmte Dinge loslassen müssen.

Deshalb ist dies keine Predigt über eine Rückkehr zur Kirche, aber ich wollte schon lange darüber sprechen. Aber einer der Aspekte, die Vergangenheit hinter sich zu lassen, in dieser Predigt, ist genau das: Wir müssen uns dehnen, weil wir lange zu Hause waren. Wir waren in der Süße der Wärme des Hauses, dem Konservativen, dem Sicheren. Vergesst es, es gibt keine Sicherheit. In dieser Welt gibt es keine Sicherheit. Wohin wir auch gehen, es wird immer etwas warten.

Aber wir haben uns daran gewöhnt und die Gewohnheit verloren, an einem regnerischen, oder an einem kalten, oder bewölkten Tag ins Haus des Herrn zu kommen. Und das wird eine Anstrengung erfordern, die Bequemlichkeit zu durchbrechen, die Schwäche zu durchbrechen. Viele von euch, von uns, nun, ich sage euch, ich fühle mich, Gott sei Dank, in dieser Hinsicht sehr gut, aber bei vielen haben sich die Muskeln, ins Haus des Herrn zu kommen, verkrampft.

Und ich glaube, Gott möchte in seinem Heiligtum geehrt und angebetet werden. Und für viele wird es erfordern, dass ihr aus der Bequemlichkeit des Zuhauses herauskommt und dass ihr an einem Mittwochabend, wenn ihr zu Hause bleiben und einen Film ansehen oder ein besonderes Essen zubereiten möchtet, sagt: „Nein, ich werde den Herrn in seinem Heiligtum anbeten“, und dass ihr euch anstrengt.

Diese Zeit erfordert eine proaktive Haltung von vielen von uns. Sie erfordert eine anstrengende und mutige Haltung, um dieses andere Niveau zu erreichen. Ich glaube, viele Lehrer zum Beispiel sind zurückgeschreckt, und unsere Kinder leiden darunter. Ich sehe hier in der Stadt Boston so viele ängstliche Lehrer, die Lehrerverbände – dies ist auch keine Schmährede dagegen, aber die Wahrheit ist, dass unsere Kinder in dieser Zeit ein schreckliches Trauma erlitten haben: zu Hause bleiben zu müssen, vor einem Computer, oft allein, weil wir die Sprache nicht sprechen, nicht an einen Computer gewöhnt sind. Und diese Kinder fühlen sich im Moment dysfunktional und traurig.

Und viele Lehrer wollen nicht mehr in den Schulen unterrichten, und unsere Kinder zahlen den Preis dafür. Diese Lehrer müssen sich auch zwingen, zu glauben, dass Gott mit ihnen ist, dass Gott sie behütet, und es tun. Denn sonst werden wir eine Generation von Lateinamerikanern und Schwarzen verlieren, die das Trauma des Zuhauseseins erleiden werden. Und es sei denn, wir sind nicht proaktiv und glauben nicht an den Herrn und durchbrechen diese Trägheit nicht, werden wir eine dysfunktionale Generation, eine verlorene Generation, schaffen.

Und so ist es mit so vielen Dingen im Leben. Brüder, wenn wir die Zukunft erreichen wollen, die Gott für uns hat, gibt es viele Dinge, die wir zurücklassen müssen. Es können Freundschaften sein, die uns nicht zuträglich sind, denn nicht alles, was wir aus der Vergangenheit lassen müssen, ist schlecht; manchmal gibt es gute Dinge, die wir lassen müssen, um in die Fülle dessen einzutreten, was Gott für uns will.

Seht, Paulus war ein äußerst wohlerzogener, angesehener, prestigeträchtiger Mann, und er musste all diese Dinge nehmen und sagen: „Diese Dinge sind für mich Müll.“ Was mir Gewinn war, das achte ich jetzt um Christi Jesu willen für Schaden, um die himmlische Berufung zu erreichen, um Christus Jesus zu kennen.

Und es gibt viele Dinge in unserem Leben, es gibt Freundschaften, die jetzt eine Last, eine Bürde sein können, die uns daran hindert, in das einzutreten, was Gott für uns will. Es kann eine romantische Beziehung sein, die nicht gut für dich ist, weil sie dich daran hindert, in das einzutreten, was Gott für dein Leben hat. Und du wirst das durchschneiden müssen, wie man mit einer Machete einen trockenen Ast abschneidet, der den Rest des Baumes verrottet, und du wirst das zerbrechen müssen.

Der Herr sagt: „Wenn dein Auge dich zur Sünde verführt, so reiß es aus; und wenn deine Hand dich zur Sünde verführt, so hau sie ab“, denn dein Ziel ist es, in das Reich Gottes einzutreten. Dein Ziel ist es, Christus kennenzulernen. Dein Ziel ist es, frei zu wandeln. Und natürlich sprach der Herr, es war eine Hyperbel, eine Übertreibung, aber die Idee ist, Brüder, dass wir… Wenn Gott dich ruft, musst du verstehen, dass Gott dich zu einer totalen und radikalen Hingabe ruft. Es ist ein Tod. Deshalb spricht die Bibel so viel in Bezug auf den Tod, dem Ich zu sterben, dem alten Menschen zu sterben, uns mit Christus zu bekleiden.

Das christliche Leben ist ein radikales Leben, und man muss in gewisser Weise vergessen, man muss viele Dinge opfern. Ich glaube, im Evangelium, in der christlichen Welt gibt es viele Christen, die wollen, wie man auf Englisch sagt, „to have your cake and eat it too.“ Sie wollen den Kuchen essen und ihn auch in der Hand behalten. Du kannst keinen Kuchen essen und ihn dann wieder ganz in der Hand haben. Entweder isst du ihn oder du behältst ihn. Aber es gibt Christen, die das Privileg haben wollen, Christen zu sein, aber auch das Privileg, weltlich zu sein. Und die Bibel sagt, nein, du musst dich zwischen dem einen und dem anderen entscheiden. Du musst Dinge loslassen.

Ich teilte heute Morgen im englischen Dienst darüber, als ich vor Jahren, als ich die Universität in Princeton abschloss, als ich in meinen Bachelor-Studienjahren war, viele sehr gute Freundschaften an der Universität hatte. Es gab Fakultäten, die ich kannte, Dekane der Universität, sehr illustre Leute, und ich war Student. Und als Gott mich ergriff, unter den mehreren Malen, die er mich ergriffen hat, um mich auf ein anderes Niveau zu bringen, bemerkte ich, dass viele dieser guten, edlen, illustren Leute, die einen großen professionellen und intellektuellen Einfluss auf mein Leben hatten, mir nicht zuträglich waren für das, wozu Gott mich berief.

Und ich musste all diese Freundschaften aufgeben, weil sie nicht dem entsprachen, wozu Gott mich rief. Ich musste vollständig engagiert sein. Und schließlich habe ich, ich werde es euch sagen, vor 34 oder 44 Jahren meinen Abschluss an der Princeton University gemacht. Seht, 44 Jahre. Und ich sage euch das aus diesem Grund, dass ich praktisch nur einmal zu dieser Universität zurückgekehrt bin, um sie zu besuchen, obwohl ich sie sehr liebe, aber es war, als hätte Gott mir diese Vergangenheit entrissen. Es war nicht passend für mein Leben. Und ich habe das einfach hinter mir gelassen. Ich musste es lassen, weil ich mehr von Gott wollte und Gott mich zum Dienst berufen würde.

Also etwas sehr Gutes, nicht unbedingt Schlechtes, hat Gott mir entrissen. Er entriss es mir auch, als ich davor nach Andover ging, als ich nach Harvard ging, ebenso. Ich gehe dort vorbei wie ein Geist, der einen Ort besucht, an dem er gelebt hat. Diese Welt habe ich bereits hinter mir gelassen. Ich sehe meine Universitätsbücher dort in meinem Büro in einem Regal, viele davon habe ich nicht einmal geöffnet, über Literatur und andere Dinge. Es ist, als ob das schon…

Ich musste das lassen, um in die Praxis einzutreten, dem Herrn zu dienen, zu weiden und mich einer einzigen Sache zu widmen. Und so geschieht es oft in unserem Leben. Es gibt Dinge, es gibt Freundschaften, von denen Gott dir sagt: „Sieh, du musst sie lassen.“ Es gibt Verlobungen, es gibt romantische Beziehungen, es gibt Berufe, die man zurücklassen muss, um das zu ergreifen, was Gott für dich hat. Es gibt Arbeiten, die dich daran hindern, dem Herrn zu dienen, Zeit mit deinen Kindern zu verbringen, zur Kirche zu gehen, Zeit mit deiner Frau zu verbringen, dich auszuruhen. Sie töten dich, sie saugen dir das Leben, die Energie aus. Was du tust, ist, dich mit Schulden zu beladen, um ein großes Haus zu kaufen, um dies zu haben, um das zu haben, und doch hindert es dich daran, der Mann oder die Frau zu sein, die Gott von dir in Ihm will. Wirklich glücklich zu sein.

Also, du musst diese Dinge lassen, denn die Welt berechnet das Leben in Bezug darauf, wie viele Autos du hast, welche Automarke du hast, welche Größe das Haus hat, das du hast, in welchem Viertel es liegt. Wir Christen leben anders. Wir lieben die Welt nicht noch die Dinge der Welt. Für uns ist es, zuerst das Reich Gottes zu suchen und zu wissen, dass die anderen Dinge hinzugefügt werden. Man muss sterben, um zu leben.

Wenn du dem Evangelium beitrittst, verschwindest du, du musst für viele Dinge verschwinden. Und diese Dinge sind manchmal sehr süß und sehr attraktiv, aber das christliche Leben ist ein radikales Leben, das eine totale Hingabe des Ichs erfordert.

Ihr habt vom Zeugenschutzprogramm gehört. Das Zeugenschutzprogramm ist ein Programm der US-Regierung für Personen, die zum Beispiel gegen einen Kriminellen oder gegen die Mafia ausgesagt haben, die sie töten wollen. Die Regierung nimmt diese Personen, es kann eine Familie sein, und löscht ihre Identität. Diese Personen können niemals einen Verwandten anrufen, sie können nicht an den Ort zurückkehren, wo sie lebten. Sie werden in einen Bundesstaat, in ein kleines Dorf gebracht, wo niemand sie kennt, und ihnen wird gesagt: „Du kannst nicht preisgeben, wer du bist. Du musst jetzt als eine völlig neue und andere Person leben.“ Es ist ein Tod. Aber die einzige Möglichkeit, wie sie leben können, ist, von der Bildfläche zu verschwinden.

Wisst ihr was? Wir Christen müssen, um in das einzutreten, was Gott will, in den Genuss dessen, was Gott hat, oft viele Dinge hinter uns lassen. Wir müssen vielen Dingen sterben. Und wir müssen Freude daran finden, diese Dinge aufzugeben. Und dann ist es, wenn wir wirklich die Freude des Herrn genießen können. Wir verlieren oft die Freude an der Intimität mit Christus, weil es Elemente in unserem Leben gibt, die den Heiligen Geist betrüben und uns nicht erlauben, diese Intimität mit Gott zu genießen, die Er für uns will.

Gott wartet darauf, dass du viele Dinge loslässt, die vielleicht gut sind, aber ihm nicht wohlgefällig sind. Und es gibt auch negative Dinge, wie ich sagte, die wir hinter uns lassen müssen. Es gibt manchmal Wunden der Vergangenheit, Traumata, die uns schmutzig fühlen lassen, uns Sünden fühlen lassen, dass wir die Gnade des Herrn nicht verdienen. Und der Feind bringt immer wieder die Erinnerung in unser Leben: „Du hast das getan, du hast das andere getan.“ Manchmal leben wir gottlose Leben und sehen jetzt unsere Kinder die Schuld daran leiden, und es schmerzt uns. Und jedes Mal, wenn wir ein rebellisches Kind sehen, wegen Dingen, die wir in der Vergangenheit begangen haben, sagen wir uns: „Ich verdiene den Segen Gottes nicht.“

Manchmal zerstören wir unsere Ehen und treten dann in den Weg des Herrn ein. Oder wir sind auf dem Weg des Herrn und haben nicht getan, was wir tun mussten, und unsere Ehen werden zerstört, und wir finden uns geschieden oder von unserer Familie getrennt, und der Teufel ist da und sagt: „Siehst du, du verdienst den Segen Gottes nicht.“

Wie ich auch sage, Schmerzen, die unsere Seele von innen verschmutzt haben und uns das Gefühl geben, dass es kein Leben für uns gibt, keine Heilung, keine Zukunft. Und all diese Dinge müssen wir die Anklage des Feindes durchbrechen. Der Teufel wird versuchen, dir das Gefühl zu geben, dass deine Zeit abgelaufen ist, dass der Bus dich verlassen hat und dass es keine Hoffnung für dich gibt.

Und dort müssen wir uns gegen diese Neigung erheben. Du wirst so handeln müssen, wie ich es in Bezug auf die Heilung meiner Schulter getan habe, du wirst in einen Kampf eintreten müssen, um diese Fürstentümer und Mächte zu brechen, diese Festungen, die in deinem Geist sind und dir sagen: „Ich kann aus dieser Depression nicht herauskommen. Ich kann aus dieser Angst, die mein Leben auffrisst, nicht herauskommen. Ich kann aus diesem Gefühl der Viktimisierung, diesem geringen Selbstwertgefühl, das mich verfolgt, diesem Gefühl, dass mir etwas Schlimmes widerfahren wird, nicht herauskommen.“

Kämpfe für dein Leben. Kämpfe für deine Heilung. Gib nicht den Andeutungen des Teufels nach. Du musst dich im Namen des Herrn erheben, du musst den guten Willen Gottes in deinem Leben bekennen. Wenn du dich geneigt fühlst, deine Wunden zu lecken, erkläre die Güte Gottes in deinem Leben. Sprich, wie der Psalmist sagt: „Ich werde nicht sterben, sondern leben und die Taten des Herrn verkünden.“

Kämpfe. Kämpfe für deine Heilung. Dein Zustand, in dem du dich befindest, ist relativ, nicht absolut. Du kannst daraus hervorgehen, denn Gott möchte dich daraus befreien, aber Er braucht deine Zusammenarbeit. Es wird nicht einfach geschehen, weil Gott dich mit einem Zauberstab berührt und du all die Dinge vergisst. Nein, du musst mit dem Herrn zusammenarbeiten, indem du deinen Glauben an Ihn bewahrst, deinen Geist auf das Wort Gottes fokussierst, du musst viel Bibel aufnehmen, du musst gute Schriftstellen lesen, du musst gute Gespräche mit Gläubigen führen, die dich ermutigen können. Du musst die Verbindungen der Vergangenheit lassen. Du musst Verse auswendig lernen. Du musst den Herrn anbeten, wenn du traurig bist. Du musst vorwärts gehen. Du musst anderen dienen, wenn du dich manchmal selbst bedient und versorgt fühlen möchtest.

Aber mit diesen Anstrengungen, mit diesen Gesten des Widerstands gegen das, was dich herunterzieht, wirst du nach und nach in die Fülle und Heilung eintreten, die Gott für dich will. Denke nur daran, dass Gott gute Absichten für dich hat. Ich weiß, dass ich zu vielen meiner Brüder und Schwestern spreche. Wenn du wüsstest, wie sehr Gott dich liebt, würdest du überrascht sein.

Gott liebt dich so sehr. Gott hat so gute Absichten für dich, dass Er nur darauf wartet, dass du einen Glaubensschritt nach vorne machst und Ihn einlädst, dein Leben zu besitzen, die Prinzipien und Absichten, die Er für dich hat, geltend zu machen. Aber du musst deinen Teil tun. Du musst alles entfernen, was hindert, und du musst dieser Berufung, die Gott für dich hat, folgen, diesem Segen, dieser Heilung.

Ich möchte, dass wir jetzt unsere Köpfe neigen. Es ist keine Schande zuzugeben, dass wir mit etwas kämpfen. Es ist keine Schande zuzugeben, dass wir Gottes heilendes Wirken in unserem Leben brauchen. Es ist keine Schande zuzugeben, dass wir uns zerbrechlich fühlen und Gottes Gnade bedürfen.

Deshalb möchte ich dich einladen… wir hatten heute Morgen eine wunderschöne Zeit der Fürbitte, aber wenn du in Gottes heilenden Plan eintreten möchtest, lade ich dich ein, deine Hand zu erheben oder aufzustehen, und wir werden ein Gebet des Widerrufs, der Absage an alles, was der Feind benutzen möchte, um uns zu zerstören, sprechen.

Ich lade dich ein, deine Seele dem Herrn an diesem Nachmittag zu öffnen, deinen Geist und dein Herz zu öffnen. Zuerst werden wir uns dem Wirken Gottes öffnen. Wir werden sagen: „Vater, ich möchte guter Boden, fruchtbarer Boden sein, und ich möchte, dass du diesen verhärteten Boden aufbrichst und ihn wieder atmen lässt. Und ich öffne mich deinem Segen und deinem Wirken.“

Ich weiß, dass Gott für viele weitere Dinge hat, die Er in deinem Leben heilen möchte. Es gibt Absichten, die Gott für dich hat, und Er braucht nur, dass du glaubst und die Stimmen des Zweifels, der Verurteilung, der Furcht, der Ablehnung der Güte Gottes beiseitelegst. Glaube, dass Gott gute Dinge für dich hat.

Also öffne dich, öffne dich Ihm jetzt, öffne dich und bekenne dann positiv, dass Gott dich besucht, Gott heilt dein Leben jetzt gerade, von allem aus der Vergangenheit, jedem Vergehen, jeder Sünde, Gott tritt in dein Herz ein. Der Geist des Herrn besucht dich jetzt gerade.

Vergiss, was dahinten ist. Stürze dich auf das, was Gott vor dir hat, die Berufung zu einem positiven Leben, zu einem mächtigen Leben. Empfange die Gnade. Bekennt die Gnade des Herrn. Benenne deinen Riesen. Was ist die Sache, mit der du kämpfst? Wieder, ein Verlust, eine Tragödie, eine Sünde, ein Vergehen, eine Tendenz, ein mentaler Kampf, eine Erinnerung an etwas, das dir in der Vergangenheit angetan wurde, ein gescheitertes Eheleben, finanziell, was auch immer. Übergebe es dem Herrn jetzt. Öffne dein ganzes Herz. Lass Gott diesen Teil deines Bodens berühren.

Und bekenne, bekenne, sprich: „Herr, ich empfange deine Heilung. Herr, ich empfange deine Wiederherstellung. Herr, ich empfange dein Leben in mir. Ich empfange das Wirken deines Geistes in meinem Leben. Ich öffne mein Herz dir und bekenne Heilung. Ich bekenne Befreiung. Vater, ich heiße deine guten Absichten, deine gute Berufung, deine guten Intentionen willkommen. Danke, dass du mich heilst. Danke, dass du mich wiederherstellst. Danke, dass du mir eine neue Identität gibst. Danke, dass du mich an deinen Ort des Schutzes und der Zuflucht bringst. Und ich sage mich los von jedem Trauma der Vergangenheit, jedem Schaden der Vergangenheit, allem, was mich herunterzieht, allem, was mich fesselt im Namen Jesu.“

Bekennt: „Du hast mich, Vater, zur Freiheit berufen. Du hast mich nicht zur Sklaverei berufen. Du hast mich zur Befreiung, zur Freude, zu einem neuen Loblied, einem neuen Lied, einer neuen Identität, einer neuen Zukunft berufen.“

Empfange es im Namen des Herrn. Vater, ich erkläre im Namen Jesu, dass dieses Volk an diesem Nachmittag eine frische Salbung empfängt. Wir empfangen Befreiung von deinem Geist. Wir verzichten auf alles, was in unserem Leben nicht passend ist, Herr, sei es gut oder scheinbar gut oder scheinbar schlecht, was auch immer, Vater, wir legen es zu deinen Füßen. Wir bringen unsere Lasten zu deinen Füßen.

Dein Wort sagt: „Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch Ruhe geben.“

Jetzt erkläre ich, dass du Ruhe findest, du findest Ruhe im Herrn. Deine Last nimmt Gott auf sich. Sieh Jesus jetzt, wie Er deine Wunde nimmt, dein Trauma nimmt, dein Leiden, was auch immer es sei, Er nimmt es an, Er absorbiert es in seine fähigen Hände, und lege dir die Last, die Er dir abgenommen hat, nicht wieder auf. Wenn du von hier gehst, will der Feind sagen: „Sieh, das war emotional.“ Weise es zurück, leg es beiseite. Ohne große Anstrengung, das ist nichts für mich. Gott hat mich bereits geheilt, mich befreit.“

Vater, wir nehmen die heilende Salbung deines Geistes in unserem Leben auf. Wir legen alles beiseite, was nicht von dir ist. Und Vater, diese Gemeinde wird dich außerhalb Ägyptens anbeten. Wir werden an den Ort gehen, den du für uns hast, um dich anzubeten. Du wirst uns aus der Gefangenschaft führen und uns in jene Fülle bringen, Herr, zu der du uns berufen hast. Wir lösen uns von der Vergangenheit und gehen vorwärts, zu den guten Dingen, die du für unser Leben hast, den guten Gedanken, die du für uns hast.

Wir danken dir, Vater. Danke für diesen Tag. Danke für neue Anfänge. Danke für neue Wege, die du öffnest, Herr, an diesem Nachmittag in meinen Brüdern und Schwestern. Danke für die Heilung, die wir von dir empfangen, Herr. Danke für deine Vergebung, für deine Güte und dein Erbarmen. Wir preisen deinen Namen. Wir beten dich an. Danke, Jesus. Amen, Amen und Amen.