Das Größte Von Allen Ist Die Liebe

Wir sprechen über die Frucht des Geistes. Vor ein paar Wochen haben wir diese Betrachtung begonnen, wie wir den Charakter Jesu, das Herz Christi in unserem Leben zum Ausdruck bringen können und wie wichtig es ist, dass die Frucht des Heiligen Geistes sich in uns manifestiert.

Und, ich begann über die Liebe zu sprechen, Sie werden sich erinnern, und die Liebe ist etwas so Umfassendes. Offensichtlich wurden Bände über die Liebe geschrieben, und das Thema ist immer noch nicht erschöpft, es könnte uns wahrscheinlich Jahrhunderte kosten, und es gäbe immer etwas Neues zu sagen. Denn die Liebe umschließt den eigentlichen Charakter, die Persönlichkeit Gottes selbst.

Wie erklärt man also den Charakter Gottes in ein paar Sätzen? Meine Absicht war, der Liebe nur einen einzigen Vortrag zu widmen, aber ich merke, dass ich selbst bei dem bescheidenen Anspruch, den ich hatte, zu kurz gekommen bin, und es gibt einen Teil, dem ich, glaube ich, noch ein wenig mehr Zeit widmen sollte.

Ich werde dem Thema Liebe also zwei Sitzungen, zwei Predigten, widmen. Und wir werden uns auch daran erinnern, dass letzte Woche Richter German Smith bei uns war, ein persönlicher Freund, ein sehr angesehener Mann, sehr bescheiden, wie Sie sehen werden, wie Sie gesehen haben, und der auch das Vergeben veranschaulicht. Dieser Mann wurde, wie wir wissen, einst auf sehr brutale Weise missbraucht und fand in sich die Fähigkeit, seinen Peinigern zu vergeben.

Und ich glaube, das war sehr passend, denn wir hatten tatsächlich vereinbart, dass er predigen würde, bevor ich mit der Betrachtung über die Frucht des Geistes begann, und er kam mit einer enormen Passgenauigkeit zur richtigen Zeit.

Denn Vergebung ist auch eine dieser Ableitungen der Liebe. In dieser Passage, die wir jetzt lesen werden, heißt es, dass die Liebe keinen Groll hegt, eine der Eigenschaften der Liebe. Und ich werde nicht die ganze Zeit jedem Satz, jedem Vers von 1. Korinther 13 widmen, der die Passage schlechthin über die Liebe ist, aber wir erinnern uns doch daran, nicht wahr? Dass die Liebe eine enge Beziehung zur Vergebung hat.

Aber ich möchte prophetisch über unsere Gemeinde, über alle, die hier sind, oben, auf den Emporen, hier, diesen Text des Apostels Paulus über die Liebe ausrufen und erkläre, dass dieses Wort, diese Essenz, dieser Inhalt von 1. Korinther 13 zu einer Wahrheit und einer Gegenwart in unserem Leben wird, in meinem Leben und auch in deinem.

Der Apostel Paulus sagt in seiner erhabenen Betrachtung über die Liebe: „…wenn ich mit Menschen- und Engelszungen redete“, und für diejenigen unter Ihnen, die das Evangelium vielleicht nicht so gut kennen, es sind Besucher hier, diese Menschen- und Engelszungen sind die Gabe der Zungenrede, nicht wahr? Die Gabe, ich glaube, eine der neun Gaben des Heiligen Geistes.

Und dann sagt Paulus, seht: „…wenn ich mit Menschen- und sogar Engelszungen redete…“, nicht nur menschliche, sondern sogar engelhafte. „…und hätte die Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle.“

Wissen Sie, was das bedeutet? Sie haben diese Filme gesehen, wo jemand sehr Wichtiges einen Palast betritt und jemand da ist mit etwas, mit einem solchen Gerät, das auf eine Metallplatte, etwas Metallisches schlägt und dieser so beleidigende Ton für die Ohren erklingt. Nun, das ist es, was Paulus hier sagt, es ist etwas, das für die Ohren unangenehm ist, und menschliche und engelhafte Zungen sollen eigentlich angenehm für das Ohr sein, sie sind der göttliche Ausdruck. Aber wenn sie nicht von der Liebe durchdrungen sind, ist es für den Menschen vollkommen abstoßend. Denn die Liebe ist es, die den Gaben Leben gibt.

Dann sagt er: „…Und wenn ich Weissagung hätte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, sodass ich Berge versetzen könnte, und hätte die Liebe nicht, so wäre ich nichts. Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und ließe meinen Leib brennen, und hätte die Liebe nicht, so wäre es mir nichts nütze.“

Und nun kommt er zu etwas Positivem, zuerst ist es: Siehe, wenn mir die Liebe fehlt, geschehen diese Dinge. Jetzt kommt er zu einer Beschreibung der Liebe selbst, er sagt: „Die Liebe ist langmütig.“ Das bedeutet, sie ist geduldig, sie erträgt alles. „Die Liebe ist freundlich, die Liebe neidet nicht, die Liebe prahlt nicht. Sie bläht sich nicht auf, sie tut nichts Ungeziemendes, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, – sie ist nicht ungeduldig, sie lässt sich nicht leicht erbittern, – sie rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit. Sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.“

„Die Liebe hört niemals auf, wo doch die Weissagungen ein Ende haben, und die Zungen aufhören, und die Erkenntnis vergeht. Denn unser Wissen ist Stückwerk, und unser Weissagen ist Stückwerk. Wenn aber das Vollkommene kommt, – wenn wir im Himmel glorifiziert sind, – dann wird das Stückwerk ein Ende haben. Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, dachte wie ein Kind, urteilte wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, tat ich ab, was kindisch war.“

Jetzt sehen wir wie durch einen Spiegel, im Rätsel. Wissen Sie, jetzt erkennen, wahrnehmen, intellektualisieren wir, nähern uns der Realität, aber wir tun es unvollkommen, wie durch einen Schleier. Eine interessante Anmerkung hier: Paulus spricht von den Spiegeln des ersten Jahrhunderts, in zweitausend Jahren haben sich die Spiegel sehr verbessert. Und heute, Sie sehen sich in einem Spiegel an, und es ist, als ob Sie ein eigenes Foto sähen, nicht wahr?

Aber in jener Zeit waren die Spiegel poliertes Metall, das war alles. Es gab kein Glas, wie wir es kennen, noch die Beschichtung, die einem Spiegel die Fähigkeit verleiht, die Person zu spiegeln, die sich betrachtet. Es war poliertes Metall, bis es so viel wie möglich reflektieren konnte, aber was man sah, war etwas Verschwommenes von sich selbst. Oder es war manchmal wie ein solcher Edelstein, Opal zum Beispiel, oder so etwas, eine Oberfläche, die auch sehr glänzend und durchscheinend war, aber was man sah, war sehr wenig. Auch die Fenster waren aus Glas gemacht, wie farbige Glasscheiben, und was man sah, war einfach eine bloße Annäherung an die Wahrheit, an das, was auf der anderen Seite war.

Nun, so ist unsere Erkenntnisfähigkeit jetzt. Jetzt erkennen wir im Rätsel, aber es heißt: „…dann aber von Angesicht zu Angesicht.“ Eines Tages werden wir Gott sehen, so wie Er ist, wissen Sie? Jetzt sehen wir Gott einfach als ein Spiegelbild durch das Wort, eine indirekte Vision, aber eines Tages, Bruder, werden Sie das Angesicht Gottes selbst sehen können. Ich weiß nicht, wie dieses Antlitz aussehen wird, aber sein Antlitz werden wir sehen können, denn es wird keine Sünde mehr geben, die uns daran hindert, seine Vollkommenheit zu schauen.

Dann sagt Paulus: „…jetzt ist all das unvollkommen.“ Alles, was wir erfahren, ist sehr unvollkommen, aber es heißt: „…dann werde ich erkennen, wie ich erkannt bin. Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die größte unter ihnen ist die Liebe.“

Wissen Sie warum? Weil, wenn wir im Himmel sind, Brüder und Schwestern, der Glaube nicht mehr notwendig sein wird, weil wir dann alles genau so sehen werden, wie es ist. Sie werden nicht mehr denken müssen: Oh, wird das kommen oder nicht kommen, was Gott versprochen hat. Es gibt keine Notwendigkeit mehr für den Glauben, weil Sie die Gegenwart all dessen, was versprochen wurde, selbst erleben. So verliert der Glaube eines Tages seine Nützlichkeit und die Hoffnung auch. Denn die Hoffnung ist das, was wir erhoffen, das, was noch nicht gekommen ist.

Aber wenn wir im Himmel sind, wird alles, was kommen sollte, gekommen sein. Alles, was Gott versprochen hatte, ist gekommen. So muss ich auch nichts mehr erwarten. Die Hoffnung und der Glaube sind eine Zweckmäßigkeit für diese Zeit, in der wir leben.

Nun, wissen Sie, was aber in Ewigkeit bestehen bleiben wird? Die Liebe. Denn wir werden in einer vollkommenen Beziehung zum Vater stehen. Es wird ein Gefühl von Liebe, von tiefem Verständnis geben. Die Liebe wird niemals aufhören zu sein.

Stellen Sie sich also vor, wie wichtig die Liebe ist, deshalb nennt Paulus in seiner Aufzählung der neun Früchte des Geistes als erstes die Liebe. Die Liebe ist mächtiger als jede andere Tugend, jede andere Gabe.

Stellen Sie sich Paulus vor, einen Mann, der fast alle Gaben kannte. Paulus war Prophet, Paulus war Lehrer, Paulus war Pastor, Paulus war Evangelist, er war ein Apostel. Paulus besaß alle Gaben in einem ungewöhnlichen Maße, als einzigartig, und doch konnte er mit Autorität sprechen und sagen: „Seht, wenn ich alle Gaben hätte und wenn ich…“ – zum Beispiel sagt er und er übertreibt, es ist hyperbolisch, er sagt: – „Seht, wenn ich meinen Leib hingäbe, dass er verbrannt würde…“, man würde denken, nun, welches größere Opfer könnte es geben, als dass ein Mann, eine Frau ihren Körper hingibt, damit er im Feuer verzehrt wird. Welch qualvolle Sache, und doch ist es möglich, dass jemand seinen Körper zur Verbrennung hingibt, aus Stolz oder Rache, von jemandem, der mit seinem Körper Anstoß erregen will, oder um etwas anzuprangern, eine soziale Ungerechtigkeit, aber keine Liebe in sich hat, die ihn oder sie dazu antreibt.

Es gibt Menschen, die Millionen von Dollar geben, es gibt Philanthropen, die Milliarden geben, philanthropische Stiftungen gründen und viel Geld spenden, aber oft wollen sie nur, dass ihr Name erklingt. Ein Gebäude in Harvard, auf dem steht, dass die Familie soundso dieses Gebäude gestiftet hat.

Aber es gibt nicht unbedingt ein Mitgefühl, eine Identifikation mit dem menschlichen Leid, einen Wunsch zu segnen, der das Herz verzehrt. Und Paulus sagt: „…schau, der Herr unterscheidet all diese Dinge.“ Und wenn das, was du tust, nicht von der Liebe gekennzeichnet, nicht von der Liebe durchdrungen ist, dann kannst du es gleich lassen.

Sie können so oft in die Kirche kommen, wie Sie wollen, Ihren Zehnten geben, und ich ermutige Sie, Ihren Zehnten zu geben, aber wenn Sie es nicht aus Liebe zu Gott, aus Liebe zu Ihrer Gemeinde, aus Liebe zu der wohltätigen Arbeit tun, die die Kirche in der Stadt leistet, dann nützt es nichts. Deshalb müssen wir tiefgründig nachdenken, wenn wir etwas tun, und uns fragen: Was motiviert mich, dies zu tun?

Wenn ich in die Kirche gehe, was treibt mich an, in die Kirche zu kommen? Jedes Mal, wenn Sie etwas zugunsten des Reiches tun, fragen Sie sich selbst: Warum tue ich es? Denn Gott schaut oft auf das Herz, und deshalb ist es wichtig, dass wir, wenn wir dem Herrn in der Kirche und in allem, was wir im Evangelium tun, dienen, dies tun, indem wir den Geist prüfen.

Was bedeutet es, den Geist zu prüfen? Es bedeutet zu wissen, warum ich etwas tue. Paulus kritisiert zum Beispiel diejenigen, die das Heilige Abendmahl nehmen. Beachten Sie, dass in der Gemeinde von Korinth diejenigen, die das Heilige Abendmahl nahmen, ein vollständiges Abendessen feierten. Und dann kamen die reichen Leute, die zur Gemeinde gehörten, und brachten vielleicht ihre Diener mit.

Dort gab es Reis mit Huhn, Pupusas in großen Mengen, frittierte Bohnen. Sie aßen, und die Armen schauten nur zu, ah, ah, ah, ihnen lief das Wasser im Mund zusammen, ohne etwas essen zu können. Andere kamen früh an und sagten: Ich habe zu viel Hunger, also werde ich essen.

Und was eigentlich die Agape sein sollte, wie sie es nannten, das Heilige Abendmahl, das wir heute mit einer winzigen Kleinigkeit feiern, was eigentlich ein Akt der Einheit mit uns selbst und mit Christus und seinem Geist sein sollte, wurde zu etwas, das genau das Gegenteil veranschaulichte: die sozialen Spaltungen, die Besitzenden und die Nicht-Besitzenden.

Und Paulus sagte: „…wenn Sie nicht unterscheiden, warum Sie das tun, was Sie tun, dann begehen Sie ein Sakrileg.“

Also Brüder und Schwestern, so ist die Liebe, die Liebe ist etwas so Wichtiges. Deshalb sage ich, Brüder und Schwestern, lasst uns lieben, so paradox es klingen mag, lasst uns die Liebe lieben. Ich sagte letzten oder vorletzten Sonntag, dass wir eine große Dringlichkeit fühlen müssen, damit die Liebe zu einem regierenden Attribut in unserem Leben wird. Wir können nach all den anderen Dingen streben, und das ist gut, aber Brüder und Schwestern, ich bitte den Herrn: Mache mich und mache uns zu liebenden Männern und Frauen, die die Liebe Christi vorleben.

„Denn wenn Sie die Liebe haben“, sagt Paulus, „gibt es kein Gesetz, das gegen Sie sein kann.“ Die Liebe macht Sie undurchdringlich, sie macht Sie unbesiegbar, sie macht Sie unverletzlich, sie macht Sie unzerstörbar. Die Liebe ist etwas wunderbar Starkes und Mächtiges. Es ist eines der Dinge, die wir, glaube ich, verstehen müssen. Ich werde hier „frei assoziieren“, in meinem Kopf frei assoziieren, abgesehen davon, dass ich hier andere Notizen habe. Aber manchmal sehen wir die Liebe als etwas Schwächliches an, wir denken, dass wenn eine Person liebevoll ist, ein Mann zum Beispiel, wenn er die Liebe vorlebt und Liebe ausdrückt, er verweichlicht oder schwach ist, oder man wird ihn oder sie ausnutzen, und das ist genau das Gegenteil.

Sehen Sie, wie der Schreiber, ich glaube es ist Sprüche, sagt, dass „…die Liebe stärker ist als der Tod“, er sagt „…dass Flüsse sie nicht ertränken, Feuer sie nicht verschlingen wird.“ Und die Bilder, die er verwendet, sind selten, dass die Liebe so stark ist wie der Tod, stellen Sie sich vor, wer widersteht dem Tod, wenn der Moment des Todes kommt, entkommt niemand.

Und Paulus sagt, die Liebe ist genauso, oder nein Paulus, der Schreiber dieses Textes, Die Liebe ist so stark, die Bande der Liebe sind mächtig, die Liebe ist etwas Starkes, und das schließt auch die Wahrheit ein.

Ich möchte hier ein wenig vorgreifen, denn ich sage, dass Liebe, falls mir später die Zeit ausgeht, aber Liebe und Wahrheit gehen Hand in Hand. Oft glauben die Leute, Liebe sei, alles zu akzeptieren. Sie wissen, weil es dort heißt „sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles“, aber das hat auch seine poetische Bedeutung. Aber oft zwingt uns die Liebe manchmal, Menschen, die wir lieben, zu widerstehen, sie zwingt uns oft, jemanden zurechtzuweisen, sie zwingt uns, jemanden zu konfrontieren, der sich auf eine bestimmte Weise verhält, sie zwingt uns, ein Kind zu bestrafen, das auf einem falschen Weg ist.

Christus nahm die Peitsche und peitschte die Wechsler aus, die das Haus Gottes in eine Geldwechselstube verwandelt hatten. Das bedeutet, dass die Liebe auch ihre männliche Seite hat, die Liebe hat auch ihre starke Seite. Es ist nicht so, dass Sie eine Person sind, mit der man machen kann, was man will. Die Person, die liebt, ist fähig, die Wahrheit zu sagen, die Person, die liebt, widersteht dem Bösen, es heißt, dass „sie sich nicht über die Ungerechtigkeit freut, sondern sich an der Wahrheit erfreut.“ Das heißt, die Person, die liebt, ist auch eine sehr starke Person, aber sie hat auch die Eigenschaft, die Wahrheit mit Gnade zu mildern. Viele Leute sagen, es gibt Männer, deren Worte wie Schwerthiebe sind, sie versetzen einem mit ihrem Wort einen Schlag in den Rücken.

Und das ist nicht, was die Liebe ist, die Wahrheit des Sohnes Gottes, der Tochter Gottes, ist eine Wahrheit, die heilt, ist eine Wahrheit, die segnet, ist eine Wahrheit, die inspiriert, selbst wenn sie verletzt, nimmt sie auch den Balsam, um ihn auf die Person zu legen, die sie verletzt, das ist die Liebe, es ist etwas Wunderbares.

Und dann ist es aus diesem und anderen Gründen so, dass Paulus die Liebe… sie ist das „summa cum laude“, sie ist das „sine qua non“, das ist ein weiterer lateinischer Ausdruck, der bedeutet, das, ohne das das Übrige nicht möglich ist. Und wir müssen uns mit einem Verlangen nach Liebe füllen.

Und wir wissen auch, dass Liebe nichts ist, was Sie biologisch ausdrücken. Liebe ist widernatürlich, Liebe ist wider die menschliche Biologie. Kein Mann, keine Frau kann Liebe spontan ausdrücken, denn Liebe wird nicht aus dem Fleisch geboren, Liebe wird aus dem Geist Gottes in uns geboren, die sich durch uns ausdrückt. Deshalb heißt es, es ist die Frucht des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist hat in seinem Charakter all diese Tugenden, Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung, etc.

Der Heilige Geist hat all diese Attribute in sich, Er ist eine vollständige Persönlichkeit. Und wenn der Heilige Geist in Ihnen lebt und Sie sich danach sehnen, dass dieser Teil des Heiligen Geistes sich in Ihrem Leben manifestiert, beginnen sich die Tugenden auszudrücken, die die Frucht des Geistes sind. Und dann beginnen wir, wie Christus zu sein, wie Gott zu sein, wir sind kleine Götter in einem Sinne des Wortes, weil wir den großzügigen Charakter Gottes borgen.

Wie liebt Gott, wie liebt Gott? Sie wissen, dass das griechische Original, in der griechischen Kultur, mehrere Wörter hatte, um Liebe auszudrücken. Es gab zum Beispiel „storge“, das ist die Liebe, was in einem anderen Teil der Bibel auch als geschwisterliche Zuneigung bezeichnet wird. Es ist die Liebe zu Ihrer Nation, es ist die Liebe zu Ihren Freunden, es ist die Liebe der Familienmitglieder zueinander, „storge“.

Es gibt auch die Liebe „philía“, das ist die kindliche Liebe, die Liebe der Freundschaft, die Liebe, die die Nation, den Clan, den Stamm liebt, dem man angehört. Es gibt „eros“, das ist die erotische Liebe, die Liebe der Liebenden, die Liebe von Ehemann und Ehefrau.

Und diese „agape oder ágape“, das ist die Liebe Gottes, die vollkommene Liebe. Agape ist das Wort, das die Bibel und das Neue Testament am häufigsten verwenden, um Liebe auszudrücken. Aber es gab auch andere Ausdrücke für die Liebe in der griechischen Kultur. Und Agape ist die Liebe Gottes, es ist die vervollkommnete Liebe, es ist die Liebe, die die göttliche Persönlichkeit ausdrückt, und das ist die Liebe, die wir ersehnen und den Heiligen Geist bitten müssen, dass Er sie uns gibt.

Und ein Gefühl der Dringlichkeit zu erfahren, wenn wir darum bitten, wird Gott es uns geben. Und wissen Sie, was Er auch tun wird, dass Er anfangen wird, an Ihnen zu wirken. Und da liegt die Gefahr: Bitten Sie Gott nicht, Sie zu einer liebevollen Person zu machen, wenn Sie nicht bereit sind, dass Gott an Ihnen wirkt, Sie auf den Operationstisch legt und beginnt, Sie zu zerbrechen, und beginnt, das Weizenkorn zu zerbrechen, wie ich, glaube ich, auch am vorletzten Sonntag sagte.

Denn die Liebe ist etwas, das Gott in Ihnen wirken muss, und sie kommt manchmal durch viele Erfahrungen, manchmal sogar schmerzhafte. Denn wenn ein Mann oder eine Frau voller Schwung, Männlichkeit, körperlicher Stärke ist, kann er oder sie die Liebe Gottes nicht ausdrücken, was er oder sie ausdrückt, sind vielmehr die anderen Energien des Fleisches.

Aber wenn eine Person von Gott gehandelt wurde, wird diese Person, indem sie zerbrochen und geläutert wird, dann zu einem Träger der Liebe Gottes. Wie ironisch, dass Gott uns manchmal zerbrechen muss, damit wir stark sein und die Liebe Gottes in uns ausdrücken können.

Und fürchten Sie sich nicht, wenn Gott an Ihnen wirkt, wenn Gott an Ihnen handelt, und ich sage es Ihnen, dass ich, oft, wenn Gott an mir handelt, entsetzt bin, aus Angst, dass ich sterben werde. Aber nein, wissen Sie, ich weiß, auf lange Sicht, wenn Gott an Ihnen wirkt und Sie operiert, werden Sie niemals sterben, sondern stärker werden und mehr leben.

Aber manchmal werden wir vor Terror schreien, weil Gott wirkt, aber fürchten Sie sich nicht, denn Gott wird es tun, Er wird all das nutzen, um Sie zu einer stärkeren, würdigeren, liebenswerteren, einfacheren, demütigeren, mitfühlenderen Person zu machen, fähig, sich mit dem Schmerz der anderen zu identifizieren. Und das bewirkt nur das Wirken Gottes. Sagen Sie also Herr, mit Furcht und Zittern sage ich dir, handle an mir, und mache mich zu einem Mann, einer Frau, die die Liebe Gottes ausdrückt.

Nun, lassen Sie mich Ihnen einige Eigenschaften mitteilen, die ich für wichtig halte, um die Liebe Gottes zu verstehen. Die erste Eigenschaft: Die Liebe Gottes ist bedingungslos, bedingungslos. Das bedeutet, dass Gott keine Bedingungen stellt, um Sie zu lieben, Gott liebt Sie so, wie Sie sind, frech und manchmal sogar ein bisschen schamlos, etwas ignorant, manchmal nicht sehr angenehm.

Manchmal denken wir, dass… wir glauben, wir müssten gut sein, damit Gott uns liebt. Und wir spannen den Wagen vor das Pferd. Gott liebt uns bedingungslos. Welche Mutter liebt ihr Kind nicht? Egal ob das Kind ein Serienverbrecher ist, die Mutter liebt ihr Kind.

Die Liebe Gottes ist bedingungslos. Es ist wie die Liebe des Vaters des verlorenen Sohnes, dort ist der verlorene Sohn. Das Wort „pródigo“, übrigens, bedeutet skandalös großzügig. Eine Person, die verschwenderisch ausgibt, ist eine Person, die Geld verschwendet, weil sie es mit vollen Händen wegwirft. Die Liebe des Vaters dieses verlorenen Sohnes ist eine so bedingungslose Liebe, dass er, nachdem dieser Sohn ihn beleidigt und sein Geld verschwendet hat, immer noch liebt. Denn die Liebe des Vaters ist so, sie liebt bedingungslos.

Und so müssen wir auch lieben. Lieben Sie Menschen niemals nur dann, wenn sie Ihnen Gutes tun, wenn sie Ihnen gefallen, wenn sie attraktiv sind, wenn sie sympathisch und gesprächig sind. Lieben Sie, weil Lieben gut und notwendig ist, weil Sie ein Liebender sind, weil der Sohn Gottes in alle Richtungen liebt. So ist die Liebe Gottes bedingungslos, und wir müssen auch bedingungslos lieben. Es gibt viel zu besprechen.

Zweitens: Die Liebe Gottes ist aufopfernd, da ist das Wort Opfer. Welch großzügigere Liebe als die Liebe Christi, der ans Kreuz ging und seine Größe, seine Vollkommenheit opferte, um unter uns zu kommen und zu wohnen. Und er gab sich am Kreuz hin, damit wir gerettet würden. Und so müssen auch wir sein. So wie eine Mutter sich die Nächte um die Ohren schlägt und sich für die Gesundheit ihres Kindes opfert, so müssen auch wir aufopfernd sein, wir müssen unsere Privilegien opfern.

Am Freitag, vor zwei Tagen, hatten wir den zweisprachigen Gottesdienst, und als wir den Gottesdienst beendet hatten, sagte ich den Brüdern und Schwestern, die schon gehen wollten, Brüder und Schwestern, und es war zweisprachig, so dass wir Mitglieder des englischen und des spanischen Dienstes hatten. Und ich sagte ihnen: „Bruder, bevor Sie gehen, suchen Sie jemanden, den Sie nicht kennen, suchen Sie jemanden, der anders ist als Sie.“

Denn, was passiert? Wenn der Gottesdienst endet, suchen wir die, die uns nahe sind, die wir kennen, nicht wahr? Der Dominikaner sucht den Dominikaner, der Salvadorianer den Salvadorianer, der Peruaner den Peruaner. Aber wie gut ist es, wenn wir uns ausstrecken, der Weiße sucht den Dunkelhäutigen, der Dunkelhäutige sucht den Zimtfarbenen oder so etwas, den Blonden.

Und das ist die stärkste Liebe von allen, wenn wir uns opfern. Denn unser Verlangen ist, hey, ich will bei meinen Leuten sein, mit denen, die meinen Sinn für Humor haben, meine Sprache sprechen, was auch immer. Aber wenn man sich opfert, damit die Liebe in unserer Mitte leuchtet, das ist das Wichtigste, es ist aufopfernd. Opfern Sie sich für andere, die Person, die sich für andere opfert, Brüder und Schwestern, wird gesegnet. Und Gott sorgt dafür, dieser Person mehr zu geben. Wenn ich den Mut habe, etwas zu opfern, das ich tun und mag, damit eine andere Person gesegnet wird, sage ich Ihnen, Brüder und Schwestern, dass Gott sich sofort darauf stürzt, mich auch zu segnen, und das ermutigt mich immer.

Lieben Sie aufopfernd, und Sie werden eine glückliche und wohlhabende Person sein. Die Liebe Gottes ist aufopfernd, die Liebe Gottes liebt das, was nicht liebenswert ist. Und wir müssen auch die Menschen lieben, die nicht liebenswert sind.

Wissen Sie, wie ich das sehe? Zum Beispiel sagt die Bibel, dass, als wir in unseren Sünden und Vergehen versunken waren, was sagt sie? Dass „Christus sich für uns hingegeben hat.“ Es war nicht, als wir schon ordentlich gemacht und geheiligt waren, nein, es war, als die Menschheit nicht einmal an Gott denken konnte, so schlecht war sie. Und da starb Christus für uns. Das heißt, was nicht liebenswert ist, das liebt Gott.

Diesen kleinen Jungen, der so viele Probleme im Haus verursacht, lieben Sie ihn und besiegen Sie ihn mit Liebe, nehmen Sie ihn mit Liebe an. Die Person, die Ihnen bei der Arbeit Probleme bereitet und die Ihnen missfällt, lieben Sie sie und besiegen Sie sie mit Liebe. Das Unliebenswerte zu lieben, ist sehr wichtig.

Viertens: Die Liebe ermöglicht es Gott, die größten Vergehen zu vergeben und sich weiterhin auszudrücken.

Die Liebe entspricht auch der Vergebung, das habe ich schon gesagt. Aber lassen Sie mich noch etwas dazu sagen. Übrigens, ich mache keine Exegese der Passage, die ich gelesen habe, die Passage, die ich gelesen habe, sollte uns einfach nur inspirieren. Aber ich entnehme. Aber dort heißt es in 1. Korinther 13, dass die Liebe, wie ich bereits sagte, keinen Groll hegt. Und der Ausdruck im griechischen Original bedeutet, dass sie keine Aufzeichnungen führt, es ist ein Begriff aus der Buchhaltung.

Wo Sie wissen, dass man kein „Hauptbuch“ führt, ist alles, was ein- und ausgeht, in der Buchhaltung verzeichnet, nicht wahr? Um sich daran zu erinnern. Nun, die Liebe führt keine Buchhaltungsaufzeichnungen, von Beleidigungen. Die Liebe löscht die Vergehen, hegt keinen Groll, klammert sich nicht fest.

Wenn jemand Sie beleidigt hat, vergeben Sie ihm, vergeben Sie ihm, ich würde sagen, gerichtlich, auch wenn Ihre Emotionen sich noch nicht dem Akt des Vergebens anschließen, sprechen Sie ein Dekret der Vergebung aus, und danach werden Ihre Emotionen nach und nach kommen. Sie werden sich anpassen, aber vergeben Sie zuerst, und sagen Sie: „Ich vergebe dir“, und ich vergebe dieser Person. Auch wenn Sie es nicht fühlen, auch wenn Sie innerlich dagegen ankämpfen, „Ich vergebe dir.“ Aber nein, vergeben Sie ihm trotzdem, und danach nehmen die Emotionen auch ihren Platz ein.

Oft müssen wir zuerst die Dinge tun, die näher liegen, „the low-hanging fruit“, wie man im Englischen sagt, die niedrig hängende Frucht, die niedrig hängende Mango, nehmen Sie die, und die niedrig hängende Mango ist in vielen Fällen, es mit dem Mund auszusprechen, auch wenn Sie es in Ihrem Herzen nicht fühlen. Das ist keine Heuchelei, es ist einfach eine psychologische Wahrheit, dass, wenn Sie bestimmte Dinge sagen und etwas äußerlich ausdrücken, es sich nach und nach auch in eine innere Wahrheit verwandelt. Die Verdrahtung Ihres Gehirns wird nach und nach angepasst. Also lernen wir, die Dinge, die nicht sind, so zu deklarieren, als ob sie wären. Vergeben Sie, und das ist keine Heuchelei.

Noch etwas, wenn Sie vergeben, geben Sie der Person, die beleidigt hat, keinen Freibrief. Es ist nicht so, dass Sie der Person sagen: „Keine Sorge, nichts ist passiert, etc.“ Es ist nicht so, dass Sie die Sünde bestätigen, die sie gegen Sie begangen hat. Es ist einfach so, dass Sie sich dafür entscheiden, diese Person nicht ins Gefängnis Ihres Geistes zu stecken und sie dort mit Brot und Wasser zu halten. Es ist einfach so, dass Sie entscheiden, wissen Sie was? Die Bibel sagt: „Überlasst die Rache Gott.“ Der Herr rächt sich besser als Sie, der Herr übt Gerechtigkeit besser aus als Sie. Vielleicht ist das Höchste, was Sie einer Person geben können, ein Tritt oder eine Ohrfeige. Wenn Gott bestraft, bestraft Er exquisit, auf Weisen, die Sie sich nicht einmal vorstellen können, und das ist auch die Kraft des Vergebens: keinen Groll zu hegen.

Die Liebe Gottes hindert Gott daran, jemandem Schaden zuzufügen, nein, Er kann niemandem Schaden zufügen. Wenn Sie mich fragen, nun, gibt es etwas, das Gott nicht tun kann? Sagen Sie, oh ja, Gott kann niemandem Schaden zufügen, im Sinne von Bösartigkeit. Nicht weil Er es nicht tun könnte, wenn es Ihm nicht belieben würde, sondern einfach, weil es gegen seine Natur ist, etwas, das Gott nicht tut, ist Schaden zufügen.

Nun, Gott kann bestrafen, Gott kann korrigieren, Gott kann vieles tun, aber keinen Schaden zufügen, im Sinne von etwas im Leben einer Person zu verüben, das keine Art von Erlösung, keinen Erlösungswert hat.

Den Ärzten, der Leitspruch der Ärzte, ich glaube in allen Ländern, sagte ich heute Morgen den Brüdern und Schwestern des englischen Dienstes: „first, do no harm“, heißt es, das Erste, fügen Sie niemandem Schaden zu, warum? Weil ein Arzt genau das Gegenteil ist, ein Arzt veranschaulicht, anderen Gutes zu tun, zu heilen, zu genesen, mit seiner Wissenschaft zu segnen, und so war der Leitspruch Nummer eins der Ärzte durch die Geschichte: Das Erste, fügen Sie niemandem Schaden zu. Und ich glaube, das ist auch ein sehr schöner Aufruf für uns Christen. Wir sollen immer sagen: Das Erste, fügen Sie niemandem Schaden zu.

Ich glaube, die Christen, Brüder und Schwestern, von allen Wesen auf der Erde, sollten die harmlosesten Menschen sein, die es auf der Welt gibt. Das bedeutet, wenn Ihr Bruder Ihnen den Rücken zukehrt, sollte er völlig sicher sein, dass Sie ihm mit einem Murren, einem Klatsch, der Anzeige von etwas, das er getan hat, oder dem Streuen einer falschen Nachricht über ihn oder sie, keinen Schaden zufügen werden.

Der Mann, die Frau Gottes muss völlig vertrauenswürdig sein, dass wir ihm/ihr unseren Ruf, unseren Namen anvertrauen können, und wir wissen, dass diese Person ihn wie ein Juwel behandeln wird. Sie fügt Menschen keinen Schaden zu, stiehlt nichts, verletzt ihre Rechte nicht. Wir Christen müssen die harmlosesten Menschen sein, die scharfen Waffen müssen aus unserem Umfeld verschwinden, Menschen sein, denen wir vertrauen können. Das ist sehr wichtig, dass Gott keinen Schaden zufügt, Gott korrigiert, wie gesagt, Gott tut viele Dinge, aber was die Liebe nicht tut, ist Menschen Schaden zufügen.

Nummer sechs, zusammenfassend: bedingungslos, aufopfernd, liebt das Unliebenswerte, vergibt die größten Vergehen, fügt niemandem Schaden zu und Nummer sechs, was die Folgerung aus Nummer fünf ist, sucht immer das höchste Wohl derer, die es liebt. Das heißt, es sucht nicht nur nicht, der geliebten Person Schaden zuzufügen, sondern sucht auch das Beste, das größte Wohl derer, die es liebt.

Eine der Eigenschaften der Frucht des Heiligen Geistes ist die Freundlichkeit, und wir werden über die Freundlichkeit sprechen, die mit der Güte gepaart ist, aber nicht dasselbe ist. Tatsächlich habe ich mir den Kopf zerbrochen und den Herrn um Weisheit gebeten. Was ist der Unterschied zwischen Güte und Freundlichkeit? Weil es zwei Wörter sind, die der Apostel verwendet, und ich weiß, dass die Bibel präzise ist wie ein Chemiebuch.

Also sagte Paulus aus irgendeinem Grund „Güte und Freundlichkeit“. Und das, glaube ich, ist das, was ich hier sage, dass es das höchste Wohl sucht. Wissen Sie, die Liebe verschafft uns eine Bereitschaft, das Wohl der anderen zu suchen, deshalb sagt man Freundlichkeit, daher das Wort Wohl, Gut-artigkeit, die Freundlichkeit.

Ich glaube, die freundliche Person ist eine wohlmeinende Person, im Wesentlichen ist es eine Person, die gute Absichten gegenüber anderen hat, es ist eine Person, die möchte, dass es den Menschen um sie herum gut geht.

Ich glaube, die Freundlichkeit ist Mutter oder Schwester der Gastfreundschaft, zum Beispiel. Denken Sie an einen Gastgeber, der sich um den Komfort seiner Gäste sorgt, der jeden Moment aufmerksam ist. Er bringt ihnen… möchten Sie etwas zu trinken? Hier habe ich einen Snack, geht es Ihnen gut, oder brauchen Sie einen Stuhl oder was auch immer? Wir müssen so sein mit den Menschen, im weitesten Sinne des Wortes, wir müssen freundlich sein.

Der Christ, der Mann oder die Frau, die liebt, hat eine wohlwollende, gütige Haltung gegenüber anderen. Bitten Sie den Herrn, Sie zu jemandem zu machen, der so sehr liebt, dass Sie sich sorgen. Wenn jemand in die Kirche kommt und dort wie ein nassgeregnete Küken sitzt, allein, und alle anderen hier glücklich mit ihren Familien sind, bemerken Sie es, Sie gehen zu ihnen hin, begrüßen sie und sorgen dafür, dass sie sich wohlfühlen.

Ich versuche, das so gut wie möglich als Pastor zu tun, aber Sie können es auch tun, denn Sie sind eine liebenswerte Person, machen Sie sich Sorgen, stellen Sie sich auf die Bedürfnisse des anderen ein und gehen Sie sofort hin. Wenn jemand unbehaglich ist, wenn Sie eine Person sehen, einen Obdachlosen [sic] oder was auch immer, gehen Sie zu ihnen, jemand, der schlecht riecht, rennen Sie zu ihnen.

Möge in Ihnen ein Instinkt für Komfort, Segen, Gutes, „enhancement“, wie ich es nenne, die Steigerung des Wertes und des Glücks eines Menschen sein. Das ist etwas, das in unserem Leben sein muss, Brüder und Schwestern, die Freundlichkeit, die Bereitschaft, anderen Gutes zu tun.

Das Letzte dazu, ich denke an die Worte des Apostels Johannes, als Johannes an Gajus, einen Freund, schreibt, sagt er: „Geliebter, ich wünsche, dass es dir in allen Dingen wohlgeht und du gesund bist, so wie es deiner Seele wohlgeht.“

Mir scheint, das ist einer der schönsten Verse der ganzen Bibel. Ein Mann, der zu einem anderen sagt: „Geliebter, ich sehne mich danach, dass es dir in allen Dingen wohlgeht und du gesund bist, so wie es deiner Seele wohlgeht.“ Wie schön, nicht wahr? Und das, glaube ich, ist die grundlegende Haltung einer Person, die liebt, sie will das Wohl der anderen und dass sie gedeihen. Deshalb heißt es auch in 1. Korinther: Die Liebe neidet nicht.

Wissen Sie, denn es gibt viele Menschen, die nicht wollen, dass andere gedeihen. Sie sehen den Wohlstand der anderen als eine Verarmung ihrer selbst. Wenn Fulanito den Hauptgewinn gezogen hat, sind sie außer sich: Warum war ich nicht derjenige, der ihn gezogen hat? Und das verdirbt ihnen den Tag.

Aber wissen Sie was? Die Liebe freut sich mit dem, der sich freut, und leidet mit dem, der leidet. Die Liebe grollt niemandem, wenn er gesegnet wird. Die Liebe freut sich, seit Fulanito promoviert hat, ein Haus mit vier Schlafzimmern gekauft hat, Gott sei Dank. Sie freut sich und hat ihm ein kleines Geschenk geschickt, damit er sich noch mehr freuen kann.

Die Liebe genießt es, dass andere gesegnet werden, sie neidet nicht, sie prahlt nicht, sie freut sich am Wohl der anderen. Und wir freuen uns, Agenten des Wohls der anderen zu sein und beten, dass Gott auch andere segnet. Das ist sehr wichtig. Sie sehen, dass in all diesen Attributen der Frucht des Heiligen Geistes genau im Zentrum diese Großzügigkeit, diese Güte, dieser Mangel an Egoismus steht, sie sucht nicht das Eigene.

All dies sind, Brüder und Schwestern, eine Reihe von Elementen, die alle eine wesentliche Affinität zueinander haben. Und Sie müssen kein Wissenschaftler, Philosoph oder Theologe sein, um zu verstehen, was Liebe ist, denn Liebe wird instinktiv verstanden. Liebe ist das, was von einem zum anderen springt und versucht, den anderen zu segnen, das ist Liebe.

Und schließlich, Nummer sieben: Die Liebe übersieht Fehler und konzentriert sich auf die Absichten des Herzens. Die Liebe könnte bei der Sünde der Person verweilen und sie dafür kritisieren und angreifen, aber die Liebe reicht weiter oder tiefer und sieht die Gründe, warum diese Person getan hat, was sie getan hat, versucht die „Triebfedern“, die hinter dem Geschehen stehen, zu verstehen.

Gott tut genau das, Gott kennt unser Herz. Warum kann Gott uns so sehr vergeben? Warum kann Gott so geduldig mit uns sein? Es heißt: „Denn er weiß, was für ein Gebilde wir sind; er gedenkt daran, dass wir Staub sind. Wie ein Vater sich über Kinder erbarmt, so erbarmt sich der HERR über die, die ihn fürchten. Denn er weiß, was für ein Gebilde wir sind; er gedenkt daran, dass wir Staub sind:“ Er weiß, dass Sie wie ein kleines Streichholzmännchen sind und wenn man Sie stark anbläst, Sie umkippen.

Wir sind anfällig für Sünde, anfällig für Fehler, anfällig für falsches Urteilen, anfällig für Misserfolge. Aber die Person, die liebt, hat eine Großeltern-Mentalität. Großeltern, wenn sie ihre Enkelkinder etwas tun sehen, sagen: „Mach dir keine Sorgen, du räumst es später auf.“ Die Mutter streitet mit ihnen: „Ich werde dir eine Tracht Prügel verpassen.“ „Nein“, sagt die Großmutter: „Keine Sorge, lass es dort, später gehen wir und räumen es auf.“ Weil sie viel gesehen hat und das zerbrechliche Geschöpf sieht und liebt und vergibt. Viele von uns, wissen Sie, wenn Menschen versagen, freuen wir uns heimlich, wir nutzen das, um uns selbst zu messen und zu sagen: „Ah! schau, was er/sie getan hat“, und das lässt Sie sich besser fühlen.

Aber das ist etwas Dämonisches, das ist ungesund, das ist krankhaft. Wenn jemand fällt, füllen Sie sich mit Mitgefühl, sehen Sie das Warum, richten Sie ihn/sie auf, verbergen Sie seinen/ihren Fehler, trösten Sie ihn/sie, ermutigen Sie ihn/ihr, sich zu bessern und weiterzumachen, treten Sie nicht auf ihn/sie ein, wenn er/sie am Boden liegt, verstehen Sie?

Das ist diese Liebe, die Fehler übersieht, denn die Liebe ist emphatisch, die Liebe stellt sich auf das ein, was die andere Person fühlt, die Liebe wird neutral und kann sich an jemanden anschließen und den Strom spüren, der von ihnen ausgeht und durch einen fließt, und man versteht, warum sie etwas tun, warum sie etwas fühlen.

Die Liebe ist wie Christus Jesus, der verstehen kann, was in unseren Herzen ist, Er weiß vollkommen, warum Petrus Ihn verleugnete, Er weiß, warum sie Ihn allein am Kreuz ließen. Weil Er sich auf die Furcht einstellt, sich auf die Versuchung einstellt, sich auf die Person einstellt, auf das, was die Person durchmacht, versteht. Gott helfe uns, emphatische Männer und Frauen zu sein, Männer und Frauen, die andere verstehen, wie eine Mutter ihr Kind versteht, das sich schmutzig gemacht hat: „Ach, aber es ist doch ein Baby, was soll es denn sonst tun?“

Das ist die Liebe, und ich glaube, wenn die Gemeinden mehr Liebe hätten, zuerst unter uns, würde der Heilige Geist sich auf unglaubliche Weise manifestieren. Denn oft bremst der Mangel an Liebe die Offenbarung des Heiligen Geistes aus. Es gibt noch viel mehr, viel zu besprechen, danken Sie Gott, dass ich fertig bin.

Aber es gibt etwas, das ich möchte…, es ist eine Anekdote, eine Anekdote ist eine Geschichte. Eine Illustration, mit der ich Sie verlasse, von dem großen Evangelisten Dwight Moody, einem großen Evangelisten des 19. Jahrhunderts. Dwight Moody war ein großer Mann Gottes, er tat viele Dinge, und Moody, unter den vielen Dingen, die er in seinem Leben tat, war die Gründung der Sonntagsschulen. Die Sonntagsschule stammt aus dieser Zeit, im 19. Jahrhundert, als die Sonntagsschulen hier in den Vereinigten Staaten gegründet wurden, und viele Kinder aus verschiedenen Vierteln und so, gingen dorthin, wie in die Kirche, aber es war für Kinder.

In einem Viertel gab es eine Sonntagsschule, und dorthin gingen die Kinder, um ihren Unterricht und all das zu haben. Es gab viele Sonntagsschulen überall in der Nation. Moody baute diesen Dienst auf. Dann sagt Moody Folgendes: „Zeigt mir eine Kirche, in der Liebe ist, und ich werde euch eine Kirche zeigen, die Macht in der Gemeinde hat. In Chicago“, sagt er, „vor einigen Jahren besuchte ein kleiner Junge eine Sonntagsschule, die ich kenne. Als seine Eltern in einen anderen Teil der Stadt zogen, besuchte der Kleine immer noch dieselbe Sonntagsschule wie zuvor. Obwohl dies einen sehr langen und ermüdenden Fußweg bedeutete, hin und zurück.“ Das Kind ging weiterhin in die Sonntagsschule, wo es vorher hinging, obwohl sie sehr weit entfernt war. „Ein Freund fragte ihn, warum er so weit gehe, und sagte ihm, dass es viele andere ebenso gute Sonntagsschulen in der Nähe seines Hauses gäbe.“ – Warum er nicht die besuchte, die bequemer für ihn war. – „Nun“, sagt der Junge, „sie mögen für andere ebenso gut sein, aber nicht für mich“, war seine Antwort. „Warum nicht?“, fragte der Freund. „Ach, weil man einen dort liebt.“

Wenn wir die Menschen überzeugen könnten, dass wir sie lieben, gäbe es vielleicht weniger leere Kirchen und einen geringeren Anteil unserer Bevölkerung, der niemals die Tür einer Kirche betreten würde. Brüder und Schwestern, ich bitte heute Abend, dass die Liebe die Pflicht in unserer Beziehung zur Kirche ersetzt, und die Welt wird bald evangelisiert werden. Gott segne Sie, und lassen Sie uns Männer und Frauen der Liebe sein. Lasst uns die Häupter neigen.

Lasst uns Ihn noch einmal verzweifelt bitten, den Herrn: Mache mich zu einem Mann, einer Frau der Liebe. Ich werde hier oben bei Ihnen sein. Zerbrich mich, Herr, zerbrich uns. Zerbrich die harte und raue, rachsüchtige, grollende, schädliche, grobe, gefühllose Rinde. Zerbrich die Härte in uns, Vater, und gib uns eine Babyhaut, gib uns eine Hülle wie eine neue Pflanze, mache uns durchdringbar für menschlichen Schmerz, Herr. Mache uns durchdringbar für das Leid der anderen. Gib uns so viel Liebe, dass wir sehnlichst den Triumph der anderen wünschen, dass uns ihr Schmerz, ihr Leid wehtut, dass wir unsere persönlichen Vorlieben und Bequemlichkeiten zurückstellen, damit andere gesegnet werden, dass wir die Beleidigung vergessen und den lieben, der nicht liebenswert ist.

Dass wir die Schönheit in der moralisch hässlichsten Person sehen, weil wir uns auf diesen Keim des Lebens und der Schönheit einstimmen können, der in ihnen ist und ans Licht gebracht werden muss. Dass wir Menschen sein können, die die verborgene Güte anderer wecken, die sie selbst nicht einmal merken, aber wir werden sie sehen, prophetisch werden wir sie ans Licht bringen, indem wir sie lieben und den Wert in ihnen sehen.

Hilf uns, eine Gemeinde zu sein, Vater, Vater, im Namen Jesu, dass der Löwe von Juda jeden Tag mehr und mehr eine freundliche, liebende, liebevolle Gemeinde wird. Oh Herr, zerbrich uns und mache uns neu. Demontiere uns und forme uns neu. Wie das Gefäß, zerbrich es, wenn es dir nicht gefällt, mache es wieder zu Ton und forme es dann nach deinem Bild.

Heiliger Geist, möge diese Gemeinde ein Ausdruck deiner Liebe in der Stadt sein, möge sie ein prophetisches Zeichen in Boston sein. Vater, wo der Einwanderer gesegnet wird, der Obdachlose [sic] gesegnet wird, der Alkoholiker aufgenommen wird, der Drogenabhängige, der Effeminierte, Herr, der Verirrte, einen Ort findet, wo die Menschen das Schöne in ihnen hervorbringen, weil es die Güte Gottes segnet, die in ihrem Herzen verborgen ist.

Mache uns zu Menschen mit einem Radar wie dem Christi, oh Gott, hilf uns, einander zu vergeben. Hilf uns, das Böse, das uns angetan wird, zu ignorieren, Vater. Wenn man uns auf die Füße tritt, hilf uns, Herr, die Person zu lieben und zu segnen, keine Liste von Vergehen zu führen, Vater.

Mache uns harmlos, Herr, mache es, Vater, damit dieses Volk, diese Nation gesegnet wird, oh Gott, dass unsere eigenen Leben gesegnet werden.

Wir lieben dich und danken dir für diesen Tag. Segne dieses wunderbare Volk, ihre Familien, ihre Kinder, ihre Häuser, ihre Gesundheit, ihre Finanzen, ich segne sie mit himmlischem Segen.

Und lasse diesen Stamm gedeihen, Vater, lasse ihn gedeihen und segne ihn und mache ihn zu etwas Schönem zur Ehre deines Namens, im Namen Jesu, Amen und Amen.