Die Erneuerung Unseres Sinnes

Das Wort Philipper, Kapitel 3. Ich möchte die Meditation abschließen, die ich vor zwei Wochen begonnen habe – dies ist die dritte Woche – über die Verwandlung unseres Denkens, die Erneuerung des Sinnes, wie wir die Vergangenheit überwinden, wie wir die persönliche Geschichte transzendieren können, die uns oft festhält und uns daran hindert, in das einzutreten, was Gott von uns möchte.

Und ich werde wieder mit demselben Wort beginnen, das ich in Philipper, Kapitel 3, verwendet habe, beginnend mit Vers 12. Wenn Sie Ihre Bibel haben, können Sie auch zu Vers 8 und von da an weiterlesen, denn alles ist Teil desselben Wortes. Aber der Kern der Situation liegt dort in Vers 12 bis 14.

Noch einmal: Was ich an diesem Tag tun möchte, wie ich es heute Morgen getan habe, ist eine Zusammenfassung zu erstellen, einige Punkte nochmals zu besuchen, die es wert sind, wiederholt zu werden, denn es handelt sich um Wahrheiten, die Beharren verdienen, und zu ihnen zurückzukehren, um diese Meditation abzuschließen. Viele Dinge habe ich mir aufgeschrieben, aber ich weiß nicht, ob ich alle behandeln kann. Was ich möchte, ist einen Prozess zu beschreiben, den wir durchleben müssen, um das werden zu können, was Gott von uns möchte.

Und Sie wissen, dass der Apostel Paulus ein Mann der Prozesse ist. Paulus, seine Biografie ist in seinen Schriften sehr lebendig. Er ist ein sehr persönlicher, sehr ehrlicher, sehr transparenter Mann, und wir können seinen Werdegang durch seine Schriften verfolgen. Er war ein Mann, der ein leidvolles Leben führte, im besten Sinne des Wortes. Er wurde nicht über Nacht zum Heiligen, sondern wir sehen seinen Werdegang, und deshalb kann er auch zu uns sprechen. Er musste viele Momente, viele Dinge in seinem eigenen Leben überwinden und übertreffen. Und er spricht über seine Vergangenheit und darüber, wie er seine Vergangenheit vergessen musste – obwohl man die Vergangenheit offensichtlich nicht vergisst – aber er musste viele Dinge hinter sich lassen, um auf das zuzugehen, wozu Christus ihn berufen hatte, es zu erlangen und zu ergreifen.

Und er spricht in den ersten Versen über seine große Leidenschaft, Jesus kennenzulernen. Es gefiel mir, dass Kathy für ihren Tanz das Lied „Ich möchte dich kennenlernen“ verwendete. Und das sollte unser aller Sehnsucht sein: Christus kennenzulernen und das zu werden, was Christus von uns möchte. Doch um zu diesem Bild dessen zu gelangen, was Gott für uns hat, muss man viel schwieriges, anspruchsvolles Gelände durchqueren, mit viel Tiefgang und vielen Momenten der Schwierigkeit.

Paulus spricht also von seinem Wunsch, Christus kennenzulernen, und darüber habe ich am Mittwoch gesprochen. In Vers 10 sagt er, dass „…er danach strebt, Ihn zu kennen, Jesus kennenzulernen und die Kraft seiner Auferstehung zu erfahren und an seinen Leiden teilzuhaben und ihm gleichförmig zu werden in seinem Tod.“

Er spricht also von dem Bild, das Gott für ihn und auch für uns hat. Gottes Wunsch ist es, dass wir Ihn kennenlernen. Wissen Sie, dass Gott von Ihnen gekannt werden möchte? Gott, im Gegensatz zu vielen anderen Religionen wie dem Hinduismus und Buddhismus, die uns von einem fernen Gott erzählen, sogar der Islam hat viel von diesem fernen Gott. Diese Religionen sind sehr leidenschaftlich und hingebungsvoll, aber sie kennen diesen Gott nicht auf die intime Weise, wie das Christentum uns Gott kennenlernen lässt. Selbst das Judentum, das unsere Wurzel ist, war es völlig unerhört, als der Herr vom Vater als Abba sprach; es war etwas, das die Pharisäer nicht verstehen konnten, weil sie Gott als etwas so Heiliges, so Fernes sahen, dass sie keinen Zugang zu ihm finden konnten.

Doch Jesus bringt ein neues Bild vom Vater, von einem Vater, der uns liebt, uns intim behandelt, uns kennt und von uns gekannt werden möchte. So sehr, dass Er Mensch wurde, damit wir Ihn „verzehren“ konnten. Er passte sich unserem Maß an. Er stieg auf unser Niveau herab, damit Er uns besser kennenlernen konnte, denn als Gott kennt Er alles und kennt unsere Menschlichkeit und kennt jeden Aspekt unseres Lebens, aber Er wollte auch unsere Menschlichkeit erfahren, was Er eigentlich nicht konnte, weil Er Gott ist und uns theoretisch kannte. Aber Er wollte uns wirklich kennenlernen, und deshalb wurde Er Mensch, um das zu leben, was wir leben.

Und da Jesus uns auf diese Weise kennt, sagt die Bibel, dass Er jetzt, wenn Er für uns eintritt, so eintritt, wie kein Priester des Judentums für uns eintreten konnte, denn Er tritt für uns ein, wissend, was wir sind. Er hat Mitleid mit uns und kann auf eine sehr persönliche Weise für uns eintreten. Gott möchte auf diese Weise von uns gekannt werden.

Und das ist es, wovon Paulus hier spricht. Wenn wir Gott so kennenlernen, wie Er es von uns möchte, revolutioniert das unser Leben. Viele Menschen sind religiös, aber haben keine absolut persönliche Erfahrung des Vaters gemacht. Und das ist es, was das Christentum bietet. Also sagt Paulus: „Ich möchte Ihn kennenlernen, dafür lebe ich.“

Doch dann, in Vers 12, verkompliziert er die Sache und sagt: „…nicht, dass ich es schon ergriffen hätte.“ Er erinnert uns daran, dass er immer noch auf dem Weg ist, Gott kennenzulernen, auf dem Weg, das zu werden, was Gott von ihm möchte. Wiederum lässt uns der Apostel Paulus wissen, dass es ein Werdegang ist. Es ist eine Reise. Das christliche Leben ist eine Reise, Geschwister. Das christliche Leben ist eine Reise, die niemals endet, wir kommen nie wirklich an.

Und ich glaube, dass eines der Dinge, die wir über den christlichen Glauben lernen müssen, ist, dass es ein Werdegang ist. Seit wir in die Erkenntnis Christi eingetreten sind, sind wir auf einer Reise, und diese Reise endet erst, wenn wir sterben. Und ich glaube, dass dieses Verständnis des christlichen Lebens als Reise unsere Erfahrung transformieren sollte. Denn viele Menschen treten in das Christentum ein, als wäre es ein Ankommen. Sie nehmen Christus an, gehen nach vorne, und dann wird das Leben vieler Christen einfach zu etwas Religiösem. Es ist nichts Dynamisches.

Und ich glaube, damit du wirklich das wirst, was Gott von dir möchte, ist es wichtig, dass du verstehst, dass dein Leben eine Reise ist und dass Gott dich zu einer wunderbaren Reise ruft, um Ihn kennenzulernen und dass Er dich lieben möchte… Er möchte dich auch auf eine andere Weise kennenlernen.

Einer meiner Lieblingsverse in diesen Tagen, diesen Monaten, war – und ich glaube, ich habe ihn mit Ihnen geteilt – einer der Psalmen, der sagt: „Ich will dich unterweisen“, Gott, der zum Psalmdichter spricht, „und dir den Weg zeigen, den du gehen sollst. Ich will mein Auge auf dich richten.“

Und ich liebe diese Stellen der Heiligen Schrift, die uns nahelegen, dass das christliche Leben eine Reise ist, um den Vater kennenzulernen, es ist eine Sache der Intimität mit Ihm, es ist eine Sache, Ihn intimer kennenzulernen. Es ist ein Werdegang. Verarme deine Gotteserfahrung nicht, indem du sie zu etwas Passivem und Statischem machst. Tritt in das Evangelium ein, wissend, dass Gott eine Liebesbeziehung mit dir haben möchte. Gott möchte dein Leben zu einem Prozess der Intimität machen, Ihn tiefer kennenzulernen.

Und das ist es, was Paulus sagt: „…Nicht, dass ich es schon ergriffen hätte.“ Stellen Sie sich vor, dieser Mann schrieb zwei Drittel des Neuen Testaments. Er hatte Erfahrungen im Siebten Himmel, sagt er, und hörte Dinge von Gott, die er angeblich nicht einmal mit anderen Menschen teilen durfte. Auf diesem Niveau der Erfahrung stand er mit den Geheimnissen des Himmels. Und trotzdem sagt dieser Mann: „Nicht, dass ich es schon ergriffen hätte, noch dass ich schon vollendet wäre.“

Weißt du, Bruder, du kommst nie an. Niemand kann sagen, dass ich nichts mehr von mir selbst oder vom Glauben, von Christus, zu lernen habe. Das christliche Leben ist ein Leben der ständigen Erneuerung.

Sie werden sich an diesen Vers erinnern, der auch als Lebensmotto für mich dient: „Der Pfad der Gerechten ist wie das Morgenlicht, das heller und heller wird bis zum vollen Tag.“ Und wenn ich daran denke, stelle ich mir einen Pfeil vor, der endlos durch den Himmel, durch die Atmosphäre fliegt und sein Ziel nie ganz erreicht, aber er steigt auf, er steigt höher und höher und höher. Und so müssen Sie Ihr Leben sehen.

Wo immer Sie sich befinden, denken Sie daran, dass es noch viel mehr zu lernen gibt, viel mehr Gott kennenzulernen, viel mehr Intimität, die Er mit Ihnen haben möchte, mehr Heiligkeit, mehr Hingabe, mehr Dienst, mehr Vervollkommnung, mehr Loslassen von Dingen der Vergangenheit. Verlieben Sie sich in die Reise. Verlieben Sie sich in den Weg, denn darin liegt viel von der Spannung, der Begeisterung und der Leidenschaft des christlichen Lebens.

Er sagt: „Nicht, dass ich es schon ergriffen hätte, noch dass ich schon vollendet wäre.“ Aber was macht Paulus? Verzweifelt er, weil er nicht dorthin gelangen kann, wohin er möchte? Nein, er sagt: „…sondern ich jage danach.“ Wiederum ist das christliche Leben ein Voranschreiten, ein Gehen, um das zu erreichen, was Gott für Ihr Leben möchte. Und warum strebt er danach? Was sucht er?

Es heißt: „…um es zu ergreifen.“ „Asir“ ist ein sehr starkes Wort, stellen Sie sich eine Zange vor, die etwas greift. Damit wir Christus kennenlernen können, müssen wir einen Grad an „Verzweiflung“ (im Sinne von leidenschaftlicher Dringlichkeit) haben. Wenn Sie in irgendeinem Moment Ihres christlichen Lebens nicht verzweifelt sind, verpassen Sie eine große Chance.

Und ich habe vielleicht mit Ihnen gesagt, ich weiß nicht, ob im englischen Dienst, dass wir, um dorthin zu gelangen, wo wir sein müssen, verzweifelt sein müssen. Wir müssen einen Moment der Dringlichkeit erreichen. Mose sagte zum Vater: „Herr, du hast mir viele Dinge gegeben, du hast mich gesegnet, du hast mir erlaubt…, aber ich möchte dein Angesicht sehen, ich möchte dich kennenlernen.“

Das christliche Leben muss einen Grad an leidenschaftlicher Dringlichkeit haben. Und viele Menschen im Evangelium sind sehr zufrieden und bequem dort, wo sie sind. Aber wir müssen diese Dringlichkeit verspüren. Eines der Dinge, die uns verzweifeln lassen sollten – mich persönlich verzweifelt es – ist all das, was Gott noch in meinem Leben tun muss, auf so viele Weisen wirken muss, in so vielen Dingen, die ich loslassen muss, so viele Schichten, die ich in meinem Leben ablegen muss.

Wenn du nicht verzweifelt danach verlangst, dass Gott etwas Größeres in dir tut, wenn du nicht absolut entsetzt bist über das, was du im Moment bist, angesichts all dessen, was Gott in deinem Leben tun möchte, dann verpasst du eine großartige Erfahrung. Wir Christen müssen diese Dringlichkeit verspüren, damit Gott uns ändert, uns verwandelt, uns auf neue Ebenen bringt. Wir müssen verzweifelt sein angesichts unserer eigenen Sündhaftigkeit.

Der Apostel Paulus selbst, ich glaube es ist in Römer 7, wo er sagt: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erretten von diesem Leibe des Todes?“ Dieser Mann, der so viel vom Evangelium geschrieben hat, kommt an einen Punkt, an dem er frustriert ist.

Geschwister, viele von uns erreichen nicht mehr im christlichen Leben, weil wir nicht dringend genug danach verlangen. Ich weiß, dass viel darüber gesprochen wird, dem Herrn zu vertrauen, uns dem Herrn hinzugeben, und das hat seinen Platz. Aber ich mag Menschen, die ringen, denn ich ringe, ich kämpfe und leide und ringe für Gott und für viele andere Dinge. Und ich mag Menschen, die ringen, ich mag die Charaktere in Romanen und in der Literatur, die kämpfen. Jakob kämpfte mit dem Engel und sagte zum Engel: „Ich lasse dich nicht, es sei denn, du segnest mich!“

Wie viele von uns fühlen sich auf unserem Weg so? Dass wir sagen: „Herr, ich lasse dich nicht los, bis du dein Werk in mir vollendet hast.“ Und wir fühlen uns leidenschaftlich. Die Bibel ist voll von ringenden Menschen, die ihren Segen empfingen, weil sie dringend danach verlangten. Solange du nicht verzweifelt bist über deinen Zustand und über deine Notwendigkeit, mehr von Gott zu haben, wirst du es nicht erreichen. Gott mag Menschen wie die Frau mit dem Blutfluss, die sich in die Menge drängte, wissend, dass sie das jüdische Gesetz verletzte, dass sie alle Menschen um sich herum rituell unrein machte, sie schlüpfte durch die Menge und „stahl“ dem Herrn Heilung, weil sie Ihn berührte, ohne dass Er wusste, dass sie Ihn berühren würde. Sie bat nicht um Erlaubnis. Sie war so verzweifelt.

Denken Sie an die Freunde des Gelähmten, die das Dach eines Hauses aufbrachen, um ihren Freund hineinzubringen und den Herrn gewissermaßen zwangen – okay, sie legten ihn vor Ihn hin, was wirst du jetzt tun? Der Herr sieht das Seil herunterkommen und eine Bahre, und da ist dieser Mann. Und was konnte der Herr tun? Er musste ihn heilen. Der blinde Bartimäus schreit dem Herrn zu: „Herr, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!“ Und da sind alle Jünger: „Schweige! Belästige den Herrn nicht. Lass ihn, Er ist zu beschäftigt.“ „Herr, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!“ Und der Herr hält inne, weil Er eine Notwendigkeit sah.

Die Bibel ist voll davon. Die syrophönizische Frau, deren Tochter besessen war, nähert sich dem Herrn: „Herr, meine Tochter ist besessen.“ Und der Herr weist sie fast mit einer Beleidigung ab. „Es ist nicht recht, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Hunden hinzuwerfen.“ „Ja, Herr, aber auch die kleinen Hunde essen von den Krümeln, die vom Tisch fallen.“ Und der Herr lacht und sagt: „Du hast mich überlistet. Gut, deine Tochter ist durch dieses Wort in diesem Moment geheilt.“

Geschwister, wir empfangen nicht mehr, weil wir nicht ringen. Wir bitten nicht. Bitten Sie den Herrn, Sie an diesen glühenden Punkt zu bringen, wo Sie sterben werden, wenn Er Sie nicht besucht und nichts mit Ihrem Leben tut. Gott kennt jetzt meine Sehnsucht, die Bitten, die ich vor Ihm habe, und wenn Er nichts tut, weiß ich nicht, was passieren wird, denn ich möchte Ihn kennenlernen, ich möchte mehr mit Ihm verkehren.

Also heißt es: „…nicht, dass ich es schon ergriffen hätte, noch dass ich schon vollendet wäre, sondern ich jage danach, ob ich es auch ergreifen möge, wofür ich auch von Christus Jesus ergriffen worden bin.“

Und er betont erneut: „…Brüder, ich selbst meine nicht, es ergriffen zu haben; aber eines tue ich: Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich aus nach dem, was vor mir liegt.“

Sie wissen, dass das Leben der Heiligung und des Wachstums im Herrn ein Leben ist, in dem man viele Dinge hinter sich lässt. Das Leben des Christen ist ein ständiges Sterben. Man muss viele Dinge aufgeben. Ich sagte letzten Sonntag, dass wir manchmal sehr gute Dinge aufgeben müssen. Nicht alles, was der Christ aufgeben muss, ist notwendigerweise hässlich, schlecht, sündhaft. Es gibt Dinge, die einfach im Licht dessen, was Sie wissen, dass Gott in Ihrem Leben tun möchte, in seiner Berufung, Ihrer Sehnsucht nach Heiligkeit und größerer Hingabe an den Herrn, für Sie nicht förderlich sind. Für andere mag es in Ordnung sein. Es ist nicht dasselbe, ob ein Athlet Basketball auf den Plätzen seiner Nachbarschaft spielen möchte, oder jemand, der in den großen Ligen der NBA spielen möchte, oder jemand, der ein olympischer Athlet sein möchte. Der eine kann vielleicht alle Süßigkeiten essen, die er möchte, weil er in der Nachbarschaft spielen wird, aber ein olympischer Athlet muss auf viele Dinge verzichten. Und so ist es auch bei uns.

Wir sind berufen, ein Leben der vollständigen Hingabe an den Herrn zu führen, der Weihe an Ihn, und das ist es, worum wir Ihn bitten müssen. Aber wir müssen verstehen, dass das Lebensniveau, zu dem Gott uns ruft, von totaler Hingabe, von vollständiger Weihe an Ihn geprägt ist. Und wir müssen viele Dinge aufgeben.

Es heißt: „Eines aber tue ich: Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich aus nach dem, was vor mir liegt.“

Und das ist es, worüber ich vor allem in den verbleibenden Minuten sprechen möchte: die Verwandlung des Sinnes. Vieles, was wir aufgeben müssen, ist in uns. Es sind keine äußeren Dinge. Es sind Denkgewohnheiten, Einstellungen, Fesseln, Praktiken, die die Erneuerung unseres Gehirns, unseres Geistes – um konkret zu sein – erfordern.

Paulus sagt: „Passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch in eurem Wesen verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes.“

Und was wir den Prozess der Heiligung nennen, klingt sehr spirituell, ist in Wirklichkeit der Prozess der Erneuerung der Neuronen unseres Gehirns, unseres Verstandes, der Art, wie wir das Leben interpretieren. Es gibt viele Dinge, die uns binden und festhalten, die uns von der Heiligung zurückhalten, die Gott von uns möchte, dass wir sie erfahren. Und das erfordert eine radikale Veränderung unserer Weltanschauung.

Und eines der Dinge, an die mich das erinnert, ist, erstens, ich glaube, wir müssen uns eine Vision davon bilden, welche Dinge wir überwinden wollen. Ich glaube fest daran, unsere Giganten zu benennen. Ich glaube fest daran, eine spezifische Vision zu benennen und zu erklären.

Welche Bereiche müssen Sie in Ihrem Leben ändern? Welche Dinge hindern Sie daran, ein höheres Niveau zu erreichen? Was sind die mentalen Fesseln? Was sind die Denkgewohnheiten? Was sind die Eigenschaften Ihres Temperaments?

Sehen Sie, schreiben Sie diese Dinge auf. Ich glaube fest daran, unsere Visionen aufzuschreiben und sie so zu gestalten, dass wir sie sehen können. Habakuk sagt: „Schreibe die Vision auf.“ Und wir müssen unsere Giganten benennen. Ich rate Ihnen, eines Tages einen Morgen in Ihrem Zimmer oder Wohnzimmer zu verbringen, ein Notizbuch, etwas zum Schreiben zu nehmen und im Gebet und vielleicht im Fasten diese vier, sechs, acht Stunden, sagen wir von 7:00 Uhr morgens bis 12:00 Uhr, damit zu verbringen, zu meditieren, das Wort zu lesen, den Heiligen Geist zu bitten, Sie zu erleuchten.

Und dann lassen Sie den Heiligen Geist Ihnen sagen, welche Bereiche Sie in Ihrem Leben ändern sollen, welche Beziehungen Sie ändern sollen, welche Gewohnheiten, welche Eigenschaften Ihres Temperaments. Schreiben Sie die Vision auf, und ich versichere Ihnen, dass dies Ihr Leben verwandeln wird. Wir müssen unsere Giganten benennen, denn viele von uns leben ein undefiniertes Leben und wissen dann nicht… Wir wissen, aber wir haben die Bereiche, die Ziele, die wir verfolgen sollen, nicht spezifisch benannt. Paulus hatte ein sehr klares Ziel: Christus so kennenzulernen, wie Er gekannt werden möchte. Und das war sein Ziel. Und dann müssen wir oft eine allgemeine Vision nehmen und sie in ihre einzelnen Bestandteile zerlegen, denn zu sagen, zum Beispiel, ich möchte Gott wohlgefällig sein. Nun, was bedeutet das? In welchen Bereichen Ihres Verhaltens, Ihrer Charaktereigenschaften? Die Vision muss in ihre konstituierenden Teile zerlegt und dann Stück für Stück im Laufe des Lebens umgesetzt werden, und das wird Ihre Agenda sein. Das ist die Bitte, die Sie dem Herrn vorlegen werden. Das ist Ihr Gigant, den Sie stürzen werden. Das ist eine Maschinerie des Bösen, die Sie Stück für Stück im Laufe Ihres Lebens auseinandernehmen werden.

Und der Herr liebt Menschen, die konkret sind und dem Herrn Charaktereigenschaften, Gedanken, die Fesseln der Vergangenheit sind, Denkgewohnheiten, persönliche Beziehungen, Arbeit, alles darlegen. Benennen Sie das und legen Sie es dann dem Herrn vor und sagen Sie: „Vater, das ist es, was ich möchte, dass Du in meinem Leben tust.“ Und dann fahren Sie fort, im Laufe Ihres Lebens diese Festungen eine nach der anderen zu zerstören. Ihr Geist muss erneuert werden. Gott möchte, dass wir die Art und Weise, wie wir denken, erneuern.

Und eine weitere sehr wichtige Sache ist folgende: Sie haben viel mit dieser Transformation zu tun. Es ist nicht nur Gott, der es tun wird. Manchmal geben wir Gott mehr, ich weiß nicht, wie ich es nennen soll, mehr Aufgaben, als Er übernehmen möchte. Sie wissen, dass Sie für einen guten Teil der Dinge, die in Ihrem Leben geschehen, verantwortlich sind. Gott tut nicht alles. Gott öffnet Ihnen nicht den Schädel und beginnt, Ihre Neuronen zu manipulieren, sondern Er erwartet, dass Sie auch Ihren Teil dazu beitragen.

Es erstaunt mich, wie ernst Gott uns nimmt und wie sehr Er erwartet, dass wir an unserem eigenen Heiligungsprozess teilnehmen. Es gibt Dinge, die Gott nicht tun wird, wenn wir nicht kooperieren. Warum? Weil Er uns respektiert, Er behandelt uns wie Erwachsene.

Als Gott Adam im Garten Eden schuf, gab Er ihm eine unglaubliche Autorität. Er sagte: „Herrscht über die Welt.“ Er gab dem Menschen eine gewaltige Autorität. Und Gott widerrief diese Autorität nicht, als der Mensch sündigte. Gott behandelt uns wie Erwachsene. Und viele von uns, die Gott viel Ehre geben wollen, Seine Herrschaft, Seine Souveränität anerkennen wollen, gehen zu weit und vergessen, dass Gott gerne mit uns zusammenarbeitet. Gott macht uns nicht zu Marionetten. Wir haben viel in unserem Heiligungsprozess zu tun. Das bedeutet, dass Sie mit dem Herrn kooperieren müssen.

Zum Beispiel, eines der Dinge ist… wir können unseren Mund benutzen, um gute und positive Dinge zu bekennen, die Gott für uns möchte. Wir müssen unser Vokabular ändern. Viele Menschen sind voller Negativität. Es gibt Menschen, die selbst in dieser Gemeinde, seit Jahren, die man kennt: „Wie geht es Ihnen, Schwester?“ „Nun ja, wissen Sie, ich kämpfe, Pastor. Der Herr dies und das.“ Und sie sind immer in Negativität und im Kampf. Und das ist einerseits in Ordnung, aber die Wahrheit ist, dass man auch gute und positive Dinge bekennen muss.

Eines der Dinge, die mich an David beeindrucken, ist, dass er nie bei einem negativen Bekenntnis blieb, er fand immer eine Möglichkeit, auch etwas Positives zu sagen. Er spricht zum Beispiel: „…wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so lechzt meine Seele nach dir.“ Und er spricht über seine Krise und seine Not, deshalb sagt er auch: „Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott! Denn ich werde ihn noch preisen, die Rettung meines Angesichts und meinen Gott.“ David benutzte also seine Zunge, seinen Mund, um gute Dinge zu bekennen, die Gott tun wollte.

Wir müssen auch das Wort gebrauchen. Viele Christen kennen das Wort nicht. Sie haben sich nicht davon durchdringen lassen, sind nicht mit dem Wort erfüllt. Und wir müssen mit unserer Heiligung kooperieren, indem wir unseren Geist mit positiven Dingen füllen. Die Bibel sagt: „Was immer gut ist, was immer bewundernswert ist, das überlegt!“ Bruder, du musst das Wort kennen.

Ich hatte dieser Tage ein Gespräch mit einer Person, die schon eine Weile bei Löwe Juda ist, kommt und geht, auch nicht ganz hingegeben ist, aber mich erstaunte ihr Mangel an Verständnis des Wortes bezüglich einer Situation, der sie in ihrem persönlichen Familienleben gegenübersteht. Und mir wurde klar, wie unerfahren diese Person in Bezug auf das Wort Gottes ist. Offensichtlich, wenn sie das Wort kennen würde, wäre sie nicht in der Lage, in der sie sich befindet, noch würde sie ihre Krise so kindisch verarbeiten, wie sie es tut. Offensichtlich ist diese Person ein Neuling, ein Neophyt in der Kenntnis des Wortes Gottes.

Wenn du ein gottgefälliges Leben führen willst, musst du dich in die Bibel vertiefen, du musst ein Fanatiker der Heiligen Schrift werden. Und das musst du sowohl im Neuen Testament als auch im Alten Testament tun. Denn viele Leute konzentrieren sich nur auf das Neue Testament, weil sie glauben, dass das Alte Testament nichts mehr zu sagen hat. Nein, das Alte Testament ist genauso wichtig wie das Neue.

Ich bin erstaunt, wie viel es mich lehrt. Mehr noch, ich glaube, manchmal, abgesehen von der Bedeutung Christi im Neuen Testament, mag ich persönlich das Alte Testament mehr als das Neue. Aber Sie müssen das Wort kennen. Wenn Sie in Ihrem Leben verwandelt werden wollen, lernen Sie etwas, und das ist, dass Sie das Wort Gottes nutzen müssen, um sich zu erneuern. Es heißt, dass „das Wort Gottes lebendig und wirksam und schärfer ist als jedes zweischneidige Schwert.“ Und es dringt tief ein, bis es die Gedanken des Herzens, des Geistes teilt. Es hilft Ihnen, es gibt Ihnen Unterscheidungsvermögen.

Die Bibel ist ein großartiger Verbündeter, um uns Verständnis über uns selbst zu geben. Deshalb müssen Sie das Wort kennen, Sie müssen positive Dinge sprechen, Sie müssen Zeiten der Anbetung haben. Die Anbetung reinigt den Gaumen. Es ist wie ein guter Weinkritiker, der seinen Gaumen klären muss, um etwas sehr Subtiles zu schmecken. Die Anbetung bereitet Sie darauf vor, das Wort Gottes zu hören.

Wenn wir anbeten, ist es so wichtig, Geschwister, was wir heute getan haben, sich Zeit zu nehmen. Ich dachte hier, wow! So viele Dinge, die wir tun, wie lang die Zeit der Fürbitte war, aber wissen Sie was? Ich verstehe, dass diese Momente der Anbetung und des Einsseins mit dem Heiligen Geist mehr wert sind als viele Predigten. Wenn das Volk sich vor Gott niederwirft und die Menschen weinen und eine geistliche Katharsis durch die Anbetung erfahren, ist das oft 20 Tausend Predigten wert. Es gibt Dinge, die Gott tut, wenn Sie nach vorne treten, die kein Prediger tun wird.

Ich kenne also die Bedeutung der Anbetung. Und wenn Sie Ihr Leben verwandeln wollen, brauchen Sie Zeiten der Intimität mit Gott. Nehmen Sie sich Zeit, um in der Gegenwart des Herrn zu sein. Kämpfen Sie um diese Momente des Andachtslebens, denn das wird Ihnen auch bei der Verwandlung Ihres Geistes helfen.

Es ist wichtig, dass Sie an dem teilnehmen, was Gott aus Ihrem Leben machen möchte. Eine weitere Sache, die ich zu verstehen glaube, ist, dass, wie Paulus hier sagt, das christliche Leben, wie gesagt, eine Langzeitreise ist. Es endet nie. Es ist wichtig, dass Sie sich mit diesem Gedanken wappnen, dass das christliche Leben ein dynamischer Prozess ist und dass es manchmal viel Zeit braucht, um dorthin zu gelangen, wohin Gott uns führen möchte.

Das bedeutet, dass Sie sich nicht entmutigen lassen sollten. Wenn Sie in Ihren Bestrebungen scheitern, wenn das Warten zu lang wird, wenn Sie oft frustriert mit sich selbst sind, weil Sie dachten, Sie wären weiter fortgeschritten, als Sie plötzlich auf Ihrem Weg mit Gott entdecken, wenn es diese Momente der Niederlage, des Sturzes, des Scheiterns, des Wartens gibt, denken Sie daran, dass das christliche Leben Zeit braucht und dass Gott sich am Prozess erfreut und dass Sie auch lernen müssen, geduldig mit sich selbst zu sein und zu wissen, dass es einen Prozess gibt, den Gott möchte, den Sie durchlaufen müssen, und dass dies Zickzackwege, Rückschritte vor dem Vorwärtsgehen beinhalten wird und dass Gott aus all diesem Prozess Nutzen zieht und Sie selbst auch Nutzen daraus ziehen werden.

Seien Sie also nicht ungeduldig mit den Schwierigkeiten der Reise. Und ich glaube, es ist wichtig, das zu verstehen, denn manchmal glauben wir, dass das christliche Leben und der Prozess der Heiligung etwas Instantanes ist. Gott berührt uns mit einem Zauberstab und schon sind wir super-heilig. Es braucht Zeit, selbst im besten Fall. Es gibt Menschen, die dem Herrn sehr ergeben sind, die meiner Meinung nach manchmal übertreiben, was sie wirklich in ihrem eigenen Leben durchgemacht haben, weil sie noch nicht erkennen, wie viel sie noch gehen müssen, oder die ungeduldig mit anderen sind, weil diese nicht dort angekommen sind, wo sie sein sollten.

Ich glaube also, es ist gut zu verstehen, dass Gott Sie zu einem Ziel führen möchte, aber dieses Ziel wird viel Zeit in Anspruch nehmen, und Sie sollten auch nachsichtig mit sich selbst sein. Verzeihen Sie sich selbst oft. Wenn Sie merken, dass Sie dem Herrn versagen, machen Sie reinen Tisch, bitten Sie um Vergebung, bekennen Sie und steigen Sie wieder aufs Pferd und reiten Sie weiter. Denn das christliche Leben ist lang, und Gott wird diese Prozessmomente nutzen, um Sie zu stärken und den Mann oder die Frau zu formen, die Er in Ihnen formen möchte.

Er wird also alle Materialien Ihres Lebens nutzen. Er wird die Tragödien, die Verluste, die Misserfolge, die Rückschläge, die Wüsten – alles wird Er nutzen, um einen Mann oder eine Frau nach Seinem Wohlgefallen und gemäß Seinen Vorgaben zu erschaffen. Ich glaube, wenn wir dies vom menschlichen Leben, vom christlichen Wettlauf, verstehen würden, würden wir uns weniger entmutigen lassen.

Ich sprach am Freitag mit einer jungen Frau, wir hatten eine kostbare Zeit mit den Jugendlichen. Übrigens, beten Sie weiterhin für die Jugend. Löwe Juda hat eine Jugend, Kinder von 16, 14, 13 Jahren. Gott tut wunderschöne Dinge, und wir hatten hier eine wunderbare Salbungszeit letzten Freitag. Ich sprach mit einer jungen Frau, ich möchte Ihnen nicht viele Details geben, das war, bevor der Gottesdienst begann. Sie durchlebte eine schwierige Zeit und… ich möchte nicht zu viel preisgeben, aber es ist eine Krise, die kein junges Mädchen in ihrem Alter in ihrem Leben durchmachen sollte. Und ihre Mutter hatte mir von ihrer Situation erzählt, und wir sprachen. Ich sagte ihr, wie wichtig es sei, dass sie versteht, dass Gott aus dieser großen Tragödie, die sie erlebt, etwas Gutes machen kann, dass Gott dieses Leiden nutzen kann. Es ist nicht so, dass Gott es verursacht, aber Gott kann Nutzen daraus ziehen, aber alles hängt davon ab, wie sie diesen Moment sieht, den sie durchlebt.

Und ich sagte ihr: „Schau, einige der Dinge, von denen ich glaube, dass Gott sie durch diese Krise, die du durchmachst, nutzen kann, ist, dass Gott dir näher kommen kann und du Ihm. Du kannst diese Zeit nutzen, um zu wissen, dass niemand in dieses Gebiet eindringen kann, wo du bist, aber bring deine Last dem Herrn, sprich mit Ihm, weine vor Ihm, sprich mit Ihm, als wäre Er dein Psychiater oder dein Vater, und lass Ihn dann Sein Werk in deinem Leben vollenden. Was du durchmachst, kann dich eines Tages mitfühlender gegenüber anderen machen. Du wirst die Menschen, die dort sind, wo du bist, besser verstehen können.“

Die Bibel sagt, dass Gott uns manchmal tröstet, damit wir, wenn wir getröstet sind, andere mit demselben Trost trösten können, mit dem Er uns getröstet hat. Oft sind die Krisen deines Lebens, die Leiden, Gottes Vorbereitung für dich, damit du dann ein Werkzeug Seiner Gnade für andere sein kannst. Das Leid, die Mühsal, die Kämpfe, die Rückschläge des Lebens ermöglichen es uns, diejenigen, die scheitern und die leiden, besser zu verstehen, und wir können dann verständnisvoller sein, wie wir sie beraten. Sie können uns darauf vorbereiten, Pastoren, Berater, Evangelisten zu sein. Die Leiden des Lebens machen uns demütiger, wir verstehen unsere Fehler besser usw.

Gott zieht Nutzen aus all den Dingen, die in Ihrem Leben geschehen. Alles, was in Ihrem Leben wirkt, dient dazu, Sie auf eine Ebene zu bringen. Die Wüsten des Lebens… Elija, ein ebenso mächtiger Mann wie der Apostel Paulus – ich glaube nicht, dass es einen Propheten gab, der mehr wundersame Taten vollbrachte als der Prophet Elija –, und doch führte Gott ihn einmal in die Wüste. Und Elija kommt an den Punkt, an dem er sich den Tod wünscht, sagt er, er ist des Dienstes müde, und er bittet den Herrn: „Herr, nimm mich doch von hier weg, denn ich bin nicht besser als meine Väter.“ Ich würde sagen, er deprimierte sich. Er hatte eine sehr tiefe Depression. Und der Herr nutzte dies, um seinen Dienst zu erneuern. Gott ließ ihn 40 Tage in der Wüste wandern und führte ihn zu einer Höhle, und dort zeigte Er ihm einen Aspekt Seiner Person, den Elija nicht kannte: den mütterlichen Aspekt, den nährenden und großzügigen Aspekt Gottes.

Elija kannte nur das Feuer, den Schwefel. Er hatte gerade 400 Baalspropheten getötet. Ein durch und durch Pfingstler, nicht wahr? Aber der Herr wollte ihn zu einem wahren Hirten machen, der diese Seite kannte. Und Er brachte ihn an den Punkt, wo er, konfrontiert mit seinen Grenzen, am Ende seines Lebens, diese andere Seite Gottes verstehen konnte, den mütterlichen Aspekt.

Und so wird Gott deine Erfahrungen und deine Kämpfe nutzen, um deinem Leben Tiefe zu verleihen. Wisse, dass du oft, um eine reiche, komplexe und umfassende Persönlichkeit zu sein, von Gott viele Male „geformt“ werden musst. Gott muss dich auf unglaubliche Weise „biegen“.

Ich sagte der Gemeinde heute Morgen, über meine intimen Gedanken sprechend: Ein Bild, das ich von meinem Leben habe, wenn ich ein alter Mann werde – und ich hoffe, das zu erreichen –, ist, wie einer jener verdrehten Bäume zu sein, die man manchmal sieht, die über Jahrzehnte ihres Daseins den Elementen ausgesetzt waren, der Kälte, dem Wind, der Hitze, dem Regen. Ihr Stamm verdreht sich etwas, aber sie sind auf seltsame Weise schön, weil sie eine andere Schönheit besitzen, weil sie viel durchgemacht haben. Und dann haben diese hundertjährigen Bäume eine Schönheit, die ein 10- oder 15-jähriger Baum nicht hat, weil er vielen Erfahrungen ausgesetzt war, und seine Schönheit ist eine „hässliche Schönheit“, sozusagen, eine kontraintuitive Schönheit, weil sie komplex ist.

Und ich glaube, was Gott am meisten von uns möchte, ist Komplexität. Gott will keine oberflächlichen Christen, Gott will Christen wie Christus, vielschichtig, komplex. Wissen Sie, der Herr wird von allen beansprucht. Die Pharisäer nennen Ihn Herrn, die Liberalen nennen Ihn Herrn, die Sinnlichen nennen Ihn in dieser Zeit Herrn, die Rechten beanspruchen Ihn, die Linken beanspruchen Ihn, die Wissenschaftler beanspruchen Ihn, die Unwissenden und Ungebildeten beanspruchen Ihn. Warum? Weil der Herr schwer fassbar ist. Er ist alles. Er ist der Menschensohn. Er kann von allen Menschen beansprucht werden, weil alle Menschen sich in Ihm wiedererkennen, weil Er extrem komplex ist, wie nur Gott es sein kann.

Er möchte, dass wir auch so sind. Gott mag Christen, komplexe Kinder, die viel erlebt, viel gesehen, viel gelitten, viel erduldet, viel versagt haben, und deshalb die Komplexität des Vaters widerspiegeln. Was Gott am meisten gefällt, ist ein vielschichtiger Gläubiger.

Gott ist nicht so wählerisch. Manchmal glauben wir, dass Gott so zerbrechlich ist, dass Er zerbricht, wenn man Ihn berührt. Gott ist stark. Gott mag starke Gemeinden, starke Christen, die sich über nichts empören.

Ich sprach mit einer Person, die am Telefon eine Angelegenheit erledigte. Und sehen Sie, wie die Leute sind, aus irgendeinem Grund wusste sie, dass ich Pastor war. Sie ist Amerikanerin, und sie buchstabiert mir einen Code, den sie mir geben möchte. Sie wissen, dass die Leute manchmal Buchstaben verwenden, D wie David, A wie Anna usw., und einmal sagte sie W wie Whisky. Und danach sagte sie: „Oh, Pastor, verzeihen Sie mir“, sagt sie am Telefon, „entschuldigen Sie, ich wollte dieses Wort nicht benutzen.“ „Mädchen, ich empöre mich nicht leicht über nichts. Das ist mir egal. Danke für den Respekt, den du mir entgegenbringst, aber das macht mir weder etwas aus noch bringt es mir etwas.“

Denn die Leute glauben manchmal, und das passiert manchmal in Flugzeugen. Manchmal mag ich es nicht, dass die Leute wissen, dass ich Pastor bin, weil das Gespräch sofort einfriert. Wir unterhalten uns bestens, und in dem Moment, wo sie mich fragen: „Was machst du?“ „Ah, ich bin Pastor.“ Ende des Gesprächs. Sie glauben, man sei… und sie kennen einen nicht.

Also, Gott will realistische Christen, komplexe Christen, Christen, die nach Schaf riechen. Denn das sind die Menschen, die Gott braucht. Die wählerischen und heiligeren als der Heilige Paulus sind nicht gut darin, das Evangelium zu verkünden. Und ich glaube, realistische Menschen sind jene, die viel erlebt, viel erduldet, viel gelitten, viel versagt und Gott auf verschiedene Weisen gesehen haben. Und das ist es, was Gott sich für Ihr Leben wünscht, dass Sie ein komplexer Mann, eine komplexe Frau sind, ein Menschensohn. Dass Sie wissen, dass keine Emotion dem Vater fremd ist, und dass die Menschen in Ihnen eine Person sehen, die fähig ist, in jeder Situation zu kommunizieren, weil Sie wissen, wo sie stehen.

Die Bibel spricht davon, dass Christus Mitleid hat. Er ist ein Hohepriester, der Mitleid mit uns hat, weil Er dort war, wo wir sind. Und ich bitte den Herrn, dass Löwe Juda eine Gemeinde von Menschen sei, und eine Gemeinschaft von zugänglichen, normalen Menschen, Menschen, die sich über nichts empören, weil sie wissen, was die menschliche Kondition ist.

Die Bibel sagt, dass Gott Mitleid mit uns hat, wie ein Vater Mitleid mit seinen Kindern hat, weil Er unsere Beschaffenheit kennt und sich daran erinnert, dass wir Staub sind. Gott wird zulassen, dass Ihr geistlicher Weg manchmal zickzackförmig verläuft, aber das ist, um Sie wie diesen Baumstamm zu machen. Wenn etwas von dieser Botschaft, die ich nun abschließe, in Ihrem Kopf bleiben soll, dann ist es die Vorstellung, dass Sie ein komplexer Baum sein wollen, ein Baum nicht mit der Schönheit einer Briefmarke oder einer Geburtstagskarte, sondern ein Baum, der, sagen wir mal, etwas eigenwillig ist, voller Komplexität, Tiefe, durch Erfahrungen, die Gott Sie durchleben lassen möchte.

Gott möchte, dass Ihr Leben und Ihr christlicher Weg etwas wunderbar Komplexes, Starkes, Seltsames, Ungewöhnliches, Faszinierendes ist. Und bitten Sie den Herrn darum, dass Er Sie leben und Ihn kennenlernen lässt, wie Er gekannt werden möchte. Dass Sie Ihn in der Tragik Seines Kreuzes kennenlernen können, im Düsteren Seiner Nägel, die in Seine Hände geschlagen wurden, im Moment des Blutschwitzens in Gethsemane, im Moment, als Er den Heiligen Geist in Gestalt einer Taube auf sich herabkommen sah, im Moment, als Er die Peitsche nahm und die Geldwechsler im Tempel auspeitschte, im Moment, als Er ein Baby wie jedes andere war, das Seine Bedürfnisse verrichtete, der Sohn Gottes im Moment, als Er Seine Mutter vom Kreuz aus leiden sah und ihre Qual sah und ihr nicht helfen konnte.

Das ist der Christus, den Gott von uns möchte, dass wir Ihn kennenlernen und dass wir Ihm in Seinen Leiden gleich werden. Denn das ist es, was Paulus meint: „Ich möchte Ihn in Seinen Leiden kennenlernen.“ Es gibt Menschen, die Jesus nur am Ostersonntag kennenlernen wollen, aber was ist mit dem Karfreitag der Kreuzigung?

Bitten Sie also den Herrn. Wir wollen den Herrn bitten, uns zu komplexen Christen zu machen. Stehen Sie bitte einen Moment auf und beten Sie mit mir, und ich sage mit mir, weil ich selbst hier mit Ihnen beten werde, damit der Herr mir hilft, Ihn besser kennenzulernen und dass Gott die Gemeinde Löwe Juda zu einer vorbildlichen Kirche macht, bestehend aus Männern und Frauen, die ihre eigene Kreuzigung erfahren haben und die Reise des christlichen Lebens in all ihrer Komplexität angetreten haben.

O Vater, wir bitten an diesem Abend, unsere Sehnsucht ist es, Dich zu kennen, Herr. Dich in allen Facetten Deines Lebens und Deiner Persönlichkeit kennenzulernen. Mache diese Gemeinde zu einem Rätsel für die Menschheit und die Stadt, in der wir leben, etwas, das Neugier in ihnen weckt, dass, wenn wir durch die Straßen von Boston und Massachusetts und Neuengland gehen, die Menschen gekreuzigte Männer und Frauen sehen. Männer, die sich in einem Prozess befinden, Männer und Frauen, Familien, die von Deinem Geist behandelt werden.

Wir möchten die Komplexität Christi Jesu widerspiegeln. Ich bitte, Vater, dass an diesem Abend dieses Volk inspiriert wird, neue Ebenen der Erkenntnis von Dir zu erreichen. Ich weiß, Herr, dass Du jeden meiner Brüder und Schwestern kennst und Du weißt, was sie in diesem Moment durchmachen. Du neigst Dich von Deinem Thron herab und schaust auf jeden von uns. Du kennst den Schmerz, den viele von uns durchmachen. Du kennst die Qual und das Leid unserer Kinder, die auf ihren eigenen Wegen sind.

Du kennst die Einsamkeit vieler, Du kennst die Angst anderer. Du kennst den Kummer, den wir empfinden, weil wir nicht mehr so sind, wie Du es von uns wünschst. Du kennst diejenigen, die mit einer Beziehung kämpfen, von der sie wissen, dass sie nicht die ist, die Du für sie willst. Du kennst den, der Dinge verkauft, die er nicht verkaufen sollte. Du kennst den Geschäftsmann, der weiß, dass seine Arbeit ihn daran hindert, dorthin zu gelangen, wohin Du ihn bringen möchtest.

Du kennst die Mütter, die um ihre Kinder trauern, die Ehemänner oder Ehefrauen, die um ihre Ehe kämpfen. Du kennst diejenigen, die bluten, weil sie sich daran erinnern, etwas getan zu haben, was sie nicht hätten tun sollen, jemanden beleidigt, jemandem Schaden zugefügt, ein Vertrauensverhältnis gebrochen, eine Loyalität verletzt haben.

Vater, wir sind lebendige Geschichten. Jeder von uns durchlebt ein Problem, einen Kummer, eine Angst, eine Beklemmung, eine Depression, eine Unruhe. Wir wurden mit chronischen Krankheiten diagnostiziert, aber Du siehst all diese Materie, und Du richtest Deine Augen auf jeden von uns. Und Du wirst all diese Leiden für etwas Gutes, Edles, Schönes nutzen, das Dich verherrlicht.

Ich erkläre, Vater, dass dieses Volk, das Dich umarmt und sich an Dich klammert, wie Jakob sich an den Engel klammerte, nicht enttäuscht werden wird. Du wirst etwas Wunderbares in ihrem Leben tun, und Du wirst alles nutzen.

Geschwister, ich kann Ihnen jetzt sagen, dass Gott auf Sie schaut und jeden Prozess sieht, den Sie durchleben. Jeder von euch ist wichtig, jeder von Ihnen jetzt gerade, Gott hat Sein Auge auf Sie gerichtet, und Er kennt Ihren Kampf. Er kennt Ihre schlaflosen Nächte. Er kennt die Bitten Ihres Herzens. Und Er erbarmt sich Ihrer, wie der Vater sich der Kinder erbarmt. Und Gott nutzt alle Aspekte Ihres Lebens, um einen Mann oder eine Frau zu formen, von dem oder der Er am Ende seines/ihres Weges sagen wird: „Das ist mein Sohn. Das ist meine Tochter. Ich bin stolz auf ihn oder sie.“

Auch wenn wir nicht vollkommen und perfekt sind, so wirst Du doch an uns Gefallen finden, weil wir Dich so sehr lieben und so sehr darum kämpfen, Dir zu gefallen. Also, Vater, forme eine wunderschöne, komplexe, schöne Gemeinschaft auf Weisen, die wir nicht erklären können. An diesem Tag danken wir Dir, dass wir Teil der Familie sind, Herr. Und wir bitten Dich, uns auf neue Ebenen zu führen, im Namen Jesu und das Volk Gottes sagt, Amen. Gott segne euch, meine Geschwister. Amen.